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Léa

Dissertation philosophie

La conscience d'etre est importente en philosophie car elle souleve la

question de l'identité comme par exemple ,qui suis-je réellement? Au moins une
fois dans sa vie l'etre humain c'est deja poser la question de qu'il etait , et c'est
avec la question de l'identité qu'il y réflechie .La concience qui
signifie en latin ''cum scientia'' se complete avec le savoir ''je pense donc je suis
'' plus precisement ''cogita ergo sum'' de Descartes.
la conscience apparaît comme le plus essentiel, par elle il sait qu'il existe, que le
monde autour de lui existe. Par la conscience je sais que j'existe dans le monde
et ce savoir accompagne toute mon existence. le ''je '' ici est au sens general ,il
ne sagit pas d'une personne en particulier mais de toute les personne douée de
conscience et capable de dire ''je''.
Le probleme est de savoir, si l'interpretation que je suppose me faire de moi ,me
represente elle?suis-je tous simplement une imagination de moi ? La conscience
est elle une aperception ou bien une perseption de moi-meme?
ce n'est pas parcece que ''je'' me definit comme une seul et meme personne que
ma conscience me dit qui je suis .Nous ne pouvons savoir qui on ait car tous au
long de notre vie nous evoluons et changons grace a se qui nous entours et se
que nous resenton alors nous pouvons nous tromper sur nous-meme et nous
voilée la face .
En consequence le concience ne peut pas placer l'etre humain au-dessous de
tous .
Or il faudrait avoir conscience de toute nos erreurs et avoir conscience que nous
ne somme loin d'etre parfait et avoir concience que les autres peuvent penser
differament de nous -meme doit on avoir conscience de cela pour nous
connaître a la perfection ?Alors, devons nous prendre en compte que nous
somme ce que nous avon conscience d'etre ?
 Ce qui definit l'homme est qu'il est doué de conscience.nous ponvons dire
que l'etre conscient se soi est donc celui qui c'est qu'il existe . Se qui reviens a
dire j'existe par ce que j'en ai conscience de l'etre .de meme nous percevons a
travers notre conscience , nous nous formons une intuition de nous-meme
comme si il y avait en face de nous une miroir .l'homme est capable d'avoir et
de ressentir des sentiments .Alors l'homme est conscient de se qu'il ressent ,par
consequent il a donc une connaissance de lui-meme.
La conscience de soi est la faculté a s'apercevoir du bien et du mal , c'est aussi
la faculté de se connaître et aussi la conscience d'exister donc de s'avoir qui
nous-sommes aufond de nous meme?esque je suis introverti ou extravertie?
suis-je plutot altruiste ou bien egoiste ?pour mieux comprendre se qui nous
entours nos 5 sens nous permets de voir et d'entendre pour mieux comprendre.la
consciences de soi permets la connaissance de soi grace a elle nous comprenons
qui nous somme a travers se qui nous definis comme par exemple nos qualites
et defaut et encore nos valeurs elle nous definies donc la connaissance de soi est
le principe meme de la conscience de soi.
En fait, je sais qui je suis, donc je me connais. Les humains utilisent donc cette
conscience pour interpréter qui ils sont. C'est elle qui guide et explique les
humains. Un homme se connaît par sa conscience. En fait, lorsque nous
sommes conscients de ce que nous faisons (parce que c'est nous qui le faisons),
nous sommes conscients de ce que nous avons fait et savons si c'est bien ou
mal. . tu. Si on ne se connaît pas,
on peut ne pas se connaître non plus. Surtout dans le cas de violences verbales
ou physiques, on peut donner l'exemple d'un ivrogne qui ne se rend pas compte
de ce qu'il fait, ne se reconnaît pas lorsqu'il se déshabille, et ne sait plus le crime
qu'il a commis.
Et la conscience est synonyme de pensée, du célèbre « < cogito ergo sum » de
Descartes (« Je pense, donc je suis »). Mais cela suppose que les humains
doutent de tout. Cette suspicion permet de positionner l'homme comme un
penseur, un être consciencieux. Ainsi, selon Descartes, l'homme qui doute. Je
sais qui je suis parce que je pense. Moi, je suis le créateur de la pensée, de la
conscience. Donc si le sujet est le pensant, la conscience nous définit. Après
cette évolution, il semble donc difficile de séparer la conscience de soi de la
conscience de soi. Car pour se connaître, il faut d'abord se connaître, savoir qui
l'on est. Que je sois la même personne, que je ne sois pas une représentation
artificielle de moi-même, que je ne sois pas qui je suis, c'est en fait ma propre
conscienc
Ainsi, nous avons vu dans ce premier article qu'on ne peut pas être conscient de
soi sans conscience de soi, mais j'ai une question intéressante. Est-il possible de
se connaître vraiment par la conscience ? Ne sommes-nous pas simplement des
représentations de nous-mêmes que d'autres pensent être objectivement
différentes ?
 Mais malgré notre conscience, ne savons-nous pas qui nous sommes,
interprétons-nous simplement ce que nous voulons être ? Sommes-nous dupés
par la petite voix qui nous dit qui nous sommes ? En fait, nous avons une
conscience de soi parce que nous sommes conscients de nos actes et de notre
existence. Non. En effet, nous pouvons faire des erreurs lorsque nous sommes
conscients de nos actes et de nos émotions.
Dans ce cas, si nous pouvons nous tromper sur nos sentiments, cela signifie
qu'ils ne sont pas définis par la conscience. Parce que ce dernier a tort. Vous
pensez peut-être que je suis altruiste, mais en réalité je suis égoïste envers les
autres. L'homme a donc une idée simple de ce qu'il est, mais cette idée ne le
définit pas car elle n'est pas objective et donc pas forcément source de vérité. ,
la conscience de l'existence que nous connaissons et ressentons est ce que nous
attribuons à soi -conscience lorsque nous savons que notre "je" n'est pas à
travers notre conscience, mais à travers nos perceptions sensibles. nos cinq
sens. entendre, voir, sentir, toucher, goûter.
De même, ces sens peuvent penser qu'ils regardent un loup alors qu'en réalité ce
n'est qu'un chien. Par conséquent, si nos sens peuvent être erronés, nos
consciences le peuvent aussi. Notre conscience, comme nos sens, n'est pas
toute-puissante.
Alors qu'est-ce qui ne me définit pas dans la conscience ? Qu'est-ce qu'elle
ignore ? Il y a aussi l'ignorance que nous pouvons avoir par nos sens et donc par
notre conscience d'un point de vue biologique. Et à travers notre biologie, cette
thèse se matérialise. La conscience ne peut pas définir biologiquement qui je
suis. Je mesure 1,72 m, cheveux bruns, yeux bruns, si vous ressemblez à ça, ce
n'est pas une question de conscience. Je sais à quoi je ressemble, je le sais, mais
ce n'est pas grâce à elle que je le sais, on n'a plus besoin de conscience pour le
dire. Je ne peux pas dire que je suis moi-même parce que j'ai découvert qu'avec
le temps, moi-même, mon identité et ma personnalité changent et mon
expérience se multiplie. La conscience définit la conscience de soi. Avant tout,
vous devez savoir qui vous êtes et avoir la capacité de vous juger, car cela
s'apprendra avec le temps. Comme disait Sartre, "L'homme est non seulement
tel qu'il se concoit mais tel qu'il se veut et comme il se conçoit après l'existence,
comme il se veut après cet élan vers l'existence, l'homme n'est rien d'autre que
ce qu'il se fait >> En d'autres termes, notre identité, notre ego, n'est pas encore
déterminé, mais est construit à partir des données de notre existence. Par
conséquent, la conscience de soi n'est pas synonyme de conscience de soi. Parce
que nos identités s'apprennent avec le temps plutôt qu'elles ne s'acquièrent. De
plus, les identités se forment au fil du temps par nous-mêmes et les autres par
des erreurs et des découvertes plutôt que par la conscience.
 Après avoir montré d'une part que la conscience de soi est synonyme de
conscience de soi, cette dernière partie analyse cette conscience après avoir
montré que cette conscience n'est pas toujours liée à la conscience de soi. Alors
on se demande à ce sujet : « Suis-je ce que je sais ? >> tu as été envoyé Dans
cette troisième partie, nous essayons de trouver quelque chose de plus profond
que la conscience, et c'est le paradoxe de cette question. En fait, si la conscience
nous définit exactement de la même manière, on peut dire que la conscience est
une faculté très puissante, grâce à laquelle l'homme est supérieur à toutes
choses, même aux animaux. Mais si notre conscience nous trompe, comme le
font nos sens, elle n'est pas considérée comme une capacité extraordinaire, une
capacité puissante, et donc les êtres humains se tiennent sur un pied d'égalité
entre l'échec et le succès. Du coup, cette conscience ne pourra pas nous définir
exactement de la même manière, créant ainsi un décalage entre qui je suis et ce
que je veux être. Pouvez-vous vous décrire comme la même personne ? Est-ce
la source de notre existence , notre identité ? L'image que j'ai de moi-même me
définit-elle et me représente-t-elle vraiment ?
Si la conscience n'est pas synonyme de conscience de soi, nous ne pouvons pas
penser à nous-mêmes ni nous poser des questions sur nous-mêmes et sur les
autres. les humains ne l'ont pas tu as été envoyé Plus de respect pour la capacité
de douter. Mais, comme l'écrit Descartes dans ses Méditations métaphysiques,
le Doute cartésien (« < cogito ergo sum ») permet de tout remettre en question
pour chercher la vérité indiscutable. Le doute est donc important pour la
conscience de soi. En fait, je peux me considérer comme courageux, mais en
réalité je suis lâche envers les autres, et grâce à la réflexion des autres, je peux
me voir à travers ma conscience pour savoir qui nous sommes vraiment. Pour
cette raison, nous nous construisons, bien que notre conscience soit la cause de
nos erreurs. Ainsi, selon Husserl, la conscience de soi, étant active, doit émerger
de sa subjectivité pour être pertinente à la conscience de soi. En d'autres termes,
nous assumons la responsabilité de tout ce que nous disons, nous assumons la
responsabilité de ce que nous sommes. Après tout, nous ne pouvons jamais nous
connaître à 100 % ; je me construis grâce à Comme l'a dit Socrate, "Je ne sais
qu'une seule chose, c'est que je ne sais rien."

De cela, je peux conclure que ce n'est pas ce que je sais. En effet, lorsque
nous reconnaissons qui nous sommes à travers nos propres pensées et nos
propres interrogations, nous sommes parfois bercé d'illusions et d'erreurs…
Prendre conscience de ce que l'on n'a pas est un pas vers une véritable
conscience de soi. Donc, je peux dire que c'est ce que je perçois, sinon
complètement et objectivement.