LES FÊTES JUIVES DE L'AUTOMNE

LES SEPT FÊTES

La Torah, aussi appelée les cinq livres de Moïse, révèle sept fêtes du calendrier hébreu (Lévitique 23,
Nombres 28, 29 et Deutéronome 16). Trois de ces fêtes ont lieu au printemps, au mois de Nisan. Ces
fêtes sont: La Pâque, la fête des pains sans levain et la fête des premiers fruits. Cinquante jours plus
tard arrive la fête des Semaines, appelée SHAVOUT ou la Pentecôte. Les trois dernières fêtes nous
arrivent à l'automne, au mois de Tishri. Ces fêtes sont: La fête des Trompettes (ROSH HA'SHANAH),
l00e jour du pardon (YOM KIPPUR) et la fête des Tabernacles (SUCCOTH). 

L'année hébreu contient deux dates de décompte: 

L'année civile commence à l'automne, le 1er de Tishri.
L'année religieuse commence au printemps, au mois de Nisan. (Exode 12:2)

LE RÔLE PROPHÉTIQUE DES FÊTES

Alors que chaque fête possède un rôle commémoratif historique, elles ont aussi un rôle prophétique,
tel qu'indiqué par Jésus dans Matthieu 5:17 "Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les
prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir."

À cela Paul ajoutera en Romains 15:4 "Or, tout ce qui a été écrit d'avance l'a été pour notre
instruction, afin que, par la patience, et par la consolation que donnent les Écritures, nous possédions
l'espérance."

Le rôle prophétique des fêtes est également souligné par Paul dans Colossiens 2: 16-17 "Que personne
donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des
sabbats: C'était l'ombre des choses à venir, mais le corps est en Christ."

LA FÊTE DES TROMPETTES

La nouvelle année juive, appelée aussi ROAH HA'SHANAH coïncidant avec la fête des Trompettes,
commence le 1er de Tishri. Suivant la fête des Trompettes, commencent sept jours d'affliction en
anticipation au jour du pardon, le YOM KIPPUR.

LE YOM KIPPUR

Le YOM KIPPUR ou le jour de l'expiation est observé le 10 de Tishri. Cette journée était un jour
d'offrande pour le péché et nombres d'autres rituels car il était et… demeure la plus solennelle des
fêtes pour les juifs. C'était le seul jour où le grand prêtre pouvait entrer dans le Saint des Saints
(Hébreux 9: 1-16) et cela, après maintes cérémonies, offrandes et rituels appropriés!

C'était aussi le jour où deux boucs étaient choisis; L'un pour l'offrande, l'autre comme émissaire. Dans
son aspect prophétique, ces boucs sont aussi messianiques (Lévitique 16:20-34)

Depuis la destruction du temple en l'an 70 après J.C., les pratiques ayant Dieu pour centre ont été
tragiquement remplacées par d'autres rites ayant l'homme pour centre, basées sur des systèmes de
bonnes œuvres de justification par la prière, la charité et des pénitences sacrificielles! Nous pouvons
toutefois entrevoir grâce au plan de reconstruction du temple, un retour aux traditions judaïques plus
conforme à la loi Mosaïque qu'aux déformations rabbiniques de l'après 3 e dispersion.
LA FÊTE DES TABERNACLES

Cinq jours plus tard commence la fête des Tabernacles qui viendra clore les fêtes de l'année. Un
tabernacle est une petite cabane. Cette fête durera huit jours et est une des trois fêtes obligatoires pour
tout juif mâle (Deutéronome 16:16). Il est fascinant de visiter Israël à ce temps-ci de l'année et de les
observer bâtir leur "cabanes" temporaires, à la manière traditionnelle, laissant délibérément des
espaces entre les branches pour observer les étoiles la nuit et laisser pénétrer le vent durant le jour. Ces
petites "tentes" sont en mémoire de leur séjour au désert qui dura quarante ans. À la fin des huit jours,
ils délaisseront leurs habitations temporaires pour retourner à leurs résidences permanentes. L'apôtre
Pierre désirait également bâtir des "souccoth" à la transfiguration (Matthieu 17:4). Selon la tradition,
c'est également le jour de la dédicace du temple de Salomon.

Cette fête implique aussi une procession quotidienne à la piscine de Siloé pour apporter l'eau pour le
temple. Cette procession cérémonielle est accompagnée des événements de Jean 7 où Jésus leur offrira
"des fleuves d'eau vives" (Jean 7:2,10,37 et 39). 

Cette procession impliquait quatre types de branches:

Des branches de saule
Des branches de myrte
Des branches de palmier
Des branches de citronnier

Les branches de saule n'ont aucune odeur et aucun fruit. Les branches de myrte ont une odeur mais pas
de fruits. Les branches du palmier n'ont aucune odeur mais porte des fruits. Les branches de citronnier
ont une odeur et des fruits. Cela ne semble-t-il pas évocateur des quatre paraboles du semeur de
Matthieu 13? Les implications prophétiques de cette fête sont nombreuses. Beaucoup d'érudits
bibliques l'associent à l'établissement du royaume du millenium en Israël.

SOMMAIRE

Beaucoup d'observateurs rattachent les trois premières fêtes de l'année à la première venue de Jésus.
(La Pâque, les pains sans levains et les premiers fruits.) Chacune de ses fêtes fut réalisée le jour où elle
est observée. Entre ces trois fêtes du printemps et les trois fêtes finales de l'automne, se trouve la fête
des Semaines ou la Pentecôte, symbole remarquable de l'Église. Les trois dernières fêtes de l'automne
sont vues comme prophétiques à la seconde venue du Seigneur.

Nous nous efforçons de placer devant vous autant d'éléments prophétiques que possible tout en
gardant des réserves sur l'absolu d'aucun d'entre eux. Nous rejetons d'emblée le radicalisme des dates
mais nous explorons les signes indicateurs des pistes que le Seigneur a bien voulu nous donner
(Matthieu 16:3). Ces signes sont tellement nombreux qu'il faut être aveugle pour ne pas les voir... Ou
encore ignorant des études prophétiques.

Ce que nous sommes certains et avons des convictions, c'est que la saison de la dernière génération est
bientôt à son terme. Nous croyons également, qu'en vertu de ses promesses et ses exigences, Dieu
respectera ses "saintes convocations" (Lévitique 23 et Deutéronome 16)! 

L'apôtre Paul s'est proposé en modèle d'imitation, nous nous proposons en modèle de préparation,
voyant chaque jour qui se lève, un potentiel de réalisation de la "bienheureuse espérance", mais
gardant notre cœur occupé à la connaissance de tout le conseil de Dieu et mesurant le temps restant,
non comme une période de repos mais un temps de "sprint" final à l'obéissance des ouvriers de la
dernière récolte.
Pierre Gilbert

Commentaire de Pierre Danis : Le peuple de la nouvelle alliance (Les chrétiens), n’ont pas à
célébrer ces fêtes… Il n’existe aucune fête chrétienne !