Institut Biblique World Hope

#Transmettre Herméneutique
1- Introduction à l’herméneutique
 Session 1,1 : Notes de cours
Introduction à l’Interprétation Biblique
Ø Objectif principal : Introduire les définitions de base et les méthodes d’interprétation biblique.

Ø Le besoin d’une solide interprétation biblique : Plusieurs passages du Nouveau Testament

supposent qu’il y a une interprétation correcte des Écritures – 2 Ti. 2 :15-17 ; 4 :2-3 ; 2 Pi. 3 :15-
16.

• Définition de l’herméneutique : Le terme « herméneutique » vient du mot grec

hermeneia qui est un substantif signifiant « interprétation » ou hermeneuo qui est un
verbe voulant dire « interpréter. » (Jn. 1 :42 ; Jn. 9 :7 ; 1 Co. 12 :10 ; 14 :26 ; et Hé. 7 :2).
Plus précisément, l’herméneutique est l’étude de la théorie générale de l’interprétation
telle qu’elle est appliquée de manière particulière au texte biblique.

• Définition de l’exégèse : Provient du mot grec exegeomai, « guider/extraire », qui

implique les méthodes ou les procédés particuliers d’interprétation. Ainsi,
l’herméneutique est la théorie générale de l’interprétation alors que l’exégèse est
l’application spécifique de principes, méthodes et stratégies d’interprétation sur des textes
particuliers.

Ø Quelques passages-clés des Écritures qui expliquent l’importance de l’herméneutique :

• Esdras explique la Loi : Né.8 :1-9
• Christ interprète l’Ancien Testament : Lu. 24 :27, 32-45
• Philippe explique les Écritures : Ac. 8 :30-35
• Paul raisonne à partir des Écritures : Ac. 17 :2-3 ; 28 :23-24

Ø L’interprétation implique une interaction entre l’A/auteur, le texte et le lecteur : Le sens de

tout texte doit prendre en compte cette interaction complexe, l’autorité suprême étant donnée à ce
que Dieu, l’ultime Auteur des Écritures, voulait communiquer à l’Église.
• L’A/auteur a pour intention de communiquer une idée spécifique à ses lecteurs.
• Le texte contient des « signes » de communication particuliers.
• Le contexte et les présuppositions du lecteur influencent son interprétation (tout aussi
bien pour le meilleur que pour le pire).

Ø Les problèmes de l’interprétation : L’époque, la langue, la culture, la géographie, et

l’expérience personnelle du salut.
• Exemple du Nouveau Testament : Le bon Samaritain (Lu. 10 :30-37)
• Exemple de l’Ancien Testament : Le sacrifice d’Isaac par Abraham (Ge. 22)
 Session 1,2 : Notes de Cours
L’interprétation et les doctrines des Écritures

Ø Objectif principal : Le but de cette leçon est de faire comprendre comment les doctrines des
Écritures forment un cadre général pour les méthodes appliquées d’interprétation.

Ø Définition et description de la Bible : La Bible est l’ensemble des écrits que les chrétiens
reconnaissent comme étant uniquement inspirés, infaillibles, ayant toute autorité et étant
suffisants pour la vie et l’œuvre ministérielle du peuple de Dieu.

Ø Inspiration et infaillibilité des Écritures :

• Inspiration des Écritures : (2 Ti. 3 :16-17 ; 2 Pi. 1 :20-21 ; Hé. 1 :1-2). L’inspiration
veut dire que Dieu, de par l’intermédiaire du Saint-Esprit, a supervisé le processus de
composition des Écritures afin que chaque mot soit précisément ce que Dieu voulait faire
écrire. Ainsi, les Écritures ont deux auteurs, et le Nouveau Testament permet de clarifier
l’intention divine des prophéties antérieures.

• Infaillibilité des Écritures : (No. 23 :19 ; Ps. 12 :6 ; 19 :7). L’infaillibilité des Écritures
implique tout simplement que les Écritures sont, dans leur entièreté, totalement
véridiques. Plus précisément, l’infaillibilité veut dire que « les Écritures dans leurs
manuscrits originaux n’affirment rien qui ne soit contraire aux faits » (Systematic
Theology [Théologie Systématique], de Grudem, pg. 90).

Ø L’autorité et la suffisance des Écritures :

• L’autorité des Écritures: La doctrine de l’autorité des Ecriture signifie que la Bible, en
tant que révélation écrite de Dieu, possède le droit suprême de gouverner nos croyances et
nos actions.

• La suffisance des Écritures : La doctrine de la suffisance des Écritures enseigne que la

révélation écrite de Dieu suffit pour communiquer clairement qui Dieu est et comment son
peuple devrait se conduire dans sa relation avec lui.

Ø Les Écritures et l’Esprit :

• En ce qui concerne l’Esprit, il est correct de faire une distinction entre l’inspiration et
l’illumination. Remarquez les déclarations sur le Saint-Esprit dans le BF&M 2000 : « Le
Saint-Esprit est l’Esprit de Dieu, pleinement divin. Il inspira les hommes saints d’antan à
écrire les Écritures. Par l’illumination, il permet aux hommes de comprendre la vérité. »

• Le rôle de l’Esprit dans l’interprétation

§ L’Esprit rend la compréhension possible (1 Co. 2 :6-16).
§ L’Esprit ne rend pas automatique l’interprétation (remarquez plus haut les
références à Christ et aux Apôtres expliquant les Écritures – Lu. 24 ; Ac. 8, etc…)