Sous la direction de

SYLVAIN BRISON
FLORENT DUMONTIER
DENIS HÉTIER
Imaginer en art et en théologie
La puissance imaginative est-elle
théologienne ?

cerf
Patrimoines
 Sous la direction de
SYLVAIN BRISON
FLORENT DUMONTIER
DENIS HÉTIER

IMAGINER EN ART
ET EN THÉOLOGIE
La puissance imaginative est-elle théologienne ?

Actes du colloque
Institut supérieur de théologie des arts (ISTA)
Département de théologie dogmatique, fondamentale et patristique
Theologicum – Faculté de théologie et de sciences religieuses
Institut catholique de Paris, 24,25,26 mars 2022

LES ÉDITIONS DU CERF

 Avant-propos

L’imagination interpelle aujourd’hui la recherche dans de multiples

domaines. La théologie contemporaine elle-même lui reconnaît une légi-
timité trop longtemps sous-estimée. Elle n’hésite plus à accorder à l’acte
d’imaginer une fonction décisive d’ouverture au mystère de Dieu Trinité,
à son appel, et dans le déploiement de toute la vie chrétienne à la suite de
Jésus-Christ. Les arts n’ont cessé et ne cessent de rendre manifeste la capa-
cité de l’imagination à se laisser interroger par le mystère du monde, de
l’homme, du divin, de la révélation chrétienne et à leur donner forme. Il est
donc aujourd’hui urgent et nécessaire d’interroger les potentialités théolo-
giques de l’imagination en investiguant sa puissance théologienne.
Le présent ouvrage rassemble vingt explorations et réflexions présentées
initialement lors d’un colloque organisé à l’Institut catholique de Paris du 24
au 26 mars 2022. Ces journées d’étude, fruits d’une heureuse collaboration
entre l’Institut supérieur de théologie des arts et le Département de théolo-
gie dogmatique, fondamentale et patristique du Theologicum, avaient pour
titre « Imaginer en art et en théologie. La puissance imaginative est-elle
théologienne ? ». Elles ont donné lieu à des rencontres stimulantes entre
artistes, théologiens et philosophes, chercheurs, enseignants et étudiants
qui ont enrichi les perspectives initiales.
Que soit ici vivement remerciés tous ceux et celles qui ont participé à
cet événement académique et ont permis sa valorisation par la publication
de cet ouvrage, en particulier le comité scientifique à l’initiative de cette
démarche : Sylvain Brison, Florent Dumontier, Denis Hétier et Marie-
Caroline de Marliave. Notre gratitude se tourne également vers nos deux
invités, Olivier Py et Frédéric Cousinié qui ont accepté d’apporter leur
contribution à nos recherches par leur expérience et leur expertise. Merci
aussi à Thierry Dacheux et Philippe Keiser pour l’organisation technique et
la communication autour de ces journées. L’édition de cet ouvrage n’aurait
pu avoir lieu sans le travail important de relecture et de mise en forme mené
par Nathalie Ensergueix. Nous lui exprimons ici notre vive reconnaissance.
Sylvain Brison
Professeur extraordinaire, UR « Religion, culture et société »
Theologicum – Faculté de théologie et de sciences religieuses
Institut catholique de Paris

INTRODUCTION

Toute recherche en théologie est liée à des circonstances et des ren-

contres ; il n’existe aucune réflexion qui soit déconnectée de la dimension
réelle de notre humanité. La lente et patiente élaboration de la pensée se
déploie dans les rencontres, les occasions et les interactions qui se produisent
dans la vie humaine des hommes et des femmes qui s’y impliquent avec tout
ce qui fait leur existence. L’origine du présent ouvrage se situe au cœur du
colloque qui ont été organisées du 24 au 26 mars 2022 à l’Institut catho-
lique de Paris. Parler d’imagination en art et en théologie était à la fois une
gageure et une aventure. Une gageure, car si, instinctivement, les artistes
se réfèrent volontiers à l’imagination, les théologiens quant à eux peinent
à redécouvrir la puissance intellective qui lui est référée dans leur propre
travail. Une aventure, car, en l’état actuel de la question, les réflexions ne
peuvent être que programmatiques et prospectives. La collaboration mise
en œuvre voulait donc ouvrir un champ de réflexion qui permettrait à tous
les participants d’entrer ensemble dans une perspective nouvelle et porteuse
de nombreuses promesses dans le champ théologique.
Cette intention devait donc pouvoir se déployer dans une mise à l’épreuve
de la réflexion, en confrontant la diversité des approches et des expertises.
Elle devait ainsi se développer dans l’interaction des disciplines en articu-
lant, autant que faire se peut, la dimension dialogique de la recherche avec
le contenu propre à chaque approche. Dans le fondement de la plupart des
interventions se trouve une expérience personnelle qui engage le chercheur
dans l’exploration du possible. Cette réalité conditionne ainsi un certain
acte de relecture de ses pratiques et de son éthos personnel pour pouvoir en
« dire » quelque chose qui puisse être communiqué aux autres et entrer en
interaction avec les autres expériences. Une telle démarche implique une
dimension herméneutique forte de la théologie qui, en définitive, ne se
construit que comme un fruit commun des échanges et des approches. Dans
les pages de ce livre, le lecteur trouvera une mine d’informations diverses
10 | SYLVAIN BRISON

et variées, souvent concourantes, parfois discordantes, pouvant être lues

séparément, mais trouvant dans les harmoniques de la symphonie qui s’en
dégage, plus qu’une intuition, une volonté de proposer un chemin nouveau
dans la recherche.
Selon les paroles du poète : « comme l’imagination a créé le monde,
elle le gouverne ». Ce gouvernement de l’imagination, évoqué par Charles
Baudelaire, n’est pas étranger à la réflexion philosophique et théologique
dans le sens où il est imperceptiblement à l’œuvre dans l’acte d’appréhen-
sion du monde et de formulation de la pensée. De la même manière que,
par son imagination, l’artiste se représente le monde et le rend accessible
d’une nouvelle manière dans son œuvre, le théologien lui aussi entre en
interaction avec le monde pour en rendre raison par un exercice d’imagi-
nation ; exercice qui culmine sans aucun doute dans la production d’une
pensée et d’une action transformante de ce monde. Cette double dimension
reproductrice et productrice de l’imagination trouve un écho lumineux dans
le mystère du Dieu Trinité qui vient à l’homme, qui l’appelle à la vie avec
lui à la suite de Jésus-Christ et l’engage à agir dans la transformation de ce
monde en Royaume des cieux. La question n’est donc pas tant de savoir si
l’imagination est présente dans les arts et la théologie, mais comment sa
puissance créatrice se déploie comme puissance théologienne dans l’exis-
tence humaine.
Les différents contributeurs de cet ouvrage se sont donc saisis de cette
question pour tenter de leur donner une réponse, ou au moins, une esquisse
de chemin à suivre pour y répondre. Les chapitres ont donc été organisés afin
de rendre compte, le plus fidèlement possible, de l’itinéraire de recherche
qui s’est fait jour lors du colloque au travers des différentes perspectives par-
tagées et en gardant le souci du déploiement historique de la question. Mais
l’imagination étant, en fin de compte, une puissance dynamique, chaque
lecteur pourra choisir lui-même son propre parcours et construire ainsi des
itinéraires de pensée parallèles à celui qui est ici proposé.
 Table des matières

Avant-propos .................................................................................. 7

Sylvain Brison
Introduction .................................................................................. 9

I
L’IMAGINATION À L’ŒUVRE :
RELECTURES D’EXPÉRIENCES

Sylvain Brison
Quand la théologie redécouvre l’imagination........................ 13
Relire un itinéraire : le récit de la recherche ............................... 15
Les interrogations fondamentales ................................................... 16
La rencontre avec un théologien et sa pensée .................................. 17
Le dévoilement de l’imagination ..................................................... 18
Imaginer pour rendre raison ............................................................ 19
L’imagination comme puissance théologienne .......................... 21
L’imagination chez William Cavanaugh ......................................... 21
Le conflit des imaginations ............................................................. 23
Un enjeu de théologie contemporaine au risque du rapport
au monde ............................................................................... 24
Dépasser la difficulté de parler ordinairement d’imagination
en théologie ................................................................................ 25
Confronter et réguler l’imagination ? .............................................. 26
Entrer dans un dialogue des rationalités pour ouvrir
des perspectives ........................................................................... 27
Une ressource pour la recherche en ecclésiologie contemporaine .... 28
390 | IMAGINER EN ART ET EN THÉOLOGIE

Denis Hétier
Le « corps imaginé »........................................................................ 29
Introduction .............................................................................. 29
À l’initial d’un travail sculptural ................................................. 31
Le Chemin de croix de l’église Saint-Saturnin
à Champigny-sur-Marne ...................................................... 37
Un travail préalable ......................................................................... 38
Inscription architecturale ................................................................ 40
Relation du Chemin de croix à la liturgie .......................................... 41
Relectures théologiques du Chemin de croix ..................................... 42
Reprise : la puissance imaginative est-elle théologienne ? ............... 49
Le corps/chair du Christ dans l’acte croyant et dans notre relation
à Dieu .................................................................................... 50
Liste des images......................................................................... 52

II
L’IMAGINATION AU CREUSET
DE L’EXPÉRIENCE SPIRITUELLE

Laure Solignac
« Dessine un arbre au cœur de ton esprit » ............................... 57
Introduction .............................................................................. 57
De la puissance imaginative au xiiie siècle ................................. 59
L’imagination dans la vie spirituelle selon bonaventure ............. 63
Dans l’imagination de frère Bonaventure................................... 69
Conclusion ................................................................................ 73

Frédéric Cousinié
MUNDUS IMAGINALIS : imagination et oraison dans la France
du premier xviie siècle ................................................................... 75
Un régime d’imagination inédit ?............................................... 75
Philosophies de l’imagination .................................................... 85
L’expansion imaginale : du visible à l’invisible ................................. 89
Modèle holistique et continuum imaginal ........................................ 93
Illustrations................................................................................ 101

Suzy Béramis
Les dessins de jean de la croix ..................................................... 103
Introduction .............................................................................. 103
La Montagne du Carmel ........................................................... 104
Le Christ de saint Jean de la Croix ............................................ 112
Contempler la beauté de Dieu ................................................... 120
 TABLE DES MATIÈRES | 391

Liste des images......................................................................... 125

David Sendrez
Imaginaires spéculatifs et théologie trinitaire ..................... 127
Avant la spéculation, l’expérience et son Ômbre : l’image .......... 127
Bérulle : Dieu est une sphère qui se ferme et déborde ................ 129
Rahner : Dieu est une expression de lui-même
que nous entendons comme un néant .................................... 133
Conclusion ................................................................................ 137

III
VÉHÉMENCES DE L’IMAGINATION POÉTIQUE

Stéphane Beaubœuf
La fonction sotériologique de l’imagination
apocalyptique ................................................................................. 141
Introduction .............................................................................. 141
Conclusion ................................................................................ 152

Marie-Caroline de Marliave
L’imagination dans les paraboles : une lecture
christologique ............................................................................... 155
Introduction .............................................................................. 155
La trace ...................................................................................... 158
Imagination et paraboles : Pagazzi en débat avec Paul Ricœur .. 159
Voir c’est imaginer, imaginer c’est voir :penser le rapport
entre perception et imagination à partir du débat
de Maurice Merleau-Ponty avec Jean-Paul Sartre ................. 163
Ouverture : penser autrement la vision béatifique ...................... 166

Jean-Pierre Lemaire
L’imagination poétique entre révolte et espérance ............... 169

Arnaud Montoux
« Quand nous sommes enchantés » .............................................. 183
Introduction .............................................................................. 183
« Il était une fois un petit homme du nom de Niggle » .............. 185
Un « auteur catholique » ou un « catholique auteur » ? ............... 188
La Chute et le souvenir prospectif de l’Éden ............................. 191
Le « fumier de notre esprit » et l’arbre d’Amalion ...................... 198
Conclusion. La Résurrection eucatastrophe du monde
et apparition totale................................................................. 203
392 | IMAGINER EN ART ET EN THÉOLOGIE

Florent Dumontier
Imagination et révélation ........................................................... 207

IV
VARIATIONS AUTOUR DE L’IMAGINATION VIVE

Jérôme de Gramont
Entre promesse et récapitulation, l’image impossible ........... 239

Jean-Baptiste de Beauvais
Variation spinoziste sur l’art ..................................................... 253
Introduction .............................................................................. 253
Conclusion ................................................................................ 267

Rodolphe Olcèse
Imagination, symbole, décréation .............................................. 271
Introduction .............................................................................. 271
L’imagination face au vide ......................................................... 273
L’image et le néant .................................................................... 276
Décréation et production ........................................................... 281

Elbatrina Clauteaux
L’imagination VIVE ricœurienne peut-elle stimuler le penser
théologien ? .................................................................................... 285
Introduction .............................................................................. 285
« La métaphoricité fondamentale du langage » .......................... 288
« L’innovation sémantique » et « l’augmentation iconique »
dans la métaphore et le récit .................................................. 291
La grâce de l’imagination pour une herméneutique théologique .. 296
Une théologie de la limite ............................................................... 297
Une théologie du possible évangélique ............................................ 299
Le récit de vie comme lieu théologique ........................................... 300

V
LE MONDE AU PRISME DE L’IMAGINATION

Élisabeth Ruchaud
UMBILICUS MUNDI : représenter la ville, imaginer le monde...... 307
Introduction .............................................................................. 307
 TABLE DES MATIÈRES | 393

Mappae Mundi ........................................................................... 309

Cartes de Jérusalem ................................................................... 312
Conclusion ................................................................................ 320
Liste des images......................................................................... 323

Dominique de Courcelles
Voyage vers le mystère ................................................................. 325
Introduction .............................................................................. 325
Cultures et symboles, la relativité du temps ............................... 325
Les quatre éléments du monde, mystiques................................. 328
De la terre au ciel ....................................................................... 331
Les dernières années : retour à la source et envol ....................... 334
Conclusion ................................................................................ 336

Pierre-Emmanuel Perrier de La Bâthie

La mise en scène de l’acte créateur au xxe siècle..................... 337
Acte créateur, imaginaire collectif et « fiction vraie » ................. 340
Pablo Picasso ou le héros fixé par la caméra ............................... 347
Marcel Duchamp ou l’attente suscitée par l’absence du geste..... 350
Joseph Beuys ou la créativité au bout du compte ........................ 352
Conclusion ................................................................................ 355

Méry Belmont
Genèse d’une œuvre architecturale, du carré au cercle ....... 357
Introduction .............................................................................. 357
Mémoire d’atelier ...................................................................... 358
Genèse d’une création du carré au cercle ......................................... 359
Remonter aux sources d’une création répond à un processus
étendu ......................................................................................... 363
Liste des images......................................................................... 364

Francis Agbokou
De l’imagination eucharistique à l’imagination écologique
dans la théologie de Denis Edwards ......................................... 367
Introduction .............................................................................. 367
L’Eucharistie : maître symbole des fruits de la terre ................... 369
Le don de soi de Dieu à la table commune ..................................... 370
Mémorial de la création et de la rédemption ................................... 371
L’élévation à la vie trinitaire de relation par le Christ ...................... 372
Les perspectives théologiques à partir de l’imagination.............. 374
L’imagination du Christ et l’imagination sacramentelle .................. 374
L’importance d’une anthropologie éco-théologique ........................ 376
394 | IMAGINER EN ART ET EN THÉOLOGIE

La sublime communion de la création ............................................ 378

Conclusion ................................................................................ 380

Notice des auteurs ........................................................................ 383

L’ imagination interpelle aujourd’hui la recherche dans
de multiples domaines. La théologie contemporaine
elle-même lui reconnaît une légitimité trop longtemps sous-
estimée. Elle n’hésite plus à accorder à l’acte d’imaginer une
fonction décisive d’ouverture au mystère de Dieu Trinité, à
son appel, et dans le déploiement de toute la vie chrétienne à la
suite de Jésus-Christ.
Les arts n’ont cessé et ne cessent de rendre manifeste la
capacité de l’imagination à se laisser interroger par le mystère
du monde, de l’homme, du divin, de la révélation chrétienne et
à leur donner forme.
Ce colloque, organisé conjointement par l’Institut supérieur
de théologie des arts (ISTA) et le Département de théologie
dogmatique, fondamentale et patristique du Theologicum
– Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Institut
catholique de Paris, veut contribuer à la recherche actuelle
autour de l’imagination en interrogeant ses potentialités
théologiques : la puissance imaginative est-elle théologienne ?

Ont contribué à cet ouvrage : Francis Agbokou, Stéphane Beaubœuf, Jean-

Baptiste de Beauvais, Méry Belmont, Suzy Béramis, Sylvain Brison,
Elbatrina Clauteaux, Dominique de Courcelles, Frédéric Cousinié, Florent
Dumontier, Jérôme de Gramont, Denis Hétier, Jean-Pierre Lemaire,
Marie-Caroline de Marliave, Arnaud Montoux, Rodolphe Olcèse, Pierre-
Emmanuel Perrier de La Bâthie, Élisabeth Ruchaud, David Sendrez,
Laure Solignac.

Prix : •• €
ISBN : 978-2-204-

© Vincent Fournier, Nuage d’inconnais-

sance, 2016.