Universidad Pedagógica Nacional

Département de Langues

Littératures Francophones : Regards et quête de l’identité

Mai, 2023

Laura Avendaño

Luisa Cepeda

"La femme a souffert d'une double aliénation, celle de sa condition féminine et celle de sa
condition humaine." - Marguerite Yourcenar, Essais et mémoires (1983)

Introduction

En 1938, le recueil "Nouvelles Orientales", écrit par Marguerite Yourcenar, explore

la vie des femmes orientales et leurs aspirations à l'indépendance et l'autonomie dans les
sociétés patriarcales. Les portraits des femmes orientales dans les nouvelles reflètent leur
diversité et leurs luttes pour affirmer leur identité face aux normes culturelles et sociales
imposées par les constructions masculines du monde. L'auteure aborde les relations
interpersonnelles entre les personnages masculins et féminins, ainsi que les dynamiques de
pouvoir. Les femmes sont souvent considérées comme des êtres subordonnés dans les
sociétés patriarcales, ce qui leur limite leur capacité d'exercer leurs droits et leur pouvoir.
Néanmoins, les histoires de Yourcenar montrent comment ces femmes contournent les
conventions sociales pour atteindre leur indépendance individuelle.

Enfin, nous réfléchirons sur les répercussions de ces dynamiques sur la condition
féminine et sur l'émancipation des femmes. La question problématique qui guidera notre
analyse est la suivante : Comment Marguerite Yourcenar représente-t-elle les femmes
orientales et leurs luttes pour l'autonomie et l'émancipation dans les "Nouvelles orientales"?

Pour commencer, nous pouvons trouver que dans le texte Nouvelles orientales de
Yourcenar, elle aborde l'émancipation et la résistance des femmes dans les sociétés
patriarcales d'une manière qui met en lumière leur diversité et leurs aspirations. Yourcenar
explore les luttes des femmes orientales pour devenir indépendantes et se libérer des
constructions culturelles souvent imposées par les normes sociales. En ce sens, les textes de
Yourcenar offrent une critique de la société patriarcale à travers la voix et les aspirations
des femmes orientales.
De cette manière, dans les « Nouvelles orientales » de Marguerite Yourcenar, les
portraits de femmes orientales sont nombreux et variés. Le personnage central de « Le
sourire de Marko » est une jeune fille qui est fiancée contre sa volonté à un homme qu'elle
n'aime pas. Décrite comme une enfant qui n'a pas encore connu la vie, l'histoire présente un
thème commun de mariages arrangés et de traditions strictes associées aux femmes
orientales. Cette représentation de la femme orientale comme étant soumise à de telles
traditions est également présente dans "La fin de Marko Kralievitch", où la princesse est
obligée d'épouser un homme contre son gré. Cependant, « Le temps, ce grand sculpteur »
présente une représentation alternative de la femme orientale. La protagoniste, une veuve,
est dépeinte comme forte et indépendante, refusant de se remarier et préférant vivre seule.
Elle est décrite comme ayant « un visage dur et fier » et comme une femme qui a savouré la
vie. Cette représentation de la femme orientale comme étant capable de résister aux
traditions et de vivre de manière indépendante se retrouve aussi dans « La nouvelle qui a
donné son nom à la collection », où le personnage central, une courtisane, choisit de rester
célibataire et de vivre une vie de liberté.

De cette manière, nous pouvons voir le point de vue de Masiello (2012) qui dit que
« Yourcenar donne une voix aux femmes orientales et met en valeur leur diversité »
(Masiello, 2012). D'un plus, elle souligne par ailleurs que "les femmes orientales sont
dépeintes comme capables de défier la tradition et de vivre de manière indépendante"
(Masiello, 2012). De même, Carles Besa affirme que «Yourcenar explore les thèmes de
l'émancipation et de la résistance des femmes dans Nouvelles Orientales d'une manière que
permet de voir une diversité et un critique à la société » (Besa, 2003). Ces analyses
montrent que Marguerite Yourcenar a présenté les femmes d'Orient de manière variée et
nuancée dans son recueil de nouvelles. Aussi, elle nous aide pour entendre des mécanismes
et le rôle de la femme dans une société qui les opprimés, donc elles recherchent pour une
manière de s'émanciper
 D'un autre cote, nous pouvons explorer les caractéristiques, les aspirations et les
rôles des femmes orientales dans le texte de Marguerite Yourcenar révèle sa volonté de
déconstruire les stéréotypes et de mettre en lumière la diversité de ces femmes (Beylard-
Ozeroff, 2020). L'inclusion de personnages féminins instruits, comme la jeune disciple de
Confucius, démontre l'importance attachée à l'éducation et à l'intellectualité des femmes
orientales, brisant ainsi l'image préconçue de leur soumission et de leur infériorité
intellectuelle.

D'autre part, les aspirations modestes des femmes d'Orient dans des récits comme ce
guide dans L'Homme qui aimait les chiens soulignent leur profond désir de liberté et
d'indépendance.Beylard-Ozeroff (2020) dit que cette représentation diverse des aspirations
des femmes réfute le simplisme idée que toutes les femmes des pays de l'Est sont définies
par un modèle unique où sont soumises aux mêmes normes restrictives.

Soulignant cette complexité des aspirations, Yourcenar donne aux femmes d'Orient
une voix authentique et réaliste. Il dépeint leur lutte pour l'autonomie et l'émancipation, leur
offrant une représentation nuancée qui va au-delà des stéréotypes occidentaux souvent
véhiculés. Nous pouvons souligner donc que cette approche inédite brise les barrières de la
compréhension culturelle, offrant un regard plus approfondi sur la diversité des expériences
des femmes dans les sociétés orientales.

Dans son recueil de nouvelles "Nouvelles Orientales", Marguerite Yourcenar

donne une voix aux femmes orientales et met en lumière leur diversité. Les histoires
présentent des femmes dans des contextes différents, allant de la Chine à la Grèce en
passant par l'Inde et la Turquie. Les femmes sont présentées dans toute leur complexité,
avec leurs désirs, leurs peurs et leurs aspirations. Par exemple, dans la nouvelle "Le Sourire
de Marko", la femme est présentée comme une figure forte et indépendante qui refuse de se
soumettre aux attentes de la société. Dans "La Veuve Aphrodissia", la protagoniste est une
femme qui a été mariée à un homme violent et qui doit trouver un moyen de se libérer de
son emprise. Dans "Le lait de la mort", une femme est représentée comme une mère
aimante qui doit faire face à la mort de son enfant.

Dans son livre "Marguerite Yourcenar et les Orientales", Besa (2005) souligne que
Yourcenar donne la parole aux femmes orientales, examinant leur condition et leur
expérience de vie dans différents contextes culturels. Il note également que l'auteur met
l'accent sur la diversité des femmes orientales en présentant des personnages féminins qui
diffèrent par l'âge, le statut social et la personnalité. Les Nouvelles Orientales de
Marguerite Yourcenar sont donc un recueil de récits qui donnent la parole aux femmes de
l'Orient et mettent en lumière leur diversité.

D'un autre cote, le texte de Marguerite Yourcenar, elle explore aussi les aspirations
des femmes dans les sociétés patriarcales. Elle expose ainsi la réalité de la situation des
femmes confrontées aux limites et aux attentes sociales, souvent reléguées au second plan
et contraintes d'accepter leur condition. Cependant, Yourcenar reconnaît ainsi la force et la
résilience des femmes dans ces circonstances difficiles, suggérant qu'elles ont développé
une certaine forme de sagesse et de force intérieure pour faire face aux difficultés de la vie.

Dans le texte, Marguerite Yourcenar explore aussi les aspirations des femmes face
aux contraintes et aux attentes sociales. Elle écrit : "les femmes, elles, avaient su se
contenter de la marge laissée par les hommes, ou de la première marche de l'escalier
famélique."(Yourcenar, 1938). Elle expose ainsi la réalité de la situation des femmes
confrontées aux contraintes et aux attentes sociales. Ils sont habituellement relégués au
second plan, contraints d'accepter leur condition et de se contenter de petits frais. Toutefois,
Yourcenar semble également reconnaître la force et la résilience des femmes dans ces
contextes difficiles : "elles avaient l'expérience de la terre et des pauvres bêtes, et celle de la
douleur."(Yourcenar, 1938) Cette observation suggère que les femmes ont développé une
certaine forme de sagesse et de force intérieure pour faire face aux difficultés de la vie.

Selon l'experte en études de genre Célia Kitzinger (1995), cette représentation des
femmes dans les sociétés patriarcales est à la fois réaliste et dérangeante. Il souligne que
cela est dû aux normes sociales construites autour du genre, qui ont été utilisées pour
justifier l'inégalité entre les sexes pendant des siècles. Elle affirme que "Nous devons
travailler à éliminer les inégalités de genre et à créer un monde plus équitable pour tous, en
reconnaissant que les normes entourant le genre ont été construites et peuvent être
déconstruites." (Kitzinger, 1995) Pour autant, selon elle, il est important de reconnaître le
rôle de la culture dans la construction de ces normes afin de pouvoir les déconstruire et
permettre aux femmes de réaliser leur plein potentiel.
 L'une des thématiques abordées dans Les Nouvelles orientales de Marguerite
Yourcenar est l'aspiration des femmes à obtenir plus d'autonomie et d'indépendance
dans les sociétés patriarcales. La poursuite de l'égalité est une question importante dans les
études de genre et féministes. Angela Davis, spécialiste des études féministes, soutient que
les femmes font face à des obstacles importants pour atteindre une plus grande autonomie,
car leur mode de vie est souvent limité par des normes culturelles et sociales dictées par des
perspectives masculines sur le monde (Davis, 1981). En raison des sociétés patriarcales, les
femmes sont fréquemment considérées comme des êtres inférieurs, ce qui entrave leur
capacité à exercer pleinement leurs droits et leur indépendance. Malgré ces défis, les
femmes continuent de faire des progrès dans la remise en question des normes de genre et
l'affirmation de leur autonomie. Tina Chanter, une universitaire, souligne que les femmes se
battent pour leur indépendance, non pas pour devenir des hommes, mais pour être elles-
mêmes (Chanter, 1995). Cette revendication de l'autonomie et de l'indépendance pour les
femmes est donc une lutte importante dans les sociétés patriarcales, permettant aux femmes
d'affirmer leur propre identité et de contester les constructions dominantes de genre.

Le recueil de nouvelles de Marguerite Yourcenar, "Nouvelles orientales”,

approfondit les thèmes de la résistance et de l'émancipation des femmes face aux
sociétés patriarcales. Les réflexions de l'auteur sur ces sujets sont complexes et délicates,
mettant l'accent sur les aspirations des femmes à se libérer des limitations culturelles et
sociales. L'écriture de Yourcenar est empathique et perspicace, dépeignant intimement les
aspirations et les combats des femmes alors qu'elles luttent pour l'autonomie.

Dans une de ses nouvelles, "Le Sourire de Marko", l'auteure donne la parole à la
protagoniste, Marko, une jeune femme qui s'oppose courageusement aux conventions
patriarcales. Yourcenar écrit : "Marko ne supportait pas qu'on puisse lui barrer l'accès à une
chose par le seul fait qu'elle était femme, et encore moins qu'on prétendît la juger inférieure
à un homme." Cette citation illustre l'aspiration de Marko à l'égalité et à l'autonomie,
révélant ainsi une volonté farouche de résister aux rôles de genre assignés.

Les textes de Yourcenar Nouvelles Orientales s'inscrivent dans ce mouvement,

explorant les aspirations et la lutte des femmes orientales pour exister dans une société
patriarcale. Malgré les obstacles et les contraintes sociales, ces femmes s'efforcent de se
libérer des constructions culturelles et de retrouver autonomie et liberté. De cette manière,
nous pouvons voir que les aspirations des femmes à l'émancipation et la résistance face aux
normes masculines établies sont des thèmes récurrents dans les œuvres de la littérature
féminine. Comme le souligne Roksana Badruddoja, "les femmes sont souvent en lutte avec
les structures patriarcales qui les empêchent de réaliser leur plein potentiel" (Badruddoja,
2018, p. 101).

Le passé et le présent des histoires racontées dans le livre permettent voir les
dynamiques de pouvoir et les relations interpersonnelles, également le développement
de l'absolu dans l'être humain, le durable et l'éternel, bien que dans le texte, la dynamique
de pouvoir de ceux qui vivent les situations tragiques et brutales puisse être mis en
évidence même s'ils le sont Ils justifient le ton du livre, qui est immergé dans le monde
magique, en relation avec les mythologies anciennes et à un niveau épique et héroïque qui
romantisme les actions vécues.

On peut observer l'étude des dynamiques de pouvoir entre les personnages

masculins et féminins. En regard narratif est contemplé dans un lieu serein, où, à cette
époque, la plume des femmes trouve une plus grande répercussion dans l'académie et leurs
motifs préférés liés à de nouvelles façons de comprendre le politique sont également
décrits, dans les contes orientaux, on peut vérifier ce que Terry Eagleton propose dans sa
théorie littéraire,

“la théorie féministe laissait place à beaucoup de choses qu'une haute théorie une
dominée par les hommes avait rigidement exclues : le plaisir, l'expérience, la vie corporelle,
l'inconscient, l'affectif, l'autobiographique et l'interpersonnel, les questions de subjectivité
et de vie quotidienne. pratique”

Des éléments clés que Yourcenar incarnait dans ses scénarios, tels que la
vengeance, l'amour, le désir qui est illustré dans les histoires.

Dans les Nouvelles Orientales, on peut analyser les relations interpersonnelles et

des jeux de domination/subordination. Les personnages peuvent être mis en évidence
que leur développement en tant qu'être humain et au niveau interpersonnel est lié à leurs
hommes ou à leurs subordonnés, ces personnages sont généralement représentés par des
hommes, qui sont ceux qui ont le pouvoir et la connaissance, comme cela se produit dans
Commentaire Wang-Fô fut sauvé, où le personnage principal, en tant que peintre,
développe l'image des choses avant leur réalité même, y compris les personnes, où grâce au
pouvoir que donne l'art, l'artiste peut générer de nouveaux mondes, plus suggestifs et qui
captent le spectateur, comme des formes plus nettes de perception du monde, qui seront
enseignées à ses disciples.

Il est possible de réfléchir sur les répercussions des dynamiques de pouvoir sur
la condition féminine et l'émancipation des femmes, à partir de l'illustration donnée aux
femmes, qui sont un autre objet obscurci du patriarcat, mais au cours de l'histoire et
comment argumenter avant, Yourcemar donne le fil conducteur rôle aux femmes et permet
cette émancipation de la place féminine, avec toute la diversité et la complexité du monde
des femmes, qui implique non seulement l'idée de fragilité, mais aussi de dureté, de
tristesse et de passion, avec des caractères plus développés, avec un sentiment qui permet
au lecteur de faire preuve d'empathie.

En conclusion, c'est un livre aux traits subtils et brefs, qui a des vertus intrinsèques,
l'écriture de Yourcenar n'est pas centrée sur l'expérience ou la mémoire, elle est centrée sur
les moments essentiels de l'histoire, qui permettent aux femmes d'avoir une voix, et où les
histoires et les protagonistes commencent, le développement de l'être humain, sa relation
avec le monde et ce qui l'entoure, où l'histoire écrite par elle n'est pas écrite pour être
comprise, mais pour être imaginée. De cette manière, nous créons la question : comment
des moments de l'histoire ont-ils illustré les femmes dans différents contextes d'une manière
dénigrante ?

Bibliographie :
 Maria-Antonietta Masiello. Analyse réceptionnelle des colloques consacrés à
Marguerite Yourcenar: une critique diversifiée pour un sujet complexe. Littératures.
Université Blaise Pascal - ClermontFerrand II; Università del Salento. Dipartimento di
lingue e letterature straniere (Lecce (Italie)), 2012. Français. ffNNT : 2012CLF20028ff.
fftel-01065669f

La représentation de la femme dans les “Nouvelles Orientales” de Marguerite

YOURCENAR. (2020, October 20). Sémiotique Narrative et FLE.
https://beylardozeroff.org/auteurs-etudies/marguerite-yourcenar/la-representation-de-la-
femme-dans-les-nouvelles-orientales-de-marguerite-yourcenar/
Besa, C. Les Nouvelles Orientales De Marguerite Yourcenar: Du Texte Des
Nouvelles Aux Nouvelles Comme Texte. Neophilologus 89, 343–369 (2005).
https://doi.org/10.1007/s11061-004-5380-6

Kitzinger, C. (1995). Just say no? The use of conversation analysis in developing a
feminist psychology of sexual refusal . Discourse & Society, 6(2), 217-243.
Davis, A. (1981). Women, Race & Class. Vintage Books.
Chanter, T. (1995). Feminist Interpretations of Michel Foucault. Penn State Press.

Badruddoja, R. (2018). Intersectionality, Feminist Theory, and Writing Women of

Color into Theory. In Women of Color in the United States (pp. 101-116). Springer, Cham.
Eagleton, T.(1998) Literary Theory An Introduction, Feminism
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