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I- HISTORIQUE
Les membres du clan royal baoulé, ayant à leur tête la princesse Abla Pokou,
venaient directement de la cour de Kumassi (Ghana). Ce royaume n'a émigré
qu'à la mort du roi Osei Toutou ; Daaku, frère aîné d'Abla Pokou, était
prétendant au trône défunt au même titre que son cousin Opokou Ware; Battu
dans la course au trône, Daaku mourut quelque temps après l'avènement de
son cousin . Abla Pokou quitta clandestinement le pays parce qu'elle n'avait
plus son frère et unique défenseur ; elle fut obligée d'émigrer pour sauver sa
vie ainsi que celle de son unique fils. Aidée par des sympathisants, elle quitta
le royaume de Kumassi une nuit de grandes pluies.
L'histoire raconte que poursuivie par des soldats de son cousin, Abla Pokou ne
fut sauvée qu'après avoir sacrifié son fils unique au génie du fleuve Comoé en
crue ; C'est après ce sacrifice du fils et la traversée du fleuve que les fugitifs
se donnèrent le nom de Ba-oulé . Se sentant en sécurité de l'autre côté du
fleuve, la princesse, devenue reine, organisa sa suite en huit clans (Ouarébo,
Nzipbri, Saafwè, Faafwè, Manafwè, Aïtou, Agba et Ngban).
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1- Les ethnies issues du groupe des akans Forestiers
a- Activités de revenues
Les Akan forestiers comme l’indique le nom sont des Akan qui habitent les
régions forestières du centre, de l’est et du sud de la Côte d’Ivoire. Ainsi ils
profitent de ce bel atout en cultivant des produits vivriers tels que la banane
plantin, l’igname, le tarot, le manioc mais ils possèdent aussi des plantations
de produits industriels. Aujourd'hui les filles et fils de ce peuple sont à l'origine
de l'expansion et du développement agricole de la Cote d'Ivoire. Ils occupent
47 % des zones forestières dans les cultures industrielles comme le café, le
cacao, l'hévéa et le palmier à huile.
b- Activités socio-culturelles
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II- DESCRIPTION DE L'ORGANISATION SPATIALE DE L'HABITAT
CHEZ LES AKAN FORESTIERS
- des bâtiments secondaires qui sont construits sur les côtés de la maison
principale. Ils servent de chambres pour les épouses et les enfants ;
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CONCLUSION
Notre thème objet d'étude, nous a conduit vers le riche patrimoine culturel du
peuple AKAN. Notre étude nous a permis de faire plus connaissance avec ce
peuple qui bien qu'il ait connu plusieurs influences culturelles demeure non
négligeable.
La stabilité culturelle réside dans son mode gestion de conflit entre les
lignées. La culture AKAN connait par ailleurs beaucoup de mutation ; elle est
même en voie de disparition celle-ci s'explique par l'absence de certaines
pratiques ancestrales (Excision dance occulte et masque protecteur).
Cependant vu, apparition de la culture occidentale il nous semble opportun de
s'interroger sur l'avenir de la nouvelle génération qui entend épouser d'autres
valeurs culturelles.