DEVIENS

LA MEILLEURE VERSION DE TOI

À TRAVERS
LE MODÈLE PROPHÉTIQUE

ABDERRAHMAN F.

Mentions légales © 2023 Abderrahman F Tous droits réservés

« Le Code de la propriété intellectuelle interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation collective. Toute représentation ou reproduction intégrale ou
partielle faite par quelque procédé que ce soit, sans le consentement de l’auteur ou de ses ayant droit ou ayant cause, est illicite et constitue une contrefaçon, aux termes des
articles L.335-2 et suivants du Code de la propriété intellectuelle. Dépôt Légal 12/2020 ISBN 9781093964752
 PRÉFACE

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Toutes

les louanges reviennent à Allah l'Unique. Prière et salutation sur le Prophète
après qui, il n'y a plus de prophète, Mouhammed , ainsi que sur sa famille, ses
Compagnons, ainsi que tous ceux qui les suivront jusqu’au jour dernier.

Ce livre n‘est pas un livre de jurisprudence islamique, ni même une

biographie de notre Prophète. Ma volonté a été de faire un parallèle entre
certains principes du développement personnel et la tradition Prophétique,
afin que, soit nous découvrions la richesse de celle-ci, soit nous nous
rappelions à quel point ce que nous pratiquons chaque jour est en vérité
profond, plus qu’adapté à nos sociétés dites "modernes" et tout à fait suffisant
dans ce désir d'avoir une vie aboutie. L'objectif n'est pas de faire la promotion
du développement personnel tel qu'il est pratiqué mais de montrer que celui
ou celle qui souhaite réellement opérer la transformation de sa personne dans
le meilleur n'y arrivera pleinement qu'à travers l'exemple Prophétique.

Ma base est bien sûr le Coran et la Sounna. Je me suis attaché à ne

retranscrire que les principes qui ont comme origine ces deux sources. J'y ai
ajouté des citations célèbres qui les reflétaient bien. Ce qui a donné un
mélange de style très intéressant qui a montré à quel point la Sounna
(tradition Prophétique) propose des principes universels et intemporels.

C'est un point de vue inédit par sa structure mais tellement connu par ses
sources prophétiques, histoire de porter un regard nouveau sur ce qui ne se
démode pas en réalité : le Bien.

C'est vrai que l'on va beaucoup parler de spirituel, mais ces principes te
seront aussi utiles dans ton quotidien. Certains se sont attachés à séparer le
spirituel du temporel. Ce qui en fait, ne veut rien dire. Car c'est dans le
temporel que tu vis ton spirituel. Dans ta relation à l'autre, dans ta manière de
gagner ta vie, de te marier, etc. À partir du moment où tu pratiques une action
du quotidien en y mettant les ordres d'Allah et la Sounna de son Prophète ‫ﷺ‬,
tu es dans le spirituel.

Quand on définit le développement personnel comme la transformation

de soi dans le meilleur, difficile de ne pas penser au modèle prophétique.
C’est pourquoi nous avons voulu présenter quelques aspects de son état
d’esprit, son mindset, comme on dit. Afin que l'on se rende compte que
beaucoup de ce qui existe aujourd'hui est très souvent tiré de ce qui existe
déjà depuis des milliers d’années avec un emballage new-look.
Malheureusement, l'être humain a tendance à croire l'herbe plus verte chez
son voisin. Du coup on peut s'émerveiller d'un principe de vie cité dans une
conférence d'un "grand" coach de vie, alors qu'en lisant une parole
prophétique il y a ce même principe de vie. C'est pourquoi, ici, je te propose
de prendre le temps de réaliser à quel point ce que tu possèdes à travers la
Sounna est d'une valeur inestimable, et peut t'amener à la meilleure version
de toi.
 Qui suis-je ?
Mes parents viennent d'un caillou perdu dans l'océan Indien qui s’appelle
l'île de la Réunion. Cette terre, à la base, était vide d'êtres humains. Puis elle
est devenue un port d‘esclaves dans cette tragédie que fut la traite négrière.
Découverte par les Yéménites au départ, puis francisée par la suite,
différentes communautés s'y sont retrouvées avec le temps. Mon père est
d’origine portugaise par son père et française par sa mère. Ma mère, elle, tire
ses origines de l’Inde (origines qui remontent à plusieurs générations).
Métissage improbable ? Ici, il n'y a rien de plus normal. Mais voilà, par
manque de perspectives d'avenir, c'est en banlieue parisienne qu'ils se sont
rencontrés. C'est donc là que j'ai grandi. Un enfant parmi des millions.

Les parents bossaient dur, pensant à la terre qu’ils avaient quittée. Parce
que construire sa maison au pays était un objectif de vie, nous vivions dans
un HLM ici, pour vivre dans une grande maison là-bas. Oui je sais, la
Réunion c'est la France...à dix mille kilomètres, avec son créole, ses
traditions et son vécu. C'était en réalité une de mes premières leçons de vie :
avoir le sens des priorités. Ici tu travailles et tu te contentes de peu, pour que
là-bas, tu profites et que tu vives comme un prince. Comme un message entre
la vie présente et l'au-delà.

Je ne remercierais jamais assez mon père et sa mélancolie. Il arrivait

parfois qu'après un coup de blues, il noyait sa mélancolie dans une boisson
enivrante... S'en suivait des discussions existentielles intenses auxquelles
j'étais contraint de participer. Dur à vivre mais formateur. C’est ainsi que j'ai
appris à voir le verre à moitié plein plutôt qu'à moitié vide.

Trouver des solutions plutôt que des excuses. Je ne voulais pour rien au
monde refaire vivre cela à mes enfants. Son enfance avait été très difficile,
c'est vrai. Mais s'en était devenu son excuse pour se lamenter et justifier son
comportement contre-productif, pour ne pas dire destructeur. Mon rôle était
de lui trouver dans tout ce qu'il me disait, des motifs d'espoir et de le calmer.
Parce que, chez certains, l'alcool rend violent. Ce fut ma deuxième leçon de
vie : trouve des solutions plutôt que des excuses. Et pour cela, décide de ne
pas t'enfermer dans une spirale négative. Déblaie le chemin, pour qu'il
apparaisse clair et évident.

C'est un homme déterminé et courageux. Je l'ai vu s'investir, sacrifier

pour arriver là où il voulait aller. Pas toujours de la bonne manière, mais c'est
un bagarreur. Grâce à lui, j'ai appris cette leçon de vie indispensable : tu dois
travailler dur. Mais pas seulement. En observant ses problèmes de méthode, il
devenait évident qu'il fallait bosser dur ET intelligemment.

Ma mère, comment ne pas parler d'elle. Mon père était courageux mais
maladroit dans ses méthodes. Ma mère me paraissait surhumaine. La
première leçon de vie qu'elle m'a apprise : aimer. Aimer quelqu'un d'autre que
soi. Nous n’avons jamais manqué de rien. Elle pensait à tout. Avant même de
se rendre compte qu'il manquait quelque chose, elle s'en occupait. La
deuxième valeur qu'elle nous a inculquée est la combativité. Elle avait tout à
gérer, sa vie professionnelle, sa vie de couple, sa vie de mère, sa vie de
femme, sans jamais baisser les bras. Quand je la regarde aujourd'hui, la
parole du Prophète ‫ ﷺ‬résonne dans ma tête : « Tu ne peux te racheter de la
dette que tu as envers ta mère. »

Mais hors de question d'élever des petits princes. Mes frères et moi avons
appris à faire le ménage, la vaisselle, à prendre part aux tâches de la maison.
Encore un principe de vie primordial. L'autonomie. N'attends pas d'être servi.
Ne sois pas dépendant des autres.

L'une des leçons de vie qui m'a le plus marqué, est que, lorsqu'on
désobéissait elle disait : « On fait tout pour vous, vous pourriez être
reconnaissants » Sous-entendu, vous pourriez au moins nous obéir. Sur le
coup, j'ai sûrement vécu cela comme une morale de parent en colère et déçu.
Avec le temps, je me suis rendu compte que l'ingratitude était l'un des plus
mauvais mindset possible. Que ce soit envers les gens ou envers Allah.
 Puis j'ai découvert la vie de quartier. Je n'ai pas dit ghetto ou zone de non
droit. Je parle de cette micro-vie où tout le monde se connaît. Je n'ai ressenti
la différence entre nos origines, nos couleurs de peau et même notre niveau
social que très tard. En fait, je l'ai découverte dans le regard des autres. Je me
souviens de cette enseignante de CM1 qui s’en prenait systématiquement au
même jeune d’origine sénégalaise... Jusqu’à ce que sa mère se déplace pour
recadrer les choses.

Ce fût la découverte amère de l'inégalité. Cette leçon de vie était dure à

accepter. Mais il fallait tenir compte des réalités. Aux yeux des gens, nous
n'avions pas tous la même valeur. Du côté des enseignants, il fallait faire des
choix entre les élèves brillants et les autres, lambda, qui étaient mis de côté
dans l'indifférence la plus totale. Il existait une hiérarchie inconsciente ou
non, entre les origines ou les classes sociales. D'ailleurs, je m'étais toujours
demandé pourquoi à chaque rentrée, quand il fallait se présenter sur papier,
nous devions préciser l‘emploi de nos parents…

C'est là aussi que sont nées les premières amitiés. Tu trouves que les
relations humaines sont complexes ? Je ne te le fais pas dire ! Toutes les
rencontres n'ont pas donné lieu à de grandes amitiés, tu t'en doutes. Beaucoup
étaient là juste pour m'éduquer. Certains engrainaient à aller toujours plus
loin dans la bêtise. D'autres étaient des soutiens, des personnes enrichissantes,
qui par leurs actes te montraient qu'ils te voulaient du bien.

Il était vital pour la suite d'apprendre à choisir avec qui il fallait passer
son temps. Faire des choix... Plus facile à dire qu'à faire pour un ado !
L'expérience a fini par m'aider à les faire.

Ces leçons de vie sont, je pense, des plus importantes : la réalité des
sentiments se révèle dans les actions. Et la vie que tu as, est le reflet des choix
que tu fais.

Je vous dois beaucoup, à tous. Amis, frères, qui avez été présents à
chaque étape de ma vie. Coups durs ou moments de bonheur, vous avez été
présents. Naissance ou décès, début dans la religion, mariage ou encore
premier appartement, vous avez été là. Je me souviens, alors que ma femme
était enceinte de notre premier enfant, un de mes amis est passé à la maison.
En entrant, il a volontairement laissé la porte ouverte, sans que je m’en
aperçoive. Puis, en quelques secondes, j’en ai vu débarquer plusieurs autres,
chacun avec un cadeau pour la naissance à venir… Et ce n’est qu’un infime
détail de tous les événements heureux qu’il y aurait à raconter.

Cependant, il y en a un, particulièrement, à qui je pense. Et avec qui j’ai

traversé un bon nombre d’années. Ton amitié, ta fraternité, ta sincérité, tout
cela m’a énormément apporté. Je tairais ton prénom, mais tu occupes une
place particulière dans mon cœur et j'espère que tu te reconnaîtras mon frérot.

Jeune, j'ai constaté cette chose étrange : la glorification du mal. Il fallait

être nul à l'école, répondre aux professeurs, se bagarrer pour un rien, pour
être respecté. À l'époque, le catéchisme m'enseignait le contraire. Même dans
la nature humaine, la glorification du mal est illogique. Comment aduler celui
qui fait tout à l'envers ? Comme si le seul chemin pour être quelqu'un était
celui du mal. Mais cette vérité n'était que la nôtre. Les enfants de quartiers
plus chics apprenaient pendant ce temps qu‘ils étaient les futurs "grands" de
ce pays. Cette leçon m'a fait réaliser que la dualité bien/mal existait vraiment.
Qu'elle était déterminante, mais que personne n‘en parlait vraiment sauf au
catéchisme. La dualité bien/mal était religieuse. Et le religieux était banni de
l'école. Et comme la majorité, j'ai mis le religieux de côté pour croquer la vie.

Dur de croquer quelque chose les poches vides. J'ai alors vécu cette autre
leçon de vie importante. L'habit fait le moine. C'est faux, on le sait tous,
pourtant, tout le monde s'y soumet. Porter des vêtements de marque, des
chaussures de marque, pour exister socialement. Montrer qu'on est quelqu'un
pendant que les enfants de parents riches étaient vêtus le plus simplement du
monde. Je ne le voyais pas encore, mais déjà, notre logiciel d’analyse et de
réflexion était piraté. Nous recherchions l‘apparence de la prospérité, quand
d’autres se préparaient à la vivre réellement. Nous vivions dans l'illusion,
quand d’autres vivaient dans la réalité.
 J'ai alors découvert ce principe de vie : la vie est faite de diversions. On te
fait regarder à gauche, car ton bien est à droite. Et nous sommes tous là,
distraits par la diversion, pendant que d’autres ramassent ce qui compte
vraiment. Cela s'est vérifié lorsque j'ai étudié un programme-télé. J'ai observé
à quelle catégorie appartenaient la plupart des émissions : le divertissement.
Amusez-vous, c'est là le centre de votre existence!

Plus tard, j'ai appris que c'était aussi une stratégie du diable pour nous
détourner de ce qui nous apporte le vrai bonheur.

Embellir l'inutile pour te cacher l'indispensable. Encore cette dualité

bien/mal. Et toujours pas de cours là-dessus.

Huit heures de ta journée, sans que l'on te prépare à cette dualité

existentielle. Et dans le même temps, tu dois construire ton esprit critique
dans une école qui uniformise la pensée. Difficile de s'y retrouver.

Je me souviens de ce professeur de biologie au collège, qui s'était emporté

dans l'un de ses cours. Il ne supportait pas l'idée de Dieu Créateur. Criant
dans la salle de cours que les pleurs n'étaient qu'une réaction chimique, que le
corps n'était qu'une machine. Et comme souvent, le prof parle, les élèves
écoutent et doivent se taire.

Encore une leçon de vie à retenir : l'hypocrisie. Nous devions faire

comme si tout allait bien. Faire semblant de tous être absolument d’accord
avec l'idéologie du professeur. Alors que chacun avait son propre ressenti, sa
propre analyse des choses. J'avais cette impression que l'on voulait faire de
nous des moutons. Alors que la transmission du savoir, c'est éveiller des
consciences, et non remplir des vases. J'ai ressenti ce sentiment désagréable
de devoir faire semblant.

J'ai eu l'impression que l'on confondait ÉGALITÉ et UNIFORMITÉ.

Le savoir est un pouvoir. Cette idée était claire dans mon esprit. L'école
était un outil primordial dans l'acquisition de ce savoir. Pourtant l'approche
utilisée a eu pour effet de créer une relation... disons... distante avec
l'enseignement. Je n'aime pas cette sensation d'hypocrisie sociale, où pour ne
pas être le vilain petit canard, il faut te soumettre à une vision de la vie qui
n'est pas forcément la tienne, et en laquelle tu ne crois pas forcément, sous
peine d'être rejeté. Étrange concept de liberté non ? (Bien des années plus
tard, c'est ce que j'ai ressenti quand des politiques ont souhaité interdire
l'accès à l‘enseignement supérieur aux femmes qui portaient le voile. Ce
chantage social mesquin. Tu n’es pas soumise à leur vision de la vie ? Très
bien. On va te faire payer le prix de ta volonté de liberté).

Ce besoin d'indépendance, allié à l'envie d'aller de l'avant, m'a amené à

écrire mes premiers textes. À mourir de rire avec le recul, mais j'avais trouvé
mon exutoire. Le rap. J'avais découvert le moyen de structurer ma pensée,
mes idées et mes analyses. Au départ, ce n'étaient que des textes d'ados. Puis
on s'est essayé au rap conscient. S'exprimer en apportant de la valeur, de la
réflexion. Tout en ayant du style. J'avais trouvé mon truc.

C'était en 1994, j'avais alors quatorze ans. J'ai ressenti pour la première
fois ce sentiment d’avoir trouvé mon pourquoi. Écrire donnait du sens à ma
vie. Je devais être attentif au monde, savoir m'exprimer correctement,
analyser et être pertinent, pour que ce j'ai à dire soit utile à ceux qui
l'écoutent. J'avais un idéal. Et j'existais au travers de ce que je savais faire.
J'avais mon pourquoi et mon comment. Bien sûr, le monde du hip-hop vivait
ses contradictions. Aux textes conscients se confrontaient la consommation
de substances, les textes légers, parlant gros sous et glorifiant le monde de la
consommation à outrance. Ou encore cet état d'esprit de représenter un
quartier, une ville, ou un département, alors que le message va bien au-delà
de ton bloc. C'était un bon moyen de grandir, mais pas une finalité en soi.
C'est un art (n'en déplaise aux dictateurs de la pensée) qui exige créativité,
organisation, savoir-faire. Je n'en ai jamais fait un métier, juste un moyen de
continuer à grandir, pour savoir accueillir la suite.

C'était l'été. Comme ceux qui n'allaient pas au bled, je passais mon temps
dehors à discuter. Un de mes amis avait repris la prière. II commençait à
s’intéresser à sa religion et on en discutait ensemble. Le catholicisme, pour
beaucoup de raisons, était dépassé dans mon esprit. Il me semblait être une
coquille vide, une espèce de philosophie mais sans plus. Fort de mes années
de catéchisme, de mes deux communions, je croyais en Dieu malgré tout. J'y
croyais, sans comprendre ce qu'Il attendait de moi, vu que Jésus était mort
pour nos péchés selon ce qu'on nous disait à l'église.

De discussions en discussions, j'ai réalisé que tous les prophètes étaient

envoyés par le même Dieu. Mais que l'orgueil de l’homme l'avait poussé à en
faire une source de rivalité. Mon ami m'a invité à méditer sur la création, puis
sur le sens de la vie. J'ai eu envie de découvrir la mosquée, voir l’ambiance,
entendre les paroles. Je n'y connaissais rien. La première fois que j'y suis allé,
il y avait un discours. Beaucoup de jeunes comme moi, qui préféraient être ici
que dehors à faire je ne sais quoi. Les paroles étaient simples et percutantes.
Pour la première fois j'entendais parler de la grandeur de Dieu et non pas de
la grandeur de Jésus. Du paradis et de l'enfer, du bon comportement, du
respect des parents. Ce qui m'a le plus marqué, ce sont les parts de pizzas
servies à la fin. Oui, la générosité marque plus les esprits que de belles
paroles. J'ai ressenti la fraternité. Gratuite, sans jugement, sans
uniformisation. Je n'étais même pas musulman. On a partagé avec moi
comme si on me connaissait depuis toujours. La religion était structurée,
cohérente, équilibrée et en adéquation avec l'être humain. Je savais que c'était
pour moi. Je me suis donc converti à l'islam.

Me voilà converti. Impossible d'en parler à mon père, il aurait disjoncté.

J'ai caché ma conversion le plus longtemps possible. Par peur, c'est vrai, de sa
réaction. Je ne me suis pas trompé, quand il l'a su, ce fut "la guerre". Il ne
voulait plus me parler, ni même me voir. Le plus drôle était la raison de sa
colère. Personne dans sa famille avant moi n'était devenu musulman.
Argument irréfutable ?! Je le comprends dans son interrogation, mais
pourquoi rejeter quelque chose dont tu ignores tout, sans même prendre la
peine de te renseigner ?

Son seul argument étant : « Personne dans ma famille n'a fait ça avant. »
Très bien. Donc, si je devenais pdg d'une entreprise du CAC40, il ne serait
pas d'accord parce que personne dans sa famille n'avait fait cela avant ?
 S'il est vrai que l'ignorance est source de rejet, ce n'est pas la seule raison.
Les gens nourrissent un sentiment de supériorité vis-à-vis des autres
communautés. Ce même sentiment qui a empêché le diable d'accepter Adam
et Awa.

J'ai appris les bases dont j'avais besoin pour commencer ma pratique
religieuse. Mais les changements ne sont pas intervenus d'un coup, oh non ! Il
m'a fallu plusieurs mois avant de réussir à accomplir mes cinq prières
quotidiennes. Plusieurs années pour me débarrasser de mauvaises habitudes
(je travaille encore dessus d'ailleurs).

Cette leçon fut très importante : les choses se réalisent au fur et à mesure,
car ton évolution n'est pas un changement de façade. Mais un changement
profond. Une ambition forte de devenir quelqu'un de meilleur.

Très tôt, un frère m'a donné deux conseils qui m'ont énormément apporté
: lis et jeûne. L'un pour progresser dans la connaissance de la religion, l'autre
pour progresser dans la connaissance de soi. L'un pour corriger mon aspect
extérieur, c'est-à-dire mes actions, l'autre pour corriger mon aspect intérieur,
c'est-à-dire, le spirituel. L'un enseignant le comment des actions, l'autre
m'apportant une énergie spirituelle pour le mettre en pratique.

L'être humain n'est pas une machine à qui tu donnes des ordres et qui se
contente d'obéir. Les anges eux, ont cette incapacité à désobéir à Allah. Nous,
nous devons mener un effort sur nous-même pour arriver à cela. J'ai réalisé
qu'il y avait deux éléments à prendre en compte. Le premier était la pratique
de la religion elle-même, le second, la manière d'y arriver. Et ce principe s'est
révélé très important par la suite.

Ma petite copine de l'époque était athée. Ses parents l'étaient aussi. Elle
avait un raisonnement scientifique, logique. Quand nous en avons parlé,
c'était juste un sujet de discussion comme un autre. Mais peu à peu, tous ses
cours de biologie et de physique sont devenus des signes évidents du
Créateur. Elle les voyait et m'en parlait. Son cœur était touché. Lui restait une
question dérangeante: si Dieu existe, pourquoi y a-t-il autant de malheurs sur
Terre ? La réponse qui tranquillisa son cœur était que le malheur venait de la
désobéissance de l'être humain aux ordres divins. C'en était la conséquence.
 Les choses ont pris le temps qu'il fallait et un jour, elle m'annonça son
envie de se convertir. Ce même jour, elle accepta ma demande en mariage. Et
nous sommes devenus mari et femme devant Dieu. Pas de fête, nous étions
encore étudiants, et avions à peine dix-huit ans. Bien sûr, personne ne nous a
compris, pire encore, nous avons reçu une avalanche de reproches. Ce fut une
leçon de vie difficile mais indispensable pour le futur, assumer ses choix
quand tu sais que ce sont les bons. Quitte à subir les foudres des gens.

Un an et demi plus tard, nous allions accueillir notre premier enfant. Nous
avions brisé tous les codes. Nous aurions dû être carriéristes, acheter un
appartement, profiter de la vie”, avant de devenir parents. Nos propres
parents étaient au bout du rouleau. Mais nous avons assumé notre choix.

Avec zéro crédibilité, nous avons commencé à construire notre vie de

couple. Al hamdoulillah, en l’espace d'un an, Allah nous a donné un toit, un
job et un véhicule. Notre projet commençait à ressembler à quelque chose. Et
les mamans du quartier qui nous avaient tant critiqués avant, commençaient à
changer de discours. J'ai appris cette leçon : prouve aux gens par tes actions
et non par tes paroles. Ce que tu deviens est la meilleure réponse que tu
puisses apporter !

La période qui a suivi fut la pire de toutes. Nous devions affronter nos
propres démons. Beaucoup de disputes et d’incompréhensions. Chacun
réclamant ce que l'autre devait lui donner. Chacun voyant l'autre comme
responsable de tous ses malheurs. Puis, nous avons appris à donner pour
recevoir. C’est une des règles fondamentales de la vie de couple : préoccupe-
toi des droits que tu as à donner avant de réclamer ce qui t'est dû.

La vie de couple est un partage. Débarquer dans la vie de quelqu'un

d'autre, de tout son égocentrisme, est le meilleur moyen de briser un couple
très rapidement. Aujourd'hui, je lis des posts sur les réseaux sociaux du type :
« S'il ne t'accepte pas comme tu es, c'est qu'il ne te mérite pas. » Alors que ta
moitié est là pour t'accompagner dans ta progression.

Le Prophète ‫ ﷺ‬dit : « Lorsque le serviteur se marie, il a certes

complété la moitié de sa religion alors qu'il craigne Allah pour l'autre
moitié. » (Rapporté par Tabarani), peut-être parce que dans le mariage, il y a
la moitié de ton éducation. Qui est le mieux placé pour te dire ce qui ne va
pas ? La personne qui te connaît le mieux, celle qui partage ta vie.

Avec le recul j'ai réalisé que lorsque tu as tenu bon avec ta moitié quand
tout va de travers, c'est que votre mariage est solide. Tu l'as supportée quand
elle était au plus bas et t'a montré son plus mauvais visage. Et elle t'a supporté
quand tu étais au plus bas et que tu lui montrais ton plus mauvais visage.
C’est pour moi la définition du mariage réussi. Je n'ai jamais idéalisé la vie de
couple à l'image des dessins-animés qui se terminaient par «Ils vécurent
heureux et eurent beaucoup d’enfants.»

Nous avons souffert, mais derrière cela il y avait la consolidation de notre

couple. Ce n'est pas forcément quand tout va bien en apparence que ton
couple est une réussite.

Ce sont les épreuves de la vie qui te montrent sur qui tu peux compter.
Allah dit dans le Coran, que l'homme est un manteau pour la femme, et que
celle-ci est un manteau pour l'homme. Ce verset, je le vis, elle aussi, par la
miséricorde et la générosité d'Allah.

Les épreuves jalonnent notre vie, en bien et en mal. Fin 2004, les
médecins diagnostiquent un cancer à notre deuxième fils, Ibrahim. Son
traitement durera un an environ jusqu'à son décès en 2005. II avait trois ans.
J'ai alors découvert un monde. Celui d'enfants atteints de cancer. Je passais
parfois une semaine entière à l'hôpital avec Ibrahim. Ma femme devant gérer
les deux autres enfants. J'ai appris en sa compagnie ce que l'on appelle la
résilience... Il rigolait dans la salle de jeu, voulait faire du vélo, ou se
chamailler avec ses frères et sœurs. Il vivait, avec l'innocence d'un enfant,
moi je le voyais petit à petit se rapprocher de la fin. Cette année-là, Allah m'a
permis d'aller au pèlerinage. Mon intention était de l'y emmener. Je me
souviens que je lui ai même fait son visa...J'espère qu'Allah a accepté cette
intention. Le voyage étant difficile pour un enfant malade, finalement, il est
resté à la maison.

Au mois de juillet 2005, les métastases étaient partout. La seule chose que
les médecins pouvaient faire, était de lui injecter de la morphine, histoire que
ce ne soit pas trop douloureux. Nous avons demandé à ce qu'il rentre avec
nous à la maison. Le soir, je l'ai allongé dans le canapé, et je me suis mis à
côté de lui. On s'est endormi. Quand je me suis réveillé pour le fajr, j'ai vu ses
yeux ouverts, mais vides, sa tête était froide. L'ange de la mort était passé,
tout proche de moi, mais pour lui…

On pense que la séparation est douloureuse, c'est vrai, elle l'est. Mais de
savoir qu'il est parmi les enfants du Paradis m'a apporté un énorme réconfort.
Lorsque j'en ai parlé avec un érudit, il m'a dit : « Le jour du jugement, il vous
prendra par le dessous de vos pieds, ton épouse et toi, pour vous faire entrer
au paradis, avec la permission d'Allah. »

Rassure-toi, je ne suis pas en train de te dire que je suis quelqu'un du

Paradis à coup sûr, pas du tout. Mais j'ai ressenti de l'apaisement dans l'espoir
de la récompense divine. C'est un des éléments qui m'a fait tenir bon.

Quelle leçon de vie celle-là ! Dans un mal, il y a un bien. C'est très dur de
s'en persuader. Je me suis rendu compte de l'importance de connaître le
mérite des bonnes actions, parce que c'est à ça que tu t'accroches quand c'est
dur. C'est cette promesse de la récompense divine qui te permet de voir le
bien qu'il y a dans ton épreuve.

Le jour de l'enterrement, une de mes cousines m'a appelé pour me dire en

substance que c'était une injustice de Dieu. Elle se plaignait de la situation. Je
lui demandais alors si elle remerciait chaque jour pour ce qui allait bien dans
sa vie ? La réponse était non. Tu profites des bienfaits sans remercier et le
jour où tu es éprouvé tu te plains de subir une injustice ? Ce n'était pas notre
état d'esprit. La vie est faite de bonnes et de mauvaises situations. Remercie
pour le bien et patiente lorsque tu es éprouvé. Voilà le mindset prophétique.
Le bien ne nous est pas dû. C’est un bienfait. Ce monde n'est pas le Paradis. Il
faudra faire preuve de résilience lors des coups durs.

Nous n'avions pas raconté notre épreuve aux gens. Très peu le savaient…
selon moi. En fait, tout le monde était au courant et par respect, personne ne
m'en parlait. Le soir du décès, un frère m'a attendu à la sortie de la mosquée,
m'a demandé ce qui se passait et je lui ai répondu simplement « mon fils est
décédé ». Il me dit de ne m’inquiéter de rien et que tous les préparatifs de
l'enterrement seraient organisés et financés. Cette solidarité me toucha
profondément alors que mon propre père n'avait même pas fait le
déplacement depuis la Réunion. J'ai constaté que c'était possible. Que
l'injonction d'Allah de se comporter en frères était possible. C'était encore une
leçon de vie marquante dans mon cheminement.

J'ai lavé le corps de mon enfant et l'ai préparé pour le rite mortuaire. Plus
tard, je me suis fait cette réflexion : je l'ai vu arriver dans ce monde, nu et ne
possédant rien. Je l'ai vu quitter ce monde, nu et ne possédant rien. Un rappel
de la réalité de nos existences très poignant. Les seules choses qui
t'accompagnent après la mort, sont tes actions. Que ça te plaise ou non.

C’est à Allah que nous appartenons et c'est vers Lui que nous retournons.
Al hamdoulillah, aujourd'hui nos quatre enfants se portent bien. Deux d'entre
eux ont mémorisé le Coran dans son intégralité, j'espère que les deux autres
vont terminer cette année in sha Allah, nous sommes en 2019.

Les voyages ont également apporté leur lot de principes de vie. Découvrir
d'autres mentalités, d'autres traditions, d'autres manières d'appréhender la vie.
Bien sûr le pèlerinage à La Mecque et cette rencontre avec le monde entier.
Tous et toutes musulmans. Ayant chacun des traditions culinaires,
vestimentaires différentes. Des codes sociaux spécifiques. Des habitudes de
vie parfois opposées. L'égalité et non l'uniformité. Tous égaux devant Allah,
et tous différents. Bien sûr, je ne vais pas idéaliser les musulmans. Nous
sommes pleins de défauts. Et quand plusieurs millions de personnes sont
réunies au même endroit, forcément ça se voit. C'est là que tu réalises que
chacun est comme toi, dans son cheminement, dans l'espoir de devenir
quelqu'un de meilleur. Chacun(e) œuvrant et exprimant son amour pour Allah
à son niveau et avec ses capacités. Tu réalises aussi combien nous sommes
loin du modèle prophétique, et combien il est important d'entreprendre les
efforts pour changer dans le bien. L’islam ne s’hérite pas, mais se construit
dans ta vie.

La religion est un aboutissement. Un résultat que tu obtiens tout au long

de ta vie. Il ne suffit pas de dire “je suis musulman” pour que d'un coup, tu
sois touché par la perfection divine.
 D'où la différence entre Islam et musulmans. Les gens, parfois,
s'empressent de nous juger. Comme si devenir un vrai croyant prenait cinq
minutes. Loin de là. Mais quand tu regardes un match depuis les tribunes,
tout à l'air toujours plus facile que sur le terrain, n'est-ce pas ?

Seuls ceux qui entreprennent de changer, savent à quel point il faut être
patient. Pour les autres, la vie est faite de «t'as qu'à faire ceci ou cela.»

Cette leçon de vie est l'une des plus importantes. Ne juge personne. Il y a
tellement de choses que l'on ignore sur les autres, comment se permettre de
porter des jugements ?

Surtout, je me suis rendu compte que c'est à la fin que l'on fait les
comptes. C’est à la fin de ton voyage que tu observes où est-ce que tu es
arrivé. Et par là, si l'œuvre de ta vie est une réussite ou pas.

Le séjour à Jérusalem fut très marquant aussi. Un voyage historique, sur

une terre pleine d'histoire. Là-bas, les récits prenaient forme. Les histoires des
Prophètes devenaient des lieux à visiter. Je me suis même rendu au lac de
Tibériade, cité dans le hadith concernant Gog et Magog. J'ai été à Loud, ville
citée dans un autre hadith. C’est l'endroit où le Prophète lssa (sur lui la paix)
va en finir avec le faux messie. J'ai vu de mes yeux, le sanctuaire de Maryam
(sur elle la paix). Cette petite place où le Prophète Zakariya (sur lui la paix)
avait mis sa nièce, Maryam, pour qu'elle puisse se vouer à l'adoration d'Allah.
Endroit cité dans le Coran. Je me suis rendu à l'endroit où Issa (sur lui la
paix) a été élevé au ciel par son Seigneur.

J'ai alors réalisé que, loin dans notre quotidien, tous ces récits résonnent
parfois comme des fables. Alors que je voyais que tout ceci faisait bel et bien
partie de la réalité de l'humanité.

La religion, c'est la vie, et la vie c'est la religion. C'est ce que disait

souvent un sage. Tout ce que l'on apprend comme science de la religion doit
vivre à travers nos actions. Les situations ne sont là que pour nous montrer où
est-ce que nous en sommes dans notre cheminement. Qu'est-ce qui est acquis
et qu'est-ce qui est encore théorique dans notre vie.
 Ce vécu est le mien, celui qu'Allah m'a fait vivre pour que je sois celui
que je suis aujourd'hui. Tu aurais sûrement réagi d’une autre manière, ou
compris autre chose. C'est pourquoi le cheminement de chacun lui est propre.
Et que chacun, avec ses qualités et ses défauts, ses forces et ses faiblesses, a
le potentiel d'être la meilleure version de lui-même. À condition de s'en
donner les moyens.

Je vois la religion comme une opportunité. Celle d’avoir un programme

personnalisable pour réussir maintenant et après la mort. Avec un modèle
concret à suivre, une hygiène de vie, des principes pour tous les caractères,
du spirituel, du pragmatisme aussi. De la science universitaire et de la sagesse
profonde. Un mode d'emploi des relations humaines exceptionnel. Un
équilibre dans les émotions, pour toujours être maître de soi. Comme disent
les jeunes d'aujourd'hui, c'est un kiffe. Je vis ma religion comme un kiffe. Je
n'ai pas besoin que les gens soient d’accord avec moi, ou qu'ils me
soutiennent. Certains auront une autre analyse, c'est possible. A chacun ses
choix, ce sont les miens.

Dans tous les cas, je te souhaite de devenir le meilleur de ce que l'être

humain peut être. Que tu sois une source d’inspiration pour tous ceux qui
vont croiser ton chemin. Que ton cœur soit doux et apaisé. Et que le meilleur
moment de ta vie soit le jour où tu rencontres ton Créateur.

C’est dans cet état d'esprit que j'ai entrepris d'écrire ce livre. Qu'il soit
inspirant, motivant. Que tu réalises qu'avoir la Sounna c'est tenir de l'or en
lingot. Souvent je me suis fait cette réflexion : si les gens connaissaient la
richesse des enseignements du Coran, ce serait le trésor le plus convoité au
monde.

Le Prophète ‫ ﷺ‬comme les autres Prophètes (sur eux la paix) n'ont pas été
suscité aux gens pour leur dire comment monter un business rentable. Mais
pour enseigner les valeurs, les principes qui vont te permettre d'utiliser ton
intelligence avec éthique et efficacité. Ces fondations qui font de l'être
humain... un être humain. Dans le Coran, Allah définit le croyant à travers
des qualités. S'accomplir, c'est rassembler ces qualités en soi. De vivre par
elles. Ainsi tu vas atteindre les sommets avec comme plus beau cadeau, la
proximité divine. Lis et profite. Inspire-t ’’en pour devenir. C’est vraiment ce
que je te souhaite. Car il ne s'agit pas seulement de savoir mais d'être.
Abderrahman Fred
 INTRODUCTION

Qui ne rêve pas de réussir sa vie ? De faire les bons choix ? De savoir
gérer ses émotions, de faire face aux défis de la vie ? De définir correctement
son objectif de vie. Afin d'exercer une activité professionnelle épanouissante,
d'avoir un mariage heureux, de s'accomplir en tant qu'individu, de s'épanouir
spirituellement. Car oui, il n'y a pas de saveur plus douce que celle de la
victoire (c'est une phrase de Lancelot dans Shrek 3 c'est vrai...), celle du
sentiment du devoir accompli.

Sur le chemin de l'accomplissement de soi, on retrouve beaucoup de

philosophies, d’idéologies, de méthodes, plus ou moins récentes, d'où vient
ce que l’on appelle le développement personnel. On peut le définir comme
l’action d'opérer la transformation de soi dans le meilleur. C’est de chercher à
devenir la meilleure version de soi, de s'accomplir dans ce que l’on est.

Mission complexe, délicate, à l'image de l'être humain lui-même. Afin de

proposer un cheminement efficace, cette tâche va nécessiter :

- Une connaissance quasi-parfaite de la nature humaine,

- Une pédagogie digne des plus grands sages,

- Une clairvoyance digne des plus grands esprits,

- Une stratégie digne de l'art de la guerre de Sun Tzu,

- Une bienveillance pour l'autre qui ferait de toi une miséricorde pour
l'humanité.

Mais où trouver toutes ces qualités ? Qui les réunit afin de proposer un
Développement Personnel digne de ce nom ?
 Je te propose quelques descriptions du Prophète Mouhammed ‫ ﷺ‬:

« Certes un messager pris parmi vous est venu à vous, auquel pèse
lourd les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour
vous (...) » (Sourate 8 Verset 128)

« Ni grossier, ni brusque, il ne répond pas au mal par le mal, mais est

indulgent et pardonne. » (Rapporté par Ahmed)

« Il retenait sa langue de ce qui ne le regardait pas, il gagnait les

cœurs et ne rebutait pas les gens. II visitait ses compagnons et
s'enquérait de leur état. Il demandait à ceux qu'il rencontrait comment
allaient les gens. II appréciait le bienfait et le fortifiait. Il était cohérent
dans ses actes, et non perturbé. Les meilleurs chez lui étaient ceux qui
voulaient le plus le bien aux gens. Les plus estimés de lui étaient ceux qui
réconfortaient et aidaient les gens le plus. » (Source: Hayat As-Sahabas
Tome 1 page 12 )

« Je crois que si un homme comme Mouhammed gouvernait le monde, il

réussirait à résoudre ses problèmes de façon qui lui apporterait la paix et le
bonheur tant désirés. » (Georges Bernard Shaw, Prix Nobel de littérature en
1925)

« Mouhammed (...) est le seul homme qui ait réussi par excellence les
deux plans : religieux et séculier. C’est cette union du spirituel et du
temporel qui, à mon avis, fait de Mouhammed la personnalité la plus
influente de l'humanité. » (Michael H. Hart dans son classement des 100
personnes les plus influentes de l'histoire de l'humanité)

« Une grande âme silencieuse ; il était de ceux qui ne peuvent être

autrement que sincères et convaincus. Et que la nature elle-même a créé
sincère. Alors que d'autres se complaisent dans des formules et des ouï-dire,
contents de leur sort, cet homme ne pouvait se soustraire aux formules. Il
était seul avec sa propre conscience et la réalité des choses ... Une telle
sincérité, ainsi qu'on veut bien la nommer, possède en réalité quelque chose
de divin. Le discours d'un tel homme est semblable à la voix qui émane du
cœur même de la nature. Les hommes écoutent, et doivent écouter ce discours
mieux que tout autre… Le reste n'est que futilité en comparaison. » (Thomas
Carler dans Les héros et le culte des héros 1841 )

Anas (qu'Allah l'agrée) a dit : « J'ai servi le Prophète ‫ ﷺ‬durant dix

ans. Jamais il ne m'a dit OUF en signe d'impatience et de réprobation. II
ne m'a jamais dit pour une chose que j'avais faite : Pourquoi l'as-tu faite
? Ou pour une chose que je n'avais pas faite : Que n'as-tu fais cela ? »
(Rapporté par Al Boukhary et Mouslim)

L'exemple du Prophète ‫ﷺ‬, appelé Sounna, est en soi un Développement

Personnel. Sa pratique embellit et ce, qu'il s'agisse de tes affaires matérielles
ou spirituelles. Car ce que tu es, ne se limite pas à la sphère cultuelle. Sois la
Meilleure version de Toi-même dans tous les aspects de ta vie.

Quand le Prophète ‫ ﷺ‬te dit : « Cherche avec énergie ce qui te fait du

bien, demande aide à Allah et ne désespère pas » ou encore « Celui qui ne
s'élève pas par son propre labeur, ce ne sont ses origines qui vont
l'élever. ». C'est la construction de ton mindset que tu opères.

Quand Il ‫ ﷺ‬te dit que ta générosité ne fait pas diminuer ta richesse, ou

que ta bienveillance ne fait qu'augmenter ta considération, Il te permet de
t'extraire de croyances limitantes et de voir plus grand.

Quand Il ‫ ﷺ‬te dit que la richesse est la richesse de ton âme, Il te montre
que ta vraie valeur se trouve dans ce que tu es, et non dans ce que tu
possèdes, afin que tu ne confondes pas outil et finalité.

Le plus important est de saisir la distance qui se trouve entre principe et

caractère. Tu peux connaître un principe, savoir le définir, sans que celui-ci
soit transposé dans ta vie. Malheureusement, cela ne t'est pas d'une grande
utilité. Le but de l'effort prophétique est de rendre vivants tous les principes
dans ta vie, c'est ainsi qu‘ils deviennent tes traits de caractère. Les qualités
par lesquelles on te définirait.

Lorsqu'on a demandé à Aïcha (qu'Allah l'agrée) quel était le

comportement du Prophète ‫ﷺ‬, elle a répondu :

Ne lis-tu donc pas le Coran ?

Le questionneur répondit : Bien sûr que si.

Elle dit alors : Le comportement du Messager d'Allah était le Coran.

(Rapporté par Mouslim)

Ses traits de caractères étaient tous les enseignements et les sagesses tirés
du Coran.

Ce sont quelques principes de vie, attitudes, tirés de la Sounna que nous

allons te présenter ici, espérant que chacun et chacune y trouvera la
motivation d'avancer et de devenir la meilleure version de soi.
 PARTIE I:
PRENDRE LA PLEINE CONSCIENCE
DE SOI
 CHAPITRE 1: SOI FACE AUX RÉALITÉS

J'ai appris que le courage ce n'est pas l’absence de peur,

mais la capacité à la vaincre.

Nelson Mandela

Tu te demandes sûrement pourquoi cette citation en début de chapitre ?

La réponse est simple : Regarder la réalité en face demande du cran !

Les jeunes enfants, lorsqu'ils veulent se cacher se mettent simplement les

mains devant les yeux. Ainsi, ne voyant plus rien ils s'imaginent que
personne ne les voit également. On appelle cela la technique de l’autruche
(D’une légende européenne tenace qui voudrait que les autruches se
cachassent la tête dans le sable pour se croire à l’abri d’un danger qu’ainsi
elles ne voient plus.)

Pourtant, se mettre les mains devant les yeux cache la réalité, mais ne la
change pas, et ne la fait pas disparaître non plus. Ranger ses factures au fond
d’un tiroir, à l’abri des regards, afin d'oublier qu'on doit les payer et vivre
comme si elles n’existaient pas, n'est pas raisonnable. Tôt ou tard tu devras y
faire face. Si toi tu oublies, la réalité finit toujours par te rattraper. C'est pour
cela qu'il est primordial de prendre conscience des réalités, et de les accepter
afin que l’effort que tu opères sur toi soit cohérent et efficace.

Beaucoup s’attachent à faire de ce monde leur paradis, c’est-à-dire à y

construire leur vie idéale, selon leur volonté, avec leurs exigences. Et
beaucoup promettent également que c’est tout à fait possible d'obtenir tout ce
que l’on désire, sans trop se fatiguer. Alors, est-ce que c'est possible, ou
tente-t-on de te vendre du rêve?

L’être humain aspire à des états bien précis que ce monde ne peut lui
offrir même aux plus accomplis d'entre les gens. C‘est pourquoi le thème
abordé se nomme : « Nous ne sommes pas dans le paradis. ». Pour que tu ne
fasses pas l’erreur d’attendre de cette vie ce qu'elle ne peut t'apporter. II
existe trois différences fondamentales entre la vie que nous vivons
maintenant et celle qui nous attend in sha Allah dans le Paradis.
 1. La notion d’effort

Première différence fondamentale entre ce bas-monde et le Paradis :

Toute chose s’obtient au travers d’un effort dans ce monde tandis que les
gens du Paradis ont juste à penser et ce qu’ils désirent est devant eux.

La vie ne vaut que ce qu'elle nous a coûté d'efforts.

François Mauriac

II est acquis que devenir médecin par exemple, nécessite des études, qui
elles, demandent du temps et de l'investissement.

C'est pour cela que l’on parle de mérite. Accepter cette réalité, c’est
intégrer la notion d'investissement et de sacrifice dans ton logiciel de
réflexion.

L'investissement représente ce que tu vas donner dans l'intention de

recevoir. Le sacrifice, représente ce que tu es prêt à délaisser, et ce, peu
importe sa valeur, pour aboutir à ce que tu ambitionnes.

Allah l'annonce dans le Coran en disant : « Nous avons certes créé l'être
humain pour une vie de lutte. » (sourate 90 verset 4)

Quel est le mindset prophétique à ce sujet ? II est dit par exemple « Celui
qui ne s'élève pas par son propre labeur, ce ne sont pas ses origines qui
vont l'élever. » (Rapporté par Mouslim. Tiré d'un hadith plus long)

Tes ambitions ont un prix, accepte-le. Passe du mode spectateur à celui

d'acteur de ta vie. Cette idée est exprimée dans cette parole du Prophète ‫ ﷺ‬:

« L’intelligent est celui qui se demande des comptes à lui-même et qui

agit en vue de ce qui vient après la mort (=ACTEUR). L’incapable est
celui qui se laisse guider par ses passions tout en nourrissant au sujet
d’Allah de vains espoirs. »(=SPECTATEUR) (Rapporté par Attirmidhi qui
le juge hassan)

L'acteur est par définition celui qui agit.

-Ce qui nécessite que tu aies défini ton objectif de vie, et que chaque jour,
tu fasses ce qu'il faut pour t’en rapprocher.

-Ce qui implique l'introspection et le bilan. Pour savoir ce qui marche ou

non dans tes initiatives. Et que tu ressentes si tu progresses vers ton but ou
pas.

Le spectateur, lui, subit. II ne fait rien pour obtenir ce qu'il désire, et

s'imagine que cela va lui arriver malgré tout. Il trouve des coupables et des
excuses, car ce n'est jamais de sa faute. Il ne se remet jamais en question,
parce qu'il n'a surtout pas envie de changer.

La folie, c'est de faire toujours la même chose,

et de s'attendre à un résultat différent.

A. Einstein

Passe de "Je pense donc je suis" à "Je vis donc j'agis". Tu ne peux pas te
permettre d'attendre que tes objectifs se réalisent d'eux-mêmes. À l'image
d'une personne qui souhaite fonder une famille et qui ne fait rien pour se
marier. Est-ce que cela à réellement un sens ? Je ne crois pas. La preuve de ta
détermination réside dans ta disposition à investir ton temps, ta personne, et
tes moyens dans la réalisation de ton objectif. Ceci reste vrai dans tous les
domaines de ta vie, qu’ils soient professionnels, familiaux, individuels,
communautaires ou spirituels. Car la différence entre ce que tu es et ce que tu
veux être, c'est ce que tu fais.
 Spirituellement parlant, Allah lie toujours dans le Coran, la foi et les
bonnes actions. Tes actions sont la manifestation de ton état intérieur, à
l'image d’une personne amoureuse dont les sentiments se matérialisent dans
son attitude, ses paroles, ses attentions et ses actions.

Ta règle d'or : S’investir pleinement pour recevoir pleinement. Parce

qu'attendre un grand résultat d’une action que tu as bâclée est un espoir vain.

Un monde où tout est facile, où tout se réalise sans aucun effort, n’existe
pas dans cette vie. Prépare donc ton esprit à cette réalité en associant toujours
ces deux principes :

1. Ce que je veux

2. Que suis-je prêt à investir et sacrifier pour l’obtenir ?

Ceux qui luttent ne sont pas sûrs de gagner,

mais ceux qui ne luttent pas ont déjà perdu.

Bertolt Brecht
 2. La notion de limite

Le second point concerne la notion de limite, aussi bien dans l’espace que
dans le temps que dans nos capacités ou les possibilités. Première réalité à
accepter : Ce monde est limité et éphémère quand le Paradis est illimité et
éternel.

Ton existence est un ensemble de jours définis, qui une fois passés, ne se
récupèrent pas, ne changent pas et ne se présentent plus jamais à toi. Réaliser
cela doit te permettre d'utiliser chaque instant de la meilleure façon qui soit.
Car plus une chose est rare, plus elle a de valeur. Ton premier principe est
celui-ci : « La fin fait partie du voyage. » (Tony Stark)

C’est ce qu'exprime le Prophète ‫ ﷺ‬en disant à Abdallah Ibn Omar

(qu'Allah les agrée) : « Sois dans ce bas monde comme un étranger ou
quelqu'un de passage. » (Rapporté par Al Boukhary)

Pas simple de se lever le matin en se disant que c'est peut-être ton dernier
jour parmi les vivants. Mais si c'était le cas, comment vivrais-tu cette journée
? En profitant au maximum des êtres qui comptent ? En investissant ce laps
de temps dans les actions les plus qualitatives afin de n'avoir aucun regret par
la suite ?

C’est dans cet esprit qu'Ibn Omar (qu'Allah les agrée) disait : « Quand tu
es au matin, n'attends pas le soir, et quand tu es au soir n'attends pas le
matin. Prends de ta bonne santé pour ta maladie et de ta vie pour ta
mort. » (Rapporté par Al Boukhary). Profite de ton temps, de la possibilité
d'agir avant que ce ne soit plus possible. Ne remets pas à demain ce que tu
peux accomplir aujourd’hui car le passé est immuable, le futur inconnu, et le
présent est ce que tu décides d'en faire. Le but n'est pas de se torturer l'esprit,
juste d'agir en tenant compte des réalités: Objectivité et Efficacité.
 Voilà deux actions que tu peux mettre en place :

1- Accepter de regarder en face la réalité éphémère de ta vie et décider

d'en tirer le meilleur. Rappelle-toi que ce meilleur se trouve dans les actions
auxquelles Allah accorde le plus de mérite, c'est donc dans cette direction que
tu dois t'orienter in sha Allah.

2- Se fixer des priorités, en commençant par ta priorité ultime, ce sera ton

objectif de vie. Puis, issus de cet objectif de vie, des priorités à long, moyen
et court terme. Pour finir avec des priorités quotidiennes, de "petits objectifs"
à atteindre dans la journée.

Sonde maintenant les gens qui t'entourent et demande-leur : Si tu devais

tout posséder, y a-t-il quelque chose qui te manquerait malgré tout ?

La réponse sera la suivante : L’éternité.

Tout le monde sait que rien ne dure toujours. Pourtant, c'est ce que tout le
monde recherche. L'être humain veut posséder sans jamais être dépossédé. Il
veut la bonne santé sans la maladie, la prospérité sans les difficultés, le plaisir
sans la tristesse, la force sans la faiblesse, la richesse sans la pauvreté. Et bien
sûr, la vie sans la mort. Tu te retrouves avec une ambition d'éternité à mettre
en place dans un monde éphémère et limité.

Comment expliquer ce paradoxe ?

II y a deux environnements : La vie présente et ses limites, l'au-delà et

son éternité. Chercher à placer ton ambition d'éternité dans une vie limitée,
c'est vouloir rentrer un chameau dans le chas d’une aiguille. C’est impossible.
Tu es face à ton challenge : Regarder cette réalité en face sans baisser les
yeux et l'accepter intérieurement, car l'efficacité de ton effort en dépend.

Certains voudront te convaincre que c'est possible avec un discours

marketing bien rôdé et des promesses qui font saliver. Mais dans toute idée,
cherche de qui elle vient et à qui elle profite. Tu sauras alors mesurer son
efficacité. Dans le cas présent, l'idée de voir cette vie comme une finalité
vient de ceux qui souhaitent te vendre ce paradis terrestre, matériel et
illusoire. Bienvenue dans le monde du marketing à outrance et des promesses
mensongères...

Tiens compte de l'au-delà. Car c'est là que vont se concrétiser toutes tes
ambitions. Personne ne construit sa maison sur un pont. Tout le monde sait
que c'est un endroit de passage pour t'amener à ta destination. La vie présente
est le pont, la vie de l'au-delà est la destination.
 3. La notion d’insatisfaction

J’aime quand un plan se déroule sans accroc.

Hannibal Smith

La troisième différence porte sur la notion de satisfaction. Ce monde n'a

pas été crée pour nous donner entière satisfaction mais le Paradis est le seul
endroit où l’on va être totalement comblé.

Le Messager d’Allah ‫ ﷺ‬a dit : « L’homme qui occupe le degré le plus

bas du Paradis est un homme à qui Allah dit : Exprime un vœu. Et le
serviteur exprime un vœu, suivi d’autres vœux. Allah lui dit : As-tu
exprimé tous tes vœux ?

Le serviteur de répondre : Oui. Allah ‫ ﷻ‬lui dit :Tu as tout ce que tu

as désiré et autant que lui en plus. » (rapporté par Mouslim n° 1893 Riyad
Salihin)

Quand je dis totalement comblé, je n'exagère pas. Rends-toi compte que

l’âme bestiale (an-nafs) est insatiable, c’est un véritable puits sans fond.
Malgré ça, une fois entré au Paradis, Allah comble tellement l’être humain de
bienfaits que lorsqu’Il lui demande s’il veut encore quelque chose, l’homme
n’a plus rien à demander !

Cette réalité est celle de ce qui vient après la mort in sha Allah. Qu’Allah
fasse de nous tous, des habitants du Paradis. Amine.

Revenons à nos moutons…

Est-il possible de te bâtir un monde idéal, où tout serait selon ta volonté,

sans contrariétés, ni désagréments ?
 Je dois avouer qu’un tel discours est très alléchant. Il y aurait donc une
solution magique qui te proposerait d’obtenir la vie de tes rêves ? Vraiment ?

Ce monde est un monde où vont s’alterner les bons et les mauvais

moments, la bonne santé et la maladie, la réussite et l'échec. Et au fond, ce
n'est pas un mal en soi, car la présence de la mort te permet d'apprécier
encore plus le bienfait de la vie. La maladie permet d’apprécier la santé, et il
en est ainsi pour les autres bienfaits.

La vie est une aventure faite d’aléas, d’imprévus, de surprises, et ce qui

nous différencie, c’est la manière dont nous allons les appréhender. C'est
ainsi que tu transformes tes épreuves en opportunités de grandir et de te
rapprocher d'Allah ! C’est l’idée que tu retrouves dans le verset : « Celui qui
a créé la mort et la vie afin de vous éprouver et de vous faire savoir qui
est le meilleur en œuvres. C’est Lui le Puissant, Le Sage. » (sourate 67
verset 2)

Ne cherche pas à te bagarrer avec le destin, parfois tu n’obtiendras pas ce

que tu veux. C’est frustrant je te l'accorde. Einstein disait : Je remercie tous
ceux qui m’ont dit NON, c'est grâce à eux que je suis moi-même.

Mais les difficultés font partie de ton éducation. Tu veux savoir qui tu es
vraiment ? Les situations de la vie vont te le révéler. Une personne ne peut
pas être qualifiée de patiente quand tout va bien dans sa vie, mais quand elle
se retrouve hors de sa zone de confort et réussit à garder son cap malgré la
tempête. Et puis réussir à dépasser ce stade de la frustration est un signe
indéniable de maturité et d'une foi solide. Ibn Al Qayyim dit ceci : « La
satisfaction est la quiétude du cœur face à la réalisation du Décret Divin ».

Alors oui je suis conscient que tout ça n'est pas très réjouissant à première
vue, surtout pour nous qui sommes les enfants de ces sociétés où la
satisfaction est une promesse marketing omniprésente. Tu réalises pourquoi
en tout début de chapitre je t'ai dit que regarder la réalité en face demande du
cran !
 Ceci étant il n'y a aucune raison de paniquer. Il y a même trois bonnes
raisons d'être optimiste :

-La première bonne nouvelle vient d'Allah lui-même : Avec la difficulté,

vient la facilité (sourate 94 verset 5 et 6). C'est le principe cité plus haut, les
bonnes et les mauvaises choses s'alternent dans ta vie, rassure-toi, la difficulté
n'est pas permanente. Mieux encore, et c'est là un principe à graver en lettres
d'or dans ton esprit : La victoire est souvent cachée derrière les difficultés
apparentes que tu rencontres. Le Messager d'Allah a dit par exemple : «
L'enfer a été voilé par les choses désirables et le Paradis a été voilé par
les désagréments. » (Riyad Salihin n°101)

-La seconde est qu'il y a malgré tout dans chaque situation une
opportunité d’effacer ses péchés. Le Messager d'Allah‫ ﷺ‬a dit : « « Le
croyant et la croyante ne cessent d'être éprouvés dans leurs personnes,
leurs enfants et leur argent jusqu'à ce qu'ils rencontrent Allah sans avoir
aucun péché ». Et crois-moi, il est largement préférable de vivre ce genre de
désagréments dans ce bas-monde plutôt que dans l'au-delà.

-La dernière bonne nouvelle est dans la parole du Messager d'Allah‫ ﷺ‬: «
Que le cas du croyant est étonnant ! Tout ce qui le concerne est un bien,
et cela n’appartient à personne d’autre qu’au croyant : Si un bonheur
l'atteint, il se montre reconnaissant et c’est un bien pour lui. Et si un
malheur l’atteint, il se montre patient, et c’est un bien pour lui. »
(rapporté par Mouslim). Et qui dit « bien » dit récompense, secours,
miséricorde et bénédiction de la part d'Allah, comme mentionné dans les
versets 155 à 157 de sourate Al Baqarah : « Très certainement, Nous vous
éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de
personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, qui
disent, quand un malheur les atteint: «Certes nous sommes à Allah, et
c'est à Lui que nous retournerons. Ceux-là reçoivent des bénédictions de
leur Seigneur, ainsi que la miséricorde; et ceux-là sont les biens guidés. »

Pour conclure ce point on peut citer le verset où Allah dit : L'Homme

aura-t-il tout ce qu'il désire ? (sourate 53 verset 24). Ce que Ibn Kathir
commente en disant : « Certainement non, car l’Homme dans ce cas serait
dans ce monde au paradis, et le paradis de l'au-delà n‘aurait alors plus de
sens. » (Source: Tafsir Ibn Kathir volume 6 p 86 ), car ce verset englobe
l'idée conductrice de ce chapitre, à savoir que ce monde n'est pas conçu pour
te donner entière satisfaction mais l'au-delà, oui. C'est pourquoi je te dis que
les mots Objectivité et Efficacité sont étroitement liés. L'un dépendant
totalement de l'autre (rappelle-toi la technique de l'autruche en tout début de
chapitre)

Quelle attitude peux-tu adopter ?

1. La gratitude

Apprécier la vie à sa juste valeur, profiter des bons moments et en être

sincèrement reconnaissant envers Allah, au travers de tes actions, paroles et
attitudes. Pourquoi ne pas prendre quelques minutes dans la journée et
méditer sur les bienfaits dont tu profites, et de dire simplement pour chacun
d’eux: “Alhamdoulillah” (Louange à Allah) en signe de remerciement ?

2. Développer ta combativité

Comment ? En sortant de ta zone de confort, en acceptant de prendre des

risques, de bousculer certaines routines. Par exemple, prier dans le dernier
tiers de la nuit coupe le sommeil, on se dit qu'on sera fatigué dans la journée,
moins productif au travail, ou encore, que quand on s'est endormi, il est
formellement impossible de se tirer du lit...Sors de ta zone de confort, et lève-
toi pour profiter d’un moment où ton invocation n'est pas rejetée, où ta
demande est entendue et acceptée. Prends le risque d’être un peu moins en
forme, car le bénéfice vaut bien un petit sacrifice. Et qui sait ? Peut- être que
tu seras bien plus productif au travail, de bien meilleure humeur que tu ne
l'imagines !

3. Avoir des airbags

C’est-à-dire, des postures, des attitudes qui vont te permettre d’absorber

au maximum le choc des situations désagréables ou difficiles. La bonne
opinion sur Allah en premier lieu : Non le monde ne s’acharne pas sur toi.
Non, ton Seigneur ne te veut pas du mal. Au contraire, dans chaque situation
de la vie, il y a du positif, des leçons à tirer, des remises en question à avoir,
pour se réaliser et devenir la meilleure version de soi. Ensuite, il faut évacuer
la frustration.

Comment ?

- Par le dialogue pour certains. Oui, parfois ça fait du bien de vider son
sac et de dire ce que l’on a sur le cœur.

- Par la méditation (introspection, méditation sur la Sagesse d'Allah, sur le

côté éphémère de cette vie et tout ce qui aide à relativiser).

- Par la connexion avec Allah au travers de la salât et de l'invocation. Le

Prophète ‫ ﷺ‬se réfugiait dans la salât dès que survenait une situation
compliquée.

- Par l’évocation d'Allah, car Allah lui-même dit dans le Coran « N’est-ce
pas avec l’évocation d’Allah que les cœurs se tranquillisent ? » (sourate
13 verset 28)

- Par une activité physique, histoire de libérer de la dopamine.

Donc, pour résumer, trouve tes airbags, afin d’aider à la digestion de la

frustration et de ne pas agir sous son emprise. Tu ne dois pas voir les
situations de manière négative, mais l’échec doit renforcer ta combativité, et
ta détermination à être meilleur. La réussite, elle, renforcer ta gratitude et ton
humilité.

Al Hassan Al Basri disait: « Si tu veux voir une personne clairvoyante

mais impatiente, tu la verras. Si tu veux voir une personne patiente mais
ignorante, tu la verras aussi. Mais le jour où tu verras une personne patiente
et clairvoyante, ce sera une vraie trouvaille. » (source : Al Fawaid)
 - Clairvoyante et impatiente : Tu reconnais la vérité des choses et la
direction à prendre pour les obtenir, mais tu ne patientes pas assez pour en
obtenir le bénéfice.

- Ignorante et patiente : Tu es capable de continuer à espérer que ton

projet aboutisse, sans savoir dans quelle direction tu dois te diriger, ni
comment t’y prendre.

- Clairvoyante et Patiente : Toi. Avec une direction claire et définie, et la

patience de persévérer jusqu‘à aboutir.
 CHAPITRE 2: SOI FACE AU DIVIN

1. La Bonne Opinion sur ALLAH

À première vue, ce titre peut paraître étrange, comment aurait-on une

mauvaise opinion d’Allah ?

Sans remettre en cause Allah dans ce qu’Il est, il arrive que dans notre
compréhension, nous limitions Ses capacités. Nous avons tendance à regarder
ce que nous avons, ou ce que nous sommes capable de faire, et de se limiter à
cela. Comment voir plus grand, plus ambitieux ? Non, en fait la question est:
comment obtenir plus grand et plus ambitieux ?

Spirituellement, humainement, professionnellement…Comment réussir à

ouvrir le champ des possibles. Une des réponses se trouve dans l'opinion que
tu as d'Allah. Pourquoi ? Parce qu'Il dit dans un hadith qoudsi : « J'agis avec
mon serviteur suivant l'opinion qu'il a de moi. » (rapporté par Al
Boukhary)

Les érudits expliquent qu'Allah agit avec toi selon l'opinion que tu as de
Lui. Allah a une générosité sans limite. Accepte-le et tu profiteras de cette
générosité sans limite. Allah est Omnipotent. Accepte-le, Il te permettra de
profiter de Son Omnipotence. C‘est ainsi pour toutes Ses Qualités, Noms et
Attributs.

À l’inverse, si tu te contentes de regarder ce que tu as et que tu ne

comptes que sur cela, Allah te laissera en dépendre. Allah est parfait dans ce
qu’Il est, peu importe ce que tu en penses. C’est toi que tu prives en te
limitant. Rappelle-toi que ce qu'Il veut se réalise comme Il veut, de la
manière qu'Il a choisi, au moment qu'Il a déterminé, sans diminution ni
retard.

Ibn Al Qayyim dit : « Aucune écoute ne le distrait d‘une autre écoute, le

grand nombre de demandes ne le perturbe pas. L'insistance des demandeurs
ne le lasse pas. Lui appartiennent ce bas monde et l'au-delà. »

N'espère pas la grâce et le bienfait d'un autre, car ils ne peuvent venir que
de Lui. Les exemples ne manquent pas pour réaliser ce dont Allah est
capable.

C’est Allah qui a changé l’état du feu pour le Prophète Ibrahim (sur lui la
paix) quand celui-ci a été projeté dans le bûcher. Allah a ordonné au feu
d'être paix et fraîcheur, tu imagines ? Allah a changé les qualités du feu pour
Son Prophète, de chaud et brûlant, le feu est devenu paix et fraîcheur !
Soubhan Allah !

Et quand le Prophète Moussa (sur lui la paix) s'est retrouvé devant la mer
avec son peuple, d'où leur est venu le secours ? Imagine-les, coincés entre la
mer d'un côté et l'armée de Pharaon de l'autre, n'ayant aucune cause de
secours apparente. La peur des gens de son peuple s'est fait sentir quand ils
ont dit : «Nous allons être rejoints». Moussa (sur lui la paix) leur a dit:
«Jamais, car j'ai avec moi mon Seigneur qui va me guider». Et le récit se
poursuit ainsi : « Alors Nous révélâmes à Moïse: «Frappe la mer de ton
bâton». Elle se fendit alors, et chaque versant fut comme une énorme
montagne. ». Qui a ouvert la mer ? Qui les a secouru alors que tout paraissait
être en leur défaveur ? La réponse arrive dans les versets qui suivent : « Nous
fîmes approcher les autres [Pharaon et son peuple]. Et Nous sauvâmes
Moïse et tous ceux qui étaient avec lui ensuite Nous noyâmes les autres.
Voilà bien là un prodige, mais la plupart d'entre eux ne croient pas. Et
ton Seigneur, c'est en vérité Lui le Tout Puissant, le Très Miséricordieux.
» (sourate 26 versets 61 à 68) Alors, d'où est venu le secours ? D'Allah, Al
Aziz (Le Puissant), Al Qawi (Le Fort) qui a ouvert un chemin en séparant les
eaux. Il (qu'Il soit glorifié) a même fait souffler une brise pour sécher le sol
afin qu'il ne soit pas glissant...
 Maryam (sur elle la paix) la mère de Issa (sur lui la paix). Elle obtenait sa
subsistance sans qu'elle ait à sortir de son sanctuaire (son lieu où elle faisait
l'adoration d'Allah). Son oncle Zakariya (sur lui la paix) s’étonnait même de
cela. Allah dit : « Chaque fois que celui-ci entrait auprès d'elle dans le
Sanctuaire, il trouvait près d'elle de la nourriture. Ô Marie, s'étonnait-il,
d'où te vient cette nourriture ? »

Les mauvaises langues auraient pu dire qu'elle avait juste à se rendre au

marché pour se procurer sa nourriture ni vue ni connue. Seulement, elle avait
des fruits d‘hiver en été et des fruits d'été en hiver. Donc des fruits
impossibles à trouver dans les marchés de l’époque... D’où te vient cette
subsistance Ô Maryam ? Elle a répondu: « Ceci vient d'Allah. Il donne à
qui Il veut sans compter. » (sourate 3 verset 37)

C’est Lui qui a arrêté le temps pour le Prophète ‫ﷺ‬. Tu as bien compris.
Allah a stoppé la course de la Terre autour du soleil, ainsi que sa rotation sur
elle-même pour Son Prophète ‫ﷺ‬.

Allah est Celui qui a effacé la totalité des péchés d‘une prostituée des
Banou Isra'il juste parce qu'elle a donné à boire à un chien. Il dit même dans
un hadith qoudsi : « (...) Ô fils d' Adam, si tu viens à Moi avec la
contenance de la Terre comme péchés en ne m‘associant rien. Je te
rencontre avec la contenance de la Terre comme pardon. » (rapporté par
Attirmidhi source Riyad Salihin n°1878)

Dans un hadith, il est cité l’histoire d’un criminel qui a cherché la

repentance après avoir perpétré quatre-vingt dix-neuf meurtres. Arrivé auprès
d’un ascète, le criminel lui demande si Allah peut l’accueillir dans sa
Miséricorde.. Choqué par les quatre-vingt-dix-neuf meurtres de ce dernier,
l’ascète lui répond que NON, ce n'est pas possible! Et... il se fait assassiner à
son tour.

Puis le criminel arrive auprès d’un sage et lui pose la même question.
Celui-ci lui répond par l’affirmative. Allah peut accepter ton repentir et il te
faut aller dans tel village et y rester avec ses habitants.

Pour l’ascète, le criminel en avait trop fait pour bénéficier de la

miséricorde d'Allah. Il n’a pas remis en question qu’Allah est Miséricordieux,
mais il a limité cette miséricorde et s’est trompé ! De la même manière,
quand tu penses qu’Allah est capable de toute chose, Il l’est, SANS LIMITE.
Il est Karim (Généreux) SANS LIMITE. Ses trésors sont inépuisables, en
témoigne ce passage du hadith qoudsi où Allah nous dit:

« Ô Mes serviteurs, si du premier au dernier d’entre vous, hommes et

génies, vous vous réunissiez tous sur un même plateau, que vous me
faisiez vos demandes, et que Je les exauçais toutes, cela ne diminuerait
rien de ce que Je détiens, si ce n'est comme l’aiguille qu'on retire de la
mer après l’y avoir plongé. » (rapporté par Attirmidhi)

Sois certain qu'Allah est le Protecteur qui dissipe le souci, le

Miséricordieux qui soulage des situations affligeantes. C’est Lui qui guide
l'égaré. Le Pourvoyeur, qui rassasie l'affamé, comble les besoins. Il est le
Savant qui enseigne à l'ignorant. Il est Celui qui possède. Et rien ne manque à
Ses richesses, même s‘il pleut des dons jour et nuit.

« Ne voyez-vous pas combien Il a prodigué depuis la création des

cieux et de la terre, ou depuis que son trône était sur les eaux ? Sa
plénitude ne s'est pas pour autant trouvée diminué (...) » (rapporté par Al
Boukhary tiré d'un hadith plus long)

« Sa générosité accompagne Sa science. Son indulgence accompagne Son

pouvoir, comme Son Pardon accompagne Sa puissance » dit encore Ibn Al
Qayyim.

C'est Lui le Puissant, le Sage. Rien ne lui est impossible. Il ne dépend pas
des causes et des situations, et quand Il veut une chose, son ordre consiste à
dire Soit, et c‘est.
 Sois-en convaincu, et c'est ainsi qu'Allah sera avec toi.

Ceci est le premier aspect de la bonne opinion au sujet d'Allah dont je

voulais te parler. Voici le second :

Imagine une personne en qui tu as entièrement confiance. Tu la connais,

tu as pu observer sa manière d‘agir. Tu sais de quelle manière elle soutient
ceux qui lui sont proches. Tu as constaté sa capacité à pardonner, même à la
personne à laquelle toi, tu ne pardonnerais pas. Sa générosité à toute
épreuve, sa sincérité dans le bien qu'elle te souhaite. Sa présence dans les
moments difficiles alors que toi, parfois tu l'as négligée.

Maintenant, imagine cette personne faire une action sans que tu ne

comprennes pourquoi. Avant même de lui demander des explications, tout ce
que tu sais d'elle va te permettre de te dire qu'une bonne raison l'a poussée à
agir ainsi. Et qu'à aucun moment, cela ne va à l'encontre de tes intérêts. C’est
ainsi qu'Allah est avec toi. Regarde ce qu'Il ‫ ﷻ‬annonce :

« (...) Je dispose de Mes serviteurs par Ma connaissance de leurs

cœurs, car Je suis l'Omniscient, l'Informé de toutes choses. » (Tiré d'un
hadith plus long rapporté par Al Boukhary et Mouslim)

Si les choses ne se déroulent pas comme tu l'as prévu, c'est qu'il y a une
bonne raison même si celle-ci t'échappe sur le moment. Car Allah veille sur
tout ça, c'est Lui Al Wakil (Le Garant Fiable). Ta connaissance du bien et du
mal est limitée. La Sienne est globale et parfaite.

« Il se peut que vous détestiez une chose alors que c'est un bien pour
vous. Et il se peut que vous aimiez une chose et que ce soit un mal pour
vous. Allah sait, et vous, vous ne savez pas. » (sourate 2 verset 216)

Ne t'en fais pas, car c' est Lui Al Halim (Le Magnanime). Celui qui gère
tes affaires avec bienveillance. Cependant, la question que tu dois te poser est
celle-ci:

Est-ce que mon lien avec Allah se limite au fait qu'Il me donne ce que je
désire comme et quand je le désire ?

J'espère sincèrement que la réponse que tu vas trouver en ton for intérieur
est NON.

Le but n'est pas qu'Allah satisfasse tous tes caprices, à chaque instant. Il
est Généreux ET Sage. Sinon, c'est que tu le vois comme ton serviteur et non
comme ton Seigneur. Si c'est ce que tu ressens, réforme-toi rapidement. Ton
accomplissement en dépend.

L'objectif est qu'Allah ‫ ﷻ‬te permette de devenir la meilleure version de

toi en t'éduquant avec ce que tu aimes et ce que tu n'aimes pas.

Allah est Généreux et Sage, Puissant et Miséricordieux, Immense et Juste.

Ses Qualités sont toutes complètes, sans défauts ni manquements. Il y a dans
chacune de Ses décisions une sagesse et une justice. Tout dépend de Sa
décision, le bien est dans Ses Mains et Il est capable de toutes choses. Sache
qu'Il veut pour toi le meilleur, qu'Il sait ce que tu ignores. Alors tranquillise
ton cœur en sachant que c'est Allah qui gère tes affaires.

Ibn Al Qayyim dit : « En vérité quand Allah prive, Il donne. »

Car quand Allah te prive de quelque chose, c'est soit pour te préserver
d'un mal, soit pour te donner encore mieux que ce que tu espérais. Mais
poussé par l'impatience, tu vas avoir l'impression d'être lésé. Tu sais comme
cette personne qui va entrer au paradis alors que tout le monde y est déjà
installé. Elle croit le Paradis plein quand Allah l'invite à y entrer. Elle y va en
traînant des pieds, pensant qu'il n'y a plus de place pour elle. Pourtant, Allah
lui offre ce qu'elle n‘aurait jamais osé imaginer. L'équivalent de dix fois cette
terre comme espace dans le paradis. Tellement surprise, la personne va dire :
« Te moques-Tu de moi alors que Tu es le Roi ? » (n° 1884 Riyad Salihin)
 La sagesse d'Allah est bluffante !

D’où l'importance de toujours avoir une bonne opinion de Ses décrets te

concernant. Fais-en une règle d'or de ton mindset. Tout ce qui t'arrive de la
part d'Allah a une raison d'être, un bien que tu vas découvrir maintenant ou
plus tard.
 2. Victime de son destin ?

Si Allah sait tout. et que tout est écrit. Pourquoi faire des efforts ? C’est
vrai. J’aurai de toute façon ce qui est décrété pour moi. non ?

Questions récurrentes. Essayons d'y répondre. D'abord, que dit le

Prophète ‫ﷺ‬, quels sont ses principes et son mindset ?

Dans un hadith rapporté par Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) le Prophète

‫ ﷺ‬nous dit: « Recherche avec énergie tout ce qui te fait du bien,
Demande à Allah Son aide et ne faiblis pas. Si un malheur te touche ne
dis pas si j'avais fait telle ou telle chose il ne m'aurait pas touché mais dis
plutôt Allah l'a prédestiné ainsi, et ce qu'Il a voulu, Il l'a fait. Car le mot
si ouvre la porte à l'œuvre de sheitan (le diable) » (rapporté par Mouslim.
Source: Riyad Salihin n°100)

Premier principe: Recherche avec énergie ce qui te fait du bien

Investis-toi dans ce que tu veux, donne-toi à fond pour l'obtenir, et fais-le

de la meilleure des manières. Joint intelligence et énergie. Définis clairement
ton projet, et n‘aie pas peur d'être ambitieux. Libère ton esprit, laisse les
réflexions interminables à te demander si c'est ton destin ou pas. Tu ne sais
pas ce qu'Allah a écrit pour toi. Même si Lui le sait, en quoi cela change ta
situation ? Refuserais-tu de répondre aux questions lors d'un examen sous
prétexte que l'examinateur connaît déjà les réponses ? Cet examen, c'est le
tien pas le sien. Peu importe les informations qu'il possède, ce qui compte
c'est ce que tu vas répondre aux questions qui te seront posées.

Il y a deux aspects de ton plan d'action qui viennent de toi : Ton intention,
et ton effort, alors utilise tous les moyens à ta disposition pour faire aboutir
ton projet en actionnant ces deux leviers. Forme-toi si nécessaire, essaie,
échoue et apprends. Demande conseil, fatigue-toi, mais n'abandonne pas
jusqu‘à être allé au bout. Le résultat sera ce qui est écrit pour toi. Et tu n'auras
aucun remord à avoir parce que tu auras tout donner.

Second principe: Demande l'aide d'Allah et ne faiblis pas

Qu'est-ce que cela veut dire ? Qu'Allah t'a mis dans un monde de causes,
et que tu dois les utiliser. Parmi elles, il y a la recherche de l'aide d'Allah. Tu
sais que c'est Lui qui fait aboutir les projets, que rien ne se passe dans Sa
création sans que ce soit avec Sa permission. Pas une feuille qui ne tombe
d'un arbre sans Sa permission. Il est

Al Moughni, ce qui veut dire, Celui qui enrichit. Il est Ar-Razzaq, Celui
qui pourvoit. Il est Al Moudjib, le Seul Capable d‘exaucer tes invocations.
C‘est Lui ton soutien, alors i magine ce qu'il est possible de faire quand tu as
avec toi le Seigneur de toutes choses.

« Quand Il veut une chose, Son commandement consiste à dire SOIS,

et c'est. » (Verset 82 Sourate 36)

Tu remarques que rechercher avec énergie ce que tu veux et demander

l'aide d'Allah ne sont pas opposés ou contradictoires mais complémentaires.
Vois la vie comme un grand jeu dont il faut connaître les règles pour gagner.
Allah a créé cette vie, de même qu'Il en a fixé les règles du succès. Ces deux
principes en font partie, intègre-les à ton processus !

« Ne faiblis pas » car la réussite est la somme de tous tes petits efforts.
Les choses peuvent mettre du temps à se mettre en place, le processus peut
être long et chaotique. Ton aboutissement ne mérite-t-il pas un peu
d'abnégation ?

Marcel Jouhandeau (écrivain français) disait : « C'est parce qu'on

imagine simultanément tous les pas qu'on devra faire qu'on se décourage,
alors qu'il s‘agit de les aligner un à un. »
 Garde ton cap, accepte que ton cheminement soit fait d‘étapes, et savoure
chaque victoire si petite soit-elle, car c'est chacune d‘elles qui t'amène au
résultat final.

Troisième principe: Accepte le résultat quel qu'il soit

Ne te torture pas l'esprit avec ce qui aurait pu, ou dû être. Revivre les
situations frustrantes dans sa tête en se disant « J‘aurais dû faire ceci ou cela,
et tout aurait été différent » consomme beaucoup d'énergie et de temps, mais
ne change en rien la réalité. Idem pour l'angoisse de ce qui pourrait arriver ou
non. Tu as là deux pièges du diable: ce qui est devant et derrière toi. C'est-à-
dire ton passé et ton futur. Si tu restes bloqué sur l'un ou l'autre, tu ne
profiteras pas du moment présent.

Garde ton énergie, ta clairvoyance, ta motivation pour faire du moment

présent une réussite. Apprends de tes erreurs et continue d'avancer. Allah sait
par quel chemin t'amener à ton objectif. Par quelles difficultés tu dois passer
pour acquérir les qualités nécessaires à l‘ambition que tu t'es fixé. L‘épreuve
n'est pas opposée à la réussite, elle en fait partie. Enfin, apaise-toi en sachant
que ce qui est pour toi personne ne peut le prendre et que ce qui est pour un
autre tu ne l’obtiendras jamais. Cette notion est extraordinaire, soubhanAllah
!

Allah dit : « Nul malheur n'atteint la terre ni vos personnes, qui ne

soit enregistré dans un Livre avant que Nous l'ayons créé; et cela est
certes facile pour Allah /Afin que vous ne vous tourmentiez pas au sujet
de ce qui vous a échappé, ni n‘exultiez pour ce qu'Il vous a donné (...) »
(versets 22 et 23 sourate 57)

Tout ceci est résumé par le verset de sourate Al Fatiha : « C’est Toi seul
que nous adorons » qui représente le principe de passer à l'action, de
s'investir avec les moyens dont tu disposes. Et « C’est de Toi seul dont nous
implorons le secours » qui représente le principe de demander à Allah son
aide et de placer ta confiance en Lui sachant qu'Il n'a aucune limite et veut
pour toi le meilleur.
 3. La Gratitude

La gratitude peut transformer votre routine en jour de fête

William Arthur Ward

Quel genre de personne es-tu ? Celle qui voit le verre à moitié plein ou
celle qui voit le verre à moitié vide ?

Nous vivons dans une société où tout est défini par sa valeur monétaire.
Donc plus une chose coûte cher, plus elle a de la valeur. Cette croyance est
plus que discutable. Ceci étant essayons de voir combien valent les bienfaits
qui t'entourent, auxquels peut-être tu ne prêtes même plus attention.

- L'oxygène. Si tu pars du principe que sans lui ta vie s'arrête, il doit avoir
autant de valeur que ta vie elle-même, non ?

- La vue. Fais l'expérience de vivre une journée les yeux fermés. Le noir
total juste vingt-quatre heures. Penses-tu pouvoir accomplir les mêmes
actions, avoir les mêmes objectifs ou nourrir les mêmes ambitions ? Est-ce
que ta vie serait aussi facile sans la vue ? Maintenant si tu devais lui fixer un
prix, lequel serait-ce ?

- La motricité. Chaque jour tu te réveilles, sors de ton lit, cours après le

bus, fais du sport... en oubliant même à quel point la capacité de marcher est
un bienfait énorme. Sans cette motricité, tu ne pourrais même pas aller aux
toilettes tout seul, en fait, tu ne pourrais pas te retenir de faire tes besoins.
Alors, combien d'euros pour le bienfait de la motricité ?

- Manger à sa faim, avoir un toit au-dessus de sa tête. Je me rappelle de ce

hadith où il est rapporté qu'il pouvait se passer deux mois consécutifs sans
que le feu soit allumé dans la maison du Prophète ‫ﷺ‬. Ce qui veut dire, que
parfois, pendant deux mois, aucune cuisson d'aliments n'avait lieu dans sa
maison. « Quelqu'un a demandé : Mais de quoi vous nourrissiez-vous ? On
lui dit : Des deux noires, les dattes et l'eau. »

Ou encore ce moment où un voyageur est venu demander l'hospitalité au

Prophète ‫ﷺ‬. Celui-ci questionna ses épouses. Chacune n'avait que de l'eau.
Un parmi les Compagnons se proposa de l'accueillir. Il donna à manger au
voyageur, et dû pour cela se priver et priver sa famille de nourriture. Mais
personne ne s'en est plaint. Ni lui, ni les gens de sa famille. Ce sont des
sacrifices auxquels ils consentaient. Quand aujourd'hui on se plaint de
toujours manger la même chose...

Combien valent les bienfaits d'avoir la sécurité et de bonnes conditions de

vie ? Ce sont des exemples. Tu pourrais toi-même en trouver dans ta vie de
tous les jours. Choisis de voir le verre à moitié plein est une source de
motivation et d’apaisement.

La gratitude t'aide à croire en l'aboutissement de ton projet. C’est

toujours plus motivant d’observer les points positifs. Tu sais, comme ce
coureur qui arrive à la moitié de son parcours et qui se motive en se disant «
il ne me reste plus que la moitié à faire. ». Il a quelque chose de positif sur
lequel s’appuyer pour avancer vers la suite et tenir bon.

La gratitude rend moins aigri. Tu prends conscience des bienfaits

d'Allah à ton égard. Tu réalises que le bien ne touche pas que les autres.
Ainsi, tu te préserves aussi d’une jalousie contre-productive. Une personne
ingrate est trop souvent focalisée sur ce qu’Allah donne aux autres et ne
considère jamais ce qu’elle reçoit de la part de son Seigneur. Avec un tel
mindset, c’est la porte ouverte à l’envie, la jalousie et la mauvaise pensée sur
Allah.

Tout n'est peut-être pas comme tu le souhaites, mais tu vas trouver

énormément de prétextes à sourire et être heureux. En prenant le temps
d'observer ta situation avec l'œil de la gratitude, tu vas voir des perles d'une
valeur inestimable dont tu profites tous les jours. Cherche-les, et remercie
Allah pour cela car la gratitude est source d'augmentation. Allah dit dans le
Coran : « Remerciez-Moi, Je vous rajouterai » (sourate 14 verset 7).
Soubhan Allah, tu remercies pour ce que tu as et Allah fait augmenter Ses
dons à ton égard !

La gratitude aide aussi à se sentir comblé et satisfait. Remercie Allah

pour ce qu'il t'a donné, et réalise combien ta vie pourrait être bien plus
compliquée sans Ses dons. Remercie pour les moments les plus simples du
quotidien, comment manger ou boire par exemple. Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit: «
Allah est satisfait de son serviteur, quand il mange ou boit quelque chose
et remercie Allah pour cela. » (rapporté par Mouslim Riyad Salihin n°140)

On réalise souvent la valeur d‘une chose quand on la perd. C'est un vrai

problème. L'ingratitude t'empêche de voir ce qu'il y a de bon devant toi parce
que tu considères finalement que tout t'est dû. Tu vois à quel point c'est
vicieux ? L'ingratitude transforme le bienfait en banalité, voire pire, elle
change le don en dû. Allah nous doit-Il quelque chose ? Absolument pas !
C'est vraiment très important de le réaliser.

Opte plutôt pour un état d'esprit qui va te permettre de profiter pleinement

de l'instant présent et du bien qu'il comporte. Comme je te l'ai dit plus haut, la
gratitude enrichit, car celui qui loue Allah pour Sa générosité, Il lui fait
augmenter Ses dons. Ali Ibn Abi Talib (qu'Allah l'agrée) a dit ceci : « Le
bienfait est relié à la reconnaissance et la reconnaissance est reliée à
l'augmentation. Tous deux sont liés. L'augmentation de la part d'Allah
ne s’interrompra pas jusqu'à ce que s'interrompe la reconnaissance du
serviteur. » (rapporté par Al Bayhaqi). Cheikh Al Badr dit quant à lui que «
certains savants ont qualifié la reconnaissance de « protectrice » ou «
d'initiatrice » puisqu'elle conserve aussi bien les bienfaits existants qu'elle
suscite l'apparition de nouvelles faveurs. » (Les Enseignements tirés du récit
de Louqman p14-15)
 Tu as aussi ce sentiment de suffisance que l'ingrat ne peut pas connaître
tant il est dans l'insatisfaction permanente. Un riche ingrat ressent plus le
manque qu'un pauvre reconnaissant. C'est fou, mais tellement vrai,
l’ingratitude ouvre la porte à l’insatisfaction permanente. Je me répète, c’est
volontaire, afin que cette idée s’ancre dans ton esprit. Le Prophète ‫ ﷺ‬a
donné une clé pour ne pas passer à côté de l'essentiel. Quand tu regardes les
gens autour de toi, observe ceux qui ont moins que toi. Tu seras alors dans de
meilleures dispositions pour apprécier ce dont Allah t'a pourvu.

Attention, la gratitude ce n'est pas le manque d'ambitions. Au contraire.

Ton tremplin pour aller plus haut est de commencer par apprécier à sa juste
valeur ce que tu possèdes. Sois reconnaissant pour le peu, tu sauras apprécier
l’abondance. Sois ingrat pour le peu, tu le seras pour l'abondance.

Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Quiconque ne remercie pas pour le peu de

bienfaits, ne remerciera pas pour beaucoup. Quiconque ne remercie pas
les gens, ne remercie pas Allah. Parler des bienfaits d'Allah est un
remerciement, les laisser est un reniement (...) » (Rapporté par Al
Bayhaqi)

La gratitude est une qualité clé chez le croyant et la croyante. Le diable

lui-même y fait allusion quand il jure d'obstruer le droit chemin. Allah dit en
relatant les propos du diable : « Et pour la plupart, Tu ne les trouveras pas
reconnaissants. » (sourate 7 verset 17). Si celui qui souhaite ta perte plus que
tout y prête attention, c'est que cette qualité joue un rôle primordial dans ton
cheminement. Plus jeune, ma mère nous disait à mes frères et moi quand
nous faisions des bêtises : "On vous a tout donné, vous pourriez être
reconnaissants" sous-entendu "vous pourriez nous obéir". C'est exactement
l'idée au sujet des bienfaits d'Allah. Allah dit dans le Coran : « Et si vous
comptiez les bienfaits d'Allah, vous ne sauriez les dénombrer » (sourate
14 verset 34). Mais qu'est-ce qu'Allah t'ordonne en retour ? De l'adorer. De
quelle manière ? En devenant la meilleure personne possible, car Allah est
Bon, et n’accepte de notre part que ce qui est bon. En acquérant les qualités
par lesquelles tu vas devenir un véritable croyant car c'est à ce croyant
qu'Allah a promis Son Soutien, Son Secours, Son Pardon, Sa Miséricorde et
Son Paradis. Tu as là la clé la plus extraordinaire de la reconnaissance !
Elle te pousse au bien !

La gratitude n'est pas seulement la plus grande des vertus,

mais également la mère de toutes les autres.

Cicéron

Voilà ta règle d'or : Vis dans la gratitude. Et je ne te parle pas

uniquement de ta relation à Allah, pas du tout, le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Celui
qui ne remercie pas les gens, ne remercie pas Allah. » (Rapporté par Al
Bayhaqi)

La gratitude envers Allah passe par la gratitude envers les gens. Un merci
peut changer beaucoup de choses. D'abord pour la personne. C'est humain,
l'Homme, en règle générale apprécie que l'on reconnaisse le bien qu'il fait.
Par exemple, quand la circulation est bondée et que tu cherches à t'engager
sur la voie, personne n'a envie de te laisser passer. Puis arrive une personne
qui te fait la gentillesse de te laisser t'avancer. En la remerciant par un simple
geste de la main, tu la rassures et la conforte dans sa manière d'être. Imagine-
toi rendre service à quelqu'un qui ne prend même pas la peine de considérer
ce que tu as fait pour elle. Tu peux en arriver à te questionner sur la nécessité
de lui venir en aide. Dans l'absolu, quand tu aides un individu ce n'est pas
pour être remercié, c'est vrai, ceci étant, la gratitude fait partie du bon
comportement de celui qui reçoit comme l'altruisme désintéressé fait partie
du bon comportement de celui qui offre.

Le Messager d’Allah ‫ ﷺ‬a dit : « Quiconque reçoit un don qu'il offre

quelque chose en retour s'il en possède les moyens, sinon, qu'il exprime
sa reconnaissance au donateur, car celui qui l'exprime, en vérité,
remercie. Et celui qui la dissimule est ingrat. » (rapporté par Abou Daoud)
 Je sais que c'est un principe à la mode aujourd'hui, tout le monde parle de
gratitude, de reconnaissance. Je voudrais terminer ce chapitre sur un point qui
compte beaucoup : Il n'y a pas de place pour l'ego dans cette attitude. Je
m'explique : on veut parfois être reconnaissant mais à notre manière, en
suivant nos envies alors que la reconnaissance véritable envers Allah
implique que tu apprennes par quels moyens Il agrée cette attitude de ta part.
Tu ne peux raisonnablement pas œuvrer à satisfaire ton ego et dans le même
temps, prétendre que tu agis par gratitude envers ton Seigneur. S'attacher à
respecter les obligations religieuses ou à délaisser les interdits sont autant
d'occasions d'exprimer et de prouver la réalité de sa reconnaissance. Le
Messager d'Allah ‫ ﷺ‬montrait sa gratitude par l'abondance des bonnes
actions, par l'entrain et l'investissement dans celles-ci, comme dans ce récit
connu où Il ‫ ﷺ‬priait jusqu'à s'abîmer les orteils. Aïcha (qu'Allah l'agrée) lui a
alors demandé : pourquoi fais-tu tout cela ? Ce à quoi Il ‫ ﷺ‬a répondu : Ne
m'appartient-il pas de me comporter en être reconnaissant ? Qu'Allah nous
compte vous et moi parmi les reconnaissants ! Amine !
 CHAPITRE 3: SOI PARMI LA CRÉATION

L'ego pousse à la comparaison. Es-tu meilleur que l'autre ? Plus riche que
ton voisin ? Es-tu le meilleur de ta promotion, ou le meilleur employé ? La
liste est longue mais je pense que tu as saisi l'idée.

Nous sommes toujours en concurrence, et la seule relation qui nous lie est
celle de "dominant-dominé". Ce serait la dure loi de la sélection naturelle…
Merci aux théoriciens de l'évolution mais non, il y a d'autres approches
possibles. L'ego a ce penchant. Mais il ne tient qu'à toi de développer d'autres
habitudes. Alors, reprenons depuis le début.

Prendre la pleine conscience de soi passe par comprendre ses origines. La

fameuse rhétorique : Il faut savoir d'où l‘on vient pour savoir où l'on va. En
ce qui nous concerne, nous croyons que nous sommes tous les descendants de
Adam et Hawa. Ce qui fait de nous, êtres humains, des créatures d'Allah sur
le même pied d'égalité. Voilà d'où l'on vient.

Créer avec un but commun, trouver le bonheur en devenant la meilleure

version de soi afin d'accéder au Paradis in sha Allah. Voilà où l'on va.

Hommes et femmes vivants dans un monde où tout semble à notre

service. Je vais préciser ce que j‘entends par "monde à notre service", parce
que ça ne veut pas dire que tu peux faire ce que tu veux pour autant. Tu sais
un peu comme si un enfant se retrouvait dans un magasin de jouets seul et
sans surveillance...Il y a en Islam, deux valeurs indissociables:
 1. Honneur et Responsabilité

L'honneur est généralement vu comme un privilège qui te met au-dessus

du lot. C'est grisant de se sentir plus grand que son semblable, mais qui aime
se sentir responsable ? Pas grand monde en réalité, pourquoi ?

Parce que cela implique d'être concerné, investi, d'avoir l'esprit de

sacrifice, de ne pas accepter que les choses se dégradent, de faire preuve
d'altruisme ou encore d'honnêteté. Bref, de défendre et de porter un certains
nombres de principes et de valeurs. Parce que celui à qui Allah donne des
responsabilités devra rendre des comptes à ce sujet, ce qui t'amène à réaliser
par exemple à quel point tu es concerné par l'état de la planète sur laquelle tu
vis. Cette planète est un cadeau dont Allah nous a donné la lieutenance, et
assumer cet honneur ne nécessite-t-il pas d'agir en individus responsables ?

Le Prophète ‫ ﷺ‬nous dit : « Ce bas monde est doux et tendre, Allah va

vous en donner la lieutenance pour voir quel y sera votre comportement
(...). » (Rapporté par Mouslim Riyad Salihin p 27 n°70)

Qui dit responsable dit raisonnable. Pourquoi ? Parce que tu réalises que
chaque acte te soumet à sa conséquence ! II est indispensable d‘assimiler ce
principe car ce constat peut s'étendre à beaucoup d'autres aspects de ta vie
dont je vais te parler :

Si tu es chef d’entreprise, et que tu as des employés. Tu dois respecter

leurs droits autant qu’ils doivent respecter leurs devoirs. Il faut t’assurer de
leurs bonnes conditions de travail. Ainsi que de leurs rémunérations. Le
Prophète ‫ ﷺ‬dit que l‘on doit payer l'employé avant que la sueur ne tombe de
son front.

Si tu as des responsabilités politiques ou un certain pouvoir de décision.

L'être humain est souvent hypnotisé par les privilèges qu‘apportent le
pouvoir. Mais avant de convoiter des postes à responsabilité, demande-toi
toujours si tu es prêt à en assumer les conséquences. Si au fond de toi, tu sens
que ce n'est pas le cas, laisse cette responsabilité à un autre car elle te
dépasse. C’est ainsi que raisonnaient les Compagnons du Prophète ‫ﷺ‬. La
plupart fuyait le pouvoir, et ceux à qui il était confié, s'en montraient dignes.
Omar Ibn Abdelaziz était appelé le cinquième calife à cause de sa droiture. Il
a dit lorsqu'il était chef des musulmans : « Si une chèvre se casse une patte à
cause d'une route endommagée, j'ai peur de rendre des comptes à Allah. »

Omar (qu'Allah l'agrée) visitait régulièrement une vieille dame aveugle à

l'extrémité de Médine. Il allait la voir la nuit pour lui ramener de l'eau et
vaquer à ses besoins. Mais il trouvait à chaque fois quelqu'un qui l'avait
précédé et s'était occupé de toutes ses affaires. Il vint une fois à une heure
inhabituelle et arriva en premier. Omar guetta alors l'autre personne et ce fut
Abou Bakr (qu'Allah les agrée). Il venait s'occuper de la vieille dame alors
qu'il était calife. (Hayat Sahabas Tome 2 p 60).

Allah cite deux qualités quand il parle de Moussa (sur lui la paix) qui sont
: Fort et Digne de confiance (sourate 28 verset 26). Elles sont les qualités
impératives à celui ou celle qui exerce un poste à responsabilités. Fort ne veut
pas dire violent. Mais qui inspire le respect, capable de se faire entendre,
d'être écouté et suivi. Capable aussi de prendre les décisions nécessaires et de
les assumer. Digne de confiance, ce qui garantit le respect et non la tyrannie.
La préservation de tes intérêts et non la spoliation de tes biens. La confiance
plutôt que la trahison. La sincérité dans les décisions, et non la corruption et
l'hypocrisie.

La responsabilité est le prix de la grandeur.

W. Churchill

Si tu as une famille à charge. L’imam Mouslim rapporte que l’on a

demandé à Aïcha (qu'Allah l'agrée) comment était le Prophète ‫ ﷺ‬à la
maison. Ce à quoi elle a répondu : « Il servait sa famille (...) ».

Le Messager d'Allah ‫ ﷺ‬a dit aussi : « Chacun d'entre vous est un

berger et chacun d'entre vous sera interrogé concernant son troupeau.
Le dirigeant est un berger, l'homme est un berger pour les gens de sa
maison, la femme est une bergère pour la maison de son époux et pour
ses enfants. Ainsi chacun d'entre vous est un berger et chacun d'entre
vous sera interrogé concernant son troupeau ». (rapporté par Al
Boukhary)

Certains entendent chef de famille et s'imaginent tel un empereur. Tu as

autant d’honneur que de responsabilités. Tu es le chef de famille ? Dans le
mindset prophétique cela signifie que tu es à leur service. Que leur bien-être
t’es plus important que ton confort. Que tu es en charge de la bonne
éducation de tes enfants autant que l’autre parent. Que tu dois veiller à ce que
personne ne manque de rien. Que les décisions que tu prends soient dans
l'intérêt de la famille. Si quelque chose ne va pas, tu en es le premier
responsable. Le Messager d'Allah ‫ ﷺ‬a dit : « Le plus mauvais berger est
celui qui brise (ceux qui sont à sa charge) (rapporté par Al Boukhary et
Mouslim)

Si tu es un leader dans ta vie de tous les jours qui influence les autres
dans leurs prises de décisions. C’est le job à la mode aujourd‘hui sur les
réseaux: Influenceur. Quand ton avis impacte la vie des autres, tu te dois
d'être sincère dans tes conseils. Particulièrement lorsque tu fais du commerce.
Utiliser son influence pour tromper les gens est contraire au mindset
prophétique. Le Prophète ‫ ﷺ‬dit : « Celui qui nous trompe, n'est pas des
nôtres (...). »

Ensuite, assure-toi d'amener ceux et celles qui t'écoutent vers ce qui les
rend meilleurs. Car celui qui appelle à une bonne action en a aussi la
récompense, tandis que celui qui appelle à une mauvaise action, en supporte
aussi la conséquence.
 Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Celui qui institue en Islam une bonne
coutume, a sa récompense et celles de tous ceux qui agissent selon elle
après lui. Sans que cela ne diminue en rien leur propre salaire. De même
que celui qui institue une mauvaise coutume en supporte le péché ainsi
que celui de tous ceux qui agissent après lui » (rapporté par Mouslim)

L’honneur qu'on te fait de t'écouter doit aller avec ta sincérité dans ton
conseil ou ta décision. L’autorité n'est pas un privilège mais une
responsabilité. La perception de ce mindset permet de ne pas tomber dans ce
que l’on voit aujourd'hui en politique. Où des gens, par convoitise et ambition
égoïste, promettent et trahissent. Utilisent l’argent public comme leurs
propres deniers ou plus mal encore. Ce changement est possible, en
s'éduquant. C'est-à-dire, s'attacher à devenir des gens de valeurs plutôt que
des technocrates.

Celui qui n’a pas d’éducation, n'a pas de science. Avant de transmettre un
savoir, il faut préparer la personne à le recevoir. L’éducation est aussi
importante que les compétences. Éduque-toi en tant qu'être humain,
développe des principes puis apprends les notions dont tu as besoin pour être
efficace. C'est pour cela que les Compagnons désignaient parmi eux le plus
pieux comme responsables. Car ils avaient autant l'importance de la
responsabilité, que la méfiance de l'honneur. Ils savaient s'entourer de gens
savants, compétents et droits.

Donc, premier principe: Honneur et Responsabilité sont deux valeurs

indissociables.
 2. Donne comme tu veux recevoir

Si un homme veut vraiment être équitable,

qu'il se comporte donc avec les gens comme il aimerait

qu‘ils se comportent avec lui.

Ibn Mas'ud

Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Celui qui veut être préservé du feu et introduit
au paradis. Qu’il croit en Allah et au jour dernier et qu’il fasse aux
autres ce qu’il aimerait qu’on lui fasse. »

Il ‫ ﷺ‬dit encore : « Vous ne serez véritablement croyant que lorsque

vous aimerez pour votre frère ce que vous aimez pour vous même. »
(rapporté par Mouslim)

Voilà ta base de travail. Cette parole est un principe de vie très puissant.
La religion repose sur cinq aspects : La foi et ses règles, les adorations, les
interactions sociales et commerciales, les interactions familiales et le bon
comportement. Remarque que trois des cinq concernent ta relation au reste
des créatures.

Voilà l'équation : chacun a de l'amour propre. Tu aimes être respecté, tu

sais quel sentiment provoque le mépris ou l'indifférence.

Ajoutes-y le mindset prophétique. Tu as la bonne formule pour exceller

dans ton relationship. Donne aux autres, ce que tu aimerais recevoir de leur
part. Comporte-toi avec eux comme tu aimes qu'ils se comportent avec toi.
Allah dit dans le Coran : « Pardonnez. N'aimez -vous pas vous -même que
l'on vous pardonne ? » (sourate 24 verset 22)
 Rappelle-toi combien il est désagréable pour toi d'être face à une
personne impolie. Et décide de ne pas être cette personne pour les autres.
Imagine-toi la sérénité que tu ressentirais d‘avoir des interlocuteurs fiables
dans ton business. Sois ce genre d'interlocuteur. Ressens le réconfort d‘avoir
une personne à ton écoute, qui partage avec toi les défis que tu dois relever
dans ta vie. Sois cette personne pour ceux qui comptent autour de toi.
Imagine ton soulagement, quand, perdu, tu as trouvé quelqu'un pour te
montrer le chemin. Conseille quand tu le peux, celui ou celle qui, à un
moment, a besoin d'être éclairé. N'oublie pas combien est blessant le mépris.
Valorise les autres en regardant ce qu‘ils ont de plus beau à offrir, comme tu
apprécies que l’on voit chez toi le positif.

Les personnes qui t'entourent ne sont pas seulement des concurrents. Il

faut absolument balayer ce biais cognitif de ta vie. Mais de l'aide pour révéler
tout ton potentiel. Tu connais certainement cette expression : "Tout seul, on
va plus vite. A deux, on va plus loin". Les autres te permettent d’aller plus
loin, de te sentir plus fort, d’apprendre. En partageant ce que tu as, tu ne le
fais pas diminuer, mais tu le multiplies.

Comment ?

Impacte les autres par ta ligne de conduite. Quand ta compagnie devient

une source d'inspiration, les gens s'imprègnent de ton mindset ce qui
bouleverse en bien toutes leurs relations sociales. Ainsi, tu développes ta
propre vision de la société, car tu es amené à échanger avec de plus en plus
de personnes qui partagent cet état d'esprit jusqu'à ce que vous deveniez la
norme (c’est ce qu’on appelle la contagion sociale). Imagine une société où
les échanges ont comme fondation de traiter les autres comme tu voudrais
qu'ils te traitent. Tu peux décider de changer pour les règles ou de changer les
règles. Change les règles !

Tu veux savoir le meilleur ?

Le Messager d'Allah ‫ ﷺ‬a dit: « Celui qui dissipe à un musulman l'une

des situations affligeantes de ce bas-monde, Allah lui en dissipe une de
celles du Jour de la Résurrection. Celui qui met dans l'aisance quelqu'un
dans la gêne, Allah le met dans l'aisance dans ce monde et dans l’autre.
Allah ne cesse d'être au côté de son serviteur tant que celui-ci est au côté
de son frère (...) » (Rapporté par Mouslim)

Comme tu es avec les autres, Allah le sera avec toi. Oui, tu as bien lu. Ce
principe est à graver dans ton esprit. Ton rapport à l'autre définit ton rapport
au divin. En donnant, tu ne donnes pas en fait, tu investis. Tu t'offres une
garantie de la part d'Allah lui-même. Ainsi, tu rencontres des gens qui
t'aident, généreux avec toi sans que tu saches réellement pourquoi. Tu trouves
du soutien et de l‘amitié sincère avec facilité quand d'autres ne font plus
confiance à personne. Les gens te veulent du bien presque instinctivement.
Souvent tu vas entendre cette parole :“Tu es une personne qui dégage
quelque chose de spécial.” C’est exactement ça, tu vas dégager quelque
chose de spécial. Et tout cela se déclenche par ce que tu as accepté de donner
au départ. Donne aux autres comme tu veux recevoir. Tu recevras comme tu
as accepté de donner.

Regarde ce qui est arrivé à Ali Ibn Abou Talib (qu'Allah l'agrée):

Un mendiant interpella le chef des croyants Ali et ce dernier dit à Hassan

ou Housseyn :

-Va chez ta mère et dis-lui: je t'ai laissé six dirhams, donne-m’en un.

Il partit, retourna et dit:

-Elle a répondu, tu as laissé six dirhams pour acheter la farine.

Ali s'exclama:

-La foi d‘une personne ne sera pas sincère jusqu‘à ce qu'elle ait plus
confiance en ce qu'Allah possède que ce qu'elle possède. Dis-lui: Donne-moi
les six dirhams.

Elle les lui envoya et il les donna au mendiant.

 Avant qu'il ne finisse son tour, un homme qui vendait un chameau passa
et Ali le questionna:

-Combien pour le chameau ?

Pour cent quarante dirhams répondit l'homme.

Ali poursuivi :

-Attache-le, je t'en donnerai ton prix.

L’homme attacha le chameau et parti. Puis un autre vint et demanda:

-Combien pour le chameau ?

Ali dit:

-Deux cents dirhams.

Je l'achète, dit l'homme. Il prit le chameau et donna les deux cents

dirhams. Ali donna cent quarante dirhams à celui qui lui avait vendu le
chameau et retourna auprès de Fatima avec soixante dirhams.

Fatima s'étonna et questionna:

-Qu'est-ce ceci ?

Ali répondit :

-Ce qu'Allah nous a promis par le biais de son Prophète ‫ﷺ‬.

(Source: Hayat Sahabas Tome 2 p 99)

Tu vas certainement rencontrer dans ton parcours des gratteurs. Ces gens
qui prennent et ne donnent rien en retour. Ce principe de donner comme tu
veux recevoir est fondateur dans ta relation à l'autre et dans ton objectif d'en
tirer le meilleur. C’est ta règle, quand faire face aux gratteurs est ton
exception. Mon conseil pour gérer ce type de personne est celui-ci : Donne-
leur ce qu'il leur est dû. Pourquoi ? Afin de te prémunir de leurs reproches et
de leurs nuisances. Car les gratteurs savent réclamer aussi bien qu‘ils sont
incapables de donner quoi que ce soit. Donne-leur ce qu'il leur est dû, pour
que ton interaction avec eux soit la plus courte possible et qu'il n'y ait plus de
prétexte à ce qu’on revienne vers toi. Puis laisse-les passer leur chemin.
 3. Impacte le Monde !

Plus haut, tu as vu comment t'amener le positif. Maintenant comment vas-

tu, toi, impacter le monde de manière positive ?

« Quelqu'un a demandé : Ô Messager d'Allah, quelle est la meilleure

compagnie ? Il répondit : Celle d‘une personne dont la vue vous fait
penser à Allah, les paroles vous incitent aux bonnes œuvres, et le
comportement vous rappelle l'au-delà. » (Rapporté par Abou Ya'la)

Le monde ne sera pas détruit par ceux qui font le mal,

mais par ceux qui les regardent sans rien faire.

Albert Einstein

Nous sommes quelque sept milliards d'individus, est-ce que tes actions
peuvent impacter les autres ? Y a-t-il un lien entre tes actions et les situations
? Essayons de répondre à cette question : Y a-t-il une incidence de tes actions
sur les situations que nous vivons ?

Allah dit dans le Coran : « La corruption est apparue sur les terres et
sur les mers à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres
mains; Afin qu'Allah leur fasse goûter une partie de ce qu‘ils ont œuvré;
Peut-être reviendront-ils. » (Sourate 30 verset 41)

Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) a entendu quelqu'un dire : « L'injuste

ne cause de tort qu'à sa propre personne. À la suite de quoi, il déclara :
Par Allah, je jure qu'à cause de la cruauté d'un oppresseur, même une
outarde (oiseau échassier) meurt de faim dans son nid. » (Rapporté par Al
Bayhaqi)

Alors, clairement oui. Tes actions, au même titre que les miennes et celles
de tous les êtres humains, jouent un rôle dans les situations que nous vivons.
Pour que l’on puisse voir, ressentir leurs conséquences, et se corriger si
besoin est.

On entend parfois cette remarque: Si Dieu existe, pourquoi y a-t-il des

gens qui meurent de faim, ou des guerres?

Imagine un enfant, dont les parents sont des personnalités influentes. Des
gens qui ont le bras long. Tu sais, le genre de personnes dont parle Coluche
quand il dit : « Il y a ceux qui connaissent bien la loi et ceux qui connaissent
bien le juge. »

Donc, cet enfant se permet toutes sortes de délits. Chaque fois qu'il doit
répondre de ses actes et les assumer, ses parents interviennent. Est-ce que tu
trouves ça juste ? Comment va-t-il réaliser le mal qu'il fait s'il ne l'assume
jamais ? Imagine que peu importe ce qu'il fait, il n'y a aucune conséquence.
Comment va-t-il apprendre les notions de bien et de mal ? Le seul moyen
pour qu'il comprenne la gravité de ses actions est de le laisser les assumer. Si
ses parents le laissent seul face à ses actions, ce n'est pas par impuissance, ou
par absence, mais simplement par sagesse, afin qu’il comprenne qu’il est
responsable, que le bien et le mal ne sont pas équivalents. Que les résultats
diffèrent suivant sa manière d’agir.

Allah nous a laissé libre de nos agissements, c’est ce qu'on appelle le libre
arbitre. Ce que tu vois n'est que le résultat de nos actions. Allah nous montre
une partie de leurs conséquences afin que l'on puisse se remettre en cause et
changer. Ce n'est ni impuissance, ni oubli de Sa part, mais Sagesse et Justice.
Pourquoi vouloir mettre la responsabilité sur Allah alors que les situations
pourraient être différentes si nous acceptions de changer notre manière de
faire ?

La lâcheté tend à projeter sur les autres

la responsabilité qu'on se refuse.

 Maintenant, pose-toi cette question:

Comment vais-je impacter le monde de manière positive ?

Première barrière mentale: Mais en avons-nous seulement la capacité ?

Regarde ce qu'en dit Roumi :

« Vous êtes nés avec des ailes alors pourquoi choisir de ramper ? »

Ne limite pas ta vie à une existence banale, sans ambition, mais relève
plutôt le défi de révéler tout le potentiel qui est en toi ! Car oui, le potentiel
est bien présent, à des niveaux différents pour chacun certes, mais présent
pour tous. Allah ne te demande pas ce que tu n’as pas à donner.

Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit: « Celui qui voit un mal qu'il le corrige avec sa
main, s'il ne peut pas, qu'il le corrige avec sa langue, s'il ne peut pas, que
ce soit avec son cœur. C'est là le degré le plus faible de la foi. » (Rapporté
par Mouslim. Riyad Salihin n°184)

Ta mission ? Deviens un agent de contamination d‘ondes positives.

1/ Fais disparaître le mal avec ta main

C'est-à-dire avec tes actions Ce que tu peux mettre en œuvre pour

permettre à l'autre d'avancer, fais-le ! C‘est un investissement conséquent,
c'est vrai : Consacrer du temps à autrui, dépenser de son argent pour faciliter
l'aboutissement d'un projet qui n'est pas le tien, être présent physiquement,
participer en donnant de son énergie. Grandir et faire grandir. Combien ont
attendu un coup de pouce pour avancer et n'ont rien vu venir ? Une aide qui
aurait changé beaucoup de choses pour eux.

D. Boulanger (écrivain, auteur de théâtre, acteur français) disait : II ne

suffit pas de dire bonne chance aux gens, il faut la leur offrir. C’est
exactement le mindset du Prophète ‫ ﷺ‬qui dit en substance:
 Le meilleur croyant est celui qui est le plus utile aux autres. (Sagesses
Musulmanes de Ibn Hajar Al Asqalani)

2/ Fais disparaître le mal par ta langue

En étant de bon conseil, constructif dans tes paroles. Sois un diffuseur

d'ondes positives. Sois celui par qui les autres vont apprendre de nouvelles
notions, celui par qui ils vont développer une autre perception des situations
ou corriger leurs erreurs !

En premier lieu, il s’agit de savoir écouter l’autre. Décrypter la

problématique sans la juger... pas facile.

Pourquoi ? Parce que nous ne rencontrons pas les mêmes difficultés, et ce

qui n'est pour toi qu’une simple formalité, peut être un souci titanesque pour
un(e) autre. Peu importe la taille de l’obstacle face à toi, tout ce qui t'empêche
d’avancer est un problème. Il en est de même pour les autres. Être constructif
c’est écouter sans juger et proposer une amélioration, une alternative plutôt
qu'un blâme. Que celui ou celle à qui tu t’adresses en sorte grandi, éclairé !

Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Que celui qui croit en Allah et au jour dernier,
dise une bonne chose ou se taise. » (Tiré d'un hadith plus long Source :
Riyad Salihin n°314 Rapporté par Al Boukhary et Mouslim)

3/ Fais disparaître le mal avec ton cœur

N'accepte pas intérieurement de voir les gens en difficulté. Refuse-toi d'en

faire une banalité ou pire de l'invisibiliser jusqu'à ce que la détresse des autres
ne suscite même plus un sursaut dans ton cœur. Au contraire, vois grand et
positif. Souhaite la guidée aux gens, invoque Allah en leur faveur, et quand tu
vois une personne noyée dans le péché, ce n'est pas du mépris mais de la
tristesse et de la miséricorde que tu dois ressentir vis-à-vis d'elle !

Il est rapporté de Issa (sur lui la paix) ceci : « Les gens se divisent en
deux catégories : les éprouvés et les épargnés. Quand vous voyez les gens
éprouvés par le péché ayez de la miséricorde et demandez à Allah de
vous en préserver »

Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Soyez optimiste. » (Tiré du hadith n°145 de

Riyad Salihin rapporté par Al Boukhary) et Il ‫ ﷺ‬dit aussi : « Ne montre pas
ta joie devant les malheurs de ton frère, sinon Allah lui accordera Sa
Clémence et t'éprouvera à ton tour. » (rapporté par Attirmidhi, Riyad
Salihin n°1577)

Garde toujours une place dans tes invocations pour eux. Fais preuve
d‘empathie...Non ce n'est pas honteux d’essayer de partager leur douleur. Il y
a un récit que j'ai envie de te partager :

« Certaines personnes se rendirent auprès de Bishr Al Hafi un jour de

grand froid. Ils le virent habillé très légèrement et tremblant de froid. Il lui
demandèrent :

-Que se passe-t-il, Ô Abou Nasr ?

Il répondit :

-J'ai pensé aux pauvres et au froid qu'ils devaient endurer. Comme je

n'avais rien à leur offrir pour leur prouver ma solidarité, j'ai décidé de leur
être solidaire en partageant leur souffrance. » (Source: Al Fawaid chap. 123
p. 357)
 4. Mes Défauts, Ma Correction

La noblesse de caractère est une beauté

qui ne fane jamais.

Abderrahman F.

Il a toujours été plus facile de voir les défauts des personnes qui nous
entourent. Plus facile à accepter que ses propres défauts...
forcément...Pourtant, être à la recherche des défauts des autres, avec ce côté
faussement rassurant qu'on lui connaît, est très nocif pour toi. Dans un
premier temps, c'est révélateur de ta personnalité. Juger une personne ne
définit pas qui elle est mais qui nous sommes. Rechercher les défauts des
autres n'est pas une qualité. Choisir de ne voir chez eux que les aspects
négatifs non plus. Pire, souvent les autres servent de miroir. Et c'est ton reflet
que tu vas voir dedans.

Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Si tu entends un homme dire: les gens sont en

perdition. C'est lui qui l’est le plus » ... L'effet miroir.

On demanda à Abou Darda (qu'Allah l'agrée) de faire la liste de tous les

vauriens de Damas. Il dit :

-Je ne les connais pas.

Son fils lui dit :

-Je les écrirai pour toi.

Son père lui répondit :

-Si tu écris cette liste, mets-y ton nom en premier, car si tu les connais
c'est que tu en fais partie.

Finalement, il n'envoya pas la liste. (Hayat Sahabas Tome 2)

 Il ‫ ﷺ‬dit aussi : « Méfiez-vous de la présomption, car la présomption
est le parler le plus mensonger. » (rapporté par Mouslim)

La présomption va t'amener à rechercher les défauts des gens. Ensuite tu

vas entrer dans un cercle vicieux :

- Le jugement: épier les défauts des autres c’est être amené à les juger. Et
qui sommes-nous pour juger les autres ? Bien souvent la totalité des
circonstances nous échappent.

- Le mépris : en mettant toute notre attention sur les défauts des autres,
nous ne voyons que le négatif chez la personne. Elle va devenir méprisable et
sans valeur.

- Le sentiment de supériorité: Le mépris entraîne le sentiment de

supériorité... Je suis meilleur que lui ou elle... c'est le début de la fin.

Un sage disait: « Tu as un œil pour regarder tes défauts, et un autre pour

regarder les qualités des autres ». Ibn Al Qayyim disait qu'Allah te prive de
voir tes propres défauts lorsque tu es focalisé sur les fautes des autres.
Comment se corriger quand on est incapable de voir ce qu'il y a à changer ?
Le malade accepte-t-il de prendre son traitement s’il est persuadé d’être en
bonne santé ?

Ton objectif est d’enlever toutes les barrières qui t'empêchent d’avancer.
Et il est clair que ta progression passe par le fait de voir ce qui ne va pas en
toi et de le transformer en quelque chose de positif. Tu peux commencer par
transformer la suspicion en bonne opinion.

- La bonne opinion concernant les autres: En Islam, il n'est pas

nécessaire d’avoir des preuves pour interpréter une situation en bien, mais, il
est obligatoire d’en avoir pour l’interpréter en mal. Ainsi tu te préserves de
contrariétés inutiles, tu ne pollues pas ton mindset de pensées négatives qui
vont consommer une bonne partie de ton énergie et qui risquent de mettre à
mal ta bonne humeur et ton rapport aux autres. Tu ne sais pas dans quel état
d’esprit sont les personnes qui t'entourent, ni la situation dans laquelle elles
sont. Alors certains agissements peuvent te paraître louches, suspects mais il
ne s’agit là que de ton interprétation et non de la réalité.

La mauvaise pensée amène la suspicion, qui elle, entraîne l’espionnage,

forcément, tu imagines toujours que l'autre a quelque chose à cacher. Et celui
qui cherche des défauts chez une personne finira par en trouver... Mais pour
quel bénéfice ? Est-ce que toutes ces informations sur les autres vont faire de
toi quelqu'un de meilleur ? Ne devrais-tu pas être concentré sur ta progression
? Imagine-toi arriver aux urgences dans un état lamentable. Quelle situation
te préoccupe le plus, la tienne ou celle de tous les autres patients ? Tu es venu
chercher une solution à ton problème. Agis de la même façon dans ton
quotidien, jusqu'à ce que tu sois tellement occupé par la correction de tes
défauts que tu ne puisses plus voir ceux des autres.

Et puis pose-toi cette question : le fait que tu sois focaliser à ce point sur
les défauts des autres ne révèle-t-il pas un problème chez toi ? Mouhammed
Ibn Sirin disait : « Nous avions l'habitude de dire que les gens qui ont le plus
de défauts sont les plus rapides à mentionner ceux des autres. » (As-samt li
Ibn Abi Dounya 138). Ça pique je sais, mais c'est pour ton bien !

- Clarifie les choses qui peuvent être mal interprétées.

Tu vas gagner du temps et te faciliter la vie. Ce que tu peux ressentir vis-

à-vis des autres, eux aussi peuvent le ressentir te concernant. Je m'explique :
Parfois, les gens ne comprennent pas ce que tu fais. Pourquoi tu es stressé et
donc désagréable par exemple. Dans le mindset prophétique, il est préférable
de s’expliquer, de parler pour ne pas laisser place au doute. Si tu crains que ta
manière d'être soit mal comprise, explique-toi. Plutôt que de gâter la journée
de tes collègues au travail, dis-leur « Je ne suis pas bien aujourd'hui, je
m'excuse par avance de mon caractère de cochon ». Les gens sauront à quoi
s'en tenir. Et tu vas préserver tes relations professionnelles. Pire, les gens vont
se montrer compréhensifs (peut-être) et te faciliter la journée.

Ne vaut-il pas mieux prévenir que guérir ?

 Il est arrivé que le Prophète ‫ ﷺ‬accompagné de son épouse croisa des
Compagnons alors qu'il faisait nuit et qu’il n’y avait pas beaucoup de
visibilité. Ces Compagnons pressèrent légèrement le pas et le Prophète ‫ ﷺ‬de
leur dire que c'était son épouse qui était à ses côtés. Ceci afin qu’aucun doute
ne s'immisce dans leurs têtes et que tout soit clair, sans équivoque. Parler, ce
n'est pas se justifier, c’est maîtriser l'art de la communication. Tu désamorces
les tensions juste en clarifiant ce qui est. Tu ne laisses pas le doute quant à
l'interprétation de tes actions. Ainsi, tu limites les malentendus, donc les
mauvaises pensées et les conflits potentiels.

L’important est d’être sincère envers soi-même, et de rechercher sa

progression. À chacun ses priorités, les tiennes sont d’être meilleur. De
devenir la meilleure version de toi et d’inspirer les autres à travers ton
parcours.

Je te propose trois conseils pratiques pour devenir une source

d'inspiration:

1. Accepte des gens ce qu'ils sont capables de donner. Trop en attendre,

c'est se sentir déçu, trahi, abandonné, c'est en vouloir aux autres….alors qu'en
fait, c'est nous qui en avons trop demandé ! Chacun a sa ligne de rupture. Tu
retrouves ce mindset prophétique dans ce hadith: « Voulez-vous que je vous
indique qui est interdit au Feu ? Toute personne douce, facile et peu
exigeante. »

2. Oriente vers l'objectif, non pas vers ton niveau actuel. Car nous
sommes tous en chemin vers la Meilleure Version de Nous-même. Partage ce
qu'il y a de meilleur en toi, et n'accepte des autres que ce qui te rend meilleur.
Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit: « Rapprochez-vous de la perfection, rectifiez
continuellement votre conduite (...) »

3. Ne sois pas l'avocat de ton ego... ce qui te rendrait sourd et aveugle à

toute progression car tu risquerais de ne pas écouter pour apprendre, mais
d'écouter pour te défendre... Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Le combattant est celui
qui combat son âme. »

En conclusion je dirais que « La responsabilité est le prix de la grandeur

» comme disait Churchill. C’est un bon résumé du principe qu'honneur et
responsabilité sont indissociables. Ainsi en faisant grandir les autres, tu ne
fais que t'élever. Prendre la pleine conscience de soi dans la création, c’est
réaliser à quel point nous sommes tous reliés, et que tu ne brilleras jamais
autant qu'en aidant les autres à devenir des étoiles. L’expression la plus forte
de cet état d'esprit est de vouloir pour les autres ce que l’on veut pour soi-
même.

Le Prophète ‫ ﷺ‬dit justement : « Vous ne serez véritablement croyant

que lorsque vous voudrez pour votre frère ce que vous voulez pour vous
même. » (rapporté par Al Boukhary)

C’est une qualité qui reflète la perfection de la foi. Fais-en un trait de ton
caractère in sha Allah.
CHAPITRE 4: SOI EN TANT QU’INDIVIDU
 1. Trouve Ta direction

L'important dans la vie n'est pas où tu étais,

ni même où tu es,

mais où tu veux aller.

Chaque matin des milliers de gens s'entassent dans les métros parisiens.
Certains vont travailler, d'autres viennent de finir et rentrent chez eux.
Chacun(e) est là dans un but bien précis.

Imagine-toi dans un de ces wagons. Tu y croises tous les jours la même

personne. Un jour, vous finissez par vous parler. Et dans la discussion, tu en
arrives à lui poser cette fameuse question: Où est-ce que tu vas ? À laquelle
elle te répond : Je ne sais pas. Tu vois la tête que tu pourrais faire face à une
telle réponse ? Comment une personne peut-elle prendre le métro tous les
matins sans savoir où elle va ?

Maintenant, si tu lui poses la même question mais concernant sa vie : Où

est-ce que tu vas dans la vie ? Et que sa réponse est : Je ne sais pas. Comment
vas-tu réagir ? Sérieux, ce n'est pas une réponse qui fait froid dans le dos ?
Franchement, tu vis, fondes une famille, tu vas bosser tous les jours, sans
savoir où tout cela te mène ?

II y a quelque chose de plus grand que le simple fait de répondre à des

besoins. Le but de ta vie n'est pas de payer des factures, ou de consommer.
Tu comprends maintenant l'importance de donner du sens à ce que tu
accomplis. L'essentiel est que tu te sentes bien dans ce que tu fais. Ce que tu
entreprends à titre personnel, professionnel, familial, spirituel, doit être
quelque chose de désiré dans le sens où cela t'amène vers l'objectif que tu t'es
fixé d'atteindre. C’est en tout cas ce que je te souhaite. Car avec cet état
d‘esprit, l'effort n'est pas un fardeau mais une opportunité d'avancer vers ton
but. Trouver sa direction, c’est, à terme, définir aussi ses valeurs et ses
principes. Je m'explique :

Annawas Ibn Sam'an (qu'Allah l'agrée) a dit : « J'ai interrogé le

Messager d'Allah ‫ ﷺ‬sur le bien et sur le mal. Il me dit : Le bien, c'est la
bonne moralité, et le mal, c'est tout ce qui reste hésitant dans ta poitrine
et que tu n‘aimerais pas que les gens découvrent. » (Rapporté par Mouslim
Riyad Salihin n°624)

« Le mal c'est tout ce qui reste hésitant dans ta poitrine. »

Tu retrouves dans cette expression la sensation désagréable que tu ressens

lorsque tu agis et que tu n‘es pas aligné avec tes valeurs. Cette gêne qui te
fais te dire : Ce n'est pas moi ça!

Être bon, c'est être en harmonie avec soi-même.

Oscar Wilde

Ce doit être un de tes principes de vie : être en harmonie avec toi-même.

C'est-à-dire, avec tes valeurs et tes principes de vie. Définir ton pourquoi,
c'est réussir à cerner ce qui te fais vibrer et chercher à l'accomplir. Je ne te
demande pas d'être parfait, juste la volonté d'être meilleur. Peu importe le
domaine, peu importe l'envergure de ton effort.

Le Prophète ‫ ﷺ‬dit : « Ne néglige aucune bonne action si petite soit-

elle. » (Rapporté par Al Boukhary)

Dépasse l'envie de la réussite matérielle, des plaisirs succincts et regarde

au-delà. Beaucoup de gens vivent aujourd'hui une crise existentielle car trop
peu de réponses donnent du sens à leur vie. Le consumérisme, les
distractions, et autres plaisirs restent des moyens de rendre le quotidien moins
monotone mais en aucun cas l'objectif ultime qui donnerait sens à ce que tu
es. Rien de tout cela ne peut combler le vide que laisse la sensation de passer
à côté de sa mission de vie.

Les programmes télé, ces divertissements anesthésiants qui t'empêchent

de réaliser à quel point ta vie peut n'avoir aucun sens et la routine qui tourne
en boucle semaine après semaine sans que tu puisses voir plus loin que les
besoins primaires n'arrangent pas les choses non plus. Sors la tête du guidon
et prends de la hauteur. Réponds à ton Seigneur en recherchant Sa proximité.
Passe de l'envie de satisfaire tes passions à celle d’obtenir l’agrément
d’Allah. Car la chose à laquelle ton Seigneur t’appelle est grandiose et elle est
l'objectif même de ta création ! Allah dit : « Je n'ai crée les djinns et les
hommes que pour qu'ils M'adorent. » (sourate 51 verset 56). C'est dans ce
verset notamment que tu découvres ta mission de vie.

La recherche de l'agrément d'Allah passe par ta foi bien sûr, par tes actes
d'adoration, par ta combativité, ton altruisme, ton épanouissement, ton impact
positif sur le monde, ton bien-être physique et mental, par l'amour que tu
transmets autour de toi, par toutes ces qualités que tu vas développer et qui
vont faire de toi un véritable croyant. C’est ça qui est extraordinaire,
rechercher l’agrément d'Allah revient à faire de toi la meilleure personne
possible. Ce que tu fais est donc totalement dans ton intérêt.

Ensuite, détache-toi du regard des gens et de leurs jugements. L'équation

est simple: de nature, l'être humain est un éternel insatisfait. Et la perfection
n'est pas de ce monde. Résultat: tu ne pourras pas contenter tout le monde.
Allah, en parlant des Prophètes (sur eux la paix) nous apprend qu'ils ont eu
leurs partisans et leurs détracteurs, malgré le fait qu'ils furent tous envoyés de
la part du Seigneur de toutes les créatures avec une science venant de Lui.
Alors qu'en est-il de nous ?

On a dit à Hassan Al Basri : « Les gens assistent à tes assemblées afin de

pouvoir y trouver des erreurs et te critiquer. Ce à quoi il répondit :
 Quand j'ai vu que les gens ne sont pas satisfaits de leur Seigneur, j'ai su
qu‘ils ne seront jamais satisfaits d’une créature comme eux. »

Ce que tu fais, doit t'être bénéfique, ne cherche pas à faire l‘unanimité.

L'approbation des gens n'est pas un gage de réussite. Tu œuvres pour devenir
la meilleure version de toi, et tant que c'est le cas, peu importe ce qu'on en dit.

J‘ai souvent entendu cet exemple :

Un homme marche accompagné de son fils. Celui-ci est assis sur leur âne.
Les gens qu‘ils croisent se disent entre eux: comment le fils peut-il laisser son
père marcher et lui s'asseoir sur l'âne ?

Le père décide donc de prendre place sur l'âne et laisse son fils marcher.

Les gens disent : Quel père ingrat, il laisse son fils marcher.

Le père change encore, et se place lui aussi sur l‘âne. Ils se retrouvent
tous les deux sur la monture.

Les gens disent : Pauvre bête, ces gens-là n'ont donc aucune miséricorde
!

Enfin, le père choisit de laisser l'âne seul. Son fils et lui marchent au côté
de leur monture.

Les gens finissent par dire : Vous avez vu, ils ont une monture et ne s'en
servent pas !

Il n'existe aucune voie qui permette d'échapper

à la critique des gens.

Suis donc scrupuleusement ce qui t'est bénéfique.

 Imam Shafi'i (source: As-siyar 42/10)

En conclusion, chaque action que tu vas entreprendre suscitera les

critiques de certains. Et si tu décides de faire l'unanimité avant de passer à
l'action, tu risques de procrastiner pendant longtemps. Chaque décision que tu
prends aura sa part de réussite et d’échec, c'est ce qu’on appelle l’expérience.
Vivre au travers du regard des autres est nocif. Pour éviter cela tu as besoin
de trois attaches :

Le but visé, la stratégie, et l'effort

Le but visé, parce qu'un objectif bien défini est à moitié atteint (Abraham
Lincoln). Tout d'abord, assure-toi d'être cohérent, trouve ton équilibre entre
folie créatrice et pragmatisme, ce qui te permettra de définir un but clair.
Quand tu sais exactement où tu veux aller, tu n'as plus le temps d'écouter les
ragots des fatalistes. Puis crois en ton projet, quitte à être seul contre tous.

Ta stratégie. En ayant tes sources d'inspiration. Des personnes qui ont

entrepris et réussi le cheminement que tu vis. Fais le choix de t‘entourer de
personnes qui vivent une ambition identique ou supérieure à la tienne. Qui te
conseilleront au lieu de te décourager. Qui te soutiendront lors des moments
difficiles sans te juger.

Ton effort. Fais en sorte qu'il soit concret et ambitieux. C'est-à-dire

applicable tout de suite, étape par étape. Avec l'intention ferme d‘accomplir
quelque chose de grand.

Alors oui, c'est vrai, il y a une pression sociale qui tendrait à nous rendre
toujours plus "in", toujours plus uniformisés. Nous serions obligés de nous
soumettre à une “norme sociale”. Reste toi-même, garde toute ta spontanéité.
Chacun a ses propres traits de caractère, l’objectif est de te rendre meilleur,
pas de te dénaturer, avec comme base de travail... ta propre personnalité.
 Le Prophète ‫ ﷺ‬encourageait les Compagnons (qu'Allah les agrée) dans
leurs domaines de prédilections, tant que cela était un bien pour eux. Il n'a
pas brisé leur enthousiasme ou leurs bonnes dispositions mais simplement
orienté vers quelque chose de meilleur si cela était nécessaire.
 2. Ne sois pas l'avocat de ton ego

Si vous êtes irrité par chaque frottement,

comment allez-vous être poli ?

Roumi

Mettons les choses au clair dès le début. Tu es ton pire ennemi et tu ne

peux pas te débarrasser de toi-même ! Pas très optimiste comme début je te
l'accorde. La bonne nouvelle est que tu es aussi Ton Meilleur Allié, Ta
Valeur Sûre ! Comment peut-on être à la fois son pire ennemi et son meilleur
allié ?

Un vieil indien explique à son petit-fils que chacun de nous a en lui deux
loups qui se livrent bataille. Le premier loup représente la sérénité, l'amour
et la gentillesse. Le second, représente la peur, l'avidité et la haine. Lequel de
ces deux loups gagnent ? demande l'enfant. Celui que tu nourris le plus,
répond le grand-père.

Allah nous a créés avec la capacité de faire le bien et le mal. Ta

personnalité est faite de qualités et de défauts, de ton âme et de ton ego.
Suivant ce que tu vas développer, tu vas devenir soit ton pire ennemi, soit ton
meilleur allié.

Allah nous parle de l'importance de l'âme en disant :

« A réussi, certes, celui qui la purifie / Et est perdu, celui qui la

corrompt. » (Sourate 91 versets 9 et 10)

Tu as donc en toi ces deux côtés, et bizarrement, la plupart des

publicitaires de la terre, les marketeurs, le diable lui-même ne s'adressent qu'à
un seul côté de ta personnalité. Pourquoi ? Parce que c'est ta partie impulsive,
basée sur l'instinct brut, j'ai même envie de dire sauvage. Qui se moque
royalement des conséquences et des dommages collatéraux. La partie de
l'égoïsme exacerbé, de l'orgueil inutile, des passions insatiables, et de la
mauvaise foi anesthésiante à la vérité de ton état.

L'ego est l'anesthésiant qui allège la douleur de la stupidité.

Rick Rigsby

Maintenant, si tu décides d'être l‘avocat de ton ego, comment vas-tu faire

pour te corriger ? Pire encore, comment vas-tu faire pour accepter tes défauts
? Celui qui est persuadé d'être en bonne santé, accepte-il de prendre un
médicament ?

Le Prophète ‫ ﷺ‬nous dit: « Celui qui a un atome d'orgueil n'entrera

pas au Paradis. On lui dit : On aime pourtant avoir de beaux habits et de
belles chaussures. Il dit: Allah est beau et Il aime la beauté. L'orgueil,
c'est le fait de ne pas accepter une vérité venant des autres et de les
mépriser. » (Rapporté par Al Boukhary)

Voilà pourquoi je te dis de ne pas être l‘avocat de ton ego. Tu risques de

ne pas écouter pour apprendre, mais d’écouter pour te défendre. De te braquer
dans des postures contreproductives et de laisser le côté obscur de la force
être le pilote de ta vie. Tu te demandes si je vais finir par te proposer une
solution ?

Ton Mindset > Soit honnête envers toi-même car l'introspection est
salvatrice. Fixe-toi comme objectif de développer tes qualités, et de corriger
autant que possible tes défauts. Pour ce faire, écoute les critiques et
remarques des gens qui t'aiment et veulent ton bien. Car le croyant est le
miroir du croyant. L'ego a tendance à déformer la réalité pour qu'elle lui
donne raison. Tes proches eux vont voir en toi ce que tu n'es peut-être pas
capable de remarquer. D’où l'importance d'écouter ceux qui t'entourent, ton
introspection n’en sera que plus efficace. Tu sais, c'est un peu comme
s'habituer à l'odeur du parfum que tu portes tous les jours, tu ne la captes plus
alors que ceux qui t'entourent la sentent parfaitement. Il y a des traits de
caractères auxquels tu t'es habitué, que tu ne remarques plus, mais que les
autres voient. En prêtant attention à leurs critiques constructives, tu ouvres
grande la porte de la progression.

Le Prophète ‫ ﷺ‬dit : « La religion c'est le bon conseil (...) » (rapporté

par Al Boukhary).

Il ‫ ﷺ‬dit aussi : « Secours ton frère qu'il soit injuste ou victime

d'injustice ». Un homme a dit: Ô Messager d'Allah ! Je lui porte secours
si il subit une injustice mais si c'est lui qui commet l'injustice comment
est-ce que je lui porte secours ? Le Prophète ‫ ﷺ‬dit: « Tu l'empêche
d'être injuste, et ainsi tu viens à son secours ». (rapporté par Al Boukhary)

Parfois la critique sera ta bouée de sauvetage, si ton ego te domine tu ne

l'accepteras pas et tu en seras le grand perdant. On ne peut pas se permettre
de telles postures, tu imagines les dégâts que cela peut faire ? Franchement tu
n'a rien à y gagner. Ne te fais pas l'avocat de ton ego, ne sois pas blessé par le
conseil d'un autre, l'orgueil est le fauteuil des faibles et des perdants.

Dans le même ordre d'idée, le Prophète ‫ ﷺ‬dit : « Le meilleur d‘entre

vous, est celui qui est le meilleur avec sa famille. » (rapporté par Al
Boukhary)

Car la réalité de ta personnalité ne se révèle jamais mieux que dans

l'intimité. La plupart des gens maîtrisent les codes de l'hypocrisie sociale.
Toujours se montrer sous son plus bel aspect, tandis que dans l'intimité tu es
sans filtre, sans maquillage, sans faux-semblants. Tu as là un bon moyen de
savoir qui tu es vraiment.

Écoute même les critiques des haters (les rageux), tu y trouveras

sûrement de quoi t'améliorer. Leur but n'est pas ta progression, c'est vrai.
Mais tu peux transformer leur tentative de nuisance en opportunité. Dans
l'envie de te faire du mal, certaines personnes vont chercher le moindre de tes
défauts pour justifier leur aversion envers toi. Sers t’en, il y a sûrement un
peu de vrai dedans. Einstein disait : “Je suis reconnaissant à tous ceux qui
m‘ont dit NON. C'est grâce à eux que je suis moi-même.”

J'imagine que les mots “impossible” “abusé”, “trop idéaliste le frère” te

sont venus à l’esprit en lisant ce passage. Et pourtant. Dominer ton ego,
purifier ton âme de l'orgueil, l'envie ou encore la jalousie, représente
l'ascension de ton Everest, le défi de toute une vie et ce défi, c'est le tien !
Alors si les critiques des gens qui te détestent te font progresser, qu’elles
soient les bienvenues !

Omar (qu'Allah l'agrée) disait : « Je préfère une personne qui vient à moi
avec une parole dure et un cœur doux, qu‘une personne qui vient à moi avec
des paroles douces et un cœur dur. »

Évidemment il te faudra trier ce genre d'informations et ne prêter

attention qu'à celles qui te concernent vraiment. Pour ce qui est de la
médisance et de la calomnie, leur place est à la poubelle, on est d'accord !

Ton principe > Le combattant est celui qui lutte contre lui-même. Parce
que c'est là que se trouve ta réussite, la révélation de ton potentiel. Non
l'épanouissement ne consiste pas à dépasser les autres, mais à se dépasser soi-
même. Le Prophète ‫ ﷺ‬dit : « Rapprochez-vous de la perfection, rectifiez
continuellement votre conduite (...) » (Tiré d'un hadith plus long rapporté
par Mouslim n°46 de Riyad Salihin). Et quand bien même tu cherches à
rattraper ceux qui t'ont devancé, ils ne servent qu'à te motiver à être meilleur.

Tout cela est possible si tu sais dans quelle direction orienter ton effort.
Aie la Tradition Prophétique comme boussole dans tous les aspects de ta vie.
Tu vas devoir en apprendre davantage sur le Prophète ‫ﷺ‬. Fais-en sorte que
sa biographie soit ton livre de chevet par exemple.
 Inspire-toi également des histoires des Prophètes précédents. Allah, dans
le Coran te parle des peuples qui ont vécu auparavant pour que leurs erreurs
d'hier soient tes leçons de vie d'aujourd'hui et de demain. Dans tous les
domaines de la vie, on étudie le parcours de ceux qui ont réussi, on en tire des
règles et des méthodes. Le principe est le même pour ceux qui ont échoué
afin que leurs erreurs ne soient pas les tiennes. L'ego te soufflera sûrement
que toi, tu es plus malin, qu'ils n'avaient pas la modernité d'aujourd'hui, que
tu vas t’en sortir là où tout le monde s'est planté. Si tu te fais l‘avocat de ton
ego, il va te bercer d'illusions et t'empêcher d'apprendre des erreurs des
autres. Agis toujours avec honnêteté, c'est ce qui t'amènera à l'efficacité. Ali
Ibn Abi Talib disait : « L'intelligent est celui qui retient bien les expériences.
». Sois de ceux-là in sha Allah.

Mais, tu pourrais objecter que ce sont des Prophètes, des gens à part, et
que toi, tu n’es qu'un individu lambda. C'est une vieille ruse de l'ego là encore
de te laisser penser que les exemples qu'Allah te donne sont inaccessibles.
Bah oui, ça fait une excuse de rêve pour ne rien faire ! Ceci étant, tu peux
aussi te pencher sur la vie des Compagnons. Tu y trouveras un modèle
pratique du cheminement que tu as entrepris. Ils sont partis de zéro, n'avaient
pas les mêmes origines, ni le même statut social. Des hommes, des femmes,
des jeunes, des plus âgés. Tous ont entrepris ce cheminement, et sont devenus
la meilleure version d'eux-mêmes, matérialisée par l’agrément d'Allah avant
même que la mort ne vienne les chercher. Comme toi, ils avaient un travail,
une famille, des forces et des faiblesses, des hauts et des bas. Là pour le coup,
difficile pour l'ego de jouer la carte de l'inaccessibilité !

Bilal (qu'Allah l'agrée) par exemple est devenu le Mouazzine du Messager

d'Allah ‫ﷺ‬. Plus encore, le Prophète ‫ ﷺ‬lui a dit une fois :

« Ô Bilal, parle-moi de cette bonne action que tu accomplis depuis ta

conversion à l'islam, et dont tu attends le plus grand salaire. Car j'ai
entendu le bruit de tes pas me précéder pour entrer dans le paradis (...).
» (rapporté par Mouslim et Boukhary n°1146 Riyad Salihin). Pourtant, au
début il était esclave. Puis peu après sa conversion, il a subi les tortures des
gens de Qoraych. Attaché sur le sable brûlant, dans une chaleur écrasante, en
plein soleil. Ils lui passaient un énorme rocher sur la poitrine afin qu'il renie
sa foi. Sa seule réponse était « Ahadoune, Ahad » ce qui veut dire « Il n'est
qu'un » en parlant d’Allah. En t'inspirant de leurs vies, tu vas apprendre à
faire la différence entre excuses de l'ego et vraies difficultés. Car l'ego est LE
spécialiste des excuses et de la mauvaise foi.

Celui qui veut , trouve un moyen.

Celui qui ne veut pas, trouve des excuses.

Proverbe Arabe
 3. L’équilibre

Appliquez-vous à garder en toute chose le juste milieu.

Confucius

Vouloir aller loin, c'est aussi savoir se reposer. Être ambitieux, c'est aussi
rester présent pour ceux qui comptent. S'enrichir, c'est aussi rester accessible
et serviable. Aboutir et devenir la meilleure version de soi, c'est trouver son
équilibre, son juste milieu. Toute chose qui t'es utile, profitable, nécessaire ou
même vitale, l’est, dans une mesure déterminée. Manger est vital, mais
l’excès de nourriture est nuisible à ta santé. C’est ainsi pour toute chose, y
compris tes envies.

Tout d'abord, trouve ton équilibre entre envies et vrais besoins. Pas facile
dans le monde de la surconsommation où l'on invente sans cesse de nouveaux
besoins, de nouvelles conditions d'accès au bonheur. Tu veux savoir ce que je
trouve le plus surprenant ? En France, on mesure le moral des ménages par
leur niveau de consommation... Donc, plus tu consommes et plus tu es
heureux ?! Une étude a montré que le sentiment de satisfaction d‘une
personne ayant acheté une voiture neuve dure un mois. Ce sentiment dure un
an, chez un individu ayant acheté une maison. De nature, ton ego est dans un
état d'insatisfaction récurrente, et le Prophète ‫ ﷺ‬nous révèle ce principe en
disant :

« Si on donnait une vallée pleine d'or au fils d'Adam, il en

souhaiterait une deuxième, seule la terre en effet peut lui remplir le
ventre. » (Rapporté par Al Boukhary)

Tu te retrouves entre le marteau et l'enclume ! Consommer pour être

heureux et un ego insatiable. C’est la bonne formule pour transformer un
individu en esclave de la consommation. Parce que ton ego t'en demandera
toujours plus et qu'on te dira que c'est le seul chemin pour être épanoui...

Le mindset du Prophète ‫ ﷺ‬se situe entre deux vérités:

1. Allah nous a créé pour l'au-delà

2. Allah aime voir l'effet de Ses bienfaits sur Ses serviteurs

Cette vie, ses plaisirs, ses possibilités, ne sont pas une finalité en soi. Tout
est voué à disparaître, toi y compris. Et ce qui t’attend après la mort est
éternel et définitif. Réussir dans l'au-delà est ton ultime objectif de vie. Ce qui
ne doit pas t'empêcher de profiter des bienfaits d'Allah dans le présent.

Abu Al-Ahwas Al Juchami rapporte: « Le Prophète ‫ ﷺ‬me vit habillé

en haillons et me dit: Possèdes-tu quelques biens ?

Je répondis: Oui.

Il me dit: Quels types de biens ?

Je lui dis: Toutes sortes de biens, ovins, chameaux…

Le prophète me dit: Fais donc en sorte que les effets des bienfaits et
de la grâce d’Allah apparaissent sur toi. »

(Source: Al Fawaid)

Ibn Al Qayyim commente en disant ceci: « (...)Allah aime voir se

manifester la beauté apparente par le bienfait, et la beauté interne par la
gratitude(…) »

Prépare ton au-delà, c'est ton objectif de vie. Tu consommes pour vivre
mais tu ne vis pas pour consommer. Cet état d'esprit va te permettre de
profiter de la vie sans être esclave de tes passions, en restant aligné avec tes
valeurs, et sans devenir un poison pour le monde dans lequel tu évolues.

Comment ? Prends la mesure de la vie présente et de l'au-delà. Le

Prophète ‫ ﷺ‬compare l‘un et l'autre en disant :

« L'exemple de ce bas-monde en comparaison de l‘autre, est comme

l‘un d‘entre vous qui plonge son doigt dans la mer et qui observe la
quantité d‘eau qui le recouvre une fois qu'il l'a retiré. » (Rapporté par
Mouslim)

Imagine, une goutte de cette mer contient en elle, toutes les beautés, les
richesses, les saveurs, tous les plaisirs, les paysages, toute la diversité de cette
vie. Selon toi, combien y a-t-il de gouttes comme celle-ci dans l'immensité de
la mer ? La goutte représente cette vie, quand la mer représente l’au-delà.

Utilise des invocations ciblées.

Tes invocations représentent tes aspirations, tes espoirs et tes demandes.

On trouve dans l'habitude du Prophète ‫ ﷺ‬cette invocation :

« Ô Allah! Donne-nous le bien dans cette vie, le bien dans la vie

future. Et préserve-nous du Feu (l’enfer). » (Rapporté par Mouslim et
Boukhary Source Riyad Salihin n°1467)

Ou encore celle-ci :

« Ô Allah! Améliore-moi ma religion qui est ma protection contre

toute erreur. Améliore ma vie ici-bas où se trouve ma subsistance.
Améliore ma vie future, où je dois absolument retourner. Fais de la vie
pour moi une source d'augmentation de tout bien, et de la mort, une
délivrance de tout mal. » (Rapporté par Mouslim Source Riyad Salihin n
°1472)
 Tu peux retrouver dans ces invocations ce principe d’équilibre entre vie
matérielle et vie future. Entre préoccupations mondaines et préoccupations
spirituelles.

Tes invocations sont le reflet de ton état d'esprit. Ta force, elle, réside
dans ta capacité à maintenir cet équilibre. Ce n'est pas tout, il existe dans le
mindset prophétique, une clé qui fera de toi la personne la plus
riche...Satisfais-toi de ce que tu possèdes. La richesse n'est pas de tout
posséder mais d'être satisfait de ce que tu as. L'âme insatiable reste affamée
même si tu lui donnes tout ce qu'elle désire. Elle possède sans se satisfaire.
Elle convoite sans se lasser. Il y a une invocation que tu dois absolument
connaître pour éviter de sombrer dans cette boulimie: « Ô Allah je cherches
refuge auprès de Toi contre une science qui ne me profite pas. Contre un
cœur qui ne te craint pas. Contre une âme insatiable. Et contre une
invocation qui n'est pas exaucée. »

Abdallah Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agrée) a dit : « (...) Sois satisfait de la

part de biens qu‘Allah t'a impartie, tu seras le plus riche des gens. »
(Sagesses Musulmanes p 41 n°53)

Utilise et consomme quand cela est nécessaire. Cet équilibre est le remède
au gaspillage, à l'égoïsme, à la surproduction qui entraîne l'épuisement des
ressources naturelles, et même aux injustices économiques.

Comment un simple changement de mindset pourrait endiguer des

injustices économiques ?

II est établi aujourd’hui que la production alimentaire mondiale est

suffisante pour nourrir deux fois la population de la planète et pourtant...Le
problème n'est ni la quantité de production, ni le nombre d'hommes sur Terre.
On pourrait même diminuer cette production de moitié, qu'il y en aurait
encore suffisamment. Le problème vient de l'homme lui-même, car quand tu
vis dans l'insatiabilité, il n'y en a jamais assez pour toi, comment pourrais-tu
en laisser pour quelqu'un d‘autre ? Passer de l'excès à l'équilibre, c'est passer
d'un sentiment de manque à un sentiment de suffisance. Il est alors beaucoup
plus facile d'accepter de partager.

Le monde contient bien assez pour les besoins de chacun,

mais pas assez pour la cupidité de tous.

Gandhi

Et spirituellement parlant ? Le Prophète ‫ ﷺ‬nous donne des repères dans

ce hadith:

« La religion est aisance et facilité. Jamais quelqu'un ne cherchera à

rivaliser de force avec la religion sans qu'elle ne l'écrase. Suivez plutôt la
voie du juste milieu, rapprochez-vous en douceur de la perfection et
soyez optimiste. Aidez-vous-en cela par vos allées et venues à la mosquée
le matin et le soir, et à certaines heures de la nuit. » (Rapporté par Al
Boukhary)

C’est un classique bien connu des résolutions de début d'année. Tout le

monde jure de changer, de se mettre au sport, d'arrêter le sucre et que sais-je
encore. La motivation est au top, et la plupart des gens ne jurent que par leurs
nouvelles ambitions…La première semaine. On veut renverser la table,
chambouler le quotidien ! Mais pour combien de temps ? Rapidement les
anciennes mauvaises habitudes reviennent dans le salon de tes occupations.

Quel est ton objectif ? Devenir la meilleure version de toi. Et cette

évolution ne va pas se faire en quelques jours ou quelques semaines.

Il te faut :

- Trouver ton équilibre entre impulsivité et inactivité, car le secret de la

réussite est la persévérance.

- Ne pas confondre le principe de « crainte révérencielle d'Allah » et

exagération. Il y a dans le récit qui suit une bonne illustration de cette
différence.

Anas (qu'Allah l'agrée) rapporte que trois hommes vinrent chez les
femmes du Prophète ‫ ﷺ‬pour les interroger sur la façon dont il adorait Allah.
Quand elles les en informèrent, cela sembla paraître peu. Ils dirent :

-Que sommes-nous par rapport au Prophète alors qu'Allah lui a

pardonné tous ses péchés passés et futurs ?

L'un d'eux dit :

-Pour ma part, je m'engage pour toujours à passer toutes mes nuits

en prière.

L'autre dit :

-Et moi, je m'engage à jeûner sans interruption toute ma vie.

Le troisième dit :

-Moi, je m'engage à ne jamais me marier.

Le Messager d'Allah ‫ ﷺ‬vint alors à eux, leur dit :

-Est-ce vous qui avez dit ceci et cela ?

En vérité, par Allah, je crains Allah bien plus que vous, mais je jeûne
un temps et je mange un autre. Je prie une partie de la nuit, j'en dors
une autre et j'épouse les femmes. Celui qui se détourne de ma voie n'est
pas de ma communauté.” (Rapporté par Mouslim et Al Boukhary Riyad
Salihin n°143)
 Ces personnes ont voulu trop en faire. L'exagération n'est pas le mindset
de la réussite. Chercher à "casser la baraque" ne te garantit pas que tu iras
plus loin que les autres, ni que ton effort te sera plus bénéfique. Mais avoir
les bonnes références en suivant l'état d'esprit du Prophète ‫ ﷺ‬et sa manière
de faire t'emmèneront à l'objectif. Ne travaille pas seulement dur, travaille
aussi intelligemment.

Conclusion :

L'effort que tu fais doit t'être bénéfique. En trouvant ton équilibre, tu

évites les extrêmes contreproductifs. Le but n'est pas d’impressionner les
autres avec beaucoup d'efforts apparents, mais d'aboutir. Être, plutôt que
paraître. Opérer ce genre de transformations a un impact conséquent sur ton
rapport à l'autre. Partager plutôt que gaspiller, laisser aux autres plutôt que
surconsommer. Tu vas même y découvrir une préservation de ta santé et des
ressources naturelles. Spirituellement parlant, ton équilibre est synonyme de
constance. Et tu le sais maintenant, il n'y a pas de changements réels sans
constance.
 4. L' équilibre émotionnel

Maîtriser les autres, c'est la force.

Se maîtriser soi-même c'est le vrai pouvoir.

Lao Tseu

On dirait un principe de moine shaolin. Cependant le mindset prophétique

est toujours dans l'équilibre du juste milieu. Quand un homme colérique est
venu demander au Prophète ‫ ﷺ‬un conseil, Il lui a dit : « Ne te fâche pas. »
afin que cet homme ne soit pas victime de son tempérament, mais qu'il
apprenne à le contrôler.

Pour la plaisanterie, Il ‫ ﷺ‬a dit : « Ne plaisantez pas avec excès, car

trop plaisanter finit par tuer le cœur. »

La bonne humeur, la jovialité sont des portes pour ouvrir le cœur de ton
interlocuteur. Mais trop plaisanter finit par te décrédibiliser. Tu vas passer
pour cet individu qui ne prend rien au sérieux, à qui on ne peut pas confier de
missions importantes ou à forts enjeux. Tu vas finir par plaisanter sur des
sujets qui ne s'y prêtent pas et blesser les gens.

Pire encore, ça impacte ton état spirituel. Tu pourrais finir par être
apprécié des gens pour ton côté boute-en-train, alors que celui-ci abîme ton
lien avec Allah. Il n’y a rien de pire que de sacrifier son lien avec Allah pour
un moment de notoriété auprès des gens.

Il ne s’agit pas d’être perpétuellement sérieux et rigide, mais de savoir

fixer des limites à la légèreté et la plaisanterie, afin de réussir à passer de la
légèreté au sérieux dès que cela le nécessite. Le maître mot étant l’équilibre.

Bakr Ibn Abdallah a dit : « Les Compagnons du Prophète se lançaient

du melon (ou de la pastèque) mais lorsque venaient les vrais événements,
ils étaient de vrais hommes. » (Al Adeb Al Moufrad de Al Boukhary n°
265)

L'intransigeance est aussi un état d'esprit compliqué à gérer. Si tu ne

laisses rien passer, tu vas vite te fatiguer. L'être humain est plein de
maladresses en tout genre.

Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) était un jeune homme au service du

Prophète ‫ﷺ‬. Il a dit : « Jamais il ne m’a dit pour une chose que j’avais
faite, pourquoi l’as-tu faite. Et pour une chose que je n’avais pas faite.
Pourquoi ne l’as-tu pas faite ? » (tiré d'un hadith plus long rapporté par
Mouslim et Al Boukhary Riyad Salihin n°622)

La maîtrise de soi quand tout va de travers, quand la personne à qui tu as

confié une tâche s'est carrément plantée, est un des aspects les plus
importants du leadership. Faire grandir les autres va te demander beaucoup
de pédagogie et de sagesse afin de les faire progresser, corriger leurs erreurs
tout en les gardant près de toi. Chaque personne ayant goûté à l‘éducation
prophétique a pu s'améliorer tout en gardant une estime et un amour pour le
Prophète ‫ ﷺ‬au plus haut niveau. En vérité, ils l'ont aimé plus que leur propre
personne.

le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Le fort n'est pas celui qui terrasse son
adversaire, mais celui qui se maîtrise dans la colère. » (rapporté par
Mouslim et Boukhary Riyad Salihin n°647)

Voilà le mindset vers lequel le Prophète ‫ ﷺ‬te dirige. Tu penses que

vaincre tes adversaires est le plus grand défi à relever ? Et bien non. Rester
maître de soi dans un moment où la plupart sont hors de contrôle, voilà la
vraie force.

Le rancunier devra lutter contre lui-même pour se débarrasser de cette

rancune ou l’atténuer au maximum. Aujourd'hui les posts fusent sur les
réseaux avec comme leitmotiv : « Je n'oublie pas », « Je ne pardonne pas ! »,
« Rendez-vous devant Allah au Jour du Jugement » etc...Mais à qui profite un
tel niveau de rancune ? À toi ? Tu es sûr ? Le Messager d'Allah ‫ ﷺ‬a dit : «
Allah ne fait pas miséricorde à celui qui ne fait pas miséricorde aux gens.
» (rapporté par Al Boukhary n°96 Al Adeb Al Moufrad). Tu réalises avec ce
hadith à quel point l'excès de certaines émotions est dévastateur. On peut en
arriver dans l'excès de rancune à souhaiter les pires choses à l'autre, y
compris l'Enfer ou à carrément le maudire. Lorsque l'on a demandé à l'imam
Ahmed d'invoquer contre les gens qui lui ont fait du mal (et ce n'était pas un
petit mal, crois-moi), il a répondu : « Quel avantage vais-je tirer du fait
qu'Allah châtie par ma cause un homme parmi les musulmans ? ».

Houdheyfa (qu'Allah l'agrée), célèbre Compagnon du Messager d'Allah

‫ ﷺ‬a dit : « Deux peuples ne se maudissent pas mutuellement sans que la
malédiction ne leur tombe dessus à tous les deux » (rapporté par Al Boukhary
n°318 Al Adeb Al Moufrad).

Il est difficile de parler de rancune tenace sans parler de haine car les
deux sont intimement liées. La haine n'est pas un bon carburant, ce n'est pas
une bonne source de motivation. Pourquoi ? Parce que l'intention qui te
motive est mauvaise. Quelqu'un d'aveuglé par la haine ne peut être satisfait
que par la souffrance de l'autre alors que toi tu cherches à devenir la
meilleure version de toi, ce sont des directions diamétralement opposées !

Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agrée) a dit : « Ne laisse pas ton amour
devenir passionnel et ta haine destructrice. Aslam a demandé :

-Comment le savoir ?

Omar a répondu :

-Quand tu es épris d'une personne cela te rend puéril et quand tu détestes

quelqu'un tu souhaites sa perte. » (rapporté par Al Boukhary n°1353 Al Adeb
Al Moufrad).

Bon, pour chaque règle il existe des exceptions, je te l'accorde. Tu vas me

dire que nous ne sommes que de faibles êtres humains et c'est vrai.
Cependant efforce-toi à ce que les cas où la rancune persiste soient vraiment
des exceptions et ceci pour ton propre bien.
 Le dernier point que je vais aborder ici concerne les émotions liées à tes
envies. Certains sont totalement soumis à leurs pulsions et le souci avec les
envies complètement débridées c'est qu'elles n'ont aucune limite. L'envie de
manger par exemple peut être forte. Sans autodiscipline, tu vas tomber dans
l'excès et transformer un bienfait en problème. Idem pour le sommeil, ton
temps est précieux, comment peux-tu devenir la meilleure version de toi en te
levant à midi tous les jours ? D'autres n'arrivent pas à évoluer financièrement
parce qu'ils sont victimes de leurs pulsions et achètent tout et n'importe quoi
en prétextant du « coup de cœur ». Ce n'est pas un « coup de cœur » mais un
« coup de nafs ». On le sait, toutes les techniques marketing sont basées sur
l'émotionnel. Pourquoi ? Parce que si tu ne fais appel qu'à ta raison, tes achats
vont se limiter à tes strictes besoins réels ! Et ça, c'est pas bon pour les
affaires...

C'est un premier point. Régule tes envies et donne à ton corps ce dont il a
besoin, plus que ce dont ton ego a envie. L'équilibre émotionnel passe aussi
par cette autodiscipline. C'est le fameux débat de savoir qui est le plus
indispensable entre la motivation et la discipline. Si tu considères la
motivation comme étant ce qui te fait envie et la discipline comme étant ce
qui est nécessaire, je dirais que tu dois éduquer ton nafs (ego) jusqu'à ce qu'il
est envie de ce qui est nécessaire...En Islam on parle de « l'âme incitatrice au
bien » (l'âme éduquée qui t'oriente vers les bonnes actions) qui s'oppose à «
l'âme incitatrice au mal ».

Conclusion :

L'imam Ahmed disait : « Évitez l'exagération en toute chose, aussi bien

dans l'amour que dans la haine ». C'est un bon résumé de l'importance
d'équilibrer ses émotions. Aujourd'hui tout est vécu à l'excès, c'est la course à
la surenchère, chacun peut maintenant donner son avis et influencer les autres
via les réseaux sociaux, mais est-ce que tout ça t'aide à atteindre tes objectifs
de vie ? Pas sûr du tout. S'il y a un principe que tu dois graver dans ton esprit,
c'est celui que j'ai cité en tout début de chapitre 3 : « Appliquez-vous à garder
en toute chose le juste milieu. ». Si tu y arrives ta clairvoyance n'en sera que
plus grande, ta relation à Allah n'en sera que meilleure, ton impact sur les
autres n'en sera que plus constructif, et toi, tu ne feras qu'avancer vers ce que
tu peux être de meilleur par la Permission d'Allah.
 PARTIE II:
COMMENT RÉVÉLER SON PLEIN
POTENTIEL
CHAPITRE 1: LE COEUR, OUTIL DE
PERCEPTION
 1. L'intelligence la plus profonde provient du cœur

Le débat est récurrent. Qui de ta raison ou de tes émotions guident tes

décisions et tes jugements ? Aujourd'hui, la science explique nos émotions
comme étant de simples réactions chimiques qui provoquent à leur tour, des
réactions dans notre corps. Je pense que l'on tente d'expliquer l'effet d'une
émotion ou d'un sentiment mais pas pourquoi on ressent une chose plutôt
qu’une autre. En goûtant un plat, pourquoi l'aimes-tu ou pas ?

On peut analyser chimiquement la réaction de ton corps à une chose que

tu aimes ou non. Mais dire pourquoi tu l'aimes, c'est une autre question. Ton
corps est équipé de capteurs sensoriels. Tu vis, ressens, examines, apprécies
ou non. Et le capteur le plus performant est sans conteste le cœur. Les ordres
sont donnés au corps par le cerveau, certes. Mais de qui le cerveau reçoit-il
ses ordres ? De ton cœur.

Selon Anne Marquier, le cœur contient plus de 40.000 neurones, un

réseau complexe et dense de neurotransmetteurs, de protéines et de cellules
d'appui. Et surtout, un système nerveux indépendant qui permet au cœur de
prendre des décisions indépendamment du cerveau. Selon elle, il existe
quatre types de connexions : - La communication neurologique : Le cœur
envoie plus d'informations au cerveau qu'il n'en reçoit.

- Le cœur produit l'hormone ANF, celle qui assure l'équilibre du corps,

capable d'inhiber la production d'hormones du stress. De produire et de
libérer l'hormone de l'amour : l'ocytocine.

- Les ondes de pression. Il semble qu'au travers du rythme cardiaque, le

cœur envoie des messages au cerveau ainsi qu'au reste du corps.

- Le champ électro-magnétique du cœur est 5000 fois plus intense que

celui du cerveau.
 Sa conclusion ? Le circuit du cœur est le premier à traiter les
informations, qui passent ensuite par le cerveau. Les ondes cérébrales sont
synchronisées par les variations du rythme cardiaque: c'est le cœur qui
entraîne la tête !

Prenons un exemple. Fumer nuit gravement à la santé, c'est un fait. Ta

raison l'analyse ainsi. Donc, lorsque quelqu'un lit sur un paquet de cigarettes
« fumer tue », il devrait s’en abstenir. C'est ce qui est le plus logique et
raisonnable. Pourtant les gens continuent de fumer. L'envie, la sensation de
manque ou de stress, l'insouciance, l'habitude, le réflexe. Peu importe
comment tu l'appelles, c'est cet état émotionnel qui dicte à ton cerveau ce
qu'il doit faire. Si l'envie de fumer est plus forte que la raison, la personne
prendra une cigarette. Idem pour les autres sentiments.

Ibn Al Qayyim dit à ce sujet : « Si ta raison se libère de la domination de

tes passions (ici on entend pulsions, envies...), elle reprendra le pouvoir. »
(Al Fawaid)

Donc, le vrai roi est ton cœur, son valet étant ton cerveau.

Quel est le mindset prophétique ? Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Un morceau

de chair dans le corps, s'il est bon, tout le reste l'est. Et s'il est mauvais,
tout le reste l'est aussi. Ce morceau de chair c'est le cœur, ce morceau de
chair c'est le cœur. » (Tiré d'un hadith plus long rapporté par Al Boukhary et
Mouslim)

Voici ton point de départ. S'il est bon, tout ce que tu exprimes l'est aussi.
Si les sentiments qui t'animent sont l'envie, la jalousie, la vanité ou l'avarice,
tu agiras en fonction de ces états. Pareil pour la foi, l'altruisme, la fraternité,
la générosité, le courage, l'honnêteté, l'ambition. Les résultats obtenus seront
très différents dans un cas ou dans l'autre.

La foi, elle, est un état spirituel lié au cœur d'où découle la conscience de
l'au-delà, de la présence divine, ou des êtres non perceptibles par les sens
communs (les anges par exemple). C'est un état qui te fait ressentir de la joie
lorsque tu fais le bien car tu réalises sa valeur, ainsi que de la tristesse lorsque
tu fais un mal car tu en entrevois ses conséquences.

Quelqu'un demanda au Prophète ‫ﷺ‬: qu'est-ce que la foi ?

Il répondit : « Quand tes bonnes actions te réjouissent, et que les

mauvaises t'attristent, tu es un croyant. » (rapporté par al Hakim)

Tu développes une sensibilité, une clairvoyance qui te fait distinguer ce

qui est profitable de ce qui ne l'est pas. Ta foi est une forme de conscience
intelligente, un radar indispensable dans tes prises de décisions. Ibn Al
Qayyim dit concernant la foi comme forme d'intelligence : « La parole est
mots et significations. Elle est liée à l'oreille et au cœur. L'écoute des mots est
la spécialité de l‘oreille. L'écoute de la réalité du sens et de ce qui est visé,
est la spécialité du cœur. » (Al Fawaid)

Cela peut paraître étrange, mais tu comprends avec ton cœur. Et comme
toute forme d’intelligence, celle du cœur se développe, s'apprivoise. Certains
appellent cela l'intuition, d'autres la clairvoyance ou « bassira » en arabe. Car
le terme « bassar » désigne la vue des yeux, tandis que « bassira » renvoie à
la vue du cœur...Chacun ayant son domaine de compétences.

En développant ta bassira (clairvoyance), tu t’octroies un outil de

perception puissant que très peu de gens maîtrisent. Tu vois avec le cœur ce
que tes yeux ne peuvent cerner. Tu comprends avec ton cœur ce que ton
intellect ne peut appréhender. Ce qui te donne une perspective élargie de la
réalité, une compréhension plus poussée des informations que tu reçois.

Ibn Al Qayyim disait : « Si le cœur se nourrit de rappel, s'abreuve de

méditation et se purifie de toute souillure, il sera témoin de phénomènes
étonnants et Allah lui inspirera la sagesse. » (Al Fawaid)

Dans son explication du livre Riyad Salihin, cheikh Al Outhaymine dit

ceci : « Certes Allah accorde à la personne pieuse des intuitions qui lui
permettent de distinguer entre les gens, de voir ce qu'il en est des gens, lui
permettant de reconnaître le menteur du véridique et le pieux du pervers. »
(Charh Riyad Salihin 1/519)

La bassira est une vue du cœur. Donc spirituelle. Ton corps a besoin de
nourriture pour rester en bonne santé n'est-ce-pas ? Et plus cette nourriture est
de qualité, mieux ton corps se porte. Le cœur fonctionne de la même manière.
À ceci près que ce qui le nourrit est fait de lumière. La prière est une lumière,
l'évocation d’Allah, la lecture du Coran aussi. La méditation sur la grandeur
d’Allah également. La science religieuse en est une, ainsi qu’assister aux
rappels et le bien de manière globale. Ces actions constituent la nourriture de
ton cœur et sont les moyens de développer ta bassira.

Le second point par lequel tu développes cette bassira, et on en parle

beaucoup depuis le début de ce livre, est l'éducation de ton ego. Comment ?
Par l'apprentissage et la mise en pratique des règles qu'Allah a institué. C'est
par ce biais que s'opèrent l'éducation et la purification de ton ego. Celui-ci
voulant faire, comprendre et vivre comme bon lui chante, tu ne pourras
atteindre ni l'honnêteté intellectuelle ni la clairvoyance (bassira) si c'est lui le
pilote de ta vie. Il y a un lien évident entre piété et bassira, information
importante particulièrement de nos jours où foisonnent toutes sortes de «
coachs de vie » et de « méthodes qui se veulent révolutionnaires » dans le
domaine. Je le répète pour que ce principe s'imprime clairement : Il n'y a pas
de clairvoyance sans piété.

En revanche, le Prophète ‫ ﷺ‬dit : « Quand le fils d'Adam commet un

péché, un point noir se dépose sur son cœur (...) »

Ce qui obscurcit ton cœur, obscurcit ta bassira. Tu vas devoir te bagarrer

avec ton âme, afin que ta routine soit faite d'actes qui te sont favorables. C'est
ce qu'on appelle, l'autodiscipline ou l'éducation de soi (Ad-djihadou Nafs) :
s'astreindre à un mode de vie qui va te permettre de réussir. Si le péché
t'handicape dans ton parcours, tu vas devoir mettre en place un plan d'action
pour y remédier. En premier lieu, la demande de pardon à Allah. En
demandant la miséricorde d'Allah, tu reconnais ton erreur. Tu admets ainsi la
nécessité du changement. Ensuite vient la transformation de tes habitudes.

Roumi disait: « Si votre lumière émane du cœur, vous ne serez jamais

perdu. »
 2. Aie un cœur neuf

a.Toute chose sur laquelle tu fais l'effort, évolue :

On dit souvent que la motivation seule ne suffit pas. Au départ d'un

nouveau projet, ton envie de réussir est à son paroxysme. Puis le temps et les
épreuves font leurs effets. La motivation devient lassitude, qui rime souvent
avec abandon. L'état de ton cœur joue un rôle central dans ton cheminement
car tes actions en sont dépendantes. Vois-le comme un récipient que tu
remplis tout au long de ta vie avec des sentiments et des émotions qui vont
rester et d'autres qui vont partir. Et c'est dans ce récipient, que tu vas puiser
ton énergie émotionnelle.

Rappelle-toi qu'aucun état n'est définitif. Il est courant d'aimer une

activité, puis après quelques années, finir par la délaisser sans raisons
apparentes juste par lassitude. Sache donc que la motivation s'entretient,
l'envie d'aller au bout se cultive, l'amour se développe, la force intérieure se
réalise. Renouvelle ton objectif chaque jour, rappelle-toi la raison qui t'a
poussé à te lancer. Projette-toi dans le résultat que tu ambitionnes, ressens la
satisfaction future d'y être arrivé et les regrets que tu vas nourrir si tu ne fais
pas les efforts nécessaires. Le mérite, la récompense que tu espères et les
valeurs que tu incarnes, tout cela constitue les bases de ta motivation.

La passivité est le véritable danger. Ne subis pas les états émotionnels

négatifs qui te traversent, les laisser diriger ta vie c'est un peu comme rouler à
toute vitesse sans tenir le volant en espérant que tout se passe bien. C'est le
crash assuré !

Observe les sentiments qui t'habitent et écoute-les. Il y aura parfois de

l'espoir, et à d'autres moments du pessimisme. Parfois de la détermination et à
d'autres moments de la résignation ou du fatalisme. Parfois de l'apaisement, et
d'autres fois de la colère et de la frustration. Trie-les suivant qu’ils soient
utiles ou non à ta progression. Puis focalise-toi sur ceux qui vont te faire
avancer. C’est un travail sur soi énorme mais indispensable. S’écouter sans se
mentir, sans se mettre en position de victime, avec une certaine distance, un
certain recul. C’est un peu comme se parler à soi-même afin de se décider à
n’accepter que certains sentiments, ceux qui te poussent à aller de l’avant.
Comment ?

Prends conseils auprès de gens capables de répondre à tes interrogations

et tes doutes afin de balayer le fatalisme et le pessimisme. Trop de personnes
finissent par se laisser dominer par ce type d'émotions pour au final rester
inactifs. L'ignorance est donc la première barrière que tu dois lever. C'est
d'elle qu'émergent les idées préconçues, les suppositions infondées et les
peurs irrationnelles. C'est d'elle également que provient la mauvaise opinion
au sujet d'Allah et les pensées négatives, car celui qui connaît Allah n'est pas
en prise avec le doute. C'est l'ignorance qui ouvre des brèches dans ta
réflexion par lesquelles entrent les insufflations du diable qui n'ont d'autre but
que de te faire douter des promesses de ton Seigneur ou du bien fondé de Ses
décrets, qui cherchent à te montrer la vérité comme étant un mensonge et le
mensonge comme étant la vérité. En développant tes connaissances, tu
repousses tout cela loin de toi.

Le Messager d’Allah ‫ ﷺ‬a dit : « Il y a un démon et un ange qui

insufflent des pensées dans le cœur de l’homme. La suggestion satanique
l’encourage à faire le mal et falsifie la vérité. La suggestion angélique
l’incite à faire le bien et à adhérer à la vérité. (...) » (rapporté par
Attirmidhi)

Il en est de même pour ta foi. Le Prophète ‫ ﷺ‬dit : « La foi se dégrade

dans vos cœurs à l'image d'un tissu qui s'abîme et tombe en lambeaux.
Demandez sans cesse à Allah de régénérer la foi dans vos cœurs. »
(Rapporté par Al Hakim)

La foi augmente ou diminue selon ce que tu accomplis. Elle se renouvelle

par l'évocation d'Allah, la méditation, l'introspection, l'apprentissage, les
assises de rappels, les actes d'adoration, la bonté, la lecture du Coran, les
bonnes actions de manière générale, la fréquentation de gens inspirants aussi.
Et c'est elle également qui te donne la force d'accomplir ces actions. Tu as là,
la mise en place de ton cercle vertueux.

Quand tu ne te sens pas la force de mettre certaines actions en place,

attache-toi juste à participer à des assises (séminaires, discours, assise
religieuse...) qui vont te permettre de te renforcer sans que tu t'investisses
énormément. On dit souvent que quand on n'a pas la force d'être une
locomotive, il faut agir en wagon et se laisser tracter. C'est l'idée ici. Trouver
les événements où tu vas emmagasiner de l'énergie, et t'en servir pour lancer
la mise en place de ton propre cercle vertueux in sha Allah.

Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agrée) disait : « Ayez des cœurs neufs et des habits
usés. »

Aujourd'hui les habits sont neufs et les cœurs usés… Les apparences sont
devenues plus importantes que les réalités. Mais l'embellissement extérieur
n'a jamais fait la grandeur d'une personne et les situations qu'Allah nous fait
vivre sont là pour nous le rappeler ! Quel est l'intérêt de se contenter d'être
l'image d'une personne qui progresse ? Ce n'est pas ton objectif, on est
d'accord !

À partir de là, tu sais que limiter ton effort à ton environnement n'est pas
suffisant. Un sage a dit : « Embellis ton intérieur, (c'est-à-dire l'état de ton
cœur) Allah embellira ton extérieur. » Car le changement est une porte qui
s'ouvre de l‘intérieur.

Pour devenir la meilleure version de toi, réunis :

1/ Les conditions extérieures du succès. Parmi lesquelles tu retrouves le

fait de passer à l'action, suivre le bon exemple, avoir le bon entourage,
fréquenter les personnes inspirantes, un environnement propice, apprendre et
se former. L'autodiscipline, ou encore l'organisation.

2/ Les états émotionnels positifs. Tels que la détermination, la

bienveillance, la confiance en Allah et Sa crainte révérencielle, l'audace, la
ténacité et l'introspection. L'ambition et l'humilité, la curiosité, une intention
noble, la conviction, la persévérance, ou la douceur.

Le Prophète ‫ ﷺ‬dit : « Allah ne regarde ni vos corps, ni vos images.

Mais vos cœurs et vos actions. » (rapporté par Mouslim)

Attache-toi à faire évoluer ces deux-là : l’état de ton cœur et la qualité de

tes actions. Pour l’état du cœur, on a vu de quoi il se nourrit. Concernant la
qualité des actions, il faut qu’elles soient conformes à l’exemple Prophétique.
Plus tu te rapproches de ce que le Messager d’Allah ‫ ﷺ‬a accompli, plus tu
gagnes en qualité dans tes actions. C'est important de respecter le « mode
d'emploi », ici je fais référence à ce qu'Allah a légiféré à la manière de Son
Messager ‫ﷺ‬. Pourquoi ? Parce que sans cela, tu n'obtiendras tout simplement
pas le résultat attendu !

b.La pertinence dans l'utilisation des outils dépend de l'utilisateur

Imagine-toi prendre un coup de bâton. D'où vient le mal ? Du bâton ? De

la personne qui l'utilise ? De l'état d'esprit dans lequel elle se trouve ?

Le bâton est un outil. Tu peux par exemple t'appuyer dessus lorsque tu

marches, ou frapper quelqu'un avec. Maintenant, si une personne est dans le
noir et qu'elle entend un bruit inquiétant. Elle va prendre le bâton par peur,
pour se défendre si besoin. C'est son état d'esprit qui va diriger son action et
faire de l'outil une source de bien ou de mal. L'efficacité des outils dépend de
la personne qui les utilise.

Le Prophète ‫ ﷺ‬dit par exemple : « (...) Il n'y a pas de mal dans la

richesse pour celui qui craint Allah. » (tiré d'un hadith plus long rapporté
par Ahmad, Ibn Madjah)

Dans cette parole tu comprends que celui ou celle qui vit l'état spirituel de
la crainte révérencielle d'Allah saura gérer sa relation avec l'argent afin d'en
faire une cause de réussite. Dans un autre hadith, le Prophète ‫ ﷺ‬donne une
précision importante en disant : « La crainte révérencielle d'Allah est ici » en
désignant son cœur. Tu vois alors le lien évident entre l'état de ton cœur, la
pertinence dans l'utilisation de l'outil et ta réussite. Et ceci est valable pour
tous les aspects de ta vie.

En ne visant que l'aspect matériel de ta vie sans tenir compte de l'état de

ton cœur, tu vas t'embellir d'apparences et laisser se dégrader ta propre
personne. Ce qui a amené la société dans laquelle tu vis aujourd'hui, où tout
n'est qu'apparences et images, filtres et photos retouchées. Pour camoufler
dépression et mal-être, conflits et isolement.

Les gens sont comme des livres.

Certains trompent par leur couverture,

d'autres surprennent par leur contenu.

Ton bonheur est en toi, c'est-à-dire qu'il ne se trouve pas dans le fait
d'avoir et de posséder mais dans le fait d'être et de cheminer vers Allah. Le
confort est une facilité, pas une finalité. Choisis d'être, plutôt que de paraître.
Surprends par ton mindset et tes efforts, tes habitudes et tes qualités.
Surprends par ton contenu !
 3. De la peur au courage

Le cœur est le siège de tes émotions, et de tes états spirituels. Certains, à

se répéter qu'ils sont capables de grandes choses finissent par le penser. Dès
lors c'est la porte de l'ambition qui s'est ouverte. Parce qu'ils croient en leur
possible réussite ils vont chercher à l'obtenir. D'autres, laissent les portes
fermées souvent par peur de voir ce qu'il y a de l'autre côté. Si tu veux
devenir ambitieux, tu dois réussir à dépasser tes peurs.

Tout ce que tu as toujours voulu est

de l'autre côté de la peur.

Georges Adair

La peur est nécessaire dans certains cas, mais ne doit pas être
omniprésente. Selon toi, quels types de réactions peux-tu attendre de
quelqu'un dont l'émotion principale est la peur ? Peur de l'échec, donc peur de
l'ambition. Peur de la trahison, donc peur d'aimer. Peur d'être jugé, donc peur
d'être soi-même. Peur d'être rejeté, donc peur d'être différent. Peur de
l'inconnu, donc peur du changement.

Tu te retrouves bridé. À te limiter avec comme prétexte, la sécurité. Ne

pas prendre de risques c'est éviter de tomber de haut... peut-être. C‘est surtout
se résoudre à ne pas vivre.

La peur est un des meilleurs moyens pour éviter tout changement.

Comment changer, quand on a peur de l'inconnu? L'ego pour éviter d'être
bousculé agite devant toi le chiffon rouge de la peur : Attention, danger ! Tu
ne sais pas dans quoi tu mets les pieds. Tu vas souffrir, ce sera trop dur et tu
ne pourras pas t'en sortir...

La peur refroidit les ardeurs de ta progression, éteint la flamme de ton

ambition afin que, privé de lumière, tu restes figé dans la médiocrité.
Prisonnier sans lien. Tu sais, comme cet éléphant attaché à un poteau depuis
sa naissance. Quand bien même tu retires le poteau, il ne bouge pas, persuadé
qu'il est encore attaché. Dans le Coran, Allah nous parle de la stratégie du
diable, en disant:

« Le diable vous fait craindre la pauvreté, et vous commande des

actions honteuses. » (sourate 2 verset 268)

À travers la peur du manque, le diable te déstabilise et cherche à

corrompre ton système de valeurs. Tu t'imagines alors en difficulté. La peur
génère un stress, et la pression te pousse à agir sans utiliser la clairvoyance de
ton cœur. Tu as cette sensation désagréable de la contrainte alors que
réellement il n'y a encore aucun problème.

Hassan Al Basri a dit : « J'ai lu dans 90 passages du Coran qu'Allah a

prédestiné et garantit la subsistance des créatures. Et dans 1 seul passage :
le diable vous fait craindre la pauvreté. Nous avons douté de la parole
d'Allah le Véridique qui est cité 90 fois et nous avons cru la parole du diable
menteur qui n'est cité qu'une fois. » (Siratou Hassan Al Basri)

Tout le monde a peur de quelque chose. Il n'y a pas de honte à cela, et ce

n’est même pas la question. Le problème n'est pas la peur elle-même. C’est
de ne pas réussir à la dépasser. Fais-en un principe de vie : Ne te comportes
pas en victime.

J‘ai appris que le courage ce n'est pas l'absence de peur.

Mais la capacité à la vaincre.

Nelson Mandela

Voilà le sentiment que tu vas développer en toi pour voir grand et

dépasser tes peurs : le courage.
 Vis pleinement, et avance vers ton but avec détermination. Ouvre les
portes qui te mènent vers ton Seigneur, sans avoir peur du regard des gens.
Vis les ordres d'Allah sans craindre pour ton confort matériel. Assume ton
ambition de voir grand, et de ne pas te contenter d'un rôle de mouton dans la
société malgré la pression sociale. Réfléchis à ce qui est le meilleur pour toi
et tes proches, quitte à sortir des sentiers battus. Dis à ceux que tu aimes ce
que tu ressens pour eux, sans gêne et sans craindre la trahison. Assume les
sentiments que tu as pour eux. Le courage ne signifie pas agir sans réfléchir.
Mais réfléchir et avoir l'honnêteté d'accepter ce à quoi tu aboutis. De méditer
sur la création, et de reconnaître que le hasard est impossible dans une
époque où croire en Dieu est perçu comme de l'aliénation. Faire le choix de
créer ton entreprise dans une époque où beaucoup voient la sécurité
financière dans le salariat. Aie le courage d'avoir confiance en ton Seigneur
dans un monde qui ne jure que par le matériel. Existe par tes valeurs, tes
qualités humaines, quand sont adulés les gens de l'image et de l'apparat.

Rester aligner avec ses valeurs, changer pour devenir la meilleure version
de soi demande du courage. Le courage de regarder au-delà de ses peurs. Le
courage de changer. Le courage d'être, plutôt que paraître.

Mieux vaut mourir debout que de vivre toute une vie à genoux.

Emiliano Zapata
 CHAPITRE 2 : L'ERREUR, LA
CORRECTION, LA PROGRESSION
 1. Nous Ne sommes pas des Produits Finis

« Jamais la soif de connaissance du croyant n'est étanchée. Il ne cesse

d'être attentif et d'apprendre jusqu'à ce qu'il entre au paradis. »
(rapporté par Attirmidhi)

Bienvenue dans le monde de l'apprentissage. Tu sais ce monde où tu

arrives sans savoir ni parler, ni marcher, ni lire ou écrire. Cet endroit où tu
dois tout apprendre, où apprentissage rime avec erreur, faute, regret,
frustration, agacement... mais aussi avec réussite, maturité, sagesse,
expérience, succès.

Commettre des erreurs, est-ce que c'est un problème dans le fond ?

Premièrement, l'ego déteste se tromper ou apparaître ignorant devant les

autres. Sache alors que si c'est lui le pilote de ta vie, il te sera difficile de
progresser. Le Prophète ‫ ﷺ‬nous fait comprendre que l'orgueilleux ne
progresse jamais. Il est incapable d'accepter une vérité venant des autres.
Donc, d'accepter sa propre ignorance ou son erreur.

Deuxièmement, la société et ses systèmes de valeurs blâment ceux qui

font des erreurs. Les cataloguent comme étant au début de mauvais élèves,
ensuite des gens qui aiment prendre des risques inconsidérés. Ce qui est
valorisé, c'est ta capacité à réciter une leçon par cœur, pas ta capacité à
apprendre de tes erreurs. Il n'existe pas de baccalauréat spécialisation
expérience de vie... Pourtant le succès est un piètre professeur. Tu
n'apprendras jamais autant qu'en faisant des erreurs. Ton principe: Accepte
de voir tes erreurs et tes imperfections, et fais-en ton plan d'action.

Je ne te parle pas d'être parfait, juste de te fixer des objectifs ambitieux.

Pourquoi ?

Parce qu'un objectif ambitieux amène à des efforts plus intenses et peu
importe le résultat, les efforts que tu vas fournir vont te faire progresser en
tant qu'individu. Parfois ton objectif n'est qu'un prétexte qui te donne une
direction. Alors que la chose visée en réalité c'est ton accomplissement
personnel.

Ce que l‘on obtient en atteignant nos objectifs n'est pas aussi important
que ce que l‘on devient en cherchant à les atteindre.

Zig Ziglar

Fais de cette citation un principe de vie. Change tes critères d'obtention de

ladite réussite, n'y vois pas seulement ce que tu as atteint, mais regarde
surtout ce que tu deviens. Ensuite intègre que l'échec fait partie de la réussite,
ce n'est pas son opposé. Tes erreurs sont des expériences qui remplissent ton
curriculum-vitae et te font grandir.

Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « La sagesse vient avec l'expérience. » (rapporté

par Al Boukhary dans Al Adab Al moufrad)

Cette parole doit aussi être un de tes principes de vie. Oh oui tu vas
galérer, te tromper et recommencer. C'est de cette manière que tu vas
atteindre les sommets in sha Allah. Ta sagesse, ta clairvoyance, ta tolérance,
tout cela est le fruit de ton expérience et de ta persévérance...Car la
Persévérance, est le secret de tous les triomphes disait Victor Hugo.

La vraie défaite est d'abandonner. Pas de se tromper. Combien de fois

l'enfant est-il tombé avant de savoir marcher ? Combien de larmes avant de
savoir faire du vélo correctement ? Alors combien d'erreurs dois-tu supporter
avant de devenir la meilleure version de toi ? En réalité tu tomberas autant de
fois que nécessaire, jusqu'à devenir ce que tu dois être.

Spirituellement parlant : Le hadith que je vais citer ne légitime pas le

péché. Pas du tout. C‘est l'expression de la Miséricorde d'Allah face à l'erreur
malgré sa répétition.
 Selon Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée), le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Allah a
dit : Mon serviteur a commis un péché et a dit : Seigneur Allah ! Absous-
moi de mon péché.

II a donc su qu'il avait un Seigneur qui absout pour le péché ou

châtie pour le péché. Puis il a commis de nouveau un péché et dit :
Seigneur Allah! Absous-moi de mon péché.

Allah dit : Mon serviteur a commis un péché et a su qu'il a un

Seigneur qui absout le péché et châtie pour le péché.

Puis il a commis de nouveau un péché et dit : Seigneur Allah !

Absous-moi de mon péché.

Allah dit : Mon serviteur a commis un péché et a su qu'il a un

Seigneur qui absout pour le péché et qui châtie pour le péché. J'ai
effectivement absous mon serviteur, et qu'il fasse donc ce qu'il veut. »
(rapporté par Al Boukhary et Mouslim Riyad Salihin n° 421)

Trompe-toi autant de fois que nécessaire pour enfin progresser. L'idée

n'est pas de légitimer un mal. Au départ, ton intention est de devenir la
meilleure version de toi. Et les erreurs ne te font pas plaisir. Tu ne t'en réjouis
pas, mais il est hors de question qu'elles deviennent un prétexte à l'abandon.

Maintiens l'intention d'avancer vers ton Seigneur et fais de ton mieux.

Ainsi, Allah te garantit que la porte de Sa miséricorde restera ouverte pour
toi.

Voici quelques conseils pour transformer tes épreuves en opportunités:

Revivre les situations frustrantes dans sa tête, en se disant: « j'aurais dû

dire ou faire telle et telle chose et tout aurait été différent... » consomme
beaucoup de ton énergie mais ne change pas la réalité ! Ce qui est fait, est
fait. Garde ton énergie, ta motivation pour faire du moment présent une
réussite par la Permission d'Allah.

1. Apprendre de ses erreurs (le Messager d’Allah ‫ ﷺ‬: « Le croyant ne se

fait pas piquer deux fois à partir du même trou ») car la sagesse vient avec
l'expérience.

2. Continuer à avancer, car l'épreuve n'est pas opposée à la réussite, elle

en fait partie.
 2. Apprendre, c'est se former
Principe n° 1 : Sors de la paresse d’apprendre

Soit plus fort que tes excuses.

Les formations existent, tu peux même en obtenir en ligne. Tu peux donc

apprendre sans sortir de chez toi. Les livres sont disponibles, tu peux les
commander depuis ton canapé et être livré en vingt-quatre heures. Tout est
accessible ou presque. Avec en plus, beaucoup de facilité. De même pour les
sciences religieuses. Une grande partie des livres références sont traduits
correctement, même sans l'arabe tu as accès au savoir. Les vidéos gratuites
sont aussi disponibles. Il y a maintenant des cursus uniquement en ligne pour
faciliter l'accès au savoir à celles et ceux qui ont des organisations de vie
compliquées ou qui ne peuvent pas se déplacer...Mais si tu ne te débarrasses
pas de la paresse d'apprendre, tu n'en profiteras pas. Sans un minimum
d'autodiscipline, tu vas rester dans la catégorie « beaucoup de potentiel »
alors que tu vises la catégorie « beaucoup de qualités ». Transforme l'essai et
sors de la paresse d‘apprendre afin de profiter de ton plein potentiel.

Par où commencer ? Par les faits. Tu as vingt-quatre heures dans ta

journée, pas une de plus. D’autres occupations, responsabilités, obligations...
Donc, un temps limité. Une capacité d'absorption des informations elle aussi
limitée. Et énormément de sujets potentiels à découvrir. Alors ?

Principe n°2 : Avoir le sens des priorités

Commence par tes priorités et oublie les sujets secondaires. Tu vas être
obligé de classifier tes priorités et donc d'établir un itinéraire d'apprentissage.
Du moins dans les grandes lignes. Comment ? Dans un premier temps, tu
dois te poser les bonnes questions. Afin de rechercher les bonnes réponses.
Celles qui vont répondre à tes besoins du moment, et te permettre d‘avancer
vers la prochaine étape de ton cheminement.

Si tu décides de créer ton entreprise par exemple, ne commence pas par te

demander combien ton business va te rapporter. Mais plutôt à quelle
problématique ton offre va-t-elle répondre. Quel problème vas-tu régler avec
ce que tu proposes ? En cours de management on parle de but et de finalité.
En te posant les bonnes questions, tu définis les bonnes problématiques, ce
qui te permet de proposer une solution adaptée. Ainsi tu ne te focalises pas
uniquement sur l'argent. Tu apportes de la valeur aux autres. Et tu ne te
lances pas sur un marché sans savoir si ton produit ou ton service a une
audience. Car plus le problème auquel tu réponds concerne de gens, plus
grand est le nombre à qui tu vas apporter une solution, et plus grand sera ton
bénéfice in sha Allah.

En résumé, définis clairement ta problématique. Ainsi tu sauras dans

quelle direction tu dois te diriger. Et les outils dont tu as besoin.

Omar (qu'Allah l'agrée) disait : « Poser les bonnes questions est la

moitié de la science. » (Sagesses Musulmanes de Ibn Hajar Al Asqalani).

Je me souviens d'un érudit à qui on avait posé la question : « Si je me

trouve sur la lune, où se trouve la direction pour accomplir ma prière ? »

Ce à quoi le savant avait répondu: « Comptes-tu te rendre sur la lune

prochainement ? Non ? Mais il y a des actions que tu répètes tous les jours,
es-tu sûr de les exécuter correctement ? »

Son message était : Tu te préoccupes de quelque chose d’improbable,

alors que ce qui te concerne directement ne t’inquiète pas plus que ça. Pose
les bonnes questions, tu obtiendras les bonnes réponses. Celles qui te sont
utiles et te font avancer.

Un homme est venu demander au Prophète ‫ ﷺ‬: « À quand l'Heure, ô

Messager d'Allah ?

Il lui répondit en réorientant sa question :

 -Qu'as-tu préparé pour ce moment ?”

La bonne question n'était pas quand, mais de quelle manière tu t'y

prépares. En posant la bonne question, tu trouveras la solution. L’homme, par
crainte de ce moment, a demandé quand. Le Prophète ‫ﷺ‬, en changeant la
question, lui a apporté la solution : Prépare-toi.

La connaissance, c'est avoir les bonnes réponses.

L'intelligence, c'est avoir les bonnes questions.

Commence par apprendre ce dont tu as besoin tout de suite. Ce que tu vas

utiliser tous les jours. Par exemple, tu dois vivre ta foi 24h/24, 7j/7, et
retourner vers ton Seigneur avec elle également. La connaître, savoir la vivre,
la développer, l'exprimer dans ce que tu es. Tout cela fait partie de tes
priorités. C'est une chose qui t'accompagne toute ta vie, comment peux-tu te
permettre de l'ignorer ?

De même pour un certain nombre d’invocations que tu vas répéter

quotidiennement et qui te seront d’une grande utilité

Voici juste un exemple :

Le Messager d’Allah ‫ ﷺ‬a dit : « Celui qui dit en sortant de chez lui :
Au nom d’Allah, je m’en remets à Allah. Il n’y a de force ni de puissance
que par Allah. On lui dit : Tu as été bien guidé. On t’a épargné le mal de
tes ennemis. Tu es sous la protection d’Allah, écarte-toi du chemin du
diable » (rapporté par Attirmidhi n° 83 Riyad Salihin)

Combien de fois par jour sort-on de chez soi ? Regarde la force que
renferme cette invocation, soubhan Allah, en prononçant ces quelques
paroles, tu te mets sous la protection d’Allah ! Et ce n’est pas une invocation
qui demande que tu sois dans une situation compliquée, non, pas du tout, tu la
prononces lors d’un acte aussi banal que celui de sortir de chez soi !

Donc, ta première étape est de te poser les bonnes questions. Celles qui
vont te diriger vers les informations dont tu as réellement besoin. Et ce peu
importe le domaine dans lequel tu t'investis.

Al Boukhary a titré un des chapitres de son livre: « La connaissance

avant la parole et l'action. Fais de cette parole un principe de vie. Place la
formation ou l'apprentissage au début de ton plan d'action. C'est ça aussi,
avoir le sens des priorités.

La connaissance des mots conduit à la connaissance des choses.

Platon

Tu vas gagner du temps à agir de la bonne manière dès le début. Parce

qu'agir dans le flou, augmente la probabilité que tu doives tout recommencer
après. Ou passer énormément de temps et investir énormément d'énergie à
réparer les pots cassés dus à ton ignorance. En agissant avec connaissance, tu
vas voir l'effet de ton effort. Les deux sont liés. Connaissance et Efficience.

Un petit effort de préparation,

évite un gros effort de réparation.

Michaël Aguilar

Spirituellement parlant si tu veux profiter de tes efforts, tu te dois

d'accomplir tes actions avec science. Il existe deux conditions pour que tes
actions soient acceptées et donc qu’elles te soient profitables. Ton intention et
la manière dont tu agis (en suivant la tradition prophétique) Par exemple, si tu
décidais de faire cinq unités de prière au lieu de quatre lors de la prière du
soir, ton action n’aboutirait pas. Tu pourrais passer toute une vie à agir de
cette manière sans en tirer aucun bénéfice. Rouler très vite dans la mauvaise
direction ne te fera jamais arriver à destination.

Passe à l'action, en associant la qualité à la quantité.

 Que signifie « profiter de tes actions »?

Les bonnes actions sont comme des coffres qui renferment des trésors.
Les accomplir correctement revient à avoir la bonne clé qui te donne accès au
trésor. Gardons l'exemple de la prière. Allah te dit dans la sourate 29 au
verset 68, que la prière détourne des péchés. Mais la prière a des conditions,
des règles, un état d'esprit bien particulier. Utilise la bonne clé, en respectant
les conditions de la prière, tu auras accès aux trésors qu'elle renferme. La pire
des situations est d'agir sans n‘attendre aucun résultat de ce que tu fais. Ainsi,
peu importe si c’est bien accompli ou pas, tu n'en attends rien. Tu sais,
comme cet enfant qui n'attend rien de son passage à l'école. Peu lui importe
qu'il est zéro ou vingt, parce qu'au final, il ne voit pas l'intérêt d'avoir de bons
résultats.

Donc, une fois l'itinéraire défini, prends le temps d'apprendre. Ne tombe

pas dans le piège de regarder la fin du parcours en rêvant à tout ce que tu vas
pouvoir faire. Ce n'est pas le moment ! Tu risques de survoler les notions et
ce sera du temps de perdu au final.

Principe n°3 : Prendre le temps d'apprendre

Développe une passion pour l'apprentissage.

Si tu le fais, tu ne cesseras jamais de grandir.

Anthony J D‘angelo

L'être humain est impatient par nature. Sois cool, sans stress. Apprendre
de nouvelles notions est un plaisir, vis-le comme tel. Imagine chaque
information comme un aliment absolument délicieux que tu savoures.
Ensuite, transforme l'information en acquis. C'est-à-dire en notion ancrée en
toi, que tu t'es approprié, prête à l‘emploi dans ton plan d'action. Quand c'est
le cas, c'est le signe que tu as pris le temps nécessaire pour apprendre.
 Savoir n'est pas suffisant, il faut appliquer.

Vouloir n'est pas suffisant. Il faut accomplir.

Bruce Lee

II en est de même pour les sciences religieuses. Allah dit par exemple
dans le Coran : « Seuls me craignent parmi mes serviteurs, les savants.
Allah est certes Puissant et Pardonneur. » (sourate 35 verset 28)

Dans son exégèse, Al Qurtubi a détaillé cette parole. Il dit en substance

que les savants se reconnaissent par la mise en pratique de la science qu'ils
ont et par la connaissance qu'ils ont de leur Seigneur (qu'Il soit glorifié).

Ibn Rajab (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : « La science n'est pas de
parler beaucoup mais c'est une lumière dans le cœur qui permet de
comprendre la vérité. »

Quand ce que tu as appris t'a rapproché de ton Seigneur, t'a fait évoluer
dans tes actions, dans ton comportement, ou dans ton état intérieur, alors tu as
pris le temps qu'il faut pour apprendre. Quand l'idée est devenue réalité
concrète , tu as appris. Avant cela, patiente, tu es encore dans l'apprentissage.

Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agrée) disait : « Les gens embellissent leurs

propos. Mais les seuls à en tirer parti sont ceux dont les actes sont conformes
aux paroles. Ceux dont les actes contredisent leurs propos ne font que se
jeter des blâmes. » (Al Fawaid de Ibn Al Qayyim p 313)

Comment opérer la transformation de l'information en acquis ?

En connaissant le comment. Et en réalisant le pourquoi.

C'est le lien entre foi et bonnes actions. Tu remarqueras qu'il ne suffit pas
de donner un ordre aux gens pour qu'ils obéissent. Parce qu'enseigner ce n'est
pas remplir un vase, mais allumer un feu. Ce n'est pas former des moutons,
c'est éveiller des consciences. Tout individu a besoin de savoir pourquoi il
agit autant que comment le faire.

Lorsque tu penses à ta mort, aux questions des anges dans la tombe, au

Jour du Jugement, au passage sur le Sirat (le pont suspendu au-dessus de
l’Enfer), au Paradis ou à l'Enfer. Ou encore à tous les bienfaits dont tu
profites nuit et jour, et la gratitude qui s'ensuit. Soudainement la valeur des
bonnes actions t’apparaît. Œuvrer prend alors tout son sens. Tu tiens ton
pourquoi. Naturellement va se poser la question du comment. Parce qu'au
fond de toi, tu ressens l’envie d’agir. Tu ressens l’envie de préparer la
rencontre avec ton Seigneur. Tu as besoin d’apprendre comment le faire. Tu
as défini ta destination, reste à savoir comment y parvenir. Tu tiens ton
comment. C'est un principe qui t'est utile dans tous les aspects de ta vie :
Réaliser le pourquoi et Apprendre le comment.

En fait, le pourquoi se traduit par donner du sens à ce que tu fais, se

rappeler les bénéfices que tu vas tirer de l'effort que tu as mis en place. C'est
ton carburant. Quand la bonne manière de faire est ton véhicule. Les deux
sont complémentaires. Mais une Ferrari sans carburant est un problème plus
qu'une solution, tu pourrais avancer plus vite à pied. Donc dans toutes tes
affaires, forme-toi, et donne du sens à ce que tu fais. C'est de cette manière
que tu seras efficace.

Principe n°4: Protège-toi des parasites

Ce sont les pensées d'un homme qui déterminent sa vie.

Marc Aurèle

Préserve-toi des informations totalement inutiles, qui ne t’enrichissent ni

intellectuellement, ni spirituellement, ni matériellement. Par exemple, le
dernier potin concernant la pop star tendance du moment. Cette info va
prendre de ton temps, de ton énergie et ne rien t'apporter en valeur réelle en
retour. Idem pour les chaînes d'informations en continu. La majorité de leurs
propos sont négatifs. Écouter cela en boucle va éliminer toute la positivité
qu'il y a en toi. Informe-toi une fois dans la journée si nécessaire c'est
largement suffisant. Sinon, ignore-les. Sincèrement, tu ne perds pas grand-
chose.

Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Que l'un de mes compagnons ne me rapporte

rien sur personne. J'aime en effet sortir à votre rencontre en n'ayant rien
dans le cœur contre personne. » (rapporté par Abu Daoud et Attirmidhi
Source : Riyad Salihin n° 1539)

Les informations que tu reçois impactent ton mindset. Soit elles t'inspirent
dans tes objectifs, t'aident à y croire. Soit elles te découragent, te montrent la
vie en noir, influencent tes relations avec les autres et t'enlèvent toute
ambition.

Il en de même des fréquentations toxiques. Tu sais, ces personnes qui ont

la capacité de déverser sur toi toute leur négativité.

Qui polluent ta certitude par leurs doutes, ton courage par leurs peurs et
tes ambitions par leur fatalisme. À la fin de ce genre de rencontre, tu ressors
vidé de toute énergie. Les personnes toxiques, veulent ton écoute, tes
réponses, ta réflexion, ton empathie, ton temps, mais n’en tirent aucun
bénéfice. Leur seule vocation est de te prendre tout ce que tu as à donner.

Préserve ta positivité, ta motivation. Utilise ton énergie, pour ce qui te fait

avancer et qui t’est profitable. N’accepte pas de recevoir la négativité des
autres. Ta capacité d’absorption est limitée. Tu ne pourras visualiser toutes
les choses extraordinaires que tu t’es fixées d‘accomplir dans ta journée si au
préalable tu as absorbé toute la négativité des autres.

La perte de temps ravit celui qui la cause.

Et met en pause celui qui la subit.

Sonia Lahsaini
 Ton temps représente ton capital. À toi de savoir le faire fructifier. Plus tu
en tireras le meilleur, plus tu avanceras dans ton cheminement. L’excuse la
plus courante à la procrastination est : Je n‘ai pas le temps. Sauf que le
temps, lui, est bien là. Chaque jour pendant vingt-quatre heures. Si tu n’as pas
le temps, c’est que tu as mis ton plan d’action bien bas sur l’échelle de tes
priorités. Si bien que regarder une vidéo amusante a un caractère prioritaire
comparée à tes ambitions.

Pour réaliser tes objectifs, tu vas devoir gérer ton capital temps avec une
précision d'horloger. Par exemple, beaucoup d'études montrent qu'un individu
possède dans sa journée une heure de pointe d'efficacité, et une heure de
pointe d'énergie. Si tu réussis à combiner les deux, tu seras dans
l'optimisation la plus efficace. Durant ce temps, imperméabilise ta pensée.
Oublie les réseaux sociaux, les messageries instantanées ou les vidéos
YouTube. Ne réponds pas aux appels (sauf urgence). Et ne laisse personne te
distraire.

Enfin, fixe-toi une tâche à accomplir chaque jour. Tu vas valoriser ton
temps par l’objectif que tu t’es donné d’atteindre. Ibn Al Qayyim a dit : « La
perte de temps est pire que la mort (...). »

Principe n°5 : Pratique et Éthique

En premier lieu, choisis la personne dont tu vas prendre la connaissance.

Bien-sûr ton point de départ est de trouver une personne dont c'est le domaine
de compétences.

Ensuite, les "enseignants" se divisent en deux catégories : II y a les

leaders et les conseillers.

Les conseillers ont accumulé un certain savoir théorique. Parlent

beaucoup. Théorisent beaucoup, ont un avis sur tous les sujets y compris
ceux dont ils ignorent absolument tout. Ils savent avec certitude ce que tu
dois faire. Au bout de quel chemin se trouve la réussite, mais ne l'empruntent
pas. Ils te conseillent sans pratiquer eux-mêmes les solutions qu'ils te
proposent. Ne cherchent souvent même pas ton intérêt. Mais te demandent un
salaire pour les conseils qu'ils prodiguent. Ils t'invitent par leurs propos à aller
à droite, et choisissent par leurs actions, d'aller à gauche. Leurs
“compétences” ne leur sont d'aucune utilité, comment peuvent-ils t'aider ?

Les leaders, eux, vivent ce qu'ils disent et sont les premiers à mettre en
pratique ce à quoi ils t’appellent. Ils ont un savoir acquis d'apprentissage et
d'expériences. Nourrissent un désir ardent de te voir briller, et finalement
n'ont pas besoin de toi pour vivre. Ils brillent par leurs enseignements et font
briller les autres. Ils restent alignés avec leurs valeurs. Tu retrouves dans cette
catégorie les Prophètes (sur eux la paix) qui en sont le sommet.

On a questionné le Prophète ‫ ﷺ‬à ce sujet, il a dit :

« La meilleure compagnie est celle d'une personne dont la vue vous

fait penser à Allah, les paroles vous incitent aux bonnes actions et le
comportement vous rappelle l'au-delà. » (rapporté par Abou Ya'la)

Il y a dans ce genre de personne une cohérence entre ce qu'elle dégage, ce

qu'elle dit, et ce qu'elle fait.

Selon moi, les leaders sont ceux avec qui tu dois apprendre. Cependant,
n'exige pas d'eux la perfection, ce serait malhonnête. Mais de la cohérence.
Auparavant les étudiants en sciences religieuses apprenaient auprès de leurs
professeurs autant de leurs cours qu'en leur compagnie. Ils s‘imprégnaient de
leurs connaissances et de leurs qualités humaines. De leurs sagesses et de
leurs bonnes manières. Parce qu'apprendre c'est aussi s'éduquer. Sans oublier
qu'ils sont humains et que leurs erreurs ou leurs défauts sont les prochains
paliers de leur propre progression.

Ibn Wahb a dit : « Ce que j’ai appris du bon comportement de (l’imam)

Malik était encore meilleur que sa science. »

Al Hassan Al Basri disait : « Celui qui n'a pas d'éducation, n'a pas de
science. » (Sagesses Musulmanes de Ibn Hajar p. 33 n°39)
 C’est avec eux que tu vas pouvoir allier la pratique à l’éthique. C’est-à-
dire exceller dans le fond autant que dans la forme. Le second point est donc
de te former en apprenant les règles et l'éthique en Islam. De manière à
toujours rester aligné avec tes valeurs. Tu ne te contentes pas seulement de
viser des profits, car ton mindset voit au-delà des apparences. Et tu sais que la
manière dont tu gagnes ta vie est aussi importante que ton chiffre d'affaires.
C’est pour cela que Omar (qu'Allah l'agrée) n’autorisait personne à
commercer dans le marché de Médine sans s'assurer qu'il connaisse au
préalable les règles et l'éthique du commerce en islam. Le Prophète ‫ ﷺ‬lui-
même enseigne que chacun devra rendre des comptes non seulement sur la
manière dont il a dépensé son argent, mais aussi sur la manière dont il l'a
acquis.

Il ‫ ﷺ‬a dit : « Le Jour du Jugement, les pieds du serviteur d’Allah

resteront cloués à leur place tant qu’il ne sera pas questionné sur sa vie,
à quoi il l’a consacré. Sa science religieuse, qu’est-ce qu’il en a pratiqué.
Sur ses revenus, comment il les a acquis et comment il les a dépensés. Et
son corps, dans quoi il l’a usé. » (rapporté par Attirmidhi qui le juge hassan
sahih)

Ta vraie réussite est d'avoir agi en étant aligner avec ce qu'Allah attend de
toi. Sa récompense vient non pas par la quantité de biens acquis, mais par la
manière dont tu t'y es pris.

Allah dit dans le Coran : « Celui qui a créé la mort et la vie afin de
vous éprouver et de savoir qui de vous est le meilleur en œuvre, et c'est
Lui le Puissant, le Sage. » (sourate 67 verset 2)

Tous les hommes pensent que le bonheur se trouve au sommet de la

montagne, alors qu'il réside dans la façon de la gravir.

Confucius

De quelle manière comptes-tu gravir la tienne ?

 3. Les Intelligences Multiples

Première barrière mentale : Tout le monde n'a pas la capacité d'apprendre.

En fait, tout le monde n'a pas la volonté d'apprendre. La différence est ici, pas
dans les capacités. Il est vrai que ce sera plus facile pour certains que pour
d'autres. Mais depuis quand difficile veut dire impossible ?

À travers ce concept des intelligences multiples, tu te rends compte que

tout le monde peut apprendre. Mais que l'approche doit varier selon chacun.
En clair, tout le monde a du potentiel, mais certains seulement vont l'utiliser
et en faire un moyen de progression. Et cela va dépendre grandement de la
méthode par laquelle l'acquisition du savoir leur sera présentée.

Le professeur Howard Gardner a théorisé ce concept des intelligences

multiples. L’idée est de montrer que les gens ne sont pas forcément stupides
s'ils échouent au test de QI établi par la norme. Car chacun a des dispositions
intellectuelles différentes. Le travail du professeur a débouché sur 10 formes
d'intelligences (ce chiffre varie entre 8 et 10). Tu ne vas pas entrer dans un
seul type d‘intelligence. Ceci étant, certains types seront chez toi plus
développés que d’autres. En voici une présentation. Les dix formes
d‘intelligences:

1. Intelligence émotionnelle

C’est cette capacité à identifier, interpréter, et gérer ses propres émotions

et celles des autres.

2. Intelligence spirituelle

C‘est cette capacité qu'a l'être humain à se questionner sur le sens et

l'origine des choses. Cette vision métaphysique du réel.

3. Intelligence naturaliste
 C’est cette proximité avec la nature, les animaux, cette curiosité envers la
Terre et ses habitants les plus diverses.

4. Intelligence musicale et rythmique

C’est ce lien avec tout ce qui est rythmé. La musique, mais aussi la
poésie, le chant. Pour nous musulmans, il y a la psalmodie du Coran. Il y a
aussi cette faculté de reconnaître les sons et les voix.

5. Intelligence visuelle et spatiale

C’est tout ce qui concerne le dessin, la peinture. C’est avoir une

imagination développée. Aimer et être à l’aise avec les formes et les couleurs.
Avoir un sens de l’orientation et un sens de l’observation développés. Aimer
les casse-têtes tel que le sudoku par exemple.

6. Intelligence corporelle et kinesthésique

C’est être à l‘aise avec son corps. Que ce soit dans le sport ou les travaux
manuels. Ce qui va de la chirurgie à la pratique du tennis ou du golf. Capacité
à se servir d’outils. Ou ce penchant à l’invention. C’est aussi l'aisance dans le
langage corporel.

7. Intelligence verbale et linguistique

Ici, on retrouve la lecture, l'apprentissage des langues, la facilité à écrire

des messages ou des lettres. Aimer l'orthographe, les lettres de manière
générale. Ou encore une facilité à s’exprimer en public, de l’éloquence et une
aisance dans le partage à l’oral.

8. Intelligence logique et mathématique

 Travailler avec les chiffres, être à l’aise avec le calcul mental. Avec la
logique. C’est aussi une capacité à résoudre facilement des problèmes. Un
attrait pour les émissions scientifiques. Aimer résoudre les énigmes et à
trouver des indices. Il y a aussi la curiosité sur le fonctionnement des choses.

9. Intelligence intrapersonnelle

Aimer être au calme, la méditation. Préférer la solitude et prendre soin de

soi. C’est aussi avoir une grande capacité d'introspection, une connaissance
précise et franche de soi. Aimer se lancer des défis.

10. Intelligence interpersonnelle

Point fort : La sociabilité. Aimer aider les autres, faire preuve d’empathie.
Avoir cette capacité à résoudre les conflits entre les gens. Médiateur et
négociateur. Facilité à rendre service et d'être à l'écoute. Aimer travailler en
équipe.

Donc la question n'est pas ta capacité à apprendre. Mais plutôt la méthode

que tu vas utiliser. Crois en toi. Personne n'est stupide, mais chacun a une
manière différente de raisonner. Si tu sais définir ta façon de raisonner, ton
apprentissage n’en sera que plus efficace. De plus, tu vas voir quelle activité
professionnelle te va le mieux. Une aide précieuse pour nos étudiants qui
doivent choisir une orientation professionnelle. Mais aussi pour toutes celles
et ceux qui, après un certain nombre d'années dans leurs entreprises, en
arrivent à se demander ce qu'ils font là. Parce qu'ils ont le sentiment de ne pas
être à leur place. De ne pas exprimer tout leur potentiel.

C'est très intéressant. Pendant longtemps les gens étaient mis dans des
cases. Le test de QI tel qu'il est pratiqué en est une. Car il ne sollicite que
quelques formes d‘intelligences dans un cadre particulier. Ainsi on a défini
l'intelligence d‘une façon erronée. Et donc la stupidité aussi.

Tout le monde est un génie. Mais si vous jugez un poisson par sa capacité
à grimper aux arbres, il passera sa vie entière persuadé
 qu'il est totalement stupide.

Albert Einstein

Si ton enfant est en échec scolaire, ce n'est pas qu'il n'est pas doué. Mais
que la méthode ne lui convient pas. La réussite de ton enfant est plus
importante que le strict respect de standards biaisés. Il ne faut pas hésiter à
diversifier les modes d'apprentissages. De cette façon, tu mets l'accent sur ses
intelligences fortes plutôt que sur ses faiblesses. Résultat : l'enfant apprend à
avoir confiance en lui, il va aimer apprendre et acquérir de réelles
compétences.

Certains spécialistes estiment que 80% des échecs scolaires sont dus à des
formes d'intelligences fortes non sollicitées à l'école. Voilà une piste
encourageante pour endiguer le décrochage scolaire et ses résultantes. Si
l'école reste un "sanctuaire" au fonctionnement dépassé, fais le maximum à la
maison, ou en inscrivant ton enfant à des activités extra-scolaires, pour lui
donner l'opportunité de découvrir autre chose. Si tu t'en donnes l'opportunité,
alors la réussite devient possible.
CHAPITRE 3: CHANGE TON LOGICIEL
D’ANALYSE ET DE RÉFLEXIONS
 1. Fausses croyances

Depuis tout jeune on nous apprend

que rien ne fait un homme à part des francs.

Shurik'n

Depuis tout jeune, à la maison, dans la rue, à l’école, tu as appris des

croyances qui ont modelé ton logiciel d‘analyse et de réflexion. Faire évoluer
ce logiciel est l’un des efforts des Prophètes (sur eux la paix). Parce que ton
plan d'action aussi bien que ton objectif dépendent de ce en quoi tu crois. Une
croyance erronée est une idée en laquelle certains croient et qui est fausse.
Par exemple la superstition ou la particularité du vendredi 13. Religieusement
parlant, c'est par exemple, adorer un objet en espérant qu'il te réponde ou qu'il
te protège d'un mal alors qu'il ne peut te faire ni bien, ni mal.

Les croyances limitantes, sont des doutes que l'on a érigé en vérité dans
notre vie. Certains ne croient pas en leur propre réussite par exemple.
D'autres se limitent à ne croire que ce qu'on leur dit, pensant que la vérité
vient toujours d'ailleurs ou des autres, qu'ils sont incapables de nourrir leur
propre réflexion.

Sortir des croyances limitantes ou erronées pour faire entrer dans ta vie
les moyens d'atteindre tes objectifs autant dans les croyances que dans l’état
d’esprit ou la manière de mener ton effort, c'est ce que j’appelle le
changement de logiciel d’analyse et de réflexion. C’est un défi de taille mais
une étape plus que nécessaire. Car de croyances limitantes ou erronées il
s’ensuit des actions mal orientées, des comportements contre-productifs, qui
au lieu de te rapprocher de tes ambitions, t’en éloignent.

Vue réelle contre vue supposée :

 Beaucoup cherchent auprès de la créature ce qui appartient au Créateur.
On parle de vibrations énergétiques avec l'univers et d'autres croyances du
même genre qui laissent entendre que la création pourrait d'elle même
décider, gérer, pourvoir ou encore aider...Ces croyances sont totalement
erronées.

Le premier levier a actionner quand tu souhaites le bien est de le

demander à Celui qui le possède. C'est la base. L'univers en lui-même ne peut
rien pour toi, tu pourrais lui envoyer toutes les énergies positives que tu veux
qu'il ne pourrait te faire ni bien ni mal. Cette réalité englobe toutes les
créatures dans toute la création. Ce que tu désires, ce que je désire, ce que
tous les être humains désirent aujourd'hui, ont désiré par le passé, désireront
dans le futur est entre les Mains d'Allah ! C'est à Lui que tu dois demander,
c'est en Lui que tu dois espérer et la cause par laquelle Il va te répondre n'est
qu'un moyen. Si quelqu'un tape une branche avec un bâton en fait tomber un
fruit et te le donne, qui t'a donné le fruit ? Le bâton ou la personne ? La
réponse paraît évidente vas-tu me dire et tu auras raison. Alors pourquoi
chercher auprès des créatures ce que seul Le Créateur peut te donner ?
Pourquoi s'orienter vers la cause quand celle-ci dépend en tous points du
Maître des causes ?

Allah dit : « Ce qu'Allah accorde en miséricorde aux gens, il n'est

personne à pouvoir le retenir. Et ce qu'Il retient, il n'est personne à le
relâcher après Lui. Et c'est Lui le Puissant, le Sage. Ô hommes!
Rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous: existe-t-il en dehors d'Allah,
un créateur qui du ciel et de la terre vous attribue votre subsistance?
Point de divinité à part Lui ! Comment pouvez-vous vous détourner (de
cette vérité) ? » (sourate 35 versets 2 et3)

Il (qu'Il soit exalté) dit aussi : « La création et le commandement

n'appartiennent qu'à Lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de l'Univers! »
(sourate 7 verset 54).

Ensuite il faut qu'on discute de la manière parce que là aussi certaines de

nos croyances peuvent nous éloigner de notre objectif. Prenons un exemple :
tu veux déverrouiller ton smartphone. Est-ce que le simple fait de taper quatre
chiffres va débloquer ton téléphone ? Pas du tout. Tant que tu ne taperas pas
les bons chiffres dans le bon ordre tu n'obtiendras aucun résultat positif.
Comment espère-tu profiter des trésors d'Allah sans prendre la peine de
respecter les causes par lesquelles Il donne ? Pire, comment espère-tu en
profiter en utilisant des causes, des rites et autres cérémonies dont Allah n'a
offert aucune garantie ?

Les promesses des uns et des autres pour obtenir la prospérité ou le

bonheur sont de jolies discours marketing mais les gens cherchent à te vendre
ce qu'ils ne possèdent pas en réalité. Pourquoi perdre ton temps en suivant
ceux qui ne possèdent rien et ne décident de rien alors qu'Allah t'a révélé par
Sa Religion le mode d'emploi clair et complet ? C'est totalement
contreproductif. Ce que tu espères de la part d'Allah ne s'obtient qu'en lui
obéissant, fais-en un de tes principes de vie in sha Allah.

Certains te diront : « mais tu vois bien untel et untel ne sont pas croyants
et obtiennent ce qu'ils désirent » ou encore « l'autre là-bas a utilisé telle
méthode et il a obtenu ce qu'il espérait, ça prouve bien que ça marche ! ».
Prenons un exemple :

Imagine un élève qui ne vient au lycée que pour s'amuser, il ne se projette

pas dans le futur et ne médite pas sur l'impact que va avoir son parcours
scolaire sur la vie qui l'attend après les études. Au lycée, c'est la vedette, le
personnage charismatique qui plaît, le gars toujours à la mode avec les
derniers vêtements et les dernières paires de chaussures tendances, celui qui a
toujours la petite phrase pour faire rire tout le monde... À bien des égards sa
position peut paraître enviable, mais une fois la période scolaire terminée,
que reste-t-il de sa notoriété ? Les élèves sérieux qui ont optimisé leur cursus
scolaire et qui en tirent profit aujourd'hui lui envient-ils son succès éphémère
et illusoire du lycée ? Absolument pas. Qui échangerait un plaisir succinct
contre une stabilité épanouissante sur du long terme ? Personne. Encore faut-
il revoir son logiciel d'analyse et de réflexion pour ne pas se faire duper. Pour
en revenir à notre sujet, cette vie n'est qu'une goutte dans l'océan comparée à
l'au-delà, crois-tu vraiment qu'on peut déterminer la réussite d'un individu
avec si peu ? Tu comprends maintenant pourquoi je parle de « vue réelle » et
de « vue supposée ». C'est la vue réelle que tu dois développer pour ne pas
faire des choix dont la finalité n'est pas celle que tu attends.

Le second point est étroitement lié au premier :

Il est nécessaire de comprendre le rôle de chaque chose afin de ne pas

utiliser un outil dans un objectif qui n’est en réalité pas le sien. Sinon, lorsque
tu n’obtiendras pas l’effet attendu, tu vas critiquer l’outil, remettre en
question son utilité, sa pertinence, alors que ton erreur a été d’en attendre un
résultat qu'il n’est pas capable de fournir. Tu vas être frustré de ne pas obtenir
ce que tu espères, peut-être même que cela va affecter ta motivation voire
pire...

Par exemple, Allah ne fait aucune promesse qui lie le bonheur, la réussite
ou la quiétude à l'abondance de biens matériels. Le Prophète ‫ ﷺ‬dit même: «
La richesse n’est pas l‘accumulation de biens matériels, mais la richesse
de l’âme. » (rapporté par Al Boukhary)

Celui dont cela contredit la croyance va se sentir obligé de se défendre.

En utilisant des phrases du type: Oui bien sûr, et tu vas vivre d’amour et
d’eau fraîche. Perdant ainsi tout recul et toute objectivité.

Ce que tu possèdes ne définit pas ce que tu vaux. Voilà ta croyance. À

partir de là, tu peux naviguer dans les eaux tumultueuses de la vie. Rien ne
t'empêche de prospérer en affaires, maintenant que ton logiciel d’analyse et
de réflexion sait faire la différence entre outil et finalité. L’argent est un outil,
quand l’accomplissement de soi est une finalité.

Ce bas-monde est le pont qui te conduit à l'au-delà. L'un est éphémère,

l'autre éternel. L'un a été crée pour l'effort et les actions, l'autre pour la
rétribution ou le châtiment. Mais quand tu exiges du bas-monde qu'il
t'apporte ce que seul l'au-delà contient, tu es exactement dans la situation de
celui qui ne met pas les choses à leurs places, c'est l'échec assuré !
 2. Si tu donnes, tu perds
Et si le fait de donner ne faisait pas diminuer mais augmenter ce que tu
possèdes ?

Robert T. Kiyosaki dans son livre Le quadrant du cash-flow dit : « Le

capitaliste est généreux. »

Comment a-t-il pu associer capitaliste et généreux ??

Parce qu'il a réalisé que donner rapporte plus que garder pour soi. C’est
cynique, j’avoue. Mais si ces gens ont adopté cette attitude loin de la
conscience spirituelle que nous recherchons, c’est que mathématiquement
cette formule s’est vérifiée dans leurs affaires.

Un chanteur connu a tourné un clip dans lequel il filme sa participation à

différents dons. Certains à des familles démunies d’autres à des écoles
primaires, ou orphelinats. La vidéo est touchante. Du coup, elle a dépassé le
milliard de vues sur YouTube. Il l'annonce au début, la vidéo lui a demandé
presque un million de dollars d’investissement. Quand juste ses vues sur la
plate-forme lui en ont rapporté dix…

Si le capitaliste est généreux, il y a une bonne raison.

Il y a des portes d’augmentation. La générosité en fait partie. II existe des

règles immuables qui s'appliquent pour tout le monde et en tout temps.
Certains appellent cela les règles de l'univers. J‘ai du mal à concevoir que
l'univers ait une volonté, encore moins un pouvoir de décision. Cependant,
dans le Coran, Allah nous parle des règles d'Allah sur Terre. Ou encore de la
tradition d'Allah sur Terre. Tradition immuable par Sa décision. La prospérité
par la générosité en est peut-être une. Allah dit dans un hadith qoudsi : «
Dépense, et Je te pourvoirai. » (Tiré d'un hadith plus long rapporté par
Boukhary)
 Un homme qui marchait a entendu une voix dans un nuage. Il a tendu
l'oreille pour écouter ce que disait cette voix. Elle prononçait un prénom.
Piqué dans sa curiosité, l'homme s'est mis à suivre ce nuage. Arrivé près d'un
verger, le nuage s'est immobilisé et la pluie est tombée. L’homme y a vu une
vieille personne et est allé lui demander son nom. C’était le nom qu’il
entendait dans le nuage !

Il lui demanda alors: Mais que faites-vous pour obtenir ce genre d'aide
hors du commun ?

Le vieil homme lui dit: Je partage toujours mes récoltes en trois parties.
Une que je vais vendre. Une autre que je consomme, et la dernière que je
donne en aumône. (n°562 de Riyad Salihin, rapporté par Mouslim)

Voilà la raison de cette bénédiction particulière.

Ce que l'homme a donné lui a apporté une aide pour faire prospérer son
verger, et faire augmenter ses récoltes, donc augmenter son bénéfice. Est-ce
que la partie qu'il a consacrée aux nécessiteux a mis en danger son business
plan ? Non.

A-t-il perdu ou gagné selon toi ?

L'imam Malik a rapporté : « Un pauvre demanda l'aumône à Aïcha

(qu'Allah l'agrée) l'épouse du Prophète ‫ ﷺ‬alors qu'elle jeûnait et qu'elle
n'avait dans sa maison qu'un morceau de pain. Elle dit à sa servante : Donne-
le-lui.

Elle objecta : Mais tu n‘as pas de quoi rompre ton jeûne.

Aïcha répéta : Donne-le-lui.

Elle s'exécuta. Le soir, une personne qui n'avait pas l'habitude de leur
offrir, leur donna un mouton et du pain en abondance.

Aïcha appela sa servante et dit : Mange ceci, c'est mieux que ton morceau
de pain. » (source Hayat Sahabas Tome 2 p 113)
 Asma, la fille de Abou Bakr (qu'Allah les agrée) rapporte que le Prophète
‫ ﷺ‬lui a dit: « Ne ferme pas ta caisse aux gens, sinon Allah te fermera la
sienne. »

Nous gagnons notre vie avec ce que nous recevons.

Et nous lui donnons un sens avec ce que nous donnons.

Winston Churchill
 3. La douceur serait une faiblesse
La vie est dure frère. Si t'es trop gentil, tu te feras manger tout cru. La vie,
c'est manger ou être mangé, il n'y a pas de place pour les sentiments.

La liste de ce genre de phrases est longue. Dans un sens, ce n'est pas faux,
la vie peut être difficile parfois. Et être guidé par de fausses croyances va
aggraver les choses.

Le Prophète ‫ ﷺ‬dit : « Allah donne par la douceur ce qu'Il ne donne

pas par la dureté, ni par toute autre chose. » (rapporté par Al Boukhary)

Cette parole contredit certaines croyances et peut faire grincer quelques

dents. Mais la douceur est une force, pas une faiblesse. C‘est par elle que tu
vas réunir les gens autour de toi ou de ton projet. Allah en parlant de son
Prophète ‫ ﷺ‬a dit :

« C'est par une miséricorde d'Allah que tu as été doux envers eux. Si
tu avais été rude au cœur dur, ils se seraient enfuis loin de toi. » (sourate
3 verset 159)

La douceur apaise, permet le dialogue, évite les conflits inutiles. Te

facilite l'approbation des gens. Combien n'ont pas obtenu ce qu‘ils
demandaient juste parce qu‘ils n'ont pas su comment le demander ? Omar
(qu'Allah l'agrée) a dit : (...) « se faire aimer des gens est la moitié de la
raison. » (Sagesses Musulmanes de Ibn Hajar)

Tu as aussi beaucoup plus de chance d'être écouté quand tu exhortes les

gens ou quand tu les motives. Attention, la douceur ce n'est pas de la
nonchalance. C’est un sentiment qui résonne en toi. Tu peux motiver
quelqu’un avec énergie et être doux. C’est-à-dire énergique sans être insolent
ou blessant. « Soyez fort sans violence et doux sans faiblesse' » disait Omar
Ibn Al Khattab. C’est exactement l'idée. Ne pas confondre douceur et
faiblesse, ainsi que force et violence.
 Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « La douceur n'est pas dans une chose sans
l'embellir. Et elle n'est pas retirée d‘une chose sans l'enlaidir. » (rapporté
par Al Boukhary)

La douceur te donne une certaine résilience. Quand l'intransigeance

t'oblige à la rigidité. Plier sans rompre avec la douceur ou se briser sur les
situations de la vie avec la dureté.

II faut dompter la vie par la douceur.

Jules Renard

Utilise la force de la douceur plutôt que de subir la faiblesse de la dureté.

La douceur t'élève, te permet de viser de hautes ambitions.

Le Prophète ‫ ﷺ‬dit: « Celui qui se montre humble pour Allah, Allah ne

fait que l’élever davantage, et l’homme qui pardonne ne reçoit à cause de
cela que considération et puissance. » (rapporté par Mouslim)

De la puissance dans le pardon ! Quand aujourd’hui la puissance est

définie par la capacité de nuisance. Plus tu es capable de nuire aux gens, de
les mettre sous pression ou de les dominer, plus tu es vu comme puissant.

Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Le fort n'est pas celui qui terrasse ses
adversaires, mais celui qui se maîtrise dans la colère. » (Rapporté par Ibn
Hibban dans son Sahih n°717)

J'admets que le mindset prophétique remet beaucoup de nos croyances

fortes en question, et que cela peut paraître irréalisable. Mais il se trouve
toujours dans le juste milieu. Donc, utiliser la force de la douceur est ta règle,
quand te laisser aller à la faiblesse de la dureté est ton exception. Il va arriver
que tu craques, ou que la situation te sorte de tes gonds. Fais-en sorte que ces
moments soient des exceptions dans ton cheminement, et non ta règle de vie
in sha Allah.
 4. Je fais ce que je veux...
« Maman, laisse-moi tranquille, je fais ce que je veux. »

Combien de fois as-tu entendu cette parole ? Ou combien de fois l'as-tu

prononcée ?

Bienvenue dans la classe de philosophie Irada et Ihsan. Le sujet est le

suivant: Si je te demande de définir la liberté, tu seras tenté de me répondre
que c'est la capacité d'un individu d'agir et de penser par lui-même, en pleine
conscience.

Ceci étant, penser par soi-même nécessite de l'apprentissage et de

l'expérience. Donc la connaissance de soi, de l'éducation, et un effort sur soi.
Maintenant si tu définis ta liberté comme le fait d'agir comme bon te semble.
Comme un enfant capricieux.

Est-ce qu'obéir à ses pulsions est la liberté ? La liberté serait-elle

l’obéissance aveugle à ses envies ? Zéro discipline, zéro principe ?

Le mindset prophétique se résume ainsi : Que celui ou celle qui veut être
libre, ne soit pas esclave de ses passions.

La liberté, c’est choisir par soi-même, mais comment est-ce possible si tu

es l’esclave de tes passions ? Les envies et les passions sont à l’image d’un
puits sans fond. Une étude récente montrait que la satisfaction d'une personne
qui achète une voiture neuve dure un mois, et celle d'une personne qui achète
une nouvelle maison... un an ! Ça ne ressemble pas beaucoup à de la liberté,
mais plutôt à de l’asservissement.

Le Prophète ‫ ﷺ‬dit : « Si on donnait une vallée pleine d'or au fils

d‘Adam, il en souhaiterait une deuxième (...) » (rapporté par Mouslim)

Tu vis dans un monde où le marché est roi. La consommation est devenue

la pièce maîtresse de l‘enrichissement des entreprises. D’où l'invention de
cette croyance : La liberté c'est faire ce que tu veux. C'est chercher à répondre
à chaque envie, chaque désir, sans limites ni règles. L‘objectif est de séparer
ta réflexion consciente de ta pulsion. Pour laisser ton envie immédiate
décider. Le diable utilise la même technique. Quand il t'incite à commettre un
péché, il te voile la conséquence, et te focalise sur le plaisir immédiat.

Un sage a dit : « La passion transforme les rois en esclaves et la patience

transforme les esclaves en rois, ne connais-tu pas l’histoire de Youssouf et
Zouleykha ? » (Sagesses Musulmanes de Ibn Hajar)

Le prophète Youssouf (sur lui la paix) a été esclave chez un ministre dont
la femme s’appelait Zouleykha. Attirée par la beauté de celui-ci, Zouleykha a
tout tenté pour le séduire, sans succès. Ainsi, en suivant ses passions, elle n’a
fait que se rabaisser malgré son rang social. Elle a par la suite accusé
Youssouf (sur lui la paix) d’avoir essayé de profiter d’elle. Son mari qui sût
que tout cela n’était que mensonge, décida d’emprisonner Youssouf malgré
tout, comme pour essayer de sauver les apparences. Après un certain temps,
le roi de l'époque eut besoin de Youssouf, ainsi, il sortit de prison et fut
nommé ministre. Il passa d'esclave à prisonnier, et de prisonnier à ministre,
après avoir fait preuve de beaucoup de patience. La patience transforme les
esclaves en rois.
 5. Faits et Opinions

L'opinion des autres ne doit jamais devenir votre réalité.

Les Brown

Pour progresser et devenir la meilleure version de toi, tu vas devoir

apprendre à différencier le fait de l‘opinion. Beaucoup de choix sont faits
après avoir demandé l'avis de nos proches ou amis et ce n'est pas un mal en
soi, si tu respectes certaines règles. La première, est de t’adresser dans ta
concertation, à des gens qui savent de quoi ils parlent. Les gens ont des idées
sur tout, suivant ce qu’ils ont vu à la télé, entendu au travail ou lu sur internet.

Parfois des croyances sont si souvent répétées que tu ne sais plus d'où
elles tirent leurs origines.

Un exemple très courant, le 25 décembre serait le jour de naissance de

Jésus... Combien savent réellement pourquoi cette date a été choisie ?

L’objectif est d'associer objectivité et efficacité, donc de séparer les faits

des opinions pour être efficace dans tes prises de décisions. Adresse-toi à
celles et ceux qui vivent réellement le domaine qui t’intéresse. Oui je ne parle
pas uniquement de théories ou de diplômes, mais de vivre la chose. C’est
ainsi que tu la connais le mieux. Parler de ventes avec un client dont le
meilleur ami est gérant d'un magasin est une chose. En parler avec le gérant
lui-même en est une autre.

Allah dans le Coran nous invite à la réflexion. De quelle manière ? En

observant ce qui nous entoure. En constatant les faits, pour en tirer par la
suite une conclusion. Les versets à ce sujet sont vraiment nombreux, Allah dit
par exemple :
 « Et c'est Lui qui donne libre cours aux deux mers: l'une douce,
rafraîchissante, l'autre salée, amère. Et Il assigne entre les deux une zone
intermédiaire et un barrage infranchissable. Et c'est Lui qui de l'eau a
créé une espèce humaine qu'Il unit par les liens de la parenté, et de
l‘alliance. » (sourate 25 verset 53 et 54)

La science ne contredit pas la croyance en Dieu, au contraire.

L'interprétation de celle-ci par certains, oui. D’où l’importance de
différencier le fait de l’opinion.

Le corps humain est d'une complexité et d'une précision absolument

impressionnantes. C'est un fait. Certains vont te dire que c’est le fruit de
l’évolution. D’autres, que le hasard est impossible, que la création est l'œuvre
du Créateur. Ce sont des opinions, une interprétation des faits.

Mouhammed KESKAS Professeur agrégé de Biologie-Géologie dit ceci

dans son livre La Théorie de Darwin, Le hasard impossible :

« En réalité, cette théorie (celle de Darwin) peut avoir deux conséquences

extrêmes pour celui qui l'étudie :

- Celui qui veut fuir Dieu trouvera son bonheur dans cette théorie.
Puisqu'au premier degré, c'est une théorie dédiée à la gloire du hasard.

- Celui qui veut se rapprocher de Dieu trouvera aussi son bonheur dans
cette théorie puisqu'elle démontre de manière fantastique comment Dieu régit
la vie sur Terre à travers les adaptations phénoménales dont Il a doté les
plantes et les animaux. »

Le danger est de faire passer l'interprétation comme fait scientifique et

ainsi chercher à influencer les gens dans leurs prises de décision. Le fait est
une chose, son interprétation en est une autre.

Je crois (dans le sens de conviction) qu'Allah a tout créé, et que chaque

chose petite ou grande en est la preuve, que la science avec laquelle tout est
créé prouve qu'il y a une volonté. Car qui dit science, dit intelligence,
connaissance, volonté de faire, planification, organisation. Qui dit ordre, dit
conscience. Il n’existe dans aucune théorie scientifique l’idée d’un chaos
organisateur.

Cette opinion est la mienne je l'assume. Après avoir observé les faits, c'est
la conclusion à laquelle je suis arrivé. Certains pourront en avoir une autre.
Comme dit Allah dans le Coran : « À vous votre religion, à moi ma religion.
» (sourate kafiroun).

Le terme en arabe koufr que l’on traduit par mécréance signifie couvrir .
Sous-entendu, couvrir les faits pour dissimuler la vérité observée. D'où,
encore une fois l'absolue nécessité de différencier le fait de l'opinion.
Beaucoup de gens se cachent derrière leur interprétation du fait pour se
donner une posture « scientifique » et donc objective et factuelle (ce qui est
loin d'être le cas...) . J'ai un récit qui va étayer mon propos in sha Allah :

Toufayl Ibn Amr Adawsi (qu'Allah l'agrée) était un poète noble et

intelligent. Quand il se rendit à La Mecque, les gens de Qouraych l'avertirent
:

-Toufayl ! Tu es venu dans notre pays. Il y a un homme parmi nous (sous-

entendu le Messager d'Allah ‫ )ﷺ‬qui nous a vraiment causé des problèmes, a
divisé notre groupe. Ses paroles sont comme de la sorcellerie. Il sépare la
personne de son père, de son frère et de sa femme. Nous avons peur que tu
sois atteint, toi et ta tribu. Alors ne lui parle pas et ne l'écoute pas.

Toufayl dit :

-Par Allah, ils m’ont tellement parlé que j'ai décidé de ne pas l'écouter et
de ne pas lui parler.

Quand je suis sorti à la mosquée, j’ai même bouché mes oreilles avec du
coton pour ne pas entendre ses paroles, et je ne voulais pas l'écouter.

[Ici tu retrouves l‘influence de l‘opinion des gens sur celle de Toufayl. Il

ne connaît pas le Prophète, ne l'a jamais entendu parler mais ne veut déjà
pas l’écouter.]

Toufayl raconte qu'il est sorti et a trouvé le Prophète ‫ ﷺ‬en train de prier.
Il a entendu malgré tout quelques-unes de ses paroles et s’est dit:

-Je suis intelligent et poète. Je distingue le bien du mal. Qu'est-ce qui

m‘empêche d‘écouter cet homme ? Si ce qu'il me dit est vrai je l'accepterai
sinon je le laisserai.”

[Maintenant Toufayl cherche les faits et ne se contente plus des opinions

des gens pour prendre sa décision. C’est exactement là où je veux t’amener.]

Toufayl a ensuite demandé au Prophète ‫ ﷺ‬ce à quoi il appelait.

Celui-ci lui a lu le Coran. Et Toufayl s'est converti à l‘islam.

(Source: Hayat Sahabas tome 1 p 142/143)

L'honnêteté est le premier chapitre dans le livre de la sagesse.

Thomas Jefferson

L'important est de décider non pas en fonction des opinions des autres,
mais en fonction de ta propre analyse des faits. Peu importe le choix que tu
fais, il t’appartient et doit être motivé par ton analyse et guidé par ton
honnêteté.
 6. Égalité et Uniformité
Nous sommes tous sur le même pied d’égalité face à la possibilité de
devenir la meilleure version de soi. Chacun ayant comme point de départ sa
propre personnalité. Deviens la meilleure personne qui soit, avec ton
tempérament, ton parcours, tes victoires et tes défaites. Chacun en a la
possibilité. Vouloir que chacun ait sa chance ce n'est pas proposé un seul
parcours pour tous. C’est pourtant la croyance établie. On confond égalité et
uniformité.

L’égalité : Principe selon lequel tous les hommes et toutes les femmes
ont la même valeur intrinsèque.

L’uniformité : Absence de variétés ou différences.

Les études sur les intelligences multiples le montrent bien. Chaque

individu est différent dans sa réflexion, son approche et son analyse. Proposer
une seule manière d‘apprendre avec le prétexte de l'égalité, c'est mettre tout le
monde sur un même pied d'inégalité. C’est ce que je trouve intéressant dans
le message du Coran. Il s'adresse autant à l'éleveur de chameau du désert qu'à
l'astronome vivant en 2019. Autant au connaisseur de la langue arabe qu'à
l'historien. A celui qui raisonne de manière mathématique ou celui qui aime
se poser des questions existentielles.

De la même façon, il existe plusieurs manières d'entrer au Paradis.

Certains par la générosité, d'autres par le courage, d'autres par leur science,
d'autres encore par leur douceur. Le fait qu'Allah ait donné un modèle à
suivre ne limite pas les possibilités. Chacun, suivant ses capacités et ses
points forts, est capable d‘y trouver sa place. Quand Allah dit dans le Coran :
« Dépensez de ce que nous vous avons attribué. », chacun peut profiter de
ce verset et en tirer des bénéfices.

Pour construire un puits, tu as besoin de moyens financiers. Le riche peut

t'en offrir. Tu as besoin de gens compétents pour organiser les travaux, la
personne qualifiée est là pour cela. Tu vas avoir besoin de main d'œuvre,
donc de gens disposés à investir de leur temps et de leur énergie. D'autres,
pourront apporter nourritures et boissons, et d'autres invoquer Allah en leur
faveur. Ainsi chacun a pu dépenser de ce qu'Allah lui a attribué. L'égalité
dans la possibilité d'agir et de profiter des récompenses, et non l'uniformité
dans les compétences.

L’origine, la classe sociale, le nombre de diplômes n’entrent pas en

compte quand il s’agit de l'accomplissement de soi. Ce qui compte, c'est que
tu deviennes la meilleure personne possible avec ce qui t'as été donné.
Uniformiser la définition de la réussite, en y mettant les critères qui
t'avantagent, c'est obliger tout le monde à suivre les mêmes règles du jeu. Tu
donnes ainsi l'image de l’égalité, tout en maintenant une inégalité qui
t’arrange. Tu sais, c'est comme dire “les pays les plus riches vont décider
pour le reste du monde”. Alors que tu fais partie de ceux-là. Tu uniformises
les règles, mais tu ne fais que déséquilibrer les rapports entre les gens,
engendrant ainsi encore plus d'inégalités.

Tu vois bien que l'égalité et l'uniformité sont deux notions totalement

différentes.

Des croyances erronées, il s'ensuit des actions mal orientées. Des

comportements contreproductifs, qui au lieu de te rapprocher de tes objectifs,
t'en éloignent. Fais l'expérience de changer de mindset. Vis l'augmentation
par la générosité, l’honneur par la modestie, ou encore le leadership par la
douceur. Découvre qu'il y a d'autres manières de voir le monde. Fais-toi tes
propres opinions en vivant tes propres expériences. Inspire-toi des gens qui
ont abouti. Il n'y a rien de plus motivant que de lire la biographie d'une
personne qui est arrivée là où tu souhaites te retrouver.

Libère-toi du fatalisme de certains, qui voient le monde par un trou de

souris. Sois toi-même car c'est par là que tout commence. Avec tes qualités et
tes défauts. Termine en devenant ce que tu peux être de meilleur in sha Allah.
Si tu veux être digne de confiance, sois honnête.

Si tu veux être honnête, sois vrai.

Si tu veux être vrai, sois toi-même.

 CHAPITRE 4: LE BIG FOUR

Ton cœur est ton point névralgique. C’est de lui que viennent tes
émotions, tes états spirituels, qui te permettent d’avancer. Tu te doutes bien
que laisser ton cœur être atteint par des croyances erronées ou des états
émotionnels négatifs, c'est un peu comme toucher le menton d'un gros
crochet dans un combat de boxe. C'est le KO assuré. Voilà pourquoi nous
allons parler des quatre canaux qui mènent au cœur. Car c'est par eux que tu
le renforces ou l'affaiblit.
 1. La Parole

La parole a un impact direct sur ton mindset. D’où la PNL

(programmation neurolinguistique) qui prétend agir sur les comportements au
travers du langage. Tu peux même aller un peu plus loin et dire que la parole
a une influence sur l’état de ton cœur et que tes actions seront en fonction de
cet état.

Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit: « N’abusez pas de paroles qui ne contiennent pas

l’évocation d'Allah, car l’abus de ces paroles rend le cœur dur. Or les
gens les plus éloignés d'Allah sont ceux qui ont le cœur dur. » (rapporté
par Attirmidhi source : Riyad Salihin n°1518)

Tu veux savoir dans quel état est ton cœur ? Observe de quoi tu le
nourris. Quand on parle de cœur dur ou tendre c'est une image qui reflète les
états spirituels que tu vas vivre. La parole utile attendrit ton cœur, te rend
sensible aux réalités qui t'entourent, te met dans de bonnes dispositions pour
relever les défis qui t'attendent., t‘incite au bien, à la pensée positive. La
parole d‘encouragement aide celui qui l‘entend à ne pas abandonner.

Choisis dans tes paroles, les formulations de phrases qui vont t'aider à y
croire. Dis « c'est possible avec la permission d’Allah et je vais m'en donner
les moyens » plutôt que « c'est impossible, trop compliqué, comment vais-je
faire ? ». Quand je te dis cela, je pense notamment à ce passage du Coran, où
Allah nous raconte le récite de ceux qui ont eu à combattre Goliath en ces
termes :

« Puis, lorsqu'ils l'eurent traversée, lui et ceux des croyants qui

l'accompagnaient, ils dirent: «Nous voilà sans force aujourd'hui contre
Goliath et ses troupes!» Ceux qui étaient convaincus qu'ils auront à
rencontrer Allah dirent: «Combien de fois une troupe peu nombreuse a,
par la grâce d'Allah, vaincu une troupe très nombreuse! Et Allah est
avec les endurants» (sourate 2 verset 249)

La première des choses en réalité est d’évoquer Allah le plus possible.

Dans le Coran, Allah nous rappelle de ne jamais remettre une chose à demain
sans dire… In sha Allah. Plus globalement, évoquer Allah est une cause de
bénédiction.

Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Toute œuvre débutée sans le nom d’Allah est
une œuvre tronquée. »

Dans le même esprit, utilise des paroles positives quand tu évoques ta

situation. Même si tout n'est pas rose, évoque le positif, les bienfaits d'Allah à
ton égard. Parle de ce que tu veux devenir, sans forcément parler de toi,
évoque les réussites qui t‘inspirent. Raconte les histoires des Compagnons
par exemple. Trop te plaindre va faire disparaître ta motivation et augmenter
ton ingratitude. Exactement ce dont tu n‘as pas besoin. Le Prophète ‫ ﷺ‬dit : «
(...) évoquer les bienfaits d'Allah est un remerciement (...). »

Garde à l’esprit que tu recherches ce qui te permet de progresser. La

parole impacte ton cœur, en bien ou en mal. Et la répétition d’un propos va
devenir ta réalité. Tu es capable de te convaincre que tout est possible pour
Allah à force de le répéter, de la même façon que tu peux te convaincre que
tu es un(e) perdant(e) si tu restes là à évoquer tes échecs et tes peurs. C'est
l’intérêt même de l‘évocation d'Allah. La répétition d'une parole jusqu'à ce
qu'elle devienne une réalité en toi. Ibn Al Qayyim dit dans ce sens que la
véritable évocation d’Allah se produit quand la langue prononce une parole et
que le cœur la confirme et la ressent comme vérité.

Si tu veux te convaincre que tout est possible, ne cesse pas d’évoquer la

Toute Puissance de ton Seigneur. Parle de la manière dont Il a secouru Ses
Messagers, évoque tous ces récits de gens, humains, comme toi et moi, qui
ont su profiter des trésors de Celui qui donne et enrichit sans compter.

Un vieil homme sortit de son village avec le mouton qu'il venait de

sacrifier, avec l’intention d'aller vendre sa viande au marché. Trois voleurs se
mirent en tête de lui dérober son bien. Le premier se mit sur le chemin du
vieil homme et lui dit: Mais comment se fait-il que tu marches avec ce
cadavre de chien, c'est horrible !

L’homme de lui répondre étonné: Ce n'est pas un chien mort mais un

mouton, dont je vais vendre la viande au marché.

Ah NON! C'est un cadavre de chien que je vois, pas un mouton!

L'homme s’en va, surpris, mais il continue sa route.

Le second voleur se met à son tour sur le chemin du vieil homme. II le

salue puis lui dit: Mais que fais-tu avec ce cadavre de chien ?? C'est horrible !

L’homme, un brin agacé, lui répond: C'est un mouton, pas un cadavre de

chien. Vous ne voyez pas la différence ?!

Ah non, c’est un cadavre de chien que je vois là, insiste le passant. Le

vieil homme continue son chemin.

Puis vient le troisième voleur, qui lui aussi, interpelle notre homme: Mais
que fais-tu avec ce cadavre de chien ? C'est horrible, tu ne peux pas marcher
avec ça !

Le vieil homme s’agace et tente de lui répondre: C'est un mouton dont je

vais vendre la viande au marché !

Ah, non, mon ami, c’est un chien mort que je vois là, pas un mouton.

L’homme poursuit son chemin, puis s’arrête brusquement, il regarde son

mouton et déclare:

Mais qu’est-ce que je fais avec ce cadavre de chien ? C'est horrible!

Il le jette sur le bord de la route et s’en va. Les trois voleurs n’ont plus
qu’à se baisser pour ramasser leur butin…
 Certains, à force de répéter un mensonge finissent par te convaincre et
fausser ta perception de la vérité. En premier lieu, assure-toi de ne pas être de
ceux-là. Cet exemple cité plus haut montre à quel point les paroles d’une
personne peuvent influencer les autres.

Imagine quelqu'un qui vient de créer sa société, qui arrive vers toi plein
d’espoirs, les yeux brillants, prêt à l’aventure. Tu peux, en étant négatif dans
tes paroles, transformer son rêve en cauchemar, changer sa certitude en
doute…Il finira par voir le mouton comme un cadavre de chien...

Parle de ce qui te motive, des objectifs que tu t’es fixés d’atteindre, des
histoires inspirantes, sois positif !

Le Messager d’Allah ‫ ﷺ‬dit par exemple: « Facilitez et ne rendez pas les

choses difficiles, annoncez la bonne nouvelle et ne faites pas fuir les gens
» (Rapporté par Ahmed)

Il ‫ ﷺ‬a dit aussi : « Il n'y a ni contagion, ni augure, mais il me plaît le

bon présage. On lui a demandé : qu'est-ce que le bon présage ? Il
répondit : La bonne parole. » (Riyad Salihin n°1674)

Tout cela va nourrir ta motivation, ta vision positive des choses. Tu vas

continuer à croire en tes ambitions. Convaincs-toi que c'est possible, répète-le
en évoquant les réussites de ceux qui ont profité de l’aide d’Allah. Parle des
bienfaits de ton Seigneur. Ainsi tu les auras à l’esprit, ce qui t’aidera à avoir
de l’optimisme et de la gratitude.

La bonne parole amène la positivité, l’entrain, la confiance, la sympathie.

Imagine que ton enfant essaie quelque chose et qu’il échoue. Comment vas-tu
lui parler ?

« T'es nul, et tu n'arriveras jamais à rien », est-ce la bonne formulation ?

ou alors : « Tu as essayé et tu n’as pas réussi, ce n'est pas grave. Tu vas

finir par y arriver in sha Allah. Réfléchissons à la manière d'améliorer tout
ça. » Cette formulation te convient-elle mieux ?
 Penses-tu que dans les deux cas, l’effet sur l’enfant est le même ?

C’est ce dont on a parlé plus haut, il ne faut pas que ta parole transforme
l’expérience en traumatisme. L’expérience est là pour nous permettre
d’apprendre de nos erreurs.

La parole selon sa formulation peut être soit une source de motivation et

d’inspiration, soit une source de découragement et d'abandon. Le Prophète
‫ ﷺ‬a dit : « Que celui qui croit en Allah et au jour dernier dise une bonne
chose ou se taise (...) » (rapporté par Mouslim tiré d'un hadith plus long).
Juste en mettant cette parole prophétique en pratique, tu vas faire disparaître
un grand nombre de soucis. Ta règle d'or est dans ce hadith : Parle
uniquement de ce dont tu espères un bien. Garde à l'esprit que ce principe est
ta règle. Il va t'arriver d'agir autrement, ce doit être tes exceptions.

Dans certains endroits du monde, lorsque les enfants font des bêtises, les
parents leur tiennent toujours des propos positifs. Plutôt que de dire «
J'espère que la prochaine fois tu vas te faire mal, comme ça tu vas
comprendre. » Les parents disent « Qu’Allah te protège, et qu’Il te rende
prudent. »

Pourquoi ?

Parce qu’ils savent que l’invocation des parents pour les enfants est
exaucée, et que dans la colère, il peut arriver qu'un parent souhaite le mal à
son enfant. Alors, dans toutes leurs paroles, ils demandent le bien pour leurs
enfants. Rappelle-toi toujours cette parole du Prophète ‫ﷺ‬:

« Qu'Allah fasse miséricorde à celui qui prononce une bonne parole

et en tire un avantage, ou celui qui se tait et se préserve. » (rapporté par Al
Bayhaqi)

On ne peut pas évoquer l’impact de la parole sur le cœur, sans parler du

bienfait de savoir se taire. Ta progression se trouve dans ta capacité à
maîtriser l’équilibre entre les deux.
 Le Messager d’Allah ‫ ﷺ‬a dit: « Celui qui me garantit ce qu’il y a entre
ses deux mâchoires et entre ses deux jambes, je lui garantis le paradis. »
(rapporté par Al Boukhary)

Parfois ta victoire sera de réussir à garder le silence. Mais quand tu parles,

fais de ta parole un outil qui t'amène vers la meilleure version de toi et qui
apporte le bien autour de toi.

Un proverbe chinois dit : « II faut deux ans pour apprendre à parler, et

toute une vie pour apprendre à se taire. »

Abou Darda (qu'Allah l'agrée) a donné ce conseil : « Sois équitable entre

tes oreilles et ta bouche, car on t’a accordé deux oreilles et une seule bouche,
afin que tu écoutes plus que tu ne parles. »
 2. L'ouïe

Liés à la parole, il y a celui qui parle, et celui qui écoute. La parole

négative, pessimiste, ou encore défaitiste, est pour celui qui les prononce déjà
très pesant. C'est tout aussi vrai pour celui qui écoute. Il est très difficile de
tenir compagnie à une personne dont le discours est négatif. Moralement
c’est très compliqué de le supporter. Il arrive même que tu sortes de ce genre
de discussion complètement vidé de toute énergie.

Les ragots, les calomnies ou autres médisances vont t'amener à avoir une
certaine idée des autres, sans savoir si cela est mérité ou non. Ces paroles ont
même un impact sur ton humeur. Tout ce que tu acceptes d'écouter influence
ta perception de la réalité, donc tes comportements.

Quelles sont les paroles que tu as besoin d'entendre ?

Tu as besoin de t’instruire, de positiver, d’être encouragé, d’être conseillé.

C'est vrai ou non ? Tu es à la recherche de la meilleure version de toi. N'est-
ce pas ? Voilà les paroles que tu vas accepter d'écouter : celles qui t’incitent à
faire le bien, à passer à l'action, celles qui réconfortent dans les coups de
blues, qui encouragent devant la difficulté, qui aident à y croire quand tu n’es
qu’au début de ton projet, celles qui te conseillent sincèrement et qui veulent
ton bien, celles qui t’aident à voir tes défauts pour que tu continues à avancer.
Les paroles qui font augmenter ta connaissance, qui permettent d'améliorer
tes compétences. Toutes celles qui vont t'amener vers la meilleure version de
toi.

Je n’ai pas dit que seules les paroles qui vont dans ton sens sont à écouter.
Ne te contente pas des propos qui flattent ton ego, ou qui confortent tes
préjugés. Parmi les paroles les plus utiles à entendre, il y a celles qui te
montrent tes défauts et tes erreurs. Car chaque correction est une progression.
 Tu n'as pas le temps pour le reste. Quelle utilité, quel bénéfice as-tu à
écouter des paroles qui ne te poussent pas à aller de l'avant ?

“On rapporte que quelqu'un dit à Socrate :

- Sais-tu ce qu'on raconte sur toi ?

- Attends, dit Socrate. Passe d‘abord cette information a travers les trois
filtres.

- Les trois filtres ?

- Oui, le premier est le filtre de la vérité. Es-tu bien sûr que ce que tu vas
me dire est la vérité ?

- Non, c'est ce que j'ai entendu dire

- Le second filtre, celui de la bonté. Tu souhaites me dire quelque chose

de bon ?

- Non, pas vraiment

- Voyons voir le troisième filtre. Celui de l‘utilité. Crois-tu que

l'information soit utile ?

- Non, elle ne l'est pas.

-Alors, si ce que tu as à me dire, n'est ni la vérité, ni bon, ni utile.

Pourquoi me le dire ?”

Ton principe : Filtre ce que tu acceptes d'entendre. L'état de ton cœur en

dépend.
 3. La Pensée

Ce sont les pensées d'un homme qui déterminent sa vie.

Marc Aurèle

Une pensée devient une réflexion, cette réflexion devient une idée, qui
elle-même devient une intention, qui va devenir une action et qui va finir en
habitude. Et ces habitudes vont définir ta vie. Tu comprends alors que ta
pensée est le point de départ de ton plan d'action. De plus, le fonctionnement
de ton cerveau consomme une très grande partie de ton énergie quotidienne.
Alors optimise, de manière à ce que cette débauche d’énergie te soit
profitable. Comment profiter de la force de la pensée ?

1/ Programme ton esprit, et habitue-le aux pensées positives,

constructives, optimistes, sincères, généreuses. Car elles vont t'amener aux
actions qui leurs correspondent. Quand ta pensée est programmée pour le
succès, elle dirige tes actions vers cela. Allah parle dans le Coran de gens,
qui, après avoir observé la création, méditent. Leur réflexion les pousse à
reconnaître la Puissance d’Allah, Sa science, Sa Majesté, Sa Générosité.
C’est cette pensée, qui ensuite les dirige vers les bonnes actions.

Pareil, si tu visualises ta réussite future, le bien-être dans lequel tu veux te

retrouver. Ta pensée va te diriger vers les actions qui correspondent à ce que
tu désires.

Prends l'exemple d'un bon plat qui te fait envie. Juste t'imaginer en train
de le déguster va te mettre l'eau à la bouche et te pousser à passer commande
ou le cuisiner. C'est aussi valable quand tu penses à ce dont tu n'as pas envie.

Imagine un ado qui se projette dans le futur, et se voit dans une situation
sociale catastrophique. Cette vision va tellement le déranger qu'il va se mettre
en tête de réussir coûte que coûte. La pensée influence l'intention. L'intention
détermine l'action. L'action détermine ton parcours de vie.

Spirituellement parlant, quand tu penses au Paradis et ses délices. Puis à

l'Enfer et ses supplices. Tu ressens cette envie forte d'être des gens du
paradis, et d'éviter l'enfer. Ce qui fait naître en toi la nécessité de faire les
bonnes actions.

Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit: « Celui qui a peur, se met en route de bonne

heure. Et celui qui se met en route de bonne heure atteint l'endroit de sa
sécurité. N'est-ce pas que la marchandise d'Allah est chère, n'est-ce pas
que la marchandise d'Allah est le paradis. » (rapporté par Mouslim)

Quand tu te projettes par la pensée dans ce qui vient après la mort, tu

réalises la valeur des bonnes actions. À partir de cette pensée, tu vas te diriger
vers ce qui t'apporte la sécurité.

Le croyant et la croyante se retrouvent toujours entre ces deux états :

l’espoir et la crainte, et s'en servent pour construire un état d'esprit qui les
font avancer vers leurs objectifs. Tu retrouves cela pour le stress. Une partie
du stress est utile. Elle te fait réagir vite en cas de danger par exemple. Mais
l’excès de stress est nuisible. L’espoir et la pensée positive font équilibre à la
crainte de l’échec. De cette manière, tu ne tombes dans l'excès ni dans l'un, ni
dans l’autre. L‘espoir et la crainte deviennent alors deux pensées positives.
L’une te pousse vers ce que tu veux devenir. Tandis que l’autre t'écarte loin
de ce que tu souhaites éviter.

Le futur se prépare maintenant, dans vos pensées.

2/ Définis la mauvaise pensée et débarrasse-t’en. Tous ces suppositions

qui t'effraient et t'empêchent de passer à l'action. Qui te font douter de ton
Seigneur et de Ses promesses. Qui te font douter de toi et de tes capacités.
Tous ces scénarios des événements passés qui perquisitionnent ton temps.
Car lorsque ta pensée est bloquée dans le passé, tu es absent dans le présent.
Toutes ces idées noires que tu peux avoir sur la vie.
 Apprends à reconnaître la mauvaise pensée. Car je te l'ai dit, ta pensée
définit ton plan d’action. Laisse tout cela de côté, les pensées négatives sont
sources d’inquiétudes et de stress. C'est aussi une source de découragement,
d’abandon même parfois.

Imagine-toi juste avant un rendez-vous important ou un entretien

d‘embauche, la tête remplie de “ça va mal se passer, je ne suis pas prêt, je
n’ai pas ce qu’il faut" . Demande-toi dans quel état psychologique tu vas
aborder cet entretien. Tu ne vas pas t'enfermer dans une naïveté coupable.
Mais dès lors que tu respectes tes principes (donner le meilleur de soi, faire
les causes nécessaires, se débarrasser de tout ce qui peut te parasiter, placer ta
confiance en Allah, avoir une bonne opinion de Lui), tu ne connais pas le
futur, alors pourquoi s'imaginer le pire ?

Sois serein et confiant, si c’est pour toi alors personne ne pourra te

l’enlever, et si ça ne l’est pas, il y a un bien dans cela, et tu trouveras ta
subsistance ailleurs. Il en faut pour tout le monde.

Le Prophète ‫ ﷺ‬dit : « Sache que ce qui t'as atteint ne pouvait te rater,

et que ce qui t'as raté, ne pouvait t'atteindre (...) » (rapporté par Boukhary
tiré d'un hadith plus long)

Fais de cette parole un principe de vie. Ibn Al Qayyim disait : « Quand

Allah te ferme une porte de subsistance, Il t‘en ouvre une autre. »

Quand tu sens ta pensée sortir de ton contrôle, répète-toi ceci: « Allah l'a
prédestiné ainsi, et Il a agi suivant Sa Volonté » et rappelle-toi qu'Allah est Al
Aziz (Le Puissant) et Al Hakim (Le Sage). C'est-à-dire que lorsque Allah ne
donne pas, ce n'est pas par incapacité car Il est Puissant. Et que dans chacune
de Ses décisions il y a une sagesse car Il est Le Sage par excellence et sait ce
que toi, tu ignores.

Sans la maîtrise de ta pensée, toute ton énergie va passer dans des

scénarios imaginaires, comme s’il était possible de remonter le temps et de
changer le déroulement des événements. II faut lâcher prise, et accepter son
destin. Tranquilliser son cœur sur ce qui a été, et qui ne peut être changé, et
garder son énergie et sa lucidité pour le moment présent. C‘est là que tout se
joue !

Lors d'un TedX qui avait comme sujet le voyage dans le temps,
l'intervenant a débuté par une question évidente : Le passé et le futur existent-
ils physiquement parlant ?

Le passé a été réel lorsque tu l’as vécu. C’était donc pour toi le présent. Et
le futur ne sera réel que lorsque tu le vivras. Ce sera à ce moment le présent.
Donc ce que tu as vécu est passé, et n’existe maintenant que dans ta mémoire.
Tu ne peux donc pas le modifier.

Accepte-le comme tel. À l'image de deux boxeurs qui s’affrontent. Il y

aura forcément un vainqueur et un vaincu. À la fin du combat, quand le
verdict est tombé, impossible de faire machine arrière, mais le perdant du jour
peut espérer une revanche et affronter à nouveau son adversaire du moment.
Il aura alors un peu de temps pour récupérer, apprendre de ses erreurs et ainsi
se remettre en question. Puis travailler pour revenir meilleur. Sois ce boxeur.
La défaite n'est qu'un prétexte pour revenir meilleur. Ne laisse pas
l’amertume de la déception occuper ta pensée. Tu n’as juste pas le temps pour
cela.

Pour ce qui est des pensées que l’on peut avoir vis-à-vis des autres, nous
avons vu que la suspicion déclenche l'espionnage. Car tu ne peux te satisfaire
de pensées. Tu vas ressentir le besoin d’avoir des preuves pour justifier ton
jugement. Stoppe cette avalanche d’énergies négatives dès le début. Pense
positif, trouve des excuses aux autres, essaie d'interpréter leurs actions en
bien tant que c’est possible. Et ce, non pas pour leur confort, mais pour le
tien.

Le bonheur vient vers celui qui croit en lui.

Ali Ibn Abi Talib

 Cette citation de Ali (qu'Allah l'agrée) est à comprendre avec l’œil de la
foi. Quand tu crois que quelque chose peut arriver, c'est l'expression de ta
totale confiance en Allah et de la bonne opinion que tu as de ton Seigneur.
Comme Othmane Ibn Affan (qu'Allah l'agrée) quand il disait être convaincu
de pouvoir trouver de l'or sous n'importe quelle pierre dans le désert. C'était
la réalité de la bonne opinion qu'il avait d'Allah qui permettait une telle
parole. (Ce qui n'a rien à voir avec la « loi de l'attraction » si chère aux
coachs de développement personnel hein :)).

Mais revenons à nos moutons... Ceci est possible s'il te reste de l'espace
de cerveau disponible. Explications : Bruno Gaccio (ancien membre des
Guignols de l'info) cite un ancien président de canal+ quand celui-ci explique
comment est organisé un journal télévisé. Voici son explication:

1. Fait divers local. Pour que tu te sentes concerné. Que tu te dises que ça
peut t'arriver à toi aussi.

2.Une info sociale qui dit en substance : C’est la crise partout et pour tout
le monde dans le pays. Tu n'es pas à l'abri.

3. Une info internationale qui t'envoie comme message :

Attention, c'est encore pire ailleurs. Une fois ta pensée hypnotisée par une
peur globale, tu n'es plus en mesure de réfléchir objectivement. On t'envoie
alors la pub pour t'appeler à consommer.

La consommation étant ce qui va égayer ta pauvre existence dans ce

monde incertain. (Interview de Bruno Gaccio par Thinkerview posté le
16/10/19 sur YouTube, à partir de la minute 46)

Les gens, une fois qu'ils sont en panique, vont acheter.

Ça les soulage.

Bruno Gaccio
 4. La Vue

On parle en développement personnel de mimétisme (= Imitation

involontaire; fait de se conformer à quelqu’un d‘autre). Regarder des scènes
de violence par exemple, banalise celle-ci, la rend habituelle alors qu'elle ne
devrait pas l’être. Pire encore, cela rend aussi plus violent. Dans le marketing,
on utilise la technique de l'identification. Ce que tu vois dans une publicité,
doit te ressembler, ou, être ce que tu rêves de devenir. Il existe aussi la
technique du choc par l’image. Ce qui consiste à te montrer une image
choquante , qui va être immédiatement enregistrée par le cerveau, et d’y
associer le nom d'une marque. Ainsi, le choc provoqué va entraîner la
mémorisation de l’image et de la marque. Tout ceci dans le but d’orienter ta
consommation.

Ce que tu vois influence tes comportements, influence ton humeur, tes

sentiments de manière plus générale. Tu ne t'es jamais demandé pourquoi
dans énormément de publicités, on te montre une femme nue ou quasi-nue ?
Pub pour un yaourt, une voiture, des vacances, un stylo, de la charcuterie, et
j'en passe. Il y a toujours cette petite image qui va attirer les regards à coup
sûr et chercher à impacter ton état émotionnel.

Mais on apprend également en observant. En te trouvant un mentor par

exemple. Cette personne qui excelle dans son domaine, et qui dans son
comportement est alignée avec ses valeurs. L'observer va devenir un moyen
de progression très efficace. De la même manière qu’à une certaine époque,
les étudiants en science religieuse apprenaient en vivant auprès de leurs
professeurs. Ainsi ils s’imprégnaient de leurs attitudes, leurs bonnes
manières, leur sagesse, au travers de l'exemple qu’ils donnaient. C'est ce dont
je t'ai parlé dans le chapitre précédent.

Un enfant apprend en observant ses parents. S’ils disent bonjour aux

voisins en souriant, il aura tendance à copier cette pratique. Dis-moi qui sont
tes exemples, je te dirai qui tu es.
 D’où l’importance d’avoir devant toi de bonnes sources d'inspiration, et
d'être toi-même quelqu'un d'inspirant. Un sage disait: L’impact de tes actes
par rapport à l’impact de tes paroles, est comparable à la différence entre le
poids de ta langue et le poids de tout ton corps. La langue pèse quatre-vingt
grammes, quand ton corps pèse quatre-vingt kilos. C'est une manière de te
dire que tu dois faire plus que tu ne parles. Montre l'exemple par l'action, plus
que par de beaux discours. En un mot : L'exemplarité.

Allah nous appelle à observer la création, à regarder, à voir Ses signes.

Dans le Coran, Il ‫ ﷻ‬dit: « Il y a dans la création des cieux et de la terre
des signes pour les doués d’intelligence”(…) “ Notre Seigneur Tu n’as
pas créé cela en vain, gloire et pureté à Toi, et protège nous du feu. »
(sourate 3 verset 190)

Regarder, c’est constater, puis ressentir. Dans la fin de ce verset, Allah

parle de la sensation que procure le fait d’observer Sa création: « Notre
Seigneur, Tu n’as pas créé cela en vain (…) »

De la contemplation par les yeux, il y a le constat, puis tu en arrives à

une réflexion, qui te guide vers un sentiment de louange, de soumission et
d’humilité: Tout ceci n’a pas été créé en vain. Gloire et pureté à Toi, et
protège-nous du feu.

Utilise ton regard afin de constater la Grandeur d'Allah. Vois à travers

tout ce qui t'entoure Son Unicité, Ses Qualités et Ses Attributs.

Ce cœur, c'est le tien. Tu en es le gardien. Il est vraiment important que tu

réalises l'impact que son état a sur ta vie. Sur tous les domaines de ta vie.
Dans cette partie, tu en as beaucoup entendu parler et j'ai envie de te dire que
c'est normal, vu son importance. C'est une erreur de penser que l'état du cœur
n'affecte pas ta vie professionnelle, ou tes relations sociales. Je le vois comme
ta boîte noire. Scrute-le, car il est un indicateur pertinent de la personne que
tu es vraiment.
 PARTIE III:
CRÉER TES OPPORTUNITÉS
 CHAPITRE 1: LE FOCUS

Tu ne trouveras jamais ce que tu ne cherches pas.

Confucius

Voilà le début de ta success story. Ta volonté. Je ne parle pas seulement

de dire « J’aimerais bien que ma vie soit différente ». Je te parle de l‘objectif
auquel tu penses en te levant le matin, et en te couchant le soir. Parce que tu
ne trouveras pas ce que tu ne cherches pas. Même si cette chose est juste
devant tes yeux, tu ne la verras pas.

Imagine une maman qui perd son enfant dans une fête foraine. Sa seule
préoccupation est de le retrouver n'est-ce pas ? À ce moment, elle n’entend
plus les musiques des manèges. Elle ne voit plus les gens qui l’entourent Elle
ne pense plus à ce qu’elle doit faire après. Toute sa concentration va vers sa
volonté de retrouver son enfant.

Tu dois avoir cette imperméabilité à certains moments de ta journée. Rien

n'attire ton attention, si ce n'est la tâche que tu t’es fixé d'accomplir. Si tu n’es
pas concentré sur ton objectif, tu ne verras pas les opportunités qui se
présentent à toi. Un proverbe dit : "Lorsque l'opportunité frappe à la porte,
certains ne font que se plaindre du bruit.". Sois de ceux qui saisissent les
occasions in sha Allah.

Ibn Al Qayyim a dit : « Combien de fois la récompense divine est venue

devant ta porte et a été repoussée par ton gardien "plus tard", "peut-être",
"nous verrons. »

Ton énergie va là où est ton attention.

 Sois focus sur tes objectifs. Ainsi tu vas rechercher tout ce qui va t'y
amener. C‘est à travers tes ambitions que tu vas voir le monde qui t'entoure.
Les compagnons du Prophète ‫ ﷺ‬vivaient concentrés sur leur objectif. Si bien
qu‘ils utilisaient toutes les opportunités qui se présentaient pour s‘en
rapprocher. C'est de cette manière que le Prophète ‫ ﷺ‬les a éduqués. Utiliser
chaque événement du quotidien pour en faire une opportunité d‘avancer vers
leur objectif de vie. Nourrir un pauvre, honorer le voisin, s'occuper de sa
famille, dépenser de son argent, gagner sa vie honnêtement, même dormir ou
manger. Tout est devenu un moyen de se rapprocher d'Allah. Parce que
c‘était là leur objectif de vie.

Abou Bakr (qu'Allah l'agrée) a dit dans un discours : « (...)Précipitez-

vous donc dans l‘occasion que vous laisse votre délai (de vie) avant qu'il
ne soit échu et qu'il vous laisse retrouver vos pires œuvres. Car il y a des
gens qui ont consacré leurs vies à d'autres qu‘eux et se sont oubliés. Je
vous défends d'être de ceux-là (...). » (Hayat Sahabas Tome 3 p 320)

À partir du moment où tu sais ce que tu veux, la vie devient un immense

terrain d'opportunités. Pour cela tu dois être attentif. Et l'attention ne vient
que lorsque tu veux la chose avec force. Définir tes objectifs de vie, te former
pour les atteindre ne te suffira pas, ton envie de devenir la meilleure version
de toi doit être une demande du cœur. C'est ce qui fait la différence entre tous
les prétendants au changement. Le degré d'envie.

Celui qui veut vraiment, frappe à la porte de la progression jusqu‘à ce

qu'on lui ouvre. Beaucoup frappent une ou deux fois, puis, s'il n'y a pas de
réponse, s’en vont. Ou s’ils n’ont pas trouvé, décident de passer à autre
chose. Toi, quand tu te trompes, tu te remets en question, et tu recommences
jusqu'à trouver. Tu essaies jusqu’à devenir. Tu apprends jusqu’à aboutir. Il en
est de même pour la guidée. Tu formules cette demande dans chaque unité de
prière, soit dix-sept fois minimum par jour. Maintenant, interroge-toi. Au
moment de prononcer cette parole, le veux-tu vraiment ? Es-tu conscient de
l'enjeu ? Ressens-tu vouloir être des habitants du Paradis et non de l'Enfer ?
Le Prophète ‫ ﷺ‬dit : « (...) Allah n'exauce pas l'invocation émanant d'un
cœur distrait ou absent. » (rapporté par Attirmidhi)
 Si tu es focus sur ton objectif, à chaque moment d‘invoquer Allah pour
cela, tout ton cœur sera présent. Ensuite, ta volonté doit se manifester dans
ton plan d‘action.

Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « (...) Celui qui avance vers Allah d'un empan,
Allah avance vers lui d‘une envergure (...) » (rapporté par Mouslim tiré
d'un hadith plus long)

Tu ne peux pas te contenter de dire « Je veux » ou « J'aimerais bien »

pour que toute ta vie se transforme ou que l'univers se mette à ton service
comme certains le promettent. C’est à toi de faire le premier pas, de
rechercher, de vouloir comprendre. Ton effort doit s’orienter naturellement
vers l’objectif visé. Tu pourras dire que tu veux vraiment, lorsque tes actions
vont se diriger vers ce que tu ambitionnes. Avant cela, tu dois apprendre à
vouloir.

Salmane (qu'Allah l'agrée) était un perse. Son père était un homme

respecté et riche. Leur religion était le mazdéisme, leur culte était voué au
feu. Salmane était investi dans sa religion. Quand il a découvert le
christianisme, il a voulu en savoir plus. Il s'est mis à fréquenter le prêtre le
plus respecté afin d'apprendre. Son père, par peur qu'il renie leur religion, l'a
attaché pour l’empêcher de sortir. Salmane s'est alors renseigné, et a demandé
d'où venait cette religion (le christianisme). On lui a répondu: du Cham (ce
qui correspond à la Syrie d’aujourd‘hui). Il a décidé de s'y rendre, malgré
l’interdiction de son père. Arrivé à Damas, il s’est mis à la recherche du plus
érudit. Et lui a proposé de le servir à condition qu'il lui enseigne tout ce qu'il
sait. Quand cet homme fût mourant, Salmane lui demanda vers qui il devait
aller pour continuer à progresser. Il lui indiqua un autre prêtre qui était en
Irak.

Salmane est allé en Irak et a appris de cette personne. Sur son lit de mort,
le prêtre lui conseilla d'attendre la venue du dernier des Prophètes au pays des
dattiers. Salmane, dans sa soif de progression, chercha les moyens de se
rendre à Yathrib (l’ancien nom de la ville de Médine). Il voyagea jusqu'à
cette ville. Mais le caravanier était malhonnête et Salmane fut vendu comme
esclave à un juif de Yathrib. Il travailla pour lui en attendant l'apparition de
celui qui était appelé le dernier des Prophètes. Lors de l'arrivée du Prophète
‫ﷺ‬, Salmane le rencontra et rechercha les signes de la prophétie sur cet
homme et les trouva. Enfin, il se convertit à l'Islam et fût parmi les
Compagnons les plus éminents (qu'Allah soit satisfait d'eux tous).

Ce résumé de l'histoire de la vie de Salmane est la définition même de ce

qu'est la volonté et la demande. Regarde par quoi il est passé. Fils de noble au
début, esclave à la fin. Effrayant ? Tu te dis que ça fait beaucoup ? Pour être
ensuite parmi les plus honorés et respectés à Médine. Quand a-t-il abandonné
? Quelle situation lui a fait tourner les talons ? II a su ce qu'il voulait et rien
ne s'est interposé entre lui et son objectif. Le meilleur ?

Chacune des étapes de son cheminement l'a préparé pour ce qu'il allait
vivre à la fin. Il a appris des plus érudits. Il a connu les situations les plus
dures, et tu sais qu'il n'y a pas meilleur coach que l'adversité. Il a sacrifié pour
ce qu'il voulait, et acquis la valeur de son ambition. Car la vie ne vaut que ce
qu'elle nous a coûté d'efforts. Il est resté aligné avec ses valeurs, quitte à
déplaire, n'a pas suivi les opinions des gens mais l'intuition de son cœur,
quitte à être seul. Il s'est distingué par son ambition, quand beaucoup se
distinguent par leurs apparences.

Un conte oriental raconte l'histoire d'un homme qui est allé consulter un
sage au milieu de la forêt. Cet homme était découragé, prêt à tout
abandonner. Il consulta le sage qui lui dit : Vois-tu la fougère et le bambou ?
Lorsque je les ai plantés, j’en ai pris soin, mais seule la fougère a poussé. La
deuxième année, la fougère avait grandi et était devenue encore plus verte.
Pour le bambou, toujours rien, mais je n’ai pas abandonné. La troisième
année, pareil. Le bambou ne poussait toujours pas, mais je n’ai pas
abandonné. La quatrième, la fougère continuait à se répandre, et le bambou
lui, ne donnait toujours rien. Mais je n’ai pas abandonné. La cinquième
année, une petite pousse de bambou sortit de la terre, insignifiante devant la
fougère. Et je n’ai pas abandonné. La sixième année, le bambou poussa de
plus de vingt mètres ! J’ai compris alors qu'il avait passé tout ce temps à
fortifier ses racines pour pouvoir, un jour, faire plus de vingt mètres.
 Tout ce que tu vis fait partie de ton éducation (la fortification de tes
racines). C’est ce qui va te permettre d‘arriver là où tu t'es fixé d'aller. Celui
qui ambitionne d'être la meilleure version de lui, le sera par ses qualités et
non par des apparences. Accepter l‘éducation est la preuve ultime de ta
détermination.

Les gens se distinguent par leurs ambitions et non par leurs apparences.

Ibn Al Qayyim

C’est exactement là où je veux t'amener. Tu ne vas pas te différencier des

autres par des prétentions ou des apparences. Mais par ta manière d'aborder la
vie. Ta résolution à transformer chaque moment en opportunité. De vivre
pleinement ton objectif de vie. D'être plutôt que de paraître.
 CHAPITRE 2 : BRILLER EN SOCIÉTÉ

Mouhammed Ali a donné sa première médaille olympique à un

professeur de lycée qui lui a dit un jour : « Vous ne serez jamais quelqu'un. »

Maintenant qu’intérieurement tu es prêt à aller au bout, nous allons

aborder quelques points qui vont te permettre de briller en société.

C‘est votre attitude bien plus que vos aptitudes,

qui déterminent votre altitude.

Zig Ziglar

Contextualise ta journée. Utilise le rappel. Verbal, écrit, ou en pensée

intérieure. Seul devant ton miroir ou avec quelqu'un. Il faut que tu aies dans
ton environnement des moyens de te rappeler ce que tu recherches. Par
exemple, dans la tradition prophétique, la première invocation que tu récites
lorsque tu te réveilles est :

« Louange à Allah qui nous a donné la vie après nous avoir fait mourir.
Et c'est vers Lui le retour. »

Tu as déjà contextualisé ta journée. C’est comme rentrer dans un stade de

football le jour de la finale de ligue des champions. L'ambiance, le décor, la
fameuse musique. L'environnement va te mettre en condition pour vivre
l'instant présent avec intensité. C'est ça contextualiser ta journée. Te mettre
dans cette ambiance où tu réalises que ta vie est courte. Et que chaque jour est
un instant inédit que tu dois vivre avec intensité. Renouvelle l'intention de
concrétiser l'occasion de s'accomplir.
 1. Organiser sa vie autour des ordres d’Allah

Il est primordial d'être convaincu que tout le bien, ici-bas et dans l'au-delà
réside dans l'obéissance à Allah et dans la suivie de Son Messager. C'est un
principe de base ! Ne me parle pas de telle contrainte, ou de telle nécessité
qui justifieraient que ce principe ne soit pas fortement ancré en toi. Non, non,
non. Ta vie doit être organisée autour des Ordres d'Allah, c'est non
négociable si tu veux réussir !

C’est-à-dire, par exemple, organiser sa journée autour des cinq prières

quotidiennes. Pourquoi ? À chacun ses causes pour réussir. Le Prophète ‫ﷺ‬
enseigne ceci: « Protège les ordres d’Allah et Il te protégera, protège les
ordres d'Allah et tu Le trouveras à tes côtés (c’est-à-dire qu’Il t’aidera).
»

Préserver les ordres d’Allah dans ta vie c'est se garantir Son soutien, Sa
protection. Bien sûr, tu vis toutes sortes de contraintes, le travail, la sortie
d’école des enfants, les bouchons sur le périph... c’est vrai, et c’est justement
le défi à relever. L’organisation à faire exister si elle n'est pas en place. Dans
un monde où la plupart des gens, par envie immédiate d'une apparente
réussite, délaissent le lien avec leur Seigneur, toi, accroche-toi à l'anse la plus
solide. Car Son aide est primordiale et indispensable, Sa proximité, source de
quiétude et de force. Et c'est Lui qui accorde la réussite.

Ton principe est le suivant : Améliore ta relation avec Allah, Il améliorera

ta relation avec les gens.

Celui qui craint Allah, les gens l'aimeront même à contrecœur.

Zayd Ibn Aslam cité par Ibn Al Qayyim dans Al fawaid

La deuxième étape est de réaliser les conséquences néfastes des péchés.

Si préserver les ordres d'Allah dans ta vie t'apporte Son aide, le péché lui, t‘en
écarte. La plupart des gens te diront « c'est pas grave » ou « un péché c'est
rien. ».

Toute chose qui t'empêche d’avancer vers tes objectifs de vie est un
problème que tu dois résoudre. Tu n’es pas de ceux qui se lamentent sans rien
faire. Qui rêvent de vivre une vie sans jamais oser pousser la porte du
changement.

Celui qui n'a osé un jour changer, n'a pas le droit de se plaindre de la
médiocrité de son existence.

Abraham Lincoln

Le péché te prive de ta subsistance ou la retarde. Ce n’est pas que tu ne

gagnes pas d'argent, mais que tu n’arrives pas à en profiter. Il arrive toujours
un problème. Tu vas dépenser ce que tu as gagné dans des domaines qui n'ont
aucune utilité. Par exemple, se retrouver à payer des contraventions. C'est de
l'argent bêtement dépensé on est d’accord ? Être privé ce n’est pas forcément
ne pas avoir, c’est ne pas en profiter.

Le Messager d'Allah ‫ ﷺ‬a dit : « L‘homme est privé d‘une richesse en

raison d'un péché qu'il commet »

Donc peu importe ton ambition, le péché est un frein à ta progression. Le

péché a des conséquences sur les situations.

Allah dit : « Aucun malheur ne vous atteint si ce n'est en raison de ce

que vous avez commis, et Il pardonne beaucoup. » (sourate 42 verset 30)

Tu vas galérer. Tu vas faire ton maximum, investir tes moyens dans ton
projet mais tout est compliqué. Tu sens que la machine est enraillée. Le péché
peut en être la cause.
 On rapporte qu'Allah a dit : « Par ma Puissance et ma Majesté, pas un
de mes serviteurs ne fait ce que J'aime puis passe à ce que Je déteste sans
que Je ne le fasse passer de ce qu'il aime à ce qu'il déteste. Pas un de mes
serviteurs ne fait ce que Je déteste puis passe à ce que J'aime sans que je
ne le fasse passer de ce qu'il déteste à ce qu'il aime » (Al Fawaid)

Tu vas devoir allier Perspicacité et Efficacité. C'est-à-dire, vite

comprendre ce qui t'empêche d'avancer. Et te corriger pour atteindre les
sommets. Le péché attaque ta volonté. Là, c'est un aspect sensible qui est
touché. Comment avancer vers tes objectifs sans volonté ? Il n'y a rien de pire
que cette sensation d'impuissance. Ton plan d'action est défini. Tu sais ce que
tu veux. Mais il n'y a plus d'essence dans le moteur. Tu ne te sens pas la force
de passer à l'action. Cette faiblesse peut être causée par le péché.

Tu perds ta clairvoyance par le péché. Tu conduis le véhicule de ta vie

sans aucune visibilité. Imagine les décisions que tu vas prendre dans cet état.
La clairvoyance du cœur est aussi importante que la vue des yeux. Elle te
montre la réalité d‘une chose quand la vue t‘en montre juste son apparence.

L‘imam Malik a dit à l‘imam As-Shafi'i : « Je vois qu'Allah a mis dans

ton cœur une lumière, ne l'éteins pas par les ténèbres du péché. »

Enfin, le péché t'éloigne de ton but ultime. La proximité d'Allah. Cela

revient à prendre la mauvaise sortie sur l'autoroute. Tu te retrouves sur un
chemin qui t'éloigne de ta destination. Tu vas gaspiller énergie, argent, temps,
pour au final arriver là où tu ne veux pas être. C'est vraiment la pire des
frustrations, la plus douloureuse des déceptions, la plus coûteuses des
désillusions. N'accepte pas de te perdre pour des miettes, quand tu connais le
chemin qui mène à la réussite pleine et entière.
 2. Une Routine qui éduque ton ego

Une des portes qui mène à l’ego est la nourriture. Tu veux être le pilote
de ta vie ? Tu vas devoir réguler ta nourriture.

Le but n'est pas de perdre du poids, mais de rendre ton ego moins
capricieux. Je me suis toujours étonné de voir à quel point le jeûne peut
rendre nerveux. Tu prives ton ego de sa liberté de manger, boire et tu
découvres quelle partie de toi gère ta vie. C’est comme l'éducation d'un
enfant. Il doit aussi apprendre à être privé, sinon, tu vas en faire un être
capricieux et incontrôlable. Un proverbe arabe dit en ce sens : « Affame ton
chien, il te suivra. Rassasie-le, il te dévorera ». C'est l'idée avec son ego.
Prive-le de temps en temps de ce qu'il aime et réclame pour t'assurer d'être le
vrai pilote de ta vie et non pas la victime des folies de ton ego.

Établis dans ton plan d'action un ou deux jours de jeûne dans la semaine.
Le Prophète ‫ ﷺ‬jeûnait le lundi et le jeudi. Ou jeûne trois jours par mois. Il
‫ ﷺ‬a conseillé à Abdallah Ibn Amr Ibn Al As (qu'Allah les agrée) de jeûner
trois jours par mois.

Dans chaque religion tu retrouves cette notion d'éducation de l’ego par la

régulation de certains plaisirs, dont la nourriture. Cette autodiscipline doit
t'aider à contrôler tes pulsions et tes émotions. Et ainsi, avoir la force de
prendre les bonnes décisions, même celles désagréables à l'ego. Devenir la
meilleure version de toi va te faire passer par des chemins d'éducation que ton
ego fera tout pour éviter.

L’excès de nourriture et de sommeil est une barrière entre toi et la

guidée.

Ibn Al Qayyim

Le second point par lequel tu contraries ton ego est la discipline. L'ego
déteste les règles et les contraintes. Pourtant, pour réussir, tu vas devoir
optimiser ton capital temps par l'organisation et la discipline. Planifie ta
journée. Construis ton planning autour de tes priorités. Puis ce qui vient en
second, ainsi de suite. En y incluant les moments en compagnie des êtres
chers et les moments où tu vas t’occuper de toi. De manière à ne pas être
rattrapé par une priorité que tu as négligée.

Par exemple, tu planifies ta journée professionnelle et tu négliges ta vie

personnelle. Cette négligence va te rattraper, et t'obliger à chambouler ton
emploi du temps. Mauvaise organisation = Manque d'efficacité.

Organise ton temps pour être le plus efficace possible. Même les
moments de repos ou de coupure doivent être pris en compte. Se reposer ce
n'est pas abandonner, c’est reprendre des forces pour continuer à avancer.
L’important est de respecter le temps imparti à chaque priorité et de ne pas
tomber dans la procrastination. Par exemple, tu t'es fixé un moment pour
souffler et te reposer. Mais il te vient l'envie de regarder un vieux film
passionnant. En le regardant, tu vas te priver du repos qui t’aurait permis de
rester efficace pour les actions à venir. Tu risques de ne pas tenir tes objectifs
de la journée à cause de cela. C'est le petit caillou qui vient enrayer toute la
machine.

De quoi vas-tu te protéger en agissant ainsi ? L'ego donne l'illusion que

passer à l’action paraît toujours plus facile quand c’est éloigné dans le temps.
Traduction : tant qu’il ne s’agit pas de passer à l’action de manière concrète,
ton ego te laisse tranquille. Son entreprise de sabotage commence à l’instant
T où tu dois agir. La discipline doit être le moyen de te protéger de cela.

Prends la prière du matin, imaginons qu’elle soit à cinq heures. La veille,

tu mets l'intention de te lever et tu ne sens aucune résistance, tout à l'air
facile. Mais lorsque le réveil sonne le lendemain, ta couverture pèse des
tonnes, il fait trop froid, ou pire, tu t'accordes cinq minutes encore avant de te
lever. D'un coup l'action devient difficile à accomplir, rien à voir avec la
légèreté de la veille.
 En programmant ta vie tu vas apprendre l'autodiscipline. Tu vas habituer
ton esprit, ton ego et ton corps à cette organisation jusqu'à ce que cela
devienne un trait de ton caractère in sha Allah. Ainsi, tous les éléments qui te
composent vont dans le même sens, celui de ta progression.
 3. Sortir du MOI et entrer dans le NOUS

Installe dans ta routine, des actions d’intérêts communs (aider des

personnes âgées, une association, visiter les malades à l’hôpital, venir en aide
aux plus démunis...) car l’ego est le reflet du Moi. Mets en place dans ta
routine, des actions qui changent le MOI en NOUS.

Développe la notion de partage, à minima, dans tes invocations, pense à

demander la réussite, le succès pour d’autres que toi. C’est très difficile de
souhaiter à autrui le même succès qu'à soi-même. Ton amour propre pousse à
te soucier de ta personne en priorité. Entrer dans l’état d'esprit du NOUS,
c’est apprendre à être heureux pour les autres. Participer à la réussite de
projets dont TU n'es pas l'auteur.

Ibn Rajab a dit : « Le croyant se réjouit de ce qui réjouit son frère. Il

désire pour lui ce qu'il désire pour lui-même comme bien (...) »

C'est aussi partager la nourriture, lorsqu’un repas est préparé, en faire

profiter le voisinage par exemple. Le Prophète ‫ ﷺ‬encourageait à augmenter
l'eau dans sa marmite pour en faire augmenter la sauce et ainsi pouvoir
partager avec son voisin.

Se mettre au service de sa famille, de ses proches, car l’ego aime être

servi mais a du mal à se mettre au service des autres.

« On a demandé à Aïcha (qu'Allah l'agrée) comment le Prophète ‫ﷺ‬

se comportait à la maison. Elle dit:

-Il servait sa famille. Et quand venait l’heure de la prière, il sortait

pour la prière. »

Rends toi disponible pour les tiens.

 Enfin c'est le pluriel qui est utilisé dans al Fatiha lorsque nous demandons
la guidée: Ihdina (Guide nous) et non Ihdini (Guide moi). Tu ne te contentes
pas de demander pour ta petite personne. Ce besoin est le plus important de
tous, le socle de ta réussite. Pourtant c'est au pluriel que tu le demandes à ton
Seigneur.
 4. Ton « Body langage »

Tes postures, ton attitude, l’expression de ton visage sont autant de

messages envoyés aux autres. C‘est ce qu'on appelle le langage corporel. On
pourrait regrouper ceci dans la catégorie de la communication. Mais alors
comment était la communication du Prophète ‫? ﷺ‬

Il avait une attitude digne et posée, que ce soit dans sa manière de

marcher, de rencontrer les autres ou même dans sa façon de s'exprimer. Il
répétait trois fois ses paroles pour être sûr d’être bien compris.

Personne ne se sentait mis à l'écart en s‘asseyant dans une de ses

assemblées. Quand Il ‫ ﷺ‬serrait la main, il ne la retirait jamais en premier.
Jamais grossier, ni offensant. Il rencontrait les gens avec un visage souriant.

Il ‫ ﷺ‬dit : « Ne néglige aucune bonne action si petite soit-elle, ne

serait-ce que de rencontrer ton frère avec un visage souriant. » (rapporté
par Mouslim)

Il y a là des pistes intéressantes. Premièrement, soit cool, posé dans ton

attitude. Gère l’énergie que tu dégages de manière à ce qu'elle serve tes
objectifs. Le stress appelle le stress. Donc, en étant tendu, tu vas impacter les
gens qui vont te fréquenter. Et forcément, en retour, tu vas recevoir le même
type d'énergie. Difficile d’avancer dans ce genre d’environnement.

Ensuite, donne de l'importance à chaque personne. Il n'y a rien de plus

contreproductif que le mépris. Tout le monde a besoin de considération, y
compris toi. Tu le sais, alors exprime-le dans ton « body langage ». Par
exemple, quand quelqu'un interpellait le Prophète ‫ﷺ‬, celui-ci se retournait
entièrement vers la personne. Il lui donnait toute sa considération. Il ne se
contentait pas de tourner la tête ou de regarder du coin de l'œil. Car cette
attitude peut vouloir dire « je n‘ai pas le temps » ou pire « qui es-tu toi pour
me parler ». Attirmidhi rapporte ceci : « Il ‫ ﷺ‬riait de ce dont ses
compagnons riaient, et s'étonnait de ce dont ils s'étonnaient. »

Ambitieux, oui, et reste sociable. Sois proche des gens. Échange avec
eux, concernant les sujets qui les préoccupent, et ce, même si tu estimes qu'il
y a des choses plus importantes dont il faut parler. Tout ne tourne pas autour
de tes préoccupations. Prends-le en compte, sinon tu vas devenir
insupportable. Ne confonds pas ambitieux et hautain. Ce qu'en dit Ibn Al
Qayyim devrait te permettre d'éviter ce piège.

Il dit : « Parmi les signes du bonheur et du succès, on compte le fait que

plus la science du serviteur augmente, plus il devient modeste et clément.
Plus il accomplit de bonnes actions, plus il craint Son Seigneur. Plus sa vie
est longue, et moins il est avide. Plus ses richesses augmentent, plus il
devient généreux et prodigue. Plus il s’élève dans l’échelle sociale, plus il est
proche des gens, qu’il aide, et envers qui il sait faire preuve de modestie. »

Donne le salam à ceux que tu connais, ainsi qu’à ceux que tu ne connais
pas. Dans un monde individualiste, où les gens ne se parlent quasiment plus,
c'est un geste fort que de transmettre le salam à tout le monde. Par extension,
un simple « bonjour » rend tes relations avec les autres bien plus agréables.
Imagine une salutation plus un sourire... Formule gagnante !

Tu peux aussi plaisanter et faire preuve de douceur. L’amabilité et le

contact facile vont faire de toi une personne très sociable. Reste digne, sans
faire preuve d’orgueil, ou de vulgarité. Que ta posture ait de la prestance et
que ton tempérament soit posé, calme et doux. Rien ne sert d’avoir cet air
sévère ou énervé. Le sérieux ne se trouve pas dans le fait d’avoir les sourcils
froncés tout le temps. Le Prophète ‫ ﷺ‬plaisantait avec les gens alors qu'il
portait la responsabilité de transmettre le message divin à l'humanité .

La religion apaise, et cet apaisement doit pouvoir se lire sur ton visage.
Ton « body langage » doit traduire la quiétude de ton cœur. Bien sûr, il va
t'arriver de vivre des situations graves. Et bien sûr qu’à ce moment il te sera
impossible de garder un visage détendu. Ceci étant, l’exception ne fait pas la
règle.

Cheikh Outhaymine dit à ce sujet : « La gaieté du visage fait rentrer la

joie chez les gens. Elle attire l'amour et la tendresse. Elle induit la largesse
de la poitrine pour ta propre personne et les gens qui viennent à ta rencontre.
Mais si tu es renfrogné, les gens te fuient. Ils ne veulent pas s'asseoir avec
toi, ni discuter avec toi. » (Source: Les nobles caractères p 47)

Le mindset prophétique se résume dans sa parole : « Vous ne serez

véritablement croyant que lorsque vous voudrez pour votre frère ce que
vous voulez pour vous-même. »

Se comporter avec mes semblables de la même manière que je voudrais

qu'ils me traitent. Un exemple simple mais vraiment pertinent à mon sens: Le
Prophète ‫ ﷺ‬n’a pas permis que deux personnes parlent à voix basse entre
elles, alors qu’une troisième personne est présente avec eux. Pour éviter
qu'elle pense que c’est d’elle dont on parle, et pour éviter qu’elle se sente
exclue du groupe. De même, lorsqu’il est nécessaire de conseiller un individu
ou de lui apporter une correction dans ce qu'il fait, il faut le prendre à part, et
lui parler seul à seul, non pas l’exposer devant tout le monde. Préserver sa
dignité, et lui permettre d’avancer.

Ce sont ces petits traits de caractère qui font la différence dans tes
relations. Traiter les gens avec considération, peu importe leur niveau social,
ou leur statut dans la société. Le Prophète ‫ ﷺ‬était le “chef” de tous les
musulmans, et veillait à leurs affaires, pourtant, on pouvait l’interpeller dans
la rue pour lui présenter des demandes, et, il écoutait jusqu’à ce que la
personne ait terminé.

Voilà le message de tes postures :

Ambitieux et accessible. Déterminé et à l'écoute. Concentré et jovial.

 5. Préserve ta crédibilité

Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) rapporte: « Des gens ont dit: Ô

Messager d'Allah, tu plaisantes avec nous ? Il ‫ ﷺ‬répondit: Oui, mais je
ne dis que la vérité. » (rapporté par Al Boukhary)

Ta crédibilité est ta carte de visite. Le premier point est ta progression

personnelle. Tu ne vas pas pouvoir parler et ne pas évoluer. Sinon ce que tu
diras sonnera creux. Tu ne peux pas, par exemple, prétendre avoir une
méthode infaillible pour vendre sur le net. Et ne pas avoir de e-commerce.
Pour être crédible, on devra constater les fruits de ton effort dans ta vie.

Ensuite, ne fais pas de promesses que tu ne tiendras pas. Fais-en un

principe de vie non négociable. Ne sois pas comme ce parent qui promet sans
cesse à ses enfants, qui remplit leur cœur d'espoir et finalement ne fait rien.
Promets quand la situation le nécessite et accroche-toi à tenir ta promesse.

Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit: « Ne querelle pas ton frère, ne plaisante pas (de
manière offensante) avec lui, et, ne lui fais pas de promesses que tu ne
tiendras pas. »

Utilise ce mindset quand il s'agit de jurer. Ne jure pas tout le temps, pour
tout et pour rien. À la fin, ta parole, aussi solennelle soit-elle,
n’impressionnera plus personne. Respecte deux principes :

1. Ne jure que quand cela est nécessaire.

2. Si tu dois le faire, ne jure que par Allah.

Examine si ce que tu promets est juste et possible.

Car la promesse est une dette.

 Confucius

Sois franc, et admets tes faiblesses. Attention, je ne t'ai pas dit de te

trouver des excuses pour ne rien faire. Seulement de dire "je ne sais pas"
quand tu ne sais pas. Et de savoir garder le silence quand on aborde devant
toi un sujet que tu ne maîtrises pas. Ton honnêteté te vaudra la confiance des
autres. Car admettre ses faiblesses est une marque de caractère.

Aujourd'hui, tout le monde est savant sur tout. Du coup, plus personne ou
presque n’est crédible. À force d'entendre des gens parler pour ne rien dire, tu
finis par ne plus vouloir écouter personne. Sois l'alternative en pratiquant le
mindset prophétique. Ta parole n‘en aura que plus de valeur. Chacun saura
que quand tu prends la parole, celle-ci est pertinente et sensée. Le Prophète
‫ ﷺ‬a dit :

« Il suffit à l'homme pour être menteur, de répéter tout ce qu'il

entend. » (rapporté par Mouslim)

C’est ce que tu dois éviter pour préserver la crédibilité de ta parole.

Il est important aussi d’avoir un langage correct, qui ne soit pas offensant
ou familier au point d’enlever tout respect. Le Prophète ‫ ﷺ‬n’était pas
grossier, ni ne criait dans les marchés. Même dans ses plaisanteries il ne
mentait pas. Avant la révélation, les gens de La Mecque l'appelaient “al
amine”, c’est-à -dire: le digne de confiance.

Tu veux être crédible ?

Maîtrise ta communication verbale et reste aligné avec tes valeurs. C’est

ce qui préserve ta crédibilité. Car tu es connu auprès des autres pour ce que tu
as l’habitude de dire et de faire. L’image ne suffit pas. Très vite ce que tu es
définira l‘estime que les gens auront pour toi.
 6. Le choix déterminant de ton entourage

Fréquenter des gens, c'est finir par adopter certaines de leurs habitudes.
S'imprégner de leurs manières de faire, de leur mindset, ou même de leurs
objectifs de vie. C’est pour cela qu'il est important de s’entourer de personnes
qui vont t’inspirer à viser plus haut, à devenir la meilleure version de toi.

Ton esprit sera orienté par les choses que tu verras le plus souvent.. Marc
Aurèle

Il ne s’agit pas de mépriser les gens ou de fabriquer des classes de

“bonnes” et “mauvaises” personnes. Ce que tu es, se reflète sur ton
entourage. Et tu es le reflet des personnes que tu fréquentes. Ce constat établi,
s’entourer de personnes motivées, créatives, débrouillardes, ne va que
contribuer à développer ces qualités en toi. De même que tenir compagnie à
un érudit, va être un moment d’apprentissage exceptionnel. C’est aussi le
principe de l’alternance entre école et milieu professionnel. Apprendre par le
contact direct avec des gens du métier.

Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : “Que chacun choisisse bien son ami, car l’être
humain à la même religion que son ami.” (rapporté par Al Boukhary)

Ici, on entend par religion, les mêmes habitudes, le même état d’esprit, les
mêmes mœurs etc… L’expression française dit: dis-moi qui tu fréquentes, je
te dirai qui tu es.

Il est rapporté que Louqman le sage dit à son enfant: Si tu vois une
assemblée d’ignorants, ne t’assois pas avec eux, car si tu es savant, tu vas
devenir ignorant, et si tu es ignorant, cette assemblée ne fera qu’augmenter
ton ignorance. Et si une calamité s’abat sur eux, elle s’abattra aussi sur toi.

Si tu vois une assemblée de gens vertueux, assieds-toi avec eux, car, si tu

es ignorant tu deviendras savant, et si tu es savant, cette assemblée fera
augmenter ta connaissance. Et si une faveur les touche, elle te touchera toi
aussi.

La clé est de tenir compagnie uniquement aux personnes qui vous élèvent,
dont la présence suscite le meilleur en vous.

Épictète

Ali (qu'Allah l'agrée) a dit à son fils: « Mon fils, garde quatre choses, et
encore quatre autres, et il ne te nuira pas ce que tu feras d'autre.

- Et quelles sont-elles mon père?

- La plus grande richesse est la raison, la plus grande pauvreté est la

stupidité, la plus grande solitude est la vanité, et la plus grande noblesse est le
bon comportement.

- Et les quatre autres?

- Garde-toi de prendre le stupide pour ami, car il veut te faire du bien et te

fait du mal. Garde-toi de prendre le menteur pour ami, car il te rend proche ce
qui est loin, et loin ce qui est proche. Garde-toi de prendre l'avare comme
ami, car il s’éloigne de toi quand tu as le plus besoin de lui, et garde-toi de
prendre le pervers comme ami, car il te vendra à vil prix. » (source Hayat
Sahabas Tome 2)
 7. La Machoura (La Concertation)

Al Hassan a dit: « Par Allah, il n’y a pas un peuple qui recherche la

machoura sans qu’il ne soit guidé vers ce qu'il y a de meilleur en leur
présence. » (Al Adab Al Moufrad de Al Boukhary)

Le Prophète ‫ ﷺ‬était de ceux qui se concertait le plus avec son entourage.

Lorsque l’on a une décision importante à prendre, il est préférable de pouvoir
demander conseil autour de soi. Mais aussi pour organiser, planifier ses
efforts, il est très utile de se concerter. Pour définir un plan d’action et les
moyens à utiliser, faire un bilan... C'est ce qu'on appelle la concertation ou la
machoura.

Deux règles à respecter dans la concertation:

1. Toujours demander conseil à des gens qui te souhaitent du bien.

2. Toujours rechercher les personnes compétentes en la matière,

exemplaires et sages.

Une fois tes objectifs définis, ton programme mis en place, la machoura
va te permettre de faire un bilan, soit quotidien, soit hebdomadaire, de tes
efforts et des avancées de ton plan d'action. En résumé, regarde ce qui a été
accompli, et planifie ce qu’il reste à accomplir. Si tu rencontres des
difficultés, la concertation va te permettre de réfléchir aux modifications que
tu peux apporter à ton plan d'action. Tu vas apprendre à devenir acteur, à te
sentir responsable, en apprenant à réfléchir, à trouver des solutions et à les
mettre en place par toi-même.

La machoura (la concertation) dans la maison par exemple permet

d’établir une organisation et de fixer à chacun des objectifs à atteindre. Elle
permet aussi le dialogue et l’écoute. Quand les gens de la maison se
réunissent, chacun est invité à donner son avis s’il en a un, sur les sujets cités.
Chacun peut proposer les sujets qui lui semblent importants de traiter, tout en
gardant une ligne directrice. La machoura permet donc d’avoir une vue
d’ensemble de la maison, des problèmes rencontrés par chacun et d’y
apporter des solutions, en y réfléchissant ensemble. Personne ne va se sentir
délaissé, ce qui va raffermir les liens familiaux in sha Allah.

Surtout, avec la concertation, nous ne sommes plus seuls pour prendre

une décision. Je m’explique: Le diable a été créé embellisseur. Il peut arriver
qu'il embellisse une de tes décisions jusqu’à ce que tu la trouves extrêmement
pertinente. Cependant, en se concertant avec d’autres, tu vas voir apparaitre
toutes les failles de ton raisonnement. Cela pourra t'éviter de prendre une
mauvaise décision en étant persuadé qu'elle était bonne. La machoura est
donc une protection.

Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « La religion, c’est le bon conseil. »

 8. Prendre soin de soi

Être au service des autres est d'une très grande valeur. Et comme cité
précédemment, il te faut trouver un équilibre entre “présent pour les autres”
et “s’occuper de soi”.

1/ Se développer intellectuellement par l’apprentissage et la formation.

Serait-ce normal pour toi si un de tes enfants faisait sa classe de CP, puis
l’année suivante, encore une année de CP, puis l’année suivante, encore une
année de CP? Certainement pas. Stagner au même niveau x années paraît
incroyable.

Donc, dans la mesure de tes capacités, progresse intellectuellement,

même lentement, mais avance. Celui ou celle qui fait un pas par jour, certes
ne fait qu'un pas. Mais en aura fait trois cents soixante-cinq en un an. En
mémorisant un verset du Coran par jour, tu arriverais à connaître trois cents
soixante-cinq versets en une année, c’est plutôt pas mal, non ?

Apprends de ce qui peut être profitable dans cette vie et dans l’au-delà.
Développe ta culture générale, de manière à mieux appréhender le monde qui
t’entoure, à mieux comprendre les autres.

Omar (qu'Allah l'agrée) disait: « Soyez productif, que ce soit pour la vie
présente ou l’au-delà. »

Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agrée) disait quant à lui : « Je déteste voir un

homme inactif, sans occuper son temps par les affaires de ce bas-monde
ni par celles de l'au-delà (...) » (Al Fawaid p313)

La productivité, c'est le rapport entre une production (apprentissage d'une

sourate par exemple), et les ressources mises en œuvre pour l'obtenir
(combien de temps m'a-t-il fallu pour apprendre cette sourate). Tu possèdes
trois cents soixante-cinq jours par an, et dans chacun de ces jours, vingt-
quatre heures. Demande-toi qu’est-ce que tu pourrais bien produire dans tout
ce temps.

Lis. N'accepte pas la paresse intellectuelle. Regarder une vidéo c'est

sympa, mais prends le temps d'aller à la source du savoir : Les Livres.

Après seulement 6 minutes de lecture, le stress baisse de 68%...

Les livres prennent soin de nous.

Développe un lien avec le Coran. Comment quelqu'un de clairvoyant

peut-il se priver de la compagnie de la Parole d'Allah ? Comment peut-on
passer à côté de la richesse de ses enseignements ?

Le Messager d'Allah ‫ ﷺ‬a dit : « Celui qui n'a rien du Coran en son for
intérieur est comme une maison en ruine. »

Les ouvrages regroupant les paroles du Messager d'Allah ‫ ﷺ‬sont

nombreux. Certains plus techniques que d'autres. Les livres « Riyad Salihin »
ou « Al Adab al Moufrad » sont plutôt accessibles. Ce ne sont pas les seuls,
mais sûrement les plus connus.

Les biographies du Messager d'Allah ‫ﷺ‬, de ses Compagnons ou des

hommes et femmes pieux de notre communauté existent également. Quand
on cherche des sources d'inspiration, comment ne pas penser à eux ?

Les ouvrages qui permettent de mieux appréhender le monde dans lequel

on évolue, je pense notamment au livre d'Edward Bernays (pour qui je n'ai
aucune sympathie hein!) « Propaganda » qui présente la méthodologie
utilisée dans nos sociétés pour « orienter » les masses vers un point de vue
plutôt qu'un autre. Je pense aussi au « Traité de la servitude volontaire »
d’Étienne de la Boetie, très important pour expliquer la soumission de
l'Homme à l'injustice par exemple.

L'argent étant au centre de toutes nos préoccupations. Les livres qui

abordent le sujet de la « finance islamique » sont aussi très importants. Sans
compter l'héritage laissé par les éminents savants de la communauté, là pour
nous éduquer à la foi autant qu'à la relation à l'autre, qu'au rôle que chacun
doit jouer au sein de la société. Je pense évidemment aux ouvrages de Ibn Al
Qayyim (que je cite beaucoup), de Al Ghazali ou Ibn Al Jawzi et bien
d'autres encore. Qu'Allah accepte leurs travaux et leurs sacrifices. Amine !

Pour finir sur ce point. N'oublie pas que l'apprentissage n'est qu'une étape.
Il doit, pour être utile se transformer en actions. Il doit être la source de
changements positifs en toi, d'évolution dans le caractères. Sinon, tu seras
semblable à l'âne qui transporte des livres...

2/ Prendre soin du corps qu’Allah t’a donné

Cela aussi fait partie de la gratitude. C'est d’ailleurs pour cela qu’Allah a
interdit tout ce qui nuit à ta santé.

Planifie des activités physiques et sportives. Au minimum de la marche.

Libérer du temps pour aller marcher te pose problème ? Pas de soucis, trouve
des tâches à accomplir à pied. Aller à la mosquée, ou à la boulangerie.
Récupérer les enfants à l'école. En cherchant un peu, tu vas trouver pleins
d’occasions de marcher.

Rester chez soi, dans son canapé ou sur sa chaise de bureau toute la
journée n'est pas ce qu'il y a de mieux, loin de là.

La sédentarité est une cause de maladie.

Aujourd'hui il est possible d’organiser tes activités physiques et sportives

sans avoir forcément à sortir de la maison. Cardio-training, renforcement
musculaire ou autre. Il y en a pour tous les goûts et pour tous les niveaux via
internet. Des sessions en ligne que tu peux faire à n’importe quelle heure de
la journée. Peu importe ton emploi du temps, tu peux t’adapter.

Rappelle-toi que la pratique physique et sportive limite la dégénérescence

cérébrale, booste ton système immunitaire, évacue le stress, et t'évite la
surcharge pondérale.

Ibn Al Qayyim dit dans Zaad Al Ma'ad : « Le mouvement est à la base du

sport. Il élimine naturellement du corps les résidus et les déchets alimentaires.
Il exerce le corps à la légèreté et au dynamisme. Il le rend plus réceptif à
l'alimentation, solidifie les articulations, fortifie les tendons et les ligaments.
Il prévient de tous les maux physiologiques, et de la plupart des maux
psychologiques, du moins si on le pratique de manière modérée, précise et
ciblée. (...) Chaque membre a un exercice sportif bien spécifique qui permet
de le fortifier au mieux. Quant à l‘équitation, au tir à l‘arc, à la lutte, et la
course à pied, ce sont des sports qui fortifient tout le corps humain et
éliminent les maladies durables. »

Prendre soin de soi n'est pas du narcissisme. Trouve un équilibre entre ne

pas se négliger et ne pas dépasser les limites prescrites. Le Prophète ‫ ﷺ‬dit : «
(...) Allah est beau et Il aime la beauté. (...) » (rapporté par Boukhary tiré
d'un hadith plus long).

3/ Se nourrir sainement

Cela regroupe trois choses:

1. Ce que tu manges

2. La quantité de nourriture que tu consommes

3. La manière dont tu te nourris

 Avant de commencer, je voudrais te partager le mindset des médecins
musulmans éduqués par le modèle prophétique. Ce passage est tiré du livre
de Ibn Al Qayyim, La Médecine Prophétique page onze : « Les médecins
sont d'accord. Si la possibilité de traiter une maladie par la nourriture existe,
on ne revient plus au médicament. Et s‘il est possible de traiter une maladie
par simple médicament, il n'y aura plus recours au médicament composé.
Toute maladie que l‘on peut vaincre au moyen de la nourriture et du régime,
on ne doit pas essayer de la vaincre par les médicaments. Enfin, il a été
spécifié concernant l‘attitude des médecins: Le médecin ne doit pas être
passionné à prescrire des médicaments. »

C'est pourquoi je te dis que le bon mindset n'est pas d'attendre d'être
malade pour se soigner. Mais d'entretenir sa santé par une bonne hygiène de
vie, une bonne alimentation et des soins préventifs tels que la hijama, le
jeûne, les tisanes ou les cures de super aliments (spiruline et autres).

Ta santé n'est pas un business. Ce mindset ne conviendra pas aux firmes

pharmaceutiques. Peu importe, Allah a fait de l'alimentation un moyen de
préserver ton capital santé, et même un moyen de guérison en cas de maladie.
Fais-en ton allié, pas ton ennemi. Dans un premier temps, attache-toi à
respecter ces trois points :

A/ Ce que tu manges

Il y a deux principes de base à respecter : Le premier, avoir un équilibre

alimentaire. Le second, manger de ce qui est bon et licite. C’est aujourd‘hui
accepté par tous, l’être humain a besoin d'une alimentation saine et variée.
J'entends par là qu'il est néfaste pour ta santé de consommer les mêmes
aliments tout le temps, c’est ce qu’explique As-Souyouti dans son livre La
Médecine Prophétique.

Le Prophète ‫ ﷺ‬avait justement une alimentation variée et équilibrée. Il

est rapporté qu'Il ‫ ﷺ‬mangeait de ce qu'il aimait et que son repas était simple,
donc facilement assimilable.
 Dans le Coran, Allah t'invite à profiter de ce qu’Il a fait sortir pour toi de
la terre, et de ce qu’Il t’a rendu licite (halal) et bon à consommer. Ne
recherche pas uniquement ce qui est « halal ». Recherche ce qui est halal et
bon. C'est-à-dire licite religieusement, de qualité et que toi, tu aimes.

Dans la tradition prophétique, manger un aliment que tu n'aimes pas est

plus nuisible qu’utile.

Le Prophète ‫ ﷺ‬aimait manger des produits frais, de saison et du pays. En

clair, du naturel, de saison en privilégiant les produits locaux ou circuits
courts. Pour utiliser nos termes actuels.

De plus, Allah fait sortir de la terre, des fruits et des légumes à une
certaine saison. Et ce n’est pas pour rien. Leur consommation répond à un
besoin dans une période donnée. Par exemple, la plupart des fruits arrivent à
maturité dans les périodes chaudes (début de printemps jusque fin de l'été)
pourquoi ? Parce que ce sont des aliments qui contiennent des acides qui
refroidissent le corps dans une période où à l'extérieur il fait plus chaud...Tu
retrouves ici la notion d'équilibre.

Le Prophète ‫ ﷺ‬aimait la viande, la friandise et le miel. As-souyouti dit :

« Ce sont les types d'aliments les plus utiles au corps, au foie et aux organes.
»

Il consommait également beaucoup de légumes, son préféré était la

courge. Du pain, aussi. Bien sûr, les farines n'étaient pas raffinées. Le pain
était de bien meilleure qualité qu'aujourd'hui. Et tout ceci respectait le
principe d'équilibre alimentaire. Par exemple, il mangeait parfois son pain
avec une ou plusieurs dattes. Pourquoi ? Parce que le pain d'orge est sec, et
les dattes, humides. En alliant les deux, il retrouvait ce principe d'équilibre
alimentaire.

Petite précision concernant la consommation de viande. Tu vis une

époque où des gens, dont des scientifiques, prônent la fin de la consommation
de viande. Parce que ce serait cancérigène, ou encore que l'être humain ne
serait pas fait pour en manger. Alors, dans un premier temps, j'ai envie de te
dire de faire ce qui te semble le plus juste. Ensuite, si ton corps n'était pas fait
pour manger de la viande, il la rejetterait tout simplement. Essaie de manger
du métal par exemple, tu verras vite la différence.

Notre système digestif sait métaboliser la viande. Il faut arrêter avec ça.
L'être humain possède une dentition capable de la découper et la broyer, bref,
tu peux en manger, physiquement parlant.

On sait que le Prophète ‫ ﷺ‬en mangeait. Pas excessivement, mais il en

mangeait. Son alimentation était à dominante végétale, mais il consommait
également de la viande. Et c'est là je pense, le juste milieu. Car le but est de
préserver l'équilibre de ton corps. Et cela passe nécessairement par un
équilibre alimentaire.

Ce sont les conditions d’élevages, et l’excès qui rendent la consommation

de viande problématique. D’ailleurs, Allah t’ordonne de manger ce qui est
licite et bon. Ce sont les deux qualités que doivent avoir les nourritures que tu
te procures in sha Allah.

Dans le documentaire « The Game Changers », tu y entends un véritable

plébiscite très exagéré pour le véganisme. Mais au bout d'une heure et cinq
minutes, tu as l'intervention du docteur David Katz qui dit:

« Il y a un consensus sur les fondamentaux d'un régime sain (...) le

régime est à dominante végétale ». Donc un régime qui admet la viande, mais
de manière raisonnée, comme l'explicite la tradition Prophétique.

Trouve ton équilibre dans l’exemple prophétique, mais pour cela tu vas
devoir te défaire de pas mal d’habitudes, dont celle de manger de la viande
tous les jours.
 L'excès de sucre, ce fléau:

Contrairement à certaines idées reçues, le corps a besoin de bons gras

plus qu'il n'a besoin de sucre pour avoir de l’énergie. Les bons gras se
métabolisent lentement et fournissent de l'énergie au corps plus longtemps.
Le corps peut obtenir suffisamment de glucose (sucre) à partir de lipides et de
protéines grâce à la néoglucogenèse. Alors, c'est quoi ça ??

C'est la fabrication par le corps de glucose, à partir de composés non-

glucidiques. Ton corps fabrique du sucre à partir d'aliments non sucrés. Mais
attention, l'excès de sucre empêche ce phénomène. Pourquoi ?

La consommation de sucre est addictive. Ton corps s'y habitue. Et quand

vient un besoin, c'est lui qu'il va réclamer. Un peu comme un drogué qui a
besoin de sa dose. Ton corps n'a plus le réflexe d'en fabriquer et en réclame.
C'est ce qu'on appelle être insulino-dépendant = Dépendant au sucre.

Tu peux trouver les bons gras dans l'huile d'olive, que le Prophète ‫ﷺ‬
aimait particulièrement. L'avocat, les oléagineux (noix, cacahuètes, etc...), le
fromage ou le fromage blanc, les œufs, ou les poissons gras (saumon par
exemple),entre autres.

Les meilleures sources de protéines sont: La viande, avec comme

précaution d’en manger modérément et de savoir dans quelles conditions les
bêtes sont élevées et nourries. Les œufs, aussi. Tu en trouveras également en
bonne quantité dans les légumineuses, telles que les lentilles, ou les pois
chiches.

Mieux manger, amène à moins manger. Il paraît logique que consommer

au plus naturel, est ce qu'il y a de plus bénéfique. Tu vas profiter de l'aliment
tel qu'Allah l'a fait sortir de la terre, avec toutes ses propriétés. Nos repas
quotidiens sont pleins d'aliments transformés. Dur d'y échapper. Cependant,
en changeant certaines habitudes, tu peux équilibrer ton alimentation. Par
exemple, apporter des légumes et fruits frais à ton entrée.
 B/ La quantité

Hippocrate disait : « (...) Peu d'un mauvais aliment vaut mieux que
beaucoup d'un bon aliment. » (source médecine prophétique de As-souyoufi)

On a questionné Sahl At-Toustari sur :

Un homme qui mange un repas par jour ?

Il a répondu : C'est la manière de manger des véridiques.

Un homme qui mange deux repas par jour ?

Il a répondu : C'est la manière de manger des croyants.

Un homme qui mange trois repas par jour ?

Il a conclu en disant : Demandez à son épouse de lui fabriquer un

mangeoire ! (Al Fawaid)

Deux repas sont déjà bien suffisant Oui ça peut faire peur juste deux repas
par jour, c’est te dire à quel point d’excès nous sommes arrivés. Tu l’as lu
précédemment, toute chose utilisée dans l’excès devient nuisible. Il en est de
même de la nourriture.

Spirituellement c’est également un frein, et physiquement parlant, tu vas

rendre ton corps lourd, et vulnérable à la maladie. Omar (qu'Allah agrée)
disait : « Maîtrisez votre ventre, car c'est lui qui ruine le corps, engendre les
maladies et fait négliger la prière. »

Surconsommer, c’est aussi s'exposer au surpoids et à ses conséquences.

On demanda à Al Harith Ibn Al Kaldadi, médecin arabe : « Quel est le
médicament par excellence ? C'est la faim répondit-il. Et quelle est la
maladie ? Il dit : Le fait d'entasser nourriture sur nourriture, charger un
repas sur un autre repas. »
 Ton principe de vie est le suivant : Garde-toi de prendre de la nourriture
avant que ne soit accomplie la digestion de celles que tu as prises. (Avicenne)

En gros, mange uniquement quand tu as réellement faim. Ce n'est pas

gagné d'avance. Mais c'est un moyen efficace d'entretenir sa santé. Mange
quand cela est nécessaire et sans exagérer. En pratiquant ce principe, tu vas
faire disparaître tous les grignotages. Je sais que c'est presque une tradition
aujourd‘hui de manger à toute heure et un peu n'importe quoi juste par envie.

Voilà ce qu'en dit une nutritionniste :

« Le grignotage peut avoir des effets délétères sur la santé, étant donné
que ce qu'on grignote est gras, sucré et donc calorique. Les 20% qui
s'ajoutent aux apports quotidiens vont provoquer une prise de poids qui
parfois peut être très importante. D'autres problèmes vont ensuite en
découler (diabète, hypertension, cholestérol...) si le grignotage dure des
années. »

Ne pense pas que ce soit un problème physique, une envie de ton corps à
laquelle tu dois absolument répondre. Elle continue en disant :

« Le grignotage est un problème de comportement. On ne mange pas

parce qu'on a faim, on mange parce que l'on a une envie soudaine, une
véritable attirance vers des produits sucrés, salés, des produits de confort en
réalité. »

C'est justement ton objectif, devenir la meilleure version de toi. Corriger

au fur et à mesure les comportements contre-productifs que tu peux avoir.

C/ La manière

Mange en pleine conscience. Donc s'il te plaît, pas devant la télé. Mais au
calme. Sinon, tu ne fais même plus attention à ce que tu manges, ni à la
quantité que tu ingères. Prononce le nom d'Allah en commençant à manger.
Ainsi tu « sacralises » le moment. Tu es conscient que c'est un bienfait de
Ton Seigneur.

Dans la Sounna, il est préconisé de se laver les mains et de manger avec

trois doigts (dans la mesure du possible). Ainsi tu gères la quantité de
nourriture que tu amènes à ta bouche, ce qui va te permettre de mâcher
lentement les aliments. Aujourd’hui, les gens mangent beaucoup et
rapidement. Toi, pour éviter surpoids et remontée acide, tu vas ralentir la
cadence.

Le Prophète ‫ ﷺ‬partageait son repas en trois : Une partie pour sa

nourriture, une autre pour sa boisson et une troisième pour l'air.

Il ‫ ﷺ‬dit : « (...) Laissez le tiers pour manger, le deuxième tiers pour

boire et le troisième, pour souffler. » (rapporté par Attirmidhi, Ibn Madjah
et Al Hakim)

Oui, cela veut dire que le bon moment pour s’arrêter de manger n'est pas
quand tu n'arrives plus à respirer, mais quand tu sens que tu as déjà bien
mangé et qu'il te reste la place d'en mettre encore quelques bouchées. Il est
préférable de boire avant et pendant le repas plutôt qu’après pour éviter les
remontées acides (= aigreur d'estomac).

De boire en plusieurs gorgées, ce qui est plus à même de désaltérer. Pour

le Prophète ‫ﷺ‬, cette manière est plus désaltérante et bienfaisante.

Adopte une position assise (au sol, position commune en orient et en

Asie) pendant un repas, ce qui va ralentir le flux sanguin au niveau des
jambes et l’augmenter au niveau du système digestif. La position assise, les
mollets repliés sous les cuisses, permet d’étirer le méridien de l’estomac,
situé sur le dessus des cuisses. Assis, ta sensation de satiété se fait sentir plus
rapidement. Ce qui va te permettre d'arrêter de manger plus facilement, et
donc d’éviter les excès.

La boisson : L'eau est essentielle. C’est soixante-cinq pourcent de ton

corps. Elle permet les réactions chimiques entre les cellules, l’activité
neurologique du cerveau ou maintient la température du corps, entre autres.
Fixe-toi d’en boire au moins un litre et demi par jour.

Le jeûne, nécessaire ?

L'homéostasie, ça te dit quelque chose ? C'est le nom que l'on donne au

rééquilibrage du métabolisme par un nettoyage naturel du corps. Il est
indispensable pour préserver ton capital santé. Pourquoi ?

Tout ce que tu apportes comme nourriture et boisson à ton corps

provoquent la production de déchets, ce qui te fait aller aux toilettes par
exemple. Ces déchets sont des éléments à éliminer pour éviter les
inflammations, donc des maladies.

(Les aliments n'ont jamais été d'aussi mauvaise qualité dans l'histoire de
l'humanité. Et dans le même temps certains se donnent le nom très élogieux
de « homo sapiens sapiens ». Ce qui veut dire l'homme sage... sage. Trêve de
plaisanterie.)

Alimentation de mauvaise qualité signifie augmentation des déchets dans

l’organisme, donc nécessité encore plus grande de veiller à l'homéostasie.

Quel rôle joue le jeûne dans tout cela ?

Le jeûne met l’estomac et tout le système digestif au repos. C’est cela qui
va mettre l'homéostasie en route. Si tu manges en continue, toute la journée,
tu ne laisses pas le temps à ton corps d'actionner sa purge naturelle. Le jeûne
est le bouton ON du système de nettoyage du corps. Voilà le schéma que tu
dois retenir :

Beaucoup de nourriture = beaucoup de déchets = Inflammations =

Maladies
 Jeûne = Homéostasie = Préservation de la santé

Dans la tradition prophétique, tu as différents niveaux. Tu peux choisir de

jeûner un jour sur deux. Sinon de jeûner deux jours par semaine. Le Prophète
‫ ﷺ‬jeûnait le lundi et le jeudi. Ou de jeûner trois jours par mois. Alors, oui,
ton intention est de jeûner pour te rapprocher de Ton Seigneur. Mais rappelle-
toi que la pratique de la Sounna est aussi un bien pour ta santé physique. C'est
de cet aspect dont je parle ici.

4/ Le sommeil

La phase de sommeil est la phase de consolidation des informations que

tu as reçu pendant la journée. C’est aussi ton moment de récupération
physique. Si tu veux être efficace le jour, tu dois permettre à ton corps de se
reposer de manière optimale durant la nuit.

Les troubles du sommeil diminuent la capacité à analyser les informations

et à prendre des décisions. C'est aussi une cause d'augmentation du stress...
encore ! Comme si la société n'en fournissait pas déjà assez.

Le premier tiers de la nuit est le moment optimal pour bien récupérer. Le

Prophète ‫ ﷺ‬très vite après salat isha, allait dormir. Il profitait ainsi de la
bénédiction du début de la nuit.

Aujourd'hui, on sait que le sommeil est composé de cycles. Et qu'ils se

répètent durant ton sommeil. Sauf qu'ils perdent en qualité au fur et à mesure
qu'ils se renouvellent dans la nuit. En clair, les meilleurs cycles de sommeil
sont ceux du début. Dans chaque cycle, il y a une période qui s'appelle le
sommeil profond ou le sommeil réparateur. Ce moment se situe dans le début
du cycle. Donc, si tu veux optimiser ta récupération, tu dois rechercher le
sommeil dans le début de la nuit.

Tu reviens au même principe cité pour l'alimentation. Mieux tu te

reposes, moins tu as besoin de dormir. Le Prophète ‫ ﷺ‬dormait tôt après la
dernière prière et était éveillé dans la dernière partie de la nuit. La plupart des
gens aujourd'hui tardent avant de se coucher et cumulent fatigue et problèmes
de santé divers.

Cette habitude va prendre le temps qu'il faut pour s'installer dans ta vie.
Mais c'est toi qui en ressortiras gagnant. D'un côté tu auras profité du moment
optimal pour te reposer, tu seras donc opérationnel pour ta journée et de
l'autre, tu te réveilleras tôt pour accomplir tes actes d'adoration.

On en vient à ce proverbe : « L'avenir appartient à ceux qui se lèvent tôt.

»

Il y a une bénédiction particulière à commencer tôt ses activités.

Un homme du nom de Sakhr Ibn Wada'a Al Ghamidi (qu'Allah l'agrée) a

entendu le Messager d'Allah ‫ ﷺ‬dire : « Seigneur Allah, bénis pour ma
nation son lever de bonne heure (ou sa matinalité). Quand il faisait sortir
une patrouille ou une armée, il le faisait en début de journée. Sakhr était
commerçant. Il faisait partir ses caravanes de bon matin. C'est pourquoi
il fit vite fortune et gagna beaucoup d'argent. » (rapporté par Abou Daoud
et Attirmidhi Riyad Salihin n° 957)

Bien dormir va te permettre de débuter ton plan d'action vite dans la

journée. Rien ne t'empêche de faire une micro-sieste en début d'après-midi
pour te recharger si tu en ressens le besoin. Mais ton ambition va te demander
une certaine autodiscipline. Sinon, malgré ton envie, ta productivité risque de
chuter et tu vas te compliquer la tâche, pourquoi en arriver là ? Après le
temps, la santé est ton capital le plus important.

Le Prophète ‫ ﷺ‬dit : « II y a deux choses que l'homme n‘estime pas à

sa juste valeur : La santé et le temps libre. » (rapporté par Mouslim)

Je n'ai pas détaillé les types de nourriture à privilégier, ou à éviter. Juste

proposer quelques habitudes simples et terriblement efficaces pour garder ton
capital santé.

La condition du corps impacte l'ambition de l’âme. Tu dois avoir comme

moi cette citation à l‘esprit "un esprit sain dans un corps sain" et je pense
qu'elle a sa part de vérité.

Je te conseille la lecture des livres qui traitent de la médecine

prophétique, ainsi que ceux qui traitent des médecines ancestrales, chinoise
par exemple. Je sais que ce n'est pas pris en charge par la sécurité sociale,
mais si tu en as l'occasion, consulte un spécialiste dans ce domaine. Les
anciens avaient une science impressionnante. Aujourd'hui, tu subis la
dictature de l'argent, et des firmes. N’hésite pas à prendre un peu de recul. La
santé commence par de bonnes habitudes de vie, ça tombe bien.

Voilà ton principe : Se construire de nouvelles habitudes, c'est se

construire une nouvelle vie.

Car l'habitude est une seconde nature. Ne te focalise pas sur le problème.
Mais agis efficacement en modifiant jour après jour certaines de tes
habitudes. D'où l'importance de te trouver une routine quotidienne. Routine,
dans le sens d'habitudes de vie. Plus de quarante pourcent de ton quotidien est
routinier. C'est-à-dire, des choix et des actions que tu exécutes sans y
réfléchir réellement.

Comment se forme une habitude ? Par la répétition.

Tu vas exécuter les mêmes actions, jusqu'à réussir à les faire, sans
forcément y réfléchir. Au départ, il va falloir te bagarrer avec toi-même, car
incorporer une nouvelle habitude à sa routine est très difficile. Ton cerveau
évolue en circuit fermé. Tout ce dont tu as déjà l'habitude te paraît plus
simple, plus familier, plus agréable. Du coup, tu as tendance à y retourner, et
tout est prétexte à cela. La mauvaise ambiance au travail ou à la maison, les
bouchons sur la route. La moindre sensation de stress te fais réagir par réflexe
et t'oriente vers une solution de facilité. Donc une habitude. C'est pour cela
qu'il est plus facile de maintenir une bonne habitude que d'avoir à se
débarrasser d'une mauvaise.

Par exemple, si tu te couches tard. Se mettre au lit tôt est un vrai

challenge pour toi. Et même si tu y arrives, les premières nuits, tu risques de
mettre plusieurs heures avant de t'endormir. Le temps de t'habituer au
changement va être plus ou moins long. Mais l'objectif est de passer ce cap.
Parce qu'après, le changement se mue en habitude et de celle-ci naît un trait
de caractère. C’est ainsi que ton corps et ton ego s'habituent à ton
autodiscipline.

Cependant, il y a deux pièges auxquels tu dois faire absolument attention

: 1. L'irrégularité 2. Ton entourage

L'irrégularité

Un jour tu fais, un autre tu ne fais pas. Tu tiens une semaine, puis tu

délaisses ton programme pendant deux. Tu ne fais que te compliquer la tâche,
car ton ego a un penchant vers la facilité contreproductive. Sans régularité, tu
vas faire du sur place. Sois constant et imperturbable pour installer une
nouvelle habitude.

Les fréquentations

Si tu passes la majorité de ton temps avec des personnes qui vivent

l'opposé de ce que tu vises, incorporer une nouvelle habitude va te demander
une force surhumaine. Tu devras lutter contre ton ego, contre tes
automatismes contreproductifs, gérer les situations et en plus... affronter ton
entourage ! Ça fait beaucoup pour une seule personne. Même si rien n'est
impossible, t'éviter certaines difficultés peut te faciliter la vie.

Ta routine quotidienne doit être ton allié dans tes ambitions. Elle va te
donner un équilibre de vie qui va t'amener vers tes objectifs. Voilà deux
conseils pour se débarrasser d'une mauvaise habitude:

1/ S’en débarrasser sentimentalement avant de s’en débarrasser

physiquement Sinon ce n'est qu’un abandon de façade, car le cœur y est
encore attaché. Rappelle-toi que le Prophète ‫ ﷺ‬n'a pas brisé les statues dans
la Ka'aba tout de suite. Mais quand la foi a pénétré le cœur des gens, ils se
sont naturellement détachés d'elles. Les sortir de la Ka'aba n‘était alors
qu‘une formalité.

2/ L'être humain a horreur du vide ! Remplace cette habitude par une

autre, utile, instructive, épanouissante, enrichissante, profitable. Il s’agit juste
d’orienter nos capacités vers quelque chose de nouveau et de meilleur.

Nous sommes ce que nous avons l'habitude de faire.

L‘excellence n'est alors pas un acte mais une habitude.

Aristote
 CHAPITRE 3 : MANIFESTE POUR LA
PRIÈRE

« Et accomplissez la prière, car la prière détourne des turpitudes et

du blâmable » (sourate 29 verset 45)

« Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans
leurs prières » (sourate 23 verset 1 & 2)

Les problèmes sont les conséquences des actions de l’être humain. C’est
un fait. On prive par avarice, on prend de force par orgueil, on méprise par
vanité, entre autres. Puis nous répétons partout et tout le temps qu'il faut
changer ceci, voter telle loi, prendre telle décision et on en oublie
l’importance de la prière.

Que dit Allah à ce sujet ? Le contenu des actions est déterminé par Celui
qui les a créées. Et Allah nous dit « La prière détourne des turpitudes et
du blâmable. »

Réalisée avec les qualités nécessaires, tu possèdes un outil puissant pour

corriger l’ensemble de tes actions. La prière est un remède. C’est aussi une
réponse à cette croyance limitante qui consiste à dire : « D'abord j'arrête les
bêtises, ensuite je me mets à la prière. » As-tu déjà entendu un malade dire :
« D'abord je guéris, après je commence le traitement ? »

Voilà ton principe : La prière est un remède.

Donc en résumé, si tu veux que les situations changent, tes actions

doivent changer dans le bien. Tu cherches un moyen efficace pour que cela
arrive ? Accomplis la prière telle qu'Allah l'attend de toi. Attention, je ne
parle pas de gymnastique, ou de mouvements répétés machinalement par
habitude ou par routine. Car dès que la routine s’installe dans quelque chose
c’est le début de la fin. Imagine, la routine qui s’installe dans un couple. Il n'y
a alors plus de saveur, plus de couleur, plus de piquant... plus d’objectifs à
atteindre ensemble. Tu n'attends plus rien de la personne qui partage ta vie,
dans quel état est votre couple ? Maintenant transpose cet exemple à la prière,
qui est la tête de tes adorations.

Si tu pries par habitude, ta prière est vide de sens. Tu fais pour faire, alors
que d'autres font et en profitent.

On est venu au Prophète ‫ ﷺ‬en lui disant: « Untel prie avec nous, puis
s‘en va voler. Le Prophète ‫ ﷺ‬a répondu : Bientôt sa prière va
l'empêcher de commettre cet acte répréhensible. » (rapporté par Bazzâr)

Imagine l'impact de sa prière. Elle va lui permettre de changer en bien.

Transpose cette parole prophétique à l'échelle de l'humanité. Tu te retrouves
avec une solution qui pourrait impacter le mal de façon planétaire. Oui, toutes
les injustices pourraient être résorbées si les gens décident d'établir le rite de
la prière dans leurs vies.

Dis comme ça, on dirait la parole de Doc Brown dans Retour vers le
futur. Mais sérieusement, l'accomplissement de la prière est un facteur
déterminant. Réalise-le ! Plus tu accompliras ta prière avec qualité, plus elle
aura un impact positif sur ta vie. Fais-en un principe. Et si tu estimes que des
choses ne vont pas dans le bon sens, commence par t'interroger sur l'état de ta
prière.

(...) Une prière qui n'incite pas son auteur à accomplir le bien ou ne le
dissuade pas de faire le mal, ne fait que l'éloigner d'Allah.

(Ibn Mas'ud cité par Ibn Al Qayyim dans Al fawaid p313)

Ensuite, donne-lui toute son importance. Comment ? Réalise devant qui

tu te tiens debout.
 « Ali Ibn Al Hassan, quand il faisait ses ablutions pour la prière, devenait
tout blême. On lui a demandé :

Que t'arrive-t-il lorsque tu fais tes ablutions ?

II a répondu : Savez-vous devant qui je me tiens debout ? »

(Revivification de la spiritualité musulmane de Ibn Qoudama p40)

Comment vis-tu un rendez-vous passé avec quelqu'un que tu aimes

énormément ? Le temps passe toujours trop vite, ton cœur est plein
d'émotions positives. Tu ne penses à rien d'autre, juste profiter de l'instant
présent pour ne rien rater. N'est-ce pas ?

Quand tu aimes ton Créateur, comment ne pas aimer ce moment

d'intimité avec Lui ? Comment ne pas le vivre comme un instant particulier ?
Comment réussir à penser à autre chose ?

L’amour d'Allah est un moyen de donner toute son importance à la prière.

Puis rappelle-toi ces étudiants en période d‘examen, qui à peine sortis de

la salle, se mettent à se poser des questions sur tel et tel énoncé. Chacun
ressent le besoin de faire un premier bilan de sa copie. Parce que l'obtention
du diplôme va déterminer la suite de leurs parcours scolaires, voire plus, leurs
futures places dans la société.

Donner toute l'importance qu'elle mérite à la prière, c'est réaliser l'outil

déterminant qu'elle est dans la réussite de ta vie présente et future.

Le Prophète ‫ ﷺ‬dit : « La première action sur laquelle le fils d'Adam

va rendre des comptes, est la prière. Si elle est bonne, tout le reste le sera.
Si elle est mauvaise, tout le reste le sera. »

Quand tu le réalises, tu es comme ces étudiants, à te demander si ce que

tu as présenté sera suffisant ou non.

Voilà ce à quoi tu dois aspirer, faire de la prière un pilier de ta vie, de ta

correction, de ta progression.

Et ce n’est pas tout, la prière recèle d'innombrables trésors. Voilà ce

qu'en dit Ibn Al Qayyim: « La prière est une cause de subsistance. Elle
préserve la santé, elle repousse le mal. Elle constitue un remède, elle renforce
le cœur, elle blanchit le visage et réjouit l‘âme. Elle chasse la paresse, stimule
les membres du corps et augmente la force. Elle ouvre la poitrine, nourrit
l'âme et illumine le cœur. Elle préserve les bienfaits et repousse les épreuves,
amène la bénédiction, éloigne le diable et rapproche du Tout Miséricordieux.
» (volume médecine prophétique p304)

Ibn Hajar rapporte quant à lui, une parole où le Prophète ‫ ﷺ‬dit : « La

prière est le pilier de la religion. Elle renferme dix attributs : Elle
embellit le visage, illumine le cœur, apaise le corps. C‘est un ami dans la
tombe, elle fait descendre la miséricorde. Elle est la clé du ciel, un poids
dans la balance, la satisfaction du Seigneur, le prix du paradis et un
rempart contre l‘enfer. Celui qui l’accomplit bâtit sa religion. Celui qui
la délaisse, détruit sa religion. » (Sagesses Musulmanes p. 166)

La prière impacte tous les aspects de ta vie, c'est même une cause de
subsistance ou de bonne santé. Alors remplis ton obligation avec ambition et
garde ce principe en tête : s'engager pleinement pour recevoir pleinement.
Attendre un grand résultat d’une action que tu accomplis avec négligence est
un espoir vain. Plus tu vas en attendre, plus tu vas t'y engager.

Rappelle-toi qu'Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) a prié par besoin d’eau
pour son jardin. Il s'y est repris à sept fois jusqu'à ce qu'Allah lui envoie un
nuage et fasse tomber la pluie sur son jardin.

Améliore ta prière, jusqu’à ce qu’elle te permette de profiter des trésors

d’Allah. Ne remet pas en cause Ses promesses si tu ne vois pas de résultats.
Mais interroge-toi sur la qualité de ta prière car Allah est Celui qui ne
manque pas à Ses promesses.
 Elle possède donc un moment durant lequel tu vas être au plus près de ton
Seigneur. D'ailleurs les érudits ont souvent cette expression : « Si tu souhaites
parler avec Allah, accomplit la prière. Et si tu souhaites qu'Allah te parle, lis
le Coran. »

C'est Le Trésor de la prière. Elle te lie à ton Seigneur. Peut-être que cette
notion est ambiguë. Alors comment te sentirais-tu si tu avais le numéro d'un
milliardaire et que tu puisses le joindre à n'importe quelle heure du jour et de
la nuit et qu'il te dise en résumé, si tu as besoin de quoi que ce soit je m'en
occupe ?

Ce n'est qu'un exemple. Allah est bien au-dessus de tout cela. Ceci étant,
observe la réaction de ton cœur à l'idée d‘avoir de tels amis. Alors, dans quel
état doit être ton cœur à l'idée d'avoir de la proximité avec Allah ?

Le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « (...) dans la prosternation, invoquez Allah de

toutes vos forces, car vous y avez beaucoup de chance de voir vos
invocations exaucées » (rapporté par Mouslim Riyad Salihin n° 1427)

L’invocation en elle-même est déjà quelque chose de stupéfiant. Le

Prophète Zakariya (sur lui la paix) a invoqué son Seigneur afin qu’Il lui
donne un enfant alors que sa femme était stérile... et Allah lui a répondu.

Prosterné dans la prière, tu vas en plus bénéficier d'une proximité

particulière avec Allah où l’invocation sera entendue. Le Prophète ‫ ﷺ‬dit : «
L'invocation est l'arme du croyant (...) » (rapporté par Al Hakim)

Parmi toutes les causes à ta disposition, celle-ci est la plus puissante.

Jusqu'à ce que le Prophète ‫ ﷺ‬dise : « Rien ne change le destin, si ce n'est
l'invocation(...) » (rapporté par Al Hakim)

Ibn Mas’ud (qu'Allah l'agrée) a dit: « Tant tu es en prière, tu frappes à la

porte du Roi (Allah), et celui qui frappe à la porte du Roi, ce dernier lui
ouvre. » (Al Fawaid p. 314)

Alors, frappe à la porte du Roi à travers ta prière. Ce Roi Généreux, Sage,

Miséricordieux, Protecteur, Pourvoyeur. Il est Celui qui enrichit, Celui qui
élève ou abaisse. Celui qui a la capacité d'exaucer tes invocations, ce que rien
ni personne ne peut faire en dehors de Lui. Il rend facile ce qui était difficile.
Il rend possible ce que tu voyais impossible. Il donne sans compter, et sans
que cela ne fasse diminuer ce qu'Il détient. Et rien ni personne ne peut
s'opposer à Son Ordre. Quand Il veut, c'est !

Peu importe ce que tu demandes, Il en détient les richesses.

Peu importe la quantité de tes péchés, Il en détient le pardon. Tel est Ton
Seigneur, pas de divinité autre que Lui ! Frappe à la porte et reste devant
jusqu'à ce qu'elle s’ouvre, car Allah est Celui qui possède et qui donne. Hors
de question d'espérer d’un autre ce que Lui seul peut te procurer.

Maintenant, sache que celui ou celle qui cherche à te nuire, commencera

toujours par vouloir t'affaiblir. Ta plus grande faiblesse est de perdre ce lien
avec Allah. Tu deviens alors vulnérable, sans protection. Et le diable se
réjouit de te voir en position de faiblesse. Protéger ta prière, c’est te protéger
toi, dans tous les aspects de ta vie.

Quand une personne entrait dans l'Islam, les Compagnons du Prophète lui
enseignaient en premier lieu la prière. Afin que l'être humain se lie à son
Seigneur. Fais-en de même avec tes enfants. Enseigne-leur les secrets de la
prière, pour qu’elle devienne un pilier de leur réussite.

Quelques ingrédients à mettre dans ta prière:

La connaissance, qui désigne le chemin pour obtenir ce que tu

recherches. Tu sais maintenant qu'avoir de l'énergie ne suffit pas. Tu dois
savoir comment accomplir ton action pour qu'elle soit efficace.

La sincérité, qui éclaire ce chemin. Les gens ne peuvent pas impacter ta

vie, si ce n'est avec la permission d‘Allah. Lui seul est capable de te rétribuer
pour les efforts que tu accomplis. Alors pourquoi faire une action et en
espérer un bien d'un autre que Lui ?

La Sounna, qui embellit et valide notre action. Vois le Prophète ‫ﷺ‬

comme le guide qui va te faire traverser le désert. Il a une connaissance que
tu n’as pas et dont tu as besoin pour arriver à bon port. Aucune personne
saine d'esprit ne se permettrait de risquer sa vie à traverser le désert sans le
guide, juste par fierté. Fais en sorte d’avoir la Sounna comme boussole dans
chacune de tes actions.

La certitude que Celui à qui je m'adresse, m’entend et me répond, me

voit, et sait tout de moi. La certitude te donne de la force dans tes
invocations. Quand le doute te fait désespérer, la certitude te permet de
t'accrocher jusqu'à ce qu'Allah t'exauce.

L’humilité d’être devant le Roi de toute chose. Tu peux te sentir petit

devant une personne éminente. Et ce serait normal. Qu’en est-il lorsque tu
réalises que tu es devant le Créateur des cieux et de la terre et de tout ce qu'il
y a entre eux ?

Le Roi des rois. L’Absolu (As-Samad). Rien ne lui est égal et rien ne Lui
ressemble.

L’ambition, car ce Roi est Généreux, Puissant et Sage, Quand un homme

a demandé au Prophète ‫ ﷺ‬: « Ainsi nous devons demander à Allah en
abondance ? Le Prophète ‫ ﷺ‬a répondu : La générosité d'Allah est plus
abondante encore ! » (rapporté par Mouslim)

La concentration, pour ne rien rater de ce rendez-vous, ne rien laisser à

la distraction, qui ferait perdre de la valeur à ton action. Fais de ta prière, un
moment de qualité. Car tu en tireras profit tant que tu y seras présent corps et
âme. Sinon il risque de ne rester que des gestes.

L'introspection, afin de ne pas tomber dans une autosatisfaction

destructrice. Sois exigeant envers ton âme. Car cette envie de progresser est
le moteur de ta motivation. Enfin, l’introspection va te permettre de voir tes
erreurs et de te remettre en question. Ce qui est la base de toute progression.
Le challenge n’est pas d’accomplir l’action, mais de tout faire pour qu’elle
soit présente dans la balance au Jour du Jugement in sha Allah.
 CONCLUSION

Quand je lis le hadith dans lequel le Prophète ‫ ﷺ‬dit : « Le paradis est

plus près de vous que le lacet de votre chaussure, et il en est de même de
l'enfer. » (rapporté par Boukhary), je me dis que l'ambition est grande, et
qu'elle est accessible.

C'est vraiment important que tu y crois. Réussir dans ta vie terrestre et

dans ta vie future est accessible. Ce n'est pas rabaisser la valeur du Paradis
que de dire qu'il est accessible. Devenir la meilleure version de toi est un
projet ambitieux, et accessible. Je me répète, c'est volontaire, pour qu'en le
lisant, toi aussi tu le répètes et que tu finisses par y croire. Ta réussite est
accessible !

Avoir un modèle est une miséricorde. Imagine si je te disais : « Réussis ta

vie. Il y a des règles, mais je ne t'en dis pas plus. » Tu le vivrais comme une
énorme injustice. Là, Allah t'a laissé un exemple à suivre afin de te faciliter
les choses. Le Prophète ‫ ﷺ‬est une miséricorde. C'est d'ailleurs ce qu'Allah en
dit dans le Coran : « Et nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour
l'humanité (...) »

Pas mal de points ont été abordés. Je veux juste conclure par quelques
conseils qui résument tout ce que tu as lu jusque-là.

La confiance en soi en 3 points:

1. Prendre conscience des bienfaits d'Allah dans notre vie, se rappeler des
choses que l'on a réussi, ressentir l'amour et l'attention des êtres qui nous sont
chers. Tout cela nous valorise, et nous aident à avoir confiance en nous.
Concrètement, on peut par exemple dire cent fois par jour « Alhamdoulillah »
et pour chaque parole penser à un bienfait dans lequel tu vis.
 2. Obtenir le soutien d'Allah. Car se sentir proche du Roi (Al Malik), aide
forcément à avoir confiance en soi. On peut par exemple commencer par
organiser notre journée autour de nos cinq prières quotidiennes et non pas
l'inverse.

Ibn Hajar Al Asqalani rapporte qu'on a demandé au prophète Ibrahim (sur

lui la paix): « Pourquoi Allah a-t-il fait de toi Son ami? Il répondit: Pour
trois raisons. J’ai en toute affaire, toujours préféré ce qui agrée Allah à ce
qui agrée les gens. Je n’ai jamais redouté de ne pas obtenir ce qu’il incombe
à Allah de me procurer. Et je n’ai jamais déjeuné sans un invité. » (Sagesses
Musulmanes)

3. L'expression extérieure de la confiance en soi n'est ni arrogance ni

vanité, mais ambition, humilité et sérénité.

« Parmi les signes du bonheur et du succès, on compte le fait que plus la

science du serviteur augmente et plus il devient modeste et clément. Plus il
accomplit de bonnes actions plus il craint et redoute Allah (...) Plus il s'élève
dans l'échelle sociale et plus il est proche des gens qu'il aide et envers qui il
sait faire preuve de modestie. » (Ibn Al Qayyim)

Reste Vrai!

1. Garde de la spontanéité. Oui à l'effort sur soi, à la correction de

mauvaises habitudes qui risquent de gâcher beaucoup d'opportunités. Tout
cela en restant Soi, avec ses sensibilités, sa personnalité. Il ne s'agit pas
d'uniformiser les gens mais d'épanouissement personnel.

2. N’aie pas peur de tes imperfections. Nous ne sommes pas des produits
finis... Chacun(e) apprend, avance, se trompe, recommence, progresse, se
trompe encore, abandonne, puis finalement revient, et réussit.

Comment révéler son potentiel ?

 1. L’éducation de Soi

C’est une étape indispensable pour révéler son potentiel. On donne

souvent l'exemple de l'or. Extrait de la terre, il a besoin d'être nettoyé, séparé
de la terre qui l'entoure pour révéler sa véritable valeur. S'éduquer, c'est se
résoudre à des principes, un rythme, un équilibre et une hygiène de vie, afin
de transformer un potentiel en réussite. Lorsque nous étions jeunes, des
recruteurs de clubs de football connus sont venus observer certains d'entre les
joueurs du club de ma ville, réputés à fort potentiel. L'un de ceux qui fût
supervisé et qui intéressait les recruteurs ne fût pas retenu. Pourquoi ? Juste
après le match, il avait été surpris en train de voler dans les vestiaires ! Fort
potentiel, mais manque d'éducation de soi…

Entre toi et ceux qui réussissent, se dresse la montagne des passions. Elle
est maintenant derrière eux, alors qu'elle est devant toi. Parcours le chemin
qui te reste à faire et tu les rejoindras.

Ibn Al Qayyim

Ici Ibn Al Qayyim parle de la progression spirituelle de l’individu. Dans

l’idée que tu es ce que tu es, quel que soit l'environnement dans lequel tu
évolues. Ce principe peut t'accompagner dans tout ce que tu vas entreprendre.
L’autodiscipline est un outil indispensable pour transformer des capacités en
réussites effectives.

2. Se donner des objectifs nobles à atteindre

Les plus belles choses à vivre sont souvent celles qui demandent le plus
d'attention, d'efforts, de sincérité... Tu vas pouvoir observer quel type de
personne tu es:

- Celle qui vise le plus haut, en sachant qu'il va falloir se retrousser les
manches ?

- Celle qui va se contenter d'un objectif moins ambitieux, car c'est

toujours moins de risques et moins d'efforts à fournir ?
 Quoi qu'il arrive, rassure-toi, car le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Le croyant fort
est meilleur et plus aimé d'Allah que le croyant faible, et dans les deux il
y a un bien (...) » (rapporté par Al Boukhary).

Tu n'as pas que des qualités, c’est vrai, mais je te l'ai dit, quel que soit ton
potentiel, ta réussite est accessible avec la permission d’Allah

Ibn Al Qayyim a dit: « Tu t'accoutumes à l'impuissance de l'habitude,

mais si tu élevais ton ambition vers les plus hauts degrés, tu verrais éclater
pour toi les lumières de la détermination. » (Al Fawaid).

Al Hassan Al Basri quant à lui, dit ceci: « Ô fils d'Adam ! Tes actes
t'appartiennent et c'est à toi de choisir la manière avec laquelle tu désires
rencontrer ton Seigneur avec ceux-ci. »

Lire ce genre de phrase ne te donne pas envie de nourrir de plus hautes

ambitions ? J'espère que si.

3.Accepter de se frotter à la réalité

Dans chaque domaine, on trouve des légendes, des gens qui y ont laissé
des traces indélébiles... Michael Jordan pour le basket-ball par exemple.

Pour ce qui est de la Sounna, les Compagnons (As-Sahabas), hommes et

femmes représentent ces personnes. Partis de rien, ils sont arrivés à
l'agrément d'Allah. Humains comme toi, avec des familles, des
responsabilités comme toi, des défauts et des faiblesses comme toi. Pourtant,
ils et elles sont devenus ce qui se fait de mieux ! Avoir les meilleurs comme
référence va te pousser inconsciemment à donner le meilleur, à différencier
les vrais difficultés des excuses, à révéler ton vrai potentiel.

Peu importe le résultat, ce qui est important c'est de prendre conscience

de ton potentiel, pour l'utiliser et obtenir la meilleure version de toi. C'est
l'objectif.

Mon dernier conseil sera celui-ci : Avance et ne te retourne pas. J'ai lu

cette citation : « Tu sais que tu es sur le bon chemin, quand regarder en
arrière ne t’intéresse plus. » Et je me suis rappelé le hadith où le Prophète
‫ ﷺ‬parle des qualités de celui qui a découvert la saveur de la foi. Parmi elles,
tu trouves : « Qu'il te répugne de retourner à la mécréance, comme il te
répugne d'être jeté au feu. »

Tu as obtenu la saveur de la foi, quand regarder en arrière ne t'intéresse

plus. Pire, pour rien au monde, tu ne souhaites y retourner.

Pourquoi ? Parce que tu es pleinement satisfait de ce qu'Allah t'a donné à

travers sa religion. Alors, avance et ne te retourne pas. Ce que tu as à vivre de
plus beau se trouve devant toi in sha Allah.

En conclusion, l’être humain peut devenir soit la meilleure des créatures,

soit la pire. A l’image d'une terre, qui peut soit offrir légumes, fruits et autres
bienfaits, soit voir se développer les mauvaises herbes. Tout va dépendre de
l'entretien de cette terre, des ambitions de son propriétaire, de ses efforts pour
la rendre plus fertile, la protéger, l’irriguer, la laisser se reposer également
quand il le faut.

De nature, nous aimons les bonnes choses, le positif, les qualités, le bien
de manière générale. C'est en cela que la Sounna est intéressante. Son
application embellit notre comportement, notre relation à l’autre, à la création
de manière globale. C'est aussi un état d’esprit, qui nous permet
d’appréhender notre relation au matériel avec une mentalité positive,
mesurée, altruiste. L’effort d’opérer le changement de soi vers le meilleur
n’est pas une punition ou une contrainte, c’est un honneur. Une ambition, un
objectif, qui du reste comme toute chose, va demander investissement,
patience et abnégation. Mais pour quel résultat ? Celui de devenir la
meilleure version de soi, d’être une source de bien pour soi-même, sa famille,
son entourage, et le reste du monde… De vivre un épanouissement personnel,
d’être, et non de paraître... Car il ne s’agit pas seulement de savoir, mais
d’être !
 REMERCIEMENTS

Ô Allah, les louanges toutes entières te reviennent. Les remerciements

dans leur ensemble te reviennent. Et c'est Toi qui permet d'aboutir. Je te dois
tout, du début à la fin. Et je te loue, Ô Allah pour m'avoir guidé à l'islam. Et
rien ne compte plus que ton agrément.

Ô Allah, accepte ce modeste travail. Je ne pense pas que ce soit le travail

d'une seule personne. C'est peut-être la même qui a écrit cet ouvrage, mais
beaucoup y ont participé. De près ou de loin.

Même les antagonistes y ont participé. Tu entends parfois des âneries

tellement énormes, que tu te sens obligé de faire des recherches pour
expliquer par A+B que c'est une bêtise. Du coup, tu en as appris davantage
sur ta religion. Donc merci à eux.

Ainsi qu'à tous ceux qui ne voient chez toi que tes défauts. Ils sont d'une
aide précieuse également. Eux critiquent et ne changent pas. Toi, tu les subis
et tu te corriges. A chacun son utilité.

Qu'Allah illumine la vie de ces gens, hommes et femmes, qui te motivent

à faire le bien. Qui te conseillent sincèrement pour que tu sois heureux. Qui
t'orientent pour que tu arrives à destination. Ô Allah, améliore leur pratique
de la religion, car c'est le pilier de leurs affaires. Améliore leur vie présente,
car c'est là qu'ils vivent. Améliore leur vie future, car c'est là qu‘ils vont
retourner. Fais de leur vie une augmentation de tout bien. Et de leur mort une
fin de tout mal. Amiine.

Merci à mes parents. Pour tout. L'Islam n'a fait qu'augmenter ma gratitude
envers eux. Qu'Allah vous permette d'embrasser l'Islam.
 BarakAllahou fikouma mes frangins. Sans votre soutien logistique, bien
des situations auraient été compliquées. Très fier de vous avoir, même si je ne
le dis pas souvent. Qu'Allah vous rajoute dans le bien, ici-bas et après la
mort.

Ô mes enfants. Soyez meilleurs que vos parents. Je me surprends parfois

à être impressionné par vos comportements. J'éprouve un énorme respect
pour vous. Qu'Allah vous augmente dans le bien. Qu'Il vous préserve dans
votre religion. Et soyez bons. Allah aime les bienfaiteurs. Soyez clairvoyants,
Allah a créé le diable embellisseur. Merci à vous d'être mes enfants. J'en suis
vraiment très honoré.

Ma cha Allah.

Ô toi qui partage ma vie depuis... tout le temps. J'ai l'impression qu'on a
toujours été ensemble. On a traversé pas mal de choses, ce n'est pas facile
tout le temps. C'est avec toi que je partage mes sourires, mes joies, mes
victoires comme mes échecs, mes peines et mes erreurs. Et tu as toujours été
là. Présente à cent pour cent. Je ne regrette pas ce moment où en sortant du
lycée je t'ai croisée. Tu m'as accepté dans ta vie. Merci. Tu supportes mon
caractère. Merci encore. Tu me donnes de l'amour. Et qu'est-ce que c'est bon
de rentrer chez soi, et de ressentir qu'on est aimé. Merci pour cela aussi. Tu
me rattrapes quand je m'égare dans des raisonnements inutiles ou
contreproductifs. Par toi, Allah me préserve de bien des erreurs. Merci
encore. On se complète dans ce que l'on entreprend. Merci d'être ma moitié,
et merci de me permettre d'être la tienne.

Merci à toi de l'avoir lu. Je n'ai aucune prétention. Mais j'ai l'envie très
forte que cela te soit profitable. Par avance je m'excuse si en lisant ce livre, tu
y trouves des erreurs. Merci à ceux qui me corrigeront si nécessaire.

Merci aux érudits pour leurs travaux, leurs sacrifices, et leurs sagesses. Et
là je parle autant des savants anciens que contemporains. Merci de rédiger
des livres et de faire partager votre savoir. Qu'Allah les accepte parmi ses
rapprochés.
 Merci également à toutes celles et ceux qui font un travail de traduction
fidèle au texte originel. Celui ou celle qui est la cause d'un bien à la même
récompense que celui ou celle qui le fait. Qu'Allah multiplie vos
récompenses.

Merci à ceux qui le partageront. Qu'Allah en fasse une cause de bien pour
l'humanité. Pour que le Jour du Jugement, ce soit un argument en ma faveur.

Merci à tous ceux de qui j'ai appris quelque chose.

On ne cesse d'apprendre, on ne cesse de comprendre, et notre amour pour

Toi, Ô Allah, ne cesse de grandir. Fais du meilleur jour de notre vie à tous, Ô
Allah, le jour où l'on te rencontre. Amine, amine, amine !

Deuxième édition, revue, complétée et corrigée, terminée le 08 /01/2023 à Saint Pierre de la

Réunion par la permission d'Allah le Très-Haut.
 Livres de cet auteur
Développement Personnel Travers et Solutions
e Développement Personnel est une tendance qui s'est installée dans le
paysage musulman. Pour certains ce n'est qu'une imposture. Pour d'autres,
c'est une bouffée d'oxygène incroyable.

Dans cet ouvrage, nous allons questionné cette tendance sur ses objectifs, ses
orientations et ses finalités.

Sans nier ses aspects positifs, nous allons poser les bases d’une réflexion sur
les travers que peut contenir le développement personnel. Sur les croyances
qu’il suscite ou rejette. Sur la perception de la réalité qu’il donne à ses
adeptes. Sur son lien avec la vision d’un monde matérialiste et capitaliste. Le
développement personnel comme outil d’émancipation ou d’aliénation?

Les outils dit “scientifiques” sont-ils un plus ou des instruments

indispensables à notre bien-être?

C'est avec bienveillance et franchise que je vous propose une analyse du

phénomène, basée sur le Coran et la Sounna, tirée d’expériences personnelles
afin que chacun en ressorte éclairé et grandi par la permission d'Allah.
 Livres de cet auteur
Conseils pour une vie meilleure
La Tradition Prophétique est un mode de vie complet. Sa pratique pousse
l'être humain a donné le meilleur de lui-même, et ce, dans tous les domaines
de son existence.Dans ce petit recueil, vous y trouverez tous les sujets
abordés par l'auteur via les réseaux sociaux. Ils ont été compilés afin d'en
faciliter la lecture. Et pour que chacun(e) puisse les conserver et, à l'envie les
relire encore et encore...C'est au quotidien que nous avons besoin de
motivation, de conseils, d'orientation pour atteindre cet objectif: DEVENIR
ce que l'on peut être de meilleur. Et c'est dans cet objectif que ces pensées et
réflexions ont été réunies.