Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad

Par Moulvi Bashir Ahmad Dehlavi

Traduit par Naseeruddin Shera

Khalifatul Masih II – Musleh Maoud

Le Saint Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui) avait annoncé
l'avènement d'un fils spirituel, pieux et promis du Mahdi à une époque où l'islam
serait à un stade de déclin et de dépression. Il avait prophétisé qu'il viendrait
avec pour mission de faire revivre et de renforcer la théologie islamique et, à
travers lui, l'islam renaîtrait à la surface de la Terre. Le Saint Prophète (paix
soit sur lui) appela ce Saint Fils Spirituel le Musleh (Réformateur) et le Promis,
et dit à son sujet :

Yata-zavvajo-wa-yooladu-lahu
Le Messie Promis se mariera et aura des enfants. C'était une indication que ce
mariage serait d'une nature spéciale et, à travers cela, Allah lui accordera des
enfants qui l'aideraient et coopéreraient dans l'accomplissement de sa mission.
Dans le contexte de cette prophétie du Saint Prophète Muhammad (paix et
bénédictions d'Allah sur lui), certains de ses éminents disciples avaient également
prophétisé qu'à la fin du mandat du Messie Promis, l'un de ses fils serait doté
d'une splendeur et gloire et montera sur le trône de Khilafat. Hazrat Nematullah
Shah Wali, un éminent saint musulman, a prophétisé dans son célèbre poème que celui
qui vient sera le Mahdi promis et aussi le Messie promis. Il a également mentionné
que le nom de ce Promis serait Ahmad et que lorsque son mandat prendrait fin, un de
ses fils serait son véritable héritier spirituel et accomplirait sa mission. Dans
le Talmud, le livre authentique de la diction juive - l'avènement de deux Messies
est mentionné et que le dernier sera plus grand que le premier et, après lui,

Et ainsi, quand vint le temps du Messie Promis et l'avènement du fils Promis, Allah
révéla, au Messie Promis, d'autres détails de cette prophétie avec la bonne
nouvelle de son ascension, de son avancement et de ses réalisations.

Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmood Ahmad (qu'Allah soit satisfait de lui) a fait ses
études à l'école primaire du conseil de district et, plus tard en 1898, au lycée
Taleemul Islam lorsqu'il a été créé. Néanmoins, dans sa vie d'étudiant, il ne s'est
jamais intéressé à la connaissance routinière des livres et n'a pas pu réussir
l'examen d'entrée du gouvernement. Ce fut la fin de son éducation formelle, qui
n'était pas simplement accidentelle, mais un grand miracle de la Destinée Divine.
Des incidents prouvèrent plus tard que le Seigneur Tout-Puissant Lui-même voulait
être son enseignant. Ainsi, le monde a été témoin qu'il avait non seulement des
connaissances intrinsèques et spirituelles, mais que sa compréhension de la sagesse
fondamentale était si vaste et profonde que, cependant, un savant érudit, armé de
toutes les connaissances mondaines qui attaquaient l'islam, se révélerait être un
simple novice académique."Abonderait dans la sagesse de l'explicite et de
l'intrinsèque"

Au cours de la vie du Messie Promis, il avait développé un fort désir de services

religieux, c'est pourquoi lorsque le Messie Promis, au cours des derniers jours de
sa vie, a appelé les jeunes à se présenter pour servir l'Islam, Hazrat Mirza
Bashiruddin Mahmood Ahmad s'est offert et bientôt formé Anjuman Tashheezul Azhaan
et sous sa supervision, a lancé un magazine du même nom, à travers lequel le
travail de prédication religieuse a été effectué. Au moment de la disparition du
Messie Promis, il n'avait que 19 ans, même à cette époque, des réponses très
convaincantes et silencieuses aux critiques coulaient de sa plume auguste. Le 26
mai 1908, le Messie Promis (paix soit sur lui) est décédé à Lahore. À ce moment, ce
fils promis se tenait près du lit du Messie Promis et a juré :

"Même si tout le monde vous quitte et que je reste seul, je serais à vos côtés et
je ferais face à toute opposition et assaut contre votre mission."

Il a très bien respecté son alliance et, tout au long de sa vie, ne s'est jamais
soucié de l'inimitié ou de l'opposition de quiconque et s'est toujours activement
efforcé de faire progresser l'Islam et l'Ahmadiyyat.

Au début de 1911, avec la permission de Hazrat Maulana Nooruddin, Khalifatul Masih

I, a fondé l'Anjuman Ansaarullah, dont les membres devaient donner une partie de
leur temps pour le service religieux, la propagation de l'Islam et de l'Ahmadiyyat
et pour promouvoir l'amitié mutuelle, l'amour et la fraternité universelle. . Cela
s'est avéré être un grand succès en générant un grand zèle et un grand intérêt pour
le travail missionnaire et réformateur.

En septembre 1912, il se rendit en Égypte, de là à La Mecque et accomplit le Hajj

et resta actif dans la prédication de l'Islam et de l'Ahmadiyyat pendant son
séjour.

En juin 1913, il lance, « The Al Fazl », un journal pour la Jamaat dans lequel,
outre les nouvelles nationales, des articles éducatifs, informatifs, historiques,
prédicateurs et réformateurs sont publiés. En très peu de temps, ce journal a gagné
en popularité non seulement parmi notre propre peuple, mais aussi parmi d'autres.
Après la disparition de Hazrat Khalifatul Masih I (que Dieu soit satisfait de lui),
ce même journal est devenu l'organe central de Jamaat.

Le 27 mai 1908, à la mort du Messie Promis (que la paix soit sur lui), lorsque
Hakim Maulana Nooruddin (que Dieu soit satisfait de lui) fut élu premier Khalifa de
la Jamaat, le premier homme à prêter serment d'allégeance fut Hazrat Mirza
Bashiruddin Mahmood Ahmad. Hazrat Khalifatul Masih I, était très heureux avec lui
et avait l'habitude de le regarder avec amour et respect. Pendant sa maladie, il
avait toujours l'habitude de le nommer Imam-ul-Salat (pour diriger les prières) et,
souvent, dans ses discours publics et ses sermons, il louait l'esprit de son
obéissance, de son service religieux et de sa capacité intellectuelle. Parfois,
indiquant exprimé qu'il sera le successeur après lui.

Le vendredi 13 mars 1914, Hazrat Khalifatul Masih I (que Dieu soit satisfait de
lui), est décédé. Et le 14 mars 1914, au moment de la prière du Asr, à Masjid Noor
Qadian, les Ahmadis se sont réunis, où Hazrat Nawab Muhammad Ali Khan, qui était un
Sahabi (compagnon) et gendre du Messie Promis, a lu le « testament » de Hazrat
Khalifatul Masih I et a demandé au peuple d'agir en conséquence et d'élire
quelqu'un comme son successeur. Sur ce Maulana Syed Ahsan Amrohvi a proposé le nom
de Hazrat Sahibzada Mirza Bashiruddin Mahmood Ahmad. Il a hésité et a refusé au
début, mais sur la persévérance fervente du peuple, il s'est rendu compte que
c'était le verdict d'Allah et a accepté le serment d'allégeance des Ahmadis et est
ainsi devenu le deuxième successeur du Messie promis (la paix soit sur lui) .

L'âge d'or de son califat et ses magnifiques réalisations

Du 14 mars 1914 au 7 novembre 1965, une période d'environ cinquante-deux (52) ans,
il a dirigé la Jamaat, qui a fait de grands progrès dont certains pourraient être
énumérés comme suit :

Propagation de l'islam
L'une de ses réalisations les plus importantes a été la création d'un système
solide de propagation et de prédication de l'islam dans le pays et à l'étranger.
Peu de temps après son ascension au Califat, il a annoncé que sa première tâche
serait la propagation de l'islam.

Selon son mandat du 12 avril 1914, des délégués de tout le pays ont été invités à
un Majlis-e-Shoora pour discuter de la propagation de l'islam. En cela, il a
exprimé son désir qu'il y ait parmi eux un groupe d'hommes connaissant différentes
langues afin de pouvoir facilement propager l'islam dans le monde entier. Il a
souligné :

« J'aimerais voir la vérité sur l'Ahmadiyyat rayonner partout dans le monde. Cela
n'a pas été difficile à réaliser pour notre Seigneur.

Pour l'accomplissement de cette tâche, il a établi Nazarat Dawato Tabligh en 1919,

et la Madrasa Ahmadiyya comme centre de base et a fait des efforts pour son
avancement et l'a fait passer du statut de simple séminaire à une université, et
tous ces efforts visaient à fournir savants missionnaires religieux. Il ouvrit
diverses missions à l'étranger pour la propagation de l'Islam. Dans 46 pays
islamiques, des missions étaient solidement établies lorsqu'il quitta ce monde. Et
autour d'eux des Jamaats actifs et sincères existent jusqu'à présent.

Sagesse coranique
Allah lui avait accordé une profonde connaissance spirituelle intrinsèque
encyclopédique et une compréhension du Saint Coran, accomplissant ainsi la
prophétie selon laquelle à travers lui la gloire de l'Islam et la dignité du Coran
seraient établies de manière convaincante. Il avait dit qu'il y avait des centaines
et des milliers de réalités véridiques du Saint Coran qu'Allah lui a révélées avec
Sa grâce spéciale par l'intuition et la révélation. (Tafsir-e-Kabir, Vol. 6, p.
483)

Il avait également déclaré qu'il était doté d'une sagesse si significative du Saint
Coran que, si quelqu'un, avec quelque connaissance et suivant quelque religion que
ce soit, critiquait le Saint Coran, par la grâce d'Allah, il le ferait taire de
manière convaincante et le satisferait par le Coran. seul. Il a souvent lancé des
défis aux autres en écrivant des commentaires sur la sagesse coranique. Même s'il
n'était pas prophète, personne n'était prêt à accepter son défi. C'était sa
prétention qu'il interpréterait la nouvelle sagesse du Saint Coran.

Lors d'un rassemblement public à Delhi en 1944, se proclamant le "Musleh Maoud"

(réformateur promis) et réitérant son défi concernant l'interprétation des vérités
et de la sagesse du Saint Coran, il déclara :

"Je prétends à nouveau que même si des milliers d'érudits se réunissaient pour me
concurrencer dans la rédaction de commentaires du Coran, le monde accepterait et
reconnaîtrait que mon commentaire était unique dans la sagesse des vérités divines
en profondeur."

La nouvelle définition de la sagesse du Saint Coran, écrite dans son Tafsir-e-

Kabir, porte des preuves indéniables de la vérité et de la validité de
l'affirmation susmentionnée. L'âge est devenu convaincu de la supériorité de sa
connaissance coranique. Maulvi Zafar Ali Khan, rédacteur en chef du « Daily
Zamindar » Lahore , lui-même un éminent dirigeant musulman, écrivain et adversaire
acharné de l'Ahmadiyyat, tout en s'adressant à d'autres groupes d'opposants et de
concéder :

"Écoutez avec vos oreilles grandes ouvertes, vous et vos complices ne pourrez
jamais rivaliser avec Mirza Mahmood jusqu'à la résurrection. Mirza Mahmood a le
Coran avec lui et une connaissance approfondie du Coran, qu'avez-vous ? … Vous
n'avez jamais lu le Coran en rêve. [Ek Khofnak Saazish, par Moulvi Mazher Ali
Azhar, p. 196]

A sa mort, dans une note de condoléances écrite à Sidq-e-Jadid, Lucknow, il a été

mentionné:

"Qu'Allah récompense les efforts de l'Imam Jamaat Ahmadiyya pour la publication

mondiale du Saint Coran et de sa sagesse et aussi pour la propagation de l'Islam
dans tous les coins de la Terre et au lieu de cela, oublions toutes les autres
questions. La manière savante avec laquelle il a interprété en détail la vérité et
la sagesse du Saint Coran était vraiment unique. [Sidq-e-Jadid Lucknow, Vol. 51, 18
novembre 1965]

Traduction et publication du Saint Coran en plusieurs langues

Ce fut également l'une de ses grandes réalisations qu'il ait fait traduire le Saint
Coran dans diverses langues importantes du monde afin que, ceux qui ne
connaissaient pas l'arabe, la gloire et la sagesse du livre divin puissent être
mises à leur disposition dans leurs propres langues. . Ce travail a été poursuivi à
Khilafat-e-Salisa et plus loin à Khilafat-e-Rabia. Tout d'abord la traduction
anglaise du Saint Coran a été publiée, puis son commentaire. Pendant son califat,
des traductions dans 14 autres langues étaient en cours.

Création de mosquées à l'étranger

L'objectif principal de Jamaat Ahmadiyya était de diffuser les enseignements du
Saint Prophète Muhammad (paix soit sur lui) et, en les pratiquant, de conduire
l'humanité vers les sommets du spiritisme et de la pureté. Pour y parvenir, partout
où la Jamaat est formée, des missions et plus tard des mosquées sont construites.
Et les mosquées servent également d'universitaires pour la connaissance et la
formation spirituelles. Au cours de son califat, de nombreuses mosquées ont
également été construites dans des pays étrangers.

Donner une formation morale

Parallèlement au travail missionnaire, il a fait beaucoup pour transmettre une
formation morale à la Jamaat. Certaines de ses réalisations dans ce sens étaient
comme ci-dessous.

Il a affirmé le Système Divin du Khilafat sur des bases solides et a déclaré : « Le

Khilafat est une source et un phare de la Lumière Divine. Alors accrochez-vous
fermement au Khilafat. Une fois de plus, il a déclaré,
"Amis, mon dernier conseil serait que toutes les bénédictions sont dans le
Khilafat. La prophétie est une graine après laquelle le Khilafat répand sa
bienveillance dans le monde qui l'entoure. Accrochez-vous fermement au vrai
Khilafat et répandez ses bénédictions dans le monde. Allah te fera miséricorde et
te bénira dans ce monde et dans l'au-delà. »

Afin de consolider et d'organiser la Jamaat, il a établi les Anjumans centraux et

régionaux et, pour un meilleur fonctionnement, divers Nazarats importants ont été
établis sous l'égide de Sadar Anjuman Ahmadiyya Qadian.
Nazarat Dawato Tabligh
Nazarat Taleem
Nazarat Umoor-e-Aamma
Nazarat Bait-ul-Mal et
Nazarat Ulia au-dessus d'eux pour surveiller,
guider et diriger toutes les sections de la Jamaat. Afin de les rendre capables
d'assumer avec succès les importantes missions et responsabilités de l'avenir, des
organisations distinctes ont été formées à Jamaat :

L'Organisation d'Ansaarullah pour les hommes de plus de 40 ans.

L'organisation de Khuddam-ul-Ahmadiyya pour les jeunes de moins de 40 ans.
L'Organisation d'Atfal-ul-Ahmadiyya pour les garçons de moins de 15 ans.
L'organisation de Lajna Imaullah pour les femmes.
L'Organisation de Nasirat-ul-Ahmadiyya pour les filles.
Grâce à toutes ces organisations, une formation morale et organisationnelle
essentielle a été dispensée sur des bases solides.

Migration de Jamaat depuis l'Inde

En 1947, lorsque le pays a été divisé, avec d'autres musulmans, les Ahmadis sont
également partis pour le Pakistan. Afin d'assurer leur unité, leur intégrité et
leur cohésion, une grande ville Rabwah a été construite, dans laquelle des bureaux,
des écoles, des collèges et divers départements ont été rétablis et réorganisés.
Toutes les nécessités de la vie ont également été mises à disposition. Hazrat
Musleh Maoud lui-même a parlé ainsi de Rabwah : « Je suis étonné, quant à quelle
était la force qui vous a amené et habilité dans un endroit que même le
gouvernement n'avait pas réussi à habiter. Voir Rabwah rappelle l'époque où Allah
avait refondé la Mecque à travers Hazrat Ibrahim (que la paix soit sur lui) et son
fils Hazrat Ismail (que la paix soit sur lui). [Al-Fazal 26 novembre 1961]

Mobilisation de la Jamaat pour les sacrifices

Hazrat Musleh Maoud a planifié, réorganisé et consolidé la structure financière de
la Jamaat sur des bases très solides en lançant divers programmes et appels aux
dons et contributions. Certains d'entre eux étaient comme ci-dessous:

Le 12 avril 1914, il lance un appel aux dons financiers pour Anjuman Taraqqi-e-
Islam afin d'envoyer ses missionnaires dans toutes les villes et villages de l'Inde
pour la prédication de l'islam. Pour cela, il a prévu une dépense de Rs. 12 000 par
an. Le Jamaat a volontiers répondu à l'appel.
Le plan pour l'achèvement de Minaratul Masih - En novembre 1914, Hazrat Khalifatul
Masih-II (la paix soit sur lui) a demandé à la Jamaat une contribution financière
pour l'achèvement du Minaratul Masih. En conséquence, le Minaret a été achevé en
décembre 1916. [Al Fazl, 28 décembre 1916]
Appel aux femmes à mobiliser des fonds pour la prédication - En décembre 1916, il a
lancé un appel aux dames du mouvement pour un don en déclarant que jusqu'à présent,
seuls les hommes supportaient les dépenses d'environ Rs. 8 000 à Rs. 10 000 par
mois à partir de laquelle diverses exigences religieuses ont été satisfaites. Mais
puisque les dépenses de propagation ont été satisfaites. Mais comme les dépenses de
propagation dans les pays étrangers augmentaient d'une nouvelle somme de roupies.
500 par mois a été estimé nécessaire. [Supplément Al Fazl, 16 décembre 1916] Allah,
gracieusement, a permis aux dames de la Jamaat de répondre à l'appel de Huzur, et
elles ont facilement pris sur elles la responsabilité de faire face aux dépenses
supplémentaires.
Appel à faire un don pour la mosquée de Londres - Le 7 février 1920, il a appelé la
Jamaat à contribuer à la construction d'une mosquée à Londres et les Ahmadis ont
répondu massivement et volontiers. [Taarikhe Ahmadiyyat, Vol. 5, p. 258]
Appel à la publication de "Un cadeau au prince de Galles" - Le prince de Galles qui
devint plus tard le roi Édouard VIII, vint visiter l'Inde en décembre 1921. Hazrat
Musleh Maoud (que Dieu soit satisfait de lui) proposa qu'un cadeau soit remis à Son
Altesse le Prince de Galles. Après cet appel, Huzur a écrit un livre "Un cadeau au
prince de Galles", qui a transmis au prince les enseignements islamiques. Grâce à
la contribution individuelle par tête d'une Anna par plus de 20 000 membres de
Jamaat, ce livre a été imprimé. Le 27 février 1922, une délégation ahmadiyya a
présenté le livre dans un plateau d'argent clouté au prince.
Participation à la Conférence de Wembley Londres – Huzur, accompagné de quelques
Khuddam lui-même se rendit en Angleterre pour participer à la Conférence de
Wembley. Toutes les dépenses ont été supportées par la Jamaat. [Al Fazl 16 juillet
1925]
Tehrik-e-Jadid
Grâce à cet important programme, de nombreuses missions musulmanes Ahmadiyya ont
été établies dans le monde entier. En 1934, le Majlis-e-Ahrar, selon un complot
bien ficelé, envoya quelques-uns de ses volontaires semer la pagaille en organisant
des conférences à Qadian. Et, avec un grand tumulte et des battements de tambour,
ils ont annoncé qu'ils détruiraient Qadian lui-même. L'atmosphère dans le reste du
pays était également viciée pour la Jamaat. Le gouvernement appuyait également ces
éléments. Il semblait que toutes les forces s'étaient combinées contre Ahmadiyyat.
Cependant, les fondations de cette sainte Jamaat ont été posées par le Seigneur des
Cieux Lui-même, face aux vents forts et perçants de l'opposition, des dispositions
pour sauvegarder la douce et délicate plante d'Ahmadiyya devaient être prises par
Dieu Lui-même. Au fur et à mesure que les intentions néfastes du Majlis-e-Ahrar se
dévoilent, Allah par l'intermédiaire de Son serviteur choisi, a lancé un grand plan
universel de Tehrik-e-Jadid, qui a non seulement réduit à néant les plans des
opposants, en très peu de temps la vérité d'Ahmadiyyat est également devenue
manifeste et les drapeaux de sa conquête spirituelle et de sa suprématie ont été
plantés fermement et haut. Ce programme était basé sur 27 demandes et contenait des
dispositions complètes et globales par lesquelles chaque membre de la Jamaat était
convaincu que, pour établir l'unicité de Dieu, restaurer la dignité du Saint
Prophète (paix soit sur lui) et prouver la vérité de l'islam et établir une société
juste, il fallait d'abord apporter un changement palpable et manifeste dans sa
propre vie et sa propre conduite. en très peu de temps, la vérité de l'Ahmadiyyat
est également devenue manifeste et les drapeaux de sa Conquête Spirituelle et de sa
Suprématie ont été plantés fermement et haut. Ce programme était basé sur 27
demandes et contenait des dispositions complètes et globales par lesquelles chaque
membre de la Jamaat était convaincu que, pour établir l'unicité de Dieu, restaurer
la dignité du Saint Prophète (paix soit sur lui) et prouver la vérité de l'islam et
établir une société juste, il fallait d'abord apporter un changement palpable et
manifeste dans sa propre vie et sa propre conduite. en très peu de temps, la vérité
de l'Ahmadiyyat est également devenue manifeste et les drapeaux de sa Conquête
Spirituelle et de sa Suprématie ont été plantés fermement et haut. Ce programme
était basé sur 27 demandes et contenait des dispositions complètes et globales par
lesquelles chaque membre de la Jamaat était convaincu que, pour établir l'unicité
de Dieu, restaurer la dignité du Saint Prophète (paix soit sur lui) et prouver la
vérité de l'islam et établir une société juste, il fallait d'abord apporter un
changement palpable et manifeste dans sa propre vie et sa propre conduite.

Hazrat Musleh Maoud (que Dieu soit satisfait de lui), au début, n'a exigé que 27
500 roupies de la Jamaat. Le Jamaat en seulement un mois et demi a apporté une
contribution en espèces de 29 712 roupies. Et la première année 103 000 roupies et
la deuxième année 110 000 roupies et la troisième année 140 000 roupies ont été
présentées. Initialement, ce régime était facultatif et n'était valable que pour
trois ans. Plus tard, il a été étendu à sept ans, puis à dix ans. À la fin de la
période de dix ans, ce régime a été prolongé par Huzur à 19 ans et en 1953, lorsque
le mandat de 19 ans a pris fin, Huzur en a fait un régime permanent. Sous elle, les
activités de prédication ont été étendues à de nombreux autres pays étrangers.

Waqf-e-Jadid
De même, le projet de Waqf-e-Jadid a été lancé afin de promouvoir les activités
missionnaires et réformatrices de la Jamaat dans chaque ville, village et village
de l'Inde et du Pakistan en nommant des enseignants partout. Ce régime a été
introduit le 27 septembre 1957.

Tournées à l'étranger
Bien que Hazrat Khalifatul Masih II (que Dieu soit satisfait de lui) était trop
occupé à assumer les responsabilités de Khilafat, Huzur a pourtant visité l'Europe
deux fois. D'abord en 1924, pour participer à la conférence de Wembley avec 12
compagnons, faisant un voyage à Damas, en Palestine et en Égypte, s'arrêtant
brièvement à chacun de ces endroits, Huzur atteignit l'Angleterre en passant par
l'Italie et la France. Il a rencontré Mussolini en Italie en route. En arrivant à
Londres, sa visite a été très médiatisée par les médias. Dans beaucoup d'entre eux,
ses photographies sont également apparues, et les Britanniques ont accueilli Huzur
avec une chaleur et un zèle extraordinaires. Le 23 septembre 1924, Chaudhary
Muhammad Zafarullah Khan a lu l'article de Huzur lors de la conférence, qui a été
publié sous la forme d'un livre intitulé "Ahmadiyyat the true Islam". À la fin de
la lecture, la salle retentit d'acclamations et d'applaudissements. Le président a
loué le succès de l'article en termes élogieux.

Au cours de son séjour en Angleterre, Huzur a posé les fondations de la mosquée

Ahmadiyya le 19 octobre 1924. À cette occasion, outre l'élite britannique, des
citoyens éminents, notamment des ministres, des ambassadeurs, des diplomates et
d'autres dignitaires du Japon, de Syrie, de Tchécoslovaquie, d'Éthiopie , l'Egypte,
l'Amérique, l'Italie, l'Australie et la Hongrie ont également participé. Huzur,
après une absence de 4 mois, est rentré chez lui avec un succès unique et
formidable.

Le deuxième voyage entrepris par Huzur eut lieu la première semaine d'avril 1955.
Au cours de cette tournée, passant par Damas et le Liban, Huzur visita Genève, puis
via Zurich, Hambourg et La Haye atteignit Londres. Cette tournée était
principalement destinée au traitement de la maladie de Huzur qu'il a subie après
une tentative meurtrière d'assassinat. Mais Huzur, malgré sa maladie, a ouvert
diverses missions en Europe. Partout où il allait, il rencontrait des gens
individuellement et en groupe. A Damas, il a prononcé le sermon du vendredi en
arabe et dans les pays européens en anglais. Pendant son séjour à Londres, Huzur a
convoqué une conférence historique sur les missionnaires travaillant dans tous les
pays. Cela a eu lieu les 22, 23 et 24 juillet 1955. Lors de cette conférence, Huzur
a souligné la nécessité urgente d'étendre les activités de Tabligh-e-Islam, la
publication et la traduction du Saint Coran, construction de mosquées,
établissement d'écoles et de séminaires pour former de nouveaux missionnaires.
Huzur lui-même a assisté à toutes les séances. Cette tournée a duré six mois.

Au cours de la longue période de 52 ans de son Khilafat, diverses autres

réalisations lui sont attribuées. Il a guidé les musulmans en politique, en
particulier pendant le mouvement de non-coopération du Congrès, a consacré son
attention aux cours programmés et aux Harijans et a contré le mouvement "Shuddhi" à
Malkanas. Au cours de la Commission Simon et des conférences de la table ronde, il
a guidé la nation à travers ses précieux écrits et discours.

Afin d'établir la paix, la compréhension et la bonne volonté entre les communautés,

il a jeté les bases de la tenue régulière et fréquente de réunions de la "Journée
des fondateurs de religions", au cours desquelles des orateurs de diverses
confessions ont été invités à parler des enseignements de leur propre religion et
fondateurs à partir d'une seule plateforme.

Au cours de la première année de son Khilafat, il a écrit un livre « Haqeeqat-ul-

Nabuwwat » dans lequel il a dit :

"Les hommes ignorants nous reprochent qu'en croyant au Messie Promis comme
Prophète, nous avons insulté le Saint Prophète de l'Islam (paix et bénédictions
d'Allah sur lui). Que savent-ils de l'état du cœur de One ? Comment pourraient-ils
comprendre le grand amour, la profonde affection et la haute vénération que nous
avons pour le Saint Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui). Et que
comprennent-ils, comment l'amour du Saint Prophète (paix et bénédictions d'Allah
soient sur lui) a-t-il pénétré dans mon cœur. Il est ma vie, mon cœur, mon désir.
Dans son esclavage est mon honneur et son chaussage m'est plus précieux que le
trône impérial. Le contrôle de Seven Continents n'est rien en comparaison de
balayer dans sa maison. Il est le bien-aimé du Seigneur – pourquoi ne devrais-je
donc pas l'aimer ? Il est l'intime de Dieu alors pourquoi ne devrais-je pas
rechercher son intimité ? Ma condition correspond à l'esprit du distique du Messie
Promis (que la paix soit sur lui) :

"À côté de Dieu, ivre de l'amour de Muhammad, je suis et si c'est de l'infidélité,

par Dieu, je suis le plus grand infidèle."

C'est seulement l'amour du Saint Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui)
qui m'oblige à falsifier la croyance de la clôture totale du Chapitre de la
Prophétie. C'est une insulte et un affront au Saint Prophète de l'Islam (paix et
bénédictions d'Allah sur lui).
« Allah fait descendre Ses bénédictions sur le Prophète et Ses anges prient pour
lui. Ô vous qui croyez, vous aussi devriez invoquer ses bénédictions sur lui et le
saluer avec le salut de paix. Saint Coran 33:57