MERCIER TG

Léa

Dissertation philosophie

La conscience d'etre est importente en philosophie car elle souleve la question de l'identité comme
par exemple ,qui suis-je réellement? Au moins une fois dans sa vie l'etre humain c'est deja poser la
question de qu'il etait , et c'est avec la question de l'identité qu'il y réflechie .La concience qui
signifie en latin ''cum scientia'' se complete avec le savoir ''je pense donc je suis '' plus precisement
''cogita ergo sum'' de Descartes.
la conscience apparaît comme le plus essentiel, par elle il sait qu'il existe, que le monde autour de
lui existe. Par la conscience je sais que j'existe dans le monde et ce savoir accompagne toute mon
existence. le ''je '' ici est au sens general ,il ne sagit pas d'une personne en particulier mais de toute
les personne douée de conscience et capable de dire ''je''.
Le probleme est de savoir, si l'interpretation que je suppose me faire de moi ,me represente elle?
suis-je tous simplement une imagination de moi ? La conscience est elle une aperception ou bien
une perseption de moi-meme?
ce n'est pas parcece que ''je'' me definit comme une seul et meme personne que ma conscience me
dit qui je suis .Nous ne pouvons savoir qui on ait car tous au long de notre vie nous evoluons et
changons grace a se qui nous entours et se que nous resenton alors nous pouvons nous tromper sur
nous-meme et nous voilée la face .
En consequence le concience ne peut pas placer l'etre humain au-dessous de tous .
Or il faudrait avoir conscience de toute nos erreurs et avoir conscience que nous ne somme loin
d'etre parfait et avoir concience que les autres peuvent penser differament de nous -meme doit on
avoir conscience de cela pour nous connaître a la perfection ?Alors, devons nous prendre en compte
que nous somme ce que nous avon conscience d'etre ?

Ce qui definit l'homme est qu'il est doué de conscience.nous ponvons dire que l'etre conscient se soi
est donc celui qui c'est qu'il existe . Se qui reviens a dire j'existe par ce que j'en ai conscience de
l'etre .de meme nous percevons a travers notre conscience , nous nous formons une intuition de
nous-meme comme si il y avait en face de nous une miroir .l'homme est capable d'avoir et de
ressentir des sentiments .Alors l'homme est conscient de se qu'il ressent ,par consequent il a donc
une connaissance de lui-meme.
La conscience de soi est la faculté a s'apercevoir du bien et du mal , c'est aussi la faculté de se
connaître et aussi la conscience d'exister donc de s'avoir qui nous-sommes aufond de nous meme?
esque je suis introverti ou extravertie?suis-je plutot altruiste ou bien egoiste ?pour mieux
comprendre se qui nous entours nos 5 sens nous permets de voir et d'entendre pour mieux
comprendre.la consciences de soi permets la connaissance de soi grace a elle nous comprenons qui
nous somme a travers se qui nous definis comme par exemple nos qualites et defaut et encore nos
valeurs elle nous definies donc la connaissance de soi est le principe meme de la conscience de soi.
En fait, je sais qui je suis, donc je me connais. Les humains utilisent donc cette conscience pour
interpréter qui ils sont. C'est elle qui guide et explique les humains. Un homme se connaît par sa
conscience. En fait, lorsque nous sommes conscients de ce que nous faisons (parce que c'est nous
qui le faisons), nous sommes conscients de ce que nous avons fait et savons si c'est bien ou mal. .
tu. Si on ne se connaît pas,
on peut ne pas se connaître non plus. Surtout dans le cas de violences verbales ou physiques, on
peut donner l'exemple d'un ivrogne qui ne se rend pas compte de ce qu'il fait, ne se reconnaît pas
lorsqu'il se déshabille, et ne sait plus le crime qu'il a commis.

Et la conscience est synonyme de pensée, du célèbre « < cogito ergo sum » de Descartes (« Je
pense, donc je suis »). Mais cela suppose que les humains doutent de tout. Cette suspicion permet
de positionner l'homme comme un penseur, un être consciencieux. Ainsi, selon Descartes, l'homme
qui doute. Je sais qui je suis parce que je pense. Moi, je suis le créateur de la pensée, de la
conscience. Donc si le sujet est le pensant, la conscience nous définit. Après cette évolution, il
semble donc difficile de séparer la conscience de soi de la conscience de soi. Car pour se connaître,
il faut d'abord se connaître, savoir qui l'on est. Que je sois la même personne, que je ne sois pas une
représentation artificielle de moi-même, que je ne sois pas qui je suis, c'est en fait ma propre
conscienc
Ainsi, nous avons vu dans ce premier article qu'on ne peut pas être conscient de soi sans conscience
de soi, mais j'ai une question intéressante. Est-il possible de se connaître vraiment par la
conscience ? Ne sommes-nous pas simplement des représentations de nous-mêmes que d'autres
pensent être objectivement différentes ?

Mais malgré notre conscience, ne savons-nous pas qui nous sommes, interprétons-nous simplement
ce que nous voulons être ? Sommes-nous dupés par la petite voix qui nous dit qui nous sommes ?
En fait, nous avons une conscience de soi parce que nous sommes conscients de nos actes et de
notre existence. Non. En effet, nous pouvons faire des erreurs lorsque nous sommes conscients de
nos actes et de nos émotions.

Dans ce cas, si nous pouvons nous tromper sur nos sentiments, cela signifie qu'ils ne sont pas
définis par la conscience. Parce que ce dernier a tort. Vous pensez peut-être que je suis altruiste,
mais en réalité je suis égoïste envers les autres. L'homme a donc une idée simple de ce qu'il est,
mais cette idée ne le définit pas car elle n'est pas objective et donc pas forcément source de vérité. ,
la conscience de l'existence que nous connaissons et ressentons est ce que nous attribuons à soi -
conscience lorsque nous savons que notre "je" n'est pas à travers notre conscience, mais à travers
nos perceptions sensibles. nos cinq sens. entendre, voir, sentir, toucher, goûter.

De même, ces sens peuvent penser qu'ils regardent un loup alors qu'en réalité ce n'est qu'un chien.
Par conséquent, si nos sens peuvent être erronés, nos consciences le peuvent aussi. Notre
conscience, comme nos sens, n'est pas toute-puissante.

Alors qu'est-ce qui ne me définit pas dans la conscience ? Qu'est-ce qu'elle ignore ? Il y a aussi
l'ignorance que nous pouvons avoir par nos sens et donc par notre conscience d'un point de vue
biologique. Et à travers notre biologie, cette thèse se matérialise. La conscience ne peut pas définir
biologiquement qui je suis. Je mesure 1,72 m, cheveux bruns, yeux bruns, si vous ressemblez à ça,
ce n'est pas une question de conscience. Je sais à quoi je ressemble, je le sais, mais ce n'est pas
grâce à elle que je le sais, on n'a plus besoin de conscience pour le dire. Je ne peux pas dire que je
suis moi-même parce que j'ai découvert qu'avec le temps, moi-même, mon identité et ma
personnalité changent et mon expérience se multiplie. La conscience définit la conscience de soi.
Avant tout, vous devez savoir qui vous êtes et avoir la capacité de vous juger, car cela s'apprendra
avec le temps. Comme disait Sartre, "L'homme ne se représente pas seulement, il existe tel qu'il est.
tu as été envoyé L'humain n'est rien d'autre que ce que nous faisons de nous-mêmes >> En d'autres
termes, notre identité, notre ego, n'est pas encore déterminé, mais est construit à partir des données
de notre existence. Par conséquent, la conscience de soi n'est pas synonyme de conscience de soi.
Parce que nos identités s'apprennent avec le temps plutôt qu'elles ne s'acquièrent. De plus, les
identités se forment au fil du temps par nous-mêmes et les autres par des erreurs et des découvertes
plutôt que par la conscience.

Après avoir montré d'une part que la conscience de soi est synonyme de conscience de soi, cette
dernière partie analyse cette conscience après avoir montré que cette conscience n'est pas toujours
liée à la conscience de soi. Alors on se demande à ce sujet : « Suis-je ce que je sais ? >> tu as été
envoyé Dans cette troisième partie, nous essayons de trouver quelque chose de plus profond que la
conscience, et c'est le paradoxe de cette question. En fait, si la conscience nous définit exactement
de la même manière, on peut dire que la conscience est une faculté très puissante, grâce à laquelle
l'homme est supérieur à toutes choses, même aux animaux. Mais si notre conscience nous trompe,
comme le font nos sens, elle n'est pas considérée comme une capacité extraordinaire, une capacité
puissante, et donc les êtres humains se tiennent sur un pied d'égalité entre l'échec et le succès. Du
coup, cette conscience ne pourra pas nous définir exactement de la même manière, créant ainsi un
décalage entre qui je suis et ce que je veux être. Pouvez-vous vous décrire comme la même
personne ? Est-ce la source de notre existence , notre identité ? L'image que j'ai de moi-même me
définit-elle et me représente-t-elle vraiment ?

Si la conscience n'est pas synonyme de conscience de soi, nous ne pouvons pas penser à nous-
mêmes ni nous poser des questions sur nous-mêmes et sur les autres. les humains ne l'ont pas tu as
été envoyé Plus de respect pour la capacité de douter. Mais, comme l'écrit Descartes dans ses
Méditations métaphysiques, le Doute cartésien (« < cogito ergo sum ») permet de tout remettre en
question pour chercher la vérité indiscutable. Le doute est donc important pour la conscience de soi.
En fait, je peux me considérer comme courageux, mais en réalité je suis lâche envers les autres, et
grâce à la réflexion des autres, je peux me voir à travers ma conscience pour savoir qui nous
sommes vraiment. Pour cette raison, nous nous construisons, bien que notre conscience soit la cause
de nos erreurs. Ainsi, selon Husserl, la conscience de soi, étant active, doit émerger de sa
subjectivité pour être pertinente à la conscience de soi. En d'autres termes, nous assumons la
responsabilité de tout ce que nous disons, nous assumons la responsabilité de ce que nous sommes.
Après tout, nous ne pouvons jamais nous connaître à 100 % ; je me construis grâce à Comme l'a dit
Socrate, "Je ne sais qu'une chose, que je ne sais rien."

De cela, je peux conclure que ce n'est pas ce que je sais. En effet, lorsque nous reconnaissons qui
nous sommes à travers nos propres pensées et nos propres interrogations, nous sommes parfois
bercé d'illusions et d'erreurs… Prendre conscience de ce que l'on n'a pas est un pas vers une
véritable conscience de soi. Donc, je peux dire que c'est ce que je perçois, sinon complètement et
objectivement.