Gobelet à décor mythologique

Gobelet

Datation :
1er siècle

Matière :
argent (coulé moulé, repoussé)

Dimensions :
extérieures : H. 7,2 cm ; diam. 8,8 cm ; Pds 186,7 g ;diamètre du fond :
3,3 cm

Date et lieu de découverte :

Europe / France / Auvergne-Rhône-Alpes / Rhône / Lyon / Lyon 2e /
rue Sala (1929)
29 rue Sala (dans les fondations d'une maison)

N° inventaire :
© THIOC Christian-personnel du musée DEGUEULE Jean-Michel-personnel du musée
2004.0.02

Inscription :
néant :

Bibliographie :

 Mélanges de l'Ecole française de Rome - École française de

Rome - ISSN : 0223-5102

 Lyon, métropole des Gaules - Wuilleumier , Pierre , 1904-1979

 Mythes et dieux de la Gaule - Hatt , Jean-Jacques , 1913-1997

 Lyon avant Lugdunum - [ouvrage édité à l'occasion de

l'exposition présentée au Musée de la civilisation gallo-romaine de
Lyon de mars à novembre 2003] - Poux , Matthieu , 1970-.... - Savay-
Guerraz , Hugues , 1954-.... - Pôle archéologique - Rhône

 Lugdunum, naissance d'une capitale - Desbat , Armand

 Le vin, nectar des dieux, génie des hommes - [exposition

itinérante] - Brun , Jean-Pierre , 1955-.... - Poux , Matthieu , 1970-.... -
Tchernia , André , 1936-.... - Musée archéologique Henri-Prades -
Lattes, Hérault

Description scientifique
-"Le décor est chargé de symbolisme religieux. Mercure, entouré d'un sanglier, d'une tortue et d'un corbeau, ramasse des pièces de monnaie sur une table et en
remplit deux bourses ; le dieu gaulois Cernunnos, paré d'un torque au cou, brandit un autre collier et tient une corne d'abondance, tandis qu'un cerf se profile
derrière lui et qu'un chien le regarde ; un aigle affronte un serpent, enroulé autour d'un arbre ; un chêne porte une boule de gui. Si la tortue est l'attribut habituel de
Mercure, les autres animaux ne se rencontrent guère à ses côtés : le sanglier figure plutôt seul comme enseigne sacrée, et le corbeau doit illustrer l'étymologie
celte de Lugdunum ; de même, le chien conviendrait mieux au dieu gaulois muni d'un maillet (Sucellus) et la corne d'abondance, que Cernunnos ne porte pas
d'ailleurs, peut évoquer ici le surnom de la colonie romaine (Copia). La lutte de l'aigle et du serpent symbolise à travers les siècles et les religions l'hostilité du ciel et
de la terre ; le corbeau et la tortue affrontés suggèrent la même interprétation. Enfin le gui était la plante sacrée des druides. (...) Cernunnos, à demi étendu sur un
lit, ressemble à un Héraclès héroïsé ; mercure, assis à une table, reproduit aussi un type grec par la pureté de son profil, la finesse de sa tête et la musculature de
son corps (...) La sobriété du décor et la discrétion du relief portent aussi la marque héllenique. (...). Ce vase semble avoir été ciselé à Lyon, dans la seconde moitié
du Ier siècle apr. J.-C., par un orfèvre qui a traité librement des thèmes de la religion indigène et locale selon les traditions de l'art gréco-romains.
P. Wuilleumier, Lyon métropole des Gaules, p. 80-81.
D'autres auteurs, à la suite de Jan-Jacques Hatt, ont voulu voir sur ce gobelet une représentation des principaux dieux gaulois : Teutatès assis sur un rocher, avec
derrière lui un sanglier auquel il est souvent associé ; au-dessus, le corbeau, rappellerait le dieu Lug, tandis que l’aigle, à gauche, évoque le dieu de la foudre Taranis
opposé aux force souterraines symbolisées par le serpent.