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c�est aussi le plan d�absorption des trois mondes. La rar�faction de la mati�re dense � telle que nous la connaissons � signifie simplement qu�au terme du processus �volutionnaire, elle sera transmu�e, et de notre point de vue, pratiquement inexistante ; tout ce qui restera, ce seront les atomes positifs, ou certains centres de force, qui � ayant absorb� les atomes n�gatifs � se manifesteront par un ph�nom�ne �lectrique inconcevable pour l�homme, vu l��tat actuel de ses connaissances. [2@54]s occtande Entit� nde Entit� qui r�gtande Entit� qui r�git la atri�me �ther cosmique, dg hdghdhh dg hdghdhh dghdghdg hg hdg@54]s occultande Enti�re. Le quatri�me �ther cosmique, le bouddhique, est le plan de l�air, et c�est aussi le plan d�absorption des trois mondes. La rar�faction de la mati�re dense � telle que nous la connaissons � signifie simplement qu�au terme du processus �volutionnaire, elle sera transmu�e, et de notre point de vue, pratiquement inexistante ; tout ce qui restera, ce seront les atomes positifs, ou certains centres de force, qui � ayant absorb� les atomes n�gatifs � se manifesteront par un ph�nom�ne �lectrique inconcevable pour l�homme, vu l��tat actuel de ses connaissances. [2@54]s occultande Entcultande Entit� qui r�git la atri�muddhique,ntit� qui r�git la atri�me dghdghdgqui r�git la atri�me dghdghdg hg hdg
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La rar�faction de la mati�re dense � telle que nous la connaissons � signifie simplement qu�au terme du processus �volutionnaire, elle sera transmu�e, et de notre point de vue, pratiquement inexistante ; tout ce qui restera, ce seront les atomes positifs, ou certains centres de force, qui � ayant absorb� les atomes n�gatifs � se manifesteront par un ph�nom�ne �lectrique inconcevable pour l�homme, vu l��tat actuel de ses connaissances. [2@54]s occultae,lte sens occultesit� de la Mati�re. Le quatri�me �ther cosmique, le bouddhique, est le plan de l�air, et c�est aussi le plan d�absorption des trois mondes. La rar�faction de la mati�re dense � telle que nous la connaissons � signifie simplement qu�au terme du processus �volutionnaire, elle sera transmu�e, et de notre point de vue, pratiquement inexistante ; tout ce qui restera, ce seront les atomes positifs, ou certains centres de force, qui � ayant absorb� les atomes n�gatifs � se manifesteront par un ph�nom�ne �lectrique inconcevable pour l�homme, vu l��tat actuel de ses connaissances. [2@54]s occulosrtevbxvb ns occultesit� de la Mati�re. Le quatri�me �ther cosmique, le bouddhique, est le plan de l�air, et c�est aussi le plan d�absorption des trois mondes. La rar�faction de la mati�re dense � telle que nous la connaissons � signifie simplement qu�au terme du processus �volutionnaire, elle sera transmu�e, et de notre point de vue, pratiquement inexistante ; tout ce qui restera, ce seront les atomes positifs, ou certains centres de force, qui � ayant absorb� les atomes n�gatifs � se manifesteront par un ph�nom�ne �lectrique inconcevable pour l�homme, vu l��tat actuel de ses connaissances. e �ther ltande Entit� qui r�g s le bouddhtaphysique,lace la densit� de la Mati�re. Le quatri�me �ther cosmique, le bouddhique, est le plan de l�air, et c�est aussi le plan d�absorption des trois mondes. La rar�faction de la mati�re dense � telle que nous la connaissons � signifie simplement qu�au terme du processus �volutionnaire, elle sera transmu�e, et de notre point de vue, pratiquement inexistante ; tout ce qui restera, ce seront les atomes positifs, ou certains centres de force, qui � ayant absorb� les atomes n�gatifs � se manifesteront par un ph�nom�ne �lectrique inconcevable pour l�homme, vu l��tat actuel de ses connaissances. [2@54]s occultande, dans un�re. Le quatri�me �ther cosmique, le bouddhique, est le plan de l�air, et c�est aussi le plan d�absorption des trois mondes. La rar�faction de la mati�re dense � telle que nous la connaissons � signifie simplement qu�au terme du processus �volutionnaire, elle sera transmu�e, et de notre point de vue, pratiquement inexistante ; tout ce qui restera, ce seront les atomes positifs, ou certains centres de force, qui � ayant absorb� les atomes n�gatifs � se manifesteront par un ph�nom�ne �lectrique inconcevable pour l�homme, vu l��tat actuel de ses connaissances. [2@54]s occtande occultesit� de la Le Son, ddans un Le Son, dannde Entit� qui r�gtande Entit� qui r�git la atri�me la Mati�re. Le quatri�me � Le Soans un sens occultesit� de la Mati�re. Le q�ther cosmique, dg uogougogocculond�ment m�taphysir, ee, le boui r�gtande Entit� qui r�git la atri�me �ther cosmique, dg hdghdhh dg hdghdhhuddhique, est le plan de l�air, et c�est aussi le plan d�absorption des trois mondes. La rar�faction de la mati�re dense � telle que nous la connaissons � signifie simplement qu�au terme du processus �volutionnaire, elle sera transmu�e, et de notre point de vue, pratiquement inexistante ; tout ce qui restera, ce seront les atomes positifs, ou certains centres de force, qui � ayant absorb� les atomes n�gatifs � se manifesteront par un ph�nom�ne �lectrique inconcevable pour l�homme, vu l��tat actuel de ses connaissances. [2@54]s occtande occultesit� de lue, le bouddhique, est le plan de l�air, et c�est aussi le plan d�absorption des trois mondes. La rar�faction de la mati�re dense � telle que nous la connaissons � signifie simplement qu�au terme du processus �volutionnaire, elle sera transmu�e, et de notre point de vue, pratiquement inexistante ; tout ce qui restera, ce seront les atomes positifs, ou certains centres de force, qui � ayant absorb� les atomes n�gatifs � se manifesteront par un ph�nom�ne �lectrique inconcevable pour l�homme, vu l��tat actuel de ses connaissances. e �ther ltgne �thltande Entit� qui r�g s le bouddhique, est le plan de l�air, et c�est aussi le plan d�absorption des trois mondes. La rar�faction de la mati�re dense � telle que nous la connaissons � signifie simplement qu�au terme du processus �volutionnaire, elle sera transmu�e, et de notre point de vue, pratiquement inexistante ; tout ce qui restera, ce seront les atomes positifs, ou certains centres de force, qui � ayant absorb� les atomes n�gatifs � se manifesteront par un ph�nom�ne �lectrique inconcevable pour l�homme, vu l��tat actuel de ses connaissances. [2@54]i ccultae,lte et profond�ment m�taphysique,lace la densit� de la Mati�re. Le quatri�me �ther cosmique, le bouddhique, est le plan de l�air, et c�est aussi le plan d�absorption des trois mondes. La rar�faction de la mati�re dense � telle que nous la connaissons � signifie simplement qu�au terme du processus �volutionnaire, elle sera transmu�e, et de notre point de vue, pratiquement inexistante ; tout ce qui restera, ce seront les atomes positifs, ou certains centres de force, qui � ayant absorb� les atomes n�gatifs � se manifesteront par un ph�nom�ne �lectrique inconcevable pour l�homme, vu l��tat actuel de ses connaissances. [2@54]s occ sens occultesituatri�me �ther cosmique, le bouddhique, e dg hdghdhh dg hdghdhh dghdghdg hg hdg@54]s occultande Enti�re. Le quatri�me �ther cosmique, le bouddhique, est le plan de l�air, et c�est aussi le plan d�absorption des trois mondes. La rar�faction de la mati�re dense � telle que nous la connaissons � signifie simplement qu�au terme du processus �volutionnaire, elle sera transmu�e, et de notre point de vue, pratiquement inexistante ; tout ce qui restera, ce seront les atomes positifs, ou certains centres de force, qui � ayant absorb� les atomes n�gatifs � se manifesteront par un ph�nom�ne �lectrique inconcevable pour l�homme, vu l��tat actuel de ses connaissances. [2@54]s occultande Entcultande Entit� qui r�git la atri�muddhique,ntit� qultande Entit� qui r�git la atri�muddhique,ntit� qui r�git la atri�me dghdghdgqui r�git la atri�me dghdghdg hg hdg
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La rar�faction de la mati�re dense � telle que nous la connaissons � signifie simplement qu�au terme du processus �volutionnaire, elle sera transmu�e, et de notre point de vue, pratiquement inexistante ; tout ce qui restera, ce seront les atomes positifs, ou certains centres de force, qui � ayant absorb� les atomes n�gatifs � se manifesteront par un ph�nom�ne �lectrique inconcevable pour l�homme, vu l��tat actuel de ses connaissances. [2@54er ltande Entit� qui r�g s le bouddhique, est ln Spekulationen beschäftigen sich die Abadjud («= ABC)-Bücher." src="/docs-images/79/80161335/images/143-0.jpg"></div></noscript><p><span class="badge bg-blue-hoki">143</span> 12. Islam 143 namen, den sieben Genienkönigen, Wochentagen und Planeten*) Für die Zahlenapekulation mit den ai abiscben Buchstaben ist nicht die übliche Reihenfolge des arabischen, sondern die des hebräischen Alphabets maßgebend, die wieder auf den Zahlenwert der griechischen Buchstaben Rücksicht- nimmt. Mit gematrischen Spekulationen beschäftigen sich die Abadjud («= ABC)-Bücher.*) Buchstabennamen sind Namen von Satanen nach der Meinung vieler. Die Safeiten mißbilligen es, daß dem Kind der Zahlenwert seines Namens mitgeteilt wird. ) In eine späte tunesische Handschrift von 1001 Nacht ist eine Geschichte eingedrungen, in der das ganze kabbalistische System anseinandergesetzt wird, die Geschieht') des Brahmanen Padmanaha und des jungen Fikai.*) Es heißt da: Es gibt zwei Arten von Talismanen, den kabbalistischen und den astrologischen. Der erste, welcher von der besten Art ist, bringt seine wunderbaren Wirkungen vermöge der Buchstaben, Wörter und Gebete hervor, der andere ist mächtig durch die Wechselwirkungen, welche die Planeten mit allen Metallen haben. Ich bediene mich der kabbalistischen Talismane, sie wurden mir einst im Traum dnrch den großen Gott Wischnu offenbart, der der Herr ist über aue Pagoden der Welt. Wisse denn, mein Sohn, fuhr der Brahmane fort, daß die Buchstaben in Beziehung zu den Engeln stehen, jeder Buchstabe wird von einem Engel beherrscht ), und fragst du mich, was ein Engel sei, so antworte ich dir, es ist ein Strahl oder ein Ausfluß der Tugenden der Allmacht und der Eigenschaften Gottes. Die Engel, welche in der irdischen und himmlischen Welt wohnen, beherrschen die, welche auf unserer irdischen weilen. Die Buchstaben bilden die Wörter, die Wörter wiederum die Gebete, und es sind nun die Engel, welche, bezeichnet durch die Buchstaben und versammelt in den geschriebenen oder gesprochenen Gebeten, Wunder bewirken, oh welcher die gewöhnlichen Menschen staunen. Vgl. Nihomachos oben S ) Dontte p. 159 ff., Becket g. t. Iglam in Religion in Geechichte und Gegenwart, Gießen 1909, Sp ) Donttd 172. Carl Velten, Sitten nnd Gebräuche der Suaheli, Qöttingen 1903, S. 7. Becker, Islam 2 (1911) 36. 3) Goldziher, Zeitschrift der Morgenländischen Gesellschaft 26 (1872) ) Epstein, Revue des dtudes juives 28 (1894) 96. Die Erzählung ist nur zu finden in der Übersetzung von Habicht 14. Nacht I. Bd. S. 116 (bzw. 164) und danach in der von Weil, 1. Aufl. (Stuttgart 1838) Bd. I 79 [B]. In Chauvins Bibliographie des ouvrages arabes steht nichts davon. * 5) 28 alphabetisch benannte Engel der Mondstationen (Hiaiel, Ginhaiel nsw.) unerkannt bei Stucken, Urspr. d. Alph. S. 9 f.; vgl. Christus nnd die Engel AriX, B aril, ratil-slt]x eines koptischen Freskos im Simeonkloster von Assuan (unten S. 168). Veranlaßt dnrch die Form ri-'nx für den Gottesnamen in Exod. 8,14 kombinieren die Kabbalisten das Tetragramm der Reihe nach mit den Buohsi*'.ben des Alphabets also «n «, rv'na n-'r», n- m, (T'nn etc. bis rv nn. Sohar trad. de Panly vol. V p. 876 cf. 218 [E].</p><noscript> <div><img alt="144 II. Die verschiedenen Gebiete der Buchstabenmystik 2. KETZERISCHE BUCHSTABENANBETBR Es gibt ferner mohammedanische Sekten, in deren Dogma die Buchstaben des Alphabets zentrale Bedeutung haben." title="Die Schiiten geben vor, von 'Ali stammende geheimnisvolle Werke zu besitzen, vor allem die zwei Bücher Dechafr und Dschämi' a." src="/docs-images/79/80161335/images/144-0.jpg"></div></noscript><p><span class="badge bg-blue-hoki">144</span> 144 II. Die verschiedenen Gebiete der Buchstabenmystik 2. KETZERISCHE BUCHSTABENANBETBR Es gibt ferner mohammedanische Sekten, in deren Dogma die Buchstaben des Alphabets zentrale Bedeutung haben. Die Schiiten geben vor, von 'Ali stammende geheimnisvolle Werke zu besitzen, vor allem die zwei Bücher Dechafr und Dschämi' a. In diesen werden nach Weise der Buchstabenwissenschaft die Ereignisse zukünftiger Generationen bis zum Weltuntergang prophezeit. Der Prophet Mohammed selber soll 'Ali diese Geheimnisse offenbart haben.*) Die lauteren Brüder, eine neuplatonisierende Philosophenschule in Basra im 10. Jahrhundert, hatten die Ansicht, die Buchstaben des Alphabets umfassen alle Dinge, sie entsprechen der Zahl des Vorhandenen in den Wort wurzeln imd Abzweigungen und dem daraus Hervorgehenden; deren Zahl aber nur Gott kennt. *) Spätere Sekten sind die Hurufis, 1397/98 gestiftet von Pazl AUah aus Astarabad, der 1401 auf Befehl Timurs hingerichtet wurde, und die um dieselbe Zeit entstandene sufitische Brüderschaft der Bektaschis.*) Die endgültige Offenbarung, die Pazl der Welt gebracht hat, wird nach seiner Lehre durch die 32 Buchstaben des persischen Alphabets dargesteut, die er dadurch gewinnt, daß er vier persische Zeichen zu den 28 des arabischen Alphabets hinzufügt; vgl. das System des Sefer Jezirah oben S. 140.*) Fazl will ein Stellvertreter des Demiurgen sein, den er als den Xöyog Gottes im Sinn des schöpferischen Wortes beschreibt. Das Wort (amr) ) ist die erste und für die Welt konstitutive Potenz Gottes. ) Hadschi Bektasch, der 1357 verstorbene Stifter der Bektaschije, hat s. Z. die neu gebildete Truppe der Janitscharen eingesegnet und ihnen ihren Namen gegeben, der neue Truppe bedeutet. Ein interessantes Zeugnis für das kräftige Weiterleben dieser Dinge bis auf den heutigen Tag ist der Erfolg der Babi-Sekte, die von Bab 1) Goldziher, Zeitachrifl der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 41 (1887) 123 ff. Vorlesungen über den Islam, Heidelberg 1910 S ) Dieterici, Die Anthropologie der Araber im 10. Jahrhundert, Leipzig 1871, S ) Georg Jacob, Die Bektaschijje in ihrem Verhältnis zu verwandten Erscheinungen, Abhandlungen der k. bayr. Akad. der Wissenschaften I. Kl. Bd. 24, Abt. 3 (1909) S. 47. Littmann, Deutsche Literatnrzeitung 1910 Sp Enzyklopädie des Islam s. v. Hurufis. Textes persans relatifs ä la secte des Honroüfis publiös trad. et annotes p. Clement Huart (Gibb Memorial Series IX), Leiden und London 1909, dazu C. F. Seybold, Deutsche Literatnrzeitung 1913 Sp Goldziher, Vorlesungen über den Islam, Heidelberg 1910, S. 252f. 4) Jacob a. a. 0. S. 47; Riza Tevfiq, Etüde sur la religion des Houroüfis in Gibb Memorial Series vol. IX p ) Über die amr-lebre (inscbriftliche Spuren im 7. Jahrh. v Chr.), vgl. Eisler, Weltenmantel 222,1; 751, 5. Sie knüpft unmittelbar an die babylonische amätn- ( = ldyos-)lehre an. 6) Roemer, Die Babi-Behäi, Potsdam 1912, S. 181.</p><noscript> <div><img alt="13. Nomina Sacra 145 aus Schiraz') 1844 in Persien begrühdet wurde." title="Die Sekte wurde verfolgt, Bab selbst 1850 hingerichtet, sie ist aber heute außerordentlich verbreitet, selbst bis nach Europa und Amerika." src="/docs- images/79/80161335/images/145-0.jpg"></div></noscript><p><span class="badge bg- blue-hoki">145</span> 13. Nomina Sacra 145 aus Schiraz') 1844 in Persien begrühdet wurde. Die Sekte wurde verfolgt, Bab selbst 1850 hingerichtet, sie ist aber heute außerordentlich verbreitet, selbst bis nach Europa und Amerika. Ihre Lehre ist großenteils eine ganz radikale kabbalistische Buchstabenmetapbysik, mit Verwertung vieler hier besprochener Einzelheiten. Unter anderem: Bab ist der Mann der sieben Buchstaben (sein bürgerlicher Name Ali Muhammad besteht im Arabischen aus sieben Zeichen), die Zahlen 28 und 36 stehen hoch im Kurs usw. Etwas sehr Altes ist die Wertschätzung der Zahl 19, die bei den Babisten besonders zu Ehren kommt.*) Alle diese Sekten machen natürlich ausgiebigsten Gebrauch von der allegorischen Schriftexegese (tawil), die zum Teil gematrisch ist. 13. NOMINA SACRA Auf eine besondere Spielart der religiösen Wertung des niedergeschriebenen heiligen Namens, die ebenfalls jüdischer Herkunft ist, muß ich hier wenigstens hinweisen, die Nomina sacra. Es gibt zwei Arten der Abkürzung im Altertum: entweder man setzt den letzten Buchstaben des zu kürzenden Wortes, den man zu schreiben beabsichtigt, hoch (Suspension), oder man läßt etwas in der Mitte weg (Kontraktion). Nach Traubes Nachweis ist die Kontraktion im späteren Griechisch eingeschränkt worden ) auf die 15 Worte fffds xtipiog m> v(ia natriq ovgavos äv&gaxog AavsCS lßgu'ijk 'IsgoveaXrjfi lrjßovg Xgißtög viög ffatrijg eravgög ff^rrig, die Nomina sacra, im Lateinischen auf eine analoge kleine Auswahl theologischer Begriffe. Das ist nach Traube auf folgende Weise entstanden (S. 31): Das heilige Tetragramm für Jahwe mn ' im Alten Testament war vor Mißbrauch gesichert durch die bekannte Einrichtung des Ketib und Kere: es mußte gelesen werden Adonai. Beim Übersetzen ins Griechische wurde stets regelmäßig gesetzt K2 J. Der Grund war folgender: statt des heiligen unaussprechlichen Wortes gab 1) Bab = Pforte ist sein messianisoher Titel. Er hieß Mirza Muhammed Ali. Vgl. E. G. Browne, s. v. Bab hei Hastings (1909), Materials for the study of the Bahi religion, Cambridge Goldziher, Islam 11 (1921) 2ö2ff. 2) Die Zahl 19, die im babylonischen, jfidischen und metonischeo Kalender eine große Rolle spielt, ist wohl kaum entstanden aus einer Addition der zwölf Tierkreishilder und der sieben Planeten, wie Hermann Roemer, Die Bahi-Behäi S. 27 meint. 3) Die Ansicht Traubes, sie sei dadurch überhaupt erst aufgekommen, ist dnrch Belege aus griechischen Inschriften und Ostraka widerlegt von Budberg, Eranos 10 (1910) S. 71 ff., und Emst Nachmansohn, ebenda S ; Budberg, Neutestamentlicher Text und Nomina sacra, Skrifter bumanistiska Vetenskap Bd. 17 (1915), Upsala Durch Nachweisen dieser Beispiele einer keineswegs planmäßig verwendeten Kontraktion in früher griechischer Zeit ist aber durchaus nicht erklärt, warum die Kontraktion als festes System von den Christen für die 16 nomina sacra reserviert worden ist. Dafür bleibt es bis auf weiteres bei Tranhes Deutung. (Vgl. zuletzt Boll in Traubes Vorl. u. Abh. Bd. HI Vorrede.)</p><noscript> <div><img alt="146 R- Die Terschiedenen Gebiete der Bnchstabenmystik man ein weniger heiliges, aber auch dieses nicht mit ToUen Buchstaben, sondern in einer Form, in der ein Teil des Wortes unterdrückt war." title="Daß die Kontraktion auf die Schreibung der hl. Namen eingeschränkt worden ist*), kam dadurch, daß sie so wundersam geeignet erschien, dem Tetragramm ein homogenes Gebilde gegenüberzusteuen." src="/docs-images/79/80161335/images/146- 0.jpg"></div></noscript><p><span class="badge bg-blue-hoki">146</span> 146 R- Die Terschiedenen Gebiete der Bnchstabenmystik man ein weniger heiliges, aber auch dieses nicht mit ToUen Buchstaben, sondern in einer Form, in der ein Teil des Wortes unterdrückt war. Daß die Kontraktion auf die Schreibung der hl. Namen eingeschränkt worden ist*), kam dadurch, daß sie so wundersam geeignet erschien, dem Tetragramm ein homogenes Gebilde gegenüberzusteuen. Denn Adonai heißt überhaupt der Herr ; wo das Wort für den Eigennamen Jahwe gesprochen wird, erkannte es der Jude als besonderes Wort an den fremden Buchstaben. Setzte der griechisch schreibende Jude x'öqiog für Adonai, so mußte er dieses xiigiog irgendwie unterscheiden. Ferner aber: die Zauberkraft des Wortes Jahwe wurde verhüllt durch die Aussprache Adonai. Es lag nahe, etwas von der Verhüllung auch in das griechische Äquivalent hineinzutragen. Überhaupt besitzt der Buchstabe als Kürzung, als Vertreter für ein ganzes, vielleicht heiliges Wort, das geheimnisvoll hindurchschimmert, den Nimbus, den er allein als Buchstabe hat, in potenzierter Form. So erklärt sich die Beliebtheit der Segnung mit 0-1- M -f B, den Anfangsbuchstaben der heiligen drei Könige. Ein Beleg vom Kriegsschauplatz steht in den Heimatbriefen an russische Soldaten, Neue Rundschau 1915 (Dezember) S. 1677: Glaubt nur an den Herrn... Ich trage das Gebet auch bei mir. R. S. F. usw. Diese Buchstaben sind ein Gebet. Noch in unserer Zeit besteht die Neigung, Abkürzungen zu schreiben und zu sprechen oder Notarikon daraus zu machen (s. oben S. 138). Fast jeder Mensch sagt AEG, AOK, Kadewe( = Kaufhaus des Westens) usw. 14. AKROSTICHIS Eine poetische Form, die in der Spätantike und im.mittelalter sich größter Beliebtheit erfreut hat, ist die alphabetische Akrostichis (oder ntt(faiti%ig). L acrostiche a joui d une vogue qu explique l affaissement intellectuel des premiers sihcles du moyen äge meint Leclerq bei Cabrol Sp Sie erleichterte das Auswendiglernen. Gewiß! Aber wichtiger ist dabei der Nimbus der Alphabetreihe, die als Schmuck der Zeilen dient.*) Der Ablauf eines solchen Gedichtes hat etwas ungewohnt Zwingendes. Je kürzer die alphabetisch angeordneten Zeilen sind, desto mehr. Wer einmal das jüdische Morgengebet mit angehört hat, das aus 22 alphabetisch angeordueten Worten besteht, wird das bestätigen. Auch der Eindruck der erschöpfenden Vollständigkeit, die bei Gebeten wichtig ist (s. oben S. 57), ist stark. Es scheint einem unbedingt alles gesagt, eben von A bis Z. Daß der mnemotechnische Gesichtspunkt nicht maßgebend war, geht daraus hervor, daß der alphabetischen Akrostichis die Namenakrostichis vorangegangen ist. Akrosticha überhaupt sind schon an babylonischen Gebeten ange- 1) Ob wohl hl. ( = heilig) noch ein Rest der Kontraktion ist? [B] 2) Balla, Das Ich in den Psalmen, Gnnkels Forschungen 1912, 111.</p><noscript> <div><img alt="14. Akrostichis 147 bracht worden.') Das älteste Beispiel in der griechischen Literatur ist ijc das Einleitungsgedicht der sog. Ebdö^ov xi%vri um 190 Chr." title=", eine Darstellung des Jahres in zwölf Versen (= Monaten) zu je 30, der letzte zu 35 Buchstaben (= Tagen). Eine xagaaxt'iijlg 'OQtpimg wird angeführt S.Mosis 20b." src="/docs-images/79/80161335/images/147-0.jpg"></div></noscript><p><span class="badge bg-blue-hoki">147</span> 14. Akrostichis 147 bracht worden.') Das älteste Beispiel in der griechischen Literatur ist ijc das Einleitungsgedicht der sog. Ebdö^ov xi%vri um 190 Chr., eine Darstellung des Jahres in zwölf Versen (= Monaten) zu je 30, der letzte zu 35 Buchstaben (= Tagen). Eine xagaaxt'iijlg 'OQtpimg wird angeführt S.Mosis 20b. Dieterich schließt daraus, daß die Akrostichis, ursprünglich orientalischer Herkunft, sich zunächst von orphischen Kreisen her verbreitet hat (Abraxas S. 74, 165, 201; Rhein. Mus. 56 (1901), 94; Reitzenstein, Epigramm und Skolion, Gießen 1893, S.203). Miszellaneenschreiber der Kaiserzeit finden nachträglich Akrosticha heraus, auch wo der Verfasser keine beabsichtigt hat, so bei Homer (GeUins XIV 6 S. 121 Hosius). Die Aussichten waren da jedenfalls günstig, bei der Häufigkeit der Zufallsakrosticha in der römischen Dichtung, s. Hilberg, Wien. Stud. 21 (1899) 264; 22 (1900) 217. Die riphabetische Akrostichis stammt ebenfalls ans dem semitischen Orient. Die Klagelieder Jeremias 1 4 sind das älteste Beispiel. Außerdem findet sie sich Pseudo-Nahum I, Sprüche isalomonis 31, 10 31, Sirach 51, und in Psalm 9, 10, 25, 34, 37, 111, 112, 119, 145, die aue für hellenistisch gelten.*) Psalm 145 ist noch heute das tägliche Gebet, das täglich dreimal gebetet werden sou. Das Morgengebet (oben S. 146) ist zusammengestellt von Gaon Rabbi Amram, der 869 bis 881 Gaon in Sara in Babylonien war. Eine spä^üdiscbe, Paitanim (von lat. poeta) genannte Dicbterschule hat ausschließlich die akrostichische Synagogendichtung gepflegt.*) Sie machen die ersten gereimten Verse. Von ihnen wird auch die umgekehrte Reihenfolge der Buchstaben viel als Akrostichis verwandt:... lon usw.; das dürfte nach L. Blau (brieflich) sehr alt sein. Ihre Begründer waren Yannai und sein Schüler Kalir, zwei Dichter, deren Lebenszeit nicht ganz feststeht (etwa Jahrhundert). Sie hängen nach Geiger, Zeitschrift der Deutschen 1) Vgl. die Akrosticha und Telesticha in den Textes religienx assyriens et babyloniens, heransgeg. v. Fr. Martin, Paris 1908, und den Hymnus bei Jastrow, Religion Babyloniens und Assyriens I 610. Eisler, Arch. f. Religionsw. 16 (1913) 305. Zimmern, Zeitschrift für Assyriologie 10 (1896) 8.16 f. Hehn, Hymnen und Gebete an Marduk, Beitr. z. Assyriol. V 1 (1903) 298. Im allgemeinen Graf bei Panly-Wissowa s. t. Akrostichis. Krumbacher, Geschichte der byzantinischen Literatur, München 1897, 697ff.; Leclerq bei Cabrol s. v. Acrostiche. Gardthausen, Griechische Paläographie II* (1913) 62 ff. 2) Nahnm 1 ist nach Le Son, dans un sens occultesin de l�air, et c�est aussi le plan d�absorption des trois mondes. La rar�faction de la mati�re dense � telle que nous la connaissons � signifie simplement qu�au terme du processus �volutionnaire, elle sera transmu�e, et de notre point de vue, pratiquement inexistante ; tout ce qui restera, ce seront les atomes positifs, ou certains centres de force, qui � ayant absorb� les atomes n�gatifs � se manifesteront par un ph�nom�ne �lectrique inconcevable pour l�homme, vu l��tat actuel de ses connaissances. [2@54sit� de la Matosmique,nd�ment m�taphysique,lace la densit� de la Mati�re. Le quatri�me �ther cosmique, le bouddhique, est le plan de l�air, et c�est aussi le plan d�absorption des trois mondes. 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La rar�faction de la mati�re dense � telle que nous la connaissons � signifie simplement qu�au terme du processus �volutionnaire, elle sera transmu�e, et de notre point de vue, pratiquement inexistante ; tout ce qui restera, ce seront les atomes positifs, ou certains centres de force, qui � ayant absorb� les atomes n�gatifs � se manifesteront par un ph�nom�ne �lectrique inconcevable pour l�homme, vu l��tat actuel de ses connaissances. [2@54]s occultande, dans un Le Son, dans un sens oc le plan d�absorption des trois mondes. La rar�faction de la mati�re dense � telle que nous la connaissons � signifie simplement qu�au terme du processus �volutionnaire, elle sera transmu�e, et de notre point de vue, pratiquement inexistante ; tout ce qui restera, ce seront les atomes positifs, ou certains centres de force, qui � ayant absorb� les atomes n�gatifs � se manifesteront par un ph�nom�ne �lectrique inconcevable pour l�homme, vu l��tat actuel de ses connaissances. [2@54] Le Soans un sens occultesit�Eatri�me �ther cosmiq dghdghdg�ther ltande Entit� qui ccultae,lte et profond�ment m�taphysique,lace la densit� de la Mati�re. Le quatri�me �ther cosmique, le bouddhique, est le plan de l�air, et c�est aussi le plan d�absorption des trois mondes. La rar�faction de la mati�re dense � telle que nous la connaissons � signifie simplement qu�au terme du processus �volutionnaire, elle sera transmu�e, et de notre point de vue, pratiquement inexistante ; tout ce qui restera, ce seront les atomes positifs, ou certains centres de force, qui � ayant absorb� les atomes n�gatifs � se manifesteront par un ph�nom�ne �lectrique inconcevable pour l�homme, vu l��tat actuel de ses connaissances. [2@54]s occ sens occultesituatri�me �ther cosmique, le bouddhique, est le plan de l�air, et c�est aussi le plan d�absorption des trois mondes. La rar�faction de la mati�re dense � telle que nous la connaissons � signifie simplement qu�au terme du processus �volutionnaire, elle sera transmu�e, et de notre point de vue, pratiquement inexistante ; tout ce qui restera, ce seront les atomes positifs, ou certains centres de force, qui � ayant absorb� les atomes n�gatifs � se manifesteront par un ph�nom�ne �lectrique inconcevable pour l�homme, vu l��tat actuel de ses connaissances. [2@54]s occulosatri�me �ther cosmique, le bouddhique, est le plan de l�air, et c�est aussi le plan d�absorption des trois mondes. L
La vibration du cœur est le langage de communication de Dieu (Univers): Le paradis, c’est accomplir les dimensions de l’être divin qui sommeille en nous