AMBIGUÏTÉ : LE TAKFIR EST UN ASL AD-DIN

Les ghulat (extrémistes) utilisent comme "preuve" les paroles du Shaykh Al-Mujadid Muhammad
Ibn Abdal-Wahhab pour affirmer que le Takfir fait partie du Asl ad-Din.

Le Shaykh Al-Mujadid Muhammad Ibn Abdal-Wahhab a dit : « Les fondements de la religion et

ses principes de base sont deux commandements.

Premièrement : Le commandement d'adorer Allah Seul sans associés, le fait d'y inciter, l’alliance
sur cette base et le Takfir de celui qui l'a délaisse.

Deuxièmement : La mise en garde contre le fait de donner des associés à Allah, être rude envers
ceci, prendre pour ennemi sur cette base et le Takfir sur celui qui s'y adonne. »

La réponse est que les paroles du Shaykh concernant le Takfir indiquent la grande importance du
Takfir des Mushrikin dans notre religion, et non que cela appartient au Asl qui est connu
nécessairement avec la raison et la fitrah.

Sur cela la personne deviendrait mécréante si elle se trompe et ne serait pas excusé pour son
ignorance ou sa mauvaise interprétation.

Ceci est en contradiction avec ce que les érudits d'Ahlu Sunnah wal Jama'a et du Shaykh lui-
même, comme le montre ses lettres et ses textes sur cette affaire.

Et quiconque interprète les paroles du Shaykh que le Takfir appartient au Asl ad-Din, c'est à dire
que la personne ne peut pas être excusé par l'ignorance ou la mauvaise interprétation.

Et que le Takfir est le fondement du Kufr bi Taghut doit alors nécessairement appliquer ces
paroles dans les jugements de l'Islam sur les Muwahidin !

Et qu’il fait partie du fondement de la Croyance en Allah. Et celui qui se trompe sur le Takfir des
Muslimin serait un Mushrik non excusé par l'ignorance ou la mauvaise interprétation.

Spécialement dans un hadith dans lequel le Prophète déclare qu'il appartient au Asl al-Islam de
s'abstenir sur le Takfir sur celui qui dit La Ilaha Ila Allah.

Et le fait que le Shaykh mentionne une partie importante de la législation Religieuse par la
mention "Asl ad-Din" correspond à ce qui apparaît dans les ahadith et athar et les paroles des
savants dans lesquelles il est utilisé (la mention Asl ad-Din) pour souligner des sujets importantes
dans la législation, non que cela est nécessairement connu par la raison et la nature humaine.

Ainsi, il est rapporté que le Prophète a dit : « Le Asl ad-Din est de prier derrière le bienfaisant et le
transgresseur, et le jihad avec l'emir et la prière de janaza pour tous ceux qui meurent parmi Ahl
Al-Qiblah. »

Ali a dit : « La prière appartient à Asl ad-Din et son sommet. »

Qasim Al-Ju'i a dit : « Le Asl ad-Din est la piété. »

Qassim Ibn Salama a dit : « La pureté appartient au Asl ad-Din obligatoire. »

Ibn Battah Al-'Uqburi a dit : « Sache qu'Allah te fasse miséricorde que le Asl ad-Din est le
conseil. »

Shaykh Al Islam Ibn Taymiyya a dit : « Le Asl ad-Din est la bonne intention et la sincérité dans
l'intention. »

Et il a dit : « Le Asl ad-Din est la justice pour laquelle Allah a envoyé les Prophètes pour les
appliquer. »

Et il a dit : « Le Asl ad-Din est d'accomplir les obligations et délaisser les choses interdites. »

Et il a dit : « Le Asl ad-Din est d'ordonner le convenable et blâmer le blâmable. »

Ibn Qayyim a dit : « Le Asl ad-Din est la jalousie et quiconque n'a pas de jalousie n'a pas de
religion. »

Et ce ne sont là que quelques exemples tirés des nombreuses paroles des érudits.

Lorsque les érudits veulent montrer une chose importante dans la législation, ils l’appellent Asl ad-
Din.

Il est donc nécessaire de voir les paroles du Shaykh Muhammad Ibn Abdal-Wahhab dans ce
contexte.

Toutes les louanges sont à Allah qui nous a guidé à l'Islam, nous en a fait don, et nous a fait surgir
dans la meilleure Communauté.

Nous Lui demandons donc de nous faciliter ce qu'Il aime et agrée, ainsi que de nous préserver de
ce qu'Il méprise et le courrouce.