Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Flammarion
www.elifsafak.com
© Flammarion, 2018.
Istanbul, 2016
Istanbul, 2016
Istanbul, 2016
Istanbul, 2016
Istanbul, 2016
Istanbul, 2016
Oxford, 2000
Oxford, 2000
Oxford, 2000
Istanbul, 2016
Oxford, 2000
Oxford, 2000
Istanbul, 2016
Oxford, 2000
Une fois rentrée, Peri lut tard dans la nuit. Si elle avait
gardé un œil sur la pelouse dehors, elle aurait vu Shirin
qui avait encore égaré sa clé, enlever ses chaussures à
semelle compensée, se faire hisser par un ami tout aussi
éméché pour franchir le mur haut de quatre mètres du
jardin, déchirer et salir son jean blanc dans la manœuvre,
s'étaler sur une plate-bande, se remettre sur pied et
frapper au hasard à une fenêtre du rez-de-chaussée, tout
cela en riant et en chantant une mélodie perse entraînante.
Le dictionnaire
Oxford, 2000
Oxford, 2000
Istanbul, 2016
Istanbul, 2000
Istanbul, 2016
Oxford, 2000
Oxford, 2000
Istanbul, 2016
Oxford, 2001
Oxford, 2001
Description du séminaire
Dans ce cours hebdomadaire, nous aborderons des questions d'une
pertinence croissante pour nombre de personnes aujourd'hui à travers le
monde. Notre but est de nous équiper des outils intellectuels nécessaires
pour améliorer notre compréhension et encourager un débat ouvert libre
de tout sectarisme ou dogmatisme. Les étudiants doivent être prêts à
lire, rechercher, méditer et respecter les opinions qu'ils ne partagent
peut-être pas.
Ce séminaire ne fait la promotion d'AUCUNE religion en particulier ni
n'adhère à une opinion particulière. Que vous soyez juif, hindou,
zoroastrien, bouddhiste, taoïste, chrétien, musulman, bouddhiste
tibétain, mormon, bahaï, agnostique, athée, adepte du New Age ou
inventeur de votre propre culte, vous aurez un droit égal à la parole.
Dans la salle de conférences, nous tenons nos discussions assis en cercle
de manière à être équidistants du centre.
Objectifs du séminaire
1. Développer l'empathie, le savoir, la compréhension
et la sagesse, sophos, dans les domaines relatifs à la
notion de Dieu ;
2. Fournir aux étudiants un large éventail de réponses
aux questions les plus exigeantes de notre temps ;
3. Encourager les étudiants à réfléchir de manière
critique et mesurée à un sujet qui a de l'importance, non
seulement en théologie et en philosophie, mais aussi en
psychologie, sociologie, politique et relations
internationales ;
4. Aborder les dilemmes universels sans répétition
mécanique, défaut d'information, fanatisme et crainte
d'offenser les autres ;
5. En bref, semer et éprouver la confusion…
Bibliographie du séminaire
Les listes de lecture seront établies individuellement
selon votre détermination, votre diligence et vos résultats
universitaires. Soyez prêts à vous voir assigner des textes
qui contrarient vos propres croyances et à devoir les
commenter (par exemple, les étudiants athées pourront
avoir à traiter de livres pieux ; les étudiants théistes
étudieront des ouvrages écrits par des érudits athées,
etc.).
Règles de ce séminaire
Toutes les idées sont bienvenues, à condition qu'elles
soient étayées par une recherche, une présentation
compétente et une ouverture d'esprit. Aucune objection si
vous voulez vous alimenter pendant les cours. En vérité,
on vous encourage même à apporter de la nourriture
(dans des limites raisonnables, ne faites pas d'excès) et
des boissons (non alcoolisées, nos cerveaux doivent
rester sobres) – pas seulement parce qu'elles améliorent
l'humeur et aident l'esprit à se concentrer, mais aussi
parce qu'il est difficile d'éprouver de l'hostilité envers
quelqu'un avec qui on partage le pain. Ergo, partagez
votre nourriture avec vos camarades de cours, en
particulier ceux qui cultivent des vues contraires aux
vôtres.
Harcèlement, oppression, discours haineux ou conduite
malveillante à l'égard d'autres étudiants ne seront pas
tolérés (pas plus qu'envers votre tuteur, inutile de le
souligner). Se vexer ne sera pas toléré non plus. En
acceptant de participer à ce séminaire, vous acceptez
tacitement de placer la liberté de parole au-dessus de vos
sensibilités personnelles. Si vous ne supportez pas
d'entendre des opinions répréhensibles, nous ne pourrons
pas en débattre librement. Quand vous vous sentez
offensé, ce qui est humain, rappelez-vous ce conseil d'un
sage : « Si toute friction t'irrite, comment ton miroir sera-
1
t-il poli ? »
Si vous estimez savoir déjà tout ce qu'il est nécessaire
de savoir concernant Dieu et que cela ne vous intéresse
pas de vous remplir l'esprit d'informations nouvelles, s'il
vous plaît abstenez-vous de venir et « écartez-vous de
2
mon soleil ». Le temps est précieux – le mien comme le
vôtre. Ce séminaire est réservé aux Quêteurs. Ceux qui
3
sont « prêts à redevenir des débutants chaque matin ».
Si tout cela ressemble trop pour vous à une corvée,
rappelez-vous : « La plus haute activité dont soit capable
l'être humain, c'est d'apprendre pour comprendre, car
4
comprendre c'est être libre . »
La stratégie marketing
Istanbul, 2016
Oxford, 2001
Oxford, 2001
Oxford, 2001
Istanbul, 2016
Oxford, 2001
Oxford, 2001
Istanbul, 2016
Oxford, 2001
Oxford, 2001
Istanbul, 2016
Oxford, 2001
Oxford, 2001/2
Oxford, 2002
Oxford, 2002
Istanbul, 2016
Oxford, 2002
Istanbul, 2016
Oxford, 2002
Oxford, 2002
Istanbul, 2016
Oxford, 2002
Oxford, 2002
Oxford, 2002
Istanbul, 2016
Oxford, 2016
Istanbul, 2016
PREMIÈRE PARTIE
Le sac à main
Le poète muet
Le couteau
Le jouet
Le carnet
Le polaroïd
Le jardin
Le hodja
L'aquarium
La table du petit déjeuner
Le tango avec Azraël
Le poème
Le Contrat
Le dernier repas
DEUXIÈME PARTIE
L'université
La carte
Le silence
Le passe-temps
La course
Le pêcheur
Le caviar noir
La fête
Le dictionnaire
L'ange
La boîte à musique
La ceinture de chasteté
L'hôpital
Le charognard
La course au crépuscule
Le troisième chemin
L'optimiseur
La jeunesse
Le pittoresque étranger
TROISIÈME PARTIE
Le serin
Le saint programme
La stratégie marketing
Le baiser mortel
La page vide
Le cercle
Le spectacle d'ombres
Les opprimés
L'oniromancien
Le manteau
La prédiction
La limousine
Le flocon de neige
Le médium
QUATRIÈME PARTIE
La graine
La nuit
Le mensonge
La danseuse du ventre
La liste
Le visage de l'Autre
Les chakras
La maison de Jericho
Le pion
Le couloir
Le verre de sherry
Le bruit de l'absence de Dieu
Le sapin d'eau
La penderie
La disgrâce
Les trois passions
Remerciements
Flammarion
Notes
1. Efendim : monsieur.
▲ Retour au texte
1. Canimin içi : cœur de mon âme.
▲ Retour au texte
1. Le premier chapitre du Coran.
▲ Retour au texte
2. Canim : ma vie.
▲ Retour au texte
1. Nazar boncugu : amulette contre le mauvais œil.
▲ Retour au texte
1. Tövbe, tövbe : Repens-toi, repens-toi.
▲ Retour au texte
1. Manti : boulettes garnies de viande.
▲ Retour au texte
1. Rûmî.
▲ Retour au texte
2. Diogène.
▲ Retour au texte
3. Maître Eckhart.
▲ Retour au texte
4. Spinoza, bien sûr.
▲ Retour au texte
1. Evladim : mon enfant.
▲ Retour au texte
1. Kizim : ma fille.
▲ Retour au texte