La prière du voyageur

Extrait des propos de Shaykh Al-Albâni et d’autres Shaykh passés et contemporains tel que Shaykh Al-Uthaymin sauf quelques
détails.

Le voyage…
… se définit par toutes sorties (de la ville) accompagné d’une intention de voyager.
Deux éléments sont importants : fondement de l’intention et quitter la ville dans laquelle on réside.
Hadith , « Les actes ne valent que par leurs intentions, et chaque individu n’est
récompensé qu’en fonction de son intention »

◉ Quelle distance ?
Une longue distance n’implique pas forcément le fait de voyager. Par exemple, l’un des Shaykh a prit l’exemple
d’un taxi. Cet homme parcourt beaucoup de kilomètre voir même de longue distance durant une seule journée,
cependant l’intention de voyager n’est pas la. Pourquoi ? Car chaque soir l’homme rentre à sa résidence.

Deux hommes différent avec une distance identique : l’un d’entre eux peut être voyageur et l’autre non. Il n’existe pas de
distance définit dans le Coran ni la Sunna car chaque cas est différent.

◉ Les prières …
Lorsqu’on est « en voyage », les prières sont :

FAJR DHOR ASR MAGREB ISHA

2 raakat 2 raakat 2 raakat 3 raakat 2 raakat

Regroupement possible
DHOR - ASR et MAGREB - ISHA
« S’ils sont voyageurs et s’arrêtent en un endroit et qu’on entre dans le temps de la première prière, celle de Dhuhr,
la sunna consiste à ce qu’ils regroupent les prières du Dhuhr et ‘Asr, en avançant l’accomplissement du ‘Asr à
l’heure du Dhuhr. Et si au contraire ils continuent à se déplacer lorsqu’arrive le Dhuhr et poursuivent leur chemin
jusqu’à entrer dans le temps du ‘Asr, ils doivent alors s’arrêter et accomplir [dans cet ordre] les prières du Dhuhr et
‘Asr en ayant repoussé l’accomplissement du Dhuhr au temps du ‘Asr. »

En résumé, pour le regroupement il faut sois avancé ASR à l’heure de DHOR pour prier à l’heure de DHOR,
sois retardé DHOR pour la prier avec ASR à l’heure de ASR. Pareillement pour MAGREB et ISHA.

Lorsque la personne est « en voyage » elle est dans l’obligation de raccourcir ses prières (ceci n’est pas permis mais
obligé).
Cependant, il est possible de prier chaque prière à l’heure mais le plus aimé auprès d’Allah est qu’on accepte ses
permissions. Il est donc préférable de regrouper les prières.

Comme le dit le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) :

« Allah aime qu’on prenne Ses permissions, comme Il aime qu’on accomplisse Ses obligations. »

RACCOURCISSEMENT = OBLIGATOIRE
REGROUPEMENT = RECOMMANDE

Lorsqu’on regroupe 2 prières, il faut un seul Adhan mais 2 iqâmah.

◉ Et les prières surérogatoires dans ce cas ?

Le statut de « voyageur » annule les prières surérogatoires sauf celle de FAJR (2 raakat surérogatoires) et
WITR (l’impaire / la clotûre de la prière qui peut être effectué en ( 5 raakat, 3 raakat ou 1 raakat après al isha jusqu’à la
prière de l’aube) qui reste des prières surérogatoires possible même durant le voyage.

« Le Prophète (salallahu ‘alayhi wasalam) ne délaissait jamais ces deux raka’at (surérogatoires du Fajr) qu’il
soit voyageur ou résident. »

◉ Combien de temps dure le voyage ?

Rien n’est indiqué dans le Coran ni dans la Sunna. Tout dépend de l’intention dès l’arrivée à destination.
Installation temporaire = toujours voyageur - Installation définitive = résident
 Par exemple, lorsqu’une personne part pour affaire ou pour les vacances. Quand il arrive à destination, il sait/a
l’intention de rester de tel jour à tel jour. Durant ces quelques jours, la personne devient résidente même si pour elle, elle
est en voyage, du point de vue religieux cette personne a l’intention de résider pour une durée déterminée.

Autrement dit, une personne qui arrive à un endroit en connaissant son jour de retour devient résidente durant cette
période (certains Shaykh parle d’une durée de plus de 4 jours après Allahu alhem) car si une personne arrive pour
repartir le lendemain elle reste « en voyage ».
A l’inverse, si une personne arrive à destination sans idée de date de retour cette personne reste en voyage.
Par exemple, une personne arrive à une destination pour un concours de tennis ; sa date de retour dépend de ses
victoires (s’il gagne, il reste dans le tournoi, s’il perd il rentre à son domicile). Chaque jour, la personne ne sait pas si elle
va rentrer le lendemain. Cette incertitude lui laisse le statut de « voyageur ».
TOUT RESIDE DANS L’INTENTION.

◉ Les prières en groupe

La prière du vendredi n’est pas obligatoire pour une personne « en voyage » SAUF s’il entend l’appel à la prière,
le croyant est obligé d’y aller (cela concerne Jumua et la prière en groupe)

Si un voyageur prie derrière un imam résident, alors le voyageur doit suivre l’imam et effectué 4 raakat (sauf
fajr 2 et magreb 3 bien sur), même s’il arrive après que l’imam est commencé le voyageur doit effectué 4 raakat sinon
la prière n’est pas valide.

Si un imam est « en voyage » et dirige la prière, il est dans l’obligation d’effectué 2 raakat mais les personnes qui
le suivent et qui sont résident sont dans l’obligation de continuer jusqu’à 4 raakat. L’imam doit notifié avant ou après sa
prière qu’il est en voyage, de préférence avant pour ne pas déstabiliser les personnes qui le suivent.