Introduction A La Bible Lecon 1 F22

INTRODUCTION A LA BIBLE
BS100
Université
Emmaüs
AUTOMNE
2022
Rujerry FRANÇOIS
M.Ed.
BS100
Présentations des étudiants et

du guide du cours
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LEÇON :1 La Parole de Dieu
 Qu’est-ce que la parole de Dieu?

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 LA PAROLE DE DIEU
Jésus-Christ Déclaration divine

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 Révélation Générale
1. La nature — Externe (Psaume 19; Rom. 1:18–20)
2. La conscience — Interne (Rom. 2:14–15)
Révélation Spéciale
1. La Bible
2. Jésus Christ
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« La parole de Dieu »
Elle désigne une personne : Jésus -Christ
La Bible fait parfois référence au Fils de Dieu
comme « la Parole de Dieu ».
• Apocalypse 19.13, «Son nom est la Parole de Dieu».
• Jean 1.1, « Ce qui était dès le commencement, ce que
nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux,
ce que nous avons contemplé et que nos mains ont
touché, concernant la parole de vie».
• Jean 1.14, «Et la parole a été faite chair, et elle a habité
parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons
contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils
unique venu du Père»
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Elle désigne aussi une déclaration divine
• Les décrets de Dieu. Les paroles de Dieu prennent parfois
la forme de puissants décrets en vertu desquels des
événements se produisent et des choses viennent à
l’existence. (Ge. 1.3; Ps. 33:6)
• Les paroles que Dieu adresse personnellement aux hommes. Dieu
communique parfois avec ses créatures sur la terre en leur
parlant directement. (Gen. 2.16–17; Ex. 20:1–3)

• Les paroles que Dieu prononce par des lèvres humaines.
Dans l’Écriture, Dieu suscite fréquemment des prophètes
par lesquels il parle. ( Dt. 18.18–20).
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• Les paroles de Dieu sous forme écrite (la Bible). En plus
des décrets divins, des paroles que Dieu adresse
personnellement aux hommes et de celles qu’il prononce
par des lèvres humaines, on trouve aussi dans la Bible
plusieurs cas où les paroles de Dieu sont mises par écrit.
On en trouve un premier exemple dans deux tablettes de
pierre sur lesquelles étaient écrits les Dix Commandements
(Ex. 32.16; 34.1, 28; Dt. 31.9–13, 24–26; Jos. 24.26; Es.
30.8; Jn. 14.26).
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 UNSURVOL DE LA BIBLE
 Origine du nom: Bible, du grec biblia (nom pluriel)
 Désigne les textes sacrés.
 Veut dire les livres ou les rouleaux
 Son étymologie désigne le livre par excellence
 Repris par le latin ecclésiastique ( biblia, fém., sing.) pour donner le
mot bible
 Employé pour la première fois par Jean de Chr ysostome au 5 e siècle
 Généralité de base:
 31102 ver sets
 11 89 Chapitres
 66 livres
 Rédigée sur une période d’environ 1600 ans
 A été écrite par environ 40 auteurs
 2 grandes par ties: L’Ancien testament (39 livres) et le Nouveau
Testament (27 livres)
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Les avantages de la Parole écrite de Dieu
• Meilleure conservation de ces paroles divines
pour les générations suivantes
• La possibilité d’examiner à maintes reprises les paroles
mises par écrit permet de les étudier et discuter
attentivement, ce qui conduit à une meilleure
compréhension et à une plus grande obéissance.
• Accessibles à un nombre bien plus important de personnes
qu’elles ne le sont quand elles ne sont conservées qu’à
l’aide de la mémoire et de la tradition orale.
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 Il nous faut savoir quels écrits font partie de la Bible et
lesquels n’en font pas partie. C’est la question du canon de
l’Écriture, que nous pourrions définir comme suit : Le mot
canon vient du grec κανών (kanôn) qui signifie « mesure,
règle, norme » de droit qui était utilisée pour déterminer
si un livre était conforme à une norme.
 Ajouter quelque chose de la parole de Dieu reviendrait à
empêcher son peuple de lui obéir entièrement. Car les paroles
ajoutées pourraient exiger de lui des choses supplémentaires
que Dieu n’avait pas commandées.
 Vous n'ajouterez rien à ce que je vous prescris, et vous n'en

retrancherez rien; mais vous observerez les commandements
de l'Éternel, votre Dieu, tels que je vous les prescris. Dt. 4.2
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A. Le canon de l’Ancien Testament
1. Les Dix Commandements constituent la première
collection de paroles écrites d’origine divine (Ex. 31:18).
2. Personnes dans l'Ancien Testament qui avaient
enregistré la parole de Dieu:
• Moïse (Dt. 31.24–26 ; Ex. 17:14 ; 24.4 ; 34.27 ;
 Nombres 33.2 ; Dt. 31.22)
• Josué (Jos. 24.26)
 • Samuel (1 Sam. 10.25 ; 1 Chron. 29.29)
 • Nathan le prophète (1 Chron. 29.29)
 • Jéhu (2 Chron. 2.34)
 • Ésaïe (2 Chron. 26.22 ; 2 Chron 32.22)
• Jérémie (Jer. 30.2)
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 Athanase d’Alexandrie est sans doute le premier Père de
l’Eglise qui a utilise clairement le mot canon pour designer
une liste de livres bibliques.
 Le terme Canon signifie: Roseau, mesure, canne
 Désigne l’ensemble des textes considérés comme inspires
de Dieu et faisant autorité en matière de doctrines et de
vie.
 Le canon signifie la règle qui sert à mesurer.
 Le canon de la Bible contient que des textes inspires – Les
66 livres de la Bible
 Toute écriture dénuée de cette mesure ne peuvent pas faire
partir du canon
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A . Le canon de l’Ancien Testament
3. Selon Flavius Josèph «aucun autre ajout n’a donc été apporté au
canon de l’Ancien Testament après 435 environ avant J.-C. ».
4. Le Talmud bab ylonien déclare également que le canon de
l’Ancien Testament a été fermé après les derniers prophètes
5. Jésus n'a jamais cité l’apocryphe.
6. Jérôme a inclus les apocryphes dans la vulgate mais a
déclaré qu’ils n’étaient pas canoniques.
7. La liste chrétienne la plus ancienne des livres de l’Ancien
Testament existant aujourd’hui est celle de Méliton, évêque de
Sardes (170 après J. -C) n'inclut pas les livres de l’apocryphe.
8. Ce n’est qu’en 1546, au concile de Trente , que l’Église catholique
romaine a officiellement déclaré que les apocryphes faisaient partie du
canon.
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Voici les raisons pour lesquelles les livres
apocryphes ne font pas partie de l’Écriture.
1. Ils ne prétendent pas avoir la même autorité

que les écrits de l’AT
2. Ils ne sont pas considérés comme paroles
divines par le peuple juif
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3. Ils contiennent des enseignements qui ne sont pas en

accord avec le reste de la Bible.
Par exemple dans Manassé 7:8 on lit:
Tu a s o u v e r t a u x p é c h e u r s l a v o i e d u r e p e n t i r. .,
Ma i s , S e i g n e u r D i e u d e s j u s t e s , t u n ’i m p o s e s p a s l e r e p e n t i r a u x j u s t e s
A A b r a h a m, I s a a c e t J a c o b q u i n ’o n t p a s p é c h é c o n t r e t o i
Romains 3:10 / Ps 14
4. Jésus et les auteurs du Nouveau Testament ne les

considéraient pas comme Écriture
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B. Le canon du Nouveau Testament
Le Nouveau Testament est composé des écrits
des apôtres. Mais c’étaient principalement les
apôtres qui avaient reçu le Saint-Esprit et qui
avaient la capacité de se souvenir avec précision
des paroles et des actes de Jésus et de les
interpréter correctement pour les générations
suivantes.
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Mais le consolateur, le Saint-Esprit,

que le Père enverra en mon nom,
vous enseignera toutes choses, et
vous rappellera tout ce que je vous ai
dit. Jean 14.26
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Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité,
il vous conduira dans toute la vérité; car il ne
parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il
aura entendu, et il vous annoncera les choses à
venir.
Il me glorifiera, parce qu’il prendra de ce qui est à
moi, et vous l’annoncera. Jean 16:13–14.
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Dans ces versets, Jésus promet à ses

disciples des dons extraordinaires pour leur
permettre de rédiger l’Écriture : le Saint-
Esprit leur enseignera « toutes choses »,
leur rappellera « tout » ce que Jésus a dit et
les conduira dans la vérité « toute entière ».
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Par ailleurs, ceux qui remplissent la

fonction d’apôtre dans l’Église primitive
affirment avoir la même autorité que les
prophètes de l’Ancien Testament et être habiles
à prononcer et à mettre par écrit des paroles qui
sont les paroles mêmes de Dieu.
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Afin que vous vous souveniez des choses

annoncées d’avance par les saints prophètes, et du
commandement du Seigneur et Sauveur, enseigné
par vos apôtres, sachant avant tout que, dans les
derniers jours, il viendra des moqueurs avec leurs
railleries (moqueries), marchant selon leurs propres
convoitises. 2 Pierres 3.1–3.
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Mentir aux apôtres

équivaut à mentir au Saint-
Esprit et à Dieu.
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Mais un homme nommé Ananias, avec Saphira sa femme, vendit
une propriété, 2et retint une partie du prix, sa femme le sachant; puis il
apporta le reste, et le déposa aux pieds des apôtres. 3Pierre lui dit:
Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur, au point que tu mentes
au Saint-Esprit, et que tu aies retenu une partie du prix du champ?
4S’il n’eût pas été vendu, ne te restait-il pas? Et, après qu’il a été
vendu, le prix n’était-il pas à ta disposition? Comment as-tu pu mettre
en ton cœur un pareil dessein? Ce n’est pas à des hommes que tu as
menti, mais à Dieu. – Actes 5.1–4.
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Apôtre Paul comme auteur de l’Écriture
• 1 Cor. 2.9
• 1 Cor. 2.13
• 1 Cor. 14.37
Paul affirme que les directives qu’il donne à
l’Église de Corinthe ne sont pas simplement les siennes
mais un commandement du Seigneur.
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C’est ce qu’il fait dans toutes les lettres, où il

(Paul) parle de ces choses, dans lesquelles il y a
des points difficiles à comprendre, dont les
personnes ignorantes et mal affermies tordent le
sens, comme celui des autres Écritures, pour leur
propre ruine. 2 Pierre 3.16.
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Que les anciens qui dirigent bien soient jugés
dignes d’un double honneur, surtout ceux qui
travaillent à la prédication et à l’enseignement. Car
l’Écriture dit: Tu n’emmuselleras point le bœuf quand
il foule le grain. Et l’ouvrier mérite son salaire.
1Tim 5.17–18.
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La première citation de « l’Écriture » se trouve en

Deut. 25.4, mais la seconde, « l’ouvrier mérite son salaire
», ne se trouve nulle part dans l’AT. Or elle apparaît en Luc
10.7. Selon toute vraisemblance, Paul cite donc ici une
partie de l’évangile de Luc et la qualifie de « l’Écriture »,
c’est-à-dire quelque chose qu’il faut considérer comme
faisant partie du canon.
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Livres apostoliques du NT
• Mathieu
• Jean
• Les épîtres pauliniennes
• Jaques
• 1 et 2 Pierre
• 1, 2, et 3 Jean
• Apocalypse
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Autres livres dans le canon du NT
• Marc
• Luc
• Actes
Marc, Luc, et Actes reconnus en raison de la collaboration
étroite entre Marc et
l’apôtre Pierre, et entre Luc et l’Apôtre Paul.
• Hébreux
Les qualités intrinsèques du livre qui on finalement dû
convaincre les premiers lectures, ainsi d’ailleurs que ceux qui la
lisent aujourd’hui, de son origine divine, quel que puisse être son
auteur humain.
• Jude
Témoignage des apôtres vivants
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En 367 après J.-C., les 27 livres du
NT avaient été acceptés par les Églises
situées dans la partie orientale du monde
de la méditerranée.
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Trente ans plus tard, soit en 397

après J.-C., ils avaient été acceptés
par les Églises situées dans la partie
occidentale du monde méditerranéen.
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Devrions-nous attendre à ce
que d’autres écrits soient
inclus dans le canon ?
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Apocalypse 22.18
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B . Le canon du Nouveau Testament
Apocalypse 22.18
Je le déclare à quiconque entend les
paroles de la prophétie de ce livre: Si
quelqu'un y ajoute quelque chose, Dieu
le frappera des fléaux décrits dans ce
livre.
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Comment savoir si notre

canon actuel est bon?
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• La fidélité de Dieu. Nous savons que Dieu aime
son peuple.
• La sévérité des punitions infligées à ceux qui
ajoutent ou retranchent des paroles de Dieu
en Apocalypse 22.18-19.
• La persuasion intérieure du Saint-Esprit quand
nous lisons l’Écriture.
• Les données historiques à notre disposition.
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L’Unité de la Bible (Pache pp 103 -110)
Un miracle extraordinaire
 La Bible est composée de 66 livres
 La Bible est écrite au cours de 16 siècles (environ de 1500 av. J. -C. jusqu’à 100 après J. -C.)
 45 auteurs humains ont contribué à la production de la Bible. Ils présentent la plus grande
variété :
 Bergers
 Rois
 Hommes d’Etat
 Scribes, Prêtres
 Sages
 Poètes
 Historien
 Homme de Loi
 Un douanier
 Un Médecin
 Des pêcheurs sans instructions
 Des anonymes
 Une unité d’inspiration de toute la Bible
 Visible dans son message
 Visible dans sa doctrine
 Visible dans sa structure
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Unité de vision de la Genèse à l’Apocalypse
Genèse Apocalypse
Création des cieux et de la terre (Gen.1 :1) Création de nouveaux cieux et de la nouvelle terre (21 :1
Le premier homme, Adam, placé avec son épouse dans Christ le dernier Adam, avec son épouse l’Eglise dans le paradis
le paradis, appelé a régner sur la terre (1. 27-28) de Dieu où ils règnent à jamais (21.9 ; 3 :31)
Au milieu du jardin, l’arbre de vie et le fleuve qui l’arrose Dans ce paradis, l’arbre de vie et le fleuve d’eau de la vie (2.7 ;
(2.9-10 22.1-2)
Interruption de Satan le tentateur (Ch. 3) Jugement définitif de Satan (12. 9 ; 20.10)
Début du péché et chute de l’homme qui chassé du Restauration de l’homme, et fin du péché. Noces de l’Agneau et
paradis est voué à la mort première (3 :19, 24 ; Rom vie éternelle dans le paradis (19. 7 ; 22. 1-5). Pour les impénitents
.5 :12) la seconde mort (20. 14-15 ; 14. 10-11)
Le premier jugement universel par le déluge d’eau (6-9) Dernier jugement par le feu (20.11 ; 2 Pie 3. 6-12)
A Babel Dieu brise l’unité de la race et confond les Devant le trône céleste, l’unité scellée par le sang de l’Agneau,
langues (Ch. 11) rassemble des hommes de toute tribu, langue, peuple et nation
(5.9)
Dieu prépare la rédemption de l’humanité en suscitant La rédemption est achevée lorsque l’ « Israël de Dieu » trouve sa
Israël, le peuple élu, bénéficiaire d’éternelles promesses place dans la Jérusalem Céleste à coté des elus de la nouvelle
(ch. 12) Alliance (21. 12, 24)
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 Dans la perspective sotériologique, on peut dire également :
Dans l’Ancien Testament : Le salut est préparé
Dans les Evangiles : Le Salut est opéré
Dans les Actes : Le Salut est propagé
Dans les Epitres : Le salut est expliqué
Dans l’Apocalypse : Le Salut est accompli
 Coordination des dif férents livres

 Le Pentateuque
 Genèse : Chute – Election
 Exode : Rédemption
 Lévitique : Communion – Sanctification
 Nombres : Marche du Croyant
 Deutéronome : Instruction
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 Le déroulement constant du plan du Salut
 Dans l’AT le Nouveau est annoncé ; dans le NT, l’Ancien est accompli.
 La charnière entre l’Ancien et le Nouveau Testament est visible (p
106)
 Le lien entre le Nouveau et l’Ancien Testament est encore fortement
attesté
 Le plan grandiose su salut divin est apparent de la première page de
la Bible à la dernière.
 Les expériences d’Israël sont une illustration anticipée des nôtres (1
Cor. 10.11).
 Le culte et le sacerdoce d’Israël préfigurent aussi de façon détaillée
la Nouvelle Alliance
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Inspiration de la Bible
 « Toute science travaille avec des axiomes de base, c’est -à-dire des
vérités qu’on ne peut pas démontrer, mais qui sont évidentes. » ( Kuen
116)
 Quels sont les indicateurs qui nous démontrent que la Bible est
inspirée ?
 Elle possède une extraordinaire unité, malgré la multitude d’auteurs et les
15 siècles de rédaction.
 Malgré de nombreuses attaques, la Bible a été conservée jusqu'à nous.
 D’innombrables prophéties se sont accomplies avec une précision
étonnante.
 Elle s’adapte à toutes les cultures et garde toujours son « actualité ».
 Elle produit encore aujourd’hui des effets dans la vie d’hommes et de
femmes partout dans le monde.
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 La Bible est inspirée de Dieu parce qu’elle prétend l’être.
 L’A.T. déclare 3 808 fois qu’il transmet les paroles de Dieu.
 Le Pentateuque 420 fois
 Esdras parle de la Bible comme étant les paroles du Dieu d’Israël (9.4 ;
10 :13)
 Néhémie parle du livre de la loi de l’éternel (8. 1-8 ; 9. 13-14).
 Le Psalmiste. Ps 119 appelle 24 fois l’Ecriture « la Parole (ou les
Paroles) de l’Eternel ». En 10 expressions différentes, le Psaume
mentionne l’Ecriture 175 fois (ex. v. 140, 142, 171, 172)
 Les Prophètes—Ainsi parle l’Eternel ou les expressions
similaires
 Esaïe : 120 fois
 Jérémie : 430 fois
 Ezéchiel : 329 fois
 Amos : 53 fois
 Aggée 27 fois (en 38 versets)
 Zacharie : 53 fois, etc.

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LEÇON :1 La Parole de Dieu

 Qu’est-ce que la parole de Dieu?

Jésus-Christ Déclaration divine

 Vous n'ajouterez rien à ce que je vous prescris, et vous n'en

1. Ils ne prétendent pas avoir la même autorité

3. Ils contiennent des enseignements qui ne sont pas en

4. Jésus et les auteurs du Nouveau Testament ne les

Mais le consolateur, le Saint-Esprit,

Dans ces versets, Jésus promet à ses

Par ailleurs, ceux qui remplissent la

Afin que vous vous souveniez des choses

Mentir aux apôtres

C’est ce qu’il fait dans toutes les lettres, où il

La première citation de « l’Écriture » se trouve en

Trente ans plus tard, soit en 397

Comment savoir si notre

 Coordination des dif férents livres

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