Le mot de la rédactrice en chef

par MariFrance Charette, directrice, Fédération Histoire Québec

Chaque congrès est différent. L’élaboration des thèmes,
la conférence d’ouverture, la recherche du bon conféren-
cier et les formations pertinentes à offrir semblent par-
fois des évidences, parfois des casse-tête. Chaque région
est aussi différente. Les sociétés participantes, l’équipe
de bénévoles en place, les installations hôtelières, la
structure économique régionale représentent autant
d’éléments dont il faut tenir compte pour assurer la réus-
site tant populaire que financière de l’événement. Mais
quand il s’agit d’un congrès à Montréal, on a affaire à
une bête étrange. La Fédération y avait tenu un congrès
en 2011 ayant pour thème « L’Amérique française ». On
s’en rappelle encore…
À la fois ville et région avec ses 19 arrondissements
sous la gouverne d’autant de maires ou mairesses et
son organisation aux allures de labyrinthe, Montréal
donne l’impression que tout est possible et il arrive que
ce soit vrai. Avec 48 sociétés membres de la Fédération
sur son territoire, Montréal peut aspirer à devenir une
ville où l’implication citoyenne contribuera de façon
remarquable à la préservation de son patrimoine cultu-
rel. Nous y veillons.
L’apport des communautés ethniques à Montréal se
devait de paraître dans nos pages. Jeannine Ouellet,
lauréate cette année du prix commémoratif Gordon
Atkinson remis par la St. Andrew’s Society of Montreal
et Milady du 78e Régiment Fraser Highlander, retrace
l’histoire des Écossais de Montréal. Laurent Busseau
nous propose pour sa part un texte sur la mythologie
gréco-romaine dans l’œuvre profane de Guido Nincheri,
cet artiste florentin qui a introduit l’art de la fresque en
Amérique du Nord et qui a trouvé refuge à Montréal
dans le quartier Hochelaga-Maisonneuve.
Qu’est-ce que la toponymie nous raconte de l’histoire de
Montréal? Diane Archambault-Malouin a lu pour nous
ces milliers d’affichettes qui parsèment la ville. Lumière
sur la vie de quartier à Montréal, un portrait de Pointe-
Saint-Charles vers 1930, un texte de Gilles Lauzon.
Rappel d’une pratique toujours actuelle, « L’œuvre de
la Soupe », de Rose-Hélène Coulombe et Michel Jutras.
Et finalement, pour souligner l’entrée de Montréal dans
le monde et la modernité, deux propositions, soit « De
la coupe à glace au réfrigérateur », d’André Laniel et
« Expo 67 », de Michel Pratt.

Ce numéro présente, comme à l’habitude, le contenu Vous retrouvez nos chroniques habituelles d’Histoire de
de quelques-unes des conférences données lors du con- lire, en images et sur Internet.
grès de mai dernier. L’histoire de Montréal vous y est
offerte sous différents thèmes débutant dès sa fondation Bonne lecture!
avec des textes portant sur les Montréalistes, de Marcel
Fournier; la triste histoire de la maison LaFontaine-
Baldwin, de Michael Fish; et les tanneries de Saint-Henri,
de Guy Giasson.

THÉMATIQUES Collaboration spéciale avec l’Institut du patrimoine de l’Université

DES PROCHAINS du Québec à Montréal – Date de tombée : 15 août 2017, parution octobre 2017.

NUMÉROS : Dossier sur les « Histoires de familles » – Date de tombée : 15 octobre 2017,
parution en janvier 2018.

Vous pouvez soumettre en tout temps des textes pour parution dans le magazine.
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PAGE 4 - HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1

Les engagés de la Société de Notre-Dame de Montréal
et la fondation de Ville-Marie1
par Marcel Fournier

Historien, auteur, conférencier et généalogiste émérite, Marcel Fournier est l’auteur d’une trentaine de publications et d’une
centaine­d’articles­en­histoire­et­en­généalogie.­Membre­titulaire­de­l’Académie­internationale­de­généalogie­et­offi­cier­de­l’Ordre­
des arts et des lettres de la République française, il a reçu de nombreux prix et distinctions pour l’ensemble de son œuvre. Il est
le coauteur du livre sur l’histoire du régiment de Carignan-Salières publié aux Éditions Histoire Québec en 2014.

Le projet de la fondation interdisait à la Société de concéder Compagnie auraient encore de la

de Montréal
La Société de Notre-Dame de
Montréal, fondée à Paris en février
ou en mars 1639, à l’initiative de
Jérôme Le Royer de La Dauversière,
s’était donné pour mission de fon-
der une colonie missionnaire en
Nouvelle-France dont les objectifs
étaient la conversion des sauvages
et la création d’une cité sur l’île
de Montréal où les Français et les
Amérindiens vivraient en harmonie.
De plus, les fondateurs de Montréal
se proposaient d’établir trois
communautés à Ville-Marie, l’une
d’ecclésiastiques séculiers, l’autre
de sœurs vouées à l’instruction de
la jeunesse et la troisième d’hospi-
talières de Saint-Joseph pour l’assis-
tance aux malades2.
des terres à des colons établis dans
la colonie avant 1641, une règle
qui n’a pas été respectée. Un docu-
ment, annexé à l’acte de concession,
stipulait les conditions exigées par la
Compagnie des Cent-Associés pour les
premiers embarquements. À ce sujet,
Gervais Carpin écrit ce qui suit dans
son ouvrage Le Réseau du Canada3 :
Pour l’embarquement de 1641, la
Compagnie de la Nouvelle-France
[Cent-Associés] offrait le passage
gratuit à 30 hommes et 30 ton-
neaux de fret. La nourriture des
passagers était aux frais de la
Société de Montréal, ainsi que le
coût du passage des hommes et
des marchandises supplémen-
taires, au cas où les navires de la
place. Les associés de Montréal
devaient veiller à tenir leurs
hommes et leurs marchandises
prêts à l’embarquement pour le
départ des vaisseaux. […]. Pour
1642 et 1643, la Compagnie offrait
à nouveau le passage gratuit,
mais pour seulement 10 hommes
et 10 tonneaux de marchandises
par année.
Les engagés de l’année 1641
Afin de répondre aux exigences de la
Compagnie des Cent-Associés, Jérôme
Le Royer de La Dauversière et Pierre
Chevrier, baron de Fancamp, se ren-
dront à La Rochelle dès le printemps
1641 pour procéder à l’engage-
ment de soldats, d’artisans et d’ou-
vriers choisis parmi les chercheurs

Pour réaliser leur projet, les direc-

teurs de la Société de Notre-Dame de
Montréal ont entrepris, dès 1639, des
démarches auprès de Jean de Lauzon,
intendant du Dauphiné, membre de
la Compagnie des Cent-Associés,
propriétaire de l’île de Montréal en
vertu d’un acte de concession du
15 janvier 1636, dans le but d’acqué-
rir la seigneurie. Après quatre années
de négociations, Lauzon acceptait
de céder la seigneurie de l’île de
Montréal à la Société de Notre-Dame
de Montréal.

L’acte de concession, daté du

17 décembre 1640, contenait deux
exigences concernant le peuplement
de la nouvelle colonie. Les directeurs
de la Société devaient faire passer un
certain nombre d’hommes dès l’em-
barquement de 1641. L’autre clause
L’arrivée à Ville-Marie de Paul de Chomedey de Maisonneuve le 17 mai 1642. On
reconnaît sur l’illustration Paul de Chomedey de Maisonneuve au centre. Le gouverneur
Charles Huault de Montmagny à gauche, Pierre de Puiseaux, Jeanne Mance et Catherine
Lezeau à droite. (Source : La fondation de Montréal /Donald Kenneth Anderson, vers
1967, Montréal, Musée McCord, M976.179.3, don de la Confederation Live Association)

HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1 - PAGE 5

d’emplois qui fréquentaient le port
de La Rochelle à cette époque. Paul
de Chomedey de Maisonneuve, qui
venait d’être nommé à la direction
de l’expédition, ira rejoindre les deux
fondateurs de la Société à La Rochelle.
À ce propos, François Dollier de Casson
écrit dans son Histoire du Montréal4 :
Ces trois messieurs ne furent pas
plutôt arrivés à La Rochelle qu’ils
cherchèrent encore, de toute part,
du monde propre à bien soutenir
ce poste. Ils ne choisirent pour
cet effet que de bons hommes,
[...]. Outre cette levée de soldats,
ils firent de grandes dépenses
pour avoir les denrées, outils et
marchandises nécessaires à un
établissement de la conséquence
de celui-ci.
Comme les contrats d’engagement
de 1641 n’ont pas été trouvés dans
les archives françaises malgré des
recherches intensives, on ne connaît
guère les noms de tous ceux qui
se sont engagés envers la Société
de Notre-Dame de Montréal. Le
généalogiste Archange Godbout,
qui a séjourné à La Rochelle en 1932,
avait tenté sans succès de retracer
ces contrats.
Malgré l’absence des minutes
notariales, on sait toutefois que les
engagements ont été faits par Jérôme
Le Royer de La Dauversière, à titre de
directeur de la Société de Notre-Dame
de Montréal. Ils ont probablement été
rédigés par le notaire Pierre Teuleron
de La Rochelle qui, dès janvier 1638,
rédigeait les contrats d’engagement
pour l’île du Cap-Breton.
Pour l’année 1641, on peut estimer
le nombre d’engagements par les
embarquements au départ de Dieppe
(avril 1641) et La Rochelle (mai 1641).
À ce propos, Gervais Carpin écrit5 :
En 1641, les hommes et les
femmes engagés par la Société
s’embarquèrent sur deux navires
à La Rochelle : le Gaston et le René
affrétés par Antoine Cheffault
PAGE 6 - HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1
pour la Compagnie générale;
Maisonneuve prit place sur
un navire avec 25 hommes, et
Jeanne Mance sur l’autre avec
12 hommes. D’autres engagés
[12 personnes] pour Montréal,
recrutés par des agents de la
Société, dont deux artisans et leurs
familles, s’étaient embarqués à
Dieppe sur un troisième navire de
la Compagnie.
Ces précieux renseignements, tirés
de l’Histoire du Montréal de François
Dollier de Casson, ont permis d’éta-
blir que pour l’année 1641, 37 per-
sonnes ont été engagées à La Rochelle
et 12 autres l’ont été à Dieppe, ce qui
porte à 49 le nombre des engagés, soit
43 hommes, 4 femmes et 2 jeunes.
La traversée et l’escale forcée
de Québec
Les deux navires affrétés par la
Compagnie de la Nouvelle-France,
le Gaston et le René, ont quitté le port
de La Rochelle le même jour, soit
le 9 mai 1641. Le navire sur lequel
a voyagé Maisonneuve avec ses
25 engagés a connu des difficultés
au cours de la traversée. Il est arrivé
à Tadoussac le 18 septembre puis
a atteint Québec le 20. Le navire de
Jeanne Mance a connu une meilleure
traversée. Jeanne Mance, sa dame de
compagnie, Catherine Lezeau, et ses
12 recrues sont arrivées à Québec après
une escale à Tadoussac le 8 août 1641,
plus d’un mois avant Maisonneuve.
Comme la saison était trop avan-
cée pour entreprendre la remontée
du fleuve Saint-Laurent vers l’île
de Montréal, le groupe a été forcé
de séjourner à Sillery, où il a été
accueilli par Pierre de Puiseaux de
Montrenault, seigneur de Sainte-
Foy, qui a offert l’hospitalité à
Maisonneuve jusqu’au printemps
1642. Pendant l’hiver, les engagés
de la Société de Notre-Dame en ont
profité pour construire les chaloupes
et les autres effets nécessaires à
l’établissement de Montréal.
En plus des engagés venus directe-
ment de France en 1641, 30 hommes
et femmes, établis à Québec depuis
quelques années, se sont joints à
Paul Chomedey de Maisonneuve et
Jeanne Mance pour aller fonder Ville-
Marie. Le groupe, qui était composé
de 66 personnes, a quitté Québec le
8 mai 1642 pour arriver à Ville-Marie
le 16 mai. Montréal a été officielle-
ment fondée lorsque le gouverneur
Charles Huault de Montmagny remet
officiellement l’acte de concession
de la seigneurie de l’île de Montréal
à Maisonneuve.
Aux 66 colons des années 1641 et
1642 se sont ajoutés 12 autres pion-
niers arrivés au cours de l’été 1642,
puis 10 recrues en 1643. À la fin de
l’année 1643, les Montréalistes étaient
au nombre de 88 personnes, tous
engagées par la Société de Notre-
Dame de Montréal.
Les premières familles pionnières
de Montréal
Peu de colons se sont établis en per-
manence à Montréal dans les années
qui ont suivi la fondation de la cité.
Sur les 88 pionniers arrivés en 1642
et en 1643, seulement 18 se sont éta-
blis en permanence ou sont décédés
à Montréal. De ce groupe, sept ont
laissé une descendance jusqu’à nos
jours6. Il s’agit de :
Gilbert Barbier dit Minime,
baptisé le 13 janvier 1617 à
l’église Saint-Aré, ville de Decize
(Nièvre). Il est arrivé au Canada
en août 1642 comme menuisier. Il
a épousé, à Montréal le 14 novem-
bre 1650, Catherine Lavau ou
Delavaux, née vers 1620 à Delme
(Moselle). Agriculteur, menuisier
et maçon, il est décédé à Pointe-
aux-Trembles de Montréal, où il a
été inhumé le 15 novembre 1693 à
l’âge de 69 ans. Il a laissé une des-
cendance par ses filles Adrienne
et Barbe. Il est l’ancêtre maternel
des familles Beaudry et Trudeau
de la région de Montréal.
Jean Descaries ou Descary dit
Lehoux, né vers 1617, peut-être
en Picardie où ce patronyme est
fréquent. Il est arrivé au Canada
en août 1643 comme engagé de
la Société de Notre-Dame de
Montréal. Il a épousé, à Québec
le 5 octobre 1654, Michelle
Artus, née en 1623 à Noyen-
sur-Sarthe (Sarthe). Agriculteur
et charbonnier, il est décédé à
Montréal, où il a été inhumé le
10 janvier 1687 à l’âge d’environ
70 ans. Il a laissé une descendance
patronymique jusqu’à nos jours
par ses fils Paul et Jean-Charles.
Il est l’ancêtre de Guy Descary,
ancien maire de Lachine.
Pierre Gadois, né vers 1594 à
Saint-Martin-d’Igé (Orne). Il a
épousé, dans son village natal
avant 1636, Louise Mauger, ori-
ginaire de la même paroisse. Il
est arrivé au Canada avec son
épouse et leurs enfants en 1636
et Robert Giffard, seigneur de
Beauport. Il était à Montréal dès
1647 comme agent de la Société
de Notre-Dame. Pierre Gadois
est décédé à Montréal, où il a
été inhumé le 20 octobre 1667.
Sa descendance patronymique a
été assurée, jusqu’à nos jours, par
son fils Jean-Baptiste Gadois, né
à Québec en 1641. Il est l’ancêtre
du comédien Daniel Gadouas.
Nicolas Godé, né vers 1589
dans la commune d’Igé (Orne).
Il a épousé, vers 1620 dans la
paroisse de Saint-Martin-d’Igé,
Françoise Gadois, née vers 1693,
sœur du pionnier Pierre Gadois.
Menuisier, il est arrivé au
Canada en 1641 avec sa femme et
leurs quatre enfants. Il a été tué
lors d’une attaque des Iroquois le
25 octobre 1657 et il a été inhumé
le même jour dans le cimetière
de Ville-Marie à l’âge de 74 ans,
selon le registre. Il a laissé une
descendance jusqu’à nos jours
par des descendants autres que
son propre patronyme. Il est l’an-
cêtre d’Hillary Clinton, ancienne
secrétaire d’État des États-Unis.
Augustin Hébert dit Jolicoeur,
né vers 1620 dans la ville de
Caen (Calvados). Il est arrivé au
Canada en juillet 1637 comme
soldat pour la garnison de
Québec. En 1642, il s’est joint
aux recrues pour Montréal. Il est
rentré en France en 1645 où il a
épousé, à Paris le 13 janvier 1646,
Adrienne Duvivier, originaire
de Corbeny (Aisne). Leur fille
Jeanne a été baptisée à l’église
Saint-Barthélemy de Paris.
Augustin Hébert, charpentier de
grosses œuvres, est de retour au
Canada avec sa famille en 1647 et
s’établit de nouveau à Montréal.
Il a été tué par les Iroquois le
19 novembre 1653. Il laisse une
descendance patronymique jus-
qu’à nos jours dont Jacques
Hébert, de Saint-Hyacinthe.
Jean-Baptiste Le Gardeur de
Repentigny, né vers 1632 à
Thury-Harcourt (Calvados). Il est
arrivé au Canada en 1636 en com-
pagnie de ses parents. Il s’est joint
aux recrues pour Montréal en
mai 1642, alors qu’il était âgé seu-
lement de 10 ans. À compter de
1645, il a fait plusieurs voyages
en France avec ses parents. Il a
épousé à Québec, le 9 juillet 1656,
Marguerite Nicolet, née en 1642
à Trois-Rivières. Il s’est établi à
Montréal au début des années
1670. Jean-Baptiste Le Gardeur
de Repentigny est décédé à
Montréal le 8 septembre 1709 à
l’âge de 80 ans selon le registre.
C’est par l’union libre de son fils
Pierre avec Marie Cadieux qu’il
laisse une descendance jusqu’à
nos jours sous le patronyme De
Repentigny dont le journaliste
Alain de Repentigny.
Louis Prud’homme, né vers 1608
à Pomponne (Seine-et-Marne). Il
est arrivé au Canada en août 1642
comme recrue pour Montréal. Il
est rentré en France en 1649 et il
est revenu au pays en 1650. Il a
épousé, à Montréal, le 30 novem-
bre 1650, Roberte Gadois, née en
1628 à Igé (Orne). Agriculteur,
brasseur et capitaine de milice, il
est décédé à Montréal, où il a été
inhumé le 2 juillet 1671 à l’âge de
65 ans, selon le registre. Il a laissé
une descendance patronymique
jusqu’à nos jours dans la région
de Montréal. Il est l’ancêtre de
Marcel Prudhomme, ancien
député fédéral décédé récemment.
C’est donc à ces premières familles
que l’on doit, en partie, la fonda-
tion de Montréal. À celles-ci se sont
ajoutés les pionniers de la Grande
Recrue de 1653 et ceux de 1659 qui
ont assuré la survie de l’établisse-
ment montréalais.
Notes
1 Le texte de cet article a été rédigé
à partir du livre Les Premiers
­Montréalistes­ 1642-1643.­ Les­ ­Origines­
de Montréal de Marcel Fournier
(Montréal, Archiv-Histo, 2013, 166).
Le texte du livre est disponible gratui-
tement sur le site Internet du Musée
Pointe-à-Callière. https://pacmusee.
qc.ca/fr/boutique/produits/les-pre-
miers-montrealistes-1642-1643/.
2 Jean-Jacques OLIER, Les véritables
motifs de messieurs et dames de la Société
de Notre-Dame de Montréal, Montréal,
Berthiaume et Sabourin, 1880, 94 p.
3 Gervais CARPIN, Le Réseau du
Canada. Étude sur le mode migratoire
de la France vers la Nouvelle-France,
Québec, Septentrion, 2001, 552 p.
4 François DOLLIER DE CASSON,
Histoire du Montréal, Nouvelle édition
critique par Marcel Trudel et Marie
Baboyant, Ville LaSalle, Hurtubise,
1992, 342 p.
5 CARPIN, op cit.
6 PRDH, Programme de recherche en
démographie historique, Université
de Montréal, site Internet : http://
www.genealogie.umontreal.ca/fr/
accueil.
HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1 - PAGE 7
Des Écossais à Montréal, aux XVIIIe et XIXe siècles
par Jeannine Ouellet, historienne, maître généalogiste agréée
et gouverneure de la Fédération Histoire Québec

Historienne et maître généalogiste agréée, auteure de plusieurs essais et d’innombrables articles publiés dans diverses revues
québécoises­accessibles­sur­Érudit,­Jeannine­Ouellet­est­aussi­conférencière­en­Amérique­et­en­Europe.­Depuis­de­­nombreuses­
années, elle œuvre auprès d’organismes nationaux voués à l’histoire, à la généalogie et aux archives à titre de présidente,
vice-présidente­ et­ secrétaire-trésorière.­ Parmi­ les­ nombreux­ prix­ et­ distinctions­ qu’elle­ a­ reçus,­ notons­ l’Ordre­ des­ franco-
phones d’Amérique et les titres de milady du régiment historique 78e Fraser Highlanders et de gouverneure de la Fédération
Histoire Québec.

Dès le début du XVIIe siècle, quelques
Écossais arrivent au Canada. Au fil
des ans, ils s’installent autant dans
les Maritimes que dans l’Ouest et
au Québec. Des marchands écossais
prennent en main l’économie et le
commerce de la fourrure. Pendant
la première moitié du XIXe siècle,
des immigrants loyalistes écossais
s’ajoutent à la population canadienne
française. Amorcée vers 1840, une
bourgeoisie, majoritairement anglo-
écossaise, vivant dans les somptueuses
demeures de Montréal, devient l’élite
économique du Canada. Majoritai-
rement anglophone jusqu’en 1866,
Montréal compte 2 795 Écossais en
1901 et 94 705 en 2001. Qui sont ces
Écossais qui ont contribué au déve-
loppement de Montréal? Faisons leur
connaissance ainsi que celle des sec-
teurs d’activité qu’ils ont privilégiés.
Les trafiquants et les marchands
de fourrure
Dès leur arrivée en Nouvelle-France,
les premiers Européens s’intéressent
à la lucrative traite des fourrures.
En 1682, la Compagnie de la Baie
du Nord souhaite commercer dans
la baie d’Hudson sur le modèle de
ce que les Anglais ont créé en 1670,
la Compagnie de la Baie d’Hudson,
composée majoritairement d’Écossais
audacieux. Entre-temps, d’autres, seuls
ou en sociétés, font la traite.
Fondée en 1779, la Compagnie
du Nord-Ouest est administrée à
Montréal par des négociants d’origine
écossaise et, dans les postes éloignés,
par des Écossais et des Anglais. En
1821, quand le gouvernement bri-
tannique force les deux compa-
gnies concurrentes à fusionner en
conservant le nom de la Compagnie
de la Baie d’Hudson, le gouverneur
Sir George Simpson est de nationalité
écossaise. Le dernier des gouverneurs
impériaux de la compagnie, l’Écossais
Donald Alexander Smith, y a consacré
75 années, un record. En tant que
fonctionnaire supérieur, il a dû trans-
former celle-ci en une société d’exploi-
tation foncière et de colonisation.
Comme en Écosse, les affaires sont
fondées sur l’organisation familiale,
plusieurs trafiquants écossais se
lancent dans la traite des fourrures
avec un parent. C’est le cas, entre
autres, pour les McDougall, Ellice,
McTavish, Robertson, Sutherland.
En 130 ans, 22 hommes du nom de
Mackay et bon nombre de McKenzie
font preuve d’esprit combatif dans
le secteur de la traite des fourrures.
En 1783, les effectifs engagés dans le
commerce des pelleteries atteignent
3 069 hommes. En 1795, on évalue
la main-d’œuvre à 2 540 hommes,
soit 40 guides, 1 100 hivernants et
1 400 engagés, parmi lesquels se
trouvent des autochtones et des
engagés canadiens-français dont
un certain nombre s’intéressent de
plus en plus à l’industrie du bois et
à l’agriculture.

Des marchands écossais sont les

champions des investissements,
notamment James McGill, Alexander
Ellice et Daniel Sutherland. Tout en
réalisant la plus grande partie de leur
fortune, ils contribuent à l’économie
des deux Canada.

Poste de traite de la Compagnie de la Baie d’Hudson. (Source : BAnQ, 1996830)

PAGE 8 - HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1

Quelques hommes d’affaires
Outre les grands marchands de
fourrures écossais qui dominent
largement le groupe des hommes
d’affaires de Montréal, d’autres
entrepreneurs consacrent leurs éner-
gies à différents secteurs.
En 1771, Thomas McCord distille
et vend de l’alcool. Après 1834, la
William Dow and Company devient
l’une des principales concurrentes
de la brasserie Molson. Les entre-
pôts de la rue Saint-Paul consti-
tuent le cœur de l’empire de James
McGill qui, avec d’autres marchands,
assure à Montréal sa suprématie
de métropole. McGill donne son
domaine de Burnside pour qu’y soit
construite l’université qui porte son
nom. Robert Cruickshank vend des
pièces d’orfèvrerie, des horloges, des
bijoux, des bibelots, de la quincaille-
rie. John Torrance offre de l’épicerie,
des spiritueux et du thé de Chine
et d’Inde. James Ferrier ouvre un
magasin rue Notre-Dame, lieu rési-
dentiel qui sera bientôt intégré au
centre commercial de la ville.
En 1801, James Brown vend des
volumes en anglais et en français, des
articles de bureau et des marchan-
dises diverses : bas, mitaines, bar-
riques de charbon, lunettes et brosses
à plancher. Il imprime des livres
religieux, politiques et historiques,
des grammaires, des règlements
de police et des calendriers. Robert
Armour est imprimeur du roi. Ils
sont les « ancêtres de la profession »
à Montréal.
Situé près du canal de Lachine, le
moulin de John Watson devient l’une
des premières industries de Montréal
à utiliser l’énergie hydraulique. La
firme de son neveu Ogilvie sera la
plus grande entreprise meunière
du Dominion et lui assurera une
renommée mondiale pour la qualité
de sa farine. En 1867, la fabrication
des farines est devenue l’une des
principales industries de la ville.
En 1816, James Rollo vend du mobi-
lier d’acajou de fabrication anglaise :
lits, tables, chaises, sofas, tabourets
de piano et modèles à la mode, qu’il
reproduit dans son atelier.
Montréal compte 30 000 habitants
en 1832. Robert Anderson s’établit
comme marchand de porcelaine.
Charles Alexander est le premier
à ouvrir une salle à manger où l’on
ne sert pas de boissons alcooliques
et un salon où l’on consomme de la
crème glacée. Il est l’un des premiers
traiteurs de la ville. Son entreprise est
la meilleure du genre à Montréal. En
1853, Henry Morgan met sur pied le
plus grand magasin de marchandises
sèches, de robes et d’articles de mode.
La firme familiale sera vendue à la
Compagnie de la Baie d’Hudson en
1960. De son côté, Hugh Allan inves-
tit dans la laine, la chaussure, le fer et
l’acier, le tabac, la pulpe et le papier,
le caoutchouc et le coton.
Autres métiers et professions
au XIXe siècle
En 1817, Montréal compte 21 méde-
cins pour une population d’environ
20 000 habitants. Charlotte Whitehead
Ross, épouse d’un Écossais, devient
la première femme médecin de
Montréal en 1876.
Au cours des années 1840, Dugald/
Donald Lorn MacDougall fonde
le premier bureau de courtage en
valeurs mobilières. Robert Walter
Stuart Mackay compile une profu-
sion de travaux statistiques et publie
des répertoires annuels chez l’éditeur
John Lovell. Le Montreal directory est
encore utile pour des recherches his-
toriques. William Sawyer ouvre un
studio de peinture et de photographie
pendant qu’Alexander Henderson
publie deux petits recueils de vues de
Montréal. En 1858, William Notman
photographie les différentes étapes
de la construction du pont Victoria,
une merveille du génie civil, qui per-
mettra la circulation directe de trains
entre le Haut-Canada et Portland,
au Maine. Les photos font connaître
Notman dans le monde entier.
Montréal s’industrialise rapidement.
Thomas Pringle, un des membres
fondateurs de la Société canadienne
des ingénieurs civils, place des tur-
bines le long du canal Lachine, prin-
cipal centre industriel du Canada. Ses
services seront requis par les entre-
prises textiles dans les années 1880.
Hugh McLennan et son frère John
fondent une compagnie de céréales
et de transport qui sera l’une des plus
grandes entreprises de transport de
Montréal. John Redpath construit
la première raffinerie de sucre du
Canada, plus importante que la
vingtaine d’établissements érigés le
long du canal. Les imposantes che-
minées de son usine de sept étages
deviennent une des caractéristiques
de la ville.
Début des années 1850, Sir John Rose
fonde une étude de droit commer-
cial, le plus gros bureau d’avocats
de la ville. Constatant la croissance
de l’urbanisation, James Robertson
offre des produits reliés aux équipe-
ments d’aqueduc et d’alimentation
en gaz. James Barnston devient le
premier professeur de botanique du
McGill College pendant que William
Christopher Macdonald/McDonald
ouvre la première manufacture de
tabac, rue Water/de la Commune,
puis en bâtit une autre en 1875 dans
l’est, la plus grande usine au pays.
Duncan McNab McEachran établit la
première école de médecine vétéri-
naire, la troisième en Amérique. À la
même époque, l’entreprise de George
Stephen vend et fabrique des lainages
et autres étoffes.
Hugh Allan bâtit la plus importante
compagnie de navigation à vapeur au
Canada. Dès 1809, l’Accommodation
effectue le trajet Montréal-Québec. La
flotte fluviale et océanique d’Hugh
et d’Andrew Allan atteint la plus
grande capacité de chargement de
toutes les entreprises montréalaises
et devient « l’une des plus prospères
de la province ». Début des années
1870, Allan devient l’entrepreneur
de chemins de fer le plus en vue
du Canada.
HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1 - PAGE 9

Christie’s biscuit wagon, Montreal, QC,
1904, Wm Notman Sons.
(Source : Wikimedia Commons,
original.335)
Un consortium crée la Compagnie
d’assurance mutuelle sur la vie,
de Montréal, dite du Soleil (plus
tard, la Sun Life). En 1881, la com-
pagnie de William Cassils est liée
à la Compagnie du télégraphe de
Montréal. Fondée en 1888, la Federal
Telephone Company exploite le ser-
vice téléphonique à Montréal jusqu’à
sa vente en 1891 à la Compagnie
canadienne de téléphone Bell.
Au rang des premiers syndics offi-
ciels, le bureau de Philip Simpson
Ross devient l’un des plus impor-
tants du Canada quand trois de
ses fils s’associent à lui. En 1880,
Ross obtient une charte provinciale
constituant l’Association des comp-
tables de Montréal qui deviendra, en
1978, l’Ordre des comptables agréés
du Québec.
Dans les années 1880, William Mellis
Christie ouvre un bureau de ventes à
Montréal, offrant plus de 400 varié-
tés de gâteaux et de biscuits, la
plus grande entreprise du genre au
Canada. Son fils la vend à Nabisco
Brands Limited qui l’exploite sous son
nom d’origine. James Ross compte
parmi les grands entrepreneurs fer-
roviaires de son temps et devient
chef de file dans la construction de
ponts et de structures d’acier pour
gros immeubles. Thomas Pringle et
son fils David Alexander forment
le noyau de la plus ancienne firme
d’ingénieurs-conseils au Canada
PAGE 10 - HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1
et sont membres fondateurs de la
Société canadienne des ingénieurs
civils. Grand personnage du secteur
bancaire et du secteur ferroviaire,
Richard Bladworth Angus est honoré
par la Compagnie du chemin de fer
canadien du Pacifique, qui donne le
nom d’Ateliers Angus à son complexe
de réparations pendant que William
Brymner, influent professeur d’art,
est reconnu comme l’un des meilleurs
peintres canadiens de figures et de
paysages de sa génération.
Des édifices et des institutions
De nombreux hommes d’affaires
participent à l’administration d’éta-
blissements scolaires, religieux et
sociaux. Ils construisent des hôpi-
taux, des écoles, des banques, dont
la Banque de Montréal, plus impor-
tante institution financière du temps,
et autres édifices. Bâtir amène aussi à
démolir les vieux murs de Montréal,
dès 1802, et à dessiner les plans de
nouvelles rues.
Les Écossais habitent surtout dans
des maisons en pierre, rue Saint-
Jacques ou dans le quartier commer-
cial, rue Saint-Paul, rue Saint-Pierre,
rue Saint-Antoine, quartier Mont-
Royal. Certaines de leurs demeures,
les plus prestigieuses, ont pour nom
Belmont Hall, Rosemount, Pine Bluff,
transformée en une maison de style
néo-Tudor, Ravenscrag. Le manoir
de George Stephen deviendra le
Mount Stephen Club en 1926.
Vers 1840, la ville connaît un essor et
une croissance sans précédent et subit,
au même moment, l’influence britan-
nique sur le plan de l’architecture
et de l’urbanisme. Hector Munro/
Monro répare le marché Bonsecours.
John Smith Archibald et associés
conçoit l’école technique ainsi que des
douzaines d’édifices qui embellissent
encore les rues et constituent l’héri-
tage d’un homme qui a joué un rôle
important dans le développement de
la profession d’architecte au Québec
et au Canada. James Shearer invente
un toit concave à système d’égoutte-
ment. L’hôtel Windsor est le premier
immeuble à en être doté.
Andrew Thomas Taylor est le plus
important architecte à travailler pour
la McGill University au XIXe siècle :
construction de la Redpath Library et
des trois pavillons de science financés
par William Christopher Macdonald.
Il rénove le siège social de la Banque
de Montréal et construit le premier
crématorium au Canada, situé au
cimetière du Mont-Royal. Taylor est
l’un des fondateurs et premiers prési-
dents de l’Association des architectes
du Québec.
Pour sa part, Edward Maxwell des-
sine des plans de maisons du Mille
carré et de Westmount en plus de
la gare Windsor et de l’édifice Birks.
Avec son frère William Sutherland
Maxwell, il conçoit des maisons de
villégiature qui comptent parmi
les plus somptueux domaines
champêtres du Canada. Le cabinet
Maxwell atteint la première place, en
matière de taille et de réussite, dans
les débuts du XXe siècle.
Des divertissements pour
les Écossais
Certains s’intéressent à la politique,
devenant maires, députés, conseillers
exécutifs, conseillers législatifs et
même sénateurs. Certains autres sont
nommés juges de paix. La plupart
font partie de la milice.
Les Écossais savent aussi s’amuser.
Ils fondent divers clubs et socié-
tés : Société d’agriculture, Montreal
Curling Club, le plus ancien de
l’Amérique du Nord, St Andrew’s
Society, Beaver Club, le prestigieux
Club St James, Club des patineurs
de Montréal, Montreal Hunt Club,
la société littéraire, la société du
Théatre Royal, la Société d’horticul-
ture de Montréal, l’Association des
beaux-arts de Montréal, les loges
des francs-maçons. En résumé, la
vie culturelle, artistique, religieuse
et scientifique de Montréal est bien
amorcée grâce aux résidents écossais.
En un mot
Les Écossais ont participé concrète-
ment à la vie de leur terre d’adoption.
Ils ont fondé des écoles, des hôpitaux,
des églises... La majorité ont réussi
en affaires et se sont engagés pour le
bien de leurs concitoyens. De façon
exceptionnelle, ils ont contribué au
développement social, économique
et culturel de Montréal.

Note
Le Dictionnaire biographique du Canada,
de même que les archives de l’état civil,
recèlent une multitude de détails relatant
les faits et gestes des premiers Écossais.

Ravenscrag, Sir Hugh Allan. (Source : BAnQ 52327/2070733, original.1299)

HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1 - PAGE 11

Les tanneries de Saint-Henri : de Jean-Talon à l’échangeur Turcot
par Guy Giasson, président, Société historique de Saint-Henri

Natif et toujours résident de Saint-Henri, à Montréal, Guy Giasson assume les fonctions de président de la Société historique
de Saint-Henri depuis 1995.

Durant sa carrière de journaliste et rédacteur en chef de magazines de construction, il a reçu 13 prix de journalisme spécialisé.
Communicateur et bénévole impliqué, il siège notamment aux comités consultatif d’urbanisme, des demandes de démolition
et­ de­ toponymie­ de­ l’arrondissement­ Le­ Sud-Ouest,­ à­ Montréal,­ depuis­ 2002.­ Il­ y­ défend­ avec­ acharnement­ la­ conservation­
du­­patrimoine­de­son­quartier.­Il­a­reçu­le­prestigieux­prix­d’excellence­de­l’Opération­patrimoine­architectural­de­Montréal­
en 2004.

Plusieurs textes situent à 1686 la date
de l’établissement de la première
tannerie de l’île de Montréal, soit
sur le territoire de l’actuel quartier
Saint-Henri. Mais à la lumière de
quelques vérifications, nous devons
aujourd’hui revoir cette date.
On a toujours admis que celle-ci
fut la deuxième tannerie établie en
Nouvelle-France, sous l’instigation
de l’intendant Jean Talon, qui voulait
augmenter l’autonomie de la colonie.
Or, Jean Talon a été intendant entre
1665 et 1672. Il persiste donc un écart
de plusieurs années entre le départ de
Talon et l’implantation de la tannerie
à Saint-Henri. D’autant plus qu’il
est connu que l’établissement d’une
première tannerie en Nouvelle-
France s’est fait à la Pointe-Lévy
(Lévis) en 1668.
Pourquoi alors parler de 1686 comme
la date de l’installation de cette tan-
nerie? L’explication provient d’un
ouvrage écrit en 1942 par l’abbé
J.-Élie Auclair sur l’histoire de la
paroisse Saint-Henri des Tanneries.
L’auteur cite comme source l’archi-
viste Édouard-Zotique Massicotte
qui disait :
« Un document judiciaire, du 27 novem-
bre 1686, nous apprend que, à cette date,
“il y avait une manufacture ou tanne-
rie de cuir sur le bord du coteau de la
rivière Saint-Pierre”, c’est-à-dire là où
sont situées les paroisses Saint-Henri,
Saint-Zotique et Sainte-Clotilde. »
Cet extrait nous apprend donc que
la tannerie existait AVANT 1686.
Il devient plausible d’affirmer que
la tannerie a été établie pendant le
passage de Jean Talon en Nouvelle-
France. Comme il a quitté définiti-
vement en 1672, on peut croire que
la tannerie de cuir du coteau Saint-
Pierre date de bien avant 1686. Sur-
tout que Jean Talon raconte lui-même
en 1671 qu’il a pu se vêtir de la tête
aux pieds de produits du Canada.
La tannerie du cuir est d’ailleurs
l’une des rares industries à survivre
au départ de Talon vers la France
en 1672. Ces faits nous portent donc
à dater la création de cette tannerie
vers 1670.

Pourquoi à Saint-Henri?
Nous devons aussi nous demander
pourquoi la tannerie a été établie à
La plus ancienne image de Saint-Henri date de 1839. Cette aquarelle de James Duncan l’endroit qui deviendra Saint-Henri.
est faite du haut du chemin du coteau Saint-Pierre, aujourd’hui le chemin Upper
Lachine. On y voit en bas de la côte le village des tanneries, s’étendant de l’actuelle
Trois raisons militent en faveur du
rue Saint-Rémi à la rue De Courcelle. L’église qu’on y voit a été construite en 1810.
À gauche, le bâtiment est la taverne First and Last Chance, qui a survécu jusqu’en
site. Premièrement, un édit royal
1971. Les maisons sont celles dont les fondations ont été mises au jour lors des interdisait l’établissement des tanne-
fouilles de 2015. (Photo : Bibliothèque municipale de Montréal, collection Viger) ries à l’intérieur des murs fortifiés,

PAGE 12 - HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1

 Photo d’Alexander Henderson montrant le village des tanneries de Saint-Henri en 1859. (Collection Musée McCord)
en raison des fortes odeurs qui se
dégagent du tannage des peaux. Le
lieu choisi du coteau Saint-Pierre
était donc situé suffisamment loin
de Ville-Marie pour se conformer
à l’édit.
Deuxièmement, l’endroit choisi se
trouvait sur la route des fourrures
entre Ville-Marie et Lachine, qui a été
fondé en 1667. Cette route en ligne
droite contournait le lac aux loutres
et grimpait en haut du coteau Saint-
Pierre, où elle a pris plus tard le nom
de Upper Lachine Road.
Troisièmement, la transformation
des peaux en cuir exige beaucoup
d’eau. Or le site est traversé par un
important ruisseau descendant du
Mont-Royal vers le lac aux loutres
et la rivière Saint-Pierre. On situe
aujourd’hui l’endroit au coin des rues
Saint-Jacques et De Courcelle.
Les Lenoir dit Rolland
La tannerie du coteau Saint-
Pierre sera revendue en 1695 à un
marchand de cuir de la rue Saint-
Paul, Charles de Launay, associé au
tanneur Gérard Barsalou. En 1706, le
duo se sépare et un jeune apprenti
âgé de 18 ans entre au service de la
tannerie : Gabriel Lenoir dit Rolland.
Comme son père trafiquait les four-
rures, il était fort probablement en
contact avec ce riche marchand de
cuir. Gabriel, né en 1688, est le plus
jeune enfant de François Lenoir et
Marie-Magdeleine Charbonnier.
Son père était un soldat du régi-
ment de Carignan-Salières venu
défendre la colonie à la demande de
l’intendant Talon. Ce soldat arrivé
en 1665 est resté au Canada comme
400 autres soldats une fois leur mis-
sion terminée en 1667. Il s’est alors
converti en trafiquant de fourrures.
HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1 - PAGE 13
Il a obtenu une concession à l’ouest
de Lachine en 1669 et y a construit
le Fort Rolland. L’histoire a retenu
plusieurs anecdotes judiciaires à son
sujet parce qu’il a trafiqué avec les
« indiens », et les payait en alcool,
malgré une interdiction du clergé. Il
a aussi accompagné d’autres explora-
teurs, probablement pour l’appât du
gain de la vente des fourrures.
Ce trafiquant de fourrures a épousé
Marie-Magdeleine Charbonnier, une
« fille du Roy » envoyée par Louis XIV
à la demande de l’intendant Talon
afin de peupler la jeune colonie.
Les origines de Saint-Henri doivent
donc beaucoup à Jean Talon. En plus
d’avoir suscité l’installation d’une
tannerie, on lui doit la venue des
deux parents de Gabriel Lenoir dit
Rolland, le premier apprenti tanneur
né en Nouvelle-France.
La jeune colonie française est peu
peuplée. Tout le monde se connaît.
C’est chez le marchand De Launay
que l’explorateur et coureur des bois
DuLuth vint vivre et mourut en 1710.
Ce personnage avait fondé un poste
de traite des fourrures à la pointe du
lac Supérieur. Une ville y porte son
nom au Minnesota. Les enfants de
Charles de Launay héritèrent d’une
partie des biens et des possessions de
DuLuth. C’est important de le noter,
car au printemps de 1713, l’apprenti
Gabriel Lenoir dit Rolland devient
maître-tanneur, pour ensuite épou-
ser Marie De Launay, la fille de son
patron, en 1714, et ainsi devenir l’as-
socié de son beau-père.
Est-ce que Gabriel Lenoir dit Rolland
a profité de l’héritage de Duluth pour
prospérer dans sa tannerie de cuir?
L’histoire ne le dit pas. Mais elle nous
dit que le couple eut de nombreux
enfants qui peuplèrent tellement le
coteau des tanneries qu’on nomma
l’endroit les tanneries des Rolland.
Pour les amateurs de généalogie, le
patronyme « dit Rolland » viendrait
du père de François, qui se nom-
mait Rolland Lenoir. C’est d’ailleurs
le patronyme de Rolland qui sera
accolé aux tanneries plutôt que celui
de Lenoir.
Le village des tanneries des
Rolland devient Saint-Henri
Un recensement de 1781 relève la
présence de onze maisons au pied du
coteau Saint-Pierre. On y trouve huit
tanneries dont six appartiennent à
des Rolland, tous de la descendance
de Gabriel. On compte déjà dans le
bourg des tanneurs quelques ate-
liers reliés au travail du cuir : cor-
donniers, selliers et couturières. Le
village, éloigné des fortifications de
la ville, obtient en 1810 la construc-
tion d’une chapelle pour assurer les
services religieux en tant que des-
serte de la paroisse Notre-Dame de
Montréal. Une école est logée dans
le même bâtiment et on lui accole le
nom de Saint-Henri-des-Tanneries.
Ce nom provient du saint patronyme
du supérieur général des Sulpiciens,
l’abbé Jean-Henry-Auguste Roux,
qui est aussi le curé de la paroisse
Notre-Dame, dont le territoire cou-
vrait toute l’île de Montréal.
En 1825, le petit bourg est devenu
un important centre de production
du cuir et réunit 466 personnes. On y
recense 12 tanneurs, 13 cordonniers-
tanneurs, un cordonnier-sellier, 17 sel-
liers et 24 apprentis. En tout, 63 % des
occupations du village de Saint-Henri
sont reliées aux métiers du cuir.
La route qui relie Montréal à Lachine
continue de passer par Saint-Henri.
On creuse le canal de Lachine cette
même année et celui-ci contribue à
l’asséchement du lac aux loutres.
Ceci permettra le passage du premier
chemin de fer de l’île de Montréal
en 1847. D’autant plus qu’on utilise
les déblais du canal pour construire
l’assise du rail qui mènera le train
vers le traversier qui relie Lachine
à Laprairie.

L’arrivée de ces deux moyens de

transport marque le début du déclin
des ateliers artisanaux du village
des tanneries. En effet, la révolution
industrielle attirera les manufactures
en bordure du canal de Lachine. La
première à s’installer est une tannerie
industrielle, la Moseley & Ricker. Elle
choisira le meilleur emplacement :
l’intersection du canal et du chemin
de fer. Elle profite aussi de la présence
des artisans du cuir à proximité pour
recruter ses employés. Le village des
tanneurs cesse peu à peu ses activités.
Mais en contrepartie, c’est le boum
industriel qui se prépare. Saint-Henri
devient d’abord une paroisse auto-
nome en 1867, puis obtient sa charte
municipale en 1875. Cette étape favo-
risera l’arrivée de nombreux établis-
sements industriels. En 30 ans la ville
décuplera sa population. De 2467 en
1871 à 24 165 en 1905. On lui attribue
Fondations des maisons et des tanneries de Saint-Henri mises au jour en 2015 lors des
le rang de troisième ville en impor-
travaux de reconstruction de l’échangeur Turcot. Seules quelques pierres ont été
préservées pour composer un éventuel site commémoratif. Tout a été détruit pour le tance au Québec. Plus de 20 impor-
passage de l’autoroute. Plus de 150 caisses contenant 28 000 artefacts sont en tantes usines se sont installées dans la
traitement au Centre de conservation du Québec. La Société historique de Saint-Henri ville au cours de cette période.
attend le retour de ces pièces dans un musée permanent. (Photo de Guy Giasson)

PAGE 14 - HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1

En 1905, Saint-Henri, presque en La Société historique de Saint-Henri
faillite en raison de son urbanisation collabore au projet et souhaite qu’une
trop rapide, est annexé à Montréal. partie des artefacts lui soit confiée
afin de monter une exposition per-
Au 20e siècle, un quartier industriel manente pour le futur. Mais c’est
Le vieux village des tanneurs s’est plus qu’une exposition qu’il faut
transformé en un petit quartier obtenir : un musée doit être créé pour
agréable à habiter. Agréable? Pas souligner l’importance du lieu dans
tant que cela : l’industrialisation mas- l’histoire non seulement locale, mais
sive offre beaucoup d’emplois, mais aussi nationale. La richesse de l’his-
offre aussi un milieu de vie difficile. toire de Saint-Henri est suffisante
L’énorme quantité de fumée déga- pour le justifier.
gée par les locomotives et les usines
lui donne le surnom de « Smoking
Valley ». La situation s’améliore
dans les années 1950 alors que les
locomotives passent du charbon au
diesel. La haute densité du quartier
empêche l’agrandissement des usines
et celles-ci déménagent les unes après
les autres. La navigation du canal
de Lachine est détournée après la
construction de la voie maritime du
Saint-Laurent en 1959, puis définiti-
vement interrompue en 1970.

C’est aussi au cours de la décennie

1970 que le ministère des Transports
construit l’échangeur Turcot. Et ce
chantier provoque la démolition des
maisons construites sur les fonda-
tions des tanneries du 19e siècle.

En 2015, la reconstruction de l’échan-

geur met au jour les fondations d’un
immense secteur grand de plusieurs
terrains de football. Il s’agit des fon-
dations des tanneries qui ont consti-
tué les origines de Saint-Henri.
Malgré que le potentiel archéolo-
gique de l’endroit ait été bien connu,
c’est l’ampleur des découvertes qui
s’avère exceptionnelle. Les archéo-
logues ont retiré de ce chantier plus
de 150 caisses d’artefacts contenant
28 000 objets.

Qu’arrivera-t-il de tout ce trésor

archéologique? Les pierres des
fondations ont été détruites. Pas
seulement enterrées : complètement
détruites! Les artefacts vont-ils reve-
nir à Saint-Henri? Aucune certitude
n’a été donnée. Un projet d’exposi-
tion temporaire est en préparation
pour l’automne de 2017, dans le cadre
du 375e anniversaire de Montréal.

HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1 - PAGE 15

L’Œuvre de la Soupe : une œuvre d’hier toujours actuelle
par Rose-Hélène Coulombe et Michel Jutras

Rose-Hélène Coulombe est experte-conseil en agroalimentaire et en tourisme gourmand. Michel Jutras est expert-conseil en
gestion culturelle et touristique. Les deux auteurs sont des coauteurs d’une collection de trois livres édités par GID. La trilogie
comprend : Femmes engagées à nourrir le Québec, 2012, Histoires de gourmands / Culture culinaire, 2014, ainsi que
Histoires de gourmands / Des produits et des hommes (titre provisoire) dont la parution devrait avoir lieu en mai 2017.

Les­auteurs­ont­tiré­le­texte­de­cet­article­du­premier­livre­de­leur­trilogie­et­sont­fi­ers­de­contribuer­à­préserver­et­à­faire­rayonner­
le patrimoine agricole, alimentaire et culinaire du Québec, ainsi que leurs artisans!

Marie-Charles Le Moyne, Baronne
de Longueuil, est l’instigatrice de
l’Œuvre de la Soupe. Elle est la
fille du baron Charles-Jacques Le
Moyne, dernier baron de la lignée
ayant vécu sous le régime français.
Sa mère, Marie-Anne-Catherine
Fleury Deschambault, déjà veuve à
la naissance de sa fille en 1755, se
remarie en secret avec William
Grant, homme d’affaires écossais.
Cette union permet d’assurer la
descendance du titre à sa fille sous
le nouveau régime anglais. Marie-
Charles épouse à son tour, en 1781,
David Alexander Grant, neveu de
son beau-père. Elle sera la seule
femme à porter le titre de la baronnie
de Longueuil. Aujourd’hui, leurs
descendants, aînés de famille,
portent toujours le titre de Baron
de Longueuil.
Très impliquée dans les œuvres
de charité, Marie-Charles fonde
l’Œuvre de la Soupe en 1827 en
raison de l’hiver très rude qui sévit
cette année-là. Dès 1830, Émilie
Gamelin et ses Dames de la charité
hébergent l’organisme dans leur
refuge d’indigents pour finalement
l’installer dans les nouveaux bâti-
ments de l’Asile de la Providence
en 1843.
En 1889, de 100 à 200 pauvres par
jour utilisent les services de l’Œuvre
de la Soupe. En 1927, plus de
45 000 repas sont offerts dans l’année.
Le journal montréalais La Minerve du
29 octobre 1832 nous renseigne sur
les quantités de produits nécessaires
chaque jour : 200 livres de bœuf,
6 pains, 2 minots de pois et 200 gallons
d’eau. On dépense 25 « cheling » par
jour pour les provisions, le combus-
tible et le salaire des domestiques. La
soupe a toujours été servie à tous, sept
jours sur sept, sans discrimination de
race ou de religion. Chaque personne
a droit à une pinte de soupe par jour,
trois fois par semaine, accompagnée
de viande et de pommes de terre.
Les Sœurs de la Providence y pos-
sèdent aussi un dépôt où elles don-
nent des vêtements, des chaussures
et des emplois pour « les chômeurs de
bonne volonté ».
Parmi les sœurs de la congrégation
qui se sont investies dans cette œuvre,
on reconnaît le travail exceptionnel
de sœur Jean-du-Crucifix (Augustine
Blagdon). Elle en est la directrice pen-
dant 32 ans, de 1931 à 1963. Fille de
médecin, bien éduquée, Augustine
entre chez les Sœurs de la Providence
en 1915. Elle enseigne à l’Institution
des Sourdes-Muettes, s’occupe des
finances de certains établissements de
la congrégation ainsi que des quêtes
pour les œuvres des Sœurs, puis fait
les visites à domicile aux pauvres et
aux malades. Elle travaille aussi, dès
1927, pour l’œuvre des camps d’été
pour enfants défavorisés et, après
1963, pour l’œuvre des Foyers pour
personnes âgées nécessiteuses.

Les installations de l’Œuvre de la

Soupe rue Saint-Hubert, près de la
rue Sainte-Catherine, ferment leurs
portes en 1963 avec la fermeture
de l’Asile de la Providence. Les
bâtiments sont tous démolis pour
permettre la construction de la
station de métro Berri-de Montigny
(Berri-UQAM) en prévision de la
grande exposition internationale
Expo 67. Aujourd’hui, les œuvres de
soupe populaire existent sous plu-
sieurs formes et dans plusieurs pays.
À la place Émilie-Gamelin, sur l’an-
File de gens à l’entrée de l’Œuvre de la soupe populaire, rue Saint-Hubert, coin cien site de l’Œuvre de la Soupe, les
Sainte-Catherine, Montréal, année inconnue. (Photo : Archives Providence Montréal) itinérants sont toujours présents.

PAGE 16 - HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1

Montréal, par rues et par ruelles
par Diane Archambault-Malouin, M.A.

Diane Archambault-Malouin détient une maîtrise en études des arts de l’Université du Québec à Montréal. Consultante en
patrimoine bâti et en histoire sociale, elle a réalisé des études et collaboré à diverses publications. Spécialiste de la toponymie
montréalaise, elle est l’auteure principale de l’ouvrage Les rues de Montréal, répertoire historique paru aux Éditions du
Méridien en collaboration avec la Ville de Montréal.

À l’occasion du 350e anniversaire de Montréal, elle a présenté des causeries publiques sur ce sujet et rédigé des chroniques pour
le quotidien La Presse. Parallèlement, elle poursuivit une carrière dans le milieu muséal montréalais à titre d’éducatrice et de
commissaire­d’expositions.­Elle­est­la­présidente­fondatrice­de­la­Société­d’histoire­du­Domaine-de-Saint-Sulpice.

Montréal, par rues et par ruelles1
reprend le titre de causeries que j’ai
présentées à l’occasion du 350e anni-
versaire de Montréal, il y a déjà
vingt-cinq ans. J’invitais alors ainsi
les Montréalais de tous âges à lever
la tête et à retrouver leur histoire
en interrogeant les mots posés sur
les plaques de rues, de parcs et de
ruelles. Aujourd’hui, cette invitation
tient toujours. Cette causerie présente
quelques clés pour décoder ce patri-
moine collectif que sont les noms des
rues, ruelles et parcs de Montréal,
car les toponymes font bien plus que
nous orienter dans l’espace, ils com-
mémorent notre histoire2.
L’aventure toponymique de Montréal
commence officiellement en juillet
1672, trente ans après la fondation de
la ville. Depuis 10 ans, les Messieurs
de Saint-Sulpice sont les seigneurs de
l’Île de Montréal. La ville se nomme
toujours « Ville-Marie en l’isle de
Montréal » quand le supérieur,
Monsieur François Dollier de Casson
(1636-1701), entreprend de la doter
d’un plan d’urbanisme. Il opte pour
un plan orthogonal de 10 rues à par-
tir du sentier quelque peu sinueux
existant entre les quelques maison-
nettes et l’hôpital construit par made-
moiselle Jeanne Mance (1601-1673). Il
nomme ce sentier « rue Saint-Paul »,
d’après le saint patron du premier
gouverneur de la colonie, Paul
Chomedey, Sieur de Maisonneuve
(1612-1676). Il fait de même pour
l’ensemble des rues, rendant ainsi
hommage aux fondateurs. Enfin, il
nomme « rue Notre-Dame » la rue
principale ainsi placée sous la protec- puis, en « avenue du Parc », un peu
tion de la Vierge Marie, la patronne plus loin encore en montant vers le
de la ville. nord de la ville.
À ces premières rues s’en ajouteront En 1832, la Ville de Montréal obtient
d’autres, tant à l’intérieur des murs de son incorporation. Pour marquer la
fortifications que dans les faubourgs. toute première élection d’un maire et
Elles aussi seront dénommées des de conseillers, le 3 juin 1833, Louis-
saints patrons des personnalités de Benjamin Berthelet (1796-1847) intè-
l’époque. Les plaques des rues du gre les rues « Mayor » et « Conseillers
Vieux-Montréal d’aujourd’hui, beau- de Ville » au plan du lotissement de
coup plus vaste que le Ville-Marie son terrain. C’est l’usage de l’an-
d’alors, témoignent de cet univers glais au comité exécutif qui avec le
religieux tout en payant tribut aux temps a transformé ce toponyme en
premiers grands personnages de « City Councillors ».
Montréal.
Avant la fin du XVIIIe siècle, les limites
de la ville sont étendues vers le nord
jusqu’à la rue Duluth et la ville est
divisée en deux quartiers, est et
ouest, de part et d’autre du boule-
vard Saint-Laurent. Là donc où se
trouve l’origine de la mention « Est »
et « Ouest » de nombreuses voies
actuelles traversant cet axe.
À compter de 1801, on amorce le
démantèlement des murs de fortifi-
cations de pierres qui avaient rem-
placé les structures de bois en 1740.
En 1817, la démolition complétée,
la ville compte 132 voies dont la
« ruelle des fortifications » qui
marque l’emplacement de l’ancienne
enceinte. Plusieurs des rues « hors
les murs » sont alignées en conti- Depuis le 19 septembre 2001, un parc du
nuité avec les rues de l’ancienne Vieux-Montréal dans l’arrondissement
ville. De cette expansion, nous avons Ville-Marie rend hommage à François
hérité du pittoresque changement Dollier de Casson, qui a dessiné le
de « rue Saint-Pierre » en « rue de premier plan des rues de la ville.
Bleury », au-delà du mur d’enceinte (Photo : Diane Archambault-Malouin)

HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1 - PAGE 17


En 1672, le notaire et arpenteur Bénigne Basset, sieur des Lauriers dressait ce plan
des rues projetées. « Plan de Ville-Marie et des premières rues projetées de la
Haute-Ville. » (Source : Archives de la Ville de Montréal CA M001VM066-1-P014)
À cette période, plusieurs villages se
créent en marge de la grande ville.
C’est l’occasion pour quelques pro-
priétaires fonciers de faire leur entrée
dans la toponymie. Lotissant leurs
terrains à des fins résidentielles, ils y
ouvrent des voies de communication
qu’ils cèdent ensuite à la Ville à la
condition qu’elles soient dénommées
de leur propres noms. On assiste à
une laïcisation des toponymes et à
une appropriation personnelle de la
toponymie. De cette époque, nous
conservons de petits ensembles
familiaux comme autant de fiefs des
familles Aird et Bennet, Casgrain et
Beaubien, ou encore les dénomina-
tions de Rachel, Napoléon, Roy et
Cadieux par la succession du notaire
Jean-Marie Cadieux au moment du
lotissement du terrain en 1834.
En 1850, Montréal compte 200 rues
et un peu moins de 58 000 habi-
tants. Dix ans plus tard, les voies
et parcs sont au nombre de 300. La
ville s’étend alors au nord jusqu’au
nouvel Hôtel-Dieu sur l’avenue des
Pins, à l’ouest du chemin de la Côte-
des-Neiges et à l’est jusqu’à la rue
Parthenais. En 1871, la population
dépasse 107 000 habitants.
PAGE 18 - HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1
On entreprend alors de démocra-
tiser l’exercice toponymique, ce qui
conduira ultimement aux comités
de toponymie d’aujourd’hui. Des
citoyens sont choisis pour statuer
sur l’ouverture, la fermeture ou la
dénomination de nouvelles voies
et places publiques. Le travail
ne manque pas lorsqu’au début
du XXe siècle Montréal procède à
l’annexion de nombreux villages
et municipalités de l’île, soit qua-
tre avant 1900 et 24 avant 1910. Ces
annexions conduisent à des change-
ments de noms afin d’éviter la
confusion et faciliter l’orientation.
L’expansion de Montréal et les
annexions se poursuivent et condui-
sent à un total de quelque 2 200 odo-
nymes à la fin du XXe siècle. En 2006,
la fusion d’une centaine de munici-
palités du Québec dont 19 sur l’île
de Montréal porte ce nombre à plus
de 6000 toponymes. Le grand séisme
toponymique appréhendé n’a pas
eu lieu et la toponymie montréalaise
compte toujours plusieurs doublons.
On le voit, Montréal compte plusieurs
types de toponymes, adoptés au
fil du temps. Cette variété reflète
l’évolution et la multiplicité des
mentalités plutôt que des périodes
très précises.
Les toponymes utilisant des noms
de saints, les hagionymes, sont nom-
breux à Montréal. Contrairement
à ce qu’on pourrait croire, ils ne
datent pas tous de la même période.
Outre les hagionymes du XVIIe siècle
présents dans le Vieux-Montréal,
d’autres sont du XVIIIe siècle. Ces
noms ont été choisis par certains
cessionnaires pieux, comme Philippe
Turcot (1791-1861) et son épouse,
Marguerite Arcouet (1790?-1864), qui
ont laissé les rues Saint-Philippe et
Sainte-Marguerite dans l’arrondisse-
ment Saint-Henri. Certains autres
viennent du XIXe siècle et témoi-
gnent du morcellement en 1854 de la
paroisse Notre-Dame fondée en 1657,
puisqu’ils sont ceux des patrons des
églises catholiques qu’ils jouxtent.
Les noms propres sont cependant
les plus nombreux. Pour la plupart,
ces dénominations rappellent, on le
devine, de grands personnages de
l’histoire. Noms d’hommes, pour la
plupart, grands hommes politiques,
écrivains, musiciens célèbres, héros de
leur temps. Ces personnages qui ont fait
l’objet de dénominations politiques,
commémoratives voire éducatives ne
se trouvent cependant pas toujours
en lien avec l’histoire montréalaise,
québécoise ou même canadienne. Ces
dénominations qui n’utilisent sou-
vent que le seul nom de famille sont
difficiles à dater, puisqu’elles peuvent
avoir été adoptées lors d’un décès,
d’un anniversaire ou encore exprimer
l’estime de la population ou de l’élite
envers un personnage marquant. Elles
ont parfois lieu en cours même d’un
mandat public. C’est le cas du topo-
nyme Sherbrooke apparu vers 1817
durant le mandat à titre de gouver-
neur en chef de l’Amérique du Nord
britannique du très apprécié Sir John
Coape Sherbrooke (1764-1830). Ces
toponymes avec seul patronyme sont
généralement antérieurs au XXe siècle,
puisqu’il est maintenant d’usage de
dénommer du nom complet, prénom
et nom.
D’autres toponymes empruntent
des noms communs. Des toponymes
comme « parc du Lac-à-la-Loutre »,
« rue des Éclusiers » ou encore « parc
de l’Ukraine » rendent compte de la
volonté des décideurs d’évoquer une
histoire plus modeste en insistant
sur des réalités à garder en mémoire.
Ces dénominations, généralement
plus récentes, présentent également
l’intérêt d’un lien de proximité avec
l’histoire du lieu.

Outre les noms propres et les noms

communs, la toponymie montréalaise
compte aussi depuis peu des dates.
En 1998, on a ainsi introduit le topo-
nyme « Place du 6-décembre-1989 »
à proximité de l’École Polytechnique
afin de souligner, dans un esprit de
non-violence, la tragédie survenue
près de dix ans auparavant.

D’autres tendances sont également

apparues récemment. On constate
l’attention portée aux toponymes
d’origine autochtone, à ceux liés à
l’histoire des Noirs, à l’histoire du
sport, aux champions olympiques
ou encore aux créateurs de toutes En mai 1917, le journal La Presse publiait une reproduction de ce « Plan de Montréal
disciplines. C’est là une belle façon en 1760 » créé le 12 mai 1917 par l’archiviste de la Ville, Conrad Archambault,
pour souligner le 275e anniversaire de Montréal.
de mettre en lumière ce patrimoine
(Source : Archives de la Ville de Montréal CA M001VM066-2-P003)
humain tout aussi essentiel à notre
identité que les grands héros des
livres d’histoire.

Depuis 2010, les femmes sont,

elles aussi, plus présentes dans la
toponymie montréalaise. Certaines
y étaient déjà invisibles, anonymes
presque sous un prénom ou un nom
de famille. Les dénominations actu-
elles avec prénom et nom les tirent
de l’ombre. Le 2 mars 2016, la Ville a
de plus créé une nouvelle banque de
noms exclusivement féminine nom-
mée « Toponym’Elles ». Elle a invité
la population à collaborer à l’atteinte
de l’objectif de 375 noms de femmes
destiné à souligner le 375e anniver-
saire de Montréal3.
Les arrondissements ont aussi acquis
de nouveaux pouvoirs en termes de
dénominations de lieux. Plusieurs
ont déjà mis en place des comités
consultatifs locaux constitués de
citoyens et de représentants d’orga-
nismes. Parmi ces organismes, les
sociétés d’histoire figurent en très
bonne place et avec raison.
Beaucoup reste à dire et à écrire sur
la toponymie montréalaise, car elle
témoigne de notre héritage tant bri-
tannique que français comme de
notre ouverture sur le monde. Mieux
connaître ce patrimoine, se l’appro-
prier, c’est assurer un legs précieux
aux générations futures, ce qui
s’avère une de nos missions comme
citoyens et encore plus comme mem-
bres de sociétés d’histoire.
Notes
1 Sauf mention contraire, les infor-
mations contenues dans ce texte
sont tirées de l’ouvrage Les rues de
Montréal, répertoire historique, Ville de
Montréal, Éditions du Méridien, 1995,
547 p. et du répertoire historique en
ligne à villedemontréal.qc.ca.
2 Voir à ce sujet le « Patrimoine topo-
nymique », Continuité, hiver 2017,
numéro 151.
3 Ville de Montréal, communiqué en
date du 2 mars 2016.

HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1 - PAGE 19

De la coupe à glace au réfrigérateur
par André Laniel
André Laniel a pratiqué le journalisme durant une quarantaine d’années au sein de la presse locale tout en exploitant une
entreprise. Ses parents, issus de familles souches de la côte Sainte-Geneviève, ont tissé sa toile de fond de connaissances sur son
patelin.­Il­se­voue­à­plein­temps­à­l’histoire­depuis­qu’il­est­à­la­retraite.­En­2016,­il­a­suivi­­avec­succès­le­cours­«­Introduction­à­
l’histoire politique du Québec » offert par l’Université TÉLUQ et donné par l’historien Éric Bédard. Depuis quelques années, il
incarne­le­«­conteux­du­village­».­En­sa­compagnie,­l’histoire,­les­personnalités­et­les­anecdotes­prennent­une­tout­autre­allure.­
De nos jours, il s’agit d’ouvrir la porte
du réfrigérateur pour se prendre un
petit boire ou pour choisir les denrées
nécessaires pour la préparation d’un
succulent repas. Et peut-être d’ouvrir
le compartiment du congélateur pour
prendre un glaçon afin de rafraichir
sa limonade préférée. Et de surcroit, il
y a des appareils qui fabriquent auto-
matiquement de ces glaçons lorsque
nous présentons notre contenant.
C’est donc merveilleux.
Mais au début du siècle dernier, c’était
une toute autre histoire, surtout pour
les ménagères, de pouvoir conserver
les denrées au frais. Les appareils
étaient modestes et singuliers. La gla-
cière domestique était un meuble de
bois placé de préférence près de la
porte donnant sur la galerie arrière.
Le livreur avait moins de pas à fran-
chir dans la cuisine avec ses grosses
bottes sales.
Je vous invite un instant à reculer
dans le temps...
La petite histoire de Lachine,
hiver 1991-1992.
PAGE 20 - HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1
Un marché à exploiter
En Europe, le goût pour les boissons
froides et les friandises glacées incite
la population à se procurer de la
neige et de la glace dans les régions
nordiques. Mais il faut trouver des
manières de faire pour transporter
et conserver ces matériaux frileux
devant la chaleur. Avec le temps, des
entrepreneurs découvrent qu’il y a là
une bonne affaire.
C’est un dénommé Frédéric Tudor,
un Américain, qui se lance dans
l’aventure de ce commerce au
début du XIXe siècle. Il développe sa
clientèle dans l’élite de l’Europe,
la Martinique, Cuba, l’Inde, l’Aus-
tralie et le sud des États-Unis. Avec
le temps, il construit des glacières
géantes dans les pays et les régions
où il s’implante. Ses bateaux à vapeur
transportent à chacun des voyages
de retour des fruits et légumes exo-
tiques. Les Américains ont alors accès
à de nouvelles denrées.
Une première glacière
En Nouvelle-France, une première
glacière est construite au château
Saint-Louis sous le gouverneur géné-
ral Louis Buade, comte de Frontenac.
La glace sert essentiellement à rafrai-
chir les boissons des convives lors
des grandes réceptions mondaines.
Au long des années, les habitants de
la colonie découvrent les bienfaits
du froid pour la conservation des
aliments. Alors, nos braves ancêtres
s’aventurent sur les rivières, les lacs
et le fleuve pour y extraire de beaux
blocs de glace.
La coupe de la glace s’effectue
quelques jours après la fête des Rois
et jusqu’à la fin mars pour autant que
la surface des cours d’eau atteigne
au moins l’épaisseur de 20 pouces
(50 cm). La surface glacée doit
supporter au moins le poids des
chevaux, la charge des traîneaux et
des hommes.
La coupe
Un des hommes du village prend la
tâche de déterminer le secteur de la
coupe sur l’étendue d’eau. Durant les
semaines précédentes, on fait l’entre-
tien de cet espace balisé de sapins ou
de piquets afin de sécuriser les lieux.
Pour épaissir la glace et en amélio-
rer la qualité, la surface est dénei-
gée à l’aide d’une gratte tirée par les
chevaux et on y creuse des trous à
quelques endroits pour faire monter
l’eau à la surface. On enlève la neige
parce que c’est un isolant. En faisant
monter l’eau à la surface, ça permet
d’égaliser la glace et de lui donner de
la consistance.
Un ancien âgé de plus de 90 ans,
monsieur Latour, raconte : « Un bon
matin que le fret a ben fait son tra-
vail, on s’amène avec les chevaux et
nos outils. Il faut s’habiller ben chau-
dement, à savoir un gros capot, des
chandails, des chaussons de laine, de
bonnes mitaines en cuir doublées en
laine, eh ben oui, un casque avec des
oreilles. Un fret de -30° et des fois de
-40° ne doit pas nous empêcher de
travailler, et surtout avec les grands
vents du nord. Aujourd’hui, vous
dites l’effet éolien. Le travail com-
mençait à la barre de la journée pour
se terminer à la brunante. Le midi,
on arrêtait un moment pour manger
et surtout pour boire quelque chose
de chaud. »
Tout au long de la journée, les double paroi sont isolés de bran de Le livreur effectue son travail avec
hommes utilisent de longues scies scie (sciure de bois). On met aussi du de grosses pinces et un pic à glace.
pour couper des blocs d’environ bran de scie entre les blocs et sur le Le pic sert à tailler le bloc au format
4 pieds (120 cm) de long par 2 pieds dessus afin de pouvoir les conserver désiré par la cliente. Protéger d’un
(60 cm) de large et d’autant en épais- jusqu’à la prochaine saison. long tablier de cuir, il porte le bloc sur
seur. Dans une journée, un bon scieur son épaule recouverte d’une vieille
sort en moyenne 300 blocs. Il y a tou- La « run » de glace poche en jute. Il le dépose dans le
jours un petit concours pour détermi- Sur le territoire de Montréal, les compartiment du haut de la glacière
ner le meilleur coupeur de la journée. glacières sont réparties à plusieurs domestique. La pinte de lait le côtoie
Ce qui met un peu d’ambiance. endroits. Ce qui écourte la dis- pour une meilleure conservation. Des
tance entre le dépôt et les « runs » clientes préfèrent que le livreur laisse
Une fois coupé, on déplace, à l’aide de livraison. De cette manière, il y a le bloc dans la cuvette placée sur la
d’une gaffe, le bloc dans le canal déjà moins de perte de volume du bloc de galerie pour qu’un homme de la mai-
dépecé pour l’amener au bord de la glace durant la période chaude. son exécute la manœuvre avec soin
rive, pour finalement l’embarquer pour ne pas salir le plancher.
sur la sleigh ou traîneau en le glissant
sur la rampe qui est à la bonne hau-
teur. Ou bien on fait les manœuvres
directement sur l’étang afin de sauver
du temps. Un bloc peut peser entre
300 et 400 livres (135 à 180 kg), du
temps que les opérations sont faites
manuellement à l’aide de grosses
pinces. La mécanisation des opéra-
tions permettra plus tard d’augmen-
ter le poids des blocs à la satisfaction
des bouchers, des laitiers et des
industries en général.

Règlementation à Montréal
À Montréal, la première compagnie
à s’aventurer dans le domaine est la
Lamplough & Campbell, en 1859. Les
gens en ville ont besoin que l’entre-
prise de la coupe et de la distribution
de la glace soit organisée étant donné
que les hommes sont occupés dans
les usines.

En 1889, la Ville de Montréal a

adopté la loi no 176 sous l’appellation
« Règlement concernant la coupe
ou prise de la glace pour l’usage
de la cité de Montréal ». L’inspec-
teur détermine l’emplacement de la
coupe où l’hygiène n’est pas mise en
cause. Par cette règlementation, seule
la glace coupée sur le fleuve par un
détenteur d’un permis délivré par la
Ville peut faire l’objet de commerce
sur le territoire. Une amende de 40 $
ou à défaut, le contrevenant est pas-
sible d’un emprisonnement maxi-
mum de deux mois.

Les entrepreneurs logent les blocs

dans des bâtiments dont les murs à « On va vous le montrer que nous sommes capables. » (Photo : Richard St-Pierre)

HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1 - PAGE 21

 Le samedi, la ménagère entreprend le
lavage et le cirage de son plancher de
cuisine après la livraison. À l’époque,
on respecte le jour du Seigneur. Donc
il n’y a pas de livraison le dimanche.
Elle me mentionne que le bon livreur
du Faubourg à m’lasse lui faisait tou-
jours de mauvais yeux pour l’apeurer
durant un instant, mais il la laissait
partir avec un petit sourire en coin.

Le livreur sait la grosseur du bloc L’électrification de la ville de

qu’il doit livrer par l’affiche installée
dans la fenêtre ou sur un poteau de la
galerie. Les deux formats sont le 25 lb
et le 50 lb. Durant les années 1940, le
prix d’un 25 lb est de 0,15 $ et celui
d’un 50 lb est de 0,25 $. Le gouver-
nement fédéral parle de légiférer les
prix. Ce qui devrait atténuer l’ambi-
tion des commerçants qui profitent
de la période chaude pour augmen-
ter d’un gros 0,05 $.
Montréal a favorisé l’introduction
graduelle des réfrigérateurs dans les
foyers. Mais ce gros appareil a gagné
la faveur des ménages surtout après
la Deuxième Guerre mondiale. Les
conditions économiques sont favo-
rables et les prix sont plus abordables.
Généralement, c’est le premier appa-
reil que les familles se procurent une
fois qu’elles sont branchées au réseau
électrique.

Un vol Les familles Legault, Bélanger,

Carte indiquant la grosseur du bloc de
glace. (Photo : Gabriel Deschambault)
Je me souviens de la petite Lucie
qui courait à l’arrière de la grosse
voiture pour « voler » un petit mor-
ceau de glace qu’elle se mettait à
sucer en riant. Pour elle, c’était un
bon moment. Aujourd’hui, celle qui
dépasse les 70 ans m’en parle encore.
Carignan, Richer, Gendron, Rousse,
Boire, Paquette, Laurin, Brunelle,
Hébert et Thibault, entre autres, « ont
fait de la glace » durant plusieurs
années sur l’île de Montréal. Les dires
de ces « gences » nourrissent encore
nos souvenances sur le sujet.

Sources
Archives municipalité de Montréal
BEAUDET, Pierre (dir.). Les Dessous de la terrasse à Québec, Septentrion, 1990.
BIZIER, Hélène-Andrée. À chacun son métier, Fides, 2010.
FOURNIER, Martin. Jardins et potagers en Nouvelle-France, Septentrion, 2004.
« Le commerce de la glace », Magazine Harper’s Weekly, 30 août 1884.

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PAGE 22 - HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1

Vivre dans un quartier ouvrier de Montréal vers 1930
par Gilles Lauzon, de la Société d’histoire de Pointe-Saint-Charles

Gilles Lauzon, titulaire d’un baccalauréat en architecture et d’une maîtrise en histoire, travaille depuis de nombreuses années
dans le domaine du patrimoine. De 1997 à 2007 il a coordonné un projet de recherche et de diffusion sur le Vieux-Montréal, ce
qui a notamment donné lieu à la création d’un site Web et à la publication en 2004 de l’ouvrage L’histoire du Vieux-Montréal
à travers son patrimoine.­Chercheur­indépendant­depuis­2007,­il­a­réalisé­des­études­patrimoniales­portant­sur­divers­édifi­ces­
et sites paysagers de Montréal. Il s’intéresse aussi depuis longtemps aux quartiers ouvriers. Son mémoire de maîtrise portait
sur Saint-Henri au XIXe siècle et il est l’auteur de Pointe-Saint-Charles : l’urbanisation d’un quartier ouvrier de Montréal,
1840-1930, réalisé en lien étroit avec la Société d’histoire de Pointe-Saint-Charles.

On évoque généralement les quar-
tiers ouvriers de Montréal comme
ayant été des lieux de pauvreté, voire
de misère. On parle le plus souvent
de maisons mal construites et de
logements surpeuplés et insalubres.
On associe par ailleurs tout particu-
lièrement les francophones et des
catholiques d’origine irlandaise à
cette pauvreté ouvrière, par opposi-
tion aux protestants, que l’on associe
plutôt à la bourgeoisie. À notre avis,
cette vision doit être grandement
nuancée, voire franchement corri-
gée, sans nier que la misère ait été
présente dans les quartiers ouvriers.
Bien au contraire.
Les Turnbull
David Turnbull et Jane Neilson,
mariés en 1854, sont arrivés à
Montréal peu après, David ayant
été vraisemblablement recruté par
la compagnie ferroviaire du Grand
Tronc pour travailler sur les trains de
son réseau, dont le cœur est à Pointe-
Saint-Charles. Le jeune ménage loue
successivement plusieurs logements,
puis achète un terrain en 1871. Il y fait
construire la même année une mai-
son de deux étages qu’il occupera en
entier, et en 1889, un duplex contigu
à celle-ci, dont les deux logements
sont bientôt occupés par un de leur
fils et une fille mariés.
Les Turnbull ont l’eau courante dès
la construction, mais en 1872, suivant
un document municipal, ils n’ont
pas encore de cabinet de toilette à
chasse d’eau; ils en feront certaine-
ment installer un avant longtemps.
La présence de water closets dans les
maisons et logements semble encore

Trois familles de Pointe-Saint-

Charles, un quartier ouvrier du sud-
ouest de Montréal, nous serviront
de guides. Ce sont des Turnbull,
protestants originaires d’Écosse; des
Mullins, nés en Irlande et mariés à
Montréal; ainsi que des Galarneau,
nés et mariés dans la région de
L’Assomption, non loin de Montréal.
Nous nous attarderons à leur situa-
tion en 1891, puis nous visiterons
le quartier en 1921 en profitant des
riches données du recensement.

Les faits exposés dans cet article

proviennent du livre Pointe-Saint-
Charles : l’urbanisation d’un quartier
ouvrier de Montréal, 1840-1930, publié
chez Septentrion. On peut y trouver
plus de détails sur les sujets abordés
Les deux maisons Turnbull-Neilson, rue Sainte-Madeleine, celle de gauche bâtie
ici et sur les sources.
vers 1870-71, le duplex à droite construit en 1889 de concert avec William Maver,
propriétaire de l’autre duplex semblable, plus à droite. Au cours des années 1890,
les jeunes Turnbull occupent des logements dans ces deux duplex,
celui de la famille et celui des Maver.

HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1 - PAGE 23

considérée comme un luxe à Montréal
au début des années 1870; l’usage
s’en répand dans les années 1880 et
on voit de plus en plus cet équipe-
ment comme une nécessité dans les
années 1890.
En 1891, le ménage compte encore
huit personnes, de grands enfants
ayant quitté après s’être mariés. Leur
maison construite en 1871 comprend
sept pièces. Nous ne connaissons
pas les usages de chacune, mais les
parents ont forcément une chambre,
les cinq garçons en occupent sans
La maison Mullins-Tolan, construite en 1884, rue Charon. Jusqu’en 1893, les Mullins
occupent un des deux logements et mettent l’autre en location. Ensuite, ils occupent
toute la maison. À gauche, il n’y a toujours eu qu’une maison en fond de lot.
PAGE 24 - HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1
doute plus d’une et la seule fille non
mariée a certainement la sienne, ce
qui laisse encore la possibilité d’une
pièce consacrée aux repas et d’un
salon de réception.
Dans leur proche voisinage (ména-
ges sur sept pages de recensement),
essentiellement anglophone, très
majoritairement protestant et lié de
près aux ateliers les plus payants du
Grand Tronc, la moitié des ménages
ont ce genre de marge de manœuvre,
tandis que tous les autres dispose-
raient potentiellement d’une cuisine,
d’une chambre pour les parents,
d’une pour les filles, d’une autre pour
les garçons et d’une pièce de séjour
supplémentaire (pour les repas quo-
tidiens ou pour recevoir); en somme,
des logements de cinq pièces pour
des familles comprenant filles et
garçons. Nous sommes là en milieu
ouvrier relativement à l’aise. Ajou-
tons que quelque 80 % des ménages
sont locataires.
Le fait que deux, trois ou quatre filles
ou garçons se partagent une même
chambre semble courant. Comme
le fait que six ou sept personnes
vivent dans cinq pièces (soit 1,2 ou
1,4 personne/pièce), ce que certains
voient encore aujourd’hui comme
un indicateur de surpeuplement. Les
standards de 1891 n’étaient pas ceux
de 2017.
Les Mullins
Arrivés d’Irlande séparément,
Patrick Mullins et Catherine Tolan se
sont mariés dans la paroisse Sainte-
Anne. Comme les Turnbull, ils ont
loué plusieurs logements au fil des
années, jusqu’à ce qu’ils achètent un
lot en 1882. Ils ont fait bâtir en 1884
un duplex comprenant deux loge-
ments superposés de quatre pièces
chacun, disposant de l’eau courante
et de water closets. La famille occupe
un des deux logements et met l’au-
tre en location. Patrick, d’abord
journalier pour le Grand Tronc, est
devenu inspecteur de wagons. Après
le décès de Catherine en 1887, il a
épousé sa sœur Margaret Tolan, avec
qui il a d’autres enfants.
En 1891, la maisonnée comprend
huit personnes alors que la fille aînée
a quitté. Comme ils occupent qua-
tre pièces, on peut déduire qu’en
plus de la cuisine, ils ont une cham-
bre pour les parents, une pour les
deux filles et une pour les quatre
garçons. Dans le voisinage immé-
diat des Mullins (34 ménages sur sept
pages de recensement), le quart des
ménages occupent leur logement de
façon similaire : cuisine et chambres,
sans plus. Les autres, c’est-à-dire la
plupart, disposent cependant d’au
moins une pièce de plus. À l’opposé,
2 des 34 ménages semblent carrément
manquer d’espace au point de devoir
faire coucher des enfants dans la cui-
sine. Ces deux ménages sont pauvres
suivant les critères de leur époque, à
n’en pas douter.
Les Mullins, qui ont eu un autre
enfant en 1891, occupent toute la mai-
son à compter de 1893 et disposent
désormais de huit pièces (on fera plus
tard mention de sept pièces, ce qui
suggère un certain réaménagement).
La maison est alors toute payée.
Les Galarneau
Onésime Galarneau et Estelle Raymond
se sont mariés à L’Assomption en
1861. Installés à Montréal, au nord du
canal de Lachine, ils se sont déplacés
ensuite à Pointe-Saint-Charles où,
comme les Turnbull et les Mullins, ils
ont occupé successivement plusieurs
logements. Onésime travaille lui
aussi pour le Grand Tronc, comme
menuisier, dans l’atelier des wagons.
Contrairement aux deux autres cou-
ples, les Galarneau ne deviennent
jamais propriétaires.
En 1889, ils s’installent dans un loge-
ment de quatre pièces où ils habite-
ront pendant cinq ans. Ils habitent au
rez-de-chaussée d’un immeuble tout
récent de trois étages qui comprend
sept logements en tout, dont trois
plus petits que les autres à l’étage
supérieur, accessibles par l’arrière
seulement. Les Galarneau paient la
« taxe d’eau » pour l’eau courante
dès leur arrivée et, selon toute vrai-
semblance, ils disposent d’un cabinet
de toilette à chasse d’eau.
En 1891, une de leurs filles s’étant
mariée et ayant quitté, le ménage des
Galarneau comprend sept personnes,
avec trois filles et deux garçons. On
peut supposer qu’ils utilisent trois
pièces comme chambres, la cui-
sine servant de pièce collective. Ce
mode d’occupation du logement
(cuisine-chambres), que nous avons
déjà rencontré chez les Mullins,
constitue dans le voisinage immédiat
des Galarneau le mode d’occupa-
tion le plus courant. C’est le cas de la
moitié de la trentaine de voisins les
plus proches. Un peu moins du quart

Immeuble de la rue de Châteauguay où habite la famille Galarneau de 1890 à 1894, en bas, à droite. Il a été construit en 1885-1886
par François-Xavier Berthiaume, épicier prospère de la paroisse Saint-Gabriel. Sitôt après la construction et dans les années qui ont
suivi, on y trouve des hommes de métier et des journaliers francophones.

HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1 - PAGE 25

(7/31) disposent par ailleurs d’au
moins une pièce supplémentaire.
En revanche, et cela est ici très frap-
pant, près du tiers des ménages de
ce voisinage semblent carrément
manquer d’espace de vie, parents,
filles et garçons devant par exemple
se contenter d’un trois pièces. Pour
les Galarneau, qui vivent à sept dans
leur quatre, ces voisins paraissent
sans doute en difficulté, tandis que
leur propre situation paraît normale.
Pas idéale, d’autres ont mieux, mais
normale. Le tiers des ménages du
secteur qui doivent se contenter de
trop petits logements en souffrent
certainement, et tout permet de pen-
ser que leur budget pour la nourri-
ture est tout aussi inadéquat.
Changements entre 1891 et 1921
Entre 1891 et 1921, la communauté
protestante gagne en importance et la
francophone se consolide, mais, éton-
namment, la communauté catholique
irlandaise connaît un déclin relatif
dans le quartier tandis qu’arrivent
au début du XXe siècle de nombreux
immigrants d’Europe de l’Est. En
1921, suivant un échantillonnage
systématique à l’échelle du quartier,
42 % des ménages sont composés de
protestants, 31 % de francophones,
11 % de catholiques irlandais, 11 %
de nouveaux immigrants, tandis que
5 % des ménages sont mixtes, le père
et la mère étant d’origine différente.
ÉCHELLE SOCIO-ÉCONOMIQUE À POINTE-SAINT-CHARLES, 1921 (par échantillonnage)
Nombre de cas 278
Les 25% + serrés 25%
Niveau moyen-bas 25%
Niveau moyen-haut 25%
Les 25% + à l’aise 25%
* 31 ménages irlandais dans l’échantillon de base, plus 31 ménages ajoutés à des fins d’analyse du sous-groupe.
PAGE 26 - HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1
Les modes d’occupation des loge-
ments, tels que décrits précédem-
ment, se répartissent comme suit.
Parmi les ménages de ce quartier
ouvrier, 41 % connaissent une cer-
taine marge de manœuvre – quant
aux pièces disponibles –, comparable
à celle des Turnbull en 1891 ou des
Mullins après 1893. Près du tiers des
ménages (31 %) disposent par ail-
leurs d’une cuisine, d’une chambre
pour les parents, d’une pour les filles,
d’une pour les garçons, et d’une pièce
supplémentaire (« salon » ou autre).
En combinant ces deux groupes, il
appert que 72 % des ménages de tout
le quartier connaissent à cet égard
une situation semblable à celle déjà
connue par tous en 1891 dans le
secteur protestant proche du Grand
Tronc. Il y a par ailleurs en 1921, dans
tout le quartier, 21 % des ménages
qui s’en tiennent encore à un mode
cuisine-chambres, sans plus. Enfin,
5 % des ménages se situent sous ce
standard, en manque flagrant d’espace.
Pour résumer les choses simplement,
reprenons en ordre croissant les
pourcentages qui correspondent aux
quatre modes d’occupation allant
d’un évident entassement jusqu’à une
évidente marge de manœuvre selon
les normes du temps, en passant par
les intermédiaires cuisine-chambres
(tout court) et cuisine-chambres-séjour :
5 % [--], 21 % [-], 31 % [+], 41 % [++].
Protestants Catholiques
irlandais
116 31 (+ 31 = 62)*
14% 26%
17% 29%
33% 26%
36% 19%
Pour le premier groupe (5 %), on
peut sans risque parler de pau-
vreté, voire de misère. Quant aux
21 % des ménages vivant en mode
cuisine-chambres en 1921, on peut
supposer des budgets très serrés
(s’ils avaient plus d’argent, ils occu-
peraient sans doute des logements
plus grands), mais à une époque où
la vie de famille se passe encore beau-
coup autour de la table, ce n’est pas
nécessairement perçu négativement.
Nous avons déjà souligné que le tiers
des ménages autour des Galarneau,
un secteur très francophone, étaient
en 1891 en manque flagrant d’espace
suivant les standards du quartier à
cette époque. Un réexamen du même
secteur montre en 1921 une situation
radicalement changée. Cela transpa-
raît dans la situation des franco-
phones dans tout le quartier en cette
même année : 1 % [--], 17 % [-], 45 %
[+], 36 % [++]. Les cas très flagrants
de manque d’espace ont pour ainsi
dire disparu, passant de 29 % à 1 %.
Soulignons que les francophones
et les catholiques irlandais présen-
tent en 1921 des portraits relative-
ment semblables. Les protestants,
présents dans toutes les catégories,
sont surreprésentés parmi les plus
à l’aise en matière d’espace (57 %
par rapport à 41 %, toutes commu-
nautés confondues). À l’opposé, les
nouveaux immigrants présentent le
Francophones Nouveaux
immigrants
86 28
24% 68%
31% 21%
26% 7%
19% 4%
profil suivant en 1921 : 29 % [--], 46 %
[-], 21 % [+], 4 % [++]. Un profil qui
ressemble étrangement à celui des
francophones autour des Galarneau
en 1891. Les Irlandais étaient pour la
plupart arrivés à la Pointe quelques
décennies plus tôt que les franco-
phones et n’étaient donc déjà plus des
« nouveaux immigrants » en 1891.
Disparités et communautés
culturelles en 1921
En combinant les données fournies
par le recensement de 1921 sur les
conditions de logement (incluant les
loyers) ainsi que sur les revenus et
le chômage, nous avons établi une
échelle comparative comprenant
quatre sous-groupes de taille égale :
les 25 % les plus serrés, les 25 % entre
les plus serrés et une médiane cen-
trale, les 25 % entre cette médiane
et les plus à l’aise, les 25 % les plus
à l’aise. Il serait difficile de situer un
seuil de pauvreté en fonction des
standards de l’époque, très différents
des nôtres. Une chose est certaine,
nous avons vu des ménages très pau-
vres, voire miséreux, parmi les plus
serrés, et des ménages en situation
Métropole
Découvrir la
par ses quartiers
Forum d’histoire et de patrimoine de Montréal
26, 27 et 28 octobre 2017
forummontreal2017.uqam.ca
LHPM
Laboratoire d’histoire et
de patrimoine de Montréal
de réel confort relatif, toujours pour
l’époque, parmi les ménages ouvriers
les plus à l’aise du quartier.
La comparaison des quatre grands
groupes culturels évoqués précé-
demment ajoute par ailleurs une
dimension supplémentaire à cette
échelle comparative.
Les francophones et les catholiques
irlandais se répartissent de façon plus
ou moins uniforme dans les quatre
niveaux, à l’exception d’une légère
sous-représentation parmi les plus
à l’aise au profit des protestants. Un
peu plus du tiers de ces derniers se
retrouvent à ce niveau. Il faut néan-
moins souligner que les protestants
sont représentés aux quatre niveaux,
14 % d’entre eux se retrouvant parmi
le quart des ménages du quartier
subissant les conditions les plus dif-
ficiles. Il ressort par ailleurs que les
nouveaux immigrants, provenant
alors majoritairement d’Europe de
l’Est (Hongrois, Polonais, Russes,
etc.), sont largement surreprésentés
parmi les ménages plus serrés et,
plus généralement, sous la médiane.
HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1 - PAGE 27
Le suivi de ménages individuels,
dont les Turnbull, les Mullins et les
Galarneau de deuxième et troisième
génération, nous permet d’affirmer
qu’il serait totalement abusif et
scientifiquement incorrect de
considérer les ménages ouvriers de
la Pointe comme étant généralement
pauvres en 1921 et vivant dans des
logements insalubres et surpeuplés.
Il serait tout aussi incorrect d’af-
firmer que les protestants étaient
à l’aise dans leur ensemble tandis
que les « Canadiens français » et les
« Irlandais » auraient été générale-
ment pauvres. Les difficultés liées à
l’immigration paraissent beaucoup
plus significatives.
À voir de la misère partout dans le
monde ouvrier de la grande époque
industrielle montréalaise, on finit par
banaliser la misère très réelle qu’on
pouvait y trouver.
À généraliser à outrance les clivages
sociocommunautaires, on alimente
les préjugés. Ce n’est pas qu’une
question de nuances.
Expo 67 : ouverture et modernité
par Michel Pratt
Michel Pratt est un historien spécialisé sur l’histoire de la Rive-Sud (Montréal). Il a enseigné l’histoire au niveau universitaire
et collégial. Il a écrit une vingtaine d’ouvrages dont certains ont été primés. Il est le président fondateur (2002) des Éditions
Histoire Québec et le secrétaire général de la Fédération Histoire Québec depuis 1999. Il est médaillé de l’Assemblée nationale
du Québec et a remporté le prix Dollard-Morin (2001) et le prix d’excellence Honorius-Provost (2004).
Jusqu’aux années 1950, le Québec
vivait en vase clos. La censure
régnait dans les bibliothèques, le
clergé catholique avait la mainmise
sur l’éducation et une bonne par-
tie des affaires sociales. À la fin des
années 1950, on sentait qu’un mouve-
ment de renouveau prenait place.
L’Exposition universelle de 1967
s’inscrit parfaitement dans le contexte
de la Révolution tranquille.
La candidature
C’est en 1958, année de l’Exposition
universelle de Bruxelles, que le séna-
teur Mark Drouin déposa la candi-
dature du Canada pour l’année 1967;
cette activité devait s’inscrire dans le
cadre des festivités du centenaire de la
création de la fédération canadienne.
Deux ans plus tard, le vote résulta
dans l’égalité entre l’Union sovié-
tique et le Canada, soit 15-15. Lors
d’un second vote, la Grèce changea
son vote, ce qui permit à l’Union
soviétique de remporter la mise.
Cependant, en 1962, dans le contexte
PAGE 28 - HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1
très tendu de la guerre froide, l’URSS
se retira, laissant la porte grande
ouverte au Canada. L’Exposition
aurait lieu à Montréal.
Le site
Après avoir envisagé différents sites
comme les quartiers de Pointe-Saint-
Charles et de Maisonneuve, c’est
sur l’île Sainte-Hélène qu’on arrêta
le choix. Il fallut cependant la relier
à l’île Ronde. On décida également
de construire de toutes pièces l’île
Notre-Dame sur la minuscule base
de l’île Moffat également connue
sous les noms d’île Molson et d’île à
la Pierre.
Les transports
Les autorités politiques accélérèrent
les projets de construction de
l’autoroute 20, de l’autoroute 132
(aujourd’hui l’autoroute René-
Lévesque), du boulevard Décarie
et l’échangeur Turcot, du tunnel
Hippolyte-LaFontaine, et on ajouta la
construction du pont de la Concorde.
Les stations de métro de l’île
Sainte-Hélène et de Longueuil virent
le jour principalement pour répondre
aux besoins de l’accessibilité au site
de l’Expo.
Le nom
L’Exposition porta le nom d’Expo 67
malgré la résistance de certains anglo-
phones qui faisaient valoir qu’en
anglais on parlait d’Exhibition.
Le thème retenu fut celui de Terre
des Hommes, inspiré de l’œuvre
d’Antoine de Saint-Exupéry et, en
anglais, Man and His World.
Le logo
Le logo fut conçu par le Montréalais
Julien Hébert, à la suite d’un concours.
Le dessin part avec le pictogramme
déjà existant depuis l’Antiquité et
qui représente l’homme avec les bras
élevés. Il en joint deux qui symbo-
lisent alors la thèse de la solidarité
et de l’amitié, puis il en dispose huit
dans un axe circulaire suggérant la
forme de la terre. Son logo remporta
le concours et devint celui qui figura
sur presque tous les objets reliés à
l’événement : cartes postales, com-
muniqués, etc.
La chanson
La chanson Un jour, un jour, fut com-
posée par Stéphane Venne à la suite
d’un concours et elle fut interprétée
par Donald Lautrec, Michèle Richard
et les Cailloux. En anglais, la chanson
s’intitule Hey Friend, Say Friend, come
on over. Soulignons que le maire de
Montréal, Jean Drapeau, n’apprécia
pas outre mesure la chanson, car elle
ne faisait pas mention de Montréal.
Les passeports
Les organisateurs ont eu l’idée
géniale de considérer les pavillons
comme des ambassades et de déli-
vrer des passeports dans lesquels on
estampillait le sigle approprié lors de
l’entrée dans un pavillon.
Il y avait un passeport de couleur
rouge, à 35 $, qui couvrait l’ensemble
de la saison et un bleu à 12 $ (adultes)
et 6 $ (enfants) pour une durée de
sept jours consécutifs. Il y avait aussi
un passeport d’une journée, à 2,50 $,
et ceux de couleur blanche pour les
enfants, à 1,25 $.
Les hôtesses et guides Le Vaporetto faisait la navette sur Claude Gauthier, les Cailloux, Renée
L’organisation choisit 235 hôtesses les canaux de l’île Notre-Dame ; Claude, Michel Conte, Donald
et 25 guides parmi 1 445 candida- il en coûtait 50 cents par adulte. Lautrec et Gilles Vigneault. Des
tures. Ils avaient comme mission de L’Hovercraft était un bateau de type artistes de renommée internationale
bien informer les visiteurs. À cela aéroglisseur faisant la navette entre la comme Marlene Dietrich, Maurice
s’ajoutèrent 1 500 hôtesses et guides Cité du Havre et la Ronde. Certains Chevalier, Mireille Mathieu, Luciano
pour les pavillons. Le styliste Michel transports plus marginaux comme Pavarotti, Harry Belafonte, Dave
Robichaud avait conçu les costumes. le PediCab ou les gondoles motori- Brubeck Quintet, Muddy Waters et
sées offraient des promenades plus Oscar Peterson firent également une
L’ouverture officielle que personnalisées. prestation. La populaire émission
Le lancement officiel eut lieu le américaine The­ Ed­ Sullivan­ Show
27 avril en présence de tous les pre- Spectacles enregistra deux émissions sur place et
miers ministres, les commissaires Une programmation très relevée présenta Petula Clark et The Supremes.
des pavillons, les hôtesses… L’ou- offrait des spectacles au Jardin des
verture au public se fit le lendemain. Étoiles, sur la Ronde. Muriel Millard La Corporation de l’Expo 67 loua
Le dimanche 30 avril, 570 000 entrées y performa du 1er mai au 24 juin. les salles de la Place des Arts pour y
furent comptabilisées portant déjà à Lors de la semaine de la chanson, du tenir le Festival mondial des arts et y
un million le nombre de spectateurs. 14 au 19 mai, l’Expo-théâtre présenta présenter des opéras, des orchestres
Pauline Julien, Louise Forestier, symphoniques, du ballet.
Habitat 67
Habitat 67 constitua le legs perma-
nent de cette Exposition universelle.
Des cubes de béton intelligemment
disposés procuraient une nouvelle
dimension par rapport aux loge-
ments conventionnels. Chaque loge-
ment avait son jardin-terrasse. Au
10e étage, il y avait une passerelle
vitrée qui offrait le fleuve Saint-
Laurent en spectacle. Cette œuvre
de l’architecte montréalais Moshe
Safdie, d’origine israélienne, com-
portait 12 étages. On avait meublé
38 logements (sur les 158) que les
gens pouvaient visiter.

Les transports internes

L’Expo Express constituait le moyen
le plus efficace de se déplacer. Il
avait une capacité de déplacement
de 30 000 personnes à l’heure et rou-
lait sur un trajet de 5,7 kilomètres.
Il y avait huit trains de six wagons
chacun et il y avait un départ aux
cinq minutes.

Le Minirail était un moyen de trans-

port presque fantaisiste qui passait
même à travers les pavillons des
États-Unis et de l’Ontario. Il roulait la
plupart du temps à six mètres du sol,
mais parfois il rasait les cours d’eau.
Il circulait à une vitesse variant de
8 à 12 km à l’heure. La Balade trans-
portait les gens de la station de métro
jusqu’à la Ronde et un peu partout sur
le site, y compris à la Cité du Havre. Source : BAnQ­Québec­(E6,­S7,­SS1,­P6711100)

HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1 - PAGE 29

Les sculptures
Les sculptures étaient nombreuses et
permirent à certains artistes de lancer
leur carrière. On put y admirer des
œuvres d’Alexander Calder, Man;
de Giacomo Manzu, Les amants;
d’Armand Vaillancourt, Présence; de
Louis Archambault, Grand couple; de
Charles Daudelin, Polypède.
Les pavillons
L’essentiel des visites de l’Expo se
faisait dans les pavillons. Ceux-ci
représentaient non seulement des
pays, mais aussi des provinces cana-
diennes, des États américains, des
compagnies privées, des thématiques.
Le dôme géodésique conçu par le
réputé architecte Richard Buckminster
Fuller (1895-1983) constitua l’icône
par excellence de l’Expo 67.
Le pavillon du Canada, le Katimavik,
une pyramide inversée, avec son
centre d’observation, en impres-
sionna plus d’un.
Le pavillon circulaire du téléphone
fut l’un des plus fréquentés. Il y pré-
senta un film en 360 degrés, consti-
tuant l’ancêtre des cinémas de type
IMAX. Il permit aussi de prendre
connaissance d’un téléphone avec
écran avec lequel les interlocuteurs
Photo 003_P123_1P029 archives Ville de Montréal.
PAGE 30 - HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1
pouvaient se voir en se parlant, une
invention commercialisée 40 ans plus
tard par Apple avec son iPhone.
Le pavillon de l’Union soviétique mit
beaucoup l’accent sur sa domination
spatiale. Le pavillon de la France
en mit plein la vue et son voisin du
Québec est aujourd’hui devenu le
Casino de Montréal.
Les pavillons relevant de pays pos-
sédaient, pour la plupart, un restau-
rant et quelques fois une minisalle
de cinéma. Les visiteurs purent donc
déguster des mets authentiques de
nombreux pays.
La Ronde
Après une journée de visites souvent
épuisantes, il fallait se divertir. La
Ronde était l’endroit de prédilection.
Les enfants comptaient sur une sec-
tion, le Monde des petits, fort diver-
tissante et qui leur était réservée. Les
ados pouvaient compter sur un mini-
zoo et faire des promenades sur un
dromadaire ou sur un éléphant.
La pitoune, le Gyrotron, l’Aquarium
et le cirque marin avec ses spectacles
de dauphins et les spectacles nau-
tiques sur le Lac des dauphins furent
très sollicités.
Les visiteurs de marque
Parmi les visiteurs prestigieux, souli-
gnons le président américain Lyndon
B. Johnson, le président de la France,
Charles de Gaulle, l’empereur de
l’Éthiopie, Haïlé Sélassié Ier , la reine
Élisabeth II, la princesse de Monaco,
Grace Kelly, et Jackie Kennedy.
L’héritage
Plus de 50 millions d’entrées furent
enregistrées, dépassant de très loin
toute projection et cela malgré une
grève, déclenchée le 21 septembre
et qui dura un mois, des employés
de la Commission des transports
de Montréal.
L’Expo 67 aura permis aux Québécois
de s’ouvrir sur le monde, d’entrer
dans la modernité et de fraterniser
avec les différentes communautés
culturelles. Elle aura permis l’accélé-
ration de la mise en place d’infrastruc-
tures routières majeures et l’ajout du
pont de la Concorde, des stations de
métro de l’île Sainte-Hélène et de
Longueuil, la création de l’île Notre-
Dame et le réaménagement complet
de l’île Ronde en parc d’attractions.
Les anciens pavillons des États-Unis,
de la France et du Québec demeurent
et quelques sculptures agrémentent
encore les lieux. Cela fit oublier assez
facilement le déficit d’exploitation de
plus de 200 millions de dollars et les
insuccès de Logexpo chargée de gérer
dans la controverse l’accessibilité à
des logements pour les touristes.
Bibliographie sommaire
Compagnie Canadienne de l’Exposition
Universelle de 1967. Expo­67­:­guide­­offi­ciel.
Montréal, Maclean-Hunter Limitée, 1967,
350 p.
JASMIN, Yves.­La­petite­histoire­­d’Expo­67­:­
l’Expo­67­comme­vous­ne­l’avez­jamais­vue,
Montréal, Éditions Québec/Amérique,
1997, 461 p.
La Patrie 1967
Le Petit journal 1967
La mythologie gréco-romaine dans l’œuvre profane
de Guido Nincheri (1920-1930)
par Laurent Busseau

Historien consultant sous le label Historien sans Frontière, Laurent Busseau possède une maîtrise en histoire et un certi-
fi­cat­ en­ journalisme­ (Université­ de­ Montréal).­ Il­ est­ conférencier­ auprès­ des­ Belles­ Soirées­ de­ l’Université­ de­ Montréal­ et­
présente Histoire des Cantons-de-l’Est et Histoire du lac Champlain à l’UTA de l’Université de Sherbrooke. Il a publié
récemment­en­collaboration­avec­la­Société­d’histoire­de­Missisquoi­(Stanbridge­East)­aux­Éditions­Histoire­Québec,­un­livre­
historique sur les invasions irlandaises féniennes entre 1866 et 1870 au Québec. Passionné par la culture amérindienne, il
présente l’histoire iroquoise en conférence sous l’angle diplomatique et anecdotique.

Les commémorations du 375e anni-
versaire de la création de Montréal
(1642-2017) s’avèrent l’occasion de
rappeler que la métropole était une
cité d’art et d’histoire québécoise
bien avant la Révolution tranquille.
Principalement reconnu pour son art
religieux au Québec, le maître-verrier
et artiste peintre Guido Nincheri
(1885-1973) a également produit
un art profane (non religieux), avec
plusieurs murales et vitraux liés à
la mythologie gréco-romaine. C’est
durant la décennie 1920, période
de la prohibition américaine, que
Nincheri va concevoir plusieurs
peintures murales à Montréal, ayant
parfois des caractéristiques érotiques,
montrant une nudité féminine dans
des thèmes très particuliers de la
mythologie antique.
Artiste verrier et peintre décora-
teur à Montréal depuis 1914, Guido
Nincheri a obtenu plusieurs com-
mandes de décors muraux pour des
lieux privés et publics montréalais,
comme le cinéma du Belmont Palace
ou le restaurant Venus Sweets de la
rue Sainte-Catherine Ouest, malheu-
reusement disparu aujourd’hui1.
L’une des rares murales profanes
ayant survécu à la destruction des
projets immobiliers de Montréal
est la commande de décoration
intérieure faite par les frères Oscar et
Marius Dufresne, hommes d’affaires
de l’élite canadienne française de la
Ville de Montréal.
Nincheri a négocié un mécénat sous
forme de donation immobilière des
frères Dufresne pour créer le Studio
Nincheri, son futur atelier de travail
proche de leur résidence familiale
dans Hochelaga-Maisonneuve, entre
1920 et 19382, en échange d’un contrat
de décor intérieur peint pour celle-ci.
La légende de Psyché et du
dieu Éros : la mutation de l’âme
par le désir
Aujourd’hui, le château Dufresne
possède dans ses murs et ses pla-
fonds une composition de l’artiste
florentin, exposant la légende des
noces secrètes de Psyché3 (« L’âme
humaine » chez les Grecs antiques)
et du dieu grec Éros (« L’amour » lié
au désir sexuel). La narration de cette
légende symbolise l’union de l’âme
humaine avec les désirs humains.
Le sujet est tiré du récit du philosophe
platonicien romain Apulée4 (IIe siècle
après J.-C.) dans L’Âne d’or évoquant
l’histoire de Psyché qui, séduite par
le dieu Éros, doit passer par bien des
épreuves imposées par Aphrodite
(Vénus chez les Romains), jalouse
de sa beauté, pour rejoindre son bien-
aimé. Hymne à la beauté féminine
de l’âme, cette fable connue depuis
l’Antiquité n’a cessé d’inspirer de nom-
breux artistes musiciens, sculpteurs ou
peintres comme Guido Nincheri.
En résumé, la princesse humaine
Psyché avait une grande beauté si
parfaite que les hommes l’admiraient
sans vouloir l’épouser. Jalouse de cette
concurrence, la déesse Aphrodite
provoque le destin de son fils, le
dieu grec Éros (Cupidon chez les
Romains) en l’envoyant décocher une
flèche magique à Psyché pour qu’elle
tombe amoureuse d’une créature
misérable sur terre. Voyant la beauté
pure de Psyché, le divin Éros tombe
amoureux et décide de trahir sa mère
en prenant secrètement la jeune fille
pour la posséder lors de noces noc-
turnes sans pour autant lui révéler sa
véritable identité.
De son côté, Psyché est devenue
amoureuse de l’inconnu qui la
visite chaque nuit dans l’obscurité.
Curieuse et intriguée, elle décide
d’éclairer le visage de son amant à
l’aide d’une lampe à huile5 provo-
quant son réveil par accident, en lui
brûlant l’épaule avec l’huile. Éros, se
sentant trahi dans son amour et dans
sa chair, maudit Psyché et retourne
vers l’Olympe, où sa mère Aphrodite
découvre à la fois la trahison du fils et
le crime de Psyché. Aphrodite-Vénus
décide de faire de la jeune fille son
esclave, mais l’amour profond d’Éros
pour Psyché touche les autres dieux
de l’Olympe, qui décident de trans-
former (métamorphoser) Psyché
en véritable divinité pour qu’elle
puisse épouser son amour Éros. De
cette union mythologique est née
leur fille Hédona, soit « volupté », si
chère aux hédonistes. (Belfiore, Grand
Dictionnaire de la mythologie grecque et
romaine, p. 541-542)

HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1 - PAGE 31


Psyché éclairant la chambre nuptiale
de son amant Éros peint par Guido
Nincheri sur le plafond de la chambre
sud-ouest des appartements d’Oscar
Dufresne. (Photo : MarieAlways-octobre
2014 : Sous la licence Créative Commons
Attribution-Share Alike 4.0 Interna-
tional-Auteur : MarieAlways- maison
Oscar-Dufresne (Château Dufresne)
Montréal, Québec.
https://fr.wikipedia.org/wiki/
Château_Dufresne?uselang=fr#/media/
File:Chambre_sud-ouest_
(Maison_Oscar-Dufresne,_Château_
Dufresne)_05.jpg)
Entre érotisme mythologique et
nudité artistique : l’art profane
chez Nincheri
Cette « mythologie païenne » de
l’amour profane liée au désir terrestre,
condamnée par l’Église catholique
depuis le Moyen-Âge, se retrouve
dans l’œuvre picturale composée à
partir de 1922 dans les appartements
privés d’Oscar Dufresne (1883-1945).
D’une perfection divine et d’une
sensualité bien terrestre, les jeunes
femmes peintes dans les murales de
PAGE 32 - HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1
la propriété Dufresne, ou en d’autres
lieux disparus, comme les Bacchantes
peintes dans le restaurant Venus
Sweets, sont des figures féminines
drapées à l’antique symbolisant la
beauté de l’âme humaine à travers la
nudité des corps.
La principale scénographie évoquant
Psyché se trouve peinte sur le pla-
fond du petit salon de la partie ouest
du Château Dufresne. Elle symbolise
la montée de la jeune fille mortelle
vers l’Olympe des dieux grecs, avec
le dieu Mercure sur son char tiré par
le cheval ailé Pégase. Psyché en jeune
femme nue sur un lit de roses évoque
le lieu magique où Éros venait pour
leurs noces secrètes, sous le regard
des Trois Grâces qui représentent
un hymne à la vie et au plaisir ter-
restre dans la mythologie grecque.
Enfin, l’ensemble des personnages se
retrouvent dans un ciel qui s’éclaircit
sous la gouverne de la divine Diane
(Artémis chez les Grecs), reconnais-
sable à son arc, déesse du jour qui
chasse Aurore6, symbolisée par une
femme tombant du ciel à la renverse.
Cette chute d’Aurore pourrait être
reliée au tableau qui se trouvait dans
le grand salon de Marius Dufresne
– une copie de la fresque du palais
Pallavicini Rospigliosi, à Rome, peinte
par Guido Reni dit Le Guide (1575-
1642), Le Char de l’Aurore – tableau
situé au-dessus de la cheminée.
Si aucune documentation ou devis ne
semble indiquer les détails techniques
de la mise en œuvre de cette décora-
tion mythologique, il est cependant
certain que le choix iconographique
et thématique du synopsis pictural
revient à l’artiste lui-même. Nincheri
a sans aucun doute proposé ce sujet en
lien avec la culture et la personnalité
de son mécène. On note dans ce choix
particulier du mythe de Psyché, une
source d’inspiration chez le peintre
de la Renaissance Raffaelo Sanzio dit
Raphaël (1483-1520), qui a peint un
important programme mural dans
la villa Farnésina, à Rome, notam-
ment la Loggia de Psyché en 1519 pour
le mécène, marchand et banquier
Agostino Chigi (1466-1520).
Sur commande Raphaël a conçu
d’immortaliser le triomphe de
l’amour sur toutes les différences
sociales : « Un cycle de fresques sur le
thème de la fable de l’Amour et Psyché,
d’après L’Âne d’or d’Apulée, fut peint
dans la Loggia d’entrée. Le thème choisi
illustre la manière dont Chigi concevait
son rôle d’époux (…) attendant le prince
qui va l’élever jusqu’à lui, Mercure,
dieu des marchands conduit Psyché sur
l’Olympe­ où­ elle­ est­ admise­ à­ la­ table­
des Immortels. » (Raphael THOENES,
1483-1520, 2005, p.71).
Coïncidence ? Raphaël a régulière-
ment été une source d’inspiration
pour Guido Nincheri. Comme Chigi
au XVIe siècle, Oscar Dufresne est un
homme d’affaires sous la protection
de Mercure, dieu du commerce. Il
s’est marié à Alexandrine Pelletier
(? - 1935) en 1899, avec qui il adopte
la jeune Laurette Normandin,
née en 1908. Issus de la bourgeoi-
sie canadienne-française, Oscar et
Marius Dufresne appartenaient à une
classe sociale dominante du XXe siècle
naissant, un « Olympe » idéal de réus-
site économique du temps. Le thème
de Psyché est situé dans le salon privé
d’Alexandrine, est-ce un hasard?
Plus que le dévoilement du corps
féminin au regard du spectateur ou
de la spectatrice privé(e), l’artiste flo-
rentin provoque une émotion dans
une mise en scène précise du cycle
mythologique d’Éros (Amour) et de
Psyché (Âme). Comme Raphaël en
son temps, Nincheri utilise le réalisme
de la nudité des déesses et mythes
féminins pour exprimer la perfection
et la fragilité de notre Humanité.
 « Psyché menée vers l’Olympe », thème de la murale peint par Guido Nincheri sur le plafond du petit salon dans la résidence
d’Oscar Dufresne Château Dufresne. (Photo : Thomas 1313 sous la licence
Créative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International)

Bibliographie et ouvrages de référence

BELFIORE, Jean-Claude. Grand Dictionnaire de la mythologie grecque et romaine, Larousse, Paris, 2010.
LABONNE, Paul. Guido­Nincheri,­un­artiste­fl­orentin­en­Amérique, Atelier d’Histoire Hochelaga-Maisonneuve & Château Dufresne,
Montréal, 2001.
Sous la direction de NITTI, Patricia. Raphaël : Grâce et Beauté, catalogue exposition du Sénat (France), Paris, Imprimerie nationale, 2001.
THOENES, Christof. Raphaël (1483-1520), Taschen, Koln, 2005.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Château_Dufresne – https://fr.wikipedia.org/wiki/Oscar_Dufresne

Notes
1 Le restaurant Venus Sweets était situé au 440-442 de la rue Saint-Catherine Ouest. Il est disparu en 1940, mais il en subsiste
quelques illustrations colorisées sous forme de cartes postales publicitaires datant de 1922 à 1925, qui permettent de retrouver
quelques œuvres de Guido Nincheri, thème d’une prochaine étude historique sur le sujet.
2 Cette résidence construite entre 1915 et 1918 est aujourd’hui le musée du Château Dufresne-Nincheri qui a intégré en 2012 l’an-
cien atelier de vitrail de Guido Nincheri, le « Studio Nincheri » du 1832 boulevard Pie-IX à Montréal. (Paul LABONNE, Guido
Nincheri,­un­artiste­fl­orentin, 2001). Pour connaître les détails historiques du Château Dufresne : https://fr.wikipedia.org/wiki/
Château_Dufresne
3 En grec antique Psukhê signifie à la fois « l’âme » et « le papillon », symbole de l’immortalité de l’âme humaine qui doit surmonter
des épreuves pour atteindre le bonheur.
4 De son vrai nom latin Lucius Apuleius, Apulée est né vers 123 après J.-C. à Madaure, en Afrique du Nord, près de l’ancienne
cité de Carthage, où il décède vers 170 après J.-C. Le mythe de la princesse Psyché (l’âme humaine) et du dieu Éros (l’amour au
sens de désir sexuel) a été connu depuis l’Antiquité par le chef-d’œuvre littéraire d’Apulée, le roman L’Âne d’or (en latin Asinus
aureus), plus connu sous le titre original « Onze livres de métamorphoses » (Metamorphoseon libri XI) ou les « Métamorphoses ».
5 Dans une chambre sud-ouest située dans les appartements d’Oscar Dufresne, on trouve une peinture sur toile marouflée peinte
par Nincheri sur le plafond, représentant Psyché tenant la lampe à huile antique, simplement vêtue d’une robe voilant légère-
ment une transparence du corps dans la lumière qui rayonne toute la scène.
6 Aurore est la déesse romaine équivalente à la déesse grecque Éos qui est dépeinte entourée d’un voile flottant en arrière, symbole
de la nuit fuyante, car Aurore ouvre les portes du jour, après avoir attelé les chevaux au char du soleil Hélios. Éos était condam-
née par Aphrodite (Vénus) à connaître de multiples amours sans rencontrer l’âme sœur, symbolisant les amours infidèles.

HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1 - PAGE 33

The LaFontaine House, a presentation about a thirty year
campaign (to date) to acquire the LaFontaine House in Montreal
so that could become a National Monument in Canada
(Abstract - Résumé)
by Michael Fish

Michael Fish graduated from McGill’s school of architecture in 1956. He ran a general practice for thirty-seven years under his
own name. He became involved with social and historical preservation issues in the late sixties and remains committed to their
causes. He retired from the profession in 1993 to take up a career as a volunteer builder and developer of important buildings.
He­helped­found­and­administer­several­preservation­institutions­and­has­served­on­several­offi­cial­development­committees.­­
He is presently helping to stop a Skytrain public transit project in Montreal. He has been awarded enough distinctions to last
a lifetime.

Continuous efforts to have the
Federal Government acquire the
LaFontaine House in Montreal
have lasted since 1985. Despite that
it is the most important monument
to Canada’s nineteenth century
political, social and constitutional
history and the right place to com-
memorate our country’s unique
spirit as a sharing caring nation of
many peoples, religions, and ide-
als. It is also the right place to com-
memorate the preservation of the
French language in North America,
and second languages everywhere.
Despite unanimous massive support
of this effort in the city, province and
across the country over many years,
Canada has always refused to do its
evident duty. This will be examined
by this conferencee.
Discovery and early efforts
The 1986 announcement that a grey
stone building on a quiet street in
downtown Montreal had been,
for about fifteen years, during the
mid-nineteenth century, the home of
Louis Hippolyte LaFontaine, the first
Prime Minister of United Canada,
was a big surprise to history minded
people across Canada in 1986. The
building is situated on a large city
block that had been collected by spe-
culators for a large multi-skyscraper
residential and commercial develop-
ment. Efforts to save some of the
older sound buildings on the site that
had undeniable economic, social and
heritage values were finally defeated
after fierce resistance by the specula-
tor owners. This happened despite
agreements between the city and the
owners, after socio-environmental
hearings, that the older buildings
would be preserved and incorpora-
ted into the new plans for the block,
and that particular attention would
be paid to the LaFontaine house’s
important heritage status.

However, these agreements were

broken by the owners of the site,
who slowly, illegally demolished all
but the LaFontaine House. It’s inte-
rior, however, was unofficially allo-
wed to be demolished as well. The
obvious intention of this was that it
would fall down by itself. For the next
twenty-five years from 1990, various
efforts by conservationists and acti-
vists also failed to move any govern-
ment or administration to acquire the
building. In 2014, the whole block
was sold to Asiatic developers and
a comprehensive plan was presen-
ted to have the federal government
acquire the house as a condo on the
site, rather than as a house on a sub-
divided lot, separate from the very
The LaFontaine House in 1987. Photo: Michael Fish. large, very expensive whole block.

PAGE 34 - HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1

The value of such an acquisition
would be minimal, because its floor
areas as a fraction of the permitted
total floor areas to be developed in
the huge buildings on the block,
would be very small. The value of a
subdivided lot with the building on it
would be ten times this figure. Those
of us presenting the plan felt that such
a proposition could not be refused by
any authorities which had an honest
program to protect the nation’s his-
toric or environmental properties.
LaFontaine and Baldwin
Many authors over the last 150 years,
have written biographies that prove
the importance of LaFontaine to
the origins of the Canadian cons-
titution’s political, financial and
social development. Apart from
being important for world history,
much ignored in our day, the events
which made up the LaFontaine
story were shared with the perso-
nality of Robert Baldwin of Upper
Canada, an equivalent hero of the
turbulent times from 1835 to 1854.
He also had a close association with
the Montreal property.
He stayed often at the home of his
French speaking counterpart when
he came to Montreal. The close per-
sonal bond which they forged was
the key to the enduring of Union of
Upper and Lower Canada and was
essential to understanding the fact
that both the Union and Responsi-
ble government were not reversed
in the few years that followed, which
was the case with every one of the
other efforts around the world which
overthrew autocratic regimes. If only
that the Canadian is a Hell of a Good
Yarn, the house deserves to become a
national museum monument.
without damaging the profits that
would be made with the surroun-
ding skyscrapers. At one time, every
city news paper printed editorials in
support of the house’s important
future, urging federal authorities
to act at least for the case of the
LaFontaine House. Stories from
media across the country all suppor-
ted its future as an important monu-
ment for our country.
Refusals
The basis of the refusals by the suc-
cession of Federal (and Municipal)
authorities over the years had always
been based on a constitutional claim
that only the provincial government
could purchase private property from
an unwilling owner. The Province
and the City, when approached,
always retorted that any monu-
ment on the site, had overwhelming
Federal importance.
Moreover, LaFontaine had many
monuments in Quebec and Montreal.
They had done enough. The ball was
in the federal court. They would act,
or the property would have only
minor local heritage protection.
But in May of 2016, the owners of
the development of the block put
the building up for sale to anyone as
a condo on the block. This was the
exact situation that conservationists
had urged the authorities to purchase
over twenty-five years. The Feds
now had no excuse. The constitution
could no longer be used as an excuse
to do nothing. Long story short, two
federal ministers, after a few months,
simply, blandly, refused to act. The
house will be renovated from its
ruined state and sold to someone
on the open market. Arguably the
physical embodiment of the dramatic
origin of our country will become just
another upscale address on a short,
minor street in a North American
metropolis. For one reputable con-
servationist who had made efforts to
have the house saved, it was a ‘partial
victory’. “At least the house would be
there……” Well…..

Media attitudes over the period merit

mention. With few exceptions, print
and electronic media supported the
side of the activists. At the beginning,
the war was waged on the social
basis that low income people lived in
all the buildings and they proved that
their buildings could be saved with
minimal investment as social housing The House in 2015.

HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1 - PAGE 35

 Baldwin-LaFontaine Monument Parliament Hill.
For those of us familiar with what
all countries do to develop a sense
of the history of their countries, the
refusal of Canada in this case, was
simply devastating. Mr. Fish will
expand on the failure of this most
recent effort, the heavy support that
it had, and criticize his own part in
this failure. He will also speak to
the importance of LaFontaine for
the fact that French has survived in
Canada as an official language and
the suggestion that a museum of
the French Language had been an
integral part of the several recent
efforts to have the house in Federal
Hands as an important Federal his-
toric monument.
This conference will illustrate the
relationship between LaFontaine and
Baldwin and the events which they
affected both separately and together.
PAGE 36 - HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1
It will celebrate their personal friend-
ship and kindnesses, their political
visions. We will examine the fight
to preserve French as an official
language of the country after the
Durham Report, the story of the
Rebellion Losses Bill, the burning of
Parliament, and the subsequent riots
including the critical standoff of the
Chateau de Ramezay. The character
of the Union which LaFontaine and
Baldwin accepted and managed will
be outlined. Its development and suc-
cess will be shown in simple terms
that reverberate today, unfortunately
in too few of the world’s nations.
This conference will refer to some
other actions of recent Canadian
governments that speak to endemic
problems confronting the heritage
movement in our country in the hope
that professionals and activists will
be better armed to work better in
the future, based on what has to be
seen as this signal failure in Canadian
social and historical preservation.
Lastly, the speaker will also address
some shortcomings : in the efforts of
both himself and the local conserva-
tion community over the last forty
years. There were two main efforts
made. One was social in character,
to save good buildings that housed
people of limited means who had
rights in Canadian law to go on
living in their homes. The other to
save what was left on the block which
had a high Heritage value. Both were
insufficiently promoted in the cir-
cumstances. Not for a lifetime will
the LaFontain-Baldwin house pro-
perly honoured.
HISTOIRE DE LIRE
par Anne-Marie Charuest
FLEURDELISÉ
AIGLON 1628-1665
J.A. Pachès
Éditions Les Ailes du temps
2016
Voici le premier volet d’une œuvre
littéraire de fiction à caractère histo-
rique, qui en contiendra dix! L’au-
teur Jacky Albert Pachès s’est donné
le mandat d’illustrer une parcelle
de l’histoire internationale – dont le
point de départ est sa région
d’origine, les Cévennes, en France –
à l’époque du roi Louis XIII. Le
premier tome nous introduit au
personnage prénommé Aiglon,
dont le père fera une carrière mili-
taire remarquable, ayant même le
privilège de côtoyer le cardinal de
Richelieu durant une campagne.
Après quelques mésaventures,
Aiglon et sa petite famille feront le
« grand voyage » qui les mènera en
Nouvelle-France, au moment même
où le régiment de Carignan-Salières
s’y installe. Le style d’écriture de
l’auteur est relativement accessible
et on comprend rapidement que
la narration se déroule à travers le
regard du personnage principal,
malgré que ses propos contempo-
rains soient parfois anachroniques.
Il faut s’adresser directement à l’au-
teur, qui fréquente assidûment les
salons du livre, pour se procurer ce
premier volet d’une longue épopée
qui promet.
par Anne-Marie Charuest
PAGE 38 - HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1
PLUS DE 100 ANS AU MANOIR
MAUVIDE-GENEST À SAINT-
JEAN-DE-L’ÎLE-D’ORLÉANS
Guy Turcotte
Éditions GID
2016
Lorsqu’on roule le long des
« 42 milles de choses tranquilles »
autour de l’île d’Orléans, on ne peut
s’empêcher de ralentir devant le
majestueux manoir Mauvide-Genest,
situé dans la paroisse Saint-Jean.
Pour les adeptes de patrimoine bâti
(et j’en suis), on sait que l’édifice
a été restauré par le juge Joseph-
Camille Pouliot, à compter de 1927,
y ajoutant même une chapelle per-
sonnelle. L’ouvrage de Guy Turcotte
vient combler une lacune dans un
aspect que les précédentes publica-
tions avaient un peu négligé, soit la
généalogie de la famille Genest; l’au-
teur en est d’ailleurs un descendant
puisque la « troisième » Marie-Anne
Genest dit LaBarre épouse François
Turcote en 1831. Abondamment
illustré de photographies anciennes
des différentes générations de
Turcotte, on en apprend aussi sur
les autres habitants du manoir, dont
Hubert LaRue, qui deviendra un
médecin et écrivain réputé au XIXe siè-
cle. Une partie du livre est également
consacrée aux notaires Joseph Sylvio
Narcisse et Jean-Joseph Turcotte,
respectivement grand-père et père de
l’auteur. Malgré quelques coquilles
et redondances, il s’agit d’une œuvre
généalogique pertinente, dont l’au-
teur a bien raison d’être fier.
par Anne-Marie Charuest
 34,95 $ • 168 pages • 978-2-89634-333-1
MCMASTERVILLE
100 ANS D’HISTOIRE!
Pierre Lambert
Éditions Histoire Québec
Collection Société d’histoire de
Belœil – Mont-Saint-Hilaire
2017

C’est lors d’une cérémonie haute en En annexe, on retrouve un intéres-

couleur et en costumes d’époque
que la municipalité de McMaster-
ville a souligné son 100e anniversaire
en mars 2017, profitant de l’occasion
pour lancer le plus récent ouvrage
sant recensement biographique
des premiers signataires de la
pétition réclamant la création de
McMasterville en 1917, ainsi qu’une
chronologie détaillée qui recule

19,95 $ • 124 pages • 978-2-89634-325-6

illustré de la Société d’histoire de quand même jusqu’en 1760. Riche-
Belœil – Mont-Saint-Hilaire. Fruit ment illustré et grâce à une info-
d’un travail de collaboration, le livre graphie remarquable, ce livre est un
se présente non pas sous la forme témoin exceptionnel de l’évolution
d’une chronologie, mais plutôt selon d’une municipalité qui a su belle-
des thèmes liés à l’histoire du déve- ment grandir.
loppement de ce quartier ferroviaire
(Beloeil-Station), devenu village de par Anne-Marie Charuest
compagnie, puis municipalité rési-
dentielle à caractère familial. D’ail-
leurs, même si l’industrie chimique,
qui porta les noms de Poudrière,
C.I.L. puis I.C.I, est complètement

34,95 $ • 208 pages • 978-2-89634-332-4

disparue du paysage mcmastervil-
lois depuis sa fermeture en 1999, la
toponymie et un parc commémoratif
en soulignent l’influence.

19,95 $ • 210 pages • 978-2-89634-326-3

Tél. : 418 877-3110

editions@leseditionsgid.com
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HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1 - PAGE 39

L’HISTOIRE EN IMAGES
par Anne-Marie Charuest, membre du C.A. de la Fédération Histoire Québec

L’édifice Masonic Memorial Temple de Montréal

Nous savons que la franc-maçonnerie se trouve présente en Nouvelle-France, mais c’est lors de l’installation des
Britanniques à la fin du XVIIIe siècle qu’on voit apparaître le premier édifice officiel d’une loge maçonnique à Québec, en
1787, à l’Hôtel du Chien d’or. À Montréal, plusieurs loges sont formées dès 1760, mais aucune ne possède un lieu dédié.
Il faut attendre l’initiative de John Molson, qui construit le Masonic Hall Hotel, sur la rue Saint-Paul en 1824. L’édifice
qui nous intéresse est situé au coin des rues Sherbrooke Ouest et Saint-Marc. Il fut construit en 1928-1929 pour recevoir
la Grande Loge du Québec, et pour honorer la mémoire des membres décédés à la Grande Guerre de 1914-1918. Conçu
par l’architecte écossais John S. Archibald (1872-1934), l’édifice est si remarquable qu’Archibald gagnera le premier prix
de l’Institut d’architecture du Canada. Le site est prestigieux, mais certains y voient une situation particulière, puisqu’il
est situé directement en face du Grand Séminaire des Sulpiciens, qui n’ont pas nécessairement d’atomes crochus avec la
franc-maçonnerie. En 1951, pour honorer la mémoire de ceux qui périrent à la Seconde Guerre mondiale, on réaménage
le hall commémoratif. L’édifice à la structure imposante n’a subi aucune autre modification majeure et constitue un
exemple authentique de solidité et de sobriété.

Source : L’édifi­ce­Masonic­Memorial­Temple.­Histoire­et­architecture­maçonniques, par Gilles Lauzon, MCCQ, 2010.

Vue de la façade et du mur ouest du Masonic Memorial Temple en 2012.

(Photographe : Marie-Ève Bonenfant pour le ministère de la Culture et des Communications du Québec,
tiré du Registre du patrimoine culturel du Québec, consulté le 21 avril 2017)

PAGE 40 - HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1

Marché Maisonneuve – Montréal
Ce monumental édifice, qui sert encore de nos jours de marché public, est un autre exemple architectural de l’œuvre
de Marius Dufresne, qui a supervisé ce projet de construction autant à titre d’architecte que d’ingénieur pour la Ville
de Maisonneuve. Inauguré en 1914, il constitue une des rares constructions dont les quatre côtés sont en pierre grise
de Montréal. Plusieurs éléments architecturaux sont notables, dont le dôme en verre, les quatre tourelles ornementées
d’un balcon et, à l’intérieur, de hauts plafonds de 18 et 15 pieds (5,5 et 4,5 mètres) ainsi qu’un escalier de marbre accom-
pagné d’une rampe en laiton. Le projet initialement présenté en 1899 avait été refusé, mais l’implication de Dufresne
dans le dossier a permis de concrétiser le tout de façon majestueuse. De 1932 à 1967, des abris extérieurs sont présents
à l’avant, mais le marché public ferme ses portes en 1962, victime des nouveaux concepts de supermarchés commer-
ciaux. Heureusement, il est de nouveau fonctionnel depuis 1995. On note également sur l’esplanade devant l’édifice
une superbe fontaine intitulée La fermière, composée de plusieurs éléments sculptés par l’artiste Alfred Laliberté (non
visible sur la photographie). L’œuvre magistrale constitue la première réalisation coulée en bronze de cette ampleur au
Canada. Un lieu incontournable de l’est de la ville, où les bancs publics extérieurs sont invitants.

Source : Héritage Montréal et Guy PINARD, Montréal, son histoire, son architecture, Tome 2, Éditions du Méridien, Montréal, 1988,
pages 350 à 356.

Marché Maisonneuve (4375, rue Ontario Est, face au boulevard Morgan), vers 1936.
(Source : Archives de la Ville de Montréal – VM94,SY,SS1,SSS17,D100)

HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1 - PAGE 41

L’HISTOIRE SUR INTERNET
Montréal : les sites du 375e anniversaire
par François Gloutnay, journaliste et chroniqueur Web auprès de plusieurs médias,
membre de la Société d’histoire de la Seigneurie de Chambly.
Pour faire connaître un événement, on a longtemps eu
recours à la criée sur les perrons d’église. Depuis 1960 et
jusqu’en l’an 2000, ce sont des poteaux d’Hydro-Québec
et des palissades de bois installées devant les chantiers
de construction qui ont accueilli d’innombrables affi-
chettes de spectacles, de manifestations et de célébra-
tions de toutes sortes.
Aujourd’hui, c’est sur le Web qu’on affiche ses primeurs.
Une adresse, souvent simple à retenir, fait obligatoire-
ment partie des outils promotionnels déployés par les
promoteurs d’un nouveau film. Préoccupation environ-
nementale aidant, on ne feuillette plus la programma-
tion des festivals. On la consulte dorénavant en ligne.
Voici que Montréal célèbre cette année son 375e anniver-
saire. On imagine déjà le grand nombre de sites, vitrines
et applications qui ont été planifiés, dessinés et bâtis au
cours des derniers mois.
Une adresse doit bien avoir été réservée afin de rendre
hommage à quelque 375 hommes et femmes qui ont
marqué l’histoire de cette municipalité. Un autre
site Web doit sans doute nous permettre de pénétrer
virtuellement à l’intérieur des 375 plus belles demeures,
Feuillet électoral pour Idola Saint-Jean.
Archives de Montréal, Pièce - Dossier D14 -
Campagne électorale fédérale de 1930.
PAGE 42 - HISTOIRE QUÉBEC VOLUME 23 NUMÉRO 1
boutiques, salles sportives et églises de la ville. Une
application pour tablette et téléphone intelligent doit
forcément avoir été créée afin de proposer des éphémé-
rides et rappeler les événements qui ont profondément
marqué l’histoire montréalaise.
Disons-le tout de suite. On a déniché moins de sites Web
que le nombre de chandelles qui seront déposées sur le
gâteau d’anniversaire de Montréal. Beaucoup moins.
Les passionnés d’histoire apprécieront par contre ces
trois adresses. D’abord celle de la Société des célébra-
tions du 375e anniversaire de Montréal (www.375mtl.
com) qui offre une liste - non exhaustive - d’activités
à ne pas manquer. Sa section « Célébrer l’histoire » se
nourrit toutefois d’éléments tirés de deux autres sites,
Montréal en Histoires (www.montrealenhistoires.com)
et Archives de Montréal (archivesdemontreal.com).
Dans ce dernier site, ouvrez rapidement le « Catalogue
en ligne » puis cliquez sur le bouton « Documents numé-
riques ». Voilà Montréal en 80 000 photos et 14 000 docu-
ments et rapports. Vous n’aurez pas le temps, d’ici la fin
des célébrations du 375e anniversaire, de tous les admi-
rer et les feuilleter.
Visite de Constantin, roi de Grèce, le 5 septembre
1967. Archives de Montréal, Pièce - VM94-X051-025.