L'Iliade

La chute de Troie
 Remerciements
Je remercie toute l’équipe des Ludopathes et l’ensemble
des dessinateurs et maquettistes qui ont travaillé sur ce
projet.
Et un remerciement particulier à mes joueurs qui ont
testé cette campagne et à mes relecteurs.

Bibliographie
« L’Iliade » d’Homère, éd. Folio

crédits
version 1.1 du 12/09/2018
« Odyssée » d’Homère, éd. Presses Pocket
« L’Énéide » de Virgile, éd. Classiques abrégés
« L’Apollonide » de Bruno Guérin, éd. Stellamaris
Textes :
Bruno Guérin « Troie – 1 – Le seigneur de l’arc d’argent » de
Testeurs : David Gemmel, éd. Bragelonne
Damien Limozin, Édouard Brunaut, Dorian Gué- « Troie – 2 – Le bouclier du tonnerre » de David
rin, Aymeric Guérin, ainsi qu’Abdel, Volkan Tonay Gemmel, éd. Bragelonne
et Alice Michelot « Troie – 3 – La chute des rois » de David Gem-
Pour le système de règles : mel, éd. Bragelonne
Bruno Guérin et Yann Bruzzo « Troie – T1 – Le peuple de la mer » de Jarry, Cam-
Conception graphique : panelle Ardisha, éd. Soleil
Josselin Grange, Patrick Trempond et Yann Bruzzo
Mise en page : « Troie – T2 – Le secret du Talos » de Jarry, Cam-
Patrick Trempond, Yann Bruzzo panelle Ardisha, éd. Soleil
Relecture : « Troie – T3 – Les mystères de Samothrace » de
Bruno Guérin, Yann Bruzzo, Alexandre Joly, Jarry, Campanelle Ardisha, éd. Soleil
Emmanuel Texier « Légende de Troie », revue Graal n°21 novembre
Illustrations : 1989
Gabriel Bulick
Revue « Histoire Antique », n°30 mars-avril 2007
Plans & Cartes :
Josselin Grange, Patrick Trempond « La Bible »

Filmographie
Antika est un jeu des LUDOPATHES, tous droits
réservés.

« Troie » de Wolfgang Petersen (2004), avec Brad

2
Pitt
« Ulysse » de Mario Camerini (1954), avec Kirk
Douglas
Visitez notre forum pour les erratas et « L’Odyssée » d’Andrei Konchalovski (1997), avec
Armand Assante
venez télécharger les aides de jeu gratuites
« Odysseus – Voyage au cœur des ténèbres » de
sur notre ludoboutique ! Terry Ingram (2008), avec Arnold Vooslo
www.ludopathes.com « Odysseus – La vengeance d’Ulysse » de Sté-
phane Giusti (2013), avec Alessio Boni
forum.ludopathes.com
« Le colosse de Rhodes » de Sergio Léone (1961),
boutique.ludopathes.com
avec Rory Calhoun
 Table des matières

Remerciements2

Premiè re Rhapsôdie
Introduction à
l'Iliade4
LIVRE I : L’ANATOLIE et l’ASIE MINEURE 4
Artemision9
Autel de zeus 9
Pergame10
LIVRE II
TROIE,  11
cité millénaire 11
plan du palais de priam 15
LIVRE III – L’ILIADE 16
Achille18
Agamemnon19
Enée20
hector21
hélène22
priam23
ulysse24

De u xième Rhapsôdie 26
Le cycle troyen 26
LIVRE I
PRÉLUDE À LA GUERRE : LE MARIAGE DE PÉLÉE 28
Thétis30
LIVRE II
LA GUERRE D’ILION 37
hétaïre47
Plan du temple des Dactyles 55
LIVRE III - LA LONGUE ODYSSÉE  77

Troisième Rhapsôdie 94
LIVRE I : LA QUÊTE DE L’OMPHALOS 94
plan du temple de la pythie 95

3
plan des oasis d'égypte 101
temple de louxor, thébes 102
LIVRE II : LA COLÈRE D’ÉRIS 106

Q uatrième Rhapsôdie 112

Annexes112
 LIVRE I
L’ANATOLIE et
l’ASIE MINEURE

Géographie
Le nom « Anatolie » vient du mot grec « Anatolé »

Première
signifiant « Orient » ou plus exactement « Lever du
soleil ». Située sur une faille géologique, l’Anatolie
est parsemée de geysers et de volcans, ce qui en fait
une terre sismique propice aux colères de Poséidon.

Rhapsôdie
La péninsule est bordée au nord par la mer de Mar-
mara et la mer Noire, désignée à l’époque antique
sous le terme de Pont-Euxin, tandis qu’à l’ouest,
elle l’est par la mer Égée. L’Est est recouvert par les
hauts plateaux d’Anatolie, prémices des racines des

Introduction à montagnes himalayennes.

Cette région du monde correspond à l’actuelle Tur-
l'Iliade quie, mais le terme d’Asie Mineure, qui peut être
également employé, désigne uniquement la partie
occidentale de l’Anatolie occupée par les colonies
grecques (Éoliens au nord, Ioniens en Lydie et Do-
riens au sud). Ces colonies sont, pour la plupart, des
royaumes marchands indépendants bien que vas-
saux du puissant Empire Hittite. Il en est de même
pour de nombreuses îles de la mer Égée comme Les-
bos, Chios, Cos, Samos, Rhodes et Chypre.
Malgré leurs engagements vis-à-vis de leur suze-
rain et comme le commerce est primordial à leur
survie, ces royaumes transgressent bien souvent les
traités diplomatiques pour peu que cela leur rap-
porte. Ainsi, les navires marchands, qui viennent y
commercer, sont bien souvent des navires pirates ou
ennemis des Hittites.
De grandes cités furent donc fondées sur les côtes
anatoliennes de l’ouest pour commercer avec les
autres peuples via la mer. Leurs fondateurs étaient
eux même issus d’un des peuples d’Anatolie ou de
colons en provenance de Grèce ou de Crète.
Parmi les grandes cités d’Asie Mineure, on trouve
donc :

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En Ionie : Éphèse, Phocée, Smyrne, Érythrée, Co-
lophon, Myonte, Priène…
En Carie : Milet, Halicarnasse…
En Mysie : Troie, Pergame, Cyzique….
En Bithynie : Amasie, Nicée, Sinope, Chalcé-
doine…
En Phrygie : Ancyre, Apamée, Hiérapolis, Laodi-
cée…
En Cappadoce : Césarée, Sébaste…
 Histoire Anatolienne
Peuplée dès le Néolithique, l’Anatolie est une terre
constituée d’une multitude de peuples et d’ethnies,
liés aux différents pays qui la constituent.
On y trouve ainsi la Paphlagonie, la Bithynie, la
Galatie, la Phrygie, la Mysie dont la Troade fait
partie, l’Éolide, la Lydie, la Ionie, la Carie, la Pisi-
die, la Lycie, la Pamphylie, la Lycaonie, la Cilicie et
la Cappadoce. Chacune de ces régions a un peuple
différent, mais toutes sont à l’époque mycénienne
des vassaux de l’empire Hittite et donc plus ou
moins alliées de Troie et ennemies de l’Ægypte.
Au fil des siècles, ces peuples ont donné naissance
à des civilisations prospères et expansionnistes, par-
mi lesquelles les Hattis, les Hittites, les Hourrites,
les Phrygiens, les Cimmériens (peuple barbare ve-
nant du nord-est), les Grecs (via la colonisation), les
Perses (avec Darius et Xerxès à leur tête), les Galates
(peuple celte venant de l’Europe de l’ouest) et enfin
viendront les Romains…
C’est ce mélange culturel qui forma à la fois la plu-
part des langues indo-européennes et sémitiques
actuelles et qui est responsable de la grande variété
de morphologies physiques des habitants qui s’y
trouvent.
À l’époque qui nous intéresse, la civilisation Hittite
(1900 à 1200 avant J-C.) règne en maître sur ces
terres anatoliennes depuis plusieurs siècles. Même
si à l’époque de l’Iliade, cet empire est sur le déclin,
conséquence de ses nombreuses années de guerres
contre son voisin ægyptien avec lequel il se partage
l’hégémonie de ce que l’on appelle désormais le
Proche-Orient.
L’empire hittite est essentiellement situé à l’est de
l’Anatolie, tandis que les terres occidentales de
l’Asie Mineure sont plutôt des royaumes vassaux
dudit empire, lesquels commercent et font alliance
avec l’empereur Hittite.
Leur capitale, Hattusa, est solidement fortifiée de
remparts cyclopéens et c’est de là que part la cen-
tralisation administrative de l’empire. C’est le déve-
loppement de l’écriture et de leur administration
qui a permis à l’époque de gérer le problème que
représentait l’étendue de l’empire.
Stratèges et grands spécialistes de la guerre, les
Hittites sont également des maîtres dans l’art de la
forge et ils seront les premiers à découvrir le fer en

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chauffant certains minerais constitués d’oxyde de
fer et, quelques siècles plus tard, leurs descendants
découvriront le secret de l’acier. Malgré ces forces,
la capitale Hattusa sera finalement détruite par les
peuples de la mer, ceux-là même qui feront trembler
la Grèce à la même période.
 Chronologies des Rois Hittites
Avant -1350 : Tudhaliya III, dit le jeune.
-1350/-1322 : Suppiluliuma Ier, demi-frère de
Tudhaliya III, étend son empire en Syrie au dépend
du pharaon Akhenaton. Il mourra suite à une épi-
démie.
-1322/-1321: Arnuwanda Ier, meurt d’une épidé-
mie.
-1321/-1295 : Mursili II poursuit l’œuvre de son
père Suppiluliuma.
-1295/-1272 : Muwatalli poursuit la guerre contre
l’Ægypte et est défait par le pharaon Ramsès II lors
de la bataille de Qadesh en -1274.
-1272/-1267 : Mursili III succède à son père
Muwatalli, mais finira en exil après le coup d’état
de son oncle Hattusili.
-1267/-1237 : Hattusili III fait la paix avec Ramsès
II à qui il donne deux de ses filles. La guerre éclate
contre l’Assyrie.
-1237/-1209 : Tudhaliya IV règne avec l’aide de
sa mère Puduhepa et essuie une rébellion interne
menée par les descendants de Muwatalli. De plus,
les Assyriens prennent le dessus à l’Est et il perd de
son influence sur l’Anatolie occidental.
Ses successeurs Arnuwanda III et Suppiluliuma II
perdront de leur influence sur le pourtour méditer-
ranéen au profit des peuples de la mer (les phéni-
ciens entre autres).

Incarner un Hittite
Si l’un de vos personnages désire incarner un Hit-
tite, il pourra ouvrir les compétences suivantes :

Ð Ouverture automatique : Parler Barbare et

Grimper.

Ð Ouverture de trois compétences au choix par-

mi : Artisanat (Forge), Épos us & coutumes, Lire/
écrire barbare, Marchandage, Occultisme.

Ð Quelques noms hittites : Bias, Hattusilis, Huz-

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ziyas, Habusas, Zidantas…

Quelques cités d’Asie Mineure

Nous nous appliquerons, ici, à détailler quelques
cités d’Asie Mineure et mésopotamiennes d’inté-
rêts, car beaucoup n’ont vu leur croissance et leur
apogée qu’à une époque plus tardive ou bien n’ont
laissé que peu de traces exploitables.
Parmi elles, nous détaillerons Pergame et Éphèse afin
de vous permettre d’élargir quelque peu la campagne
à venir qui laissera la part belle à la cité de Troie.
ÉPHÈSE
Cette cité est l’une des plus grandes cités grecques
d’Asie Mineure, et même la plus grande d’Ionie.
Bien qu’elle soit désormais située à l’intérieur des
terres conséquence de l’ensablement de l’embou-
chure du fleuve, Éphèse était à l’époque, un grand
port de commerce, tandis que Smyrne n’était qu’un
petit village sous sa coupe.
Située à l’embouchure du Caystre, le port est pro-
tégé des tempêtes de par son positionnement au
fond de la baie, et de la protection que lui offre le
cap Trogylion et la presqu’île d’Érythrées. C’est
d’ailleurs sur cette presqu’île que vécue Sibylla, la
première sibylle.
Le port d’Éphèse est l’un des plus actifs de la ré-
gion, et de nombreuses routes permettent aux cités
voisines, comme Magnésie, Sardes ou Claros, de
relier son port et ainsi pouvoir exporter leurs pro-
ductions. Le commerce maritime, entre l’Orient et
l’Occident, et les taxes que cela génèrent, tiennent
donc un rôle important dans l’économie de la cité,
tout comme son agriculture. En effet, le climat et
le relief alentours sont propices à la production des
céréales, des olives, des fruits, des chevaux et des
ovins, fournissant des surplus agricoles et des ma-
tières premières aux artisans de la cité. On trouve
donc parmi les habitants de nombreux agriculteurs,
boulangers, tailleurs de pierre et tisserands, en plus
des marins et des charpentiers, sans compter un
lupanar et ses prostitués.
La cité est cependant marquée par un relief acci-
denté, du fait de sa position entre les monts Peion,
Lepre Akte ou Preion et Hélibaton, ce qui rend dif-
ficile l’acheminement de l’eau douce. Mais en com-
pensation, elle bénéficie ainsi d’une défense natu-
relle de premier ordre. D’ailleurs le mont Hélibaton,
non loin du temple d’Artémis, se verra rapidement
surmonté d’une forteresse de type mycénienne à la
vue imprenable sur le port et l’arrière-pays.
Par la suite, la cité, sous le règne d’Androclos, le fils
du roi Codros, développera des défenses autour du
port de Koressos, sur le mont Peion, et autour de
la cité portuaire. Une grande école de médecine en
l’honneur d’Asclépios se développera également en
ces lieux et cette dernière deviendra très réputée à
l’époque hellénistique.
Si les Hittites se sont installés ici dès le cinquième
millénaire avant notre ère, les Grecs affirme que la
première cité a été fondée par les Amazones.
« Les belliqueuses Amazones t’ élevèrent, jadis une
statue, sur le rivage d’Éphèse, au pied du tronc d’un
hêtre ; Hippô accomplit les rites et les Amazones,
reine Oupis, autour de ton image dansèrent d’abord
la danse armée, la danse des boucliers, puis dévelop-
pèrent en cercle leur ample chœur ; […] Autour de
cette statue, plus tard, on construisit un vaste sanc-
tuaire ; la lumière du jour jamais n’en éclaira de plus
digne des dieux ni de plus opulent […] »
D’après Callimaque – « Hymnes à Artémis III »
Depuis toujours, les légendaires Amazones ont été
liées à la cité d’Éphèse, car ce sont elles qui décou-
vrirent dans les marais la statue de bois représen-
tant la déesse mère. Elles la placèrent donc dans un
arbre, le xoanon, qui devint un haut lieu de culte
dans cette région du Caystre.
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Les peuples d’alors vénéraient cette déesse mère
au sein d’une grotte du mont Peion. Cette divinité
pouvait être Cybèle, Astarté ou Ishtar, mais les co-
lons grecs l’assimilèrent à Artémis et fusionnèrent
ainsi les deux cultes. Cependant cette Artémis
éphésienne ne ressemble en rien à la déesse chasse-
resse de la Grèce continentale, mais est plutôt une
divinité protectrice de la cité, de la maternité et de
la fécondité.
Par la suite, la légende veut que ce soit la célèbre
reine amazone, Penthésilée, tuée par Achille lors de
la guerre de Troie, qui ait ordonné la construction
de l’Artémision en l’honneur de la déesse tutélaire
de la cité. Depuis, les terribles Amazones en sont
devenues les gardiennes, protégeant de leur vie le
sanctuaire d’Artémis et son trésor.
 « J’ai contemplé les murs de l’ âpre Babylone, sur les-
quels courent les chars, et le Zeus des rives de l’Alphée,
ainsi que les Jardins suspendus, et le colosse d’Hélios,
et l’ imposant travail des hautes pyramides, et le gi-
gantesque tombeau de Mausole. Mais quand je vis la
demeure sacrée d’Artémis, qui s’ élève jusqu’aux nues,
tout le reste fut rejeté dans l’ombre et je dis : " Vois !
Mis à part l’Olympe, le Soleil n’a encore jamais rien
contemplé de tel. " »
D’après Antipater de Sidon – « Anthologie
Palatine » - Livre IX

Éphèse doit en grande partie sa renommée au grand

temple d’Artémis, qui a été reconstruit sept fois et
deviendra, dans les temps plus classique, à l’époque
du roi Crésus de Lydie (en -561), l’une des sept mer-
veilles du monde antique.
L’une des particularités du temple est qu’à l’époque,
celui-ci était construit au bord du rivage et, lors des
tempêtes, l’eau pouvait monter jusqu’à ses fonda-
tions, comme nous l’affirme Pline l’Ancien : « La
mer avait l’habitude de monter jusqu’au temple de
Diane [Artémis] ».
L’Artémision est ainsi le plus grand temple grec
jamais construit, mais ses proportions équilibrées
en font un chef d’œuvre d’harmonie et d’architec-
ture. De plus sa construction sur la plaine maréca-
geuse du Caystre demanda de grandes compétences
techniques aux ingénieurs de l’époque. Le temple
mesure donc 225 pieds de large sur 425 pieds de
long, et compte 127 colonnes de 60 pieds de haut.
Le tout est disposé en une double rangée dont huit
en largeur. Le bâtiment est rehaussé sur un podium
de dix marches, probablement reposé sur des fon-
dations constituées de pilotis en bois, et ses portes
sont faites de bois de cyprès renforcées de bronze.
Les décorations, qui embellissent ses frontons,
furent l’œuvre des plus grands artistes de l’époque,
ainsi les sculpteur Phidias, Praxitèle, Polyclète, Cré-
silas, Pharadmon, Scopas et Thrason seront invités
à l’embellir.
Finalement, il sera détruit en 356 avant J.-C., suite
à l’incendie volontaire perpétré par Érostrate ayant
agi ainsi afin de devenir célèbre.
Le grand prêtre d’Artémis possède un statut à part
au sein de la cité. Il est choisi parmi les postulants
issus de la noblesse, car il se devait d’être parfait
tant au niveau social que moral. Une fois désigné,
l’élu subit l’éviration, car Artémis ne peut accep-

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ter un prêtre masculin que s’il est castré. Ce der-
nier est alors nommé Mégabyse à son entrée en
fonction et il servira Artémis éphésienne, jusqu’à
sa mort, vénérant aussi bien la déesse chasseresse,
que son côté plus méconnu de déesse de la ferti-
lité, provenant du culte de Cybèle et de l’archaïque
Grande Déesse.
Le Mégabyse porte le titre de gouverneur du temple
et est considéré à l’égal des rois. Il possède une
totale autonomie au sein du sanctuaire tant au
niveau religieux, administratif que politique. Au
niveau religieux, il se doit de pratiquer les rituels
et les sacrifices, et de s’assurer de la virginité de
l’ensemble des prêtres et prêtresses servant la déesse.
Au niveau administratif, il fait office de banquier,
car l’inviolabilité du sanctuaire est telle, qu’il sert
de coffre-fort pour les biens privés. Le Mégabyse et
sa garde d’Amazones se devaient alors de protéger
ce trésor et permettait au grand prêtre de prélever
une somme sur les dépôts afin de payer sa garde
amazone.
Si la monarchie se trouve être la règle en ses temps
éloignés de l’âge de bronze, elle sera remplacée par la
suite par une oligarchie entre le Xème et le VIIème
avant J.-C., puis verra l’avènement de la tyrannie
jusqu’à l’invasion des Cimmériens (en - 675) qui
détruisirent la cité pour leur avoir résisté et soutenir
le roi Midas dans son opposition à leur conquête.
Par la suite, une forme de démocratie, inspirée de
celle d’Athènes, puisque la cité rejoindra la ligue
de Délos lors des guerres médiques, se développera
avant que la cité ne retourne dans le giron perse.
Durant ces différentes formes de gouvernement,
mais plus particulièrement lors de l’oligarchie et la
démocratie, le peuple se rassemble donc sur l’agora,
où cinq factions familiales ou tribus semblent se
constituer.
Le prytanée, associé au temple d’Hestia, où brûle
un feu perpétuel, fait office d’hôtel de ville et les
prytanes (maires) successifs y établissent de nom-
breux décrets en faveurs des étrangers souhaitant
s’installer à Éphèse, preuve s’il en est, que la cité est
attractive et qu’elle souhaite conserver en son sein
les savoirs faire des étrangers qu’elle attire à elle.
Une gérousie aristocratique, ou conseil des anciens,
s’établit également dans la cité et a la charge du
gymnase et de l’organisation des épreuves gym-
niques. Elle choisit donc en son sein le gymna- Artemision
siarque, responsable des compétitions, aidé en cela
de plusieurs épiclètes.
dant ainsi comparable à la grande bibliothèque
Éphèse est une ville d’esthètes qui vénérant par- d’Alexandrie avec qui elle aura toujours été en com-
ticulièrement la beauté, tant matérielle au niveau pétition. D’ailleurs quand l’Égypte ptoléméenne
des arts sculpturales ou architecturales, que lyrique interdit l’exportation des papyrus, les ingénieux
dans le chant, la musique et le théâtre. De nom- pergaméens inventeront et développeront le parche-
breuses fêtes, Olympia et Éphésia, ont donc lieu et min en peau de chèvre comme support d’écriture.
mettent en jeu des épreuves tant physiques qu’artis-
tiques. Depuis toujours, les érudits de Pergame ont étudié
le sens profond, voire le sens caché des mots et des
Les Éphésia ont lieu durant le mois d’Artémision, textes, ce qui les amena à développer la magie des
courant mars-avril, et sont dédiées à Artémis. noms.
Ces fêtes comprennent des jeux gymniques et des
concours musicaux. Durant les festivités, la statue
d’Artémis Éphésia est portée dans toute la cité lors
d’une grande procession où les jeunes filles, habillée
d’une peau de faon et portant un arc et un carquois,
forment les chœurs du cortège divin. Cette fête se

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termine par le choix de leur futur conjoint.

PERGAME
La cité de Pergame culmine sur un piton rocheux
à 335 mètres de hauteur, et se trouve en Éolide,
au nord de Smyrne et d’Éphèse, au confluent du
Caïque et du Cétios. Elle fut fondée par des colons
arcadiens vers le VIIIème siècle avant J.-C., mais
son apogée sera beaucoup plus tardive aux alentours
du premier siècle de notre ère.
Autel de zeus
Pergame a toujours eu à cœur d’attirer à elle les Mais, alors que la bibliothèque n’existait pas
érudits, venus de toute part afin d’étudier les encore, les textes les plus rares étaient entreposés au
textes qu’elle a progressivement accumulé au fils sein du coffre de l’Artémision à Éphèse. Par la suite,
des années. Vingt mille volumes seront finalement la bibliothèque sera composée de quatre salles, et
détenus au sein de sa grande bibliothèque, la ren- situées sous le temple d’Athéna.
 Pergame
Pergame est également célèbre pour son Grand autel de Plan de L’Asclépéion
Zeus, long de quatre-vingt-dix mètres et décoré de frises
représentant la Gigantomachie et l’Amazonomachie,
ainsi que les exploits de Télèphe le fils d’Héraclès.
En dehors de la bibliothèque et l’autel de Zeus, les
temples de Dionysos et d’Athéna attirent également

10 les voyageurs mais c’est surtout pour son Asclé-

péion, un temple dédié à la médecine et à Asclépios,
situé au sud de la cité, que ces derniers se rendent
à Pergame. On trouve à l’entrée du sanctuaire un
panneau sur lequel est écrit « Entrée interdite à la
mort », car tel était la loi. Il était ainsi interdit de
mourir en ces lieux, par conséquent on expulsait
les mourants et les femmes sur le point d’accoucher
afin de conserver le caractère sacré et pur des lieux.
malades afin qu’ils reçoivent la révélation divine en
Le théâtre de l’Asclépéion peut accueillir jusqu’à songe du remède qui les soignera. Non loin de lui,
3500 personnes, et tout près de lui se trouve une se dresse le temple d’Asclépios avec une coupole qui
piscine de marbre de 80 mètres et alimentée par s’élève à vingt mètres de haut.
une source thermale sacrée servant aux soins.
Le temple de Télésphore, le fils d’Asclépios et petit-
fils d’Apollon, servait de lieu d’endormissement des
 LIVRE II
TROIE,
cité millénaire
La ville de Troie, ou Wilusa pour les Hittites, va
être le centre de cette campagne, il est donc néces-
saire de la décrire et de donner des repères histo-
riques à cette ville mythique, afin que chaque MJ
puisse ensuite la resituer à des époques différentes,
précédant ou succédant l’Iliade selon ses besoins.
La Troade
La Troade, nommée également Teucrie en hom-
mage au premier roi Teucros, est une petite partie
de la Mysie contrôlée par la cité de Troie. Située à la
pointe nord-ouest de l’Asie Mineure, elle est bordée
par la Propontide (l’actuelle mer de Marmara) et
la Dardanie (les Dardanelles d’aujourd’hui), tandis
qu’au Sud elle donne sur le golfe d’Adramyttion
face à l’île de Lesbos. Les cités d’Adramyttion, de
Thèbes sous le Placos et de Lyrnessos, située en Ci-
licie de Troade, sont des cités vassales du roi Éétion
de Cilicie, lui-même vassal de Troie, mais leur po-
pulation n’a rien de comparable à la cité de Priam.
À l’est de Troie, dans les terres, le mont Ida (1774
m) surplombe la région et c’est de son sommet
enneigé que les dieux vont venir observer la guerre
qui s’annonce. Cette montagne est déjà riche d’un
passé mythologique. Ainsi, c’est là que Zeus enleva
le prince troyen Ganymède, qu’Aphrodite rencon-
tra Anchise le père d’Énée, qu’Hermaphrodite fut
élevé jusqu’à sa rencontre avec la nymphe Salmacis
et que Pâris fut abandonné à sa naissance afin, espé-
rait-on, qu’il meurt et que Troie soit ainsi sauvée
d’une prophétie annonçant qu’il serait la cause de la
perte de la cité. Mais Pâris survécut. Il devint pâtre
et pour son malheur et celui des siens, fut choisi
par les déesses Aphrodite, Héra et Athéna, afin de
rendre son jugement et désigner la plus belle des
déesses, scellant ainsi son destin et celui de sa cité.
Sur les pentes du mont Ida se trouvent deux temples,
l’un en l’honneur d’Héra et l’autre en l’honneur de
la déesse phrygienne Cybèle, « la Grande Mère des
dieux, déesse de l’Ida », que les Grecs nomment
également Damia. C’est ainsi dans ce temple que
les Dactyles servent Rhéa, la mère des dieux.
Les pentes de la montagne sont sauvages et cou-
vertes de forêts abritant nombre d’animaux et de
bêtes sauvages, d’où son surnom d’« Ida, mère des
fauves ». Énée, après sa fuite de Troie, viendra se ré-
fugier dans ces bois et utilisera les grands arbres des
dryades pour construire ses navires et fuir son pays.
Homère, quant à lui, surnomme la montagne,
l’« Ida aux mille sources », car nombreux sont les
ruisseaux, les rivières et les fleuves qui viennent y
prendre leur source, parmi le Scamandre, le Simoïs
et le Granique.
Le Scamandre est un fleuve côtier qui traverse la
plaine de Troie, mais c’est aussi un dieu-fleuve
nommé également Xanthe ou Xanthos par les
dieux. Descendant d’Océanos et de Théthys,
comme nombre de fleuves, il est le père de Teucros,
de Callirrhoé et de Strymo. Ses deux sources, l’une
toujours tiède et l’autre toujours glacée, jaillissent
du sol à quelques stades du rempart sud. On trouve
donc sur son cours quelques lavoirs utilisés par les
lavandières.
Le Simoïs est lui aussi un dieu fleuve qui rejoint son
frère le Méandros dans la plaine de Troie. Il est le
père de deux filles : Astyoché et Hiéromnémé.
Historique de la cité
Le site historique de Troie, situé au nord-ouest de
la péninsule anatolienne, était déjà occupé dès le
Néolithique, mais ce n’est que plus tard, avec la co-
lonisation grecque, que la cité millénaire deviendra
la forteresse que l’on sait.
Ilion est ainsi l’ancien nom de la ville de Troie, en
honneur à son fondateur Ilios, d’où le titre « Iliade
» d’Homère. Au cours des siècles, neuf villes furent
détruites par divers cataclysmes et rebâties sur les
restes de la précédente et les chronologies my-
thiques et historiques sont difficiles à superposer.
Troie I, de -3000 à -2550, se dresse sur une éléva-
tion naturelle appelée la butte d’Hissarlik formée
par l’accumulation de vestiges et de ruines sur plus
de deux millénaires. C’est sur cette colline propice
à la défense contre les envahisseurs venus de la mer
que fut bâtie la première ville de Troie. Il s’agissait
principalement d’un mur de clôture et le peuple
vivait de l’agriculture, de l’élevage et de la pêche.
La seconde citadelle, Troie II, construite vers 2550
avant J-C et cernée de solides remparts cyclopéens,
est rentrée dans l’histoire grâce aux travaux de
l’archéologue allemand Schliemann qui y décou-
vrit le « trésor de Priam ». Cette citadelle de 9000
m² fut dévastée par un incendie vers -2250, ce qui
fit penser à tort à Schliemann qu’il s’agissait de la
Troie homérique mais pouvant tout aussi bien être
la Troie de Laomédon détruite par Apollon et Po-
séidon dans leur vengeance de n’avoir pas été payés
pour la construction des remparts de la cité. À la
même époque la ville basse s’étendait sur 90000 m²
et commerçait énormément tant avec l’Est qu’avec
l’Ouest.
11
Par la suite, et jusqu’en 1900 avant J-C., trois
nouvelles cités (Troie III (-2250), IV (-2200) et
V (-1900)) se succédèrent à l’intérieur des fortifi-
cations et la citadelle s’agrandit pour atteindre le
double de sa superficie initiale avec 18000 m².
Entre -1730 et -1300, Troie VI augmenta encore
de superficie (20000 m²) et une seconde enceinte,
aux murs cyclopéens construits par les dieux,
entoura la première citadelle permettant à la petite
bourgade de prospérer sous ses murs. La population
augmente en conséquence et l’on considère qu’elle
était aux alentours de 7000 âmes. Cette expansion
a été provoquée en réalité par l’invasion d’un peuple
de cavaliers, qui devinrent les Troyens qu’Homère
définit comme des « dompteurs de cavales ».
 Une longue période de paix relative s’en suivit
jusqu’en 1300 avant J-C. permettant à la cité de
prospérer via le commerce. Les archéologues durent
donc diviser cette période en Troie VIa, VIb jusqu’à
VIh, cette dernière ayant été détruite par un violent
incendie.
La destruction par le feu de cette cité, à cette date,
rejoint la chronologie du jeu ANTIKA et malgré les
polémiques que cela peut engendrer, correspondra
dans le cadre du jeu à la Troie d’Homère.
Troie VI justifie pleinement l’admiration des
aèdes et de ses contemporains, car la finition des
murailles et le nombre de portes (une bonne demi-
douzaine, alors que les cités grecques n’en comptent
généralement qu’une) la distinguent des villes de
son époque.
Les portes de bois sont ainsi renforcées de plaques
de bronze, de la même façon que les toits des tours
et les hauts des remparts. Ces plaques polies, reflé-
tant les rayons du soleil, « éblouissent » ainsi les visi-
teurs devant la magnificence de la cité et montrent
combien le royaume commerçant de Troie est riche.
Malgré des fortifications cyclopéennes, dont on
attribue la construction à Poséidon, Apollon et
Éaque, Troie ne semble pas être une ville menacée
ou sur la défensive. Les maisons y sont vastes et im-
posantes, séparées par de larges ruelles. La terrasse
inférieure au pied des remparts est dégagée de tout
bâtiment, formant ainsi une grande place où la po-
pulation peut se rencontrer. Le faible nombre d’ha-
bitations, ainsi que leurs dimensions respectables,
laisse supposer que seule une certaine élite demeure
dans la ville et que le gros de la populace réside
dans la campagne avoisinante. L’élite en question
est constituée des nombreux princes et princesses
issus de la descendance du roi Priam.
L’économie de la cité repose sur l’élevage (chevaux,
moutons) et sur l’artisanat (tissage). Les échanges
commerciaux avec la Grèce sont florissants et on
en a pour preuve un nombre important d’objets
grecs luxueux retrouvés dans les ruines. D’ailleurs,
quelques temps avant la guerre, Hector et Pâris se-
ront reçus à Sparte par Ménélas avec les honneurs
dus à leur rang, dans le cadre d’accords d’échanges
commerciaux.
Historiquement, les archéologues n’ont retrouvé
aucun squelette dans les ruines de cette période. Ils
pensent donc que Troie VI a été détruite par un
tremblement de terre plutôt que suite à un géno-
cide. Cependant, comme elle a été aussitôt relevée
de ses cendres, certains habitants avaient probable-
ment trouvé refuge dans la campagne environnante
ou sur les pentes du mont Ida. Compte tenu des
croyances religieuses de l’époque, ces derniers ont
dû honorer leurs morts avec des bûchers funéraires,
ne laissant ainsi aucun cadavre aux archéologues.
Troie VII, entre -1150 et -950, s’inscrit dans la
continuité de la précédente mais la splendeur, la
paix et la prospérité ont clairement disparu. Les
murailles seront plus ou moins bien restaurées et
certaines portes seront condamnées. On répare tant
bien que mal les murs des habitations et tout l’es-
pace intérieur se remplit de petites maisons à une
pièce, d’une superficie de cinq à dix fois inférieure
à celles de Troie VI et bâties avec des matériaux de
récupération issus des décombres. Ces nouvelles

12
maisons mitoyennes communiquent désormais
entre elles par un réseau d’impasses et de ruelles
étroites et sinueuses formant un vrai labyrinthe.
Les maisons contiennent désormais de une à vingt
grosses jarres (pitoi) enterrées servant de réserve et
sur lesquelles on pose des pierres plates pour for-
mer un plancher susceptible parfois de s’effondrer.
Les habitants semblent donc avoir tiré les leçons du
passé en constituant des réserves importantes et en
occupant toute la place disponible pour accueillir la
population environnante.
Ces choix trahissent la faiblesse d’alors et la pauvre-
té de Troie qui, à cette époque des âges sombres, se
prépare à soutenir des razzias et garde en mémoire
les leçons du siège de Troie. Cette politique montre
que l’invasion des Achéens (Grecs) n’a pas été qu’un
évènement isolé mais qu’il a suffisamment diminué
et affaibli la cité pour la laisser à la merci des nom-
breux pillards et pirates qui se sont succédés aux
cours des siècles.
Troie VII sera finalement rasée par le fer d’après
les squelettes retrouvés et la cité ne se relèvera plus,
même s’il y eut beaucoup plus tard une Troie VIII
(de -700 à -85) et IX (de -85 à 500 après J.C) peu-
plée par des Grecs sous Alexandre le Grand, puis les
Romains, avant de retomber dans l’oubli et retrou-
ver sa place dans les mythes.
Visite de la ville
La cité marchande de Troie laisse une vision indé-
lébile aux visiteurs, de par son opulence, dès que
l’on est en vue de ses côtes, car les toits des tours
et les portes de la ville sont doublés de plaques de
bronze doré, poli et éclatant, reflétant la lumière
du soleil.
La cité est distante d’un peu plus d’un kilomètre
du rivage.
Comme beaucoup de villes à l’époque, la citadelle,
où vivent le roi Priam et les familles dirigeantes,
s’élève au sommet d’une butte cernée de deux mu-
railles, sur quatre terrasses concentriques succes-
sives. Le peuple, quant à lui, vit au pied de cette
citadelle. L’acropole s’élève vers l’est en une pente
douce et s’achève à l’ouest par un abrupt entre les
portes de Skées, les portes ouest et la porte Dar-
danéenne.
Même en temps de paix, des sentinelles font le
guet sur les murailles occidentales pour signa-
ler l’arrivée des bateaux inconnus et l’armée,
afin d’être en excellente condition est réguliè-
rement envoyée combattre comme auxiliaire
auprès des Hittites dans leur guerre contre
l’Ægypte.
Deux corps d’élite sortent du lot. Le premier n’est
autre que « les cavales d’Hector », surnommées «
le Cheval de Troie ». Il s’agit en fait de la cavale-
rie troyenne commandée par le fils de Priam. Le
second est « les Aigles Royaux » qui ne sont autres
que la garde rapprochée du roi Priam.
Chronologie des rois de Troie
et de la Troade
Vous remarquerez qu’il est ici très difficile de faire
accoler le mythe aux dates historiques en particu-
lier lors du règne de Laomédon.
Vers -3000 : Teucros, roi de Phrygie et
fils du dieu fleuve Scamandre, règne sur
la Mysie et donc sur la Troade. Troie n’est
à l’époque qu’un petit village de bergers.
Dardanos, fils de Zeus et d’Électre la Pléiade, trouve
refuge, après le déluge, auprès de Teucros, dont il
épouse la fille Batia. Il succède à son beau-père sur le
trône de Mysie et fonde Dardania.
Vers -2900 : Érichtonios succède à son père, Darda-
nos. Son peuple devient alors des dompteurs de che-
vaux ce qui rendit la région prospère. Possédant un
troupeau de plus de trois mille têtes, ses magnifiques
juments attirèrent l’œil de Borée, le vent du Nord, et
douze juments mirent bas des poulains immortels
si rapides et légers qu’ils peuvent courir sur les flots.
Vers -2800 : Tros, le petit fils de Dardanos, succède
à son père et devient le héros éponyme de Troie et de
la Troade. Il a trois fils, Ilos, Assarakos et le plus beau,
Ganymède. Ce dernier est finalement enlevé par Zeus,
qui en fera son échanson, et offre en cadeau à son père
deux magnifiques chevaux immortels qui sont à l’ori-
gine des cavales troyennes, selon d’autres sources.
Vers -2700 : Ilos, succède à son père et fonde la
première cité de Troie appelée dès lors Ilion en son
honneur.
Vers -2600 ? : Laomédon, fils d’Ilos, succède à
son géniteur mais c’est un roi cruel et cupide qui
ne payera jamais le salaire promis aux dieux Apol-
lon et Poséidon, ainsi qu’au héros Éaque pour la
construction des remparts de la cité.
-2250 ? : Apollon se vengera en provoquant une épi-
démie de peste et Poséidon enverra un monstre ma-
rin, Céto, dévorer les Troyens et détruire les champs.
-1330 ? : Laomédon doit alors sacrifier sa fille, Hé-
sione, au monstre. Héraclès, alors qu’il est avec les
Argonautes, sauve la jeune fille et propose de tuer le
monstre contre les chevaux de Tros. Laomédon ac-
cepte. Héraclès, avec l’aide des Troyens et d’Athéna,
construit alors un mur sur la plage et tue le monstre,
mais, une fois de plus, Laomédon ne tiendra pas parole.
13
-1327 : Héraclès, avec l’aide de Télamon et de
Iolaos, revient se venger. Il brûle la cité, tue Lao-
médon et toute sa descendance, sauf Priam qu’il
met sur le trône pour avoir été le seul à tenter de
convaincre son père de payer. Priam, fils de Laomé-
don, devient alors le dernier roi de Troie.
-1285 : Début de la guerre de Troie
-1275 : Chute de Troie (Troie VI)
-1150 à -950 : Invasions Thraces
…
-700 à -85 : redevient une colonie grecque sous
Alexandre le Grand, avec la reconstruction du
temple d’Athéna.
-85 : Colonie romaine

1) La muraille extérieure, construite par les dieux et
longue de 650 m, est percée de nombreuses portes
consolidées avec des plaques de bronze, dont cer-
taines, du côté de l’abrupt, sont trop étroites pour
laisser passer les chars de guerre. Les portes princi-
pales sont la porte de Skées au nord-ouest, gardée
par la tour d’Ilion, la porte Dardanéenne au Sud, la
porte de l’Est et enfin la porte de l’ouest ou porte
de la Désolation car un grand cimetière s’étend à
ses pieds non loin d’un sanctuaire. De chacune de
ces portes partent de grandes artères allant jusqu’à
la terrasse supérieure.
Le système de fortification est évidemment plus
imposant vers l’est où les défenses naturelles sont
les plus faibles. On y distingue plusieurs portes à
chicane et un ensemble de tours. Malgré l’aspect
rudimentaire de ces fortifications, l’absence d’en-
gins de siège à l’âge de bronze rend la cité quasi-
ment imprenable, sinon par la ruse.
2) La terrasse inférieure était initialement vide de
toute habitation, mais on y construira pendant le
siège de petites maisons aux murs grossiers et aux
toits de chaume. Ces maisons sont composées d’une
ou deux pièces avec un âtre et des jarres. C’est sur
14
cette terrasse que l’on trouve le seul puits de la ville
au milieu d’une place plantée d’arbres.
C’est dans ce secteur que se trouve la Maison du
Serpent. Il s’agit en fait d’un temple d’Asclépios où
l’on peut venir se faire soigner monnayant quelques
offrandes.
3) La terrasse médiane est située au pied des rem-
parts de la citadelle. On y construira les mêmes
petites habitations, mais on y trouve aussi des habi-
tations plus grandes. La « maison des Piliers » fait
partie du système défensif de la ville, car elle abrite
une petite garnison et un arsenal destinés à protéger
la porte Dardanéenne. Par la suite, elle sera utilisée
à des fins civiles.
4) La citadelle est située sur la troisième terrasse et
ses remparts intérieurs permettent de défendre le
palais si le reste de la cité est pris. Ici se dressent les
temples et les demeures de l’aristocratie, dont celles
des fils de Priam. Les plus vastes sont la maison
d’Hector et celle de Pâris. Ces habitations, une di-
zaine environ, sont plus grandes et mieux décorées
que celles des terrasses inférieures. En outre, la plu-
part possèdent un étage et de petites dépendances
(atelier, cellier). Ces villas restent séparées les unes
des autres par de larges rues dallées.
Le Palais de Priam
Ce bâtiment gigantesque occupe pratiquement
toute la terrasse supérieure et son sol est recouvert
d’or. Il est le centre de la vie diplomatique, reli-
gieuse et politique de la cité.
Devant lui s’étend, en demi-cercle, une vaste place
dallée et ornée de statues. La population se réunit
ici pour écouter les discours royaux ou assister au
culte rendu aux dieux et à Athéna en particulier.
1) La salle du trône ou « Domos » : Le sol de la salle
est recouvert de dalles qui semblent être fait d’or.
À droite du trône du Priam, se trouvent deux trous
creusés dans le sol et réunis par une gouttière per-
mettant au roi de procéder à des sacrifices sans avoir
à se rendre au temple, le sang des victimes s’écou-
lant dans le sous-sol par le biais des gouttières.
Entouré de quatre colonnes de marbre (les seules
du palais, les autres étant en bois sculpté ce qui per-
met de résister aux secousses sismiques), l’âtre est
une large demi-sphère creusée dans le sol et doublée
d’une épaisse couche de plâtre peint. À toute heure
du jour et de la nuit, un feu dédié à Hestia y reste
allumé. S’il devait s’éteindre, cela serait un signe de
malheur pour la cité et dans ce cas, il devrait être
ré-allumé selon un long rituel.
2) L’antichambre est bordée de deux escaliers qui
rejoignent l’étage et sur une estrade se dresse un
garde des Aigles en armes.
3) La Cour intérieure à ciel ouvert est bordée d’un
portique en bois.
4) Les archives du palais sont conservées en ce lieu
sous la forme de tablettes d’argile séchée sur les-
quelles sont gravés les textes.
5) Les salles des Aigles, qui ne sont autres que les
gardes royaux attachés à la surveillance du palais.
6) La salle d’attente où sont reçus les invités d’im-
portance avant d’être introduits auprès du roi.
7) Les celliers : il s’agit des réserves de pain, de
viande séchée, de fruits.
8) La cave
9) Les réserves de jarres (pitoi), lesquelles
contiennent de l’huile ou des céréales. Les pitoi sont
des jarres enterrées de 2 m de haut et d’1 m de large.
10) Les appartements de la reine Hécube res-
semblent à la salle du trône de Priam.
11) Cette cour à ciel ouvert est plantée d’arbres et
de fleurs, il s’agit des jardins de la reine.
12) Écuries où l’on trouve des ateliers de réparation
des chars, une forge…
13-14) Temple d’Athéna : Contrairement à l’époque
plan du palais de priam
classique, les civilisations de l’âge de bronze ne pos-
sèdent pas de temple indépendant consacré à la
gloire des dieux. Les temples sont alors de grandes
chapelles qui font souvent partie intégrante du pa-
lais royal. Cela permet à la foule d’adorer à la fois le
dieu et le roi, qui fait office de maître des cérémo-
nies religieuses. Les sacrifices sont effectués par le
roi ou son grand prêtre, en vue de la foule amassée
dans le palais.
Le temple d’Athéna Pallas à Troie, avec ses grandes
portes de cuivre et d’ambre, recèle dans son naos
une statue de bois, le Palladion, qui la représente
en tenue guerrière, coiffée de son casque et tenant
sa lance et le Bouclier du Tonnerre. La légende veut
que ce soit Athéna elle-même qui sculpta cette sta-
tue dans un bois sacré et l’offrit à ses prêtresse pour
protéger la cité des envahisseurs mais c’était à une
autre époque.
Les bâtiments extérieurs servent à accueillir les di-
plomates et les invités du roi. Leur aspect extérieur
est presque aussi imposant que celui du bâtiment
principal.
15

LIVRE III –
L’ILIADE
Forces en présence
dans l’Iliade
Dans le chant des vaisseaux, voici
ce qu’Homère annonce comme
effectifs, sous le commandement
des héros énoncés, provenant de
chaque contrée pour les deux ar-
mées en présence lors de la guerre
de Troie.
Homère ne donne aucun chiffre
pour l’armée troyenne mais on
peut penser qu’ils étaient 4 à 5 fois
moins, dans la mesure où c’est le
ratio nécessaire pour que des atta-
quants puissent prendre une forte-
resse.
16
Armée troyenne
¶ Troyens commandés par Hector, Priam et Paris.
¶ Dardaniens commandés par Énée, Archéloque et Acamas expert en combat.
¶ Zéléens commandés par Pandare expert à l’arc.
¶ Apèsiens commandés par Adraste et Amphios, fils de Mérops le devin.
¶ Percotiens commandés par Asios l’Hyrtacide, un cavalier émérite.
¶ Pélasges de Larisse commandés par Hippothoos et Pylée, fils d’Arès.
¶ Thraces commandés par Acamas et Piroos.
¶ Cicônes commandés par Euphème.
¶ Péoniens commandés par Pyraechmès et ses archers.
¶ Paphlagoniens commandés par Pylémène.
¶ Alizones commandés par Odios et Épistrophe.
¶ Mysiens commandés par Chromis et Ennome le devin.
¶ Phrygiens commandés par Phorcys et Ascagne.
¶ Méoniens commandés par Mesthlès et Antiphe.
¶ Cariens commandés par Nastés et Amphimaque.
¶ Lydiens commandés par Sarpédon et Glaucos.
¶ Amazones commandées par Penthésilée.
¶ On peut également rajouter à cette liste, les Æthiopiens commandés par Memnon.
 Armée achéenne
L’armée grecque est constituée d’un total de 1266 nefs pour 151 920 hommes, répartie comme suit :
Ð Béotiens : 50 nefs, 6000 hommes (Pénéléos, Leite, Arcésilas, Prothoénôs, Clonios)
Ð Asplédoniens : 15 nefs, 1800 hommes (Ascalaphe)
Ð Orchomène la Minyenne : 15 nefs, 1800 hommes (Ialmène)
Ð Phocidiens : 40 nefs, 4800 hommes (Schédios, Epistrophe)
Ð Locriens : 40 nefs, 4800 hommes (Ajax fils d’Oilée)
Ð Abantes : 40 nefs, 4800 hommes (Éléphénor, fils d’Arès)
Ð Athéniens : 50 nefs, 6000 hommes (Érechthée, Ménesthée, Nestor)
Ð Salamine : 12 nefs, 1440 hommes (Ajax fils de Télamon)
Ð Achéens : 80 nefs, 9600 hommes (Diomède, Sthénélos, Euryale)
Ð Mycéniens : 100 nefs, 12000 hommes (Agamemnon)
Ð Lacédémoniens : 60 nefs, 7200 hommes (Ménélas)
Ð Pylos : 90 nefs, 10800 hommes (Nestor)
Ð Arcadiens : 60 nefs, 7200 hommes (Agapénor)
Ð Bouprasion : 40 nefs, 4800 hommes (Amphimaque, Thalpios, Diôrès le fort, Polyxène)
Ð Doulichion : 40 nefs, 4800 hommes (Mégès)
Ð Céphallène / Ithaque : 12 nefs, 1440 hommes (Ulysse)
Ð Etoliens : 40 nefs, 4800 hommes (Thoas)
Ð Crétois : 80 nefs, 9600 hommes (Idoménée, Mérion, Enyale)
Ð Rhodiens : 9 nefs, 1180 hommes (Tlépolème fils d’Hercule)
Ð Symé : 3 nefs, 360 hommes (Nirée)
Ð Nisyre / Crapathe : 30 nefs, 3600 hommes (Phiclippe, Antiphe)
Ð Argos Pélasgique / Phthie / Hellade : 50 nefs, 6000 hommes (Achille)
Ð Phylaquiens : 40 nefs, 4800 hommes (Protésilas, Podarcés)
Ð Phéres : 11 nefs, 1320 hommes (Euméle)
Ð Méthoniens / Thaumaciens : 7 nefs, 840 hommes (Philoctèle)
Ð Œchaliens : 30 nefs, 3600 hommes (Podalire, Machaon)
Ð Orménion : 40 nefs, 4800 hommes (Eurypyle)
Ð Argisse : 40 nefs, 4800 hommes (Polypoetès, Léontée fils d’Arès)
Ð Cyphe : 22 nefs, 2640 hommes (Gounée)
Ð Magnètes : 40 nefs, 4800 hommes (Prothoos)

17
 Psychologie des protagonistes
L’Iliade met en scène un grand nombre de dieux,
de héros et de rois. Chacun d’eux, en dehors
de son passé et de ses exploits racontés dans le
MYTHOLOG I KA , sont ici à Troie dans un état
d’esprit particulier qui peut les amener à réagir de
façon irraisonnée dans certaines situations.
Afin de permettre aux meneurs de jeu de mieux
interpréter ces personnages mythiques, nous allons
donner ici quelques indices sur leur psychologie,
leurs états d’âmes ou leurs buts.

Les Héros
Ach i lle

Achille est relativement imbu de sa personne, car

c’est le meilleur combattant grec et il le sait. Le hé-
ros, sous l’influence de sa mère, était parti se cacher
sur une île pour échapper à son devoir envers Aga-
memnon. C’est Ulysse qui l’a démasqué et convain-
cu de venir, car une prophétie annonçait que seul
un descendant d’Éaque pourrait prendre la cité, or
Achille est son petit-fils.
En venant, il connait son destin. Il a donc choisi
de venir à Troie pour conquérir une renommée qui
traversera les siècles mais qu’il ne connaîtra pas de
son vivant. Il sait ainsi qu’il ne reverra jamais les
terres de Phthie.
Achille donnerait sa vie pour Patrocle, pourtant
plus âgé que lui et il a toute confiance en Ulysse,
même s’il se méfie de ses ruses. Achille n’aime pas
Agamemnon mais il est là afin d’honorer le serment
fait à Tyndare et parce qu’il a été pressenti pour
épouser Hélène afin d’éviter qu’elle ne tombe entre
les mains de Ménélas. Hélène aurait eu pendant un
temps des sentiments pour lui, mais à l’époque il ne
voulait pas s’engager.
L’affaire de Briséis, pour qui il développa des senti-
ments, fera remonter sa rancœur envers Agamem-
non et dans un mouvement de colère il se retirera
des combats, c’est d’ailleurs le sujet de l’Iliade.
Il faut également conserver à l’esprit qu’Achille n’est
pas uniquement un guerrier. Élevé par Chiron, c’est
un excellent musicien et chanteur qui sait réchauf-
fer le cœur de ses myrmidons.

Agamemnon

18 Ce grand roi a le rêve d’unifier la Grèce. Comme

tous les grands hommes ayant des visions de gran-
deur, le pouvoir l’a enivré et de visionnaire, il est
devenu tyran. L’unification de la Grèce s’est donc
fait à la force du glaive, mais Agamemnon a tou-
jours su profiter du commerce et de l’or que cela
rapporte pour nouer des alliances.
Le commerce avec Troie a d’ailleurs été très profi-
table aux deux peuples, jusqu’au jour où, Agamem-
non décida de commercer directement et sans inter-

Achille
médiaire avec les Hittites et l’Orient. Dès lors, en
finançant la piraterie, qu’il dénonce en public, Aga-
memnon récupère nombre de cargaisons troyennes,
mais la réponse de Troie ne se fit pas attendre et
Priam fit de même de son côté. Dès lors, il ne man-
quait plus qu’une excuse pour déclarer une guerre à
Troie avec l’aide de ses vassaux et c’est Pâris qui va
la lui donner.
Agamemnon, bien qu’avide de richesses, reste un
homme calculateur qui sait jouer sur les faiblesses
des hommes et c’est l’une des raisons pour laquelle
il n’aime pas Achille, car ce dernier n’a aucune fai-
blesse. Agamemnon a rejeté nombre de fidèles de
son propre père Atrée, afin de se forger sa cours de
fidèles et loyaux serviteurs, malheureusement beau-
coup sont de simples flagorneurs, car le roi n’aime
pas toujours entendre la vérité. Il a en sa possession
le Sceptre de Pélops.

Sce ptre de Pé lops 1 PE

Ce sceptre, fabriqué par Héphaïstos pour Pélops,

est en possession d’Agamemnon. Il donne à celui
qui le manie, le pouvoir de commander à des ar-
mées. Rajoute +5 aux jets de Commandement.

An dromaq ue

Fille d’Éétion, roi de Cilicie, son mariage politique

avec Hector, le fils de Priam, s’est transformé en
histoire d’amour. Femme indépendante, sachant
manier l’arc et le verbe de la politique, elle est au
petit soin de son époux lorsqu’il revient des com-
bats et de leur fils Astyannax.

B riséis

C’est par elle que viendra la dissension entre

Achille et Agamemnon. Noble de naissance, elle se
retrouve esclave d’Achille après un raid, avant de
passer aux mains d’Agamemnon, jusqu’au moment
où ce dernier est contraint de la remettre à Achille.
Briséis, bien que farouche, est devenue progressi-
vement amoureuse d’Achille, qui la laissera repar-
tir avec Priam quand celui-ci viendra récupérer le
corps d’Hector.

Énée

Noble dardanien, descendant de Tros par son ar-

rière-grand-père Capys, fils d’Assarakos, il aurait
pu monter sur le trône de Dardanie mais le pou-
voir ne l’a jamais vraiment intéressé. Laissant son

19
demi-frère prendre en charge le royaume avec son
père Anchise, Énée partit courir le monde comme
capitaine marchand sous le nom d’Hélicon. À la
mort de son demi-frère, lors d’un raid pirate, il suc-
cédera à son père désormais aveugle sur le trône de
Dardanie.
Il connait bien Ulysse et Hector. Il a d’ailleurs passé
de nombreuses années de sa vie d’adolescent avec
ce dernier. Il n’apprécie que moyennement Priam
qu’il trouve fourbe et sournois, mais il lui doit allé-
geance et respectera la parole donnée, d’autant plus

Agamemnon
qu’il est devenu son gendre en épousant Créüse, par
amour et par devoir.
Quelque peu renfermé, c’est un homme d’une
grande simplicité et d’une grande gentillesse, même
s’il peut faire preuve d’une vengeance froide. Son
 destin est de survivre au massacre et d’aller en
Tyrrhénie avec les survivants de Troie et de fonder
Latium, la future Rome.

Hector

Fils préféré de Priam qui voit en lui son digne

successeur. C’est le meilleur combattant
troyen, mais Hector n’aime pas la guerre et il
préfèrerait s’occuper de ses chevaux et de ses
champs auprès de sa famille plutôt que de com-
battre. Honnête et juste, il n’a rien contre un
duel qui pourrait épargner la vie d’un grand
nombre d’hommes. Bien qu’il en veuille à Pâris
d’avoir enlevé Hélène, il se refusera de faire
exécuter son frère, mais pourra, avant que les
choses soient irrémédiables, tenter de chercher
une solution diplomatique à la situation, mal-
heureusement il sera le seul.
Hector est aimé de tous à Troie et, tant qu’il est
vivant, il maintient une cohésion dans la descen-
dance de Priam, car personne ne lui nie sa légitimi-
té. Cependant à sa mort, les dissensions et rancunes
familiales prendront le dessus et certains de ses
frères pourront être tentés de s’allier avec l’ennemi
(Agathon ou Hélénos par exemple) ou de fomenter
le meurtre de Priam.
Hector conduit régulièrement l’armée de son père
lors des campagnes hittites contre l’Ægypte, c’est
donc un guerrier aguerri comme nombre de ses
frères.

Hécu be

Princesse phrygienne qui, en épousant Priam, a

assuré à Troie une alliance économique et paci-
fique puissante avec l’Orient. Désormais âgée,
Hécube n’a plus la beauté qu’elle avait hier et elle
en est consciente. Elle continue d’aimer Priam
comme au premier jour, même si ce dernier la
trompe depuis qu’elle ne peut plus avoir d’enfants,
mais elle lui a déjà donné dix-neuf fils dont Pâris
et Hector.
Bien qu’elle comprenne la nécessité du roi d’avoir
une descendance nombreuse et ce d’autant plus
que Priam est le dernier de sa lignée depuis
qu’Héraclès a tué tous les siens, elle protégera ses
fils jusqu’au bout.
C’est une femme effacée mais avisée qui a été
formée comme prêtresse avant d’épouser Priam.
La politique et la religion n’ont donc pas de

20
secret pour elle et même si Hélène n’est pas sa
belle-fille préférée, elle s’opposera à l’idée de
conciliation d’Hector, arguant que la guerre
contre Mycènes était prévisible et que les évè-
nements ont précipité les choses avant qu’Aga-
memnon soit prêt.
La maladie l’affaiblissant, elle prend constam-
ment des drogues opiacées pour calmer la dou-
leur, mais l’accoutumance conduit chez elle à
des accès de folie et à des visions illusoires, mais
elle n’en reste pas moins un serpent dangereux et

Enée
perspicace.

Hé lè ne

C’est, selon la légende, la plus belle femme du

monde grec. Fille de Tyndare de Sparte et épouse
de Ménélas, elle a fui sous des influences divines,
un homme qu’elle n’aime pas pour rejoindre une
famille qu’elle espère assez forte pour s’opposer à
ce dernier. Elle avait espéré en vain qu’Achille soit
celui qui s’opposerait à Ménélas.
Hélène aimera Pâris dès les premiers instants, mais
après la mort de ce dernier, quand Priam la mariera
un à un à ses autres fils, elle se rendra compte de ses
erreurs et du mal qu’elle a fait autour d’elle. Peut-
être que la mort de Pâris a-t-elle rompu le charme
d’Aphrodite et que la raison lui revient ? C’est pro-
bablement à ce moment-là qu’Ulysse la rencontre,
déguisé en mendiant et qu’elle ne le dénonce pas,
d’autant plus qu’elle apprécie l’homme qu’il est.
Lors de son retour de Troie, des versions nous
disent qu’elle redevient une femme modèle au côté
de Ménélas, mais est-ce sous la contrainte de son
mari ? D’autres sources disent qu’une fois à Sparte,
Ménélas lui fera subir un châtiment exemplaire,
mais elle vivra assez longtemps pour rencontrer
Télémaque, le fils d’Ulysse.

I domé née

Roi de Crète depuis la mort de son père, il a laissé

son oncle gérer le royaume durant la campagne de
Troie. C’est un homme âpre au gain et avide de
richesses. Il a beaucoup de mal à tenir ses paris,
surtout vis-à-vis de personnes de moindre rang
que lui.

Mé né las

Il a épousé Hélène par ambition afin de régner sur

Sparte et exposer sa femme comme un trophée.
L’enlèvement de cette dernière est un affront pour
lui et l’oblige à demander réparation s’il ne veut pas
perdre son pouvoir nouvellement acquis. Il fournira
ainsi à son frère Agamemnon, l’excuse qu’il atten-
dait pour attaquer Troie. C’est un combattant émé-
rite et un bon négociateur comme marchand, sans
être un excellent diplomate. D’ailleurs, quelques
jours avant l’enlèvement d’Hélène, il accueillait
Hector et Pâris pour des négociations commer-
ciales.

Pâris

Exilé, sur le mont Ida, parmi les bergers dès son

plus jeune âge afin de modifier sa destiné, il rejoin-
dra la cour de son père, Priam, que tardivement,
après avoir été reconnu à l’occasion de jeux sportifs.

21
Il voue une admiration sans borne à Hector et aime
profondément sa sœur Cassandre. Bien qu’encore
jeune et irréfléchi, Pâris aura été le jouet des déesses
lors du jugement de Pâris et Hélène, sa récompense
sera la fin de Troie. Compte tenu de son jeune âge,
Pâris a davantage gardé les troupeaux, joué de la
musique et étudié des ouvrages que combattu dans
l’armée de son père.

Patrocle

Quelque peu plus âgé que son cousin Achille,

Patrocle s’est longuement entraîné avec ce dernier
et son style de combat est assez proche de celui hector
d’Achille, ce qui causera sa perte. Patrocle donne-
rait sa vie pour Achille et leur amour mutuel était
plus qu’amical.
 Priam

Priam aurait l’âge de Pélée, le père d’Achille, et c’est

désormais un vieux roi. Il a été mis sur le trône par
Héraclès alors que ce dernier venait de tuer toute sa
famille. C’est probablement pourquoi Priam eut, en
plus d’Hécube, de nombreuses concubines qui lui
donnèrent un grand nombre d’enfants. Cinquante
de ses fils et dix-neuf de ses filles mariés vivent
ainsi au palais avec lui, en plus de Polyxène et de
Cassandre qui, elles, ne sont pas mariées. Il semble
que ses frères, Lampos, Klytios et Hikétaon, bien
qu’aussi âgé que lui, soient encore vivants lors de la
guerre de Troie et font parmi des nobles de la cité.
Priam est un roi marchand, qui a fondé sa richesse
sur le commerce en servant d’intermédiaire entre la
Grèce et l’Orient.
Homère décrit Priam comme un homme bon et
juste, à la différence de nombre de ses conseillers
qui, pour la plupart, ont une ascendance avec lui.
On peut être sûr que cette grande descendance
induit de nombreuses intrigues de palais afin de
pouvoir acquérir du pouvoir aux dépens d’un autre.
Il est donc probable que Priam, afin de déjouer les
machinations de ses fils et les révolutions de palais,
soit un individu plus complexe qu’il n’y paraît et
qu’il soit un véritable intrigant montant ses fils les
uns contre les autres, afin de rester sur le trône et de
profiter de leur femme à l’occasion, pour préparer
sa succession comme il lui sied.
Priam rabroue et rabaisse sans cesse ses enfants,
qu’il verra mourir les uns après les autres. Hec-
tor est le seul fils qu’il vénère vraiment et sa
mort sera pour lui un choc insurmontable, qui
l’amènera à supplier Achille afin de récupérer
sa dépouille.
Voici ici la liste de ses fils, une * correspond aux
enfants qu’il a eus avec Hécube : Abostis, Aga-
thon, Antinoos, Antiphonos*, Antiphos (prisonnier
d’Achille, libéré et tué par Agamemnon), Arché-
machos, Arétos, Ascanios, Astygonos, Atas, Axion,
Bias, Binatès, Cébrion (cocher d’Hector, tué par
Patrocle), Chersidamas, Chirodamas, Chromios
(prisonnier de Diomède, tué par Ajax), Chrysolaos,
Clonios, Déiopitès, Déiphobe* (blessé par Mérion,
tué par Ménélas), Démocoon (tué par Ulysse),
Dios, Dolon (tué par Diomède), Doryclos, Dryops,
Échemmon, Échéphron, Égéon, Ésaque fils d’Aris-
bé, Évagoras, Évandre, Glaucos, Gorgythion fils
de Castanire (tué par Teucros), Hector* (tué par
Achille), Hélénos* (blessé par Ménélas, capturé

22
et esclave de Néoptoléme), Héro, Hippase, Hip-
podamas, Hippothoos, Hopponoos*, Hypérion,
Hypérochos, Idoménée, Ilagos, Isos (prisonnier
d’Achille, libéré, tué par Agamemnon), Laodocos,
Lycaon fils de Laothoé (capturé par Achille, vendu
comme esclave, tué par Achille), Lysidès, Lysithoos,
Mélanippos, Mestor (tué par Achille), Mylios, Né-
réis, Palémon, Pammon*, Pâris* (blesse Diomède,
tue Achille et est tué par Philoctète), Philémon, Po-
litès* (sauve Déiphobe), Polydore* (tué par Achille),
Polymédon, Pronéos, Protodamas, Polymélos,

hélène
Télestas et Troïlos* fils d’Apollon (tué par Achille).
Ces filles sont les suivantes : Aristodémé, Cas-
sandre* (violée par Ajax, emmenée par Agamem-
non et tuée par Clytemnestre), Créüse* (morte
lors du sac de Troie), Iliona, Laodicé*, Lysimaché,
Médésicaste, Méduse et Polyxène* (égorgée sur la
tombe d’Achille).

U lysse

Excellent marin et roi marchand, c’est surtout un

conteur renommé dont on ne sait plus si ses his-
toires ont été vécues ou non. Ulysse « aux mille
ruses », « le roi laid » ou « l’enleveur de cité », est
toujours de bon conseil même s’il est nécessaire d’y
réfléchir à deux fois, car c’est un manipulateur né
et un homme célèbre pour ses ruses. Sa science de
la guerre compense largement le faible nombre de
son armée. En tant que roi marchand, il a forcé-
ment rencontré Priam, Hector et Énée bien avant
la guerre et il connaît probablement un peu la cité.
Peu de description font état de son physique, on
parle ainsi de lui comme du divin Ulysse, sous
entendant qu’il est beau, d’autres le disent laid et
poilu, mais n’était-il pas alors grimé ? En tout cas
les Phéaciens le décrivent ainsi : « Il n’est pas mal
bâti, ces cuisses, ces mollets, ces deux bras au-des-
sus, ce cou puissant, ce torse large : il a toute la force
de la jeunesse ».
Ulysse, sans être un intrigant, sait toujours trouver
les mots pour convaincre et persuader. Il n’est venu
ni pour l’or, ni pour la gloire et n’a qu’une hâte, c’est
de retrouver Pénélope et son fils. Malheureusement
son retour ne sera pas aussi simple.

Les Dieux
En faveur des Troyens, on trouve Aphrodite, Apol-
lon, Arès, Artémis, Léto et le Scamandre, tandis
qu’en faveur des Achéens on retrouve Athéna, Héra,
Héphaïstos et Poséidon.

Aph rodite

Elle a provoqué l’enlèvement d’Hélène avec sa pro-

messe à Pâris de lui donner la plus belle femme du
monde, s’il la choisissait lors du Jugement de Pâris.
Elle est donc du côté des Troyens pour continuer à
s’opposer à Athéna et Héra. De plus, son fils Énée
se trouve être du côté de Troie.

Apollon

Hormis la présence de son fils Troïlos du côté de

Troie, Apollon est l’un des dieux protecteurs de la
cité d’autant plus qu’il a participé à l’élévation de
ses murs.

23
Arès

Préalablement du côté des Achéens contre Troie,

qu’il pousse ainsi à la guerre, il changera de camp
pour rejoindre Aphrodite du côté de Troie lors des
dernières années. Son inimitié envers Athéna s’ag-
gravera donc lors de ce conflit.

Athé na

Bien que sa statue protège la cité de Troie, Athé-

na, blessée par le Jugement de Pâris, soutient les

priam
Achéens contre Troie. De plus, la défection d’Arès
au cours de la bataille ne fait que lui donner plus
de cœur à soutenir les héros grecs comme Diomède
ou Ulysse…
24

ulysse
Hé ra

Bien que blessée par le Jugement de Pâris, Héra

prend davantage l’argument qu’elle doit défendre
le sacrement du mariage et donc aider Ménélas à
retrouver sa femme. Elle souhaite ainsi châtier Pâris
pour ses actes envers elle et Hélène.

Hé phaïstos

Il ne participe que de loin à la bataille, mais il re-

donnera une armure à Achille et provoquera un in-
cendie afin d’assécher le fleuve Scamandre et ainsi
sauver Achille lors d’une offensive du dieu fleuve.
De plus, cela lui donne l’occasion de s’opposer à sa
femme Aphrodite et à son amant Arès.

Poséi don

Poséidon soutient les Achéens, même s’il a été long

à se décider à laisser la flotte quitter Aulis. Sa ran-
cune tient plutôt du fait que le père de Priam ne lui
a jamais payé les jours de travaux passés à construire
les fortifications de Troie.

Ze us

Encouragé par Momos, le dieu des Sarcasmes, à di-

minuer le nombre de mortels sur terre dont la pro-
lifération inquiète nombre de dieux, Zeus a préparé
ce conflit depuis le mariage de Pélée et la naissance
de sa fille Hélène avec Léda.
Le Cronide soutient les deux parties, car ses fils se
battent dans les deux camps : Héraclès du côté des
Achéens et Sarpédon du côté de Troie n’en sont que
deux exemples. En fait, poussé par Athéna et Héra
à la destruction de Troie sous prétexte que Pâris n’a
pas respecté la loi de l’hospitalité, Zeus a pris sa dé-
cision d’éteindre la race des héros et des demi-dieux
lors d’un conflit épique. Troie doit donc être l’ul-
time bataille des héros pour graver leur nom dans
l’histoire avant de disparaître. La mort de Sarpédon
sera pour lui un crève-cœur et Héra l’empêchera de
changer les règles pour le sauver.

25
 Cette campagne va reprendre les différents épisodes
narrés dans l’Iliade et l’Odyssée d’Homère ainsi
que dans l’Énéide de Virgile, mais vécus du point
de vue des PJs.
Je ne saurais trop conseiller aux MJs de lire ou relire
ces œuvres afin de mieux appréhender la psycholo-
gie des personnages et de s’inspirer de la narration
de ces aèdes ou d’auteurs plus moderne comme
David Gemmel.
L’Iliade d’Homère va être notre source principale
d’information, mais c’est aussi la vision de la guerre
du point de vue des vainqueurs et, en tant que Grec,
il a forcément enjolivé le rôle des héros achéens. Ne
dit-on pas que ce sont les vainqueurs qui réécrivent

Deuxième
l’Histoire !
C’est pour cette raison que, même si l’histoire nous
dit que c’est Achille qui tue Hector, rien n’empêche

Rhapsôdie
les personnages d’être les pourfendeurs d’Hector,
Achille ne donnant finalement que le coup de grâce.
La campagne est positionnée du point de vue des
Achéens, par conséquent les personnages devront
être de préférence dans l’armée grecque, mais il est

Le cycle troyen
cependant tout à fait possible, avec quelques ajus-
tements de faire jouer un groupe de personnages
appartenant à l’armée troyenne, d’ailleurs, pour
chaque chant, des idées d’ajustements seront don-
nées sous la forme « Pour Troie : »
Dernière chose, beaucoup de ces chants sont des
moments clés de l’Histoire et les PJs peuvent venir
y altérer le cours des évènements même s’il est très
difficile, voire impossible, de modifier ce que les
dieux ont décidé.
La plupart des scénarii étant très ouverts, compte
tenu des possibilités qui s’offrent aux PJs, ils de-
manderont une part d’improvisation importante de
la part des meneurs pour que ses joueurs conservent
un certain intérêt au jeu.

Préambule historique
Afin de comprendre les raisons de la guerre, voici
un bref aperçu historique des événements relatés
dans ce supplément.
Zeus, dans le plus grand secret, a élaboré avec Mo-
mos, le dieu des Sarcasmes, un plan machiavélique
afin de diminuer la population humaine qui ne
cessant de croître permet l’émergence des nouveaux

26
panthéons.
Ainsi, Éris, la déesse de la Discorde, n’ayant pas été
conviée aux noces de Pélée et de Thétis, où tous les
dieux de l’Olympe sont présents, s’invite, furieuse,
afin de se venger. Elle jette alors une pomme d’or
sur laquelle est gravée « À la plus belle ». Dès lors,
une discorde éclate entre Héra, Athéna et Aphro-
dite, chacune prétendant être la plus belle et dési-
rant la pomme. Ayant gâché une fois de plus la fête,
Éris fut bannie de l’Olympe et cette pomme de la
discorde troublera pendant longtemps les cieux et la
terre des hommes.
D’un commun accord, les trois Olympiennes de-
mandent alors au troyen Pâris de les départager.
C’est ce que l’on appelle le « Jugement de Pâris »
et les déesses tentent d’acheter leur juge. Héra lui
promet alors le pouvoir, Athéna la gloire des armes
et Aphrodite lui promet la plus belle femme du
monde. Pâris choisit alors Aphrodite et la déesse
tint parole, accomplissant par la même occasion le
destin du prince en étant la cause de la chute de
son peuple.
Hélène, femme de Ménélas roi de Sparte, est recon-
nue comme étant la plus belle femme du monde
grec. Pâris accompagne alors son frère Hector en
mission diplomatique et commerciale à Sparte et ils
reçoivent tous deux, de la part de Ménélas, l’hospi-
talité qui leur est due.
L’hospitalité est quelque chose de très important à
l’époque et crée des liens forts entre les deux hôtes.
De plus, Zeus est garant de cette hospitalité. C’est
alors que Pâris, aux mépris de la loi de l’hospita-
lité, enlève Hélène. Cette dernière, sous l’influence
d’Aphrodite, est consentante et se retrouve quelque
temps plus tard à Troie où Priam l’accepte comme
sa fille et refuse de la rendre aux Grecs malgré une
ambassade de Ménélas et d’Ulysse.
Agamemnon ayant unifié la Grèce et chaque roi
s’étant engagé à se secourir mutuellement lors du
« Serment de Tyndare », Ménélas demande alors à
son frère de l’aider à reconquérir son honneur et sa
femme. Cela sera fait avec le rassemblement de la
plus grande flotte d’invasion que l’on ait vue à cette
époque, non seulement à cause du serment mais
aussi parce que le grand projet d’Agamemnon, pour
apporter la paix en Grèce, est d’unifier celle-ci et
d’être le maître de la mer Égée. Or, la Troade est
riche, indépendante et concurrence Mycènes.
Après une première expédition manquée contre
Troie, nombre de bateaux retournent en Grèce
et subissent les effets des tempêtes et des vents
contraires. Huit ans plus tard, malgré des razzias de
harcèlement contre
Troie et afin d’avoir
des vents favorables,
Agamemnon doit
sacrifier sa fille Iphi-
génie, qui sera sau-
vée de justesse par
Artémis.
Héra et Athéna,
ayant la rancune
tenace, se mettront
du côté des Grecs
avec Arès et Poséi-
de donner la victoire aux Achéens malgré ses fils qui
se battent dans les deux camps, car les lois de l’hos-
pitalité ont été bafouées par Pâris, et que sa Moira
est censée mener son pays à la ruine.
Mais derrière l’Histoire,
qu’y a-t-il ?
Vous l’avez compris, Éris, manipulée par Zeus, n’a
pas apprécié d’être bannie de l’Olympe et, avec sa
descendance, elle va chercher à se venger des Olym-
piens en frappant leurs protégés et donc les per-
sonnages par la même occasion. La volonté d’Éris
est d’éliminer la race des héros et des demi-dieux
dans cette guerre fratricide, et d’autres ambitions
la travaillent pour retrouver son rang. Elle envisage
de faire tourner la roue du temps afin que Kronos
puisse reprendre sa place et qu’il lui redonne celle
qui lui revient de plein droit. Mais tout ceci n’est
que la seconde partie de son plan et, à l’échelle di-
vine, cela peut prendre des siècles.
Cette seconde partie sera développée dans le cycle
« La Vengeance d’Éris », qui peut être intercalé par
morceaux entre les chants de l’Iliade, afin de diluer
l’effet de redondance des combats de masse.
Remarque :
L’ensemble de cette campagne s’étale pratiquement
sur une vie humaine de 50 ans au moins. Si les laps
de temps sont trop importants pour que vos per-
sonnages puissent faire toute la campagne à l’âge
désiré, il est possible de faire jouer en pré-quel « Le
mariage de Pélée » par le père ou la mère de vos
personnages, qui subira le châtiment de son père,
si châtiment il y a, et le « chant I – Au commen-
cement de toute chose » alors qu’ils sont de jeunes
adolescents.

27
don, ce dernier étant
rancunier vis-à-vis
des Troyens, alors
qu’Aphrodite, pro-
tégeant toujours
Pâris et Apollon,
protégeant la ville,
se mettront du côté
des Troyens. Arès
rejoindra finalement
TROIE
Aphrodite durant la
dixième année de
guerre.
Zeus, quant à lui,
aide les deux camps,
même s’il a décidé

LIVRE I
PRÉLUDE À LA GUERRE :
LE MARIAGE DE PÉLÉE
Cet épisode se déroule bien après le retour des Ar-
gonautes à Iolcos, alors que Pélée est devenu veuf
suite au suicide de sa première épouse, Antigone.
Cet acte désespéré est la conséquence des men-
songes d’Astydamie, la femme d’Acaste, roi de Iol-
cos. Pélée se vengea alors en reconquérant la ville
et en tuant ses souverains avec l’aide des Dioscures
et de Jason.
C’est donc après ces évènements que les dieux
s’intéressent à lui et qu’a lieu ce scénario. Remar-
quons qu’il n’est pas nécessaire que les PJs aient été
des Argonautes, mais que cela peut aider dans leur
relation avec le nouveau roi de Iolcos, mais si vous
préférez faire jouer ce scénario comme un scénario
d’intrigues politique et diplomatique, je ne saurais
que trop vous conseiller de mettre au minimum des
personnages descendants d’Héra, de Zeus et de Po-
séidon dans votre groupe afin d’avoir de l’ambiance
à la table.
Chant I
DES FIANÇAILLES ARRANGÉES
Alors que nos héros vaquent à leurs occupations,
chacun d’eux se voit confier, par l’un des dieux qui
suivent, la mission de se rendre à Phthie et d’arran-
ger le mariage entre le roi Pélée et la nymphe Thétis.
Pou r Ze us
« Mon trône est en danger, une fois de plus, car Pro-
méthée et Thémis m’ont prédit que le fils de Thé-
tis serait plus grand et plus fort que son père. Or
plusieurs dieux, dont mon frère, souhaitent épouser
cette magnifique Néréide. Et même s’ il m’est dif-
ficile de le dire, elle doit épouser un mortel digne
d’elle. Vous devrez donc convaincre Pélée, mon
petit-fils, et Thétis de s’ épouser l’un l’autre. Ainsi,
je vous en serais éternellement reconnaissant et je
28
pourrais, à travers lui, jouir des embrassements de
la vierge marine. »
Pou r Poséi don
« Le règne des Olympiens est menacé par l’engeance
futur de Thétis. Les dieux ont donc décidé de la ma-
rier à un mortel du nom de Pélée, roi de Phthie. Ainsi
leur fils deviendra bien plus puissant que son père,
comme l’a annoncé Prométhée, mais restera inférieur
aux immortels. Vous devez donc vous rendre à la cour
du roi Pélée pour arranger ce mariage. Les dieux vous
en seront reconnaissants, mais il est important que
Zeus, mon frère, ne souille pas la virginité de la fille
de Nérée afin d’assoir encore plus son pouvoir avec un
nouveau bâtard. »
Pou r Hé ra
« Nombreux sont les dieux qui désirent Thétis, et
mon mari n’est pas le dernier, je le sais. Les oracles ont
parlé et notre décision est prise. Aucun immortel ne
doit avoir une descendance avec cette néréide, car son
fils deviendra plus fort et puissant que son père. Vous
allez devoir arranger un mariage en mon nom, entre
Pélée, roi de Iolcos et champion des Argonautes, et
Thétis, aux pieds d’argent, fille de Nérée. Vous devez
faire vite, tant que les prétendants divins sont dans de
bonnes dispositions à ce sujet, mais sous aucun prétexte
la virginité de Thétis ne doit être déflorée par un autre
que Pélée. »
Ce n’est qu’après cette rencontre divine que chacun
des personnages se retrouvent finalement sur le che-
min, en vue de Phthie, la capitale de la Thessalie.
Ces derniers vont probablement mettre en commun
leurs informations, et se rendre compte qu’ils ont
tous la même mission, et que les dieux, pour une
fois, sont unanimes sur la finalité de celle-ci.
Les hésitations de Pélée
La coutume, voulant que ce soit l’homme qui
prenne femme, nécessite donc, tout d’abord, de
convaincre Pélée pour qu’il séduise Thétis et de-
mande sa main à son père, Nérée, le vieux de la mer.
Les personnages rejoignent alors la cour de Pélée où
ils sont reçus selon leur rang ou leurs antécédents
avec le roi. En tant qu’entremetteurs, ils devront
probablement demander une audience, publique ou
privée, afin de parler de ce projet de mariage avec
Pélée à moins qu’ils ne se connaissent déjà.
Les PJs expliquent les raisons de leur venue et
doivent tout d’abord convaincre le roi d’abandon-
ner le deuil de sa première épouse, Antigone. Pour
cela, les personnages peuvent vanter la beauté de
sa promise, qu’ils n’ont probablement jamais vue,
mais qui attise tant de désir parmi les mortels et les
immortels. Ils peuvent également jouer sur la fierté
de Pélée, qui se retrouve ainsi mis en compétition
avec les dieux pour séduire une femme que tous
s’arrachent. Ils peuvent également tenter de com-
parer Antigone avec Thétis et vice versa, mais cet
exercice peut être difficile car il ne faut pas froisser
l’image qu’il a de son ancienne épouse et de celle
qu’il doit prendre pour nouvelle femme.
Pé lée
Fils d’Éaque, roi d’Égine et de la nymphe Endéis.
Ayant, avec son frère Télamon, tué accidentelle-
ment leur frère Phocos, il est exilé en Thessalie où
le roi Actor le purifia et lui donna sa fille Antigone
et un tiers du royaume. Il prit part à l’expédition
des Argonautes avec son frère Télamon et son beau-
frère Eurytion, mais à son retour, lors de la chasse de
Calydon, il tue accidentellement Eurytion, alors roi
de Phthie. Se réfugiant à Iolcos, chez le roi Acaste
pour être purifié, la femme de son hôte, Astyda-
mie, s’éprend de lui, mais il la repousse. Suite aux
mensonges d’une femme rejetée, Antigone se pend
et Acaste tente de tuer son hôte. Par la suite, Pélée,
avec l’aide de Jason et des Dioscures, reprend la
cité d’Iolcos. Il tue alors Acaste et sa femme, avant
d’éparpiller leurs morceaux dans la cité. Il épousera
plus tard, par décision divine, la nymphe Thétis
qui lui donnera son célèbre fils, Achille. Plus tard,
il sera chassé de son royaume par les fils d'Acaste,
alors qu’Achille est à Troie. Puis, devenu vieux, Pé-
lée, qui fut un des rares mortels à avoir entendu le
chant des Muses, sera transporté par Thétis chez les
Néréides où, selon Euripide, il devint une divinité.
SOMA 3 SOPHOS 2
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 1
HUBRIS 3 PV 30
Armure : Cnémides de cuir (1PA), Cuirasse
d’écaille (7PA), Bouclier de bronze moyen (7PA)
Armes : Épée hoplite (DG 8), Lance hoplite (DG 6)
Compétences :
Arme de jet 4, Arme perforante 4, Arme tranchante
5, Athlétisme 3, Bouclier 2, Commandement 4,
Diplomatie 3, Discrétion 1, Équitation 4, Esquive
2, Marchandage 3, Navigation 3, Parler grec 2,
Politique 3, Résistance 2, Séduction 2, Stratégie 4,
Vigilance 1.
La période de deuil de Pélée est terminée depuis
longtemps et le roi a déjà mis dans son lit nombre
de femmes pour tromper sa solitude, mais épou-
ser la fille d’un dieu le met mal à l’aise. En fait,
Pélée, bien que fier, n’est pas sûr de lui et il a bien
conscience du grand honneur que les dieux lui font
malgré son âge avancé. Aussi veut-il être à la hau-
teur de leurs espérances, même si en réalité c’est
pour son futur fils, Achille, que tous nourrissent
des espoirs.
Pour le convaincre d’accepter, les personnages
doivent être capables de lui redonner confiance en
lui et de le conseiller sur la marche à suivre pour
séduire une nymphe (offrir des fleurs ou des pré-
sents, déclamer un poème…) car c’est un homme
de guerre avant d’être un séducteur. Aussi, il va
les assommer de questions sur ce qu’elle aime, sur
ce qu’il doit mettre, comment se comporter avec
elle… bref ce qu’un stratège appelle « connaître son
adversaire ».
Convaincre la Néréide
« Il est en Hémonie (Magnésie) un golfe qui étend au
loin ses bras courbés comme une faucille ; si l’eau y
était plus profonde, on en eût fait un port ; mais c’est à
peine si la mer y baigne la surface des sables ; le rivage
en est assez ferme pour ne point garder la trace des pas
ni retarder la marche ; il n’est jamais couvert d’algues
flottantes. Près de là est un bois de myrtes chargés de
baies de deux couleurs. Au milieu s’ouvre une grotte ;
est-elle l’ouvrage de la nature ou bien de l’art ? On
ne le sait ; […] Souvent, Thétis, tu y venais nue, por-
tée sur un dauphin qui obéissait à ton frein. Un jour
que, cédant au sommeil, tu t’y étais couchée, Pélée te
surprend… »
D’après Ovide
« Les Métamorphoses » – Livre XI – vers 229
Après avoir convaincu Pélée, les personnages
doivent ensuite aller rencontrer la vierge marine,
Thétis, afin de la convaincre elle aussi, mais égale-
ment pour apprendre à connaître ses goûts et ainsi
pouvoir mieux conseiller Pélée.
Grâce à un jet d’Épos de la mythologie (FD 10),
les personnages peuvent connaître l’existence de la
grotte de Thétis, située en un endroit isolé du golfe
de Iolcos. Dans le cas contraire, chacun des dieux
précités peuvent les renseigner sur l’endroit où la
trouver.
Après les quelques jours de marche séparant Phthie
de Iolcos, nos héros arrivent finalement sans en-
combre sur la plage décrite par les dieux. Là, ils ren-
contrent un vieil homme, qui n’est autre que Protée,
l’oracle de Karpathos, en train de faire des ricochets
sur l’onde marine. Il semble attendre quelqu’un ou
quelque chose auprès d’un feu de camp. Les voyant
arriver, il se lève et vient à leur rencontre.
« Je vois que le Cronide et mon père (Poséidon) n’ont
pas ménagé leur peine pour convaincre Thétis d’accep-
ter ce mariage. Mais, c’est une vraie tête de mule et je
n’ai rien pu en tirer. Aussi je vous souhaite bien du
courage. Sachez qu’ il n’est pas dans mes habitudes de
délivrer mes oracles au premier venu, mais la déesse de
l’onde se doit de devenir mère afin que les exploits de
son fils surpassent ceux de son père. Venez me revoir
après l’avoir rencontrée.»
Après avoir parlé avec Protée, les personnages
peuvent se rendre dans la grotte, que le vieil homme
leur a indiquée, située non loin de là. À l’intérieur,
ils surprennent Thétis, nue, en train de se réveiller.
Cette dernière, les prenant dans un premier temps
pour Protée, les chasse d’un simple :
« Encore toi vieillard ! Ne t’ai-je pas déjà dit que je
refuse d’ épouser ce simple mortel vieillissant alors que
j’ai les plus beaux soupirants et les plus grands dieux
à mes pieds ? »
Puis, se rendant compte de qui il s’agit, elle couvre
sa nudité et, furieuse, demande des explications.
Les personnages vont devoir réparer cet impair afin
de retourner dans ses bonnes grâces et tenter de la
convaincre d’épouser le roi Pélée. Si les personnages
l’ont surprise nue, ils subiront donc un malus de -3
lors de leurs interactions avec elle pour ce jour.
D’une façon générale, Thétis est dans de mauvaises
dispositions à propos de ce mariage. Elle ne veut
pas qu’on lui impose un mari, encore moins un
vieux mortel. Et Pélée ne lui inspire rien, hormis
du dégoût, bien qu’elle ne l’ait jamais vu. Même
si elle est encore vierge, ses sentiments vont vers
Zeus. Aussi, vanter les exploits guerriers de Pélée,
son ascendance divine de petit-fils de Zeus et le fait
que c’est le Cronide lui-même qui leur a ordonné
29
de jouer les entremetteurs, peuvent la convaincre
d’accepter de rencontrer son prétendant avant de
leur donner une réponse définitive.
Durant leur présence dans la grotte, les person-
nages peuvent voir que Thétis possède une grande
collection de coquillages, dont de nombreuses por-
celaines, et qu’elle se regarde dans l’eau pour se coif-
fer. Des porcelaines ou un joli miroir pourraient
être de très beaux cadeaux.
Thétis
Fille de Nérée et de Doris, elle a été élevée par Héra.
Zeus et Poséidon la désirent, mais quand Thémis
prédit qu’elle donnerait naissance à un fils plus fort
 que son père, ils s’empressèrent de la marier contre
son gré à un homme. Pélée, roi de Phthie en Thes-
salie, deviendra donc son époux. Il lui donnera sept
fils. Elle les plongera tous, tour à tour, dans le feu
pour les rendre immortels mais ils succomberont
tous, seul Achille, le dernier, sera sauvé par son père.
Par la suite, elle prendra soin de son fils, même si
elle va le baigner dans les eaux du Styx pour le
rendre invulnérable. Elle est aimée de Zeus et arrive
à le convaincre à maintes reprises. Elle a également
recueilli de nombreux dieux dans le besoin comme
Dionysos ou Héphaïstos, ce qui explique l’armure
qu’elle obtiendra pour son fils à Troie, et elle sau-
vera même Zeus quand Athéna, Héra et Poséidon
l’enchaîneront pour prendre sa place, en deman-
dant l’aide de Briarée, l’Hécatonchire.
SOMA 6 SOPHOS 8
SYMBIOSE 8 ARISTEIA 4
HUBRIS na PV 60
Armure : aucune
Armes : aucune
Particularités :
Initiative innée, Contrôle de l’élément Eau, Télé-
portation olympienne.
Sorts habituels :
Appel d’une nymphe, Bénédiction d’Hécate, Égide
d’Athéna, Langage de Gaïa, Métamorphose, Pro-
tection élémentaire, Prophétie d’Apollon, Toucher
d’Asclépios
Compétences :
Arts lyriques 8, Divination 5, Épos des créatures
fabuleuses 2, Équitation 3, Esquive 3, Natation 5,
Occultisme 5, Persuasion 6, Résistance 3, Séduc-
tion 6, Sensibilité 3, Vigilance 5.

Ressortant de la grotte avec la Néréide, avec ou sans

un accord de rencontre, les personnages se dirigent
alors vers Protée qui les attend auprès du feu, tandis
que Thétis siffle un dauphin qui l’emmène au large.
Le vieil homme répand alors le vin sur les flots pour
honorer les dieux de la mer, brûle la chair d’une
brebis et l’encens qu’il avait préparés, avant de dé-
clamer :
« Le fils d’Éaque pourra jouir de l’union à laquelle il
aspire. Pour cela, il devra surprendre Thétis, quand il
la verra endormie entre les rudes parois de son antre ;
alors, sans qu’elle s’en doute, il devra l’emprisonner
dans un réseau de liens fortement attachés et ne devra
pas se laisser tromper par les cent figures diverses qui

30
la déguiseront à ses yeux et cela jusqu’ à ce qu’elle ait
repris sa forme primitive. »
Ayant dit cela, Protée plonge ensuite dans les flots
laissant l’eau recouvrir ses dernières paroles et aban-
donnant les héros à leurs questions.

Protée , le devi n de Karpathos

Ancien dieu de la mer et protecteur des marins.

Originaire d’Ægypte, habitant l’île de Pharos et
Thétis donnant des oracles sur celle de Karpathos, il
est le fils de Poséidon dont il garde les troupeaux
d’animaux marins, en particulier les phoques. Il
est capable de dons prophétiques et de changer de
forme à volonté. Il faut habituellement le capturer
pour qu’il accepte de partager ses oracles, mais
aujourd’hui la demande pressante de l’Olympe fait
qu’il n’a pas d’autre choix que de se confier aux per-
sonnages.
SOMA 12 SOPHOS 10
SYMBIOSE 9 ARISTEIA 5
HUBRIS na PV 120
Armure : Écailles (5PA) sur la partie inférieure du
corps
Armes : Queue (DG 6), Trident (+3 ; DG 10)
Particularités :
Appels des animaux marins, Contrôle les animaux
marins, Métamorphose à volonté, Don prophé-
tique.
Sorts habituels :
Appel d’Artémis, Brouillard de Poséidon, Colère
de Poséidon, Prophétie d’Apollon, Respiration de
Poséidon.
Compétences :
Arme perforante 6, Divination 5, Dressage 3, Épos
des marins 7, Équitation 4, Esquive 6, Lire/écrire
grec 9, Natation 10, Navigation 11, Pugilat 7, Sou-
plesse 3.
Un rendez-vous arrangé !
Si les personnages n’ont pas obtenu de rendez-vous,
Pélée doit venir en ces lieux afin de surprendre
Thétis dans sa grotte comme l’a prédit Protée. Les
personnages peuvent l’aider dans son entreprise en
usant de leurs pouvoirs.
Par contre, si les personnages ont réussi à obte-
nir un rendez-vous, Pélée se rend sur la plage du
golfe de Iolcos comme convenu. Selon les conseils
des personnages, il vient avec ou sans cadeau. Des
coquillages rares (porcelaines) ou un miroir feraient
de magnifiques présents pour la nymphe (bonus de
+1 lors des interactions).
Thétis, chevauchant un dauphin, s’approche du
rivage, et hèle son prétendant tout en restant à dis-
tance. Les personnages, cachés à quelque distance
de là, derrière des rochers, peuvent souffler à Pélée
quelques vers d’un poème parlant d’amour afin de
séduire la nymphe et l’amener à descendre de dau-
phin et de venir sur la plage. (Imaginez cette scène,
comme celle du balcon dans « Cyrano de Bergerac »).
Pélée se laisse donc guider par l’expérience des per-
sonnages dans les jeux de la séduction, aussi laissez
les personnages conseiller le roi. Chaque réussite
accorde un bonus de 1 cumulatif aux tentatives sui-
vantes. Il faut ainsi réussir cinq actes de séduction
(cadeau, poème, discours…) en opposition, pour
que la nymphe quitte sa monture et monte sur le
rivage. Cependant, le moindre impair ou échec la
mettra en fuite.
Lorsque la jeune nymphe est à portée, Pélée, impa-
tient, la touche d’un geste maladroit occasionnant
la fuite de cette dernière. Pélée se met alors à la
poursuivre, avec ou sans l’aide des personnages, et
alors qu’ils pensent l’avoir perdue, ils l’aperçoivent
entrer dans sa grotte pour se reposer, épuisée qu’elle
est de cette course dans les rochers.
Finalement, avec ou sans rendez-vous, Pélée va de-
voir surprendre Thétis dans sa grotte, mais ce n’est
pas si simple et il est nécessaire d’être discret (Dis-
crétion FD 8) pour ne pas la réveiller.
Pélée, la voyant étendue sur sa couche, s’allonge
auprès d’elle pour l’étreindre. Mais à peine l’a-t-il
enserrée dans ses bras que Thétis se métamorphose
et change continuellement de forme, prenant l’ap-
parence d’un lion, d’un serpent, d’une seiche, d’un
arbre, de sable, de flammes, ou d’eau… Les person-
nages, avec leurs pouvoirs, peuvent tenter d’aider
Pélée, mais lorsque Thétis se change en eau, elle
échappe à l’étreinte du roi qui s’exclame :
« Ce ne peut être que par la volonté des dieux que tu
triomphes. »
Entendant cet aveu, Thétis reprend sa forme et
Pélée l’entoure de ses bras avant de la posséder char-
nellement et la rendre mère de son premier fils.
Les personnages peuvent être choqués de cette
conclusion, mais désormais Thétis n’a d’autre choix
que d’approuver le mariage avec le père de son
engeance. Durant les années à venir, elle nourrira
une rancœur vis-à-vis de Pélée, ce qui l’amènera à
plonger ses six fils dans les flammes pour les rendre
immortels, avant qu’Achille ne naisse et ne soit sau-
vé par son père avant de subir le même sort.
Chant II
UN MARIAGE DIVIN
Les préparatifs de la fête
Dès le lendemain, Pélée annonce son mariage avec
Thétis pour le mois suivant et il charge les person-
nages d’aider à l’organisation des festivités pour re-
cevoir les délégations de tous les royaumes. La fête
se tiendra sur le mont Pélion car les dieux assiste-
ront au mariage et le palais de Iolcos, qui appartient
désormais à Pélée depuis qu’il l’a repris à Acaste
avec Jason et les Dioscures, servira pour accueillir
et héberger les rois grecs présents.
Durant les préparatifs, c’est donc à Iolcos que les
personnages se trouvent, chacun assurant ce qu’il
est à même de s’occuper : la sécurité des délégations
pour les guerriers, le repas ou l’organisation de la
cérémonie pour les politiciens, des jeux nuptiaux
et de la musique pour les artistes… ou servir de
messager pour inviter l’ensemble des rois et amis de
31
Pélée pour les voyageurs.
L’un d’eux peut également s’occuper du cadeau de
mariage que le groupe fera aux amants.
Le MJ est libre d’ajouter quelques imprévus ou pé-
ripéties durant ces préparatifs en lien ou non avec
l’historique des personnages.
Les festivités
Lors des festivités, qui vont durer plus d’une se-
maine, tous les héros et rois, que compte la Grèce,
ont été invités et sont présents. On trouve parmi
eux la plupart des Argonautes encore vivants et
amis de longue date de Pélée, comme Jason, Hé-
raclès, Thésée, Iolaos, Atalante, … mais aussi la
maison d’Atrée, roi de Mycènes avec ses jeunes fils
 Agamemnon et Ménélas, la maison de Tyndare, roi
de Sparte avec ses fils les Dioscures et ses jeunes
filles Hélène et Clytemnestre, ainsi que la maison
de Priam, roi de Troie avec le jeune Hector et bien
d’autres encore.
Mais par-dessus tout, c’est la présence de l’ensemble
des dieux de l’Olympe et des dieux mineurs et an-
cestraux qui rend ce mariage exceptionnel. Tous les
dieux ont été invités et sont là. Cela va d’Athéna à
Zeus, et même Hadès est venu, accompagné de Per-
séphone. En fait, la seule déesse absente est Éris, car
Zeus n’a pas souhaité l’inviter, comme nous allons
le voir ci-après, mais il est impossible aux person-
nages de s’en rendre compte immédiatement.
Les personnages ont donc une opportunité unique
de pouvoir parler avec leurs ascendants ou leurs
ennemis divins, mais également de pouvoir s’oppo-
ser à eux et de les défier lors des jeux nuptiaux afin
de prouver leur valeur (attention tout de même à la
Némésis). Les dieux présents ont également l’occa-
sion de s’adresser aux personnages pour leur confier
une quête ou une mission pour les jours suivants
les festivités.
La présence d’ambroisie, lors des repas, sera une
excellente raison de goûter à ce plat réservé habi-
tuellement aux dieux. Même si des musiciens et des
serveurs mortels ont été embauchés pour la cérémo-
nie, Zeus, sous une apparence humaine, les renvoie
car la musique des noces sera finalement de la res-
ponsabilité des Muses et d’Apollon, tandis que le
service sera de celle de Ganymède et des nymphes.
Les paragraphes qui suivent font référence aux dif-
férentes intrigues qui s’entremêlent et vont avoir
lieu lors des sept jours de festivités qui se conclu-
ront par la bénédiction d’Héra. Le maître de jeu
peut tout à loisir rajouter des intrigues en lien avec
ses propres scénarii ou ses PJs, car les intrigues de
palais ne s’arrêtent jamais vraiment.
Amant u n jou r , amant toujou rs.
La cérémonie religieuse débute avec les sacrifices.
Pélée rejoint donc les prêtres d’Héra pour égor-
ger l’un des agneaux sacrificiels dans les entrailles
duquel le prêtre annonce de bons augures pour le
mariage. Exceptionnellement, la part des dieux ne
sera pas brûlée car aujourd’hui ces derniers vont
partager le repas avec les invités. Puis, les prêtres,
sous les auspices d’Héra, célèbrent le mariage de
Pélée et de Thétis.
32
Dès le début des cérémonies, alors que tous vaquent
à leurs occupations festives, Zeus et Poséidon ren-
contrent individuellement, et en secret, les diffé-
rents personnages qu’ils avaient chargés d’être les
entremetteurs de ce mariage.
Tous deux n’ont qu’un désir, celui de connaître
charnellement Thétis avant qu’elle ne soit officiel-
lement mariée lors du septième jour après la béné-
diction d’Héra. Ils peuvent d’autant plus le faire,
qu’ils savent désormais qu’elle n’est plus vierge et
qu’elle est déjà enceinte de Pélée. Chacun d’eux
charge donc l’un des héros de lui obtenir un ultime
rendez-vous charnel avec la nymphe, avant la fin
des festivités et sans que personne ne le sache (en
particulier l’autre prétendant et surtout pas Héra
dans le cas de Zeus).
Les personnages vont donc devoir intriguer les
uns contre les autres afin de servir leurs intérêts
et ceux des deux Olympiens. Ils sont donc mis en
concurrence car plusieurs PJs peuvent servir Zeus
ou Poséidon, tandis que d’autres restent les yeux
d’Héra.
Cependant, Thétis n’est pas une catin et elle refu-
sera tout rendez-vous. Étant enceinte, elle accepte
désormais ce mariage et a appris à aimer Pélée mal-
gré ses défauts, même si elle lui tient rancœur de ce
qu’elle considère comme un viol. Ce n’est donc que
par la ruse que les personnages pourront obtenir
d’elle ce que Zeus et Poséidon désirent.
Pélée est énormément accaparé par ses invités, et
en particulier par son frère Télamon, avec qui il
vante déjà les exploits de son fils. Un personnage
peut donc obtenir un rendez-vous en demandant
à Zeus ou à Poséidon de prendre l’apparence du
roi et de rejoindre sa promise dans son lit. Évi-
demment, une fois l’acte accompli, Thétis ne sera
pas dupe de l’identité de celui qu’elle a ainsi reçu
dans sa couche, mais elle ne dira rien. Pour elle,
c’est à la fois une vengeance vis-à-vis de Pélée mais
également un moyen de pression sur la divinité qui
l’a trompée. (Cela peut ainsi expliquer sa si forte
influence sur Zeus par la suite.)
Le personnage, qui obtiendra un rendez-vous avec
la néréide, ou l’empêche s’il sert Héra, se verra alors
accorder un don divin supplémentaire (avantage ou
pouvoir) en lien avec le dieu qu’il a bien servi, mais
risque en contrepartie de recevoir un inconvénient
de l’un ou des deux autres divinités.
Le cadeau de Discorde
Après la cérémonie religieuse proprement dite, les
invités viennent offrir aux mariés de nombreux
et somptueux cadeaux dignes de leur ascendance
divine. Les dieux eux-mêmes apportent de nom-
breux présents. Ainsi Zeus offre à Pélée deux che-
vaux immortels, nommés Balios et Xanthos, tan-
dis qu’Héphaïstos lui offre une armure invincible,
des cadeaux qui serviront plus tard aux exploits
d’Achille.
Espérons que les personnages ont pensé à quelque
chose, ne serait-ce que pour le geste. En retour, les
mariés offrent de magnifiques présents de facture
humaine et divine à leurs invités comme il est de
coutume de le faire.
Le MJ est, là encore, libre de donner ce qu’il sou-
haite à ses personnages en fonction de leur besoin
pour les missions à venir qu’il compte leur donner.
Soudain, alors que l’ambiance de la fête était bonne
jusqu’ici, celle-ci se dégrade. Suite à une remarque
de Momos, le frère d’Éris, une dispute gronde
entre Héra, Athéna et Aphrodite, chacune se van-
tant d’être la plus belle femme de cette fête. C’est
alors qu’Éris, la Discorde, que les dieux ont bannie
de l’Olympe et qu’ils ont négligée d’inviter pour
l’ambiance délétère qu’elle sème sur son passage,
s’avance parmi la foule. Elle jette alors la fameuse
Pomme de Discorde aux trois déesses, en disant «
Quelle revienne à la plus belle ! », puis, foudroyant
chaque participant du regard, elle s’en retourne sans
un mot.

La pomme de discorde
Il s’agit d’une pomme d’or sur laquelle est gravée
l’inscription « À la plus belle ! ». Cette pomme, dès
lors qu’elle est donnée à un groupe de personne,
exacerbe les dissensions du groupe en question et
provoque immédiatement la discorde au sein de ses
membres. Ces derniers sont alors prêts à s’entretuer
pour posséder l’objet. Il faut réussir un jet de Résis-
tance à FD 16 pour ne pas en subir les effets.
Sur la pomme d’or est gravée l’inscription : « À
la plus belle ! » Dès lors, les trois déesses n’auront
d’autre but que d’être considérées comme la plus
belle afin d’avoir la pomme en sa possession, ce qui
conduira le monde connu à la guerre de Troie.
Après cet intermède, la fête se poursuit, mais l’am-
biance en a pris un coup. Les trois déesses inter-
pellent alors l’un des personnages afin qu’il soit le
juge de leur désaccord et qu’il désigne celle qu’il
trouve être la plus belle.
Bien sûr, prendre un parti revient à satisfaire l’une
des déesses et à se mettre à dos les deux autres. Faire
un choix revient à subir ce que Pâris subira plus tard
lors du « Jugement de Pâris ». Le personnage doit
donc se tirer d’embarras par une pirouette, sans
faire de choix mais sans vexer personne.
L’une des solutions est d’arguer le fait de n’être
qu’un simple mortel et, qu’à ses yeux, toutes les
déesses sont mille fois plus belles que la plus belle
des mortelles et que leur éblouissante beauté ne
peut permettre à un simple mortel de faire ce choix
à la place d’un dieu.
Ceci n’est qu’un exemple où, sous couvert de
compliments, le héros ne prend pas parti et donc
ne subira nuls courroux, mais les déesses peuvent
le prendre aux mots et décider d’en faire un dieu
(mineur soit, mais un dieu tout de même) afin qu’il
puisse rendre son jugement.
Sinon, un peu plus tard dans la soirée, les déesses
reviendront vers lui, une à une, pour tenter de le
corrompre en lui promettant monts et merveilles,
à l’image de ce qu’elles feront plus tard avec Pâris,
conduisant ainsi le prince à être l’instrument de la
perte de sa cité. (Athéna promettra ainsi à Pâris la
gloire des armes (car il est inférieur en cela à Hec-
tor), Héra la puissance et la richesse (chose que
Priam, son père, admire), et Aphrodite l’amour
de la plus belle des femmes (c’est à dire Hélène de
Sparte). Le MJ doit donc faire des promesses au
personnage en lien avec ce qu’il désire le plus et le
domaine de compétence de chaque déesse.
Une fois que les trois déesses ont fait leur offre et que
le personnage a accepté l’une d’elles, les trois immor-
telles lui demanderont à nouveau de faire son choix
sur qui est la plus belle. Dès lors, le destin du héros
en sera changé car il obtiendra bien ce qu’on lui a
promis, mais les deux perdantes vont lui rendre la
vie dure en s’acharnant sur son destin et sa parentèle.
33
 Refuser la corruption des trois déesses, et ne pas
choisir, revient à se mettre à dos les trois déesses
et dès lors le personnage ne pourra plus jamais
connaître ce qu’elles lui ont offerts.
Ainsi par exemple pour Pâris, s’il n’avait pas choi-
si, il n’aurait plus connu l’amour, ni la gloire des
armes, ni la puissance et la richesse.
Cet épisode est donc, pour le joueur, un véritable
choix cornélien, où faire un choix revient à se faire
une alliée et deux ennemies, et ne pas faire de choix
revient à ne pas avoir d’ennemi mais à amputer sa
destinée de trois gloires possibles. Il lui faudra donc
être un très bon orateur et savoir formuler sa ré-
ponse pour arriver à ne faire aucun choix et ne rien
subir en contrepartie.
Les je u x n u ptiau x
La présence d’Héraclès en ces lieux irrite au plus
haut point la maîtresse de l’Olympe et Héra décide
de passer à l’acte par le biais des personnages. Ses
manigances vont se dérouler lors des jeux nuptiaux.
Aussi, avant qu’ils ne débutent, elle rencontre l’un
des personnages qui lui semble dévoué afin de le
convaincre de l’aider à discréditer Héraclès.
Pour se faire, il faut dans un premier temps que lui
ou ses compagnons s’inscrivent aux épreuves des
jeux nuptiaux et battent Héraclès à plate couture
afin de le discréditer face aux dieux présents. Héra
promet d’aider les participants en leur accordant de
l’Aristeia, de l’Hubris ou des dons particuliers pour
l’épreuve, à moins qu’elle ne perturbe simplement
leur adversaire.
Si les personnages acceptent, ils devraient pouvoir
réussir avec l’aide de la déesse l’une des épreuves où
Héraclès est en lice.
Ainsi durant les sept jours de la cérémonie, de nom-
breux jeux vont être organisés, mettant en avant les
compétences des héros invités voulant prouver leur
grandeur aux immortels présents. Les divinités re-
gardent d’un œil distrait les performances des ath-
lètes ou des artistes, car il n’est pas question qu’eux-
mêmes participent à moins qu’un des personnages
n’ait l’audace de lancer un défi à l’un d’eux. Seul
Héraclès, qui participe à quelques épreuves, arrive
à capter l’attention des dieux sous le regard fou-
droyant d’Héra.
Chaque épreuve est habituellement l’occasion de
repartir avec un trophée, mais en ce jour de fête,
les gagnants seront simplement honorés d’une cou-
34
ronne de laurier d’or remise par Apollon lui-même.
Voici quelques épreuves parmi les nombreuses
proposées durant ces sept jours et les personnages
peuvent y participer comme ils le souhaitent.
Ð Le Pugilat :
C’est probablement l’épreuve la plus regardée par
les divinités, car il faut que les concurrents arrivent
à battre Héraclès. Or, le fils de Zeus est dans une
forme incroyable et sa fierté en prendrait un coup
s’il devait perdre devant l’assemblée des dieux. Héra
peut trouver ici un prétexte pour aider un person-
nage, qui souhaiterait s’illustrer, en échange d’un
service futur et ainsi rabaisser le fils de Zeus pour
son plus grand plaisir. Sur cette épreuve, elle aidera
évidemment ceux qui ont accepté de l’aider à dis-
créditer le demi-dieu.
Si Héraclès devait être battu, seul Arès pourrait
accepter un défi de la part du gagnant.
Ð L’art de la poésie :
L’ensemble de l’assemblée étant baignée dans la
douceur du chant des Muses et des nymphes, il est
difficile, pour les artistes, d’arriver à capter l’atten-
tion des invités. Seul Orphée obtient le silence
lorsqu’il monte sur scène pour raconter une histoire
d’amour : celle de son ami Jason et de Médée. Un
personnage participant à cette épreuve aura donc
fort à faire pour d’une part capter l’attention de la
foule et d’autre part surpasser la poésie d’Orphée,
destiné à être récompensé par son père, Apollon.
Un personnage pourrait défier ici Apollon, Pan,
Hermès ou les Muses pour peu qu’il gagne le
concours de poésie contre Orphée.
Ð La course à pied :
La course se fait autour du mont Pélion et le ga-
gnant est celui qui en fera le tour le premier. Il est
possible d’emprunter n’importe quel chemin, mais
ceux qui souhaiteraient monter en altitude, pour
faire le tour et redescendre, devront grimper des pa-
rois abruptes et dangereuses (Grimper FD 12) qui,
si elles leur font gagner de la distance, leur feront
perdre du temps. Le plus simple est de rester à mi-
hauteur de la pente, dans les alpages, pour n’avoir
qu’à courir le plus vite possible. Atalante reste la
plus rapide, mais les dieux refusent qu’une femme
participe à ces jeux, et Artémis est furieuse pour sa
protégée. Finalement, c’est Héraclès qui une fois de
plus est le demi-dieu à battre. Un personnage, qui
prendrait la défense d’Atalante, pourrait se voir aidé
par Artémis lors de l’épreuve. Mais, les personnages
qui sont entrés dans le jeu d’Héra le seront forcé-
ment d’une façon ou d’une autre.
Le MJ peut rajouter d’autres épreuves, s’il le sou-
haite, et les personnages, lors de la préparation des
festivités, auront peut-être eu d’autres idées mettant
en valeur leurs propres compétences. N’hésitez pas
alors à les faire jouer (Course de chevaux, lancer de
poids ou de javelot, saut en longueur, concours de
chant ou de théâtre …). Un dieu, ou un demi-dieu,
ennemi de longue date des personnages, peut égale-
ment leur lancer un défi qu’il leur faudra réussir ou
lui donner réparation.
Dans tous les cas, si un personnage lance un défi à
un dieu, il sera nécessaire de mettre un enjeu. Dans
le cas où le personnage sortirait vainqueur du défi,
mettant ainsi à mal la notoriété et surtout la fierté
de son concurrent divin devant toute l’assemblée, le
personnage se verrait accorder 3 points de Némésis
et une haine certaine du perdant. Cependant, s’il
a le bon sens d’accorder la gloire de sa victoire à
son adversaire, en disant que celui-ci lui a permis de
se surpasser, alors, malgré 1 point de Némésis, les
dieux lui accorderont 2 points d’Aristeia en récom-
pense. En cas d’échec, le présomptueux pourrait
être puni d’une série d’épreuves ou de se mettre au
service d’un dieu ou d’un roi pour une année.
Après les épreuves et afin de fêter leur(s) victoire(s),
les personnages s’adonnent aux joies de l’alcool et
du vin probablement en compagnie de Dionysos.
Sous l’impulsion d’Héra, le vainqueur se voit en-
joindre d’inviter Héraclès pour adoucir sa défaite
autour d’un excellent vin que la déesse Iris leur offre
de la part d’Héra, d’autant que Momos s’en donne à
cœur joie de railler l’échec d’Héraclès.
Si nos héros ont malheureusement échoué face à
Héraclès, Iris leur offre tout de même cet excellent
vin, à partager avec Héraclès, le vainqueur de
l’épreuve, et ce sont eux alors les victimes des quo-
libets de Momos.
Le vin est excellent, bien qu’un peu fort et la tête
leur tourne assez rapidement. Un jet de Résistance
à FD 9 est nécessaire pour chaque coupe bue et,
en cas d’échec, le personnage reçoit un malus de 1
cumulatif.
Sous l’emprise de l’alcool et des railleries de Mo-
mos, Héraclès devient subitement fou. S’il a perdu,
c’est sa fierté qui ne supporte pas les moqueries,
sinon c’est que sous l’emprise du vin, il revit la
mort de sa femme et de ses enfants. Le fils de Zeus
s’en prend à tout le monde, frappant ici un invité,
blessant là une nymphe ou bousculant un dieu. La
fête prend alors un mauvais tour pour le plus grand
plaisir d’Héra. Mais les dieux n’osent pas interve-
nir, laissant à Zeus la responsabilité de gérer son
fils. Plusieurs Argonautes et amis d’Héraclès pré-
sents tentent de retenir le héros, mais ce dernier les
blesse avant de prendre une dague qui traine là.
Finalement, Pélée tente de s’interposer risquant de
prendre un mauvais coup alors qu’Héraclès lève son
arme.
Les personnages doivent finalement intervenir
d’une façon ou d’une autre pour sauver Pélée d’un
mauvais coup et neutraliser le fils de Zeus. Le com-
bat est inégal, car Héraclès dans sa folie frappe pour
tuer alors qu’il est probable que les personnages
tentent uniquement de l’assommer, même si Héra
fera le nécessaire, en aidant les personnages, pour
qu’ils le tuent.
Hé raclès
Fils de Zeus et d’Alcmène, c’est le demi-frère d’Iphi-
clès. Bien que né à Thèbes, il est l’ami de Chiron.
Il épousa Mégare, la fille de Créon, qui lui donna
plusieurs enfants. Héra, le poursuivant de sa jalou-
sie, provoqua un accès de folie où il tua sa femme
et ses enfants. Souhaitant alors mourir, c’est Thésée
qui l’en empêcha et l’emmena à Athènes avant de le
convaincre d’aller à Delphes. La pythie lui dit alors
de se mettre au service du roi de Tirynthe, Eurys-
thée. Celui-ci lui confia 12 travaux et son dernier
travail lui permettra de gagner l’immortalité. Il
accèdera alors au rang de dieu après avoir servi les
hommes et subi les colères d’Héra.
SOMA 9 SOPHOS 5
SYMBIOSE 5 ARISTEIA 3
HUBRIS 5 PV 90
Armure : Aucune
Armes : Dague (DG 2)
Particularités :
Faire une action de force automatique par jour.
Protégé par Zeus mais haï par Héra.
Compétences :
Arc 8, Arme contondante 7, Arme de jet 5, Athlé-
tisme 9, Bouclier 2, Dressage 6, Endurance 5, Es-
quive 5, Intimidation 2, Lire/écrire (Grec) 5, Nata-
tion 6, Perception 3, Pièges 3, Pugilat 8, Résistance
3, Séduction 2, Survie 3, Vigilance 5.
Le destin d’Héraclès n’est pas de mourir ici et un
personnage, qui réussirait cet exploit, se verrait
désormais sous la protection d’Héra, mais Zeus et
Héraclès lui en tiendront rigueur. Car si cela devait
arriver, le Cronide ira voir Asclépios en secret afin
qu’il redonne vie à son fils et le demi-dieu quittera
la fête pour reprendre les chemins de ses travaux,
nourrissant alors une rancune tenace vis-à-vis du
personnage. Dès lors, Zeus accuse les personnages,
non content d’avoir discrédité son fils aux yeux de
tous, de l’avoir empoisonné avec leur vin. Les per-
sonnages auront alors toutes les peines du monde
pour prouver qu’Héra est derrière tout cela et pour
peu que le personnage soit un descendant de Zeus,
elle se félicitera d’avoir fait d’une pierre deux coups.
Si par contre les personnages réussissent à assom-
mer le héros, Dionysos et Apollon purgeront ce
dernier du poison qu’il a bu, mais il semble qu’il
n’y avait que du vin dans sa coupe, comme pour
tous ceux qui en ont bu et qu’Héraclès n’a fait que
succomber à la malédiction qui l’accable.
Les sarcasmes du bou ffon
Lors des festivités, Momos, le bouffon de l’Olympe,
amuse l’assemblée en raillant les participants des
épreuves nuptiales et en lançant des tirades sarcas-
tiques aux invités. Les personnages, en tant qu’en-
tremetteurs de ce mariage, ont donc, comme tous
les autres, leur compte de sarcasmes venant de sa
part. En effet, Momos les titille sur le fait d’avoir
choisi le plus vieux des mortels pour épouser la
plus belle des immortelles. Bien sûr, cette remarque
sarcastique ne passe pas inaperçue auprès d’Athé-
na, d’Héra et d’Aphrodite, en plein débat sur qui
d’entre elles a le droit de posséder la pomme d’or
qu’a lancée Éris, sa sœur.
Apollon ayant un mauvais pressentiment et/ou
Athéna s’inquiétant de l’influence de Momos sur
son père peuvent demander aux personnages, avec
qui ils ont une relation, de surveiller les agissements
du bouffon.
Ce dernier passe d’un groupe d’invités à un autre en
lançant un bon mot ou une moquerie. Cependant,
35
à un moment, les personnages le surprennent en
conversation avec Zeus. Il leur faudra être discret
pour pouvoir entendre leur conversation. En fait,
Momos félicite Zeus pour ce mariage et sa magni-
fique fille, Hélène, et d’avoir ainsi fait ce qu’il fallait
pour réduire le nombre des mortels.
Entendant cela, les personnages peuvent com-
prendre qu’ils ne sont que des pions dans le grand
plan des dieux, mais en apprendre davantage sur
ces plans divins ne sera pas une mince affaire.
Quoiqu’ils fassent ou qu’ils disent, Zeus reste muet
sur la question et vouloir faire chanter le roi de
l’Olympe, dans le cas où ce dernier aurait obtenu
sa nuit avec Thétis, n’est pas une bonne idée car
le Cronide se vengera en un éclair, au sens strict
comme au figuré, du malheureux arrogant.
 Si les personnages veulent en apprendre plus de la
part de Zeus, il leur faudra voir et convaincre Thé-
tis d’être leur porte-parole. Ainsi, si Zeus a obtenu
sa nuit avec la néréide, celle-ci pourra le faire chan-
ter afin d’en savoir plus sur l’avenir des hommes et
donc de son futur fils. Dans le cas contraire, Zeus
n’acceptera de lui répondre qu’à la condition qu’elle
se donne à lui. Thétis n’acceptera pas, sauf si les per-
sonnages lui ont donné suffisamment d’éléments
d’inquiétude pour l’avenir de son fils, cela n’étant
possible que s’ils ont pu obtenir assez d’informa-
tions de la part de Momos et qu’ils souhaitent avoir
la confirmation de Zeus.
Le dieu du Sarcasme, Momos, est donc la clé de
ces informations. Pour arriver à lui arracher les vers
du nez, les personnages peuvent tenter de se faire
bien voir de lui en se lançant dans un concours de
sarcasmes, de railleries et de bons mots (à l’image
du film « Ridicule »).
Le vin aidant, Momos peut devenir alors plus cau-
sant et moins regardant sur le contenu de ce qu’il
dit.
Si les personnages réussissent leur subterfuge, ils
apprennent les choses suivantes :

Ð Momos et certains dieux s’inquiètent du nombre

croissant des hommes et des héros.

Ð Leur nombre croissant fait apparaitre de nou-

veaux panthéons diminuant ainsi la puissance de
l’Olympe, il est donc nécessaire de se faire à nou-
veau craindre des mortels.

Ð Momos a donc proposé un plan à Zeus pour

réduire leur nombre :

Ð Primo, Zeus se devait d’engendrer la plus

belle des mortelles (Hélène) afin qu’elle de-
vienne l’enjeu d’un conflit à venir.

Ð Secondo, Thétis se devait d’épouser un mor-

tel pour les raisons que l’on sait, afin que son
fils devienne l’instrument du conflit.

Ð Tertio, Zeus devait refuser d’inviter sa sœur

Éris à ce mariage afin d’exacerber les tensions
entre trois déesses vaniteuses.

Ð Zeus a accepté le plan de Momos. Il reconnaît

qu’après l’âge d’or des dieux, puis l’âge de bronze
des héros, il est temps que l’âge de fer des hommes
sonne. Mais avant, il faut laver le sang des hommes
de celui des dieux dans une guerre mémorable.

36 Momos

Fils de Nyx, qu’elle engendre seule. Il est le dieu de

la Raillerie, personnifiant le Sarcasme et la Moque-
rie. Il aime les bons mots et la critique, et sert de
bouffon à la cour de Zeus sur l’Olympe. C’est lui
qui suggère à Zeus de marier Thétis à un mortel
et d’engendrer Hélène de Sparte afin de réduire la
population des mortels, dont le nombre commence
à l’inquiéter.
SOMA 5 SOPHOS 8
SYMBIOSE 4 ARISTEIA 5
HUBRIS na PV 50
Armure : Aucune
Armes : Aucune
Particularités :
Appel des enfants de Nyx, Ruse, Téléportation
olympienne.
« Raillerie de Momos», les victimes de ses railleries
et de ses sarcasmes perdent le contrôle d’eux-mêmes
sous l’effet de la colère ou de la honte, ce qui leur
octroie un malus de -3 à l’ensemble de leurs compé-
tences s’ils échouent à leur jet de Résistance FD 10.
Sorts habituels :
Ténèbres d’Érebos, Vision de Nyx.
Compétences :
Comédie / Danse 7, Diplomatie 5, Endurance 4,
Épos de la mythologie 5, Épos des us et coutumes
5, Esquive 4, Parler grec 5, Persuasion 8, Pièges 4,
Politique 6, Résistance 5, Séduction 5, Stratégie 5,
Théologie 6.
La Bé né diction d’ Hé ra
Au septième jour, les festivités se terminent et, lors
du banquet d’adieu, Héra prend les deux mariés par
la main avant de bénir cette union en ces termes :
« Chers enfants ! Vous êtes désormais mari et femme,
devant les hommes et devant les dieux. Je bénis cette
union sacrée afin que le fruit de celle-ci accomplisse
sa destinée et que votre fils atteigne une gloire plus
grande encore que celle de son père comme les oracles
l’ont prédit. »
À l’issu de cette bénédiction, ni Zeus, ni Poséidon,
ne pourront plus posséder la néréide s’ils ne l’ont
pas déjà possédée et Héra a ainsi gagné. Le person-
nage, qui aura aidé la déesse dans son but, se verra
récompensé comme il se doit par de l’Aristeia ou
un don.
Dans le cas où des personnages ont aidé Zeus à
tromper Héra avec Thétis, ces derniers se verront
poursuivis de la haine de la déesse.
Puis, le mariage étant terminé, chacun repart vers
son royaume, ou l’Olympe, et les personnages n’ont
plus qu’à décider de l’endroit où ils vont se rendre.
Dans ce scénario, ils ont ainsi pu prendre connais-
sance des premiers fils de la trame de la Guerre de
Troie et acquérir une certaine notoriété et inimitié
auprès des dieux.
Ils auront également appris que l’on perd souvent
plus qu’on ne gagne à vouloir interagir avec les divi-
nités et que cela doit leur servir de leçon pour la
suite.
LIVRE II
LA GUERRE D’ILION
Chant I
AU COMMENCEMENT DE
TOUTES CHOSES
Ce scénario facultatif se situe une vingtaine d’an-
nées après le mariage de Pélée et presque autant
avant la chute de Troie mais peut permettre de lan-
cer une longue campagne et faire se rencontrer de
nombreux héros. Les liens d’amitié que pourront
nouer les personnages, alors jeunes éphèbes, seront
des atouts ou des handicaps futurs selon le camp
que chacun choisira. Il peut d’ailleurs être joué
comme un flash-back alors qu’ils étaient jeunes.
À cette époque, l’âge des protagonistes est approxi-
mativement le suivant :
La vingtaine pour Achille, Hélène, Clytemnestre,
les Dioscures, Ajax et la plupart des prétendants.
La trentaine pour Ulysse, Agamemnon, Ménélas,
Patrocle et une partie des prétendants.
La cinquantaine pour Tyndare et Thésée.
Tyndare, roi de Sparte, doit marier ses filles ju-
melles, Hélène (fille de Zeus) et Clytemnestre, qui
sont en âge de l’être. Alors que cette annonce fait
jaser dans tous les palais du monde grec et au-delà,
tous les chefs de Grèce, encore célibataires, s’an-
noncent progressivement comme prétendants, sauf
que tous n’ont d’yeux que pour Hélène.
Tyndare convie alors les prétendants et leur déléga-
tion chez lui, sur ses terres, afin de décider qui aura
l’honneur de devenir l’un de ses gendres. Les frères
des jeunes filles, Castor et Pollux, sont également
présents aux côtés de leur père.
Les personnages font donc partie des délégations
des prétendants, à moins qu’ils ne soient en âge
d’être eux-mêmes prétendants et qu’ils en aient la
légitimité.
Parmi les prétendants, on trouve : Agapénor,
Ajax d’Oilée, Ajax de Télamon, Alcméon, Am-
37
philoque, Amphimaque, Ancée, Antiloque, As-
calaphe, Blaniros, Clytios, Diomède, Éléphénor,
Épistrophe, Eumélos, Eurypyle, Ialmène, Ido-
ménée, Léitos, Léontée, Lycoméde, Machaon,
Mégès, Ménélas, accompagné d’Agamemnon,
Ménesthée, Mérion, Nirée, Patrocle, accompa-
gné d’Achille, Pénélée, Phémios, Phidippos, Phi-
loctète, Podalire, Thésée et Ulysse qui n’est pas
encore marié à Pénélope.
Tyndare apprécie Ménélas, car il l’a reçu comme
son fils ces dernières années, mais il se rend bien
compte de la volonté d’Agamemnon de prendre le
contrôle de Sparte par ce mariage. Une fois Sparte
liée à Mycènes, Agamemnon contrôlera alors la
mer Égée et pourra unifier la Grèce par la force.
Tyndare sait que seul Achille pourrait tenir tête à
 Agamemnon et brider ainsi ses ambitions.
Durant les festivités, chacun des prétendants
montre sa force, son intelligence, ses dons artis-
tiques et ses richesses aux deux jeunes filles et à leur
père lors d’épreuves de course, de lutte, de tir, de
chant, d’énigmes et de cadeaux. Mais progressive-
ment la tension monte entre les participants et les
bagarres éclatent ainsi que les éclats de voix. Les
héros laisseront les personnages participer à cer-
taines épreuves, davantage pour se moquer d’eux,
mais des réussites de leur part pourront inquiéter
voire impressionner ces héros reconnus. Certains
d’entre eux pourraient alors voir dans les PJs des
compagnons d’aventures et d’autres des adversaires
en puissance.
Il est important d’exacerber les tensions car Éris (la
Discorde) et ses filles sont présentes et elles sont là
pour faire germer les graines de la discorde entre les
peuples grecs. Parmi les déesses présentes, on trouve
Pseudo Logoi (le Mensonge), Amphilogiai (les Dis-
putes), Nikéa (la Querelle), et lors du serment de
Tyndare, Horkos (le Serment).
Un soir, les personnages peuvent voir de nombreuses
silhouettes se faufiler discrètement vers un rendez-
vous secret. S’ils se font surprendre, il faut espérer
qu’ils appartiennent alors au bon camp, mais s’ils
servent les fils d’Atrée, c'est-à-dire Agamemnon ou
Ménélas, on leur proposera peut-être de devenir des
espions pour l’Alliance Secrète.
L’Alliance Secrète regroupe Ulysse, Achille,
Diomède, Ajax de Télamon et de nombreux
autres rois, sauf bien sûr Ménélas et son frère.
Aujourd’hui, l’Alliance rencontre Tyndare, qui bien
que comprenant leur crainte vis-à-vis d’un mariage
avec Ménélas, leur fait comprendre que dans le cas
contraire, la guerre peut éclater. Ulysse comme
Tyndare ne veulent pas d’une guerre ouverte avec
Mycènes. Achille n’y voit pas d’inconvénient, mais
sa jeunesse fait qu’il ne sera pas écouté ici. À l’issue
de la réunion, Tyndare accepte de réfléchir afin de
choisir son futur gendre. Éris, bien sûr, s’est invitée
mais reste dans l’ombre comme le font peut être les
personnages.
Durant les jours qui suivent, et sous l’influence
de la déesse, Tyndare demande à Achille s’il ne
voudrait pas être l’époux d’Hélène, car c’est le
seul qui a la force de s’élever contre Agamemnon.
Achille promet seulement de protéger Hélène
mais Patrocle, qui aura eu vent de cet entretien,
verra alors dans son cousin un concurrent sérieux.
38
Dès lors, et curieusement, Patrocle va s’opposer
systématiquement à Achille par jalousie.
Bien qu’il ne faille rien dire dès maintenant, tous ces
signes doivent permettre aux personnages d’appré-
hender le fait que des dieux sont à l’œuvre et tirent
les ficelles, sans pour autant qu’ils en sachent plus.
Un matin, les deux jeunes filles restent introu-
vables.
Chacun s’accuse alors de les avoir enlevées, comme
Thésée l’avait déjà fait avec Hélène quelques années
auparavant lorsqu’elle avait seulement douze ans.
Castor et Pollux sont d’ailleurs les premiers à l’accu-
ser d’avoir réitéré son enlèvement.
Des groupes s’organisent pour les retrouver dans
le palais et ailleurs, mais à l’initiative d’Ulysse,
chaque groupe se doit d’être composé de membres
de diverses délégations afin qu’il n’y ait nulle ambi-
guïté lorsqu’on les retrouvera. De plus, cela simpli-
fie le travail du MJ, surtout si les PJs appartiennent
à des délégations différentes.
Ils se retrouvent alors ensemble, chacun devant
défendre sa délégation vis-à-vis des attaques des
autres. Ils commencent alors leur enquête. La ru-
meur concernant Thésée, bien que relayée par de
nombreux prétendants et les frères des jeunes filles,
n’est en réalité qu’une fausse piste. Même l’Alliance
Secrète n’y est pour rien.
Le début de l’enquête doit commencer par les appar-
tements des deux jeunes filles et leurs servantes di-
ront que Clytemnestre les a congédiées, mais qu’elles
ont entendu des bruits d’objets en train de se briser.
La chambre de Clytemnestre est intacte, rangée et le
lit n’est pas défait. Par contre, la chambre d’Hélène
est dérangée, les draps de son lit sont froissés, un
miroir à main en argent, assez tranchant et tordu,
est au sol avec quelques gouttes de sang dessus. Les
traces de sang peuvent les conduire dans les jardins
(Pistage FD 8) où des morceaux de tissus arrachés
de leurs robes se sont accrochés aux buissons.
Après avoir erré sur la piste des princesses, les per-
sonnages peuvent tomber nez à nez avec quelques
créatures des bois (ours, sanglier, loup), avant d’ar-
river non loin d’un étang où un satyre remplit un
seau d’eau. Il prend la fuite à la vue des PJs pour
rejoindre sa cabane bien cachée dans l’un des bos-
quets alentours. Dans son abri, le satyre, nommé
Nysos, soigne Clytemnestre alors qu’Hélène est à
son chevet.
Lou p solitai re
SOMA 2 SOPHOS 2
SYMBIOSE 2 ARISTEIA na
HUBRIS na PV 20
Armure : Cuir (2 PA)
Armes : Morsure (DG 4)
Particularités :
Instinct animal, Ruse
Compétences :
Arme naturelle 4, Commandement 3, Discrétion 3,
Esquive 4, Pistage 6, Stratégie 1, Vigilance 3.
Hélène raconte alors aux personnages ce qu’il
s’est passé. Clytemnestre, jalouse de tant d’ardeur
pour séduire sa sœur et d’avoir eu si peu d’atten-
tion pour elle-même, est entrée furieuse dans la
chambre d’Hélène, qui s’y reposait. Une dispute
(Amphilogiai) éclata entre elles et les éclats de voix
dépassant sa pensée, Clytemnestre prit un miroir
et se coupa les veines des avant-bras pour tenter
de se suicider. Elle s’enfuit ensuite dans le jardin.
Hélène la suivit pour essayer de la retenir et la faire
soigner. L’obscurité tombant, elles se sont perdues.
Clytemnestre, perdant beaucoup de sang, elle s’est
évanouie près de l’étang. Là, Nysos aida les jeunes
filles à rejoindre sa cabane et soigna les blessures de
la jeune femme.
Les personnages ramèneront alors les jeunes filles
au palais et peut-être rapporteront ils le fin mot de
l’histoire.
Par la suite, sur la suggestion d'Ulysse, et afin d’évi-
ter un embrasement de la Grèce, Tyndare sacrifie
un cheval et fait monter chaque prétendant sur la
peau de l’animal afin de prêter un serment solennel
sous l’égide d’Horkos :
« Quel que soit celui qui sera choisi, ils promettent de
lui porter secours tous ensemble si jamais quiconque
tente de lui ravir son épouse. »
Tyndare demande encore deux jours de réflexion
pour choisir, car sa décision est capitale. Agamem-
non fait alors la demande pour son frère, expliquant
qu’il n’y a nul homme plus beau, riche, et puissant
que Ménélas.
Le jour de la décision arrive, Tyndare est endormi
par Éris et la déesse prend son apparence pour
faire l’annonce que tous attendent. Tyndare / Éris
choisit alors le plus riche et celui qu’il a recueilli
comme un fils, au désespoir de tous. Ménélas est
donc l’heureux élu, mais comme il ne peut pas se
marier avant son aîné, Agamemnon se propose
aussitôt comme époux pour Clytemnestre. Tyn-
dare / Éris décide de sceller immédiatement ce
mariage afin d’éteindre les tensions, et comme
l’ensemble des rois de Grèce sont présents, il ne
manque aucun invité. Les deux Atrides épousent
donc sur-le-champ les deux sœurs, scellant ainsi
une double alliance entre Sparte et Mycènes, au
grand dam de l’Alliance Secrète et de Tyndare qui,
une fois réveillé, ne peut plus s’opposer à cet état
de fait sans froisser les dieux.
De grandes festivités ont alors lieu, avec des jeux où
les PJs pourront une fois de plus montrer leur valeur
et acquérir cette fois-ci des présents de valeur.
Ð Pour Troie :
Les PJs accompagnent une délégation troyenne
dont le prétendant est Hector, ou un autre des fils
de Priam accompagné de son jeune frère Pâris, mais
trop jeune pour être prétendant lui-même. Ce der-
nier sera évidemment ébloui par la beauté d’Hélène,
ce qui expliquera son choix quelques années plus
tard. D’autres délégations venant d’Asie Mineure,
d’Ægypte, de Phénicie ou d’Æthiopie sont égale-
ment envisageables.
Chant d'intermèdes
DIX ANS
Durant les dix ans qui vont s’écouler, avant que la
suite n’ait lieu, le MJ se devra d’intercaler quelques
histoires annexes n’ayant aucun lien avec la cam-
pagne. Cependant la guerre qui fait à nouveau rage
entre l’empire Hittite et l’Ægypte peut être du fait
d’Éris, tout comme la recrudescence de raids et
d’actes de piraterie sur la mer Égée qui conduisent
à des tensions entre les Achéens et les royaumes
d’Asie Mineure.
Les PJs peuvent ainsi faire partie de ces pirates qui
rançonnent, tuent et pillent, certains payés par Aga-
memnon ou d’autres par Priam, à moins qu’ils n’en
soient les victimes et partent se venger. Ils pourront
se battre alors aux côtés d’Ulysse ou d’Énée contre
un pirate Thrace à la solde d’Agamemnon du nom
de Kélanos.
Les PJs peuvent également faire partie des régi-
ments de mercenaires qui partent se battre pour les
Hittites ou les Ægyptiens selon le camp auquel ils
appartiennent et ainsi se forger une renommée au
champ de bataille et récolter de l’or pour leur roi.
Les PJs peuvent enfin être envoyés en missions
diplomatiques afin de nouer des alliances poli-
tiques ou commerciales, car Agamemnon essaye
de prendre pied sur la péninsule anatolienne en
achetant et soudoyant des diplomates véreux dans
l’espoir de pouvoir se passer de Troie pour ses ac-
cords commerciaux avec l’Asie. C’est aussi durant
cette période qu’Hector de Troie se marie avec
Andromaque et que Priam convie tous les rois de
Grèce afin de saper les alliances contractées avec
Agamemnon grâce à son or. Bien qu’une trêve soit
annoncée lors des jeux nuptiaux, il ne fait nul doute
que des assassins seront engagés pour éliminer
certains individus plus ou moins renommés, car
Agamemnon a déjà des vues sur la Troade. Mais
Priam n’est pas dupe et il utilise son or pour sou-
doyer certains rois et payer des espions à la cour
d’Agamemnon.
Chant II
UNE HOSPITALITÉ BAFOUÉE
Dans ce chant, les personnages vont vaquer à leurs
occupations et le MJ aura donc à cœur de leur
donner une mission secondaire se passant à Sparte
pendant les évènements contés ici. Les personnages
seront alors témoins du déclencheur de l’épopée.
Connaissant l’histoire, ils voudront peut-être em-
pêcher les évènements à venir, et ainsi se frotter à
la déesse Aphrodite, mais il sera difficile d’empê-
cher l’enlèvement d’Hélène. Éris, dans cet épisode,
est seulement là en observatrice, elle ne veut pas se
faire repérer par Aphrodite mais peut contrer les
personnages, s’ils décident de changer la destinée
d’Hélène.
Remarquez que même si les PJs empêchent l’enlè-
vement d’Hélène par Pâris, les deux déesses ont la
possibilité de la transporter magiquement sur le
navire du jeune troyen.
Une paix, toute relative, règne de part et d’autre
de la Méditerranée et une bonne dizaine d’années 39
se sont écoulées depuis le mariage des fils d’Atrée.
Ménélas est devenu roi de Sparte et Hélène lui a
donné une fille nommée Hermione.
Les personnages sont actuellement à Sparte pour
affaires (commerciale, diplomatique, jeux do-
riques…) et ils peuvent, selon leur rang ou leur
mission, être accueillis par Hélène et Hermione,
voire par un Tyndare vieillissant qui n’est malheu-
reusement plus au pouvoir. Ménélas quant à lui est
actuellement en Crète et doit rentrer sous peu.
C’est alors qu’Hector et Pâris abordent au port
non loin de Sparte et qu’ils sont accueillis au palais
 dans l’attente du retour de Ménélas. Les deux frères
commercent sur le port et avec les artisans de la
cité afin de vendre leurs productions (vin, chevaux,
métaux, soieries, pierreries…) et acheter des objets
manufacturés pour Troie (armes, boucliers, bijoux,
poteries…).
Si Hector respecte ses hôtes, Pâris et Hélène, sous
l’influence d’Aphrodite, commencent à se voir en
secret et une idylle commence à naître.
Ménélas arrive enfin après quelques jours et reçoit
dignement les fils de Priam pour négocier des ac-
cords commerciaux avec Troie. Pendant toute la
semaine, les choses vont bien, les fêtes sont gaies
mais les personnages peuvent entrapercevoir régu-
lièrement les amants sur les remparts, ou s’éclipser
discrètement de la fête pour faire des promenades
sur la plage ou dans les jardins. Malheureuse-
ment, Aphrodite les empêchera de dévoiler le secret
jusqu’au départ de Pâris, en leur coinçant les mots
dans la gorge.
Pâris, lui-même, est prêt à payer des coupe-jarrets
pour éliminer des curieux trop gênants jusqu’à son
départ pour la Troade avec Hélène et ce à l’insu
d’Hector. Ce dernier n’est d’ailleurs pas au courant
des intentions de son frère, mais il ne pourra pas se
résoudre à l’abandonner à la vengeance de Ménélas
une fois mis devant le fait accompli.
Afin d’occuper vos joueurs et les empêcher de
contrer l’histoire trop facilement, n’hésitez pas à
multiplier les fausses pistes comme :

Ð Daïs, un aède athénien ayant chanté dans la soi-

rée une chanson très équivoque sur la beauté et la
fidélité d’Hélène (il a surpris un baiser), est retrouvé
mort le lendemain. L’enquête montrera en fait qu’il
avait des dettes de jeu et que sa mort n’est qu’un
accident suite à un passage à tabac qui a mal tourné
avec Phyros, un athlète athénien, qui participe aux
jeux doriques.

Ð Hélène reçoit un messager qu’elle renvoie, mais

en fait ce messager n’apporte que le message de
l’arrivée prochaine de Ménélas et des ordres qu’ils
demandent pour son retour.

Ð Assan, un diplomate phénicien à la solde des Hit-

tites, a une discussion violente avec Hector. Il ne
comprend pas que le « Cheval de Troie » négocie
avec les mercenaires de Pharaon. Hector lui fera
comprendre que lui-même fait pareil, sa présence
en est la preuve, et que lui, Hector, préfère la paix et
la négociation à la guerre et qu’il n’a rien à prouver

40
en ce domaine.

Cou pe - jarret

SOMA 1 SOPHOS 1
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 1
HUBRIS 1 PV 10
Armure : Bracelet de force cuir (1 PA)
Armes : Glaive (DG 4)
Particularités :
Attaque furtive
Compétences :
Arme tranchante 2, Discrétion 3, Esquive 2, Fouille
2, Stratégie 1, Vol à la tire 3, Vigilance 1.
Ð Pour Troie :
Les personnages font alors partie de l’équipage d’Hec-
tor et de Pâris. Pâris ne tentera pas de les tuer s’ils
tentent d’arrêter son projet, mais il fera en sorte de les
faire assommer et de les abandonner quelque part sur
les quais. Par contre, que fera Ménélas, s’il tombe sur
des Troyens après que sa femme ait été enlevée ?
Les PJs peuvent aider Pâris à enlever Hélène et ainsi
gagner sa confiance mais Hector pourrait leur en
vouloir de ne pas l’avoir averti. Pâris les chargera
alors d’éloigner la garde spartiate afin de permettre
à Hélène de quitter le palais et d’écarter les marins
du navire troyen pour que la princesse de Sparte
monte secrètement à bord. Lors du retour, une
tempête les fait s’échouer sur les côtes d’Ægypte et
Busiris le Pharaon exige que les Troyens lui laissent
Hélène sous le prétexte de la ramener à son allié Mé-
nélas. Les deux princes n’auront d’autre choix que
d’accepter, mais Pâris chargera les PJs de retrouver
Hélène et de la ramener au bateau ou à Troie.
Chant III
PREMIÈRE EXPÉDITION
Comme nous l’avons vu, après le serment de Tyn-
dare, les Achéens ont fait une alliance et il regroupe
désormais une énorme flotte pour mettre la pression
sur Troie. Pour cela des centaines de bateaux vont
être construits et traverser la mer en cette deuxième
année de l’enlèvement d’Hélène. Finalement, après
une tempête, ils arrivent en vue de ce qu’ils pensent
être Troie (mais c’est l’Erreur qui est à l’œuvre) et
finalement ils attaquent la cité d’Élée en Mysie.
À peine débarqués, les personnages et l’armée
achéenne combattent l’armée mysienne qui les at-
tendait sur la côte. Les Mysiens sont commandés
par Télèphe, le fils d’Héraclès. Ce dernier rencon-
trera son frère Tlépolème et son père sur le champ
de bataille, mettant ainsi fin aux combats, non sans
avoir été blessé par la lance d’Achille après avoir tré-
buché sur une vigne suscitée par Dionysos. Télèphe
ayant épousé Astyoche, une troyenne de la famille
royale, il ne peut pas rejoindre ses parents dans le
camp des Achéens afin de marcher sur Troie.
Soldat Mysie n
SOMA 1 SOPHOS 1
SYMBIOSE 2
HUBRIS 1
ARISTEIA 1
PV 10
Armure : Casque de cuir (1 PA), Bracelet de force
en cuir (1 PA), Bouclier petit en cuir (3 PA)
Armes : Lance (DG 6), Épée de bronze (DG 6)
Compétences :
Arme tranchante 2, Arme perforante 2, Arme de
jet 2, Bouclier 2, Commandement 3, Esquive 2,
Fouille 2, Vigilance 2.
Capitai ne Mysie n
SOMA 2 SOPHOS 2
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 1
HUBRIS 1 PV 20
Armure : Casque de cuir clouté (2 PA), Bracelet de
bronze (3 PA), Bouclier petit en cuir (3 PA)
Armes : Lance (DG 6), Épée de bronze (DG 6)
Compétences :
Arme tranchante 2, Arme perforante 2, Arme de
jet 2, Bouclier 2, Commandement 3, Esquive 2,
Fouille 2, Vigilance 2.
Té lè phe
Fils d’Augé, une prêtresse d’Athéna violée par
Héraclès, il devient roi de Pergame en Mysie. À sa
naissance, son grand-père Aléos, roi de Tégée en
Arcadie, l’abandonne sur le mont Parthénion. Il est
recueilli par des bergers alors que sa mère est aban-
donnée par Aléos sur une barque en mer. Adulte,
il retrouve sa mère en Mysie et sera adopté par le
roi Teuthras de Mysie. Il fonde alors la ville de Per-
game. Là-bas, il retrouve son père et son demi-frère
Tlépolème sur le champ de bataille lors de la pre-
mière expédition manquée contre Troie.
SOMA 6 SOPHOS 3
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 2
HUBRIS 3 PV 60
Armure : Casque de bronze (5 PA), Bracelet de force
de bronze (3 PA), Bouclier moyen bronze (7 PA)
Armes : Lance (DG 6), Épée de bronze (DG 6)
Particularités : Hercule, Allégeance à Priam.
Compétences :
Armes (toutes) 4, Bouclier 3, Commandement 6,
Discrétion 4, Endurance 4, Esquive 4, Pugilat 5,
Réseau 4, Résistance 2, Stratégie 3, Survie 3, Vigi-
lance 5.
Les personnages ont donc pris part aux combats de
la journée et le dénouement de celui-ci laisse mal-
gré tout planer un doute. Les deux armées campent
en vue l’une de l’autre mais restent suffisamment
éloignées et les personnages se retrouvent de garde
durant la nuit, non loin des tentes des myrmidons
d’Achille.
Selon un oracle, la blessure de Télèphe ne pouvant
pas être soignée sans la lance d’Achille, le héros
mysien va tenter de s’introduire discrètement dans
le campement des Achéens déguisé en Grec, afin de
pouvoir voler la lance du Péléide. Mais les person-
41
nages veillent et lors du combat qui peut avoir lieu
Télèphe tentera de prendre Oreste, le fils d’Aga-
memnon, en otage pour que l’on soigne sa blessure,
en échange, il dira aux Achéens comment rejoindre
Troie.
Ð Pour Troie :
Les personnages sont en ville à Élée pour affaires
quand l’attaque achéenne a lieu. Prennent-ils part
aux combats ou s’enfuient-ils pour prévenir Troie ?
Compte tenu du dénouement particulier de la

Comment traiter les combats de
masse lors de cette campagne ?
Deux alternatives s’offrent au MJ, mais il est
conseillé d’alterner les différentes possibilités d’un
combat sur l’autre. Il est toujours possible de pro-
voquer en duel un héros adverse et ainsi d’éviter un
combat de masse. Les PJs ne seront interpellés par
des PNJs qu’à partir du moment où leur renommée
commencera à être célébrée.
Alte rnative 1 : La Mê lée de g rou pe
Vous déployez un groupe d’adversaires une fois et
demi à deux fois plus nombreux que vos PJs selon
les situations. Ces adversaires sont de niveau infé-
rieur à ceux de vos PJs sauf pour un ou deux d’entre
eux qui seront le(s) capitaine(s) ou le(s) héros des
PNJs. Tous sont présents dès le début du com-
bat, cela nécessite donc des PJs équipés et ayant
déjà suffisamment baroudé pour survivre au sur-
nombre, chacun gérant ses adversaires.
Alte rnative 2 : La Pyrami de par vag ue
Il s’agit d’attaques par vague, en nombre de PNJs
décroissant mais de force croissante. La force des
PNJs commencent toujours à un niveau inférieur
à celui des PJs. Ainsi la première vague met aux
prises chaque PJ avec un adversaire d’un niveau
faible, puis une fois la vague éliminée, il passe à la
vague suivante constituée de moitié moins d’enne-
mis, jusqu’au héros adverse isolé.
À chaque vague, le MJ peut soit autoriser un PJ
à aider un camarade et ainsi passer à la vague
suivante, quand la première vague de PNJs a été
éliminée, ou bien il peut considérer que le PJ qui
a éliminé son adversaire de la vague 1 se retrouve
devant son adversaire de la vague 2. Il devra ainsi
le combattre immédiatement et son compagnon
viendra alors l’aider lorsqu’il en aura fini lui aussi
avec son adversaire de la vague 1 et ainsi de suite.
bataille, iront-ils manger le soir avec des achéens
qu’ils connaissent et que feront-ils quand Télèphe
tentera de s’introduire dans le camp où ils dînent ?
À moins bien sûr que Télèphe les charge de voler la
précieuse lance d’Achille, nécessaire selon l’oracle
42
pour le soigner ?
Chant IV
MISSION DIPLOMATIQUE
Après l’échec en Mysie, nombre de bateaux plus
ou moins endommagés par la tempête doivent ren-
trer avec des blessés et des équipages incomplets.
La force d’attaque d’Agamemnon n’est plus assez
puissante, mais se dirige tout de même vers Troie
afin de faire pression et permettre de trouver une
issue diplomatique.
Une petite délégation, parmi laquelle se trouvent
Orphée, Ulysse et Ménélas, ainsi que les person-
nages, demande audience au roi Priam afin qu’il
libère Hélène et que Pâris soit jugé.
De nombreux Troyens, dont Hippomaque, Hip-
poloque et Pisandre, veulent la mort immédiate de
la délégation achéenne. Il est possible de prendre
les armes et de tuer quelques gardes trop prompts à
exécuter une sentence que le roi n’a pas ordonnée,
mais rapidement Ménélas et Ulysse jettent leurs
armes devant le nombre et l’influence d’Anténor,
d’Énée et d’Hector qui prônent l’apaisement et
permettent de surseoir à leur exécution. La noble
délégation achéenne sera retenue prisonnière chez
Anténor le temps des négociations. Durant ce
temps, les personnages seront quant à eux jetés en
prison ou retenus sous la surveillance d’Anténor
ou d’Énée selon leur rang, le temps que Priam se
décide et qu’une rançon soit payée.
Soldat Troye n
SOMA 1 SOPHOS 1
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 1
HUBRIS 1 PV 10
Armure : Casque de cuir (1 PA), Bracelet de force
en cuir (1 PA), Bouclier petit en bois (5 PA)
Armes : Lance (DG 6), Épée de bronze (DG 6),
Javeline (DG 4)
Compétences :
Arme tranchante 2, Arme perforante 2, Arme de
jet 2, Athlétisme 2, Bouclier 1, Commandement 1,
Esquive 2, Fouille 2, Stratégie 1, Vigilance 2.
Les Aig les, soldats d’é lite troye ns
SOMA 2 SOPHOS 3
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 2
HUBRIS 1 PV 20
Armure : Casque de pylos (4 PA), Cnémide en
bronze (3 PA), Bouclier petit en bronze (7 PA)
Armes : Lance (DG 6), Épée de bronze (DG 6),
Javeline (DG 4)
Compétences :
Arme tranchante 3, Arme perforante 3, Arme de
jet 2, Athlétisme 3, Bouclier 3, Commandement 3,
Esquive 2, Intimidation 2, Fouille 3, Stratégie 2,
Vigilance 3.
Orphée est renvoyé par Priam comme messager à
Agamemnon afin de demander la rançon pour les
deux rois.
Les personnages se retrouvent donc dans des geôles
isolées des deux rois et sont surtout retenus de
façon moins confortable. Ils savent désormais que
leur sort n’est plus lié à celui des héros. Ménélas et
Ulysse seront d’ailleurs les seuls à être libérés au
bout d’une semaine, à moins que les personnages
puissent payer eux-mêmes leur rançon.
Les personnages vont donc devoir s’évader, s’ils ne
veulent pas croupir dans ce lieu où être exécutés.
S’ils ont quelques amis parmi les Troyens, alors une
aide extérieure pourra leur être apportée, sinon il
faudra qu’ils se débrouillent par eux-mêmes et si
possible avant le départ des navires grecs.
Agathon et Antiphonès, deux des fils de Priam,
peuvent leur proposer un marché. En échange de
leur libération, les PJs doivent exécuter le roi Priam
sans éveiller les soupçons sur eux et les princes. Dans
le cas où ils se feraient prendre, ils devront dire qu’ils
ont agi de leur propre chef. Leur exécution sera alors
immédiate mais les deux princes s’engagent à payer
leurs funérailles, mais ils feront plutôt miroiter les ri-
chesses qu’ils pourront recevoir une fois qu’ils seront
sur le trône. Si on leur fait remarquer qu’Hector est
le successeur désigné de Priam, ils balayent tout cela
d’un geste, disant qu’il mourra lors de la prochaine
campagne Hittite pour peu qu’un peu d’or soit dis-
tribué aux bonnes personnes.
Agathon
Fils de Priam et demi-frère d’Hector, il commande
les régiments thraces et les archers. Il aime son frère
qui l’a longtemps protégé des brimades de leur
père, cependant Agathon a nourri une haine envers
Priam qui n’a d’égal que son ambition. Il sait que
la mort de Priam ne le mettra pas sur le trône, mais
il est le second après Hector à pouvoir y accéder de
par sa notoriété et ses relations. C’est un combat-
tant accompli presqu’aussi doué qu’Hector.
SOMA 4 SOPHOS 2
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 2
HUBRIS 2 PV 40
Armure : Casque de Pylos (4 PA), Cnémide de
bronze (3 PA), Cuirasse d’écailles (7 PA), Bouclier
moyen en bronze (7 PA)
Armes : Lance (DG 6), Épée de bronze (DG 6),
Arc turquois (DG 6)
Compétences :
Arme tranchante 4, Arme perforante 3, Arme de jet
(Arc) 4, Athlétisme 3, Bouclier 2, Commandement
4, Diplomatie 2, Équitation 3, Épos des us & cou-
tumes 3, Esquive 2, Parler grec 3, Parler barbare 3,
Politique 3, Réseau 4, Stratégie 4, Vigilance 3.
Anti phonès (ou Anti phonos)
Fils de Priam et d’Hécube, c’est un homme avec de
l’embonpoint tel qu’il ne peut pas monter à cheval.
Pourtant Priam l’a nommé « Maître des chevaux » plus
pour l’humilier que pour vanter son mérite d’avoir
enrichi la cité en faisant de l’élevage de chevaux plutôt
qu’en cultivant la vigne. Depuis qu’une litière s’est bri-
sée sous son poids, il ne se déplace plus qu’à pied. C’est
un excellent diplomate et gestionnaire, mais un piètre
combattant comparé à ses frères.
SOMA 3 SOPHOS 3
SYMBIOSE 4 ARISTEIA 2
HUBRIS 1 PV 30
Armure : Aucune
Armes : Dague d’argent (DG 2)
Particularités :
Obèse (-3 dans les compétences liées à la Soma)
Compétences :
Arme tranchante 3, Arme perforante 3, Arme de
jet 2, Athlétisme 1, Commandement 3, Diplomatie
5, Esquive 1, Fouille 2, Gestion de patrimoine 5,
Marchandage 4, Politique 4, Réseau 5, Stratégie 3,
Vigilance 3.
Si les personnages arrivent à rejoindre les bateaux,
le retour sera difficile, car, pris dans une tempête,
beaucoup d’entre eux seront jetés sur les côtes du
Péloponnèse. Sinon, il leur faudra rejoindre les
troupes achéennes, par leurs propres moyens, tout
en étant en terre étrangère et potentiellement hos-
tile.
Les Achéens mettront finalement huit ans avant de
revenir sous les murs de Troie, le temps nécessaire
pour reconstruire une flotte, faire des alliances et
obtenir suffisamment d’or et d’armes pour mener
une seconde expédition.
Ð Pour Troie :
En tant que Troyens, les personnages prendront-ils
la défense des émissaires ou au contraire seront-ils
prêts à les exécuter ? Bien que leur choix n’influera
pas sur la libération d’Ulysse et de Ménélas, les
deux héros sauront se souvenir sur le champ de ba-
taille dans quel camp les personnages se trouvaient
ce jour-là !
Les personnages peuvent également faire partie du
complot d’Agathon et d’Antiphonès, ou bien proté-
geront-ils le roi Priam d’un assassinat qui pourrait
les conduire à ses traîtres de fils.
Chants d’Intermèdes
HUIT ANS
Ces huit années peuvent permettre aux person-
nages d’effectuer des missions de harcèlements de la
cité de Troie afin de couper ses approvisionnements
ou de nuire à sa diplomatie, mais de nombreuses
aventures sans lien direct avec l’Iliade sont pos-
sibles. Pour cela inspirez-vous des idées de scénarii
du livret de règles (comme effectuer une mission en
Ægypte en tant que mercenaires auprès de Ramsès
II dans sa guerre contre les Hittites, afin de rame-
ner de l’or et des armes pour Agamemnon et la coa-
lition achéenne) ou bien intercaler quelques scénarii
du « Livre III – La quête de l’Omphalos » du Cycle
« La Vengeance d’Éris ».
43
Cette période est aussi celle où Héraclès termine ses tra-
vaux avant de mourir empoisonné et devenir un dieu.
De plus, l’oracle de Delphes ayant dit que seul un
descendant d’Éaque, en l’occurrence Achille, et
l’arc d’Héraclès parviendrait à prendre Troie, les
personnages peuvent être alors amenés à retrou-
ver la tombe et les armes d’Héraclès auprès de
Philoctète, et, selon leurs relations avec ces héros,
à convaincre Ulysse et Achille à se joindre à la se-
conde expédition.
 Chant V
LA FLOTTE CRÉTOISE
Pour ce chant, il est préférable qu’il y ait des diplomates
ou des politiciens dans le groupe des personnages.
Faites en sorte alors de leur confier la responsabilité de
cette mission diplomatique, sinon faites leur accompa-
gner et protéger une délégation de diplomates.
Les espions d’Agamemnon ont rapporté que depuis
que Minos a disparu lors de sa poursuite de Dédale,
c’est son frère Rhadamanthe, roi de Phaistos, qui
gouverne réellement la Crète en conseillant sage-
ment son neveu Idoménée, le temps que ce dernier
devienne un dirigeant éclairé. Or, Rhadamanthe
semble être opposé à cette guerre fratricide qui
l’obligerait à prendre les armes contre son frère Sar-
pédon, désormais allié de Troie.
Le conseil d’Agamemnon convoque donc les per-
sonnages afin de les charger d’une mission diplo-
matique de la plus haute importance. Ils doivent
absolument convaincre le roi de Crète Idoménée et
son oncle de participer à cette guerre et de rappeler
ses obligations et son serment au fils de Minos, qui
était présent lors du mariage d’Hélène.
La contribution de la flotte crétoise à l’effort de
guerre est primordiale car elle est nombreuse et
expérimentée. De plus, l’île est une source d’ap-
provisionnement non négligeable pour l’armée
achéenne. (Selon Homère les Crétois ont fourni
80 nefs et 9600 hommes sous le commandement
d’Idoménée, de Mérion et d’Ényale)
Les personnages partent donc pour Knossos, où
trône actuellement Rhadamanthe auprès de son
neveu. Celui-ci accueillera comme il se doit les
représentants d’Agamemnon avec un banquet et un
logement on ne peut plus agréable pour les quelques
jours de leur présence.
Rhadamanthe n’est pas dupe et sait très bien pour-
quoi ils ont été envoyés. Aussi après le repas, il rece-
vra en privé les diplomates, leur expliquera sa vision
des choses, écoutera leurs arguments et leur deman-
dera un délai de réflexion d’une semaine.
Voici ses arguments :
Ð Les Achéens ne sont pas venus à l’appel de Knos-
sos, il y a quelques temps, alors que son frère, le roi
Minos, a été assassiné par Dédale et son protecteur
le roi Cocalos de Sicile. Dans ces conditions, pour-
44
quoi irait-il sacrifier la vie de ses hommes pour une
femme qui a quitté son mari.
Ð Il y a quelques années, Thésée l’Athénien a enlevé
la princesse Ariane, pour finalement l’abandonner
sur une île, alors qu’il devait l’épouser, et ainsi scel-
ler une alliance avec Athènes, alors comment faire
confiance aux Grecs ?
Ð De plus, Sarpédon, son frère, un fils de Zeus tout
comme lui, se bat dans le camp opposé et il ne veut
pas lever les armes contre son frère et commettre
un fratricide.
Ð Compte tenu de ces éléments, il demande une
semaine de réflexion pour les deux parties afin de
trouver un accord convenable. En attendant, la
délégation est bienvenue sous son toit.
Durant une semaine, Rhadamanthe va s’entretenir
avec ses généraux, ses capitaines, son neveu et de
nombreux conseillers afin de prendre la meilleure
décision pour son peuple.
Les personnages peuvent donc profiter de la belle
vie que leur offre le palais ou bien tenter d’appro-
cher des personnes influentes afin d’en apprendre
plus, de tirer quelques ficelles ou de déceler les
luttes intestines.
Au fil des banquets et des journées, les personnages
pourront nouer des discussions avec diverses per-
sonnes :
Ð Idoménée est tiraillé entre le respect qu’il doit à
son oncle et son serment lors du mariage d’Hélène.
De plus, bien que déjà couvert de gloire lors de l’ex-
pédition des Argonautes, il sait que la guerre qui se
prépare sera un moment de gloire éternelle. Idomé-
née est roi d’une partie de la Crète et même si c’est lui
l’héritier du trône, c’est son oncle qui gouvernera l’île
en son absence. Lui-même ne veut aucun mal à son
oncle, ce serait comme s’en prendre à Zeus lui-même,
mais des membres influents de sa faction, comme
Mérion, n’ont pas ces états d’âme.
Ð Mérion est le fils de Molos, le demi-frère d’Ido-
ménée. Il sert d’écuyer à ce dernier, mais aussi de
confident. Ce jeune garçon fougueux souhaite ac-
quérir de la gloire à l’image de son oncle et aimerait
que le vieux Rhadamanthe quitte les rênes du pou-
voir et perde de son influence sur Idoménée afin
d’aller combattre à Troie. Il est tout à fait possible
de convaincre Idoménée de partir pour Troie sans
l’accord de son oncle, il suffit pour cela d’obtenir
le soutien de Mérion qui est favorable à la guerre et
saura trouver les mots pour convaincre Idoménée.
Mé rion , « ému le de l’arde nt Arès »
Fils de Molos, demi-frère d’Idoménée dont il est
l’écuyer, c’est un archer émérite et un excellent lan-
cier. Il se couvrira de gloire à Troie en blessant Déi-
phobe, l’un des fils de Priam, combattra Énée aux
côtés de Patrocle et tuera Acamas, Morys, Lagone
et Hippotion, avant de faire partie du commando
caché dans le cheval de Troie. Vénéré à son retour
comme un héros à Knossos, il fondera plus tard la
cité d’Enghion en Sicile.
SOMA 3 SOPHOS 3
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 2
HUBRIS 2 PV 30
Armure : Casque de bronze (3 PA), Cuirasse de
cuir (2 PA), Bouclier moyen de bois (6 PA)
Armes : Lance (DG 6), Arc turquois (DG 6)
Particularités :
Danse de guerre
Compétences :
Arc 5, Arme perforante 4, Arme de jet 2, Bouclier
2, Athlétisme 3, Commandement 1, Conduite
d’attelage 3, Diplomatie 3, Équitation 3, Esquive 3,
Navigation 2, Politique 2, Stratégie 3, Vigilance 3.
Ð Ariane, la fille de Minos, est également présente.
Un peu plus âgée que son frère Idoménée, elle prend
soin de son oncle et s’occupe des derniers enfants,
désormais adolescents, qu’elle a eu avec Dionysos.
Ariane est contre la guerre et tient une rancune
tenace envers Thésée et les Athéniens, d’autant que
ces derniers, en tant que vassaux de son père, au-
raient dû envoyer des hommes et des navires pour
châtier les meurtriers de Minos.
Ð Ényale est un soldat loyal servant Rhadamanthe.
Il n’ira à Troie que sur l’ordre de Rhadamanthe, si
celui-ci accepte le marché ou bien s’il l’envoie pour
y protéger son jeune neveu. Il racontera au vieux roi
tout ce que les personnages pourraient lui dire ou
lui proposer.
Ényale
Fait partie des généraux qui commandèrent les
troupes crétoises à Troie.
SOMA 2 SOPHOS 3
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 2
HUBRIS 1 PV 20
Armure : Casque de bronze (3 PA), Bracelet de
bronze (3 PA), Armure de cuir (2 PA), Bouclier
moyen en bronze (7 PA)
Armes : Lance (DG 6), Hache double crétoise ou
Labrys (DG 12)
Compétences :
Arme tranchante 4, Arme perforante 3, Bouclier
3, Athlétisme 4, Commandement 3, Diplomatie 3,
Esquive 2, Intimidation 3, Marchandage 2, Poli-
tique 3, Stratégie 4.
Ð Hippolion est un riche négociant ayant beaucoup
d’influence au palais. Cependant, tous ici savent
qu’il commerce beaucoup avec l’Asie Mineure et
qu’il n’est pas favorable à une guerre qui lui coupe-
rait ses liens d’approvisionnement.
Pour empêcher cette guerre, il est même prêt à
payer quelques gros bras offrant leurs services, afin
d’éliminer ou d’intimider ces Achéens. Remonter
jusqu’à lui ne sera pas une mince affaire, car il ne
se mouille jamais vraiment et il utilise toujours des
intermédiaires de son réseau. Cela signifie que pour
remonter à lui, il faut absolument pouvoir interro-
ger tous les maillons de la chaîne : l’assassin, son
commanditaire, qui n’est autre qu’un tenancier en
ville, informé de la mission par un esclave qui sera
retrouvé mort. Ils pourront néanmoins apprendre
que ce dernier était au service de Dioclès, un mar-
chand d’esclaves qui est en affaire avec Hippolion,
et que ce dernier lui a demandé un service.
H i ppolion
SOMA 1 SOPHOS 2
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 1
HUBRIS 1 PV 10
Armure : Bracelet de force cuir (1 PA)
Armes : Dague (DG 2)
Compétences :
Arme tranchante 2, Athlétisme 1, Esquive 1, Éva-
luation 4, Gestion de patrimoine 3, Intimidation 3,
Marchandage 4, Persuasion 2, Vigilance 2.
G ros B ras
Ils sont au service d’Hippolion et de quiconque les
paye.
SOMA 2 SOPHOS 1
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 1
HUBRIS 1 PV 20
Armure : Bracelet de force cuir (1PA)
Armes : Ceste (DG 1), Épée de bronze (DG 6)
Compétences :
Arme tranchante 2, Arme de jet 2, Athlétisme 3,
Bouclier 2, Esquive 2, Intimidation 2, Pugilat 3,
Vigilance 3.
D’autres personnes sont bien évidemment présentes
en ces lieux et le MJ aura tout loisir de les déve-
lopper selon ses besoins. Il est également possible
de rajouter une délégation troyenne venant au nom
de Sarpédon afin de demander l’aide de Rhada-
manthe, ou tout du moins qu’il reste neutre.
Lors de la seconde nuit passée ici, l’un des person-
nages pourra être séduit par une hétaïre au service
d’Aphrodite. La déesse, espérant l’échec de leur mis-
sion, a confié à sa servante l’ordre de voler l’un des
objets personnels (une bague, une dague, un anneau,
une broche…) du diplomate, avec lequel elle paiera le
lendemain l’échanson du roi avec la promesse d’une
nuit d’amour une fois le travail effectué.
Artémise , l’ hétaï re
Régulièrement présente au palais lors des banquets,
Artémise est une servante d’Aphrodite. La déesse
s’est adressée à elle en rêve, la veille de l’arrivée de la
délégation. Elle l’a chargée de séduire un membre
de la délégation achéenne, de lui voler un petit objet
de valeur puis de le donner en même temps qu’une
fiole de poison (Force 12) à Euphrasios, l’échanson
du roi, en paiement d’un service. Ce dernier doit
empoisonner le roi et, en récompense, en plus de
l’objet, elle lui promettra une nuit d’amour. Cepen-
dant, une fois le méfait accompli, Artémise doit
avertir discrètement la garde comme quoi elle a vu
Euphrasios commercer avec les Achéens et obtenir
une fiole de poison. Le but d’Aphrodite est, si ce
n’est de tuer Rhadamanthe, d’au moins l’affaiblir
et d’amener Idoménée à venger son oncle et à com-
battre aux côtés de Troie et non des Achéens. Son
grain de beauté en forme de cœur sur sa poitrine
45
pourrait être le seul détail qui la confondra.
SOMA 2 SOPHOS 2
SYMBIOSE 4 ARISTEIA 1
HUBRIS 1 PV 20
Armure : Aucune
Armes : Stylet d’argent (DG 2)
Particularités :
Beauté d’Aphrodite (+2 sur toute les interactions de
Symbiose conduisant à la Séduction)
Compétences :
Arme perforante 1, Arts lyriques 3, Athlétisme 2,
Comédie/Danse 3, Esquive 2, Marchandage 1, Per-
suasion 3, Résistance 2, Séduction 4, Sensibilité 3,
Souplesse 3.
 Puis le surlendemain, lors du banquet, l’échanson du
palais sert les invités et le roi en vin. Un jet de Per-
ception (FD 10 minimum selon la taille de l’objet
volé) permettra aux personnages d’entrapercevoir
l’objet disparu, détenu par ce jeune échanson.
S’ils agissent aussitôt, les personnages pourront
interroger le jeune homme, mais il leur faudra faire
vite pour qu’il avoue son méfait (Intimidation FD
Le supplice du taureau d’airain
Il s’agit d’une statue d’airain creuse représentant un
taureau d’une taille d’au moins 2 mètres au garrot
et dans lequel on enferme les coupables reconnus
de crime et de traîtrise envers le trône de Crète ou
de sacrilège envers Poséidon.
Une fois le supplicié enfermé à l’intérieur, la sta-
tue est mise sur un bûcher qui va progressivement
chauffer l’airain jusqu’à le rendre incandescent
tout en faisant monter la température de l’air à
l’intérieur. Le condamné, tout en respirant un air
surchauffé qui lui brûle les poumons, voit alors ses
chairs cuire au contact du métal brûlant (Perte de
2 PV/tour). Agonisant lentement dans d’horribles
souffrances, ses cris, déformés à travers une trompe
et l’écho de la statue, retentissent vers l’extérieur
en des mugissements taurins glaçant d’effroi la
populace. Alors, lorsque les cris se sont tus et que la
chaleur et les brûlures en ont fini avec lui, le corps
cuit et cloqué du supplicié est extrait du taureau
d’airain puis exposé en place publique comme un
avertissement.
46
12), avant que Rhadamanthe ne boive entièrement
sa coupe de vin empoisonné. Subjugué d’amour
pour sa belle, Euphrasios ne dévoilera pas l’identité
de son commanditaire, mais peut reconnaitre qu’il
n’a jamais commercé avec les PJs, ce qui n’est pas
une preuve en soi de leur innocence.
Si les personnages ne voient rien ou ne font rien,
Rhadamanthe s’empoisonnera en buvant la coupe
et la garde arrêtera l’échanson sur dénonciation im-
médiatement ou lorsqu’il s’en retourne chez lui. Ils
trouveront en sa possession l’objet volé appartenant
à l’un des personnages. La garde fait alors aussitôt
arrêter la délégation des personnages pour crime de
lèse-majesté.
Les personnages vont devoir trouver rapidement
une solution, pour se libérer de ce mauvais pas,
mais enquêter de leur cellule est impossible. Ils
devront alors convaincre Idoménée (Persuasion
FD 15) de leur laisser quelques heures pour prouver
leur innocence. Ce dernier acceptera que deux
membres de la délégation enquêtent librement
durant une journée, accompagnés tout de même de
deux soldats. S’ils fuient, le reste de la délégation
sera condamné au châtiment du Taureau d’Airain
et il est fort probable qu’il en soit de même si
Rhadamanthe agonise au risque de ne pas survivre.
Si les personnages interrogent les gardes qui ont
reçu la délatrice, la description, bien qu’elle se
soit déguisée, doit les conduire à Artémise. Il en
est de même s’ils arrivent à interroger le pauvre
Euphrasios et le grain de beauté prend alors toute
son importance. En se rendant à la petite maison
luxueuse qu’Artémise possède en ville, celle-ci rece-
vra les personnages, mais pas leurs chaperons, et
sa foi aveugle envers sa déesse peut l’amener à en
dire trop. De plus, Aphrodite peut aider sa servante
en lui accordant quelques dons pour la sortir de
là ou tout du moins de compromettre encore plus
les personnages. Quoiqu’il en soit, sans preuve,
les personnages ne pourront rien prouver, à moins
qu’ils réussissent à lui faire avouer son implication
et que les gardes entendent ses dires. Poussée dans
ses retranchements, elle tentera de prendre la fuite
car elle connaît la sentence pour ce genre de crime.
De plus, si les personnages arrivent à convaincre
qu’ils peuvent soigner le roi, et qu’ils réussissent,
alors Rhadamanthe le juste sera leur juge et il est
capable de déceler la vérité du mensonge.
Au final, espérons pour les personnages qu’ils soient
lavés de tout soupçon et qu’Artémise soit reconnue
coupable avec son complice Euphrasios. Alors, les
deux coupables seront condamnés au supplice du
taureau d’airain.
Que Rhadamanthe survive ou agonise, si les per-
sonnages sont reconnus innocents et que les cou-
pables ont avoué, alors la Crète se joindra à Aga-
memnon. Par contre, la Crète demandera un tribut
d’une vierge par an aux Achéens, non négociable et
sans en dire plus. En fait, Rhadamanthe doit gérer
un problème avec la descendance du Minotaure (cf.
Chant VI du Livre II).
Dans le cas où les personnages arrivent juste à
s’innocenter, Idoménée ne rejoindra que plus tard
la flotte, mais avec moins de navires, par contre si
les personnages sont reconnus coupables, ils mour-
ront et Idoménée rejoindra Sarpédon avec la flotte
crétoise. (L’histoire alors changera !)

Ð Pour Troie :
Les personnages sont là, à la demande de Sarpédon,
pour demander à son frère de rejoindre Troie, mais
alors qu’ils arrivent, une délégation d’Achéens est
déjà sur place et les factions présentes à Knossos
vont agir avec ou sans leur accord. Aphrodite pour-
rait cependant intervenir sous l’apparence d’Arté-
mise pour aider le groupe dans leurs actions.

Chant VI
UN APPAREILLAGE DIFFICILE
Après huit années de préparation, la flotte achéenne
est réunie à Aulis, en Attique, mais est bloquée par
47
des vents contraires. Le devin Calchas annonce alors
à Agamemnon qu’il doit sacrifier sa fille Iphigénie à
la déesse Artémis s’il veut pouvoir embarquer.
Agamemnon est tiraillé entre l’amour pour sa fille
et son statut de chef de guerre. Il sait que si la flotte
n’appareille pas bientôt, de nombreux rois se reti-
reront et son pouvoir s’en trouvera affaibli. Fina-
lement, il plie devant les desseins des dieux et il va
devoir leur offrir sa fille.
hétaïre
Agamemnon, sur les conseils d’Ulysse, charge donc
les personnages d’aller chercher sa fille à Mycènes
et de la lui ramener, sans leur dire ses réelles inten-
 tions, si ce n’est qu’elle doit épouser Achille.
Les personnages mettront deux à trois jours par
voie terrestre à rejoindre Mycènes et autant pour en
revenir. Une fois sur place, il leur faut convaincre
Iphigénie d’épouser Achille, mais surtout Clytem-
nestre de laisser sa fille partir, car elle perçoit un
grand danger à venir.
Aphrodite va tenter d’empêcher les évènements qui
sont en train de se tramer. Elle demande donc à
Éros de l’épauler afin de faire en sorte qu’un des
personnages tombe amoureux de la princesse mycé-
nienne et tente de s’enfuir avec elle, après lui avoir
annoncé les desseins de son père. Si son plan réussit,
elle bloquera ainsi la flotte à Aulis et sauvera Troie.
Les compagnons de notre amoureux transi devront
alors combattre leur propre ami, à moins qu’ils ne
l’aident dans ses projets une fois l’oracle connu ?
Comment alors réagiront les personnages quand
Agamemnon sacrifiera la jeune fille résignée et
stoïque ? Verront-t-ils la déesse Artémis la sau-
ver ? Et que fera l’amoureux transi ensuite sachant
qu’Artémis en fera une de ses prêtresses et que la
déesse est très à cheval sur la virginité de ses ser-
vantes, pourchassant tous ceux qui les déflorent ?
Ð Pour Troie :
Par la volonté d’Aphrodite, les personnages sont
mis au courant de la prophétie du sacrifice d’Iphi-
génie. Les PJs sont donc envoyés en terre grecque
afin de sauver la jeune fille des desseins de son père.
Annonceront-ils la volonté des dieux à Clytem-
nestre ? Enlèveront-ils Iphigénie lors de son voyage
vers Aulis ? Son destin est entre leurs mains.
Chant VII
SECONDE EXPÉDITION
La flotte part enfin, d’une façon ou d’une autre
pour Troie. Si le sacrifice d’Iphigénie n’a pas eu lieu
et à moins que des animaux n’aient été sacrifiés en
remplacement, la traversée sera très mouvementée.
La flotte menée par Achille arrive en vue de l’île
d’Andros où le héros a entendu le prodige des trois
filles d’Anius. Celles-ci, par le pouvoir de Dionysos,
sont capables de transformer ce qu’elles touchent
en blé, en vin ou en huile. Elles seraient donc d’un
grand secours à l’armée pour le siège qui s’annonce.
Les personnages sont alors chargés par Achille et
Ulysse, en tant que hérauts, de préparer les négocia-
48
tions et de convaincre le roi Andros de laisser partir
ses filles avec l’armée achéenne.
Lorsque les personnages arrivent au palais d’An-
dros, ils ne verront que deux jeunes filles, Œno (le
vin) et Spermo (le blé) auprès de leur frère. Ils com-
prendront lors des discussions qu’Élais (l’huile) est
partie assister l’un de ses autres frères (Mykonos ou
Thasos) chacun habitant l’île qui porte son nom.
Andros se laissera finalement convaincre assez
facilement avec l’armée à ses portes, car il n’a pas
les moyens de résister à une si forte opposition,
d’autant qu’il ne gouverne qu’un peuple de paysans,
mais il préférerait rester neutre dans le conflit qui
s’annonce. Si les personnages arrivent à convaincre
les jeunes filles de mettre leur pouvoir au service
des Grecs, et ce de façon volontaire, alors celles-ci
ne demanderont pas l’aide de Dionysos avant d’em-
barquer. Les personnages doivent donc trouver des
arguments qui portent, comme séduire l’une d’elle,
négocier un paiement, assurer la protection de l’île
ou toute autre proposition cohérente avec une cer-
taine conception de la neutralité de l’île et du bien-
être des personnes.
L’aide de Dionysos, telle que la décrit la légende, se
fait de la façon suivante. Alors qu’Achille enchaîne
les deux jeunes filles pour les emmener, celles-ci
transforment leurs liens puis sont métamorphosées
en colombes avant de s’envoler.
Les Œ notropes (Œ no, Spe rmo, É lais)
Filles d’Anius, prêtre d’Apollon à Délos, et de Do-
rippé une femme thrace que leur père a échangée
contre un cheval à des pirates. Leurs frères sont rois
d’îles qui portent leur nom : Mykonos, Andros et
Thasos, ce dernier sera d’ailleurs dévoré par des
chiens.
SOMA 2 SOPHOS 3
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 2
HUBRIS 1 PV 20
Armure : Aucune
Armes : Aucune
Particularités :
Leur pouvoir est volontaire, mais si elles touchent
un individu et qu’elles le souhaitent alors celui-
ci sera transformé, de même pour les chaînes
qu’Achille leur met. La sauvegarde à ce pouvoir est
d’un FD de 14.
Œno transforme ce qu’elle touche en vin.
Spermo transforme ce qu’elle touche en blé.
Élais transforme ce qu’elle touche en huile d’olive.
Compétences :
Agriculture 8, Diplomatie 2, Esquive 4, Marchan-
dage 6, Parler grec 3, Politique 2, Séduction 3,
Théologie 6.
Dans tous les cas, Achille ne pouvant perdre davan-
tage de temps et laisser Agamemnon aborder les
plages de Troie avant lui, il chargera les personnages
de convaincre la dernière des sœurs en allant la re-
trouver à Mykonos. Au moment d’embarquer, Phi-
loctète se fait mordre par un serpent et embarque
sur le bateau d’Ulysse avec les PJs.
Arrivée à Mykonos, Élais tient deux colombes. Il s’agit
de ses sœurs, si elles ont été transformées, et elle refuse
d’aider les PJs tant que ces derniers n’auront pas apaisé
Dionysos, ce afin que ses sœurs puissent reprendre
leur apparence. Si quelques sacrifices peuvent suffire,
Dionysos peut demander davantage aux PJs selon le
bon vouloir du MJ. À l’issue, les Œnotropes pourront
être persuadées d’aider les Achéens, toujours à condi-
tion de trouver les bons arguments.
Malgré la présence des Œnotropes, la flotte fait
régulièrement des provisions sur les îles croisées, ne
serait-ce que pour la viande. Ce jour-là, au large de
Lemnos, là où la flotte s’est réunie, cinq harpyes,
qui nichent sur les rochers, s’en prennent aux na-
vires de passage. Les archers et les personnages font
donc leur office.
La blessure de Philoctète se gangrenant, elle diffuse
une odeur nauséabonde de mort qui oblige Ulysse,
à l’issue du réapprovisionnement, de l’abandonner
sur l’île afin d’éviter la mutinerie. Faisant cela, il
oublie la prophétie de la pythie disant que la ville de
Troie ne pourra être prise que par l’arc d’Épire, qui
n’est autre que l’arc qu’Héraclès donna à Philoctète.
Harpye
SOMA 4 SOPHOS 4
SYMBIOSE 3 ARISTEIA na
HUBRIS na PV 40
Armure : Naturelle (1 PA)
Armes : Serres (DG 4)
Particularités :
Faim insatiable, elles pillent systématiquement la
nourriture et les réserves des hommes, Vol.
Compétences :
Arme naturelle 4, Discrétion 3, Esquive 2, Stratégie
1, Vigilance 4, Vol à la tire 2.
Après ces événements, la flotte repart et tente d’ac-
coster sur la plage de Troie où les attend l’armée de
Cycnos, afin de les empêcher de débarquer.
Une prophétie résonne encore aux oreilles des
Achéens :
« Le premier guerrier achéen qui posera le pied sur le
rivage de Troie sera aussi le premier à y périr »
e telle sorte que tous hésitent à débarquer, jusqu’au
moment où Protésilas, fils d’Iphiclos et jeune ma-
rié thessalien, a le courage de poser le pied sur le
rivage où il est tué peu après par Hector.
Les personnages peuvent alors tenter leur chance
contre les héros troyens, mais il est probable qu’ils
le laisseront Cycnos à Achille et se replieront sur le
menu fretin ou ses capitaines.
N’oubliez pas que tuer un ennemi vous autorise à
prendre ses armes comme récompense et certaines
récompenses peuvent être enviées, surtout si vous
l’enlevez de la bouche de quelqu’un.
Cycnos
Fils de Poséidon et de Calycé. Il est roi de Colone
et père de Ténès. Philonomé, la seconde femme de
Cycnos s’était éprise de son fils. Ténès refusant ses
avances, la jeune femme le dénonça à son mari qui
l’enferma dans un coffre et le mit à la mer. Plus
tard, comprenant sa méprise, Cycnos demanda
à son fils de le pardonner et ils participèrent à la
guerre de Troie auprès des Troyens. Poséidon lui
donna le pouvoir d’invulnérabilité, aussi Cycnos
ne peut être blessé par aucune arme. Achille réus-
sira tout de même à le tuer en l’étranglant avec sa
propre jugulaire de casque. Poséidon le transforma
alors en cygne juste avant qu’Achille ne lui prenne
ses armes.
SOMA 8 SOPHOS 5
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 3
HUBRIS 4 PV 80
Armure : Casque intégral en cuir (3 PA), Bouclier
de bronze moyen (7 PA)
Armes : Deux Falcatas (DG 7+1), Javelot (DG 6)
Particularités :
Invulnérabilité aux armes magiques ou non, qui ne
lui font aucun dommage, par contre les pierres, la
magie, le combat à mains nues ou les étranglements
auront des effets normaux.
Compétences :
Arme tranchante 6, Arme de jet 5, Bouclier 3,
Commandement 4, Esquive 4, Intimidation 3,
Parler grec 3, Perception 2, Pugilat 5, Stratégie 4,
Vigilance 5.
Capitai ne
SOMA 3 SOPHOS 2
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 1
HUBRIS 2 PV 30
Armure : Casque de Pylos (4 PA), Plastron d’écaille
(5 PA), Bouclier de bois moyen (6 PA)
Armes : Javeline (DG 4), Falcata (DG 7)
Compétences :
Arme tranchante 4, Arme de jet 3, Bouclier 3,
Commandement 3, Esquive 3, Stratégie 1, Vigi-
lance 4.
À l’issue du combat et après avoir mis en fuite les
troupes de Cycnos, l’armée achéenne monte le
camp sur la plage de Troie et s’apprête à un long
siège.
Le soir, près du feu, les personnages peuvent aller
écouter les conseils de Nestor « le magnanime ».
Lui, qui est le plus vieux des Grecs, ne peut plus
combattre, mais il raconte ses exploits passés. On
peut, en l’écoutant chaque soir, apprendre des
stratégies militaires (Acquisition des compétences
Stratégie et Épos de la mythologie au niveau 1). De
plus, sa sagesse et son expérience sont précieuses et
ses avis l’emportent souvent au conseil des rois.
Ð Pour Troie :
Les personnages sont chargés de convaincre les
Œnotropes de rejoindre Troie, puis ils tenteront
aux côtés de Cycnos de repousser les assauts et le
débarquement des Achéens. Ils reprendront la di-
rection des murs de Troie à la mort de leur héros
par Achille, à moins qu’ils ne mettent en fuite le
49
héros grec.
Chant VIII
LES CHARMES DE BRISÉIS
Le siège de Troie dure depuis quelque temps déjà
et, dans cette dernière année de guerre, bien que
personne ne le sache, les combats ont été rudes et
éprouvants. La retraite est sonnée un jour pour l’un
des camps et le lendemain pour l’autre.
Les personnages sont désormais soit des vétérans,
soit des troupes fraîchement débarquées en renfort.
Bien qu’ils puissent appartenir à des corps d’ori-
 gines différentes, ils se connaissent pour s’être en- Armes : Lance (DG 6), Épée de bronze (DG 6),
traidés sur le champ de bataille, sur le campement Arc court (DG 4)
ou lors d’aventures passées. Particularités :
Flèche d’Apollon, Initiative innée, Régénération (2
Depuis quelque temps, des missions menées es-
PV/tr), Amour sans lendemain, Toucher d’Asclé-
sentiellement par les myrmidons d’Achille sont
pios.
conduites pour couper les voies de ravitaillement
Compétences :
de la cité d’Ilion. Onze cités des côtes d’Anatolie
Arts lyriques 2, Arme tranchante 6, Arme perfo-
sont ainsi visées régulièrement. Dernièrement, c’est
rante 4, Arc 5, Athlétisme 6, Bouclier 3, Com-
la ville de Thèbes sous le Placos qui est tombée et
mandement 3, Conduite d’attelage 7, Équitation 6,
Chryséis, une jeune troyenne, a été donnée par
Esquive 3, Fouille 2, Médecine 2, Stratégie 2.
Achille à Agamemnon comme part d’honneur.
Aujourd’hui, les personnages sont envoyés avec
leurs troupes et leurs navires à Lyrnessos afin de
Soldat Troye n
soutenir les Myrmidons commandés par Achille
et Patrocle. La ville n’est protégée que par des mu- SOMA 2 SOPHOS 2
railles de torchis et à l’intérieur ne se trouve qu’une
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 1
garnison d’une centaine de soldats et de villageois.
HUBRIS 1 PV 20
Durant l’attaque de la cité, les PJs se retrouvent
séparés de leurs hommes et se dirigent avec le gros Armure : Casque de cuir (1PA), Bracelet de force
de la troupe vers le palais du roi Mynès et le temple en cuir (1PA), Bouclier petit en bois (5PA)
d’Apollon pour les piller. Armes : Lance (DG 6), Épée de bronze (DG 6),
Arc court (DG 4)
Achille arrive le premier au temple, où il capture
Compétences :
Briséis, la reine de la cité et la nièce de Priam, alors
Arme tranchante 3, Arme perforante 4, Bouclier 2,
qu’elle se fait passer pour une vestale, tandis que ses
Athlétisme 3, Équitation 4, Esquive 2, Fouille 3,
hommes tuent les prêtres et pillent le temple.
Stratégie 1.
Que vont donc faire les personnages dans cette situa-
tion ? Suivre l’exemple d’Achille revient à se mettre
Apollon à dos et le dieu pourrait prendre corps dans
Prêtre troye n d’Apollon
une des statues le représentant afin de combattre les
PJs et les profanateurs ? Empêcher les myrmidons SOMA 2 SOPHOS 4
d’agir, c’est par contre se mettre Achille à dos !
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 2
En ressortant du temple, la retraite est sonnée et,
HUBRIS 1 PV 20
cette fois, c’est le camp grec qui est en déroute car un
groupe de cavaliers troyens menés par Troïlos vient Armure : aucune
d’être signalé. Les flèches sifflent et les personnages Armes : Dague (DG 2)
courent en pleine débandade, pour retourner jusqu’à Particularités :
leur bateau. Cette déroute peut amener les PJs à se Don prophétique, sorts divins liés à Apollon acces-
montrer héroïques, combattre un ennemi supérieur sibles.
en nombre, sauver un héros blessé (Ménélas, Dio- Compétences :
mède, Patrocle, Achille, Ulysse ou Ajax). Arme tranchante 1, Divination 2, Esquive 3, Lire/
écrire (grec) 4, Théologie 4.
Bref, mettez les tout de suite dans le bain et en
difficulté, mais sans les tuer, afin qu’ils aient déjà
accompli quelque chose à raconter le soir même
auprès du feu et, pourquoi pas, s’être faits des amis Roi Mynès
importants parmi les héros grecs, voire des ennemis
importants dans les deux camps. Fils d’Événos, époux de Briséis et roi de Lyrnessos.
Il est l’allié de Troie et sa ville fournit des vivres à
la cité. Il sera tué par Achille lors du sac de sa cité.
SOMA 3 SOPHOS 2

50
Troï los

Fils d’Hécube et d’Apollon, il a été élevé comme un SYMBIOSE 4 ARISTEIA 2

fils par Priam. Adorateur de son père divin, il est HUBRIS 2 PV 30
sous sa protection. Amoureux d’une troyenne du
nom de Cressida, celle-ci l’abandonnera pour Dio- Armure : Bracelet de force en bronze (3 PA), Bou-
mède. Achille le décapitera en le surprenant alors clier petit en bronze (6 PA), Cuirasse d’écailles (7
qu’il abreuvait ses chevaux à la suite de l’attaque de PA)
Lyrnessos. Armes : Épée de bronze (DG 6)
Compétences :
SOMA 4 SOPHOS 6 Arme tranchante 4, Bouclier 2, Commandement 4,
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 3 Diplomatie 3, Équitation 4, Esquive 3, Fouille 4,
Politique 3, Stratégie 3.
HUBRIS 2 PV 40
Armure : Casque de bronze (5 PA), Plastron de
bronze léger (7 PA, 4 PE), Bracelet de bronze (3
PA), Bouclier moyen de bronze (7 PA)
51
 B riséis
Fille de Brisès, de son vrai nom Hippodamie. Elle
est la nièce de Priam et, mariée au roi Mynès, de-
vient la reine de Lyrnessos. Achille, bien qu’ayant
tué ses frères et son mari, tombera amoureux d’elle,
et elle tombera finalement sous le charme du Pé-
léen. Briséis est la cause de la colère d’Achille quand
Agamemnon la veut à son service, après qu’il ait dû
renoncer à Chryséis. Nul ne saura ici, qui d’Éris ou
d’Aphrodite, est à l’œuvre, mais il est probable que
les deux ont joué leur rôle sans savoir que l’autre
était déjà au travail.
SOMA 2 SOPHOS 3
SYMBIOSE 4 ARISTEIA 2
HUBRIS 1 PV 20
Armure : Aucune
Armes : Dague (DG 2)
Particularités :
Charme d’Aphrodite, Attaque furtive
Compétences :
Arme tranchante 3, Arts lyriques 4, Discrétion 4,
Équitation 5, Esquive 3, Séduction 5.
De retour au campement, Chrysès, le grand prêtre
d’Apollon de la cité de Troie, vient en paix deman-
der qu’on lui redonne sa fille Chryséis qu’Agamem-
non détient. Malgré les prières et les menaces, le
grand roi refuse.
Chrysès s’en retourne à Troie les mains vides,
il en appelle alors à la colère d’Apollon et le dieu
va frapper neuf jours durant de sa malédiction le
camp achéen. Les animaux, les chiens et les che-
vaux vont être frappés par les flèches divines durant
les premiers jours. Puis les hommes vont tomber
malade à leur tour et l’épidémie va frapper l’armée
grecque durant les jours suivants, avant qu’une
pluie de flèches enflammées vienne frapper le camp
grec. Finalement, suite à l’oracle de Calchas, Aga-
memnon n’a d’autre choix que de céder et il libère
Chryséis.
Durant ces neuf jours, les personnages peuvent se
montrer utiles pour soigner, aller chercher des re-
mèdes ou des plantes alentours pour Machaon et
Podalire, les deux meilleurs médecins de l’armée
achéenne. Mais ils peuvent également couper du
bois pour monter les bûchers nécessaires afin d’éli-
miner les cadavres. Ils tenteront tant bien que mal
de passer entre les flèches de la colère divine.
52
Prendront-ils alors la fuite ou feront-ils une mission
loin du camp ? (cf. chant IX)
Après cet affront, lors du conseil suivant, Agamem-
non, en tant que roi, demande à Achille une part du
dernier pillage, en l’occurrence Briséis. Achille, qui
est depuis lors tombé amoureux de la jeune femme,
se met dans une rage folle contre Agamemnon. Il
lui laisse la jeune femme et se retire sous sa tente,
refusant de combattre tant que Briséis ne lui sera
pas rendue. Ulysse, Nestor, Ajax et Phénix, avec
l’aide d’Hermès, essayeront en vain toute la nuit de
calmer les deux parties, afin que le choix d’Achille
ne démoralise pas les troupes.
Dans quelle mesure les personnages pourront-ils
eux aussi intervenir ? Cela dépendra surtout des
actions qu’ils auront faites dans le passé et des ami-
tiés qu’ils auront alors nouées avec les deux prota-
gonistes.
Phé n ix , « le vie u x me ne u r de chars »
Fils d’Amyntor, il était encore un jeune noble
lorsque son père le rendit aveugle après que Phthia
la concubine de son père l’accusa injustement
d’avoir voulu la séduire. Il fuit la cour de son père
et se réfugie chez Pélée qui l’emmène voir Chiron.
Ce dernier lui rend alors la vue et le nomme roi
des Dolopes, un peuple d’Épire, afin qu’il devienne
son vassal. Phénix participera avec le roi Pélée à la
chasse du sanglier de Calydon et le roi lui confiera
l’éducation de son fils Achille avec Chiron.
Lors de la guerre de Troie, il est très âgé et il meurt
sur le navire de Néoptolème, le fils d’Achille, lors
du voyage de retour.
SOMA 2 SOPHOS 4
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 2
HUBRIS 1 PV 20
Armure : Cuirasse de cuir améliorée (5 PA), Casque
de cuir armaturé d’or (3 PA)
Armes : Glaive de fer (DG 4+1)
Compétences :
Arme tranchante 3, Arts lyriques 4, Comman-
dement 5, Conduite d’attelage 6, Diplomatie 5,
Discrétion 4, Dressage 2, Équitation 5, Épos de la
géographie 5, Épos de la mythologie 4, Épos des
créatures fabuleuses 3, Esquive 3, Lire/écrire grec
4, Parler grec 6, Persuasion 4, Stratégie 5, Réseau
6, Théologie 5.
Ð Pour Troie :
Les personnages font partie des cavaliers de Troïlos
et ils doivent protéger les cités de ravitaillement de
la cité. Ils arrivent à Lyrnessos afin de sauver le roi
Mynès et Briséis, la cousine d’Hector, d’une razzia
achéenne menée par Achille et ses myrmidons. En
effet, leurs navires ont été vus en partance vers le
sud mais le trajet à cheval est plus long et les che-
vaux seront épuisés en arrivant.
Chant IX
AGAMÈDE L’EMPOISONNEUSE
L’objectif de ce scénario, bien qu’utilisant Agamède,
un personnage nommé de l’Iliade, est de faire com-
prendre l’implication d’Éris et de leur faire rencon-
trer pour la première fois la déesse.
Suite aux évènements récents ou pendant les jours
d’épidémies, Machaon demande aux PJs de retrou-
ver Agamède car elle pourrait l’aider. Cette dernière
est une vieille femme, spécialisée dans les poisons et
leurs remèdes. Il ne l’a pas revue depuis plusieurs se-
maines maintenant et il s’en inquiète. En question-
nant dans le camp, on vous dira que la vieille folle
est partie chercher des plantes sur le mont Ida et
que cette montagne sacrée est en territoire troyen.
Il faut compter au moins trois jours de marche pour
rejoindre les pentes du mont Ida en suivant le cours
du Scamandre.
Le mont Ida, situé à cinq arpents (environ 50 km)
du camp, est le mont sur lequel les dieux viennent
observer la bataille, ses pentes ne sont pas interdites
comme celle du mont Olympe mais il reste un en-
droit où l’on se rapproche des dieux. À son sommet
se trouve le temple des Dactyles, dix prêtres, fils
de Kronos et d’Alciope, mais au service de Gaia et
de Rhéa. C’est ici qu’Éris prépare son plan pour le
retour de Gaia et de Kronos avec l’aide des derniers
prêtres des titans.
Agamède est effectivement partie sur son âne pour
le mont Ida afin de cueillir des plantes des mon-
tagnes. Des paysans vivant là l’ont effectivement
vue, même s’ils auront beaucoup de mal à parler
à des Grecs. Ils leur déconseilleront cependant de
s’aventurer sur les flancs du mont car, depuis peu,
une malédiction s’y est abattue et les personnes qui
y sont allés ne sont pas revenues ou ont été retrou-
vées empoisonnées.
En croisant les informations, il semble qu’Agamède
soit la première à avoir disparu, cela fait maintenant
plus d’un mois et, depuis, c’est tous les jours qu’il y
a des victimes. Un jour c’est un berger, le lendemain
c’est un bûcheron ou un paysan.
En montant sur les flancs du mont, les PJs retrou-
veront un cadavre, le visage figé dans l’agonie du
poison. Il leur faut poursuivre l’ascension sur des
chemins escarpés avant qu’ils ne retrouvent les
restes d’un âne en partie dévoré. Il semble bien qu’il
s’agisse de celui de l’empoisonneuse car, non loin,
ils peuvent retrouver un sac (Fouille FD 9) avec
de nombreuses herbes servant aux soins et aux poi-
sons. Plusieurs fioles en terre cuite sont d’ailleurs
cassées, gâchant ainsi une partie de la récolte. Deux
sont encore intactes, une avec le mot « antidote »
(antidote) et l’autre noire sans marque. Cette der-
nière est une petite dose d’un poison violent (Force
18, provoquant la pétrification de la victime) et
l’antidote permet d’arrêter l’évolution de tous les
poisons qui durent plusieurs tours.
Non loin de là, une petite avancée rocheuse, pro-
tégeant des intempéries, semble avoir été occupée
il y a quelques temps. Les traces d’un feu de camp
abandonné depuis plusieurs jours s’y trouvent.
Alors que les personnages mènent leur enquête,
l’un d’entre eux, le plus isolé et éloigné du reste du
groupe, entend les chants d’une femme derrière

53
un escarpement. Le chant l’attire sans pour autant
qu’il s’agisse d’un charme et il découvre Agamède,
ou plutôt ce en quoi Éris l’a transformée.

Agamè de la Manticore

S’étant trop approchée du sommet et du temple,

Éris métamorphosa l’imprudente vieille femme en
manticore, souvenir de ses voyages en Perse, afin
d’écarter les curieux imprudents du temple des
Dactyles. Agamède, devenue un monstre, ne pour-
ra pas refouler ses instincts bestiaux vis-à-vis des
personnages, mais dans son dernier souffle elle leur
dira que la source de la guerre se trouve au sommet
et que le poison de sa queue, mélangée à une des
 fioles noires de son sac, pourrait leur permettre de
blesser même un dieu. Puis elle s’éteindra.
SOMA 8 SOPHOS 5
SYMBIOSE 4 ARISTEIA na
HUBRIS na PV 80
Armure : Cuir (2 PA)
Armes : Griffes (DG 4), Queue (DG 6 + poison*)
Particularités :
* Le poison (For 16) incurable provoque une mort
lente et inexorable. Le poison poursuit sa lente pro-
gression et fait perdre 3 PV par tour, jusqu’à la fin.
Vision de Nyx.
Compétences :
Arme naturelle 4, Arts lyriques 4, Esquive 3, Fouille
2, Parler (Grec) 3, Pièges 3, Stratégie 2.

Le combat sera sans nul doute épique, mais les

personnages ont les capacités et les éléments pour
réussir, sauf que la facilité d’utiliser les fioles, com-
pliquera sérieusement la suite de leur aventure.
En montant au sommet, ils arrivent enfin en vue
d’un temple taillé dans les flancs de la montagne. Il
n’y a aucun garde ici, la manticore, aux yeux d’Éris,
devait suffire. S’ils se font discrets, les personnages
pourront alors visiter les lieux.
1) À l’entrée se trouve deux salles d’offrandes où
sont entreposés nourritures et ex-voto apportés par
les demandeurs.
2) Le temple de l’entrée, dédié à la grande mère, est
le temple où les Troyens viennent habituellement
consulter les Dactyles. Il y a habituellement tou-
jours un Dactyle présent ici afin de répondre aux
questions des mortels. Si nos héros le surprennent,
il tentera de s’en débarrasser avec quelques men-
songes avant de descendre dans les profondeurs de
la forge avertir ses confrères de la présence d’intrus
en fonction des questions qu’ils auront posé, d’au-
tant qu’Éris leur a précisé qu’ils ne devraient plus
être dérangé.
3) Le Grand temple, dédié à Gaia et à Rhéa, est
vide dans la journée et interdit aux mortels. Le soir,
les Dactyles viennent pour les prières et entendre
Éris leur prédire l’avènement nouveau des deux
déesses et de leur roi (Kronos). Mais pour cela, il
faut anéantir les engeances des Olympiens. Aussi, il
est nécessaire que les forgerons de ce lieu fabriquent
les armes pour les combattants qui les rejoindront
afin de prendre l’Olympe.

54
4) Les forges sont situées sous le temple, dans les
profondeurs de la montagne, là où remonte la lave
en fusion. Dans la journée, les Dactyles travaillent
à fabriquer un grand nombre d’armes destinées à
blesser et tuer les dieux. Il s’agit d’armes de fer de
belles factures ayant un bonus de +1 à l’attaque. Ils
pourraient faire beaucoup mieux, mais la déesse
veut armer une légion entière et le temps manque.
5) Les cellules : il s’agit des dix chambres des prêtres,
composés d’un lit et d’un petit autel. Aucune pos-
session personnelle n’est présente.
6) L’entrepôt : c’est là que les objets fabriqués sont
stockés. Avec un peu de chance, les personnages
pourront trouver une ou deux pièces d’armure de
belle facture ou des armes ayant un bonus de +3.
 Plan du temple des Dactyles
Dactyle
SOMA 3 SOPHOS 4
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 2
HUBRIS 2 PV 30
Armure : Aucune
Armes : Aucune
Particularités :
Certains peuvent lancer des sorts en lien avec Hé-
lios, Héra, Kronos, Gaia et Rhéa.
Compétences :
Alchimie 5, Artisanat (Forge) 7, Épos de la mytho-
logie 3, Esquive 2, Stratégie 1, Théologie 4.
Les Dactyles sont si isolés du monde qu’ils sont aux
ordres de la déesse qui les manipule, même si leur
but coïncide. Seul Héra ou Hélios pourraient arriver
à leur ouvrir les yeux afin qu’ils ne prennent pas part
au combat entre Éris et les personnages. Ces derniers
ont donc intérêt à être fins dans leur approche, car
dix prêtres et une déesse, cela ne sera pas une mince
affaire à combattre et même si les dieux ne sont pas
loin, ils seront seuls. En effet, les Olympiens n’ob-
servent que le champ de bataille de Troie, car Éris et
ses filles ont enveloppé le temple d’un voile menson-
ger cachant leurs véritables intentions.
Éris prendra évidemment la fuite avant la fin et
les personnages, comme prix de leur victoire, ont
intérêt à prendre un maximum d’objets dans les
réserves avant leur fuite, car la déesse s’arrangera
à son départ pour provoquer l’effondrement du
temple et y ensevelir les personnages. Le tremble-
ment de terre qui s’ensuit se ressentira jusqu’à Troie.
Les dieux tourneront alors leur regard vers l’Ida et
les personnages prendront alors à leurs yeux une
toute autre dimension, chacun cherchant quel lien
de descendance ces humains ont avec les dieux ?
Ð Pour Troie :
Plusieurs disparitions de villageois sur le mont
Ida ont eu lieu récemment. Profitant de la colère
d’Apollon sur les Achéens, les autorités troyennes
chargent les personnages d’élucider ce mystère.
Étant troyens, les personnages connaissent l’exis-
tence des Dactyles et du temple de Cybèle, mais
rien ne laisse présager qu’ils en veulent à Troie. En
effet, ils ont toujours été là pour conseiller la cité et
on les consulte parfois pour les oracles importants,
bien qu’ils prient encore les anciens dieux.
Chant X
LE PROVOCATEUR
Après quelques jours d’un repos bien mérité et fort
du butin et des exploits qu’ils ont à raconter, les per-
sonnages retournent au combat désormais prêts à
en découdre avec les dieux eux-mêmes.
Un soir, lors du conseil des rois, Ulysse prend la
parole afin d’encourager Agamemnon et Ménélas à
55
trouver une solution diplomatique à la guerre.
Aussitôt Palamède, prince d’Eubée, prend la dé-
fense du grand roi Agamemnon, afin de s’en faire
bien voir. Il annonce alors publiquement qu’Ulysse
est un lâche pour avoir simulé la folie afin de ne pas
prendre part à la guerre et que sans lui, Palamède, le
subterfuge n’aurait pas été découvert. D’autre part,
il affirme qu’Ulysse est un traître perfide pour ne
pas avoir trouvé les vivres nécessaires lors de sa mis-
sion en Thrace et qu’Ulysse a désapprouvé publi-
quement cette guerre longue et ruineuse, tant en
hommes de valeur que financièrement.
Ulysse, furieux, quitte alors la tente d’Agamemnon,
qui félicite Palamède pour son intervention.
 Le lendemain, la bataille fait rage et chaque camp
subit de nombreuses pertes. L’absence d’Achille et
de ses myrmidons se fait durement sentir dans le
camp achéen. Tout à coup, Ménélas provoque et
combat Pâris lors d’un duel, mais ce dernier fuit
devant la force du fils d’Atrée.
Lors de ces combats, les personnages enfoncent
eux aussi les troupes troyennes et après quelques
combats sans gloire, ils se retrouvent face à Énée.
Le combat va être rude, d’autant qu’Aphrodite
sera là pour sauver son fils, tandis que Diomède
ne sera pas loin pour sauver les personnages si cela
tourne à leur désavantage. Dans sa lancée, ce der-
nier pourfend nombre de héros troyens et blesse
plusieurs dieux parmi lesquels Aphrodite, Arès et
Apollon.
Hector vient alors à sa rencontre et met en fuite
l’armée achéenne à lui seul. Le combat qui s’ensuit
entre Hector et Ajax le Grand, qui l’arrête, est
épique et Zeus interdit aux dieux d’intervenir. Le
combat est malheureusement interrompu par la
nuit et les deux combattants se quittent alors avec
respect, non sans s’être échangés des présents.
Remarque :
Décrivez ces évènements qui se passent autour des
PJs, alors qu’eux aussi sont en plein combat. Cela
permet de comprendre la dualité qu’il y a ici entre
l’honneur des combats et le respect de son adver-
saire, sans compter l’omniprésence divine !
Énée
SOMA 5 SOPHOS 4
SYMBIOSE 5 ARISTEIA 2
HUBRIS 3 PV 50
Armure : Casque intégral en bronze (5 PA), Jam-
bières de bronze (3 PA), Bouclier de bronze moyen
(7PA / 5PE), Cuirasse de bronze (9 PA)
Armes : Épée hoplite d’or (DG 9)
Particularités :
Beauté divine, il gagne +2 aux jets d’interaction.
Possède un char de combat magnifique attelé de
deux chevaux descendant des chevaux de Tros.
Il est protégé par Aphrodite, par Apollon et par
Poséidon.
Pouvoirs :
Charme d’Aphrodite
56
Compétences :
Arme tranchante 6, Arme de jet 4, Athlétisme 5,
Bouclier 3, Commandement 4, Conduite d’atte-
lage 4, Diplomatie 4, Endurance 3, Esquive 3,
Lire/écrire (Grec) 3, Marchandage 3, Navigation
4, Persuasion 3, Séduction 2, Stratégie 3, Survie 3,
Théologie 2.
Diomè de
SOMA 6 SOPHOS 5
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 5
HUBRIS 3 PV 60
Armure : Peau de lion roux (1 PA), Cuirasse de
bronze (9 PA, 8 PE), Casque intégral de bronze (5
PA, 4 PE), Jambière de bronze (3 PA, 2 PE), Grand
bouclier de bronze (8 PA, 5 PE)
Armes : Épée hoplite (DG 8), Lance hoplite (DG 6)
Particularités :
Il est le protégé d’Athéna.
Compétences :
Arme tranchante 6, Arme perforante 5, Arme de
jet 5, Bouclier 4, Commandement 5, Conduite
d’attelage 5, Discrétion 1, Équitation 4, Esquive 5,
Pugilat 5, Stratégie 5.
Le soir même, Agamemnon offre finalement à
Achille une rançon digne d’un roi pour qu’il re-
vienne se battre. La rançon comprend sept trépieds
neufs, dix talents d’or, vingt bassins de bronze,
douze chevaux de course, sept femmes esclaves de
Lesbos et même Briséis, ainsi que la promesse d’une
part du butin si Troie est prise. Cette promesse
comprend de l’or et du bronze à volonté, vingt
Troyennes parmi les plus belles hormis Hélène et la
promesse d’un mariage avec l’une de ses filles avec
la dot qui va avec, mais Achille refuse tout en bloc
par fierté et préfère aller jouer de la cithare auprès
de ses hommes.
Alkis est un guerrier troyen qui vient régulièrement
se poster sur une butte s’élevant à mi-distance de la
ville et du camp grec. Alkis a toute confiance dans
la rapidité de ses jambes. Ainsi, si un char fran-
chit les portes du camp et se lance à sa poursuite,
l’homme peut atteindre la sécurité des remparts de
Troie avant d’être rattrapé. Alkis espionne donc
impunément l’armée achéenne.
Aujourd’hui, ce dernier vient non seulement les
espionner comme à l’accoutumée, mais en plus il
vient se moquer de la déroute grecque qui a eu lieu
dans la journée.
Cette situation irrite les généraux grecs qui chargent
finalement les personnages d’y mettre un terme.
Alors que les PJs se préparent, Ulysse vient les voir
et leur demande si possible de le capturer vivant ou
d’arriver à savoir par où cet espion passe pour sor-
tir et rentrer dans la ville, puis de venir lui faire
leur rapport ensuite. Dans le même temps, il leur
demande d’aller discrètement espionner Palamède
et de fouiller sa tente, car il a des soupçons sur son
intégrité.
Tendre une embuscade au Troyen présente des
difficultés car le chemin, qui va de la butte des
Achéens aux portes de la ville, traverse une plaine
nue et sans obstacle. Pas moyen donc de s’y cacher,
à moins de venir dans la journée et de rester cou-
ché, immobile sous un manteau gris jusqu’à la tom-
bée de la nuit. Les personnages peuvent également
poser des pièges sur le passage d’Alkis, mais leur
efficacité n’est pas garantie car le troyen, méfiant,
n’emprunte jamais exactement le même chemin
tous les jours. La meilleure solution est peut-être
d’exciter la curiosité d’Alkis pour qu’il abandonne
son observatoire et qu’il s’éloigne davantage de la
cité, mais la mise en scène devra être soignée car,
rappelons-le, Alkis est méfiant de nature.
Alkis « le provocate u r »
SOMA 2 SOPHOS 2
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 2
HUBRIS 3 PV 20
Armure : Bracelet de force de cuir (1 PA), Tunique
de cuir (1 PA)
Armes : Falcata (DG 7), Arc court (DG 4)
Particularités :
Attaque furtive, Ruse
Compétences :
Arme tranchante 3, Arc 6, Athlétisme 4, Comédie
2, Discrétion 3, Esquive 2, Endurance 3, Épos de
la géographie 3, Esquive 2, Fouille 3, Perception 5,
Pistage 4, Stratégie 2, Survie 5, Vigilance 3.
Les personnages arriveront, espérons-le, en interro-
geant Alkis ou en suivant ses traces, à trouver la
grotte en contrebas de l’à pic, permettant d’accéder
à la cité. Ce passage secret, situé au pied de la falaise
au sud de la ville et derrière des buissons, pourrait
être la clé de la victoire, hormis le fait qu’un campe-
ment thrace se trouve à ses abords (cf. Chant XI).
Par contre, s’ils suivent Palamède, cela n’apportera
rien, car il ne semble pas prendre contact avec l’es-
pion troyen, il n’en sera pas de même de la fouille
de sa tente. Si les personnages sont suffisamment
discrets pour que Palamède ne les repère pas, ils
trouveront (Fouille FD 9), enterré sous son lit,
un coffre en bois avec à l’intérieur 500 obelos d’or
et une lettre avec les insignes royaux de Priam sur
laquelle est écrit :
« Voici une avance pour vos services rendus, le trésor
de la cité vous sera ouvert si vous menez à bien votre
mission. P. »
Dès lors, les personnages peuvent accuser publique-
ment Palamède ou faire leur rapport à Ulysse, qui
les questionnera sur ce qu’ils ont découvert. Dès,
qu’Ulysse est mis au courant, Palamède sera arrêté
pour trahison et sera jugé par le Conseil de Guerre.
Le juge suprême sera Agamemnon, l’accusateur
principal sera Ulysse, les autres rois étant jurés.
Seul Nauplios, roi d’Eubée et père de Palamède,
défendra son fils. Les personnages ayant participé
à la découverte des preuves seront des témoins clés,
mais Palamède peut demander à un personnage
qui n’a pas participé à la fouille de la tente d’enquê-
ter rapidement sur ce qui s’est passé, car au vu des
preuves, le Conseil de guerre le condamnera le soir
même à mort par lapidation.
Le personnage enquêteur peut ainsi découvrir la
vérité et en faire bon ou mauvais usage, mais il n’a
qu’une heure, deux tout au plus, pour sauver un
innocent.
Ð En questionnant les soldats de Palamède (Par-
ler grec FD 8), il pourra apprendre qu’ils ont vu
des marins d’Ithaque autour de leur camp, il y a
quelques temps.
Ð En questionnant les marins d’Ulysse (Intimi-
dation FD 10 ou Persuasion FD 12), certains
pourraient avoir mauvaise conscience et avouer
qu’Ulysse voulait qu’ils fassent une diversion car il
désirait se venger de l’affront de Palamède.
Ð En questionnant dans le camp sur les faits et
gestes d’Ulysse, l’enquêteur pourra apprendre
qu’Ulysse s’est procuré du parchemin, une seiche
(pour l’encre) et une oie (pour la plume).
La vérité sur l’affaire Palamède :
Palamède, en accusant publiquement Ulysse, s’en
est fait un ennemi. Ulysse a donc ourdi sa ven-
geance, en contrefaisant une lettre de Priam et
en l’enterrant dans la tente de Palamède avec une
somme rondelette, les personnages devaient lui ser-
vir de pions pour dévoiler la trahison de Palamède.
Dès lors, l’enquêteur peut, s’il s’est dépêché, sauver
Palamède in extremis avant sa lapidation. Mais s’il
gagne ainsi la gratitude du vieux roi Nauplios et de
son fils, il s’attirera la haine d’Ulysse, si ce dernier
est mis en cause, car il sera humilié pour la deu-
xième fois en public.
Dans le cas contraire, si le personnage garde le se-
cret, Ulysse ne lui en voudra pas, sauf si le PJ décide
de le faire chanter. Mais en agissant ainsi, Palamède
sera exécuté injustement et le personnage sera alors
tourmenté chaque nuit par les Érinyes et l’esprit de
Palamède pour n’avoir rien fait par couardise (don-
nez-lui 2 points de Némésis et le défaut Hanté).
Si son fils a été lapidé, le soir même, Nauplios met
son fils dans son navire, « l’Eubée », et y met le
feu qui, de proche en proche, incendie nombre de
navires achéens. Chacun se doit de participer pour
éteindre le feu, ou mettre les navires à l’eau… bref,
il s’agit de sauver les bateaux de la flotte achéenne.
Nau plios
Fils de Clytonée, il est roi d’Eubée et a fait partie
des Argonautes. Il a épousé Clymène qui lui donna
quatre fils : Palamède, Œax, Nausimédon et Pro-
téos. Lorsque son fils aîné, qui s’est attiré la haine
d’Ulysse, est condamné à mort au siège de Troie
pour trahison. Nauplios met le feu à son navire «
l’Eubée », provoquant la confusion dans les vais-
seaux grecs dont nombre d’entre eux couleront.
SOMA 2 SOPHOS 3
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 2
HUBRIS 1 PV 20
Armure : Casque de bronze (5PA), Cuirasse de cuir
clouté (5PA), Bouclier de bronze moyen (7PA)
Armes : Épée hoplite (DG 8), Lance hoplite (DG 6)
Compétences :
57
Arme de jet 2, Arme perforante 4, Arme tranchante
2, Bouclier 2, Commandement 3, Discrétion 1, Es-
quive 2, Navigation 3, Parler grec 2, Résistance 2,
Stratégie 3, Vigilance 1.
Ð Pour Troie :
Ayant combattu aux côtés d’Énée, de Pâris et
d’Hector, les PJs peuvent avoir laissé une forte im-
pression. Alors qu’ils logent pour quelques temps
dans le camp thrace à l’extérieur de la cité, ils dé-
cident un soir d’accompagner Alkis afin d’espion-
ner les Achéens et pourquoi pas de mettre le feu à
quelques navires ou harceler les troupes achéennes
pour finir de les démoraliser après leur débandade
d’aujourd’hui.

Chant XI
ODYSSÉE NOCTURNE
Une fois l’existence du passage connu (lors du scénario
précédent ou par un oracle), Ulysse propose aux per-
sonnages de l’accompagner avec Diomède, quelques
heures avant l’aurore, pour voler les chevaux thraces et
profiter de cette diversion pour pénétrer secrètement
dans la cité et étudier les défenses de la cité.
À mi-chemin de leur objectif, le groupe croise trois
espions troyens quittant le campement thrace pour
celui des grecs. Quoique les personnages fassent, il
ne faut pas que l’alerte soit donnée, car parmi ces
espions se trouve Dolon, qui s’empressera de faire
demi-tour pour donner l’alerte.
Espion Troye n
SOMA 2 SOPHOS 1
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 1
HUBRIS 1 PV 20
Armure : Casque de cuir (1 PA), Bracelet en cuir
(1 PA)
Armes : Arc court (DG 4), Dague (DG 2)
Particularités :
Attaque furtive
Compétences :
Arc 3, Arme tranchante 2, Discrétion 3, Esquive 2,
Fouille 3, Stratégie 1
Dolon
Avide de récompense, laid mais rapide à la course,
il se porte souvent volontaire pour des missions
d’espionnage. Au cours d’une expédition nocturne,
il croise Ulysse et ne vivra pas assez longtemps pour
le raconter, la tête volant loin de ses épaules.
SOMA 3 SOPHOS 2
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 2
HUBRIS 2 PV 30 protégés en hauteur (présence parfois d’un obser-
Armure : Casque en peau de fouine (1 PA), Peau de
loup gris (1 PA)
Armes : Arc court (DG 4), Javelot (DG 6)
58
Particularités :
Ruse
Compétences :
Arc 4, Arme de jet 4, Arme tranchante 2, Athlé-
tisme 4, Discrétion 4, Esquive 2, Fouille 3, Ingé-
nierie 1, Intimidation 3, Perception 4, Pugilat 3,
Vol à la tire 4.
Dans tous les cas, même si l’alerte n’est pas donnée
par les espions, il va être nécessaire d’entrer dans le
campement thrace sans se faire repérer. Cependant
Diomède, ne passant pas inaperçu, n’aura d’autre
choix que de faire une diversion en tuant tous ceux
qui se trouvent sur son passage. Finalement, Ulysse
doit secourir son ami et demande alors aux person-
nages d’entrer dans la cité et d’en apprendre un peu
plus sur Troie et ses défenses, voire même de ren-
contrer Hélène s’ils le peuvent. Puis, les deux héros
vont combattre le roi Rhésos et voleront les chevaux
thraces pour remplacer ceux des Grecs morts lors
de l’épidémie.
Si les personnages décident d’aider les deux héros,
qui n’en ont pas vraiment besoin à la vue des ex-
ploits de Diomède la veille, l’expédition dans Troie
devra être reportée au lendemain et Diomède ne les
accompagnera pas.
Cavalie r th race
SOMA 2 SOPHOS 2
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 1
HUBRIS 2 PV 20
Armure : Casque de cuir (1 PA), Bracelet cuir (1
PA), Bouclier Pelté moyen (4 PA)
Armes : Arc court (DG 4), Falcata (DG 7)
Compétences :
Arc 3, Arme tranchante 3, Bouclier 1, Commande-
ment 2, Esquive 3, Équitation 3, Vigilance 3.
Rhésos
Roi Thrace qui trouve la mort une nuit alors
qu’Ulysse et Diomède partent attaquer le camp
thrace pour leur voler leurs chevaux.
SOMA 5 SOPHOS 2
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 1
HUBRIS 3 PV 50
Armure : Casque de bronze (4 PA), Bracelet d’or (3
PA), Plastron de bronze (7 PA)
Armes : Lance (DG 6), Épée de bronze (DG 6)
Compétences :
Arme tranchante 5, Arme perforante 4, Bouclier 3,
Commandement 7, Discrétion 2, Esquive 3, Équi-
tation 6, Intimidation 3, Parler grec 3, Parler bar-
bare 4, Stratégie 4.
Le tunnel, qu’empruntent les personnages, est très
étroit et ne permet que le passage d’un homme de
front. Le boyau remonte progressivement mais reste
tortueux. De nombreux tunnels annexes, donnant
sur des culs de sac ou des postes d’observations
vateur troyen), les retardent. Un jet d’Épos de la
géographie (FD 10) sera probablement nécessaire
si aucune précaution n’est prise pour le retour.
Ils débouchent finalement dans une pitoi (jarre de
3 m) enterrée, munie d’une échelle et fermée par
une dalle. Elle est située dans une petite maison au
sud de la rampe ouest. Deux soldats troyens gardent
cette maison d’intérêt stratégique et jouent aux dés
à l’intérieur de celle-ci.
Garde troye n
SOMA 2 SOPHOS 1
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 1
HUBRIS 1 PV 20
Armure : Casque de cuir avec armature (2 PA),
Plastron de cuir (2 PA)
Armes : Glaive (DG 4)
Compétences :
Arme tranchante 3, Athlétisme 3, Bouclier 2, Es-
quive 2, Fouille 3, Perception 2, Stratégie 2, Vigi-
lance 3.
Une fois ce problème éliminé dans la plus grande
discrétion (cela vaudrait mieux, à moins que la
chance soit avec eux), les personnages se retrouvent
enfin dans l’enceinte de la cité.
Que font-ils ? Comment se déguisent-ils ? Quels
accents, quels langages ou mensonges vont-ils em-
ployer ? N’importe quel détail peut les faire décou-
vrir.
Comme cela a été décrit, la ville est encombrée de
petites maisons précaires qui ont été construites
dans les grandes allées afin de loger tous les paysans
des alentours. Malgré tout, pour une cité assiégée,
les provisions restent accessibles et de nombreux
animaux vivants sont parqués de-ci de-là. La garde,
sur les remparts et en ville, reste vigilante et les per-
sonnages peuvent constater que la confiance des
habitants dans leurs murailles est indéfectible.
Décrivez tout de même l’ambiance d’une ville assié-
gée, avec ses problèmes d’approvisionnements en
nourriture et en eau, ainsi que de promiscuité et
d’hygiène, bien que la maladie ne soit pas à l’œuvre
(Apollon est probablement responsable de cet état
de fait).
Alors qu’ils se promènent en ville, les person-
nages voient un vieillard boiteux (Anchise, le père
d’Énée) se faire bousculer violemment par des sol-
dats sans pitié. S’ils l’aident, ne serait-ce que pour le
relever, celui-ci se prend de curiosité pour eux et les
invite chez lui pour déjeuner. Si les personnages le
suivent, ils se rendent compte qu’il les mène dans la
seconde enceinte, celle des nobles, ce qui les éloigne
de leur sortie mais les rapproche du palais, et donc
d’Hélène. Sa maison est très cossue, et les person-
nages comprennent peut-être à ce moment chez qui
ils sont, surtout s’ils ont été retenus chez Énée lors
du Chant IV « Une mission diplomatique ».
Son petit-fils Ascagne, et sa bru Créüse, une des
filles de Priam, les accueillent à leur tour et leur
proposent un excellent diner malgré les conditions
d’approvisionnements, en attendant l’arrivée de
son mari. À son retour, Énée reconnaîtra peut-être
alors les personnages responsables de ses récentes
blessures. Si les casques cachent bien le visage des
combattants, il se souviendra très bien des hérauts
présents aux côtés d’Ulysse et de Ménélas, et qu’il a
sauvés de la foule.
Anch ise
Fils de Capys et de Thémisté, c’est l’un des descen-
dants de Tros, le fondateur de la ville. Dans sa jeu-
nesse, il fut l’amant d’Aphrodite qui le remarqua
alors qu’il gardait un troupeau sur le mont Ida. Lui
faisant croire qu’elle n’était qu’une simple mortelle,
elle le séduisit et lui dévoila ensuite son identité.
Elle lui annonça alors qu’elle lui donnerait un fils,
Énée, qui serait élevé par les nymphes jusqu’à l’âge
de cinq ans. Elle lui fit promettre ensuite de ne rien
dire de leur union, mais s’en étant vanté alors qu’il
était saoul, Zeus voulut le foudroyer, mais Aphro-
dite détourna l’éclair, ce qui le rendit boiteux. Par la
suite, Anchise devint roi de Dardanie. Au moment
de la guerre de Troie, ce n’est plus qu’un vieillard, et
son fils le portera pour quitter Troie en flammes. Il
mourra à Drépane, en Sicile, à l’âge de quatre-vingt
ans, lors du voyage d’Énée vers l’Italie.
SOMA 2 SOPHOS 3
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 2
HUBRIS 1 PV 20
Armure : Aucune
Armes : Bâton (DG 4)
Particularités :
Don prophétique, protégé par Aphrodite, Boiteux
(-3 aux actions physiques)
Compétences :
Arme contondante 2, Commandement 2, Divina-
tion 2, Épos des animaux 4, Épos des plantes 3,
Esquive 2, Évaluation 3, Fouille 3, Marchandage 2,
Perception 2, Résistance 3, Séduction 4, Stratégie
3, Théologie 4.
Aider Anchise et accepter son hospitalité peuvent
être payants, surtout si les ennuis arrivent. En effet
si l’alerte est donnée lors de la relève de la garde
dans la maison du passage, Anchise et son fils
Énée aideront les personnages à échapper aux sol-
dats. Anchise le fera en remerciement de leur bonté
d’âme et Énée, bien que plus froid s’il apprend
qu’ils sont Grecs, ne trahira pas son devoir d’hos-
pitalité et pourrait même les apprécier et regretter
qu’ils ne soient pas Troyens.
Les personnages, de leur côté, pourront être étonnés
de voir Énée si bien portant alors qu’il y a quelques
jours Diomède, ou eux-mêmes, lui ont donné un
coup mortel : c’est l’avantage d’avoir une déesse
comme mère et le dieu de la médecine à ses côtés.
Les personnages peuvent convaincre Créüse et
59
Énée de les aider à terminer cette guerre, ce en leur
permettant de voir Hélène afin qu’ils puissent lui
parler. Créüse veut protéger son mari, et Énée, sans
trahir son peuple, souhaite voir la paix revenir. Ils
peuvent donc accepter leur proposition. Créüse
peut amener Hélène, sous un faux prétexte, à un
lieu de rendez-vous. Elle peut même faire entrer
une femme au palais comme servante et ainsi lui
permettre de rencontrer Hélène.
La reine de Sparte, si elle rencontre les personnages,
ne les trahira pas. Elle leur dira qu’elle aime vrai-
ment Pâris et que seule sa mort pourrait la libérer.
Elle souhaite cependant la fin de la guerre dont elle
se sent responsable. Derrière ses paroles contradic-
toires, les personnages pourront y voir l’influence
 de la déesse Aphrodite. Dans tous les cas, Hélène
ne peut pas les suivre pour s’enfuir. S’ils la forcent,
Aphrodite, sous les traits d’une servante ou d’Hé-
lène, les trahira.
Durant leur balade citadine ou lors de leur retour
vers le souterrain, quand l’attention des person-
nages commencera à se relâcher, faites en sorte
qu’un héros troyen, Ténès, fils de Cycnos, recon-
naisse les personnages. On ne saura jamais s’il les a
vraiment vus sur le champ de bataille ou si un dieu
lui a parlé à l’oreille pour les dénoncer. En tout cas,
il alertera la garde et une demi-douzaine de gardes
viendront à sa rescousse, sans compter les probables
villageois présents.
Garde troye n
SOMA 2 SOPHOS 1
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 1
HUBRIS 1 PV 20
Armure : Casque de cuir armaturé (2 PA), Bouclier
petit en bois (5 PA)
Armes : Lance (DG 6)
Compétences :
Arme perforante 3, Bouclier 2, Athlétisme 3, Com-
mandement 2, Esquive 2, Fouille 3, Perception 2,
Vigilance 3
D’une façon ou d’une autre, les personnages
doivent se débrouiller pour s’enfuir seuls ou avec
l’aide d’Anchise. Une diversion pourrait leur per-
mettre de semer leurs poursuivants à travers les
ruelles de Troie.
Té nès
Fils de Cycnos. La seconde femme de son père
s’était éprise de lui, mais Ténès refusa ses avances et
la jeune femme le dénonça à son mari qui l’enferma
dans un coffre et le jeta à la mer. Arrivé sur l’île de
Leucophrys, il la cultiva et changea la face de l’île.
Plus tard, comprenant sa méprise, Cycnos deman-
dera à son fils de le pardonner et ils participèrent à
la guerre de Troie auprès des Troyens. Ils tomberont
tous deux sous les coups d’Achille.
SOMA 4 SOPHOS 3
SYMBIOSE 4 ARISTEIA 2
60 HUBRIS 3 PV 40
Armure : Bracelet de force d’argent (4 PA), Jam-
bière d’or (4 PA), Cuirasse de bronze (9 PA)
Armes : Arc turquois (DG 6), Glaive (DG 4)
Compétences :
Arc 8, Arme de jet 4, Arme tranchante 5, Athlé-
tisme 4, Commandement 3, Esquive 3, Fouille 4,
Parler grec 4, Intimidation 4, Stratégie 3, Survie 2,
Théologie 2.
Les personnages peuvent alors rejoindre le camp
grec, soit en reprenant le souterrain, à condition
que les gardes morts n’aient pas été découverts
et remplacés par une petite troupe en attente de
leur retour (environ 4 hommes dans la maison et
d’autres dans la ruelle), soit par la grande porte de
Skée, la seule ouverte aux réfugiés en journée. Par
contre il vaudrait mieux qu’elle soit encore ouverte
et que nos héros soient à cheval.
Si cela devient tendu pour eux, Ulysse et Diomède
peuvent leur sauver la mise en arrivant au bon mo-
ment par le souterrain avant de fuir par celui-ci.
S’ils se font prendre vivant, Hector et Priam deman-
deront à voir les personnages pour les interroger.
Libre à eux alors de choisir leur destin : payer leur
rançon, s’évader par leurs propres moyens, trahir
les Grecs, jouer double jeu, ou toute autre option
que les personnages élaboreront. Dans tous les cas,
les Troyens combleront le passage secret définitive-
ment et il ne sera plus utilisable.
Ð Pour Troie :
Un espion grec a été signalé en ville. Il s’agirait
d’Ulysse. Peut-être n’est-il pas seul. Ce dernier est
venu pour rencontrer Hélène auprès du puits de la
cité. Les personnages doivent les retrouver et savoir
comment ils ont pu entrer dans la cité. L’enquête les
mènera finalement à la maison du passage et aux
gardes tués. Ils peuvent alors tenter de monter une
embuscade pour capturer les espions.
Chant XII
LA MORT DE PATROCLE
Le lendemain, les combats font à nouveau rage.
Hector serait tombé sous les coups d’Ajax, fils de
Télamon, si Apollon ne l’avait pas secouru. Sou-
dain, dans la mêlée, les personnages entendent
Ulysse qui appelle à l’aide. Il a suivi Diomède, mais
celui-ci, dans sa rage, a avancé trop vite et Ulysse,
blessé, s’est retrouvé encerclé. Les personnages
peuvent lui porter secours car peu de héros troyens
sont présents. De plus ils ne sont pas très loin de lui
sur le champ de bataille.
Quand finalement Ajax et Agamemnon arrivent
pour aider le roi d’Ithaque, les personnages auront
probablement fait le plus gros du travail. Ils accom-
pagnent alors Ulysse sur le char de Nestor jusqu’à
la tente de Machaon, afin qu’il se fasse soigner. Eux
aussi pourront l’être par la même occasion.
La soirée aurait pu être calme, mais soudain des
cavaliers troyens arrivent à faire une brèche sur
le champ de bataille et pénètrent dans le camp
achéen, s’approchant ainsi dangereusement des
bateaux. Cette nuit, Zeus est du côté troyen pour
finalement faire tomber les remparts grecs avec des
bourrasques de neige venant du mont Ida.
Les deux Ajax et Teucros l’archer arrivent à les
retenir sur le côté est, mais les personnages sont
les seuls héros à pouvoir défendre l’entrée Sud du
campement, par où Hippoloque et Pisandre, deux
frères troyens, arrivent avec leurs troupes. Si les
personnages les blessent gravement, les frères leur
proposent une rançon contre la vie sauve. Malgré
tout Ménélas, qui arrive entre temps, ne leur don-
nera que la rançon du fer et les tuera. Il acceptera de
dédommager les personnages, s’ils le lui demandent
(mais il leur faudra lui réclamer à plusieurs reprises),
à moins que les PJs ne réussissent à le raisonner afin
qu’il respecte le droit du suppliant.

H i ppoloq ue & Pisan dre

Fils d’Antimaque et frère d’Hippomaque. Ils font

partis des Troyens qui réclamèrent la mort des mes-
sagers lors de la première ambassade dont faisaient
partie Ulysse et Ménélas, ainsi que les personnages
lors du Chant IV.
SOMA 3 SOPHOS 3
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 2
HUBRIS 2 PV 30
Armure : Casque Pylos (4 PA), Jambière de bronze
(3 PA), Bouclier moyen en bronze (7 PA)
Armes : Javelot (DG 6), Épée bronze (DG 6)
Compétences :
Arme tranchante 4, Arme de jet 3, Bouclier 3,
Commandement 4, Diplomatie 2, Équitation 4,
Esquive 3, Fouille 4, Marchandage 2, Persuasion
4, Stratégie 4.

Malgré leurs efforts, plusieurs nefs brûlent déjà.

Que font alors les personnages ? Continuent-ils le
combat ou vont-ils éteindre l’incendie avant qu’il
ne ravage davantage de navires ?
Achille refuse toujours de combattre, mais accepte
que Patrocle revête son armure et prenne le com-
mandement des Myrmidons. La vue de « l’armure
d’Achille » sur le champ de bataille redonne du
courage à l’armée grecque qui repousse finalement
l’envahisseur.
Faites combattre les personnages contre de nom-
breux soldats et quelques héros, comme Memnon
ou Sarpédon. À la mort de ce dernier, normalement
tué par Patrocle, Zeus fera pleuvoir du sang en signe
de deuil, stoppant momentanément les combats.

Vété ran Troye n

SOMA 3 SOPHOS 2
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 1
HUBRIS 2 PV 30
Armure : Casque Pylos (4 PA), Jambière de cuir (2
PA), Bouclier moyen en bois (6 PA)
Armes : Javelot (DG 6), Épée bronze (DG 6)
Compétences :
Arme tranchante 4, Arme de jet 3, Bouclier 3, Ath-
61
létisme 3, Commandement 3, Esquive 3, Fouille 3,
Stratégie 2.

Sarpé don

SOMA 5 SOPHOS 4
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 3
HUBRIS 3 PV 50
Armure : Cuirasse de bronze (10 PA), Jambière de
bronze (3 PA), Bracelet de force en bronze (3 PA)
 Armes : 2 Glaives (DG 4+1), Lance hoplite (DG 6)
Particularités :
Protégé par Zeus, double les dommages de base de
l’arme lorsqu’il combat à deux armes.
Compétences :
Arme tranchante 6, Arme perforante 5, Arme de
jet 5, Commandement 6, Conduite d’attelage 6,
Dressage 5, Esquive 3, Gestion de patrimoine 3,
Navigation 3, Stratégie 4.
Memnon
SOMA 5 SOPHOS 3
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 2
HUBRIS 3 PV 50
Armure : Plastron d’or* (9 PA, 5 PE), Casque d’or*
(4 PA), Jambière d’or* (4 PA)
* L’armure d’or de Memnon a été forgée pour lui
par Héphaïstos pour son départ à Troie.
Armes : Javeline (DG 4), Kopesh (DG 7)
Particularités :
Protégé par Éos
Pouvoirs :
Aveuglement d’Éos (cf. Aveuglement d’Hélios)
Compétences :
Arme tranchante 5, Arme de jet 4, Athlétisme 2,
Bouclier 3, Commandement 3, Conduite d’attelage
4, Équitation 3, Esquive 2, Pugilat 3, Stratégie 4.
Aujourd’hui les dieux ne sont pas favorables aux
Grecs et, en l’absence d’Achille, les Troyens re-
prennent finalement l’avantage. Hector massacre
l’envahisseur en les faisant reculer jusqu’à leurs
vaisseaux. Soudain, croyant voir Achille, Hector
engage le combat contre Patrocle. Aux alentours,
les combats s’arrêtent et chacun regarde le duel,
sachant que de l’issue de celui-ci se joue l’issue de la
guerre. Les personnages sont donc là. Ils observent
et assistent à la mort de Patrocle sans le savoir, à
moins qu’ils ne décident d’intervenir et ne sauvent
le cousin d’Achille, changeant ainsi sa destinée et
le cours de l’Histoire. Patrocle devra tout de même
être gravement blessé, voire se retrouver entre la vie
et la mort, afin qu’Achille revienne en scène.
Hector
SOMA 5 SOPHOS 6
62
SYMBIOSE 4 ARISTEIA 3
HUBRIS 3 PV 50
Armure : Cuirasse d’écailles (8 PA), Casque d’Hec-
tor (5 PA), Bouclier de bronze moyen (8 PA)
Armes : Épée de Troie (DG 8 ; +3 dés d’Aristeia)
(cf. artéfact), Javelot (DG 4), Arc turquois (DG 6)
Particularités :
Il est protégé par Apollon.
Compétences :
Arc 6, Arme tranchante 6, Arme de jet 5, Bouclier
4, Athlétisme 3, Commandement 7, Diplomatie 4,
Endurance 3, Équitation 5, Esquive 2, Lire/écrire
(Grec) 3, Marchandage 4, Persuasion 3, Politique
3, Pugilat 2, Stratégie 6, Théologie 3.
Dans le cas où l’Histoire est respectée, Hector
prendra les armes d’Achille comme prix de sa vic-
toire. Puis, comprenant sa méprise en découvrant
le visage de Patrocle, il recule. Les Achéens, après
un moment de stupeur, chargent, Ajax de Téla-
mon et Ménélas en tête, pour récupérer le corps de
Patrocle, ayant soudainement plus peur du cour-
roux d’Achille que des Troyens. Les personnages
combattront-ils alors Hector pour l’empêcher de
prendre les armes d’Achille ? Dans ce cas, Achille
leur en fera probablement cadeau.
Après les combats les personnages, comme de nom-
breux soldats des deux camps, viennent chercher
leur tribut (armes, armures…) sur le corps de ceux
qu’ils ont vaincus, avant de laisser la dépouille à
l’ennemi. Ils peuvent également venir récupérer les
corps de leurs amis tombés aux champs d’honneur.
Ils empêcheront ainsi l’ennemi de voler leurs armes
ou leur dépouille.
Faites-les alors rencontrer des combattants troyens
venant chercher eux aussi leurs trophées et les corps
de leurs amis pour les inhumer. Cela peut mener à
des combats nocturnes et donc sans gloire, autour
des dépouilles de héros ou d’amis que l’on ne veut
pas voir être défait de leurs armes.
Ð Pour Troie :
Les personnages font partie des troupes d’Hector
ou de Sarpédon et leur objectif est d’incendier les
navires grecs. Lors des combats peut-être pourront-
ils ainsi sauver Sarpédon et ainsi bénéficier de la
reconnaissance de Zeus ?
Après les combats, ils pourront venir récupérer leur
tribut de victoire et les dépouilles de leurs amis en
les arrachant des mains de vautours grecs.
Chant XIII
LA COLÈRE D’ACHILLE
Ce matin, Achille se promène seul au bord de la
mer, quand soudain sa mère Thétis sort des flots
pour lui donner ses nouvelles armes, forgées par
Héphaïstos dans la nuit, en remplacement de celles
prisent par Hector sur le corps de Patrocle (ou don-
nées à un personnage qui les aurait sauvées).
Puis, dans la journée, la bataille reprend et fait
rage, mais cette fois-ci Achille est là, dans le seul
but de venger Patrocle, ce en cherchant par tous les
moyens à tuer Hector.
Si Patrocle a survécu au combat, il peut mourir de
ses blessures, ou, si les PJs ont réussi à le sauver, il
faut que Patrocle se retrouve fortement diminué ou
handicapé afin qu’Achille veuille se venger d’Hec-
tor. Sinon, il ne le fera que par fierté afin qu’Hec-
tor ne puisse pas se vanter d’avoir pris les armes
d’Achille sans l’avoir combattu.
Pour les personnages, la journée semble avoir un air
de déjà vu, avec ses combats contre l’ennemi qu’il
soit capitaine ou héros. Cependant, compte tenu
des combats divins qui vont avoir lieu et de la mort
d’Hector qui approche, il faut que ce combat de
masse, le dernier de la sorte, marque les joueurs de
 Jeux funéraires
Il était habituel chez les Grecs, de faire des mini
olympiades lors des funérailles de personnes
chères. Il y a généralement les huit épreuves citées
ci-dessus et c’est l’organisateur qui fournit les lots,
chacun étant souvent symboliquement en rapport
avec l’épreuve. L’épreuve reine est sans conteste la
course de char.
Afin que vos PJs puissent participer faites, par
exemple, comme indiqué ci-dessous :
Ð Pour les courses, faites faire 5 jets aux différents
participants et additionnez les résultats. Vous pou-
vez octroyer un bonus égal au niveau de la compé-
tence lors du départ et finalement c’est le plus gros
score qui arrive le premier, le second en deuxième...
Ð Pour les lancer et tir à l’arc, faites faire un jet
par personne dans la compétence adéquat et que le
meilleur gagne.
Ð Pour les duels et combats, faites combattre l’un
des héros nommé à chacun de vos PJs inscrits. Si le
personnage gagne, il change le cours de l’histoire et
arrive en final contre l’autre finaliste.
Remarque :
Les lots indiqués ici sont ceux qu’Homère décrit
dans l’Iliade. Il y a cependant dans le jeu, un sacré
écart de valeur entre les 2 talents d’or que reçoit le
quatrième et le prix d’une esclave ou d’une jument
que reçoivent les concurrents devant lui lors de la
course de char par exemple. Cela est dû à la valeur
du troc et des échanges qu’il est difficile d’appré-
hender à l’époque. Ainsi une esclave noble ou un
taureau gras peuvent valoir 4 talents d’or, alors
qu’en général un bœuf ou des armes de bronze
valent 1 talent d’argent. On est donc bien loin de
notre système monétaire d’Antika. Vous pouvez
donc remplacer les talents des prix en mines si vous
trouvez que cela déséquilibre votre économie de
jeu, et passer au taux de change suivant :
1 obelos d’or = 2 obelos d’argent = 5 obelos de fer =
10 obelos de bronze
par son importance, son intensité et sa dimension
épique. Mettez en scène les combats, confrontez
les personnages à de nombreux dangers, sauvez les
in-extremis, mais la journée devra être longue pour
les blessés. Un dieu peut leur redonner courage ou
santé, bref cet ultime combat doit les marquer.
Au milieu des lignes, Achille charge soudain Énée
qui l’interpelle et le laisse pour mort, quand sou-
dain un brouillard se lève. Poséidon emmène Énée,
car les dieux ont d’autres projets pour lui, et laisse
sa lance comme prix à Achille.
Finalement, aujourd’hui, les dieux, en dépit des
ordres de Zeus, se mêlent aux hommes en plein
milieu des combats. Ainsi Athéna, non loin de Dio-
mède, combat Arès, qui a changé de camp. Héra
est aux prises avec Artémis alors que Poséidon com-
bat Apollon. Enfin, Héphaïstos allume un incen-
die pour sauver Achille de l’attaque de Xanthos (le
dieu-fleuve Scamandre). Cet incendie est si fort,
que le Scamandre s’en trouve asséché tandis que les
flammes et la fumée finissent par couper les lignes
troyennes.
Achille et Hector finissent par se retrouver face à
face. À l’image de la veille, les combats s’arrêtent
et les hommes forment un cercle où seuls les deux
héros vont se battre pour la mort de l’autre. Rien ne
pourra changer cela et l’un d’eux doit mourir ici,
car les dieux en ont décidé ainsi, et il sera difficile
aux PJs d’intervenir.
Après un farouche combat, Achille tue Hector, mais
au lieu de prendre ses armes et de rendre le corps à
Priam, Achille accroche le corps de son adversaire à
son char et le traîne autour de la cité pendant douze
jours. Les personnages peuvent tenter d’intervenir,
comme le font d’autres héros, pour éviter que le
corps d’Hector subisse cet outrage, mais rien n’y
fera (à moins que Patrocle ait survécu).
Au soir du douzième jour, Achille rentre avec son
char dans le camp en traînant toujours la dépouille
de son adversaire. Les personnages, dont le cam-
pement n’est pas très loin de celui des myrmidons,
peuvent entendre (Perception FD 10 ou Réseau
FD 8) qu’Achille a décidé de donner le corps à ses
chiens. Ils se doivent d’empêcher cela et Zeus peut
intervenir en influençant l’un des personnages qui
s’est le plus lié d’amitié avec Achille.
Maintenant que Patrocle est vengé et que son bû-
cher est prêt, Achille organise des jeux funéraires en
l’honneur de son cousin pendant une semaine, au
grand dam d’Agamemnon qui n’avait pas prévu de
faire une trêve. Les lots sont fournis par Achille et
d’autres proviennent du trésor du défunt en souve-
nir de Patrocle. Ces jeux funéraires correspondent
au chant XXIII de l’Iliade d’Homère.
Les jeux et les enjeux seront les suivants, et tout le
monde peut participer pour honorer le défunt, mais
chaque gagnant se doit de céder sa place aux autres
pour les épreuves suivantes :
Ð La Course de char (compétence « Conduite
d’attelage »)
C’est l’épreuve la plus prestigieuse. Le vainqueur
(Sthénélos) reçoit une noble prisonnière troyenne
riche de compétences pour s’occuper d’une mai-
son. Le second (Antiloque) reçoit une jument de
six ans indomptée et pleine d’un mulet qu’il donne
à Ménélas pour se faire pardonner d’une erreur de
conduite. Le troisième (Ménélas) gagne un bassin
d’argent neuf et brillant de quatre mesures. Le qua-
trième (Mérion, l’écuyer d’Idoménée) reçoit deux
talents d’or et le cinquième (Nestor) une urne à
deux anses neuve (cf. artéfact « la Coupe de Nes-
63
tor »). Achille donnera, comme lot de consolation,
à Diomède, victime d’un accident, la cuirasse de
bronze bordée d’étain, dont il a dépouillé Astéropée
lors des combats.
Ð Le Pugilat (compétence « Pugilat »)
Le gagnant (Épéios) reçoit une mule patiente de six
ans encore indomptée et têtue, tandis que le second
de la finale (Euryale) gagne une coupe à deux anses.
Ð La Lutte (compétence « Pugilat »)
Le gagnant (Ulysse) reçoit un grand trépied de
bronze évalué à douze bœufs et le second (Ajax)
gagne une esclave habile à mille travaux estimée
à quatre bœufs. En fait les deux sont déclarés ex-
æquo et se partagent le butin.
 Ð La Course à pied (compétence « Athlétisme »)
Le vainqueur (Ulysse) gagne un cratère d’argent ci-
selé de six mesures, provenant des ateliers de Sidon
et que le roi Thoas a donné à Énée, fils d’Iéson, qui
l’a offert à Patrocle en rançon pour Lycaon l’un des
fils de Priam. Le second (Ajax, fils d’Oïlée) reçoit
un bœuf gras et le troisième (Antiloque) un demi-
talent d’or.
Ð Le Duel en armes (compétence « Armes tran-
chantes »)
Il s’agit d’un combat à l’épée au premier sang. Le
gagnant (Ajax de Télamon) reçoit les armes et l’ar-
mure de Sarpédon tué par Patrocle tandis que le
second (Diomède) gagne le poignard thrace (DG4,
1PE) à clous d’argent d’Astéropée avec son fourreau
et son baudrier.
64
Ð Le Lancer de poids (compétence « Athlétisme »)
Le prix est un bloc de fer brut (8 kg soit 9000 of)
à lancer le plus loin possible. Ce bloc, pris à Éétion
par Achille, est capable de fournir en fer les paysans
du gagnant pour cinq ans. C’est Polypœtès le Fort
qui remporte l’épreuve face à Ajax de Télamon,
Léontée et Epéios.
Ð Le Tir à l’arc (compétence « Arme de jet : Arc »)
L’épreuve consiste à tirer sur une colombe attachée
par un ruban en haut d’un mât. Le gagnant (Mérion),
celui qui touche la colombe, reçoit dix haches doubles
de fer et le second (Teucros), celui qui touche le ruban,
reçoit quant à lui dix haches simples de fer.
Ð Le Lancer de javelot (compétence « Arme de jet »)
Le premier prix est un bassin neuf orné de fleur
et d’une valeur d’un talent d’argent, tandis que le
second prix est un javelot de bronze, magnifique-
ment forgé et acéré (DG8, 1PE).
Quand Agamemnon s’avance, Achille décide de lui
donner le premier prix laissant le javelot à Mérion,
l’écuyer d’Idoménée.
Un soir, Priam viendra discrètement au camp pen-
dant les jeux afin de supplier Achille de lui redonner le
corps de son fils pour qu’il reçoive les soins funéraires.
Les personnages peuvent convaincre Achille d’accep-
ter. S’ils gagnent une des épreuves, les héros peuvent
même demander le corps d’Hector comme trophée
et ainsi le rendre à Priam ensuite. Ce geste sera ap-
précié par tous, même par les dieux (enlever deux
points de Némésis au personnage qui agirait ainsi).
Finalement Achille, ému par Priam, lui rend
le corps de son fils et une trêve de douze jours
supplémentaire est alors conclu entre Achille et
Priam, au grand damne d’Agamemnon.
Ð Pour Troie :
Les personnages vont participer aux combats du
côté troyen et finalement assister à la mort d’Hec-
tor. Les personnages accompagneront ensuite
Priam et ils peuvent demander, afin d’aider leur roi
et d’honorer Patrocle, à participer aux jeux afin de
gagner le corps d’Hector et de l’emmener.
Sinon du côté troyen, une fois le corps d’Hector récu-
péré, des jeux funéraires peuvent également être orga-
nisés en profitant de la trêve accordée par Achille.
 Chant XIV de cuir clouté (2 PA), Jambière de cuir clouté (2PA),
Plastron de cuir clouté (2 PA)
INCENDIE NOCTURNE Armes : Harpé (DG 5), Arc de Pandaros (+3 ; DG
6; 4 PE) (cf. artéfact)
Particularités :
Suite aux évènements précédents, les personnages
Son arc est d’excellente facture, ce qui lui donne
se retrouvent à garder les trirèmes échouées sur la
un bonus de +3 au tir et aux dégâts. Il est fait en
plage, alors que les Achéens profitent de la trêve
cornes de bouquetin polies (2m60) avec des cro-
pour consolider l’élévation du mur d’enceinte
chets d’or. Sa distance de tir est doublée, mais il est
qui a été détruit lors de la précédente attaque
très encombrant.
contre le camp.
Compétences :
Athéna, ne souhaitant pas que la trêve dure, finit Arc 7, Arme tranchante 4, Athlétisme 4, Comman-
par tromper un archer troyen du nom de Panda- dement 3, Équitation 3, Endurance 4, Esquive 3,
ros. Celui-ci lache une flèche alors qu’il surveille les Évaluation 4, Fouille 2, Intimidation 2, Parler grec
troupes achéennes et blesse Ménélas à l’épaule. Le 3, Parler barbare 2, Pugilat 2, Stratégie 2.
conflit repart alors de plus bel.
Hé lé nos
Avec un peu de Vigilance (FD 9), les personnages,
qui sont toujours assignés à la garde des navires, Fils de Priam et d’Hécube, c’est un prince de Troie,
pourront surprendre des nageurs troyens alors jumeau de Cassandre. Il possède le don de divination
qu’ils tentent de saboter les nefs et d’assassiner les qu’il a acquis par la grâce d’Apollon et avait prédit
gardes, dont ils font partie. des jours sombres si Pâris partait en Grèce. Ami de
longue date de Pandaros, il lui sert de lieutenant.
Nage u rs Troye ns Espérant épouser Hélène à la mort de Pâris, il trahira
Troie quand son père donnera finalement la main
SOMA 2 SOPHOS 2 d’Hélène à son frère Déiphobos. Après avoir été
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 1 capturé par Ulysse, il donnera les clés de la victoire
aux Grecs en leur assurant la nécessité d’avoir l’arc
HUBRIS 1 PV 20 d’Héraclès pour prendre la cité. Devenant esclave
Armure : Aucune de Néoptolème, il gagne sa confiance en lui deman-
Armes : Dague (DG 2) dant d’attendre avant d’embarquer et éviter ainsi la
Particularités : tempête responsable de l’errance de nombreux héros.
Attaque furtive, Ruse Suite à cela, Néoptolème lui accorde la main d’An-
Compétences : dromaque. Elle lui donnera un fils, Cestrinos, et il le
Arme tranchante 3, Discrétion 3, Esquive 2, Nata- nommera héritier du trône d’Épire.
tion 3, Stratégie 1. SOMA 3 SOPHOS 4

Au loin, les archers troyens essayent d’incendier les SYMBIOSE 4 ARISTEIA 2

nefs avec leurs flèches, mais ils sont en limite de HUBRIS 2 PV 30
portée et ne peuvent pas toucher les bateaux. Sou-
dain, deux flèches, tirées par Pandaros et Hélénos, Armure : Casque de cuir renforcé (2 PA), Bracelet
et guidées par Apollon, viennent se ficher dans les cuir clouté d’agent (2 PA), Plastron de cuir (3 PA)
voiles et l’incendie commence à prendre. Armes : Arc turquois (+1 ; DG 6), Poignard (DG 2)
Pouvoirs :
Arche r Troye n Prophétie d’Apollon
Compétences :
SOMA 2 SOPHOS 2 Arc 4, Arme tranchante 4, Athlétisme 3, Bouclier
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 1 2, Commandement 1, Diplomatie 3, Divination
6, Esquive 1, Évaluation 2, Marchandage 4, Per-
HUBRIS 1 PV 20 ception 2, Persuasion 3, Politique 3, Séduction 2,
Armure : Casque de cuir (1 PA), Bracelet de cuir Théologie 4.
(1 PA)
Armes : Arc court (DG 4), Glaive (DG 4) Des mesures doivent être prises afin d’éliminer les

65
Compétences : nageurs, faire fuir les archers, et empêcher que l’in-
Arc 4, Arme tranchante 2, Esquive 2, Perception 3. cendie ne se propage. En donnant l’alerte, ils pour-
ront avoir du soutien pour s’occuper de l’incendie
Pan daros et des nageurs. Par contre les archers continueront à
tirer durant toute l’opération.
Fils de Lycaon, c’est un célèbre archer et général
troyen qui rompt la trêve en blessant Ménélas, suite Sinon, les personnages peuvent charger les deux ar-
à une tromperie d’Athéna, à la demande d’Héra. chers, mais ceux-ci se retirent progressivement. De
Originaire de Zélée, il blessera Diomède avant que loin, Pandaros est sûr de lui et même trop confiant,
ce dernier ne le tue. cela fait qu’il décroche trop tard par rapport à
Hélénos. Ce dernier tente d’ailleurs de couvrir son
SOMA 4 SOPHOS 2 ami dans sa retraite tardive, mais les personnages
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 2 devraient pouvoir réussir à rattraper Pandaros, en-
combré qu’il est par son arc gigantesque.
HUBRIS 2 PV 40
Le combat contre Pandaros sera observé par les
Armure : Casque de cuir renforcé (2 PA), Bracelet dieux, mais avant d’en arriver là, les personnages
 doivent courir sous le feu de l’ennemi et les bou-
cliers ne seront pas de trop.
Durant le combat, Pandaros les raille (« sac à vin de
grec, chien d’Atrée… ») l’épée à la main et demande
à les combattre en duel. Pandaros est soutenu par
Apollon, mais Athéna regardera avec attention le
personnage qui acceptera le duel.
À partir du moment où l’un des deux adversaires
tombe, la mêlée devient générale, car chaque par-
tie cherche à s’emparer du corps du vaincu. Achille,
quant à lui, combat la reine Amazone Penthésilée
et cette dernière meurt finalement dans ses bras.
Achille tue ensuite l’un de ses compagnons qui
lance la rumeur comme quoi il est amoureux d’elle
et malgré cela la rumeur va enfler sous le souffle
de Phémé.
Mais un fait étonnant provoquera l’arrêt des hosti-
lités. Durant la mêlée, le grec Diomède reconnaît le
troyen Glaucos et lui rappelle les liens d’hospitali-
tés qui unissent leurs familles. Ils se mettent alors à
discuter et à échanger leurs armes. Glaucos, troublé
par Zeus, donne ses armes d’or contre des armes
de bronze.
Pe nthési lée
Cette Amazone, fille d’Arès et d’Otréré, est la sœur
d’Hippolyte et d’Antiope. Elle combat auprès des
Troyens pour se faire purifier par Priam après la
mort accidentelle d’Antiope lors de l’Amazono-
machie. Par amour du combat, elle vient à Troie
pour se purger de son échec et mourir des mains
d’un homme digne d’elle. Après de nombreux
exploits, elle tombera face à Achille. Ce dernier
tombe alors amoureux d’elle alors qu’elle agonise
dans ses bras. Thersite, un combattant achéen, se
moquera de la faiblesse d’Achille, mais ce dernier
le tuera. Diomède, parent de Thersite, jettera alors
le corps de l’Amazone dans le Scamandre par ven-
geance. Par on ne sait quel moyen, elle aura un fils
d’Achille, nommé Caÿstros (dieu fleuve de Lydie).
Penthésilée est venue à Troie avec douze autres
Amazones : Clonié (tuée par Podarcès), Polémousa,
Antandré, Harmothoé, Antibroté et Hippothoé
(tuées par Achille), Dérinoé (tuée par Ajax), Bré-
mousa (tuée par Idoménée), Évandré et Thermo-
dossa (tuée par Mérion), Alcibié et Dérimachéia
(tuées par Diomède).
SOMA 4 SOPHOS 3
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 2
66
HUBRIS 4 PV 40
Armure : Baudrier de cuir (3PA), Ceinture de
bronze (4PA), Petit bouclier de bronze (4PA)
Armes : Double hache (DG12+1, 3PE)
Particularités :
Frénésie de Bia, Charme sauvage
Compétences :
Arme tranchante 6, Athlétisme 5, Bouclier 2,
Commandement 4, Diplomatie 2, Discrétion 3,
Endurance 3, Équitation 4, Esquive 2, Parler grec
1, Parler barbare 3, Politique 2, Résistance 2, Stra-
tégie 2, Survie 2, Vigilance 2.
Les personnages peuvent alors retourner panser
leurs blessures, plus riches, au moins d’expériences,
mais avec une déesse qui désormais les a à l’œil.
(En fonction des événements donnez un bonus d’1
point d’Aristeia de la part d’Athéna au PJ vainqueur
du duel et 1 point de Némésis de la part d’Apollon,
uniquement si le héros a tué son protégé. Gardons
à l’esprit que la courtoisie du vainqueur qui ne tue
pas son adversaire, mais lui demande ses armes en
rançon, doit être encouragée et non sanctionnée.)
Ð Pour Troie :
Les personnages font partie du groupe d’archers ou
du groupe de nageurs qui attaquent le campement
achéen. Ils peuvent même être les responsables de
la rupture de la trêve alors qu’ils sont aux côtés de
Pandaros. Leur but est de détruire les navires pour
les bloquer ici sur la plage et ainsi sauver les cités
côtières des raids achéens.
Chant XV
LA MORT D’ACHILLE
Le lendemain, les personnages prennent à nouveau
part à la bataille selon leur état physique. Au cours
de celle-ci, ils aperçoivent Achille poursuivre Énée,
seul, et ce dernier cherche refuge dans les bois situés
non loin.
Est-ce un piège ? Certainement, mais ils ne s’en
rendront compte que s’ils réussissent un jet d’Éva-
luation FD 11 ou un jet de Stratégie FD 9 ! Si les
personnages s’approchent afin d’aider Achille, ils
apercevront quatre archers troyens en attente dans
le bosquet mais il y en a certainement d’autres.
Quand ils rejoignent Achille, il sera probablement déjà
trop tard. Alors que le Péléen a l’avantage sur Énée, les
personnages voient Pâris tirer une flèche, empoison-
née et guidée par Apollon. Celle-ci touche le héros au
talon et, aussitôt, il commence à agoniser (à moins que
là encore, les personnages ne réussissent à empêcher
cela et changent donc le cours de l’Histoire).
Pâris « le traître » s’approche alors de lui, l’arc bandé,
prêt à l’achever, mais Énée l’en empêche. Il défend
même le corps d’Achille s’il le faut, car Énée pense
que le Péléen méritait de mourir avec honneur lors
d’un combat singulier, et pas par une simple flèche.
À la vue des personnages, Pâris prendra la fuite.
S’ils le poursuivent, une brume surnaturelle se lève-
ra pour les perdre (don d’Aphrodite à son protégé).
Énée ordonne alors aux archers survivants, qui vou-
draient s’interposer, de rentrer au campement. Il laisse
alors les personnages s’occuper du corps d’Achille
avant de s’en retourner rejoindre ses hommes.
Alors que les PJs ramènent le corps d’Achille au
camp, Athéna leur apparaît sous les traits du cocher
d’Agamemnon et leur dit :
« Allez à l’endroit où la ligne de bataille touche le
rivage de la mer. Là, dans un bois de pins proche de la
plage, Pâris se repose des fatigues du combat dans une
grotte. Il a dénoué son casque et planté dans le sable
son arc. En tuant Pâris, vous gagnerez la reconnais-
sance de tous les Grecs ! »
Si les PJs acceptent, ils deviennent de ce fait les pro-
tégés d’Athéna (si ce n’est déjà fait, et pourront ainsi
bénéficier d’une aide de la déesse de façon ponc-
tuelle). Mais, Pâris est protégé par Aphrodite et
celle-ci, en les voyants arriver, métamorphose trois
crabes en homme-crabes et un quatrième en crabe
géant afin de protéger l’entrée de la grotte.
Les personnages qui voient cet impressionnant phé-
nomène de métamorphose n’ont d’autre choix que
de se préparer alors au combat.
Crabe géant
SOMA 4 SOPHOS 1
SYMBIOSE 1 ARISTEIA na
HUBRIS na PV 40
Armure : Carapace (8 PA)
Armes : Pince x2 (DG 8 + spécial*)
Particularités :
* Spécial, sur une attaque réussie avec un écart de
5, la cible est immobilisée par la pince. Il lui faut
ensuite faire un jet de Souplesse en opposition pour
pouvoir se libérer.
Enfouissement : le crabe peut s’enfouir dans le sable
afin de se cacher et ressortir quelques mètres plus
loin, retirant un nouveau jet d’initiative.
Compétences :
Arme naturelle 3, Discrétion 2, Esquive 2, Grimper
3, Natation 3, Stratégie 1.
Homme - Crabe
SOMA 3 SOPHOS 2
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 1
HUBRIS na PV 30
Armure : Carapace (6 PA)
Armes : Pince x2 (DG 6)
Particularités :
Sur une parade critique, la pince peut bloquer
l’arme adverse et ainsi le désarmer
Compétences :
Arme naturelle 4, Esquive 1, Natation 3, Stratégie
1, Survie 1, Vigilance 2.
Dans la première salle, Aphrodite leur apparaît en
pleurs et les supplie de laisser Pâris libre et en vie. Elle
propose même que les personnages abandonnent
Athéna pour passer à son service et elle saura les
récompenser ! Mais c’est un marché de dupe, car
s’ils écoutent Aphrodite, ils s’attireront les foudres
d’Athéna et Aphrodite ne fera rien pour eux.
S’ils passent outre, ils trouveront Pâris couché au
plus profond de la caverne. Athéna se chargera de
ramener Aphrodite à Zeus. Les personnages ont
intérêt à tuer Pâris rapidement car sinon la déesse
trouvera sûrement un moyen de le sauver d’une
façon ou d’une autre, avant qu’ils ne puissent le
conduire au camp grec (historiquement Pâris est
tué plus tard par Philoctète).
Les personnages rentrent alors au camp. Ils ren-
67
 contrent Ajax qui prépare déjà le bûcher funéraire
d’Achille. Dès le lendemain, des jeux funéraires
en l’honneur d’Achille seront organisés, et l’on re-
trouve pratiquement les mêmes participants qu’aux
jeux de Patrocle. Les personnages seront récompen-
sés pour ce qu’ils ont fait et pourront participer aux
jeux.
Liste des épreuves : (voir la description détaillée des
artefacts d’Achille dans le livre de règle)
Ð Course de char
Le premier sera récompensé par le char d’Achille
et ses chevaux, Balios et Xanthos. Le second par
une esclave troyenne, le troisième par deux bassins
d’argent (4 talents d’argent chacun), le suivant par
deux talents d’or et le cinquième par un cratère à
deux anses.
Balios et Xanthos
Progéniture de la harpie Podargé et de Zéphyr le
vent d’ouest, ils furent offerts par Zeus à Pélée lors
de son mariage avec Thétis. Achille les reçut par
la suite en héritage. Ces chevaux immortels sont
doués de paroles et même du don de Divination,
mais lorsqu’Achille les interroge avant de partir
au combat contre Hector, Xanthos le prévient de
sa mort imminente et c’est alors que les Érinyes
les frappèrent de mutisme. Dès lors, ces chevaux
ne parlent plus le langage des hommes. Même s’ils
sont parfaitement habitués au combat, ils n’appré-
cient pas pour autant la violence.
SOMA 3 SOPHOS 3
SYMBIOSE 2 ARISTEIA na
HUBRIS na PV 30 achéennes.
Armure : Cuir (1PA)
Armes : Sabots (DG 4)
Particularités :
Immortel, ne peuvent pas mourir de vieillesse et de
fatigue.
Galop du vent : ils peuvent galoper au double de la
vitesse d’un cheval ordinaire et donc diminuer les
temps de trajets, mais également courir sur l’eau.
Compétences :
Arme naturelle 3, Athlétisme 4, Divination 4,
Endurance 5, Épos de la géographie 3, Esquive 3,
Parler grec 3.
Ð Pugilat
68
L’armure et le bouclier d’Achille sont le prix de
l’épreuve. Ajax de Télamon participe mais c’est
Ulysse qui gagne finalement l’ensemble, tandis que
le second finaliste remporte une magnifique coupe
d’argent à deux anses.
Ð Duel à l’épée
Ce combat jusqu’au premier sang permet au ga-
gnant de recevoir l’épée et le bouclier d’Achille,
tandis que le second reçoit la hache double de Pen-
thésilée l’Amazone (DG12+1, 3PE).
Ð Le Tir à l’arc
L’épreuve reste la même que lors des funérailles de
Patrocle, mais cette fois-ci le gagnant reçoit deux
petits trépieds d’argent (un talent d’argent) et le
second la cithare d’Achille.
Ð La Lutte
Le gagnant reçoit cinq trépieds de bronze (10
talents d’argent) et le second reçoit l’une des plus
belles esclaves d’Achille.
Ð Le Lancer de javelot
Le premier prix est la lance d’Achille (cf. artefact) et
le second trois bœufs gras.
Ð Le Lancer de poids
Il faut lancer un bloc de fer brut (8kg soit 9000 of)
le plus loin possible afin de le gagner.
Ð La Course à pied
Le premier reçoit une jument pleine d’un des éta-
lons immortels d’Achille, tandis que le second
reçoit un cratère d’or estimé à 10 talents d’argent,
et le troisième est récompensé d’un talent d’argent.
Ce même soir, Ajax, jaloux d’avoir perdu l’armure
qui lui revenait de droit, entre alors dans une rage
folle et durant la nuit il lance une attaque contre ses
alliés. Les personnages seront alors les témoins de
la furie d’Ajax et il ne fera pas bon être face à lui.
Mais chose étonnante, au lieu de se diriger vers les
tentes des Ithaquiens, il se dirige vers l’enclos des
moutons. Sous l’emprise des illusions d’Athéna, il
massacre finalement tous les moutons pensant tuer
ses alliés d’hier. Lorsque l’illusion cesse, Ajax se
rendant compte de sa folie se suicide sur son épée
à moins que les personnages n’arrivent à l’en empê-
cher, mais ris est encore là pour diminuer les forces
Ajax le G ran d
Fils de Télamon et roi de Salamine, il épouse Tec-
messa avec qui il a deux enfants, Philaeus et Eury-
saces. Combattant émérite, il n’est surpassé que par
Achille, mais ses guerriers sont toujours au plus fort
des combats. Il faillit tuer Hector à Troie lors d’un
combat singulier qui est interrompu par la nuit.
Ils échangent alors des présents et repartent cha-
cun de leur côté. Il sauve Ulysse et ramène le corps
d’Achille. Il fait souvent équipe avec son demi-frère
Teucros l’archer qu’il protège de son grand bouclier.
Il se jette sur son épée, après s’être rendu compte
qu’il avait failli attaquer ses alliés par cupidité et
jalousie vis-à-vis d’Ulysse à propos de l’armure
d’Achille. Sa tombe se trouve sur une colline non
loin du camp des Achéens et l’armure d’Achille lui
reviendra par la mer après le naufrage des navires
lors de leur retour. Cette folie lui fût inspirée par
Athéna afin de protéger les troupes grecques.
SOMA 6 SOPHOS 4
SYMBIOSE 4 ARISTEIA 2
HUBRIS 3 PV 60
Armure : Bracelet de bronze (3PA), Jambière de
bronze (3PA), Ceinture de force pourpre (3PA),
Grand bouclier de bronze (8PA)
Armes : Masse à 2 mains (DG 10), Lance (DG 6)
Compétences :
Arme contondante 4, Arme perforante 3, Arme de
jet 3, Bouclier 2, Commandement 2, Esquive 3,
Intimidation 2, Pugilat 4, Stratégie 2.
Ð Pour Troie :
Les personnages font partie du groupe qui doit
tendre l’embuscade à Achille et Pâris s’octroiera
leur victoire. Puis, Aphrodite les avertira que leur
chef s’est étendu dans une grotte non loin de là pour
se reposer et qu’il va tomber entre les mains des
grecs, dont Ajax. Si les personnages sauvent Pâris,
ils bénéficieront de la bienveillance d’Aphrodite,
mais Pâris mourra quelques jours plus tard sous les
flèches de Philoctète, à moins que les personnages
ne puissent le sauver une fois encore (changeant
ainsi le cours de l’Histoire).
Chant XVI
BALLADE À LEMNOS
Une semaine plus tard et les combats ont repris,
mais le cœur n’y est plus. Les morts d’Achille et
d’Ajax ont entamé le moral des Grecs, comme le
prouve le mur d’enceinte du campement qui est à
nouveau tombé.
Les Grecs cherchent les raisons de tous leurs mal-
heurs. Troie devait tomber après dix ans de com-
bats. Or la neuvième année est déjà bien entamée et
le but semble toujours hors d’atteinte. Calchas est
consulté et leur apprend que Troie ne pourra être
prise qu’avec l’aide de l’arc et des flèches d’Héraclès
qui seules pourront tuer les chefs troyens (Pâris),
mais ces armes sont entre les mains de Philoctète.
Celui-ci, sur l’idée d’Ulysse, a été abandonné sur
l’île de Lemnos lors du voyage aller, car il souf-
frait d’une blessure inguérissable provoquée par un
serpent.
Ulysse et Diomède proposent aux personnages
de les accompagner à Lemnos. Après quelques
recherches et à leur grande surprise, ils retrouvent
sur place Philoctète toujours en vie, décharné, et
avec sa blessure toujours purulente. Malheureuse-
ment, celui-ci se trouve en mauvaise posture face
à un lion.
Lion
SOMA 4 SOPHOS 2
SYMBIOSE 2 ARISTEIA na
HUBRIS na PV 40
Armure : Cuir (2 PA)
Armes : Morsure (DG 6), Griffes (DG 6)
Particularités :
Déplacements sans trace, Instinct animal, Vision
de Nyx
Compétences :
Arme naturelle 3, Discrétion 3, Esquive 1, Stratégie
2, Vigilance 2.
Philoctète, pour vous remercier, vous invite à son
campement, mais les héros ne voient nul par l’arc
d’Héraclès. Ulysse sait que cet homme n’a aucune
raison de lui rendre service, aussi cherche-t-il une
ruse pour s’emparer de ses armes. Diomède ou les
personnages jugeront cependant plus honnête de lui
faire accepter un retour volontaire dans le camp grec.
Philoctète refuse dans un premier temps, puis Héra-
clès – maintenant devenu un dieu – intervient afin
d’aider les personnages à convaincre son ami. Il les
informe d’une autre condition pour qu’intervienne
la chute de Troie : le fils d’Achille, Néoptolème (ou
Pyrrhos), doit aussi rejoindre les rangs des grecs.
Ph i loctète
Héros légendaire qui accepta d’allumer le bûcher
funéraire d’Héraclès agonisant. En récompense,
il reçut son arc et ses flèches. Il doit être celui qui
tuera Pâris à Troie, à moins que les personnages ne
s’en soient déjà chargés.
SOMA 4 SOPHOS 3
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 2
HUBRIS 2 PV 40
Armure : Cuirasse de cuir (4 PA), Cnémide de cuir
(1 PA)
Armes : Épée de bronze (DG 6), Arc d’Héraclès
(DG 8 + spécial) (cf. artefact)
Particularités :
Les caractéristiques correspondent à celles qu’il a,
une fois soigné, car, tant que le poison ronge ses
veines, il faut lui laisser seulement 1 point en Soma.
Les effets du poison sur sa Symbiose sont définitifs.
Compétences :
Arme tranchante 4, Arc 5, Arme de jet 3, Athlé-
tisme 3, Bouclier 2, Conduite d’attelage 4, Discré-
tion 3, Épos de la mythologie 3, Discrétion 2, Es-
quive 3, Persuasion 3, Réseau 3, Stratégie 4, Survie
3, Vigilance 2.
Ulysse charge alors les personnages de se rendre à
Scyros pour convaincre Néoptolème tandis qu’il
rentre avec Philoctète pour le faire soigner par
Machaon.
En arrivant sur l’île de Scyros, ils doivent retrouver
la trace du fils d’Achille et de sa mère Déidamie.
Il faut demander aux habitants du village, mais
ici les gens ne le connaissent que sous le nom de
Pyrrhos (le Roux). Une fois retrouvé, il invitera les
personnages à sa table, et leur demandera de lui
69
raconter les exploits de son père, ainsi que sa mort.
Le faire permettra de le persuader à venir prendre
part à la guerre contre les Troyens, ce malgré les
prières de sa mère Déidamie. Dès le lendemain, ils
n’auront plus qu’à appareiller !
Néoptolème (Pyrrhos)
SOMA 4 SOPHOS 4
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 2
HUBRIS 4 PV 40
Armure : Cuirasse de bronze (9 PA), Cnémide de
bronze (3 PA), Casque de bronze (5 PA), Bouclier
de bronze (7 PA)
 Armes : Lance (DG 6), Épée hoplite (DG 8) sur le mont Ida. Il ne cherche pas le combat, mais
Compétences : tente de fuir et se constituera prisonnier s’il voit que
Arme tranchante 5, Arme perforante 4, Arme de c’est sa seule option pour vivre.
jet 3, Bouclier 2, Commandement 3, Équitation
Durant le trajet, Hélénos leur raconte son histoire et
3, Esquive 3, Natation 3, Navigation 2, Pugilat 2,
son amour secret pour Hélène qu’il espérait épouser
Stratégie 2.
à la mort de son frère Pâris, mais Priam en décida
autrement en la donnant à son frère Déiphobos. Il
Seulement, durant la nuit, Aphrodite, ayant été
est désormais prêt à rejoindre les Achéens et à les
avertie par la Rumeur, a chargé un petit groupe de
aider.
sirènes de prendre possession de l’îlot en face du
port. Personne ne peut prendre le risque d’appareil-
ler sans être attiré par leurs chants sur les récifs. Les
Ð Pour Troie :
personnages doivent donc régler ce problème avant
de pouvoir partir. Les personnages ont pris un bateau pour rapatrier
des soldats thraces et de l’approvisionnement (faire
une aventure de négociation en Thrace, alors que
la Thrace est aussi le lieu d’approvisionnement des
Si rè ne
achéens.). Au retour, ils sont pris en chasse par un
SOMA 3 SOPHOS 4 navire achéen.
SYMBIOSE 5 ARISTEIA na
HUBRIS na PV 30 Chant XVII
Armure : Aucune LE VOL DU PALLADION
Armes : Serres (DG 5)
Particularités :
Chant des sirènes, il contrôle les personnes qui Grâce à la désertion d’Hélénos, les personnages
l’écoute afin d’attirer les marins sur les rochers apprennent l’existence d’un second passage secret
(il faut faire un jet de Sophos à FD 10 toutes les qui donne directement dans la deuxième enceinte,
minutes ou 6 tours pour éviter d’être sous leur aux abords du palais. Il leur dira aussi qu’il mène
contrôle), Vol jusqu’au puits, voire même selon certains jusqu’au
Compétences : mont Ida.
Arme naturelle 3, Arts lyriques 7, Discrétion 3, À moins que l’oracle ne soit fait par l’un des per-
Esquive 3, Pièges 2, Stratégie 3. sonnages, Hélénos leur dira également la raison
pour laquelle les Troyens résistent obstinément : ils
Au cours de la traversée, un malheureux concours savent que la ville est sous la protection du Palla-
de circonstances les amène à croiser un navire dion, une statue de bois de Pallas Athéna qui a été
thrace en route pour rejoindre Troie. Celui-ci dé- sculptée par la déesse elle-même. C’est cette statue
cide de prendre en chasse le navire des personnages qui empêche la chute de Troie.
afin de le couler. Une bataille navale commence.
Les personnages choisiront-ils de semer leur pour- Ulysse décide de rencontrer Hélène au puits de
suivant ou bien opteront-ils pour l’éperonnage et la cité afin de la convaincre de venir avec lui
l’abordage ? et ainsi d’arrêter la guerre. Il charge alors les
personnages d’explorer ce nouveau passage et,
à partir de là, d’élaborer un plan pour voler le
Palladion. Il les rejoindra au temple au milieu
Mari n Th race de la nuit pour dérober la statue et repartir avec
SOMA 2 SOPHOS 2 eux par le passage. Diomède se propose mais
les personnages verront s’ils acceptent ou non
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 1 son aide, car la discrétion n’est pas son fort, par
contre sa force serait un atout pour transporter
HUBRIS 1 PV 20
la statue.
Armure : Aucune
Afin de pouvoir entrer dans Troie, Ulysse se dé-

70
Armes : Hache (DG 8)
guise en mendiant et demande aux personnages
Compétences :
de le frapper jusqu’à ce que le sang coule. Il se
Arme tranchante 4, Commandement 3, Épos de la
présente ensuite aux portes de la ville en préten-
géographie 4, Esquive 4, Navigation 4, Stratégie 2.
dant avoir réussi à échapper aux Grecs. Après être
rentré, Ulysse reste quelques heures dans la ville
Le reste de la traversée se fait sans encombre, en
et Hélène, l’ayant reconnu, l’entraîne dans un
fonction des dommages subis par la coque. Quand
endroit discret. Elle lui révèle que, depuis la mort
subitement une tempête se lève (Navigation FD 14)
de Pâris, elle est retenue à Troie contre son gré et
et drosse leur navire sur la côte (Navigation FD 18) !
qu’à on l’a mariée de force à Déiphobos, l’un des
Leurs capacités de marin ne serviront qu’à éviter de
fils de Priam. Elle promet au rusé Ulysse de faire
sombrer corps et bien. Finalement, les personnages
tout ce qui est en son pouvoir pour aider les Grecs
s’échouent sur une plage à un jour de marche au sud
à prendre la ville.
du camp. Laissant leurs marins ramener le bateau
quand la mer se sera calmée, ils partent directement Si l’existence du second passage n’a pas été révélée,
pour le camp achéen avec Néoptolème. En chemin, Ulysse fera débloquer le premier passage souterrain
ils croisent Hélénos, qui déserte son camp et se rend par ses hommes ou à l’exemple d’Ulysse les person-
nages peuvent tenter d’entrer dans la cité avec la
multitude des réfugiés.
Les personnages auront la journée pour observer
le périmètre du temple, entrer à l’intérieur pour s’y
recueillir, et voir cette statue de bois de plus de 3
mètres représentant Athéna. Il ne leur restera plus
qu’à élaborer un plan.
Ils auront probablement le temps d’explorer le nou-
veau passage révélé par Hélénos, qui est plus large
que le premier, moins sinueux, et comporte unique-
ment une intersection. L’un des chemins monte à
la cité dans un entrepôt jouxtant le palais. L’autre
conduit au puits de la cité. Le troisième a l’air d’aller
loin au sud-est, il s’agit probablement de la sortie
vers le mont Ida. On voit bien que cette issue est un
passage d’évacuation de masse, pour l’aristocratie
de la cité.
À la nuit tombée, les personnages doivent donc se
faufiler discrètement dans les ruelles pour accéder
au temple d’Athéna où les vestales veillent, afin
de pouvoir voler la statue. Pour la porter, il faut
pouvoir avoir une somme cumulée de 10 en Soma
(Ulysse et Diomède suffisent).
Ils doivent ensuite la transporter par les rues silen-
cieuses et ressortir par le passage. Pendant qu’ils
portent la statue, certains personnages verront ses
traits les observer et ils comprendront que la fierté
de ce vol ne leur apportera que des ennuis. Il pour-
rait même irriter la déesse s’ils devaient exhiber
leur butin et s’en vanter (la déesse pourrait alors les
rendre aveugles ou muets). Ulysse leur propose alors
de la cacher dans les bois du mont Ida.
Le MJ a tout loisir de semer des embûches avec les
rondes de gardes, les soldats éméchés, les mendiants
blottis dans un recoin obscur, la vestale qui prie
devant la statue pendant des heures à ses genoux…
bref, les occasions de donner l’alerte ne manqueront
pas. Il est évident, qu’il est impossible de combattre
en portant la statue.
Ð Pour Troie :
Les personnages sont de garde, mais c’est cette nuit
qu’Ulysse et Diomède viennent voler le Palladion.
Arriveront-ils à empêcher ce vol ? Et pourquoi ne
pas tuer ces deux héros achéens et ainsi changer
l’histoire ?
Chant XVIII
LA CHUTE DE TROIE
Ce dernier épisode met en scène, dans une première
partie, la construction du cheval de Troie, laissant les
personnages assez libres sur leurs activités. Dans la
seconde partie, les PJs ont le choix : soit ils sont dans
le cheval de Troie, soit ils sont avec l’armée, soit ils
ont opté pour une toute autre solution qui leur serait
venu à l’idée, comme l’utilisation du passage secret.
Ce chant doit être épique et sanglant, car c’est un
véritable génocide qui va être orchestré : hommes,
femmes, enfants, viols… les filles d’Éris comme
Até (le Désastre), Phonoi (le Carnage), Androkta-
siai (les Tueries) sont bien présentes afin d’amplifier
les exactions et poursuivre le plan de leur mère, qui
est de détruire et de tuer tous les héros et demi-
dieux. Si tout est trop simple pour les PJs, certaines
déesses pourraient ainsi apparaître pour combattre
directement les personnages ou simplement s’atta-
cher à leurs pas afin de leur compliquer la tâche.
Une trêve a été décidée par les deux parties, à l’ini-
tiative d’Ulysse. Chaque camp revient donc sur le
champ de bataille pour récupérer les corps d’amis
morts au combat. Les soldats sont trop épuisés et
blessés pour se battre à mort pour un quelconque
trophée, aussi laissez vos joueurs agir à leurs guises.
Énée profite de la trêve pour aller chercher des ren-
forts et il ramènera des archers Scythes ainsi que les
Amazones de Penthésilée en fin de semaine.
Les personnages pourront avoir la vision d’une sta-
tue qui recrache des soldats qu’elle a avalés et ces
derniers font tomber la cité.
Ulysse, quant à lui, reprend à son compte l’idée des
personnages. Il convoque alors tous les charpentiers
et tous ceux qui ont des connaissances en Ingénie-
rie pour son projet. Avec l’aide d’Héphaïstos et de
l’ingénieur Épéios, le « Cheval de Troie » va être
construit à partir du bois des bateaux qui ont brûlé
ou qui ont pourri sur cette plage. Afin d’apporter
la protection de la déesse, Ulysse décide d’y incor-
porer le Palladion volé. Le roi rusé fera également
couper des arbres sur le mont Ida pour construire
de nouveaux bateaux de remplacement, ce qui don-
nera le change aux espions troyens.
Durant cette semaine, et selon leurs compétences,
les personnages peuvent se reposer, fourbir leurs
armes, participer à la construction des bateaux
ou du cheval, empêcher les renforts d’Énée d’arri-
ver, ou harceler les espions. La participation aux
71
travaux, sans posséder de compétence, leur fera
ainsi gagner la compétence Ingénierie ou Artisanat
(Charpentier) au niveau 1.
À la fin de la semaine, l’armée grecque au complet
embarque et repart en mer, laissant une offrande à
Poséidon sur la plage. Il s’agit du fameux Cheval
de Troie, sur le front duquel est inscrit en lettres
d’or «Repartant dans leurs foyers, les Grecs dédient
cette offrande aux dieux Poséidon et Athéna ».
La flotte achéenne est en réalité partie se cacher
derrière l’île de Ténédos, non loin de là, mais il faut
empêcher tous espions troyens d’avertir la cité de ce
 stratagème.
Le cheval, quant à lui, est creux. Un groupe d’une
vingtaine de volontaires, dont Ulysse, Nestor,
Néoptolème, Diomède, Ajax, Ménélas et les per-
sonnages (espérons-le), constitue le commando
qui doit, profitant d’une nuit sans lune, ouvrir les
portes de la ville, au reste des troupes qui aura dé-
barqué entre temps.
Ulysse a également fait maquiller les morts comme
s’ils étaient morts de la peste et il a laissé son cousin,
Sinon, jouer le rôle d’un pestiféré. Celui-ci devra
annoncer aux Troyens méfiants que la taille de l’of-
frande a été ainsi faite afin que l’ennemi ne puisse
pas la faire entrer dans ses murs.
Les Troyens arrivent sur la plage abandonnée et
observent cette statue. Certains souhaitent qu’on la
brûle immédiatement, comme Cassandre la fille de
Priam, mais la malédiction de cette prophétesse est
de ne jamais être crue.
Le grand prêtre d’Apollon, Laocoon, suit la prin-
cesse, puis il lance une javeline dans le poitrail de
l’animal, blessant l’un des soldats à l’intérieur. Sou-
dain deux énormes serpents sortent des flots pour
dévorer ses fils qui allaient faire de même. Laocoon
est dévoré ensuite à son tour. Priam annonce alors
qu’on ne peut pas brûler une offrande faite à Po-
séidon sans en subir sa colère, et il décide de faire
entrer le cheval dans la ville, après avoir fait abattre
une partie des murailles, scellant ainsi le destin de
sa cité.
Le commando doit rester silencieux. Le MJ doit
faire monter la tension avec des jets de Discrétion,
le regard d’un garde plus insistant, Cassandre qui
monte sur le cheval, cherchant une ouverture, avant
que des mains ne la fassent redescendre. Hélène,
qui semble vouloir les trahir sans pourtant le faire
ouvertement, en appelle à Ménélas afin qu’il se tra-
hisse lui-même. Bref, il faut que la pression monte
jusqu’au soir, après la fête où les Troyens auront
dansé, chanté, et bu aux pieds du cheval qui va pré-
sider à de leur destinée.
Puis minuit arrivant, le commando sort discrètement
du ventre du cheval et doit enjamber le corps des
Troyens enivrés et somnolant au pied du cheval de
bois. Chacun doit rejoindre rapidement la porte qui
lui a été assignée afin de neutraliser les quatre gardes
de faction devant chacune des portes et d’allumer des
feux pour avertir les troupes extérieures. Les person-
nages ont reçu l’ordre de s’occuper des portes sud,

72
mais la soldatesque n’est plus aussi vigilante.
Puis le chaos prend naissance, l’incendie des mai-
sons se propage comme un feu de paille, l’assassinat
des hommes, des femmes et des enfants se fait sans
aucune pitié ni résistance, tant le vin a coulé durant
la soirée.

Garde Troye n

La moitié de la garde est en partie alcoolisée (malus

de 3 sur leur jet si c’est le cas).
SOMA 2 SOPHOS 2
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 1
HUBRIS 2 PV 20
 Armure : Casque Pylos (4 PA), Plastron d’écailles
(5 PA), Jambière de cuir (1 PA), Bouclier moyen en
bois (6 PA)
Armes : Lance (DG 6), Glaive (DG 4)
Compétences :
Arme tranchante 4, Arme perforante 3, Bouclier 2,
Commandement 3, Esquive 3, Fouille 3, Stratégie
3, Vigilance 4.
Dans les rues de Troie, alors que les personnages
tentent de rejoindre le Palais de Priam, ils aper-
çoivent Créüse, blessée, qui a perdu de vue son mari
Énée à cause de la cendre et de la fumée. L’aideront-
ils ? Et de quelles façons ?
Un peu plus loin, ils croisent Énée portant son père
Anchise sur les épaules et tenant son fils Ascagne
dans les mains, mais il a perdu sa femme. Les
personnages l’aideront-ils à rejoindre la sortie, sa
femme, ou le passage qu’Énée connaît ?
S’ils le font, peut être devront-ils combattre des
Grecs pour éviter que leur traîtrise ne se sache,
mais ils gagneront la reconnaissance éternelle
d’Énée ainsi que celle de sa mère, Aphrodite.
Tant qu’ils aident Énée, la déesse interviendra
pour les aider.
Dans le cas contraire, la déesse sauvera Énée pour
qu’il puisse construire Rome. Historiquement,
Agamemnon, à la vue de la piété filiale d’Énée,
donnera l’ordre qu’il soit épargné, de même Ulysse
aidera Antênor le troyen pour la courtoisie qu’il lui
accorda dans le passé. Ainsi les PJs ne seront pas les
seuls à avoir un geste d’honneur lors de cette nuit
sanglante.
Dans le palais, de nombreuses richesses sont à
portée de mains. Les personnages n’ont qu’à se
servir, mais les rois alliés de Priam sont là. Les
personnages devront se jeter corps et âme dans
d’héroïques combats, même si pour les sauver
l’intervention in extremis de héros grecs peut
se révéler nécessaire. Tous les héros troyens, qui
n’ont pas encore trépassé, doivent trouver la mort
ici, de la main des personnages, ou de ceux qui
sont sensés les tuer selon la légende. Après ces
duels épiques, les Grecs se dirigent vers le temple
d’Athéna pour le piller, et tuer les troyens qui s’y
sont réfugiés, ce qui ne sera pas du tout du goût
de la déesse.
« La fête battait son plein sous la clarté blafarde de la
pleine lune et le regard de Séléné. Elle durait déjà de-
puis l’après-midi, dès lors que la grande offrande des
Achéens à Poséidon s’est retrouvée dans l’enceinte de
la cité. Chacun dansait et chantait autour des grands
feux de joie érigés à la hâte pour fêter la fin du siège
et la paix enfin retrouvée après dix ans de siège. Les
flammes rougeoyantes, grandes langues lumineuses,
illuminaient cette offrande aux dieux que les Achéens
avaient abandonnée sur la plage de Troie afin que
soufflent les vents favorables pour leur retour dans
leur patrie. Les flammes, faisant bouger les ombres,
semblaient donner vie à ce cheval de bois, symbole
de Poséidon. Ilias l’entendait presque respirer et les
craquements du bois, qui séchait, donnaient l’ impres-
sion d’un étalon souhaitant briser ses liens. Parfois, il
s’attendait presque à le voir galoper et se mouvoir tout
autour de la place. Soudain, des cris attirèrent son
intérêt, puis les rires envahirent l’agora !
- Sortez, misérables chiens d’Achéens ! Montrez votre
vrai visage ! Toi, perfide Ulysse et toi Ménélas dont les
cornes n’ont rien à envier à celles des cerfs d’Artémis !
Montrez-vous aux yeux de Séléné ! Ou vous êtes-vous
simplement métamorphosés en ce morceau de bois aux
apparences trompeuses ? Car, je sais moi, que jamais
il ne faut se fier aux cadeaux d’un Grec !
Cassandre, une nouvelle fois, tentait ainsi d’aver-
tir son peuple du malheur qui approchait, sournois
comme le serpent, mais pourtant si proche, et comme
à l’accoutumée, par une malédiction d’Apollon, pour
s’ être refusée à lui, elle ne fut pas crue, ni prise au sé-
rieux. Après avoir escaladé l’animal, elle chevauchait
désormais l’offrande, frappant, de ses mains blanches
et délicates, la rudesse du bois poli par les vagues. Puis,
cherchant une fente de ses ongles, elle se mit à griffer
la monture de bois comme une chatte fait ses griffes
sur le tronc de l’olivier. Elle cherchait une ouverture,
une brèche qui mettrait à jour la vérité, mais, petit
à petit, sa raison lui échappa pour laisser place aux
tremblements épileptiques qui accompagnaient géné-
ralement ses prophéties et à cause desquelles nuls ne lui
donnaient de crédit.
Les soldats du roi Priam arrivèrent enfin pour mettre
un terme à l’esclandre de sa fille. Tous avaient encore à
l’esprit les menaces de Laocoon, ce matin sur la plage,
mais surtout des deux serpents qui avaient surgi des
flots pour l’avaler, lui et ses deux fils, en représailles de
son geste à l’encontre de l’offrande achéenne au dieu
de la mer. Le javelot jeté s’ était d’ailleurs bien planté
dans le poitrail du monument, laissant une marque
encore visible, et Ilias avait cru entendre à ce moment
comme un hennissement de douleur.
Alors que les gardes emmenaient la princesse qui se
débattait comme une folle, Ilias profita de cet instant
de fraîcheur pour faire danser sa sœur Callisto et sa
mère, Batiée. Il tentait ainsi de leur faire oublier
le malheur qui s’ était abattu sur leur famille, il y
a quelques semaines de cela, quand ils apprirent la
mort de leur père Illyrios.
Ce dernier, selon les dires des soldats, aurait chargé
le camp des Achéens aux côtés de Sarpédon, le fils de
Zeus, le jour où celui-ci fût tué par Patrocle. Certains
racontèrent l’avoir vu quelque temps avant qu’Hec-
tor ne venge le fils du Cronide en prenant les armes
d’Achille sur le corps de son cousin. Mais depuis cette
bataille, où de nombreux héros tombèrent sous les
coups de l’ennemi, et qui fût noyée sous une pluie de
sang, Illyrios avait disparu et n’ était pas réapparu.
Son corps n’ayant pas été retrouvé, sa famille pleu-
73
rait depuis, de n’avoir pu lui donner une sépulture
décente et la cérémonie nécessaire au repos de son âme.
Malgré tout, Ilias gardait au fond de lui un semblant
d’espoir, et seule la vision du corps de son père pour-
rait le lui enlever. »
Extrait de « L’Apollonide » de Bruno Guérin
Il est important de voir comment les personnages
vont réagir face à ce massacre et aux diverses exac-
tions qui vont être commises, car les dieux les
jugeront. Et devant ce pillage sans précédent, ils
condamneront les Grecs à errer pendant un an sur
les mers avant de rentrer chez eux. Ainsi des actions
 des PJs dépendent leur sanction et leurs futures
aventures.
« Alors que le sol poussiéreux de cette nuit d’ été se gave
du sang écarlate versé, une flaque visqueuse, mais
encore humide de l’ ichor vital d’un Troyen, reflète
les lumières blafardes de la pleine lune et des incen-
dies épars. La nuit est chaude, lourde et oppressante.
Séléné, sous son voile de nuages, sera la seule déesse,
demain, à pouvoir témoigner des crimes de la nuit et
de la fureur torrentielle et sanglante que les Achéens
déversent sur la cité d’Ilion. […]
Les cris et les coups métalliques furent les premiers
signes qui réveillèrent Ilias. Puis vint l’odeur des
cendres et, avec elle, des vagues de chaleur. Rapide-
ment, il comprit qu’ il se passait quelque chose dehors.
Alors qu’ il réveillait sa mère et sa sœur, il ouvrit la
trappe menant à la cave et leur dit de rester là, silen-
cieuses. Une fois la trappe refermée, il sortit dans la
ruelle et vit au loin les flammes embraser le palais et
les quartiers alentours, chassant ainsi l’obscurité de
la nuit. Voyant comme en plein jour, Ilias tenta de
se rapprocher des bruits qu’ il percevait, pensant que
peut-être il ne s’agissait que d’un incendie, mais une
autre pensée lui disait qu’ il n’en était rien et de rester
prudent. Rasant les murs des ruelles, il se dirigea alors
progressivement vers la place des festivités dans le cas
où le départ de feu serait venu de là. Se rapprochant
discrètement, il se rendit compte distinctement que les
bruits étaient ceux de combats, et il s’en voulut de ne
pas avoir pris son bâton. Alors qu’ il débouchait sur
l’agora, il constata le désastre. Les portes de la cité
étaient grandes ouvertes et les Grecs s’engouffraient en
courant dans la ville qu’ ils avaient si longuement dé-
sirée. De son point d’observation, Ilias distinguait les
ouvertures et les cordages sortant comme des entrailles
du cheval de Troie et il comprit alors, mais trop tard,
les avertissements de Cassandre.
Çà et là les cadavres des soldats et des citoyens troyens
jonchaient le sol. Hommes, femmes, enfants ou vieil-
lards, tous tombaient sous les coups des glaives et des
lances achéennes. Les Grecs ivres de carnage libérèrent
dix ans de colère et de vengeance retenues contre la cité
qui les avait si longtemps maintenue en échec et loin
de chez eux. Leurs forces telle une vague inondant la
cité, ensevelissaient sous leur nombre les malheureux
soldats troyens qui tentaient vainement de résister
74
encore sous l’effet des liesses de la journée. Ilias s’en
retourna chez lui en essayant d’ éviter les soldats enne-
mis qu’ il croisait et qui s’engouffraient dans les mai-
sons voisines, pillant, violant et tuant tout à loisir. Ce
qu’ il vit, ne le faisait que se hâter à rejoindre sa sœur
et sa mère. Mais la précipitation n’est pas mère de
sureté et c’est ainsi qu’ ils l’avaient aperçu et s’ étaient
mis à le poursuivre. »
Extrait de « L’Apollonide » de Bruno Guérin
Prêtre d’Athé na
SOMA 3 SOPHOS 4
SYMBIOSE 4 ARISTEIA 3
HUBRIS 2 PV 30
Armure : Aucune
Armes : Aucune
Sorts : Égide d’Athéna, Inspiration d’Ate, Paraly-
sie, Regard de Méduse…
Compétences :
Épos des us & coutumes 3, Épos de la mytholo-
gie 2, Esquive 2, Lire/écrire (Grec) 4, Stratégie 1,
Théologie 5.
Peu de nobles troyens survivront à cette nuit terrible.
Le roi Priam assiste ainsi à l’exécution de son fils Poli-
tès, avant d’être lui-même abattu par Néoptolème au
pied de son trône. Astyanax, fils d’Hector, sera arra-
ché des bras d’Andromaque par Ulysse et précipité du
haut des murailles de la ville. Certains échappent au
massacre, comme Antênor, qui est sauvé par Ulysse
pour le remercier de s’être opposé à l’exécution des
messagers grecs au début du siège, ou Énée, dont les
aventures deviendront légendaires.
Les femmes et les princesses de la cour furent ensuite
attribuées comme esclaves aux guerriers vainqueurs.
Andromaque, la veuve d’Hector, échut à Néoptolème,
la reine Hécube, veuve de Priam, revint à Ulysse.
La malheureuse Cassandre fut violée par Ajax de
Locride dans le temple d’Athéna avant que les gardes
d’Agamemnon ne s’en emparent et ne la conduisent
à lui. Polyxène, la sœur de Cassandre qui avait séduit
Achille par sa beauté des mois auparavant, sera im-
molée sur la tombe du héros mort, selon l’oracle de
Calchas, en souvenir du Péléen pour garantir à la
flotte des vents favorables, et ce malgré les supplica-
tions d’Hécube. Les personnages pourront trouver là
l’occasion d’épouser une jeune femme de la noblesse
troyenne et ainsi acquérir de la légitimité pour gouver-
ner une des villes d’Asie Mineure et devenir roi.
Ð Pour Troie :
Dans un premier temps, les personnages peuvent
faire partie de ces espions qui surveillent la côte
pour voir si les Achéens ont bien quitté la plage.
Ils pourront ainsi interroger Selon, mais les dieux
leur brouilleront l’esprit, ou ils subiront la colère de
Poséidon s’ils tentent quelque chose contre le Che-
val à l’image de Laocoon.
Ils participeront à la fête puis, lorsque cela va se gâter,
les personnages seront probablement dans le dernier
carré pour protéger le roi, qui ne veut pas fuir. Il
leur donnera finalement l’épée de Tros afin qu’ils la
donnent à Énée, son digne successeur. Les PJs pour-
ront alors fuir la ville et rejoindre Énée. Dans leur
fuite, ils seront amenés à combattre de nombreux
héros grecs avant de rejoindre le mont Ida, soit en
sortant par les portes de la cité, ou bien par l’un des
passages secrets qui va hors des murailles.
Il leur faudra combattre leurs poursuivants puis,
sous les ordres d’Énée, construire un campement
fortifié sur les pentes de l’Ida avant de construire
des navires avec le bois des dryades et rejoindre les
côtes italiques pour fonder une colonie.

Chant XIX
FIN D’UNE GUERRE OU
DÉBUT D’UNE ODYSSéE ?
Nestor part rapidement pour la Grèce et ne sera
donc pas inquiété par la colère des Dieux.
Les Grecs, suite à leurs exactions, appareillent bien-
tôt pour une odyssée d’un an, alors qu’ils pensent
rentrer chez eux en quelques jours, à cause du sac-
cage du temple d’Athéna. Hélénos ayant prévenu
Néoptolème, ce dernier n’appareillera qu’après la
tempête, évitant ainsi d’errer un an en mer. Ulysse,
quant à lui, errera dix ans sur les mers, suite à son
combat contre Polyphème le cyclope, poursuivi dès
lors par la colère de Poséidon.
En fonction du comportement des personnages lors
du sac de Troie et des divinités qui les ont remar-
qués, nos héros pourront être avertis, par un signe
ou l’oracle d’un dieu (Hermès, Athéna ou Aphro-
dite). Ainsi on leur conseillera de rentrer avec Nes-
tor ou Néoptolème, voire de partir par voie terrestre
afin d’éviter la colère de Poséidon. Cependant, s’ils
doivent la subir, tremblements de terre et éruptions
les amèneront à vivre leur propre odyssée.
Dans le cas des Troyens survivants, même Énée
a son propre voyage, non moins digne de celui
d’Ulysse, et parfois même le rejoignant, puisqu’il
passe sur l’ile de Polyphème quelques temps après
le héros « aux mille ruses ».
Les personnages prennent donc la mer sur la même
trirème. Dix ans de guerre ont dû forger des amitiés
suffisamment fortes pour qu’ils rentrent ensemble
et profitent de l’hospitalité de chacun d’eux. Le re-
tour est cependant morose, car tous se souviennent
d’amis disparus.
La flotte navigue en rang serré en longeant la côte
et ils n’ont que deux journées de vivres et quatre
jours d’eau.
Soudain, la brume tombe et nombre de navires se re-
trouvent séparés. Quand le brouillard se lève, seule
une dizaine de navires sont en vue de Kikônes, sur
les côtes Thraces. Parmi eux, les navires d’Ulysse
qui a eu la présence d’esprit d’accrocher ensemble
ses nefs. Ulysse propose alors d’effectuer un raid sur
cette ville alliée de Troie afin de ravitailler la flotte.
Les personnages peuvent ou non participer au raid
en question, mais ils n’ont pas assez de vivres pour
arriver à bon port.
Lors de ce raid et sous l’impulsion d’Éris, le temple
d’Apollon sera souillé par les soldats, qui tuent
finalement les prêtres et violent les vestales, mais
surtout qui égorgent le troupeau de bœufs d’Hélios
aux cornes d’or pour se réapprovisionner. Le temple
est le seul bâtiment qui offre des promesses de ri-
chesses. Que font les personnages ? En ont-ils assez
du pillage ou se joignent-ils à la curée ?
Ce raid est le premier acte de la flotte et Apollon
désirera se venger des pilleurs. Au crépuscule, une
tempête éclate soudainement, provoquant l’épar-
pillement des navires, qui cette fois-ci se dispersent
totalement sous l’assaut des vagues et des trombes
« Alors qu’elle se dirigeait vers la porte Dardanéenne,
Callisto déboucha sur la place où la fête s’ était dérou-
lée quelques heures auparavant. Rapidement, elle
recula afin de ne pas être vue des soldats grecs qui
montaient la garde pour que personne ne puisse sor-
tir. Elle poursuivit sa route, quand soudain des voix
se firent entendre. Le ton employé ne faisait aucun
doute, il s’agissait de personnes de haute naissance.
Discrètement et profitant de la pénombre des lieux,
elle se rapprocha afin d’avoir un meilleur angle d’ob-
servation et voir ce qu’ il se passait.
- Ne bougez pas soldats ! Nul doute n’est permis
sur l’ identité de cet homme, protégé des dieux et fils
d’Aphrodite, car celui que vous voyez devant vous n’est
autre que le général Énée qui à maintes reprises a su
repousser nos forces.
- Et nul doute ne m’est également permis, malgré
le fait de ne pas t’avoir rencontré, de reconnaitre en
toi le grand roi qui a su s’allier la Grèce entière pour
prendre Troie et sauver l’ honneur de son frère cocufié.
Agamemnon sourit devant la fierté et la contenance
de cet homme, qui bien que désarmé et portant An-
chise, son père, sur le dos tout en serrant la main de
son fils Ascagne, s’opposait encore à lui avec prestance,
mais sans arrogance. Il ne faisait aucun doute que le
sang d’une déesse coulait dans ses veines. Le roi en
était encore à se demander s’ il devait occire cet homme
capable de mener des troupes et de venger le sac de
Troie, quand, sous l’ insufflation divine d’Aphrodite,
il se rendit compte qu’ il ne craignait nulle vengeance,
puisque toute la famille d’Énée était là sous ses yeux.
- Je suis ébloui que, dans de telles circonstances, ta
compassion filiale te conduise ainsi à sauver ton père,
dit Agamemnon. Et à vous tous, soldats ! Prenez cet
homme en exemple et plaisent aux dieux de l’Olympe
qu’un jour, en de pareille circonstance, nos fils aient
envers nous le même amour filial qu’Énée le jour de la
chute de Troie. J’ordonne par conséquent qu’on laisse
passer Énée et sa famille, afin qu’ ils sortent de la ville
et se rendent où ils veulent en dehors d’un pays sous la
domination de l’alliance achéenne.
Callisto fut surprise de voir devant elle se dérouler un
combat de cette nature, mais alors qu’elle allait à pas
reculons, elle heurta la froide armure de bronze d’un
soldat.
- Tiens, tiens ! Qu’ai-je là ?
Puis se saisissant de la jeune fille, l’achéen l’emmena
en plein jour et s’adressa au roi :
75
- Sire ! Il me semble que vos propos sont tombés dans
les oreilles de cette espionne.
- Faites-moi voir ! Approche jeune fille !
- Grand roi, dit Énée en s’adressant à Agamemnon.
Cette jeune fille n’est rien pour toi, mais pour moi,
elle est la mère d’Ascagne. Créüse, mon épouse, viens
ici ! Agamemnon, le magnanime, nous laisse la vie
sauve et quitter la cité.
Callisto n’ hésita pas une seconde et suivit le comman-
dement de celui qui avait autorité sur elle. Compre-
nant le jeu dangereux dans lequel le général troyen
se lançait, elle tenta de prendre une prestance qui la
vieillisse quelque peu et se dirigea vers Ascagne afin de
jouer son rôle improvisé de mère modèle.
 - Je te savais marié, mais n’est-elle pas un peu jeune d’eau. Plusieurs marins tombent à la mer et le pilote
pour avoir enfanté ? Reprit Agamemnon sur un ton doit essayer tant bien que mal d’éviter les récifs
soupçonneux. (Navigation FD 18). Soudain, le mât casse et le
bateau des personnages n’est plus qu’une coquille
- Il est vrai qu’elle peut te sembler jeune, mais elle
de noix dans les bras de la tourmente. Il ne reste
a deux fois ce qu’elle parait, car ce fut le cadeau de
plus qu’à attendre que le calme revienne.
mariage de ma mère à mon épouse.
Au petit matin, avec le lever du soleil, les person-
Agamemnon n’ayant jamais vu Créüse, mais connais-
nages évaluent les dégâts. Le bateau prend l’eau et a
sant le pouvoir des dieux, accepta sans le contester ce
perdu son mât. Le reste de la flotte n’est plus visible.
mensonge éhonté. Puis faisant exécuter l’ordre qu’ il
Ils sont seuls au milieu de la Grande Verte et des ré-
venait de donner, Énée et sa famille furent conduits
parations s’imposent, d’autant que les vivres et l’eau
jusqu’aux portes de la ville sous la protection du hé-
ont été perdus dans la tempête. Quand soudain, au
raut du roi. Cependant, arrivés au poste de garde, le
loin, une terre est en vue.
zèle des soldats l’emporta sur la bienséance, d’autant
que leurs ordres allaient à l’encontre de ceux donnés À partir de là, le MJ est libre de partir sur le cycle
par Agamemnon, il y a quelques instants. « La Vengeance d’Éris » qu’il peut déjà avoir enta-
mé ou sur le Livre III « La longue Odyssée ». Cela
- Halte ! Qui va là ?
dépendra aussi des choix des PJs (en fonction d’où
- Talthybios, héraut d’Agamemnon. Il vous faut ils veulent aller, choisissez les scénarii adaptés) et
laisser passer ces troyens afin qu’ ils puissent quitter la des exactions commises lors du sac de Troie afin de
ville, sains et saufs. savoir s’ils méritent une longue traversée ou simple-
ment quelques épreuves lors de leur retour.
- Ceci est impossible. Nos ordres sont de tuer tous les
Troyens qui cherchent à fuir, afin d’empêcher toute Gardez à l’esprit qu’une odyssée terrestre reste sou-
vengeance de cette race maudite des dieux. mise aux tempêtes de sable ou de neige, aux trem-
blements de terre, et que les terres barbares sont
- Crois-tu qu’Aphrodite, la déesse de l’Amour maudi-
peuplées de monstres, de pillards et de peuplades
rait son propre fils, imbécile ! Je te conseille vivement
aux us et coutumes étranges, sans compter les
de laisser passer Énée si tu ne veux pas que la déesse
guerres intestines liées à chaque pays visités.
te rendre stérile comme Troie après notre départ. À
moins que tu ne préfères expliquer à Agamemnon
pourquoi tu n’as pas exécuté les ordres qu’ il te donne
par ma voix et stérile tu finiras de toute façon quand
il te fera manger tes couilles.
L’autre, troublé par ce qui venait d’ être dit, s’ écar-
ta afin de laisser passer le petit groupe. Énée prit la
parole :
- Soldat, n’aie crainte de la colère de ma mère si tu
nous laisses passer et n’aie crainte dans la vengeance
du peuple troyen dans l’ immédiat. Cette vengeance
arrivera, mais elle sera le fait des fils de nos fils et, de-
puis longtemps déjà, nos os blanchis auront retrouvé
la terre. Puis se retournant vers le héraut, il rajouta :
merci à toi, Talthybios, serviteur d’Hermès, pour
accomplir ton rôle de messager avec zèle et efficacité.
Que Zeus te protège, où que ton roi t’enverra.
- Merci à toi, général Énée. J’aurai eu ma part
d’ honneur à te servir de guide pour te faire sortir de
Troie en flamme.
- Oui, et pour cela, sois en remercié et sache que toi
et ta descendance seront toujours les bienvenus à ma

76
table, où qu’elle se dresse dans l’avenir incertain qui
se profile.
Énée et les siens s’enfoncèrent alors dans l’obscurité de
la campagne environnante, sans mot dire jusqu’ à ce
qu’ ils furent suffisamment loin de la cité en flammes.
Cette dernière, brûlant sur tous les fronts, ne for-
mait plus qu’un gigantesque incendie et illuminait la
plaine comme un soleil, rendant la défaite de Troie
visible de tout l’Oikouménè. »
Extrait de « L’Apollonide » de Bruno Guérin
 LIVRE III - LA LONGUE ODYSSÉE
L’ordre, donné ici dans l’Odyssée, ne l’est qu’à titre
indicatif afin d’avoir une continuité de narration,
mais chaque épisode est totalement indépendant.
Il s’agit en fait d’une suite d’histoires pouvant faire
l’objet d’intermèdes lors des voyages maritimes des
personnages ou comme la longue odyssée qui leur
permettra de rentrer chez eux à l’image d’Ulysse,
d’Énée ou même de Ménélas.
Chant I
LE BAISER DE PIERRE
Une fois sur la plage, il faut tirer ce qu’il reste du
bateau sur le sable afin de le réparer. Les person-
nages partent alors chercher de l’eau potable et de la
nourriture. Après une bonne heure de marche, de la
fumée indique la présence d’un village. Ils arrivent
alors dans le village de Tréboros, un petit village
des Cyclades.
77
Alors qu’ils négocient avec le tenancier de la ta-
verne, mangent un bon repas et discutent avec des
clients pour pouvoir se réapprovisionner, un groupe
de brigands, « les Mauvais Frères », s’en prend aux
villageois, aux clients et à l’aubergiste, afin de les
dépouiller. Les personnages ne vont certainement
pas apprécier de devoir donner ce qu’ils possèdent à
ce groupe de ruffians.
Che f des brigan ds
SOMA 3 SOPHOS 2
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 1
HUBRIS 1 PV 30
Armure : Plastron de cuir (3 PA)
Armes : Hache à 2 mains (DG 12)
 Compétences :
Arme tranchante 3, Commandement 3, Esquive 2,
Intimidation 4, Marchandage 3, Pugilat 5, Straté-
gie 2.
B rigan d (x6)
SOMA 2 SOPHOS 1
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 1
HUBRIS 1 PV 20
Armure : Bracelet de force en cuir (1PA) ou cein-
ture de force en cuir (1PA)
Armes : Arc court (DG 4), Gourdin (DG 4), Fau-
cille (DG 3), Fouet (DG 2), Épieu (DG 6)
Compétences :
Arme 2, Esquive 2, Intimidation 2, Stratégie 1, Vol
à la tire 3.
Lycos, un client de l’auberge et chef du village, en
voyant le courage des personnages, leur demande
ensuite leur aide en échange de ses compétences de
charpentier (ce qui peut leur être utile aux vues des
circonstances).
« Voilà de valeureux combattants que le destin a
poussé sur nos côtes. La montagne est maudite et de
nombreux jeunes hommes ont disparu alors qu’ ils
allaient chasser ou se promener vers le centre de l’ île.
Les quelques parents qui sont partis à leur recherche ne
sont jamais revenus. Aidez-nous étrangers ! »
En tout, une douzaine de personnes ont disparu et
quoiqu’en pensent les joueurs, ils seront obligés de
s’y rendre et d’aider le village en contre partie de
leur hospitalité. Dans le cas contraire, alors qu’ils
s’en retournent au bateau, ils croisent un vieillard –
Zeus (ou un autre dieu allié) déguisé en mendiant
– qui les met en garde :
« Pensez-vous que les Dieux vous laisseront vous déro-
ber. Pour chaque épreuve que vous refuserez, deux
nouvelles vous seront imposées et jamais vous ne pour-
rez rentrer chez vous sans les avoir surmontées. »
Le mendiant aura disparu dès que les personnages
auront tourné le dos.
Lycos et sa femme, Aegira, les hébergeront chez eux
le temps des réparations de leur navire. Durant la
soirée, ils comprennent que leur fils, Llolaus, a dis-
paru depuis hier au soir et qu’ils s’inquiètent pour
lui. L’aide, que leur a demandé Lycos, n’est donc pas
78
uniquement pour servir le village, mais le fait d’être
ses hôtes font des personnages ses débiteurs.
Le lendemain, après quelques heures de marche
vers le centre de l’île, nos héros finissent par arriver
dans une clairière où se dresse un temple d’Athéna
en ruine. Il semble être abandonné. À l’intérieur
une douzaine de statues de jeunes hommes ou
d’hommes plus âgés sont positionnées au pied de
chaque colonne, avec une expression d’extase et de
stupeur figée sur leur visage. Le sculpteur est cer-
tainement un maître dans son art car chaque œuvre
est magnifique et criante de vérité. Il ne manque
qu’une étincelle de vie pour que chaque statue soit
semblable au modèle. Si Lycos les a accompagnés, il
reconnaît, d’après leurs traits, certains des disparus,
mais pas son fils.
Soudain, les personnages entendent des bruits de
pas à l’extérieur (Perception FD 9). Ils aperçoivent
alors Llolaus, un bouquet de fleurs sauvages à la
main, sortir du petit bois et se diriger vers le temple.
Les personnages peuvent alors le ramener à son
père, mais Llolaus veut absolument revoir la fille
du temple. Ils peuvent aussi attendre de voir ce qui
se passe.
Euryos, la fille du temple, a bien remarqué la pré-
sence des personnages, surtout s’ils ne se font pas
discrets, mais elle les observera de loin en particu-
lier si l’un des PJs lui tape dans l’œil. (Le but ici
est de faire soupçonner aux PJs les évènements sans
rien leur dire et de les laisser cogiter.)
Durant les jours qui suivent, avant la nouvelle dispa-
rition de Llolaus et alors qu’un des personnages est
isolé pour couper un arbre dans la forêt, celui-ci voit
à quelques mètres de lui une magnifique jeune fille
dans une longue robe rouge décolletée qui l’observe.
Quand il s’approche, elle recule, initiant la séduction
du personnage, et l’emmenant progressivement vers
le temple (Épos de la géographie FD 12 pour s’en
rendre compte). La jeune fille se laisse rattraper peu
à peu, tout en contant fleurette. Le personnage doit
tenter de résister à la séduction, sauf si sa volonté est
aussi de la séduire (Jet de Séduction en opposition
avec Résistance). S’il arrive à ses fins, elle se laissera
faire. Les nouveaux amants se caresseront jusqu’au
moment où, n’y tenant plus, ils s’embrasseront. Eu-
ryos fait toujours tout son possible pour faire durer
son plaisir lors de la séduction, car elle sait qu’elle
devra tout recommencer si elle embrasse son par-
tenaire. Si elle résiste à la tentation de l’embrasser
(Résistance FD 8), elle lui demandera de le revoir
mais la difficulté de se contrôler augmentera de +3
par rendez-vous et par tentative.
E u ryos
Fille de Sténos, l’une des gorgones. Elle a l’appa-
rence d’une magnifique femme, avec le bas d’un
corps de serpent qu’elle cache sous sa grande robe
rouge. Elle a hérité du don de pétrification de sa
mère, mais par un baiser. Sténos voudra se venger
des personnages s’ils tuent sa fille unique.
Euryos est en fait une femme rejetée des hommes
pour sa difformité, mais c’est une femme amou-
reuse dont la malédiction fait que tout ce qu’elle
embrasse se trouve pétrifié. Aussi, est-elle obligée
de multiplier les aventures afin d’avoir cette sensa-
tion éphémère d’être aimée. Elle n’a aucun remord
au regard de ses actions, car jamais personne n’en
a montrés à la persécuter, mais des héros, qui cher-
cheraient un moyen de la sauver de cette malédic-
tion, pourraient s’attirer les faveurs de la mère et
de la fille.
SOMA 5 SOPHOS 7
SYMBIOSE 4 ARISTEIA 4
HUBRIS 3 PV 50
Armure : Écailles sur la queue (2 PA)
Armes : Arc turquois (DG 6), Épée de bronze (DG 6)
Particularités :
Dispose de nombreux sorts liés à Aphrodite, Baiser
pétrifiant (cf. Regard de Méduse), Charme hypno-
tisant (Résistance FD 15), Ruse.
Compétences :
Alchimie 3, Arc 6, Arme tranchante 3, Comédie
5, Discrétion 4, Esquive 4, Grimper 4, Lire/écrire
grec 2, Occultisme 3, Parler grec 3, Persuasion 4,
Séduction 5, Stratégie 2, Théologie 3, Vigilance 3.
Dans les jours qui suivent, trompant une nouvelle
fois la vigilance de ses parents, Llolaus rejoint le
temple, scellant par-là même son destin. Si les per-
sonnages retournent alors au temple, ils retrouvent
une statue représentant le jeune homme.
Si les héros essayent de la tuer à un moment ou à un
autre, Euryos entrera se cacher dans le temple en
ruine pour se protéger. Les colonnes lui permettent,
en effet, de grimper en hauteur et de passer de l’une
à l’autre dans l’ombre du bâtiment. C’est idéal pour
rester à distance de l’ennemi et tirer une flèche ou
lancer un sort.
Avant d’en arriver à la confrontation, elle cherchera
à charmer un personnage, afin que celui-ci l’em-
brasse ou la protège de ses amis. Si cela ne marche
pas avec l’un, cela peut marcher avec l’autre. Sinon
elle rusera, tout en se mettant à l’abri, en proposant
d’aider les personnages pour sauver ses victimes.
Mais ceci est un mensonge car, pour les sauver, il
faut fabriquer un onguent à partir de son sang et en
badigeonner les victimes. Compte tenu du nombre
de personnes pétrifiées, cela implique sa mort, à
moins de le faire sur une très longue période, ce qui
lui laissera le temps de faire de nouvelles victimes.
L’antidote ne pourra être fabriqué qu’avec un jet
d’Alchimie à FD 18.
Un personnage peut également tomber sous le
charme d’Euryos et vraiment tout faire pour sau-
ver sa fiancée de cette malédiction. Pour cela, il
doit la mettre à l’abri des hommes et ainsi la pro-
téger d’elle-même. Ensuite, il lui faudra convaincre
Athéna de lever la malédiction qui pèse sur la des-
cendance de Sténos, son ancienne prêtresse. Cette
dernière chose peut être compliquée si le person-
nage est impliqué dans le sac du temple de Troie
dédié à la déesse. Le MJ est donc libre des épreuves
qu’il souhaite imposer au héros selon le passif avec
la déesse.
Si les personnages n’ont pas réussi à sauver les villa-
geois pétrifiés, Hermès, un signe, un oracle ou une
rumeur leur signalera la présence du médecin Poda-
lire sur une île toute proche d’ici vers l’Est. Il leur
suffit de prendre un bateau de pêcheur pour y aller
(cf. Chant II « L’Île des Cyclope »).
Quoiqu’il en soit, Lycos les remerciera, d’autant
plus si les personnages ont sauvé son fils et il les
aide comme promis à la réparation du navire. Il lui
faut une bonne semaine de travail si les personnages
ont déjà coupé le bois et préparé les planches.
Chant II
L’ILE DES CYCLOPES
Les Cyclades sont un archipel comprenant de nom-
breuses îles de tailles très diverses. Le petit bateau
de pêcheur que vous a prêté Lycos ne peut contenir
que les personnages et au bout de quelques heures
de navigation, l’île, décrite par Hermès ou au tra-
vers des signes envoyés par les dieux, est enfin en
vue. Ils débarquent finalement dans le milieu de
l’après-midi.
Les personnages aperçoivent aux alentours des cen-
taines de moutons violets. Leur bergerie semble être
les énormes cavernes creusées à flanc de falaises au
bord de la mer. Le vol de moutons ou de béliers
est assez simple, mais leur mission première est
de retrouver Podalire. Lors de leur recherche, ils
tombent sur Polyphème, un cyclope aveugle (et oui,
Ulysse est déjà passé par-là !).
Celui-ci, méfiant depuis le passage d’Ulysse, est
doux comme un agneau et propose aux person-
nages de les aider et de partager son repas, voire
même de leur troquer de la laine ou quelques mou-
tons. Il se lamente d’être aveugle depuis le passage
de « Personne » et raconte alors son histoire, y com-
pris la partie où un homme a soigné son œil crevé,
mais ce dernier est hébergé (prisonnier serait plus
juste) chez un voisin.
En fait, il s’agit d’une ruse et Polyphème compte
bien leur faire payer les actions d’Ulysse surtout
s’ils disent le connaître. Une fois ses moutons
rentrés, il roule une énorme pierre pour bloquer
l’entrée de la grotte, puis accepte de conduire les
personnages jusqu’à son voisin afin qu’ils puissent
voir le soigneur.
Le voisin de Polyphème, également un cyclope,
accueille ce dernier à bras ouverts, mais il devient
soupçonneux en regardant les personnages. Puis,
après quelques mots de Polyphème, il se met à sou-
rire et les invite à goûter à son hospitalité. Entrant
dans la grotte, il prépare un repas, disant que Poda-
lire se repose au fond de la caverne car il l’a soigné
d’une blessure. C’est pour cette raison qu’il ne l’a
pas mangé comme les autres.
Si les personnages entrent, il fera rouler la pierre les
prenant ainsi au piège et les personnages devront
alors combattre deux cyclopes dans la grotte, dont
79
Polyphème qui les attaque à l’aveuglette.
Si les personnages n’entrent pas et demandent à voir
Podalire et à manger à l’extérieur, les cyclopes atta-
queront de concert. Si les personnages s’enfuient,
ou que le combat tourne en sa défaveur, Polyphème
soufflera dans une trompe qu’il a sur le côté afin
d’appeler ses voisins cyclopes (1D10 cyclopes). Re-
marquez que tuer Polyphème leur vaudra la colère
de Poséidon au même titre qu’Ulysse, qui l’a seule-
ment aveuglé.
 Cyclope Compétences :
Arme perforante 6, Artisanat (Fromage) 8, Athlé-
SOMA 10 SOPHOS 4
tisme 3, Esquive 3, Épos des animaux 4, Escalade
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 2 1, Perception 2, Stratégie 3, Vigilance 4.
HUBRIS 5 PV 100
Il ne reste plus aux personnages que d’éviter
Armure : Aucune d’autres rencontres « cyclopéennes » et de libérer
Armes : Épieu (DG 9) Podalire, prisonnier d’une cage de bois dans la
Particularités : grotte bergerie.
Lancer de rochers (DG 12)
Une fois Podalire libéré, faites en sorte que la
Compétences :
fuite se fasse avec un maximum de cyclopes à leur
Arme perforante 4, Arme de jet 3, Artisanat (Forge)
trousse. En arrivant au bord de la falaise, les person-
5, Athlétisme 1, Épos des animaux 6, Esquive 3,
nages voient plusieurs navires se diriger vers l’île.
Grimper 2, Stratégie 1, Vigilance 4.
Ils peuvent alors tenter un plongeon de la falaise
(Natation FD 14) ou poursuivre leur course vers
Polyphème
la plage. Podalire ne pourra pas plonger de toute
Fils de Poséidon, il recueillit « Personne » (Ulysse) façon.
et son équipage afin de pouvoir les dévorer. Plu-

80
Les cyclopes jetteront des rochers du haut de la
sieurs d’entre eux finirent d’ailleurs ainsi, mais leur
falaise afin de couler les embarcations qui viennent
capitaine, un dénommé « Personne » lui proposa du
à leur secours. Bref, faites que cette poursuite soit
fromage et du vin. La boisson lui fit tourner la tête
épique. Le premier bateau qui accoste sur la plage
et à son réveil il était aveugle et « Personne » avait
est celui d’Énée, en route pour l’Italie avec les
pris la fuite. Ce n’est que quelques jours plus tard
troyens survivants, mais les considérations poli-
que Podalire put le soigner.
tiques viendront plus tard, après la pluie de rochers.
SOMA 14 SOPHOS 4
Podali re
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 2
Dans la situation actuelle, Podalire n’est pas équipé
HUBRIS 7 PV 140
comme il l’était à Troie. Il n’a donc aucune armure,
Armure : Aucune ni arme.
Armes : Épieu (DG 9)
SOMA 3 SOPHOS 4
Particularités :
Lancer de rochers (DG 12), Aveugle (malus de 5 sur SYMBIOSE 3 ARISTEIA 2
ses jets liés à la vision)
HUBRIS 2 PV 30
Armure : Plastron de bronze (7 PA, 6 PE), Cné-
mide (3 PA, 3 PE), Casque en cuir armaturé (2 PA,
1 PE), Pelté (6 PA, 4 PE)
Armes : Masse (DG 6)
Particularités :
Protégé par Asclépios, Imposition des mains.
Pouvoirs :
Purge d’Asclépios, Toucher d’Asclépios, Transmu-
tation de la Pierre en Chair.
Compétences :
Arme contondante 3, Alchimie 6, Athlétisme 2,
Bouclier 1, Épos des plantes 8, Épos de créatures
fabuleuses 3, Esquive 2, Médecine 9, Stratégie 3,
Théologie 4.
Une fois à bord et éloignés du danger des falaises, le
comportement d’Énée et des Troyens dépendra des
actions passées des personnages.
Ð Ainsi si Énée leur en veut, ils seront faits prison-
niers et mis aux fers. Comme les vents poussent
Énée vers le royaume de Carthage, les personnages
seront transférés dans les geôles de la reine Didon,
qui tombera amoureuse d’Énée. Il ne leur restera
plus qu’à s’évader et à fuir la cité.
Ð Si par contre Énée est plutôt favorable aux per-
sonnages, il peut les déposer sur n’importe quelle île
proche, ou les ramener à leur navire qui les attend à
Tréboros dans les Cyclades, à quelques encablures
d’ici. Podalire pourra alors soigner les malheureuses
victimes d’Euryos, soit à partir du sang du monstre,
soit, si Euryos est encore en vie par amour d’un per-
sonnage, grâce à son pouvoir. Podalire devra rester sur
l’île plusieurs mois pour sauver toutes les victimes.
Chant III
L’ILE FLOTTANTE D’ÉOLIA
Les Cyclades ne sont pas bien loin de la Grèce, aussi
une fois à bord de leur navire, l’équipage met du
cœur à l’ouvrage quand il faut se mettre à ramer
une fois le vent tombé. Le calme plat, sous un soleil
de plomb, est une catastrophe pour les marins, car
l’eau risque de s’épuiser très vite.
Au loin, une île est en vue. Étrangement, elle se rap-
proche lentement de votre nef, alors même que vous
ne ramez plus ! Malgré cette étrangeté, c’est la meil-
leure voie de secours et les personnages accostent
sur l’île.
Désormais, les personnages seront certainement
méfiants suite à leurs mésaventures, mais il n’y a
aucune raison pour cela. Éole s’approche d’eux et
les reçoit avec ses filles, comme il a reçu Ulysse et
Énée, il y a quelque temps de cela. C’est alors l’oc-
casion de parler de vive voix avec un dieu qui fût
autrefois un homme, et même tomber amoureux
d’une de ses magnifiques filles (des nymphes).
D’ailleurs, le personnage, ayant le plus de charme,
pourrait être poussé par les sœurs de Nausicaa à
réconforter cette dernière. En effet, Nausicaa, l’une
des filles d’Éole, est totalement éplorée depuis le
départ d’Ulysse qui l’a repoussée. Celle-ci pour-
rait prendre ombrage d’un nouveau refus de la part
d’un homme entreprenant, et il faut faire attention
à ne pas froisser Éole alors qu’il offre son hospita-
lité. Le personnage devra donc jouer finement ce
coup-ci, car il peut être le grand gagnant d’une
alliance divine, mais aussi un perdant en puissance.
Le MJ est seul juge des événements qui vont suivre,
mais demander la main de Nausicaa à son père, en
offrant de somptueux cadeaux, est la meilleure fa-
çon de ne froisser personne. Éole peut comprendre
la nécessité des personnages à devoir repartir pour
accomplir la volonté divine, mais il peut aussi leur
proposer son aide en tant que beau-père.
Aphrodite ou Éris peuvent venir y mettre leur grain
de sel, surtout si elles ont quelque rancune à l’égard
des personnages. En tout cas, s’il y a une sanction
divine, elle ne touchera que les coupables, à condi-
tion que les autres personnages se désolidarisent des
fautifs.
Quelques jours plus tard, les PJs peuvent repartir.
Si Éole les a trouvés agréables et que Nausicaa est
fiancée, alors il leur confiera une amphore qu’ils ne
doivent pas ouvrir. En effet, il a enfermé dedans
tous les vents tempétueux, sauf le Zéphyros (cf. Sac
des vents d’Éole) afin de les conduire chez eux et
pouvoir revenir rapidement pour le mariage.
Remarque :
Ce qui suit peut être immédiat mais vous pouvez
intercaler une autre aventure avant de poursuivre
ce Chant, histoire de faire oublier cette amphore
aux PJs.
Malheureusement, un jour ou l’autre, la curiosité,
sous l’influence d’un dieu mécontent, ou la mala-
dresse, les conduit à ouvrir ou à casser l’amphore,
provoquant ainsi la libération de tous les vents. Il
s’ensuit une tempête sans précédent. Leur bateau se
brise alors sur les récifs et la plupart de leurs marins
se noient. Les personnages réussissent tant bien
que mal à s’accrocher à des débris pour parvenir à
surnager. Quand le calme revient, ils sont seuls sur
ce radeau de fortune alors qu’un requin commence
à s’intéresser à eux et qu’une bonne part de leurs
armes est définitivement perdue.
Remarque :
Leurs armes magiques peuvent leur être rendues par
Poséidon ou un dieu protecteur, et déposées sur une
plage ou auprès d’eux après un rêve, selon le bon
vouloir du MJ.
Req u i n
81
SOMA 4 SOPHOS 1
SYMBIOSE 1 ARISTEIA na
HUBRIS na PV 40
Armure : Cuir (2 PA)
Armes : Morsure (DG 8 + spécial*)
* Spécial : il emmène sa victime en profondeur, pro-
voquant sa noyade.
Compétences :
Arme naturelle 3, Esquive 2, Natation 7, Perception
4, Stratégie 1.
Après quelques heures, une île est enfin visible, il
va falloir nager ou faire avancer ce frêle esquif vers
la plage.

Chant IV
VOYAGE AU CŒUR
DES TÉNÈBRES
Ce chant fait suite à un naufrage qu’il ait été pro-
voqué par l’ouverture de l’amphore d’Éole ou bien
après une énorme tempête qui a ainsi fracassé le
navire de par la colère divine et suite aux exactions
commises à Troie.
L’île des Brumes
Une fois la plage atteinte et après s’être reposés,
les personnages doivent explorer l’île afin de trou-
ver un point d’eau, de la nourriture mais surtout
un moyen de quitter cette île. La meilleure solu-
tion est la construction d’un radeau en utilisant
les planches du naufrage rejetées par la mer et les
arbres environnants.
Durant l’exploration de l’île, ils retrouvent sur la
plage, parmi les corps des noyés, deux de leurs ma-
82
rins encore vivants. Il s’agit de Périmédès et de Cris-
tos. Puis faisant le tour de cette île volcanique d’à
peine un demi-arpent de longueur, ils retrouvent
éparpillés sur le haut de la plage les corps de plu-
sieurs autres marins dont les entrailles ont été dévo-
rées, mais cela ne ressemble en rien à l’attaque d’un
requin (Épos des animaux FD 9). Après leur avoir
donné une sépulture, ils peuvent reprendre leurs
recherches, mais tout le pourtour de l’île semble
être d’aspect lugubre avec des cadavres d’animaux
et d’hommes issus de toutes nations qui jonchent
le sol, et une forêt côtière d’arbres morts, les seuls
arbres vert étant des cyprès (symbole d’Hadès). En
réalité, l’île est une parcelle de terre remontée de
l’Hadès comme nous allons le voir.
Plus loin, alors qu’ils s’enfoncent vers le centre de
l’île, un mont, couvert de squelettes crucifiés les
accueille lugubrement. Il leur est ainsi possible
de récupérer des armes, des boucliers et quelques
pièces d’armure rouillées sur les cadavres. Divisez
par deux les dégâts pour les armes et les points
d’armure pour les protections, du moins tant que
personne n’entreprend de les réparer ou de les affû-
ter. Mais dans tous les cas vous devrez retirer un
point en DG et un point en PA du fait de leur état
général.
Un personnage, ayant le don de divination, a alors
une vision de mort où il voit l’un des membres du
groupe, les entrailles dévorées. Le mort exhale alors
dans un dernier soupir : « Seul le voile de la mort
peut vous sauver de l’île des brumes. »
En poursuivant leur chemin pendant encore une
heure sur ces terres lugubres, ils arrivent finalement
à un ruisseau, mais des cadavres flottent dans l’eau,
la rendant impropre. Les personnages installeront
probablement leur campement en amont, non loin
d’une petite cascade, où l’eau n’est pas polluée.
Durant la nuit, la sentinelle se sent comme épiée
(Vigilance FD 8). Puis soudain, une attaque d’une
dizaine de gargouilles vampires décime les person-
nages et leurs compagnons. Périmédès voit même
ses entrailles se faire dévorer comme l’avait prédit
l’oracle. Leurs armes métalliques n’auront aucun
effet sur ces créatures. Dans ces conditions, les
personnages devraient subir une amère défaite.
Pourtant des épieux en bois semblent en avoir bles-
sé, voire même en tuer quelques-unes. D’ailleurs,
même un bouclier en bois pourrait leur faire peur.
Remarque :
Il est important de leur décrire ces faits lors du
combat.
Gargou i lle vam pi re
Perséphone, en se coupant les veines afin de mettre
fin à ses jours, en vain, provoqua l’enfantement de
ces créatures. En effet, son sang, en tombant dans le
fleuve Érebos, donna naissance à ces monstres res-
semblant à des gargouilles aux ailes membraneuses
et aux longues canines. Elles attaquent tous les êtres
vivants pour les vider de leur sang. Ces créatures
sont plus fortes la nuit, mais le jour ne les tuent
pas. Elles seront par contre toutes détruites à la
mort terrestre de leur père. Érebos est ainsi capable
de prendre leur apparence (mais avec ses propres
PV) et tout humain, qu’il tue sous cette forme en
le vidant de son sang, se transformera ensuite en
l’une de ces créatures. Cette transformation rajoute
+3 points aux caractéristiques réparties comme le
souhaite le MJ.
SOMA 4 SOPHOS 2
SYMBIOSE 3 ARISTEIA na
HUBRIS na PV 40
Armure : Aucune
Armes : Griffes (DG 4)
Morsure vampirique boit le sang ce qui fait perdre
1 point de Soma par tour.
Particularités :
Immunisée aux armes métalliques
Sensibilité aux matières mortes, elles ne peuvent
être tuées qu’avec des choses mortes, mais qui ont
été vivantes, comme du bois ou pourquoi pas des os
ou des cornes (Dégâts doublés).
Attaque furtive, Vol, Vision de Nyx.
Point faible, à la lumière du jour, leur agilité et leur
résistance sont réduites de moitié (Soma divisée par
deux).
Compétences :
Arme naturelle 4, Athlétisme 4, Discrétion 3, En-
durance 3, Esquive 3, Pièges 2, Résistance 3, Sou-
plesse 4, Stratégie 2, Vigilance 3.
Au matin, dans leur agonie, les tripes à l’air, les
héros voient une enchanteresse arriver vers eux. Son
chant fait fuir les dernières créatures en train de
dévorer leurs entrailles ou de boire leur sang. Puis
d’une puissante incantation qu’elle prononce, tous
les personnages présents voient leurs blessures dis-
paraître et être entièrement soignées. Cependant,
Cristos prend la fuite, en hurlant de folie, car ce
qu’il vient de vivre l’a rendu totalement fou. Les
personnages doivent également réussir un jet de
Résistance FD 10, pour ne pas perdre la tête et
recevoir le défaut « Folie passagère » qui les amè-
nera en certaines occasions à faire des choses folles
comme prendre peur et fuir par exemple.
L’enchanteresse prend la parole :
« Laissez votre ami reprendre ses esprits ! Je vous ai rap-
pelés des portes de l’Hadès, ne l’oubliez pas. Appelez-
moi Korè et suivez-moi vite avant que les créatures ne
reviennent ! »
Korè les conduit alors jusqu’au centre de l’île dans un
havre de paix. On dirait ici les Champs-Élysées. La
nourriture y est partout à profusion, les fruits n’ont
qu’à être cueillis et les animaux chassés. En réalité,
c’est la simple présence de Koré en ces lieux qui est
responsable de ce printemps éternel.
Korè laisse les héros se rassasier avant de leur proposer
une alliance de circonstance. Ainsi, s’ils construisent
un radeau pour quitter l’île et qu’ils acceptent de
l’emmener et de la déposer sur la première île habitée
qu’ils croiseront, ils pourront, en échange, profiter
de son havre de paix, où les créatures maléfiques
ne peuvent pas entrer, et de sa protection. Elle leur
raconte également que l’île était un paradis avant que
ces créatures ne tuent tout le monde. Elle est la seule
à leur avoir échappé grâce à sa magie.
Korè, n’est autre que Perséphone, mais elle cachera
la vérité aux personnages sur son identité et sur les
raisons de sa réelle présence en ces lieux, tant qu’elle
ne sera pas sûre de pouvoir leur faire confiance. C’est
la raison pour laquelle, elle les manipulera afin qu’ils
libèrent les chaines qui la retiennent ici en les pous-
sant à retirer la Croix du Feu de l’Enfer.
La Croix du Feu de l’Enfer
Les jours suivants, lors de leurs discussions et suite
aux attaques incessantes, même en journée, des
créatures aux abords de la zone, Korè leur parle
de l’existence sur cette île, d’une arme légendaire
nommée « La Croix du Feu de l’Enfer ». Elle les
encourage à la rechercher et leur conseille de visiter
les grottes du vieux volcan au centre de l’île.
Ses encouragements sont sa façon de manipuler
les personnages pour les amener à la libérer. Elle
peut même accepter de les accompagner mais elle
n’a aucun contrôle magique sur sa progéniture si ce
n’est celui de l’autorité maternelle.
Les personnages se lanceront probablement à la
recherche de la grotte sur le volcan, afin de trouver
la Croix du Feu de l’Enfer, mais c’est aussi là que se
trouve le nid des créatures, et de leur père, Érebos.
Pendant leurs recherches sur l’île, ou lors de la
construction du radeau, les personnages retrouvent
Cristos qui leur explique ce que signifie le « voile de
la mort ». Cela fait ainsi plusieurs jours qu’il s’est
déguisé en mort (avec des os et de la cendre sur le
visage) afin d’éviter d’être repéré par les créatures,
mais il est toujours aussi fou.
Alors que les personnages s’attèlent à la construc-
tion d’un radeau solide, l’un d’eux, de préférence
un protégé d’Athéna, recevra des visions de la part
de la déesse.
Le rêve d’Athé na
83
Chaque nuit, Athéna, lors de rêves ou de visions,
met en garde le personnage contre son hôtesse,
en distillant des symboles (un par nuit) et autres
signes, jusqu’à ce qu’il réussisse à les interpréter
(exemple : une grenade pour Hadès, un fouet pour
le châtiment, une tour pour la prison, une prime-
vère pour Perséphone…).
Ainsi, il doit progressivement comprendre qu’il
s’agit de Perséphone, qu’elle a été bannie de
l’Olympe pour avoir tenté de mettre fin à ses jours
et qu’elle purge ici sa peine, sur l’île des brumes,
jusqu’à ce qu’elle accepte son mariage avec Hadès.
Les gargouilles vampires sont les enfants qu’elle a eu
avec Érebos et celles-ci ne peuvent être vaincues que
par une chose morte qui a été vivante (le bois, un os,
une corne…), car les métaux n’ont aucun effet sur
 La Croix du feu de l’Enfer
Il s'agit d'un glaive d’or, forgée par Héphaïstos,
ayant la puissance des volcans par Poséidon (Cf.
Séisme de Poséidon), des flammes de l’Enfer par
Hadès (Lame enflammée d’Hadès : DG 12 de
feu) et de la foudre par Zeus (Cf. Colère de Zeus).
Cette arme est capable de tuer un dieu, mais pour
un homme ce glaive d’or n’a qu’un bonus de +3 à
l’attaque grâce à sa légèreté (1PE) et fait 8 de dégât,
et tout son pouvoir divin n’est accessible qu’aux
dieux. Malheureusement pour ces derniers, seul
un mortel peut retirer cette arme de l’endroit où
elle se trouve actuellement, mais un demi-dieu, à la
fois mortel et d’essence divine, pourrait profiter de
l’ensemble du pouvoir de cette arme.
Y-a-t-il un demi-dieu dans l’assistance ? Si oui, les
dieux verront d’un mauvais œil que le personnage
conserve cette arme pouvant leur nuire, mais ils
offriront un pont d’or au héros qui la possède afin
qu’il la leur donne.
L’arme a été forgée spécialement afin de servir
de sceau et de maintenir les quatre anneaux des
chaînes retenant l’île des brumes sur terre entre
l’Hadès et l’Olympe. Perséphone et son engeance
sont donc bannies ici des terres divines.
Perséphone / Korè, refusant depuis longtemps son
mariage forcé avec Hadès, tenta il y a peu de se
suicider en se coupant les veines et son sang en
tombant dans le fleuve Érebos donna naissance aux
créatures maléfiques qui peuplent désormais l’île.
Suite à sa tentative de suicide, Zeus, son père, et
Hadès ont décidé de l’enfermer en ce lieu jusqu’à
ce qu’elle accepte son mariage avec le maître des
Enfers. Perséphone n’a donc qu’un souhait, pouvoir
quitter l’île, mais pour cela il faut que des mortels
lèvent le sceau et retirent la Croix du Feu de l’En-
fer des anneaux, libérant ainsi les chaînes qui la
retiennent, mais également celles de son engeance.
L’île est donc en fait une parcelle de l’Hadès qui
est remontée des Enfers, d’où son aspect lugubre
aux abords, et la libération des chaînes la renverra
à l’Hadès.

elles.
La Croix du Feu de l’Enfer est également sur l’île,

84
mais cette arme est le verrou qui empêche Perséphone
et son engeance de fuir l’île. Seul un mortel peut des-
celler le sceau mais il libérera alors sur le monde une
terrible menace. Le seul moyen de passer inaperçu aux
yeux de ces créatures est de se mettre sous le voile de la
mort. Il s’agit en fait de se déguiser en mort en s’endui-
sant le corps de cendres et de lambeaux de chair ou de
sang. Cependant une autre force, qu’elle n’a pas iden-
tifiée, est également présente sur l’île.
Une fois qu’ils connaissent la vérité, les PJs doivent
jouer finement. Soit, ils s’allient ouvertement à Per-
séphone, ou ils continuent à faire semblant de servir
la déesse et fuir une fois le radeau terminé. De plus,
posséder la Croix du Feu de l’Enfer peut leur ouvrir
certaines perspectives dont celle de se mettre à dos
une partie de l’Olympe.
Sur la plage, la construction du radeau avance, mais
dès que Korè s’éloigne, quelques créatures attaquent
les personnages. Si la plage reste le meilleur endroit
pour la construction car les matériaux nécessaires,
provenant de leur naufrage, sont rejetés là par la
mer, il est également envisageable de le construire
dans le havre de la déesse, mais cela sera plus com-
pliqué pour le mettre ensuite à l’eau.
Une nuit, Périmédès se fait entièrement vider de son
sang par une des créatures, malgré le fait qu’il était dans
la zone protégée. En fait, il s’agit d’Érebos, qui sous l’ap-
parence de ses filles n’est pas assujetti à la zone d’exclu-
sion de Perséphone et c’est la faim qui l’a poussé à trans-
gresser la règle fixée avec celle qu’il aime secrètement.
D’ailleurs, un héros méfiant et discret pourrait, une
nuit, suivre Koré alors qu’elle pratique un soi-disant
rituel pour repousser les créatures. En fait, comme
chaque soir, elle fait le tour des bois et Érebos vient
à sa rencontre afin de tenter de la convaincre à se
donner à lui et, comme chaque soir, Koré refuse et
le repousse. Avec quelques jets de Perception, au
facteur de difficulté variable selon la distance du
personnage et de la scène, celui-ci pourra en ap-
prendre davantage sur qui est véritablement Koré,
sur leur ennemi Érebos et sa relation avec lui.
Si Perséphone s’aperçoit qu’elle ne pourra pas obte-
nir ce qu’elle veut des personnages, elle agira diffé-
remment sur du long terme, et provoque ce qu’un
des personnages pense n’être qu’un rêve.
Le rêve de Pe rsé phone
Un des personnages, qui est marié, voit en rêve
sa femme, qui n’a pas vieilli, et lui fait l’amour (à
moins qu’il ne refuse), il peut également s’agir d’une
réminiscence d’un viol exécuté lors du sac de Troie.
En fait, ce n’est pas un rêve, mais Perséphone qui a
pris l’apparence de sa femme ou de la Troyenne, en
question, afin d’engendrer un fils, demi-dieu qui
plus est, qui pourra dans quelques années prendre
la Croix du Feu de l’Enfer et la libérer de cette île
prison.
L’heure des choix cornéliens a sonné pour les PJs :
Ð Soit les personnages se débrouillent sans la Croix
du Feu de l’Enfer et tentent de finir leur radeau,
mais Korè / Perséphone ne pourra pas monter à
bord. La déesse a cependant tout loisir de saboter
leur travail et de mettre cela sur le dos des créatures,
afin de les obliger à rester plus longtemps et d’obte-
nir ce qu’elle désire d’eux.
Si par contre les personnages réussissent à construire
un radeau, en utilisant un leurre par exemple et à
prendre la mer, alors Perséphone les maudira, leur
reprochant de ne pas l’avoir aidé et de la laisser ici.
Elle ordonnera finalement aux créatures de les atta-
quer en mer.
Si les créatures et Érebos ont été tuées, elle utilise
alors ses pouvoirs contre eux, mais rapidement, en
dehors de l’influence de l’île, ceux-ci n’auront plus
d’effet et tout ce qui suit n’aura pas lieu d’être.
Les personnages se verront alors haï par Perséphone
et par sa mère Déméter.
Ð Soit les personnages, jouent cartes sur table
et aident ouvertement Perséphone, qui alors les
conduira à la caverne où se trouvent la Croix, et
toute sa progéniture. Dans ce cas, elle les protège
de ses enfants, mais les personnages devront com-
battre Érebos.
En effet, ce dernier a également été banni des En-
fers avec ses enfants afin de garder la Croix du Feu
de l’Enfer. Il s’attèle à la tâche car la vie ici est plus
plaisante que dans l’Hadès et il ne souhaite pas y
retourner dans l’immédiat. De plus, avoir eu une
descendance avec Perséphone l’a rendu amoureux
de la déesse et il espère qu’étant prisonnière ici,
celle-ci lui rendra peu à peu son amour. C’est pour
cela qu’il ne laissera personne, pas même Persé-
phone, approcher du sceau.
Cependant, à cause de la jalousie d’Érebos et de sa
faim insatiable, ce dernier risque de vouloir tuer les
personnages avant la fin de la construction de leur
radeau, et la seule arme qui pourrait le tuer lui et
toute son engeance est l’objet que le dieu des té-
nèbres protège. Perséphone insistera sur le fait qu’il
faut tuer Érebos pour tuer toutes les créatures, et
que seule cette arme peut les y aider.
Ainsi les personnages seront haïs par Érebos et Ha-
dès, mais en contrepartie Perséphone et Déméter
leur seront redevables à jamais, ce qui est une bonne
chose le jour où ils seront aux Enfers.
Ð Soit les personnages vont secrètement, et seuls, à
la grotte afin de prendre l’artéfact. Le seul moyen
d’éviter la centaine de créatures, qui nichent là, est
d’être sous le voile de la mort. Seulement Érebos
risque de ne pas apprécier, et les créatures pour-
raient ne plus être sensibles au subterfuge, mais
surtout, elles risquent de fuir l’île pour se disper-
ser à travers le monde, disséminant ainsi le mythe
universel du vampire. À moins que les PJs ne tuent
l’enveloppe charnelle d’Érebos, provoquant ainsi la
mort de son engeance.
La Croix du feu de l’Enfer est le sceau qui tient uni
ensemble quatre chaînes. Le glaive d’or est enfoncé
dans la pierre, retenant le dernier maillon de chaque
chaîne. Dès que nos héros retirent le glaive des
maillons, les chaînes s’affaissent, permettant ainsi à
Perséphone de quitter l’île et de rejoindre l’Olympe.
Elle n’aidera pas les personnages dans leur combat
contre Érebos. Ce dernier leur en voudra d’avoir
gâché sa chance de séduire la déesse et maintenant
que les chaînes sont libérées, il va devoir retourner
dans les ténèbres d’où il vient.
85
La libération des chaînes engendre également une
succession d’évènements, dont la libération des
forces divines qui retenaient l’île des brumes sur le
plan terrestre. Ainsi, le volcan va entrer en éruption
(cf. Pluie de feu d’Héphaïstos) et l’île va progressi-
vement sombrer dans la mer (cf. Séisme de Poséi-
don) pour disparaître complètement en vingt tours.
Le combat contre Érebos va donc être difficile, car
il va leur falloir le tuer et retrouver rapidement leur
radeau pour fuir les lieux.
 É re bos
Dieu des ténèbres.
Fils de Chaos, il représente les ténèbres des pro-
fondeurs infernales que nulles lumières n’éclairent.
C’est le dieu primitif de l’obscurité, il épouse Nyx
avec qui il a Aither et Héméra.
« À leurs côtés se tenait l’ horrible et affreux Ténèbres,
pâle, desséché, tout ratatiné de famine, aux gros ge-
noux, aux mains porteuses de longues griffes. De ses
narines la morve coulait ; de ses joues, jusqu’ à terre,
dégoulinait le sang ; dans un grincement effroyable il
était là ; la crasse lui tombait des épaules, tout humide
de pleurs. »
D’après Hésiode – Le Bouclier – vers 264 à 270
SOMA 14 SOPHOS 7
SYMBIOSE 5 ARISTEIA 4
HUBRIS 7 PV 140
Armure : Aucune
Armes : Dague (DG 4)
Particularités :
Aura de ténèbres, il se trouve toujours au centre de
la zone ténébreuse que seule les lumières magiques
peuvent éclairer, Attaque furtive.
Sorts habituels :
Ténèbres d’Érebos, Vision de Nyx.
Compétences :
Arme tranchante 6, Discrétion 12, Épos (Enfer) 12,
Esquive 2, Intimidation 4, Occultisme 6, Persua-
sion 4.
Même si l’Olympe n’est pas satisfait de leurs actes,
Athéna reconnaît que leurs choix étaient difficiles.
Athéna accepte d’aider les personnages dans leur
combat à la condition qu’ils lui rendent la Croix
du Feu de l’Enfer, afin que les Dieux de l’Olympe
s’adoucissent à leur égard. Elle leur conseille égale-
ment de plaider leur cause lors de l’aréopage qu’elle
se propose d’organiser.
Le Jugement de l’aréopage
Après avoir quitté l’île en éruption à bord de leur
radeau, les personnages la voient sombrer dans
les eaux de la Grande verte. Après une journée de
navigation, et alors que la fatigue les étreint, ils se
réveillent en sursaut au sommet d’une montagne
sacrée, sous les regards divins des Olympiens.
86
Là, les personnages sont conviés aux pieds de
Zeus, Hécate, Thémis, Athéna, Héra, Aphrodite,
Apollon, Poséidon, Déméter, Hadès, Hermès et
Arès. Ils doivent s’expliquer et défendre leur choix
d’avoir libéré Perséphone avant la fin de son exil. Ils
se doivent d’être convaincants, même si Déméter
les défend d’avoir sauvé sa fille d’un mariage non
désiré. Athéna est plus mesurée et leur sert d’avo-
cate, mais elle taira tant que possible, le fait que
les personnages lui ont donné la Croix du Feu de
l’Enfer, sauf si ces derniers en parlent. Thémis et
Hécate sont neutres, et écoutent chaque partie,
même si c’est Zeus le juge suprême. Hadès, quant
à lui, sera l’accusateur, car sa femme n’a toujours
pas accepté qu’il soit son époux. Les personnages
doivent donc convaincre un maximum de juges et
leurs actions passées vont peser à leur avantage ou
non. N’oublions pas non plus que s’ils n’ont pas tué
Érebos, ils ont libéré un mal sournois sur le monde
et Zeus pourrait leur demander alors d’anéantir ce
mal à moins qu’ils n’aient tué Érebos.
Remarque :
Faites jouer cette scène comme un réel tribunal, la
sentence sera de les lancer sur des travaux, à l’image
d’Héraclès, ou de les condamner à errer sur les
mers pour tuer les vampires qu’ils ont libérés sur
le monde avant de revoir leur patrie, ou tout ce qui
arrange le MJ, mais, s’ils se sont correctement dé-
fendus, il faut les acquitter. Leur famille peut même
être les premières victimes des créatures nocturnes,
du fait de la vengeance d’Érebos.)
S’ils ont libéré Perséphone, une récompense, non
officielle, peut tout de même leur être accordée par
Déméter ou Perséphone après le jugement sous la
forme d’une suppression de 2 ou 3 points de Né-
mésis, ou d’un pouvoir en lien avec les déesses («
Contrôle de Cerbère » pour Perséphone ou « Crois-
sance de Déméter » pour Déméter).
Le jugement effectué, ils se réveillent en plein soleil,
assoiffés, sur leur coquille de noix, attendant de
voir une voile ou une terre à l’horizon.
Chant V
LES COLOSSES DE RHODES
Esclave, lèves-toi !
Suite à leurs aventures, les personnages sont tou-
jours à bord de leur frêle embarcation. Après plu-
sieurs jours en mer, souffrant d’insolation et du
manque d’eau, ils finissent par croiser la route d’un
bateau phénicien qui les recueille. Ce dernier fait
route vers Rhodes et le capitaine marchand, nom-
mé Salmoneus, les accueille à sa table.
Malheureusement pour eux, Salmoneus est un
marchand d’esclaves et des proies aussi faciles sont
très tentantes. Les personnages sont affamés et pro-
bablement en piteux état (un quart de leurs points
de vie), mais pour éviter tout trouble, le vin a été
drogué avec un somnifère (Force du poison 14).
Les personnages qui ratent leur jet s’endorment, les
autres ont un malus de -5 à leurs actions, alors que
les gardes viennent les mettre à fond de cale avec les
autres esclaves.
Salmone us
Marchand d’esclaves, d’origine phénicienne et
commandant le navire « Iolos ».
SOMA 2 SOPHOS 3
SYMBIOSE 4 ARISTEIA 2
HUBRIS 1 PV 20
Armure : Plastron de Cuir (3 PA)
Armes : Kopesh (DG 7)
Particularités :
Ruse
Compétences :
Arme tranchante 3, Commandement 4, Diplo-
matie 2, Esquive 4, Évaluation 4, Marchandage 5, HUBRIS 3 PV 50
Navigation 4, Parler barbare 3, Parler grec 1, Per-
Armure : Ceinture de force en bronze (3 PA)
suasion 6, Réseau 5, Sensibilité 3, Stratégie 2.
Armes : Hache à 2 mains (DG 12), Fouet barbelé
(DG 3)
Mari ns du Iolos (x8)
Compétences :
SOMA 2 SOPHOS 2 Arme tranchante 4, Fouet 5, Esquive 3, Parler bar-
bare 2, Pugilat 6, Résistance 2, Stratégie 2, Vigi-
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 1
lance 5.
HUBRIS 2 PV 20
Dans la cale, ils peuvent faire connaissance avec
Armure : Ceinture de force (1 PA)
d’autres esclaves. Les femmes sont enfermées dans
Armes : variable (hache, fouet, dague)
une cage de bois, mais tous les hommes, person-
Compétences :
nages compris, sont enchaînés au banc des rameurs.
Arme 4, Esquive 2, Navigation 2, Pugilat 3, Straté-
Une tentative d’évasion et de mutinerie peut être
gie 2, Vigilance 3.
initiée, dans la mesure où Salmoneus fera tout pour
ne pas abîmer la marchandise, mais, s’il n’a pas le
Il est possible de démontrer à Salmoneus que l’on
choix, il fera tuer les meneurs.
peut lui être utile. C’est un homme pragmatique,
mais il ne se laisse pas berner facilement. Il est donc
plus probable de trouver les personnages aux fers à Rhodes, la cité du soleil
fond de cale sous la garde de Molmoth l’eunuque Rhodes, sous la protection d’Hélios, est donc la
que comme mercenaires ou marins, surtout dans destination des personnages, qu’ils soient libres ou
leur état. esclaves. Le roi Thar y a fait édifier une statue du
dieu à l’entrée du port, mais ce n’est pas encore le
Molmoth , l’E u n uq ue colosse qui fera la légende de l’île.
Ce grand hittite est employé par Salmoneus pour Si les joueurs sont esclaves, ils seront vendus aux
s’occuper des femmes esclaves et pour lui servir de enchères sur le marché. Étant des guerriers, certains
garde du corps. seront achetés par Glaucos, un chef mercenaire et
SOMA 5 SOPHOS 1 les autres par Darios, un vieux général athénien.

SYMBIOSE 2 ARISTEIA 2 Alors que Darios explique à ses nouveaux esclaves

ce qu’il attend d’eux dans sa villa (cuisiner, éduquer

87
 son fils comme précepteur, selon leurs prédisposi-
tions), il pourrait, si l’un des personnages est encore
un jeune éphèbe, lui faire la cour car Darios a un
goût prononcé pour les jeunes garçons imberbes.
Cependant, en tant que maître, il peut proposer,
voire obliger le jeune personnage à assouvir ses
goûts en la matière. Cependant, si les personnages
évoquent le fait qu’ils rentrent de Troie, alors il les
libérera en souvenir de ses guerriers morts sous les
murs de Troie, mais ne pourra rien pour ceux ache-
tés par Glaucos. Il ne sera cependant pas contre un
remboursement de ses frais de la part des person-
nages, et l’idylle qu’il propose peut être un moyen
de paiement comme un autre pour des personnes
qui ont tout perdu.
Darios
Ancien général athénien, il a combattu et perdu
beaucoup d’hommes à Troie. Ce vieillard est
rongé par le remord de tous les morts qu’il a sur la
conscience, d’où son acte vis-à-vis d’esclaves qui ont
pu combattre à ses côtés. Désormais, il fait office
d’ambassadeur pour Athènes sur l’île de Rhodes et
c’est un maître bon et juste avec ses esclaves.
SOMA 2 SOPHOS 3
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 2
HUBRIS 1 PV 20
Armure : Aucune
Armes : Glaive (DG 4)
Compétences :
Arme tranchante 3, Commandement 5, Diploma-
tie 4, Épos des us & coutumes 4, Esquive 3, Ges-
tion de patrimoine 2, Lire/écrire grec 2, Parler grec
3, Parler barbare 3, Politique 3, Stratégie 3.
Glaucos, quant à lui, enfermera les personnages
le temps de les former aux combats et qu’ils ac-
quièrent sa confiance. Il considère comme un hon-
neur d’être recruté parmi ses mercenaires, et leur
promet la liberté s’ils suivent ses ordres à la lettre.
Les personnages devraient pouvoir rapidement
montrer leur aptitude au combat et, en exécutant
ses moindres désirs, regagner plus ou moins faci-
lement leur liberté. Mais pour cela, ils devront lui
rembourser ce qu’ils ont coûté, et davantage, en
exécutant des assassinats, des missions d’intimida-
tion auprès de mauvais payeurs... (Le MJ se devra
d’intercaler quelques missions servant d’épreuves,
88
les échecs étant punis de mort, car Glaucos ne veut
pas que l’on remonte à lui.)
G laucos
Glaucos est un mercenaire de longue date ayant
participé à de nombreux conflits au service du plus
offrant. Il est renommé dans son domaine et n’a de
fidélité qu’en lui-même.
SOMA 4 SOPHOS 3
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 2
HUBRIS 2 PV 40
Armure : Casque de Pylos (4 PA), Cuirasse de
bronze (9 PA), Bracelet de force cuir (1 PA)
Armes : Lance hoplite (DG 6), Sica (DG 4)
Particularités : Attaque furtive
Compétences :
Arme perforante 4, Arme tranchante 3, Athlétisme
2, Commandement 2, Endurance 3, Esquive 4,
Marchandage 4, Parler grec 2, Parler Barbare 2,
Politique 1, Pugilat 5, Résistance 2, Stratégie 3,
Vigilance 3.
Me rce nai res de G laucos
SOMA 2 SOPHOS 2
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 1
HUBRIS 1 PV 20
Armure : Casque (3 PA), Jambière (3 PA), Bouclier
petit en bois (5 PA)
Armes : Glaive de fer (DG 4), Trident (DG 10),
Harpé (DG 5), Arc court (DG 4)
Compétences :
Arme 5, Esquive 4, Pugilat 5, Stratégie 3, Vigilance
4.
Pour l’un ou l’autre, une fois libre ou en mission,
les personnages peuvent visiter cette magnifique
cité où le marché offre l’occasion d’acheter des mar-
chandises venant d’Orient et d’Occident. Lors de
ces sorties, les personnages des différents groupes
peuvent reprendre contact entre eux. De plus, il est
annoncé un grand spectacle dans l’amphithéâtre
(un concours d’aèdes) en l’honneur de la venue de
Thérion, l’ambassadeur phénicien au service des
Hittites.
Si les personnages sont libres en arrivant au port,
faites en sorte qu’ils sauvent Darios alors qu’il est
aux prises avec quelques coupe-jarrets au service, ou
non, de Glaucos. Darios invitera alors ses sauveurs
chez lui le lendemain pour le dîner où il reçoit le
roi Thar de Rhodes et Koros son premier ministre,
ainsi que l’ambassadeur phénicien Thérion et l’aède
vainqueur du concours de poésie.
Lors de leurs promenades, si les personnages
traînent du côté du port et de l’auberge servant de
repaire à Glaucos et à ses mercenaires, ils verront un
personnage inconnu (Koros, le Premier ministre)
parler avec Glaucos pour acheter les services d’un
tueur parmi ses mercenaires. En tendant l’oreille
(Perception FD 10), ils entendront « Tuer…
Thar… Darios… 5 talents d’arg.. ».
En fait Koros, avec le soutien de Thérion, veut
prendre le pouvoir. Une flotte phénicienne se tient
d’ailleurs au large pour prendre d’assaut la ville et
ainsi l’aider dans son coup d’état, en contrepartie
de quoi, Rhodes ouvrira désormais son port aux na-
vires phéniciens et hittites, qu’ils soient des navires
de commerce ou de pirates, sortant ainsi Rhodes de
l’hégémonie achéenne.
Le duel de la plume
Lors de la soirée à l’amphithéâtre, la pièce de
théâtre donnée par les comédiens raconte les com-
bats épiques et actuellement la guerre de Troie est
très à la mode. Puis, la soirée se poursuit avec un
duel d’aèdes, les personnages exerçant ce métier
pouvant y participer.
Parmi les concurrents, il y a Homère qui racontera
sa dernière création « L’Iliade » et Hésiode qui fera
de même avec sa « Théogonie ». Ne pouvant être
départagés, il s’ensuivra un duel d’improvisation
où chaque poète donne deux à trois vers qui com-
plètent ceux de son concurrent. Ce sera l’occasion
aux PJs et au MJ de montrer leur valeur dans l’art
de la poésie d’improvisation !
Après la représentation, tous les notables sont
conviés à la fête donnée par Darios chez lui, en
présence du roi Thar de Rhodes, de son premier
ministre Koros et de l’ambassadeur phénicien Thé-
rion. Espérons que tous les personnages aient réussi
à y être invités, soit comme esclaves, assassins, ou
simples invités.
Après les danseuses, les jongleurs et les autres
attractions, dont les belles hétaïres présentes à la
fête, les PJs voient Koros s’éloigner. Il est rejoint
par l’ambassadeur Thérion dans les jardins de la
villa. Ensemble, ils parlent d’une alliance contre
l’hégémonie maritime des Grecs et en particulier
des Athéniens qui sont fortement implantés ici à
Rhodes.
La discrétion est de rigueur pour les personnages,
où s’en est fini d’eux. S’ils en parlent à Darios, il
décide pour eux. Il faut prévenir Athènes le plus
vite possible, cependant il est impossible de sortir
du port, car une lourde chaîne est tendue en travers
du goulet chaque nuit.
Alors que les personnages ont le dos tourné, l’assas-
sinat du roi Thar va s’effectuer, à moins que nos
héros ne réussissent à l’en empêcher. Dans tous les
cas, le premier ministre fera tuer le coupable afin
que personne ne puisse remonter à Glaucos et à lui.
Si les personnages accusent Koros et Thérion, ils
ont intérêt à avoir des preuves solides, sinon le roi
ne pourra pas les prendre aux sérieux. Si par contre
ce dernier est mourant, les choses vont mal tour-
ner pour eux, mais il leur est possible de s’échapper
de la villa avant que tout ne dégénère. Koros ayant
toute la garde à ses ordres, le combat sera par trop
inégal et il vaudra donc mieux s’éclipser.
Assassi ns Th races
Ces trois assassins sont au service de Glaucos et ont
été engagés pour cette mission.
SOMA 2 SOPHOS 2
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 1
HUBRIS 1 PV 20
Armure : Casque (3 PA), Cnémides de bronze (3
PA), Ceinture de force en cuir cloutée (3 PA)
Armes : Hache de fer (DG 9), Stylet (DG 2), Arc
court (DG 4) ou Sarbacane (DG 2)
Particularités :
Attaque furtive, Ruse
Poison : Leurs armes sont enduites d’un poison lent
de Force 12, faisant perdre 1PV par heure.
Compétences :
Arme tranchante 4, Arme perforante 5, Discrétion
4, Épos des poisons 4, Esquive 3, Pugilat 4, Straté-
gie 3, Vigilance 4.
L’enquête est rondement menée par Koros, puisqu’il
fait arrêter sur-le-champ toute la maisonnée de Da-
rios, car celui-ci a forcément invité l’assassin. Darios et
les personnages se retrouvent donc dans une cellule de
la prison, à moins bien sûr qu’ils aient réussi à s’échap-
per ou à sauver le roi. Dans ce cas, ils restent libres,
mais se doivent d’aider leur hôte qui lui est innocent.
Si les personnages n’arrivent pas à confondre Koros,
alors le lendemain, le roi est retrouvé mort, empoison-
né dans son lit. La faute en sera rejetée une fois encore
sur Darios et le repas qu’il a offert au roi la veille. Les
personnages seront également accusés et recherchés
pour peu qu’ils aient tenté d’accuser Koros.
Koros
C’est le premier ministre du roi Thar de Rhodes. Il
ne souhaite qu’une chose, gouverner l’île et l’offre
des phéniciens est trop belle. Non seulement il
devient roi, mais il touchera une prime sur les mar-
chandises qui seront vendues ici à Rhodes, à condi-
tion que l’île devienne un refuge pour les navires
phéniciens et quitte le giron achéen.
SOMA 2 SOPHOS 4
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 2
HUBRIS 1 PV 20
Armure : Aucune
Armes : Stylet de fer (DG 4)
Particularités : Ruse
Compétences :
Arme perforante 3, Commandement 4, Diplomatie
6, Épos des us & coutumes 3, Esquive 3, Gestion
de patrimoine 4, Lire/écrire barbare 3, Parler grec 3,
parler barbare 3, Politique 5, Stratégie 3.
Thé rion
Ambassadeur phénicien, il sert l’empereur hittite
qui souhaite se venger des Achéens pour ce qu’ils
ont fait à Troie sur leurs terres les moins bien proté-
gées. Ainsi, la cible est l’ensemble des îles grecques
qui permettront ensuite d’attaquer les ports du
continent, en particulier Athènes ou Argos. Mais
pour cela, il faut des avant-postes de ravitaillement
et Rhodes est la première étape avant les îles des
Cyclades.
SOMA 2 SOPHOS 3
89
SYMBIOSE 4 ARISTEIA 2
HUBRIS 2 PV 20
Armure : Plastron de cuir (2PA)
Armes : Dague de fer (DG 3)
Particularités :
Attaque furtive, Ruse
Compétences :
Arme tranchante 4, Commandement 2, Discrétion
2, Diplomatie 4, Esquive 3, Marchandage 4, Navi-
gation 3, Politique 3, Réseau 5, Stratégie 5.
Garde Rhodie n
SOMA 2 SOPHOS 1
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 1
 HUBRIS 1 PV 20
Armure : Casque de cuir (3 PA), Cnémide de
bronze (3 PA), Petit Bouclier de bronze (6 PA)
Armes : Lance (DG 6), Glaive (DG 4)
Compétences :
Arme tranchante 4, Arme perforante 3, Esquive 3,
Stratégie 1, Vigilance 4.
Les Geôles
Les prisons se trouvent sous la tour du port servant
de « phare », dans la digue. Aussi lors de certaines
tempêtes, l’eau envahit les cachots, noyant parfois
ses occupants.
Il y a trois geôliers, qui sont des gardes rhodiens.
Darios tentera de s’évader quoiqu’il en soit. Si les
personnages sont présents, ou libres, ils devraient
pouvoir l’aider. S’ils n’y arrivent pas, Dalia, une
fidèle servante de Darios, leur apporte au matin, de
quoi manger avec des dagues dans le pain, à eux
d’agir ensuite. Elle leur dira également que Périclès,
un serviteur de Darios, les attend avec quelques
fidèles en armes sur une embarcation, mais elle se
trouve dans le port et il est donc nécessaire d’ouvrir
la chaîne du port.
Les Tours du Port :
Ð Au-dessus des geôles se trouve le système de pou-
lies, permettant de fermer le port avec la chaîne en
la tendant. Il faut absolument abaisser la chaîne
pour que le bateau de Périclès puisse sortir. Il faut
donc prendre les deux tours gardées par deux gardes
rhodiens.
Ð Le premier étage : il y a le poste de garde de la
tour avec une demi-douzaine de gardes dont un
capitaine.
Ð Le dernier étage, comprend un garde qui sert de
vigie et un braséro géant permettant d’allumer un
feu comme le fait un « phare ».
Capitai ne Rhodie n
SOMA 3 SOPHOS 2
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 1
HUBRIS 2 PV 30
Armure : Casque de cuir (3 PA), Plastron de cuir
clouté (3 PA), Cnémide de bronze (3 PA), Bouclier
en bois (5 PA)
Armes : Épée hoplite (DG 8)
90
Compétences :
Arme tranchante 4, Bouclier 2, Commandement 4,
Esquive 3, Vigilance 3.
Les options pour les personnages sont ouvertes :
Ð Soit ils désirent se venger de Koros et de Thérion
pour prouver leur innocence et provoquer un sou-
lèvement. Dans ce cas, la flotte phénicienne, située
au large, attaque la ville, mais Hélios donnera vie à
sa statue pour protéger la cité et ses habitants. (Hé-
lios fera tout pour protéger le peuple de Rhodes).
Ð Soit les PJs s’enfuient, et ils devront éviter la flotte
phénicienne avant de pouvoir avertir Athènes et les
Grecs de la traîtrise de Rhodes, mais le navire de
Périclès est rapide avec peu de tirant d’eau.
Chant VI
ESCALE À KNOSSOS
Les personnages quittent Rhodes et doivent dis-
tancer leurs poursuivants. Périclès et son équi-
page arrivent à semer les phéniciens et finalement
le voyage se passe sans trop de problèmes. Après
quelques jours, il est cependant nécessaire de se
réapprovisionner et une escale est prévue au port
d’Héraklion, tout proche de Knossos. La Crète
étant fortement impliquée dans la lutte contre la
piraterie, Darios avait proposé cette destination
afin d’intimider leurs poursuivants, chose qui fina-
lement semble avoir bien réussi, mais cela retarde
quelque peu leur ambassade.
Les Festivités
En tant que diplomate, Darios demande l’hospi-
talité au roi Rhadamanthe. Ce dernier a repris le
trône de son frère Minos en attendant le retour de
Troie de son neveu Idoménée. Il accueille donc les
voyageurs à sa table avec sa nièce Ariane et les in-
vite à participer aux festivités et en particulier aux
épreuves de tauromachie. Les personnages pour-
ront eux-aussi combattre les taureaux sauvages s’ils
le désirent.
Tau reau sauvage
SOMA 4 SOPHOS 1
SYMBIOSE 2 ARISTEIA na
HUBRIS na PV 40
Armure : Cuir (1 PA)
Armes : Cornes (DG 8), Ruade (DG 6), Charge
(DG 6 + spécial*)
* Charge : si l’attaque est réussie, l’adversaire perd
2D d’actions à son prochain lancer, de plus si la
charge est réussie avec un différentiel de 5, alors il
y a piétinement de la cible (rajouter +6 aux dégâts).
Particularités :
Instinct animal
Compétences :
Arme naturelle 3, Esquive 2, Stratégie 1.
Le roi leur demandera des nouvelles de son neveu Ido-
ménée (parti de Troie en même temps qu’eux) et de
son frère Sarpédon (tué par Patrocle sur le champ de
bataille) qui combattait aux côtés des Troyens. Rhada-
manthe ne laissera rien transparaître, mais en voudra
aux personnages s’ils sont directement responsables de
la mort de son frère. Il prendra alors un malin plaisir
à recevoir à la fin du repas la jeune vierge athénienne
envoyée en tribut par Agamemnon.
Remarque :
Thésée est déjà passé, quelques années avant la
guerre et a tué le Minotaure, libérant ainsi Athènes
de son tribut vis-à-vis de Minos et de la Crète. Mais
le monstre a eu une descendance avec les vierges
qui lui avaient été données et Rhadamanthe a dû
reprendre depuis quelques temps ces sacrifices pour
calmer les bêtes. Aussi, afin que la Crète participe
à l’effort de guerre contre Troie, il a négocié avec
les représentants d’Agamemnon, lors du Livre I -
Chant V, pour que les peuples de Grèce lui donnent
en tribut une jeune vierge par an. Il espère ainsi
que les descendants du minotaure s’entretuent pour
pouvoir s’accoupler.

Afin de venger et d’honorer son frère mort à Troie,

Rhadamanthe propose alors aux personnages, à la
fin du repas, qu’ils remplacent la jeune vierge dans
l’épreuve du Labyrinthe prévue à l’aube. Celle-ci
pourra alors repartir avec Darios, qu’ils réussissent
ou qu’ils échouent à l’épreuve.
En fait, ils n’ont pas vraiment le choix, car, derrière
cette politesse, il peut imposer sa volonté avec ses
hommes ou simplement leur annoncer que c’est la
volonté de son père Zeus. C’est leur ultime épreuve
avant de pouvoir rentrer chez eux. Athéna risque
fort de les soutenir dans leurs actions, car c’est une
Athénienne qu’ils sauvent.
Durant la nuit, Ariane vient les voir pour avoir des
nouvelles de son frère Idoménée. Elle emmène les PJs
dans les jardins aux bassins (en 8). Là, elle leur donne
la clé du vieil atelier de Dédale, à l’intérieur duquel ils
trouveront un vieux plan du labyrinthe qu’ils devront
essayer de mémoriser (Épos de la géographie FD 10
s’ils savent lire, sinon FD 14) car le parchemin tombe
en lambeau et est à moitié mangé par les souris. Dans
cet atelier, ils verront de la colle, de la cire, des plumes
et une machine qui n’est pas encore terminée (il ne
reste plus qu’à coller le reste des plumes et la machine
permet de voler comme le pouvoir « Ailes d’Icare »).
Le lendemain, les personnages sont amenés à l’entrée
du Labyrinthe. Rhadamanthe les accueille et leur signi-
fie les enjeux. La liberté pour la vierge et tous ceux qui
sortiront du Labyrinthe, par contre, une seule arme (ou
bouclier) est autorisée par membre du groupe.

Le Labyrinthe
Ce dernier est partiellement souterrain, utilisant
des cavités naturelles, tandis que d’autres ont
été construites par Dédale. Certaines parties se
trouvent donc à ciel ouvert, mais à flanc de falaise.
Certains murs sont capables de se déplacer, pouvant
séparer le groupe lorsque l’on marche sur certaines
dalles. De plus, de nombreux pièges sont également
installés en différents endroits.
Les personnages vont devoir se protéger les uns les
autres en utilisant leur matériel et celui qu’ils trouveront
sur place. En réalité, il y a trois minotaures en ces lieux.

91
Mi notau re

SOMA 9 SOPHOS 3
SYMBIOSE 2 ARISTEIA na
HUBRIS na PV 90
Armure : Cuir (2 PA)
Armes : Cornes (DG 10), Hache à 2 mains (DG
12), Charge*
Particularités :
* Charge : si l’attaque est réussie, l’adversaire perd
2D d’actions à son prochain lancer.
Peut utiliser les armes à deux mains d’une seule,
Vision de Nyx
Compétences :
Arme tranchante 3, Arme naturelle 2, Athlétisme
 3, Discrétion 2, Endurance 3, Esquive 3, Médecine
1, Stratégie 2.
Il y a des pièges en certains endroits (trappes, murs
écrasants, dalles piégées, et fléchettes), et il faut at-
teindre la pièce centrale du labyrinthe pour pouvoir
les désamorcer. C’est tout au moins ce que leur aura
dit Ariane.
Aucun plan n’est nécessaire car le labyrinthe est
construit sur plusieurs niveaux. Faites faire des
jets d’Épos de la géographie pour s’orienter et de
Pistage à FD 12 pour savoir s’ils tournent en rond
ou non. Il leur faudra 10 jets réussis à la suite pour
atteindre le centre et 10 de plus pour retrouver la sor-
tie. Sur un 1, ils mettent en marche l’un des pièges
et pour chaque échec, rajoutez deux jets supplémen-
taires, tandis que sur une réussite, vous en enlevez
un par écart de 5 par rapport au FD. Faites jouer le
suspense, surtout avec un minotaure à leurs trousses !
Une fois sortis du labyrinthe, Rhadamanthe
tiendra parole et ils seront libres. S’ils ont tué les
monstres, alors le monde grec, et Athènes, viennent
d’être libérés d’un lourd tribut. En récompense
Athéna pourra leur ôter des points de Némésis, ou
leur accorder des points d’Aristeia. Les personnages
peuvent ensuite rejoindre le port avec la jeune fille,
et repartir sur le bateau de Darios afin d’avertir la
Grèce du danger venant de Rhodes.
La Bataille du Pirée
Après quelques jours de mer, le Pirée (port secon-
daire d’Athènes) est devant eux et leur Odyssée se
termine enfin.
Les personnages doivent rapidement prévenir
l’assemblée d’Athènes du risque d’une attaque
phénicienne imminente sur les comptoirs grecs et
athéniens. Avec l’aide de Darios, ils n’ont aucun
mal à convaincre l’assemblée de l’urgence, d’autant
qu’Athéna fait le nécessaire pour qu’ils puissent se
faire entendre.
Les personnages doivent élaborer un plan pour pro-
téger les deux ports d’Athènes (le Pirée et le port
de Phalère) et rejoindre l’armée athénienne pour
prendre part aux combats. La flotte quant à elle sera
cachée derrière l’île de Salamine afin d’attaquer la
flotte phénicienne par l’arrière.
L’arrivée de la flotte phénicienne ne se fera que dans
quelques jours, ce qui leur laisse un peu de temps
pour s’organiser et les personnages peuvent ainsi
92
choisir l’endroit où attaquer. Une bataille navale
serait particulièrement adaptée. Durant la bataille
qui tourne à leur défaveur, un guetteur ou un per-
sonnage avertit par Athéna pourront apercevoir au
loin une dizaine de navire grec. Il s’agit des navires
d’Agamemnon qui longent la côte pour rejoindre
le port d’Argos et de là, Mycènes, après un an de
pérégrinations pour ne pas avoir apaisé les dieux.
Les personnages doivent donc trouver un moyen
pour avertir le grand roi de venir les aider contre
les phéniciens (un grand feu sur la côte, aborder son
navire…). Bref, avec l’aide inopportune des Mycé-
niens, les phéniciens se retrouvent pris en étau sans
aucun moyen de fuite et finalement au crépuscule
leur flotte sera coulée.
À l’issue du combat et après les festivités de la victoire
en compagnie d’Agamemnon, les personnages voient
une magnifique femme venir à leur rencontre. Il
s’agit d’Athéna, et elle leur fait part de la décision des
Dieux de les laisser désormais tranquilles pour les
exactions commises à Troie. Cependant, ayant gra-
vement offensé certains dieux, dont son frère Apol-
lon, elle leur conseillera d’aller à Delphes consulter
l’oracle afin de connaître le moyen de revenir dans
ses bonnes grâces, ce qui vous permet de lier avec le
cycle suivant, « La vengeance d’Éris », dans le cas où
vous ne l’auriez pas commencé.
La mort du Lion de Mycènes
Le lendemain, Agamemnon s’en retourne à My-
cènes et propose aux personnages de l’accompagner
car de Mycènes, ils pourront rejoindre Corinthe
puis Delphes.
Arrivé à Mycènes, Agamemnon rentre dans sa cité
en vainqueur de Troie, puis au pied du palais le
roi et les personnages sont accueillis par la reine
Clytemnestre et Égisthe, son amant. Un festin est
organisé le soir même, et Agamemnon invitera les
personnages à sa table afin qu’ils racontent leurs ex-
ploits. Lui-même racontent ses combats et ses aven-
tures afin d’ébahir l’assemblée et son fils Oreste.
Bref, des souvenirs de guerre !!!
Cependant Égisthe et Clytemnestre, sous l’emprise
de la perfide Aphrodite, fomentent en secret l’assas-
sinat d’Agamemnon qu’ils pensaient mort depuis
longtemps. De nombreux gardes à leur solde empê-
cheront quiconque de prendre les armes pour un
fait héroïque.
Les personnages peuvent, durant le repas, sur-
prendre les préparatifs du régicide et changer le
cours de l’Histoire. Ils bénéficient alors de l’aide et
du soutien d’Hermès qui a échoué dans sa tentative
de convaincre Égisthe à renoncer à son projet.
Ainsi, après la soirée, Clytemnestre prépare, dans
les appartements royaux, un bain chaud et odorant
pour son mari Agamemnon. Puis elle l’aide à mettre
la tunique qu’elle lui a brodée, mais où elle a cousu
l’encolure et les manches. Tandis qu’Agamemnon
tente de se dégager de cette entrave, sa femme le
frappe avec une hache, et Égisthe poignarde son
rival de plusieurs coups de dague. Les personnages
auront-ils eu le temps d’avertir la garde ou le roi ?
Mais comme nombre de gardes du palais sont à la
solde de la reine, seuls les soldats de retour avec le
roi sont fiables.
Il est même possible qu’un personnage descendant
d’Aphrodite soit mandé par la déesse afin d’accom-
plir ou de faciliter ce meurtre.
Après les funérailles d’Agamemnon, dans les jours
qui suivent, Clytemnestre épouse son amant et
demande d’acclamer le nouveau roi. Dès lors, elle
règne sur Mycènes avec Égisthe.
Cependant ce dernier, sachant que les enfants ont le
devoir de venger leur père, se prépare à les faire as-
sassiner et ce malgré la jeunesse d’Oreste. Peut-être
que les PJs pourront être les assassins si jamais ils
ont fait bonnes impressions auprès du nouveau roi ?
Que feront les PJs ? Les PJs savent qu’il est du devoir
des enfants de venger leur père, mais ils sont trop
jeunes. Alors, aideront-ils Oreste et sa sœur Électre HUBRIS 2 PV 30
à quitter la ville en sécurité afin de leur faire re-
Armure : Aucune
joindre leur oncle Strophios en Phocide, ou préfère-
Armes : Poignard (DG 2), Épée en or (DG 8)
ront-ils servir le nouveau roi ? Les PJs peuvent éga-
Particularités :
lement tenter de confondre les assassins lors d’un
Attaque furtive, Ruse
banquet public afin de mettre Oreste sur le trône,
Compétences :
quitte à devenir ses conseillers et peut-être même
Arme tranchante 4, Bouclier 2, Commandement 4,
épouser Électre, afin de devenir régent. Ou sim-
Diplomatie 4, Discrétion 4, Esquive 3, Gestion de
plement poursuivre leur route, laissant la destinée
Patrimoine 5, Intimidation 4, Persuasion 4, Poli-
d’Oreste et d’Électre se poursuivre, jusqu’au jour
tique 5, Stratégie 2, Vigilance 2.
où les deux enfants tueront leur mère et son amant.
Clytemnestre
Gardes mycé n ie ns
Fille de Tyndare, roi de Sparte, elle est la sœur
SOMA 3 SOPHOS 2
d’Hélène, et la femme d’Agamemnon dont elle aura
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 1 Oreste, Électre et Iphigénie. Elle assassine son mari
à son retour de Troie, avec son amant Égisthe.
HUBRIS 2 PV 30
Il est évident qu’elle n’est que l’objet de la vengeance
Armure : Casque (2PA), Cuirasse de cuir clouté
d’Aphrodite suite à son échec à sauver Troie.
(5PA), Grand Bouclier de bronze (7PA)
Armes : Lance (DG 6), Épée hoplite (DG 8) SOMA 2 SOPHOS 3
Compétences :
SYMBIOSE 4 ARISTEIA 2
Arme 5, Arme de jet 4, Bouclier 3, Athlétisme 2,
Commandement 1, Esquive 2, Stratégie 2, Vigi- HUBRIS 1 PV 20
lance 3.
Armure : Aucune
Égisthe
Armes : Poignard (DG 2), Hache (DG 8)
Particularités :
Fils de Thyeste, et de sa fille Pélopée. Il devient Attaque furtive, Ruse
l’amant de Clytemnestre et il participe à l’assas- Compétences :
sinat d’Agamemnon. Il régnera sur Mycènes puis Arme tranchante 2, Artisanat 3, Comédie/danse 3,
sera assassiné beaucoup plus tard par Oreste, le fils Diplomatie 3, Discrétion 3, Esquive 2, Marchan-
d’Agamemnon. dage 3, Vigilance 3.
SOMA 3 SOPHOS 3
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 2

93
 LIVRE I
LA QUÊTE
DE L’OMPHALOS

Chant I
LA PYTHIE DE DELPHES

Troisième
Comme tous les ans, au solstice d’été, les pèle-
rins viennent de toute la Grèce pour connaître les
oracles de la Pythie. Mais cette année, la voie ter-

Rhapsôdie
restre est coupée par les exactions de Phorbas et
de ses Phlégiens qui rançonnent les voyageurs se
rendant à Delphes. Il ne reste que le bateau pour
rejoindre le port de Delphes en toute sécurité, à
moins de mettre fin aux actions de ce bandit.

Le cycle
Apollon amènera les personnages à combattre Phor-
bas. S’ils sont Troyens ou de sa descendance, il les
aidera à tuer le chef des brigands. Dans le cas contraire
"La vengeance d'Éris" et quel que soit le gagnant, le dieu solaire aura des
ennemis en moins.

Phor bas
Cette campagne peut être intercalée partiellement
avec celle de la guerre de Troie, quoique dans ce cas, Chef des Phlégiens, cruel et violent, il oblige les voya-
Apollon n’aidera pas aussi facilement les person- geurs qui se rendent à Delphes à le combattre à coups
nages, sauf s’ils sont Troyens ou de sa descendance. de poing afin d’être le meilleur lutteur aux jeux py-
thiens. Après les avoir vaincus, il les fait mourir atro-
Ainsi, si vous faites débuter ce cycle durant la cam- cement. Apollon, déguisé en homme (un PJ ?), le tua
pagne de Troie, profitez d’un moment opportun d’un seul coup de poing.
pour qu’Agamemnon ou Priam, selon le camp dans
lequel les personnages se trouvent, envoient nos hé- SOMA 6 SOPHOS 2
ros consulter la pythie de Delphes pour connaître SYMBIOSE 3 ARISTEIA 1
ce que leur armée doit faire pour gagner la guerre.
HUBRIS 3 PV 60
Éris s’est alliée avec Kronos, dans le cadre de sa
vengeance. Dans un premier temps, dans le Livre Armure : Casque (3 PA), Plastron cuir clouté (3 PA),
III, elle profite de l’inimitié de Pan envers Apollon Jambières de bronze (3 PA), Bouclier petit en cuir (3
pour voler l’origine de son pouvoir prophétique et PA)
ainsi, l’empêcher de contrecarrer les plans de Kro- Armes : Ceste de bronze (DG2), Épée hoplite (DG 8)
nos. Puis, dans un second temps dans le Livre IV, Compétences :
les personnages vont devoir empêcher l’avènement Arme tranchante 4, Bouclier 2, Commandement 5,
de Kronos et la nouvelle foi qu’il prépare pour aug- Discrétion 5, Esquive 3, Intimidation 4, Pugilat 8,
menter son pouvoir, ce qui les amènera à combattre Vigilance 4, Stratégie 4.

94
Éris et ses filles.

Ph légie n

SOMA 2 SOPHOS 1
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 1
HUBRIS 1 PV 20
Armure : Casque en cuir (2 PA), Plastron de cuir (2
PA), Bouclier en cuir petit (3 PA)
Armes : Harpè (DG 5), Épieu (DG 6)
Compétences :
Arme 3, Bouclier 2, Esquive 3, Fouille 2, Stratégie 1,
Vigilance 3, Vol à la tire 3.
Les héros arrivent finalement à Delphes, le centre
du monde. Ce matin, la file d’attente est particu-
lièrement longue. Les personnages s’installent dans
la file, ou non loin, quand soudain, avant le lever
du soleil (la course de l’astre solaire étant en lien
avec le culte d’Apollon), de jeunes prêtres d’Apollon
hurlent leur désespoir :
« Python est ressuscité. La Pythie et le grand prêtre
sont morts ! »
En montant vers le temple, les personnages
constatent que de nombreux gardes sont morts et
que quelques autres se battent encore à l’entrée du
temple, contre Python.

Python

Fils de Gaïa, ce serpent monstrueux fût tué par

Apollon et Artémis à Delphes. Apollon récupéra
alors à son profit le temple divinatoire de Gaïa. Py-
thon, ayant récupéré petit à petit ses forces dans le
temple du dieu médecin, compte bien se venger de
l’Olympe et de sa première défaite contre Apollon.
SOMA 13
SYMBIOSE 2
SOPHOS 7
ARISTEIA 4
plan du temple de la pythie
HUBRIS 7 PV 130
Armure : Peau écailleuse (2 PA) La légende de l’Omphalos
Armes : Morsure (DG 8 + *poison), Constriction
(spécial**) Afin de connaître où se situait le centre du monde,
* Poison (Force 15, DG 6/tr) Zeus a lâché ses deux aigles aux extrémités orien-
** Constriction : permet une immobilisation de sa tale et occidentale du monde afin de voir où ils se
cible lui faisant perdre 8PV/tr tant qu’elle ne réussit rencontreraient. À cet endroit, Zeus laissa tomber
pas un jet de Souplesse de FD 13. du ciel une pierre, l’Omphalos, qui en s’écrasant à
Particularités : Delphes indiqua « le nombril du monde », c'est-à-
Ses blessures libèrent des vapeurs toxiques (Poison dire le centre du monde.
Force 18) provoquant des hallucinations pouvant
L’origine de l’Omphalos est soumise à controverse,
rendre fou. Ce sont ces vapeurs qui sont à l’origine
certains disent qu’il s’agit d’une météorite, mais la
du pouvoir de divination de la Pythie.
réalité est tout autre. Il s’agit en fait d’un bétyle,
Compétences :
la pierre entourée de langes, que Rhéa fit avaler à
Arme naturelle 4, Discrétion 2, Esquive 3, Grimper
Kronos lorsqu’elle substitua son fils Zeus à la faim
9, Stratégie 3.
dévorante de son mari. Cette pierre symbolise donc
à la fois la naissance et la puissance de Zeus. Ce
Le combat doit être titanesque, mais quel que soit dernier la récupéra lorsqu’avec l’aide de Gaïa, il
le camp des personnages, Apollon a trop à perdre força son père à dégorger ses frères et sœurs.
pour continuer de leur mettre des bâtons dans les
roues. Une fois le monstre tué et repoussé dans la Depuis que la pierre est tombée à Delphes, elle
faille, d’où les vapeurs toxiques continuent alors à est conservée dans l’adyton du temple oraculaire
ressortir, les personnages peuvent constater les dé- d’Apollon et recouvre la tombe de la dépouille de
gâts. Le grand prêtre, tout comme la Pythie, ont été Python.

95
dévorés, mais le plus grave est le vol de l’Omphalos.
En effet, comme les prêtres novices le leur expli-
Dans son temple, Apollon apparaîtra aux person-
queront pendant qu’ils soignent leurs blessures, un
nages sous une forme ou une autre et leur dira :
grand prêtre et une Pythie pourront être retrouvés,
ce n’est qu’une question de temps, mais sans l’Om- « Sauveur de mon temple, soyez remerciés malgré le
phalos qui sert de catalyseur pour la divination, c’est passé et ce qui nous oppose. Mais ma reconnaissance
inutile. Cette pierre est unique car c’est le centre du sera plus grande encore pour ceux qui retrouveront
monde et elle garantit la véracité des prophéties. l’Omphalos et redonneront la pleine puissance de mes
pouvoirs divinatoires. Pour cela, traverser les plaines
Si les personnages pensent à fouiller la faille, à l’en-
de Thessalie jusqu’au mont Olympe. La descendance
droit où se trouvait l’Omphalos, ils finissent par trou-
de Pégase vous y attendra pour vous emmener rencon-
ver une flûte double. Il s’agit en fait du syrinx de Pan
trer un second oracle dans ce monde. Celui-ci possède
(Épos de la Mythologie FD 12). Le dieu satyre est en
un deuxième bétyle de Zeus, moins puissant que le
effet derrière ce vol, car il est en conflit avec Apollon à
premier. Faites cela pour moi et nous effacerons nos
cause d’un différent qui dure depuis longtemps, mais
différents. »
il n’est ici qu’une marionnette dans les mains d’Éris.
 Tout en disant cela, Apollon leur tend une bride
d’or afin de les aider à chevaucher les chevaux ailés.
Si les personnages acceptent, ils gagnent l’aide
d’Apollon qui leur accorde trois points de Némé-
sis en moins, ce qui devrait effacer une partie de
leur faute. Apollon les gardera de toute façon à l’œil
mais ne pourra le faire que dans la journée, quand
le soleil est haut.
En l’absence de l’Omphalos à Delphes, le pouvoir
divinatoire « Prophétie d’Apollon » est impossible
et l’utilisation de la compétence Divination devient
plus complexe avec un facteur de difficulté de 12.
96
B ri de spectrale de Be llé rophon
Cette bride d’or fut donnée à Bellérophon par la
déesse Athéna afin qu’il puisse dompter et mon-
ter Pégase. Cet objet magique accorde un bonus
de +5 en Dressage, en Conduite d’attelage et en
Équitation sur des créatures mythiques telles les
chevaux ailés, les griffons, les hippogriffes... et le
double (Bonus de +10) pour des animaux classiques
comme un cheval ou un dromadaire.
Chant II
LA ROUTE DE L’OLYMPE
Si les héros partent par la voie terrestre, il faut
compter à pied deux bonnes semaines de trajet à
travers les montagnes et les plaines de Thessalie ou
moitié moins à cheval.
Nous détaillerons ci-dessous les quelques journées
où il se passe quelque chose de particulier en consi-
dérant qu’ils partent à cheval.
Jour 1
La première journée se passe sans difficulté, sauf
qu’au crépuscule, les personnages aperçoivent un
énorme sanglier ravager les cultures sur le mont
Érymanthe, où il a sa bauge.
Sang lie r d’É rymanthe
Ce sanglier descend de celui qu’Héraclès tua pen-
dant ses travaux et il erra en Thessalie avant de
revenir sur le mont de sa naissance. Héra n’est pour
rien dans sa présence en ces lieux.
SOMA 8 SOPHOS 5
SYMBIOSE 2 ARISTEIA na
HUBRIS na PV 80
Armure : Cuir épais (5 PA)
Armes : Défenses (DG 8), Charge* (DG 8)
* Charge : si l’attaque est réussie, l’adversaire perd
2D d’actions à son prochain lancer, de plus si elle
est réussie avec un différentiel de 5, alors il y a piéti-
nement de la cible (rajouter +4 aux dégâts).
Particularités :
Instinct animal, les foudres de sa gueule sont iden-
tiques au sort « Foudre de Zeus ».
Compétences :
Arme naturelle 4, Esquive 4, Fouille 3, Stratégie 3,
Vigilance 2.
Pendant le combat, un centaure boiteux, du nom de
Pholos, vient aider les personnages et les remercie
ensuite d’avoir protégé ses champs. Il les invite alors
pour la nuit dans sa grotte, où ils partageront son
repas : du sanglier !!!
Pholos mange la viande crue mais il la cuit pour ses
invités. Malheureusement, il ne peut pas leur offrir
de vin malgré une amphore pleine, que les person-
nages ne manqueront pas de remarquer.
Cette amphore appartient à tous les centaures du
mont Érymanthe et leur colère serait sans limite si
elle devait être ouverte sans leur accord. Leur odo-
rat étant très développé, ils peuvent sentir le nectar
à cent lieues si jamais le bouchon devait sauter et
ils arriveraient rapidement pour châtier les gour-
mands. Or, durant la nuit, Erreur, l’une des filles
d’Éris, à la demande de sa mère qui au courant de la
quête des personnages, influence l’un des PJs (Ré-
sistance FD 12) afin qu’il casse involontairement
l’amphore, ou qu’il la confonde avec une cruche
d’eau et la boive par erreur.
Si l’amphore est finalement ouverte, trois autres
centaures arrivent et Pholos tente en vain de les
calmer, mettant en avant son devoir d’hospitalité,
mais la présence d’Éris va attiser les évènements.
Ce ntau re
SOMA 3 SOPHOS 3
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 2
HUBRIS 2 PV 30
Armure : Variable
Armes : Arc court (DG 4), Javeline (DG 4), Ruade
(DG 6)
Compétences :
Arc 3, Arme naturelle 2, Arme perforante 2, Arme
tranchante 1, Artisanat 2, Athlétisme 1, Discrétion
2, Esquive 2, Pistage 4, Stratégie 1, Vigilance 3.
Malgré ce qui s’est passé, Pholos n’en veut pas aux
personnages.
Ces derniers poursuivent leur route et les journées
suivantes se passent sans problème.
Jour 4
La veille de leur arrivée au pied de la montagne
sacrée, alors qu’ils traversent une forêt, un groupe
de cinq satyres, aux ordres de Pan, tentent de les
faire renoncer à cette quête. Si les personnages n’y
renoncent pas d’eux-mêmes, ils les combattront en
les harcelant toute la nuit et la journée suivante.
Ce type de combat se doit d’être épuisant pour les
PJs, car les satyres ne cherchent pas le corps à corps,
mais obligent les PJs à se battre entre eux grâce à
leur musique, tout en leur tirant des flèches.
Satyre
SOMA 2 SOPHOS 3
SYMBIOSE 4 ARISTEIA 2
HUBRIS 1 PV 20
Armure : Bracelet de force (2 PA)
Armes : Arc turquois (DG 6), Cornes (DG 4)
Particularités :
Vision de Nyx, Musique envoûtante (cf. sort Folie
de Dionysos)
Compétences :
Arc 4, Arme naturelle 2, Arts lyriques 3, Esquive 1,
Pistage 1, Stratégie 2.
Jour 5
Les personnages arrivent sur les pentes du mont
Olympe, mais il leur faut une journée pour atteindre
les pâturages où des chevaux ailés broutent l’herbe à
mi-pente. Cependant, tant que Pégase n’est pas là, ils
ne se laisseront pas approcher. En effet, ils demeurent
craintifs, mais une amitié durable peut naître entre
un de ces chevaux et celui qui l’a capturé seul, à force
de patience (Dressage FD 15 diminuant de 2 par
jets réussis, et il faut réussir trois jets de suite pour
que l’apprivoisement soit effectif).
Cheval ai lé
SOMA 4 SOPHOS 3
SYMBIOSE 3 ARISTEIA na
HUBRIS na PV 40
Armure : Cuir (1 PA)
Armes : Sabots (DG 6)
Particularités :
Vol
Compétences :
Arme naturelle 2, Esquive 3, Perception 3, Stratégie
1, Vigilance 1.
Chant III
L’ORACLE DE SIWA
97
Les chevaux ailés, sous l’influence d’Apollon,
emmènent les personnages en Ægypte, à Siwa au
temple d’Amon Râ, le dieu solaire, où se trouve
l’oracle de Zeus. Le grand prêtre, Ahmosès, les
accueille dans son temple. Quand ils lui expliquent
la requête d’Apollon, à savoir utiliser le deuxième
bétyle de Zeus / Amon afin de trouver le voleur et
son butin, celui-ci leur annonce qu’il ne peut pas
le faire, car une vision l’a averti que la pierre serait
volée et il a dû l’envoyer au temple de Thèbes, aux
portes de la Vallée des rois. Il leur promet de les
faire accompagner par un novice le lendemain afin
de traverser le désert et rejoindre Thèbes, l’actuel
 Louxor, avec une caravane.
Amhosès est prévenant avec ses invités. L’accueil est
excellent et le repas aussi. En particulier ce dessert
et cette boisson faits à base de lotus, ou lotos. On
leur en sert d’ailleurs à volonté.
Il faut réussir un jet d’Épos des plantes (FD 12)
pour reconnaître le lotos et un jet d’Alchimie (FD
12) pour en connaître les effets. Les fleurs de lotos
provoquent le bien-être et l’oubli. Plus on en mange,
plus il est difficile de reprendre ses esprits (Poison
Force 10, puis 12, puis 14….). Cela se représente par
une perte progressive d’un point en Soma et en So-
phos sans tomber en dessous de 1. Il faut empêcher
les Lotophages d’en manger de nouveau pour que
progressivement ils retrouvent leurs esprits et leurs
points de caractéristique. Une fois sous l’emprise
du lotos, les personnes deviennent très sensibles à la
suggestion (Résistance à FD 15) et Léthé (« Oubli »,
l’une des filles d’Éris) veille que cela arrive.
Ah mosès (Prêtre d’Amon Râ)
Ahmosès est un fidèle serviteur d’Amon / Zeus, mais il a
été trompé par un faux oracle envoyé par Pseudo Logoi
« Mensonge » et Apatè « Tromperie ». Ainsi, il a été pré-
venu de l’arrivée de personnes venues voler le bétyle sacré
en prétextant le protéger. Croyant protéger la pierre, il l’a
bien envoyée à Thèbes et leur a tendu ce piège.
SOMA 2 SOPHOS 4
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 3
HUBRIS 2 PV 20
Armure : Bracelet de force en or (2 PA)
Armes : Dague (DG 2)
Particularités :
Comme beaucoup de prêtre ægyptien, c’est un ma-
gicien capable de lancer nombre de sorts.
Compétences :
Alchimie 6, Arme tranchante 2, Divination 4, Épos
us & coutumes 4, Esquive 2, Lire/écrire ægyptien
4, Marchandage 3, Médecine 2, Occultisme 5, Par-
ler (Grec) 3, Stratégie 1, Théologie 5.
Au matin, il fait mettre au cachot les héros et utilise
même leurs amis sous l’emprise du lotos pour les
arrêter via la suggestion. Il continue de leur donner
à manger exclusivement du lotos pour affaiblir leur
volonté et les interroger sur leur employeur.
Les personnages doivent donc trouver un moyen de
bras de momie. À cause de leurs croyances, aucun
Ægyptien ne veut lui en apporter, par contre des
étrangers grecs doivent pouvoir s’en charger.
Ké ph nès
Ancien apothicaire et médecin de Pharaon, il est
tombé amoureux de la sœur de son maître et Ah-
mosès l’a dénoncé car son influence sur Pharaon
était trop prenante. Il souhaite se venger d’Ahmo-
sès. Pour cela il lui faut créer une Main de Gloire,
mais personne ici n’est à même de lui donner une
main de momie, sauf peut-être les personnages.
SOMA 2 SOPHOS 5
SYMBIOSE 3 ARISTEIA 3
HUBRIS 1 PV 20
Armure : Bracelet de force en or (2 PA)
Armes : Dague (DG 2)
Compétences :
Alchimie 8, Arme tranchante 2, Épos us & cou-
tumes 3, Esquive 2, Lire/écrire ægyptien 4, Mar-
chandage 3, Médecine 5, Occultisme 5, Parler
(Grec) 2, Stratégie 2, Théologie 5.
Sur ses conseils, les PJs se rendent dans une vieille
pyramide aux abords de la ville et accèdent à la salle
du sarcophage. Une pyramide n’est rien d’autre
qu’un long couloir qui descend, avec deux salles
mortuaires et quelques pièges (fosses, plans incli-
nés, trappes…). N’oubliez pas de faire monter l’an-
goisse, avec les pièges, avant d’arriver dans la salle
funéraire, où la momie du pharaon va se réveiller
lorsque les personnages enlèveront le couvercle du
sarcophage. Cette dernière redonne vie aux sque-
lettes de ses gardes qui ont été enterrés vivants pour
l’aider dans l’après vie.
Momie
SOMA 4 SOPHOS 7
SYMBIOSE 2 ARISTEIA na
HUBRIS 1 PV 40
Armure : Aucune
Armes : Poings (DG 1 + maladie*), Kopesh (DG 7)
Particularités :
Points faibles, elles sont sensibles au feu (DG x2),
Mort vivant, Vision de Nyx

98
s’échapper du temple et de leur geôle, à moins qu’ils * Maladie (Sauvegarde FD 12) sinon la personne
ne l’aient déjà fait, voire de convaincre Ahmosès de touchée va perdre 1 point de caractéristique par
son erreur. Mais celui-ci ne veut rien savoir, car les mois tant qu’elle ne sera pas soignée (maladies pro-
dieux l’ont prévenu de l’arrivée de voleurs. posées : lèpre (contagieux et perte de point de Sym-
biose), tuberculose (contagieux))
Une fois hors de la prison, les personnages doivent
Compétences :
trouver un apothicaire dans la petite ville de Siwa
Arme tranchante 3, Discrétion 2, Esquive 3, Pugi-
pour soigner ceux d’entre eux qui sont devenus des
lat 2, Occultisme 5, Stratégie 1, Théologie 4.
Lotophages.
Grâce aux mendiants, ils peuvent entendre parler,
dans le bazar, de Képhnès l’Ægyptien. C’est l’ancien
apothicaire de Pharaon, jusqu’au moment où une
histoire de femme l’a fait bannir de la cour. Il a dû
s’exiler ici, au fin fond du désert. Il peut fabriquer
un philtre pour aider les Lotophages à reprendre
leurs esprits, mais il lui manque un ingrédient : un
Sq ue lette

SOMA 2 SOPHOS 1
SYMBIOSE 0 ARISTEIA na
HUBRIS na PV 20
Armure : Naturelle (2 PA) et variable selon l’ar-
mure, Petit Bouclier de bronze (6 PA)
Armes : Griffes (DG 2), Kopesh (DG 7)
Particularités : Morts vivants
Compétences :
Arme tranchante 3, Bouclier 2, Esquive 1, Pugilat
2, Stratégie 3.

Une fois de retour dans la boutique de Képhnès,

celui-ci réduit le bras en poudre et garde la main de
la momie. Si la poudre de momie va bien lui servir
de purgatif pour soigner les Lotophages, la main de
momie doit lui permettre de se venger d’Ahmosès.
Ce dernier est en effet responsable de sa déchéance
pour avoir divulgué son amour pour la sœur de
Ramsès II.
Il utilise alors la poudre pour la potion et les per-
sonnages n’ont plus qu’à donner ce philtre à leurs
amis encore sous l’emprise du lotos, puis à rejoindre
Thèbes.
Képhnès utilise ensuite la main de momie pour
fabriquer une « Main de Gloire ». C’est un objet
magique qui permet, si on l’enfouit dans une
maison, de pouvoir ensuite entrer et sortir de
cette maison sans être vu ou repéré (bonus de
+10 aux jets de Discrétion). Il compte ainsi l’uti-
liser pour éliminer le grand prêtre grâce à un
poison. S’il fait assez confiance aux personnages
et s’ils veulent se venger d’Ahmosès, il peut leur
donner l’objet à condition qu’ils éliminent le
grand prêtre d’Amon Râ (Grand prêtre de Zeus
et d’Apollon) qui en réalité a été trompé par
Apatè (« la Tromperie ») fille de Nyx et Pseudo
Logoi (« le Mensonge »). Si les héros se mêlent de
cette affaire, ils deviendront eux aussi les pions
des filles d’Éris et de sa sœur Apatè. Mais sur-
tout ils risquent de s’attirer les foudres de Zeus
et d’Apollon, tout au moins jusqu’à ce que la
vérité soit révélée.
Sans l’aide des personnages, Képhnès se chargera
seul de sa vengeance, mais en laissant des indices
accusant les personnages. Dans ce cas, les dieux
n’en voudront pas aux héros, bien que la nuit ils
ne voient pas tout, et ils pourraient se baser sur les
preuves retrouvées ainsi que sur les mensonges des

99
filles d’Éris. Dans tous les cas, les troupes de pha-
raon basées à Siwa se lanceront aussitôt à la pour-
suite des personnages.

Chant IV
LA TRAVERSÉE DU DÉSERT
Si les personnages décident de prendre une cara-
vane, le voyage dure au moins 25 à 30 jours selon
les conditions météorologiques (tempête de sables)
et l’état des oasis. Il leur faudra alors dompter les
dromadaires (Équitation malus de -3 durant la pre-
mière journée) et négocier, avec les caravaniers, leur
passage.
Si les chevaux ailés sont restés au service des hé-
ros du fait d’un dressage réussi, les cavaliers met-
tront seulement sept jours pour rejoindre Thèbes,
à condition de ne pas se perdre dans le désert. De
plus, les chevaux n’ont pas l’habitude de cette cha-
leur et il faut leur faire des haltes régulières dans les
oasis. L’avantage, c’est que du ciel, il est plus simple
de repérer les points d’eau.
Remarque :
Le MJ doit pouvoir émailler cette traversée plus ou
moins longue de quelques péripéties hors du com-
mun, compte tenu des dieux qui peuvent pourchas-
ser les PJs. En ces lieux, ces derniers prennent plu-
tôt leur apparence ægyptienne (Apollon c’est Horus
à la tête de faucon, Zeus c’est Amon à la tête de
bélier…).
De plus, c’est le moment où les dix plaies d’Ægypte
commencent à s’abattre sur le pays. Les person-
nages doivent en être témoin, durant leur passage
dans les sables du désert, sans pour autant qu’on
leur dise de quoi il s’agit.
(Laisser ici la culture générale de vos joueurs s’ex-
primer, ici aucun jet d’Épos n’est possible, mais un
devin peut avoir des visions des plaies à venir.)
Kronos, avec l’aide d’Éris et ses filles, a créé une
discorde entre Ramsès II et Moïse son frère adop-
tif. Moïse, en revenant du Sinaï, et après avoir vu
le buisson ardent qui n’était autre qu’«Apatè » et
Kronos, s’est vu investi des pouvoirs de Dieu, le
dieu des hébreux. Il s’agit en réalité de Kronos qui
souhaite anéantir les vieilles croyances des civilisa-
tions actuelles en provoquant la mort des héros à
Troie et l’émergence d’un culte à son nom ici en
Ægypte, afin de faire tomber le second fief de son
fils, Zeus. Moïse est donc manipulé par les filles
d’Éris et Kronos.
100
En revenant à la cour de pharaon, Moïse menace
donc le grand roi des dix plaies et revient à l’issue
de chacune d’elles pour lui demander de libérer le
peuple des hébreux. Il y a un délai d’une journée à
un mois entre deux plaies, selon ce qui arrange le
MJ dans sa narration.
Les dix plaies d’Ægypte provoquées par Éris avec
l’aide du pouvoir de Kronos sont :
1) Les eaux du Nil et du pays se changent en sang.
(Exode 7 : 14-25)
2) Une pluie de grenouilles recouvre le pays. (Exode
8 : 1-25)
3) La poussière du sol se change en moustiques.
(Exode 8 : 16-19)
4) Les mouches (taons) et les bêtes sauvages entrent
en grand nombre en Ægypte (Exode 20-32)
5) Tous les troupeaux d’Ægypte meurent sous l’in-
fluence de « la Maladie ». (Exode 9 :1-7)
6) La peste apparaît et les gens meurent sous les
ulcères et pustules, là encore sous l’influence de « la
Maladie ». (Exode 9 : 8-12)
7) Une pluie de feu s’abat sur les villes d’Ægypte.
(Exode 9 : 13-35)
8) Une invasion de sauterelles dévore les moissons
provoquant la Famine et l’arrivée de Limos (« la
Faim »). (Exode 10 : 13-19)
9) Les Ténèbres envahissent le pays en plein jour,
Éris ayant demandé l’aide de sa mère Nyx. (Exode
10 : 21-29)
10) Enfin, tous les premiers nés du pays d’Ægypte
seront tués, non pas par l’ange exterminateur mais
par Androktasiai (« les Tueries »). (Exode 12 : 29-
36)
Lors de cette traversée du désert, les quatre pre-
mières plaies vont s’abattre sur les personnages.
Ainsi, l’eau d’une oasis va se changer en sang alors
que les personnages se baignent ou boivent. Puis
viennent les grenouilles, les moustiques puis les
taons et les bêtes sauvages avec une attaque de lion
du désert.
Ainsi, alors qu’ils arrivent à une oasis où se trouve
déjà une caravane, mais quand ils en sont encore
éloignés, ils aperçoivent un nuage sombre (taons)
qui s’abat sur le point d’eau et, en quelques minutes,
toutes les personnes sont tuées, vidées de leur sang
et desséchées. Les plantes ont dépéri en quelques
minutes et l’eau est devenue insalubre. Tout ceci est
l’action conjuguée de Limos et du pouvoir de Kro-
nos accordé à Éris. Pour les personnages, il semble
que ces personnes ont vieilli prématurément et de
façon accélérée.
Puis, l’arrivée des bêtes sauvages sera l’occasion de
rencontrer quelques scorpions géants envoyés par
Éris et autres joyeusetés du bestiaire au gré du MJ,
mais il ne s’agira que d’animaux sauvages du pays
(Panthère, Lion, Crocodile, Hippopotame, Serpent
ou Singe). De plus Limos (« la Faim ») doit faire son
office s’ils n’ont pas pris assez de nourriture. Cela
sera vrai qu’ils choisissent la caravane ou non.
Pendant la traversée, une tempête de sable pourrait
faire réapparaître un temple d’une cité ensevelie
sous les sables, avant qu’elle ne disparaisse à nou-
veau pour toujours. Cela pourrait permettre de lan-
cer une aventure secondaire, sans lien direct avec
la principale.
plan des oasis d'égypte

Capitai ne des gardes d’ Horus

Chant V SOMA 3 SOPHOS 2

THÈBES SYMBIOSE 2 ARISTEIA 1
HUBRIS 2 PV 30
Une fois arrivés à Thèbes, nos héros doivent négo- Armure : Casque (2PA), Petit Bouclier de bronze
cier avec les prêtres d’Amon Râ. Leur faire com- (6PA)
prendre que le grand prêtre de Siwa est proba- Armes : Lance (DG 6), Kopesh (DG 7)
blement corrompu et malveillant, et qu’il a été à Compétences :
l’encontre de la volonté de Râ en les empêchant de Arme tranchante 3, Arme perforante 3, Bouclier 2,

101
récupérer le bétyle d’Amon, ne sera pas si simple. Athlétisme 3, Commandement 3, Esquive 3, Endu-
Sinon, ils devront rentrer par effraction dans le rance 2, Vigilance 4.
temple.
Par chance ou malchance pour eux, le pharaon
Gardes Ægyptie ns
Ramsès II est présent au temple avec sa garde et il a
SOMA 2 SOPHOS 1 été prévenu que des voleurs feront tout pour voler la
pierre sacrée d’Amon / Zeus.
SYMBIOSE 2 ARISTEIA 1
Les personnages risquent d’être faits prisonniers et
HUBRIS 1 PV 20 ils devront s’expliquer. Mais la présence d’Apollon /
Armure : Casque (2 PA), Petit Bouclier de bronze Râ à leur côté devrait pouvoir convaincre Pharaon
(6 PA) de relâcher les héros. Alors que les personnages ex-
Armes : Lance (DG 6), Kopesh (DG 7) pliquent pourquoi ils sont là, Moïse entre soudain
Compétences : dans la salle de la cour et fait sa demande désor-
Arme tranchante 2, Arme perforante 2, Bouclier mais habituelle afin que pharaon libère son peuple.
2, Athlétisme 2, Commandement 2, Esquive 3, Comme toujours Ramsès refuse, alors Moïse
Endurance 2, Vigilance 2. condamne le pays à la plaie suivante, normalement
 temple de louxor, thébes
la mort des troupeaux, à moins que les PJs aient été
retardés sur les terres de Pharaon.
Moïse
Fils d’Amram et Jocabed, il fût mis sur le Nil dans
un berceau et sauvé des eaux par la femme du pha-
raon, alors que Seti Ier, père de Ramsès II ordonnait
que l’on tue tous les nouveau-nés mâles du peuple
des hébreux car leur nombre croissant menaçait
le pays. Moïse est finalement élevé par Seti Ier et
sa femme avec leur fils Ramsès, et avec l’aide de
Myriam, une nourrice qui n’est autre que la sœur
du prophète.
Moïse devient un gestionnaire du royaume avisé,
mais il se rend compte progressivement à quel
peuple il appartient et comment celui-ci est trai-
té. Alors qu’il prend la défense d’un esclave sur
un chantier, il tue le garde et doit s’enfuir dans le
désert. Là, il épouse Séphora, fille de Jéthro, après
l’avoir sauvée d’un groupe d’agresseurs quand elle
102
se rendait au puits. Il vit là comme un berger pen-
dant de longues années, jusqu’au jour où Dieu
(pour notre histoire Kronos), par l’intermédiaire du
Buisson Ardent, lui parle et lui donne la mission de
sauver son peuple. Dès lors, il provoquera les dix
plaies d’Ægypte pour faire fléchir Ramsès II, puis
après la dixième plaie qui verra la mort du fils de
Pharaon, il quittera l’Ægypte en séparant les eaux
de la Mer Rouge. Sur le mont Sinaï, Dieu lui don-
nera les dix commandements alors que son peuple
adore le veau d’or. Finalement, il les conduira pen-
dant 40 ans jusqu’à la Terre Promise, mais lui ne la
foulera jamais.
SOMA 3 SOPHOS 8
SYMBIOSE 4 ARISTEIA 4
HUBRIS 2 PV 30
Armure : Aucune
Armes : Bâton (DG 5)
Particularités :
Capacité de provoquer les plaies d’Ægypte, Possibi-
lité de transformer son bâton en serpent.
Compétences :
Arme contondante 2, Conduite d’attelage 4, Diplo-
matie 5, Épos us et coutume 4, Esquive 3, Gestion
de patrimoine 7, Ingénierie 6, Intimidation 4, Lire
/ écrire 4, Occultisme 6, Parler Grec 3, Parler ægyp-
tien 4, Politique 4, Théologie 6, Vigilance 3.
Les personnages doivent être témoins de cet évè-
nement. Moïse n’est pas une personne agressive,
il n’y a donc aucune raison qu’il y ait un combat.
Les personnages peuvent alors comprendre ou ap-
prendre le lien fraternel qui unit Pharaon au prêtre
des esclaves, ainsi que le miracle des bâtons serpents
de la première rencontre de Moïse et des magiciens
de Pharaon.
Quand les personnages réussissent à expliquer le
pourquoi de leur venue, Pharaon ne peut malheu-
reusement rien pour eux, car le grand roi a mis la
pierre sacrée entre les mains du gardien de la Vallée
des Rois, sans pour autant leur dire qu’il s’agit d’un
Sphinx, et que seuls ceux qui répondront à l’énigme
pourront prétendre à récupérer le Bétyle d’Amon.
Les personnages se rendront donc jusqu’à la Val-
lée des Rois où ils rencontreront le gardien. S’ils ne
répondent pas à ses énigmes, celui-ci cherchera à
les dévorer.
Sph i n x appelle à nouveau les chevaux ailés à nouveau pour
les conduire.
SOMA 10 SOPHOS 13
« Ce satané filou est plus malin que je ne le pen-
SYMBIOSE 6 ARISTEIA na
sais, mais peu de gens savent que ma grand-mère
HUBRIS na PV 100 avait mis trois bétyles dans les langes de Zeus pour
les donner à son mari. Il y a donc trois omphalos
Armure : Cuir (4 PA)
de divination. Vous allez partir pour les contrées
Armes : Griffes (DG 10)
boréales, voir les adorateurs du soleil, mes servi-
Particularités :
teurs. Le troisième Omphalos doit y être en sécu-
Vol
rité. Allez-y et grâce à lui trouvez où Pan a caché les
Compétences :
omphalos volés. Bonne chance ! »
Arme naturelle 5, Épos (Énigme) 5, Esquive 3, Pis-
tage 3, Stratégie 3, Survie 3, Vigilance 4.
Énigmes :
On court après mais c’est lui qui toujours nous rat-
Chant VI
trape. Le Temps (indice pour Kronos !). STONEHENGE
Qu’est ce qui a des racines, qui touche le ciel mais
ne pousse pas ? Une montagne.
Qu’est ce qui marche à quatre pattes le matin, sur Les chevaux ailés vont mettre pratiquement deux
deux jambes le midi puis sur trois pattes le soir ? semaines pour atteindre Stonehenge dans les
L’Homme. contrées boréales des barbares (Hyperborée) et de
Il murmure sans lèvre et abat les arbres sans bras ? nombreuses aventures peuvent arriver en chemin
Le vent. lors des bivouacs. Si le MJ souhaite réduire la durée
du voyage, Apollon peut même prêter son char à
Une fois le sphinx vaincu, d’une manière ou d’une l’un de ses descendants, ou envisager de les emme-
autre, il avouera aux personnages qu’ils ne sont ner à bord de celui-ci jusqu’aux contrées hyperbo-
pas les premiers à venir chercher la pierre et que le réennes, car cela ne prendrait qu’une journée, pour
joueur de flûte a déjà réussi l’épreuve et est donc peu qu’un personnage le lui demande en le convain-
parti avec le prix. quant de l’urgence.

Les personnages se retrouvent donc au point de Arrivés à Stonehenge, les personnages semblent être
départ et Pan a toujours un coup d’avance sur eux, attendus par les druides. À leur grande surprise, le
sauf que, cette fois-ci, le Sphinx pourra leur décrire grand prêtre s’adresse alors à eux en grec :
leur adversaire. C’est alors qu’Apollon apparaît et « Honorables serviteurs du Soleil. Celui-ci nous a pré-

103
 dit votre venue sur des montures ailées. Vous désirez
notre aide, car nous sommes les détenteurs de la troi-
sième pierre de vision qui permet de lire l’avenir et le
passé. Mais avant, il faut que vous nous apportiez la
Paix contre les géants. »
Les personnages sont alors conviés à manger et à se
reposer chez ces druides hyperboréens aux serpes
d’or, et dans un pays recouvert de neige. Lors du
dîner au coin du feu, ils apprennent de la part du
grand druide qu’il connait leur langue car le dieu
solaire lui parle ainsi parfois, mais surtout parce
qu’il troque du métal mou (étain) contre des objets
de bronze, ou des amphores de vin ou d’huile, avec
des marins marchands venant du sud lointain.
Au petit matin, ils sont réveillés par des cris.
Balor, le chef de guerre et descendant des Géants
des Mers qui ont construit Stonehenge, hurle en
celte (Parler barbare FD 15).
« Il est temps, druides, de me couronner roi et de
conquérir le monde. À moins que ces femmes (mon-
trant les PJs) ne soient ces fameux héros célestes, en-
voyés pour vous défendre et me terrasser. Ah ! Ah ! Ah !
N’oubliez pas votre promesse, si je gagne, je suis roi ! »
« Et toi la tienne, répond le grand prêtre, si tu perds
ce sera Gawnn le roi, et la paix ! »
Les personnages voient dans ce géant de 3,50
mètres, un adversaire protégé de Poséidon, mais
aussi et surtout découvre des armes de métal bleu
(acier).
Le combat n’est pas à mort, bien que cela puisse
arriver, car chaque participant peut décider de dire
quand il abandonne le combat, mais Balor risque
d’attendre très tardivement avant d’abandonner, et
il n’acceptera que deux adversaires à la fois.
Balor
Il descend du peuple des Géants de Mers et est le
roi des Fomor ou Fomoiré. Ces dimensions sont
proches de celles des cyclopes et le peuple dont il est
issu, en font une progéniture de Poséidon. Il sou-
haite prendre le titre de roi de ces îles nordiques,
mais seuls les druides peuvent assoir l’autorité du
roi en le couronnant. Il respecte la force brute, mais
sait reconnaître les mérites de ses adversaires, ne
serait-ce que de ne pas avoir fui devant sa hache.
SOMA 11 SOPHOS 3
SYMBIOSE 4 ARISTEIA 2
104
HUBRIS 6 PV 110
Armure : Bracelet de force en acier (5 PA), Cein-
ture de force en acier (5 PA)
Armes : Grande hache à 2 mains en acier (+3 à
l’attaque, DG 12)
Particularités :
Frappe d’Encelade, en frappant le sol l’onde de choc
peut faire tomber son adversaire si celui-ci rate un
jet de Sauvegarde à FD 13, le mettant alors à sa
merci.
Compétences :
Arme tranchante 6, Athlétisme 3, Commandement
4, Endurance 4, Esquive 3, Intimidation 3, Naviga-
tion 4, Résistance 2, Stratégie 3.
Après la victoire des PJs, Balor accepte sa défaite,
car, pour lui, ils sont les envoyés des dieux. C’est
donc contre le dieu qu’il a perdu et son honneur est
sauf. Il proposera d’ailleurs à ses adversaires de faire
une revanche, un de ces jours. Lors du repas qui
suit, les personnages pourront, s’ils en ont la pré-
sence d’esprit, acheter quelques armes de fer voire
d’acier aux géants de Balor.
S’ils échouent, Balor sera couronné roi. Les druides,
bien que déçus par ces messagers divins, feront
leurs prédictions comme convenu, mais la vie dans
les contrées hyperboréennes va s’en trouver boule-
versée, car Balor aime la guerre.
Dans les deux cas, Balor peut devenir un allié puis-
sant des personnages, pour des besoins futurs, pour
peu qu’ils sachent s’y prendre avec lui et contenir sa
soif de conquêtes. Ainsi si la guerre de Troie n’est
pas terminée, Balor et ses hommes pourraient être
alléchés par l’or de Priam dans un camp comme
dans l’autre.
Au zénith, le Grand Druide fait un sacrifice au dieu
solaire et avec l’aide des runes, il leur annonce la
suite de leur voyage.
« Vous devez vous rendre au temple abandonné du
messager des Dieux, perdu sur une île au milieu de
la multitude, afin de voler le dieu des voleurs. Nom-
breux sont les gardiens du lieu, car il protège son
fils, mais ses larcins vous permettront d’accéder au
lieu où se trouvent les deux Omphalos volés. »
Chant VII
LE VOLEUR VOLÉ
Les chevaux ailés emmènent les personnages sur
une île des Cyclades et les déposent au sommet
d’une montagne où s’élève un temple d’Hermès en
ruine.
Dans le temple, nos héros trouvent une statue
d’Hermès qui porte de vieilles sandales ailées
d’Hermès, la Kunée d’Hadès, la Lyre d’Apollon et
l’Égide d’Athéna.
La statue d’Hermès leur parle alors :
« Je ne puis aller à l’encontre d’Apollon, mais c’est mon
digne fils que vous pourchassez. Aussi, je ne vous lais-
serai emprunter seulement qu’un des objets présents.
Choisissez judicieusement et soyez indulgents ! »
Puis, les héros ressortent. Les chevaux ne sont
plus là. Il leur faut descendre sur la plage, où ils
entendent un chant, celui des dauphins (sym-
bole de Delphes et donc d’Apollon). Mais sur
la plage, entre eux et les dauphins, se dresse un
colosse de bronze (Talos), qu’Hermès a volé à
Europe pour protéger ses trésors et son île. Se-
lon ce que font les personnages, peut-être ne se
mettra-t-il pas en action, mais il est peu pro-
bable qu’ils soient aussi discrets.
Talos
SOMA 10 SOPHOS 6
SYMBIOSE 3 ARISTEIA na
HUBRIS na PV 100
Armure : Carapace d’airain (12 PA)
Armes : Épée /Hache de bronze géante (DG 15),
Poings (DG 8 + brûlure)
Particularités :
Résistance accrue à la magie, Point faible (localisé
au pied).
Rempli de vapeur, il occasionne des brûlures (DG
4), mais une blessure libère un nuage de vapeur
brûlante, dans un rayon de 3 mètres, et capable
d’occasionner des dégâts (-6 PV). Seules les parties
recouvertes de pièces d’armure non métalliques
peuvent être protégées.
Compétences :
Arme tranchante 5, Bouclier 2, Esquive 1, Fouille
3, Stratégie 2, Vigilance 4.

Une fois sur la plage, les dauphins les conduisent

alors dans une petite île toute proche. Un marais se
trouve au-delà de la plage et une grotte est cachée
par un enchevêtrement d’arbres.
Au fond, de la grotte, se trouvent les deux Om-
phalos. Alors que les personnages s’approchent,
une musique se fait entendre et Pan prend alors la
parole.
« Quittez cette grotte, pour votre propre bien ! Apollon
a bien trop de pouvoir et cela est dû à sa connaissance
du futur par ses devins. Je l’ai affaibli car d’autres
puissances ne souhaitent pas que leur plan soit dévoilé
avant l’ heure. En rendant les pierres à Apollon, vous
vous les mettrez à dos (et permettrez à Troie de ga-
gner encore nombre de batailles). Si vous êtes arrivés
jusque-là, je ne pourrai pas vous empêcher de repartir,
mais Elle le pourra. »
« Elle », n’est autre que Sthénos, la gorgone, qui sou-
haitera peut-être se venger des personnages pour la
mort de sa fille Euryos (Livre II – Chant I) et Pan
a su trouver les mots pour la faire venir. Si Euryos
n’a pas été tuée, Sthénos aura de toute façon été
trompée par Éris et les personnages devront alors la
convaincre, ou la combattre.
Pan, quant à lui, ne se battra pas mais sa musique
peut être dangereuse, surtout quand on se bat
contre une gorgone dans le même temps.

Sthé nos, Prêtresse d’Athé na

Il s’agit d’une des gorgones et ancienne prêtresse

d’Athéna, punit en même temps que Méduse.
SOMA 5 SOPHOS 7
SYMBIOSE 4
HUBRIS 3
ARISTEIA 4
PV 50
105
Armure : Aucune
Armes : Arc court (DG 4), Épée de bronze (DG 6),
Serpents (DG 2 + venin)
Particularités :
Le venin de Force 12 fait perdre 2 dés d’actions/tr,
jusqu’à réussite du jet de Survie.
Regard pétrifiant (cf. sort « Regard de Méduse »),
Immortelle, Vol, Ruse.
Elle continue de servir la déesse, aussi conserve-t-
elle la possibilité de jeter des sorts, mais sa dévotion
n’est pas à la mesure de ce qu’elle devrait, Athéna
lui ayant fait subir un sort qu’elle ne méritait pas.
 Compétences :
Arc 6, Arme tranchante 3, Bouclier 1, Discrétion
2, Esquive 2, Séduction 2, Stratégie 1, Théologie 4.
Une fois Sthénos tuée ou convaincue qu’Euryos
est encore en vie, Pan disparaîtra, laissant les héros
faire ce qu’ils ont à faire.
Gaia et Kronos prendront ombrage de ce contre-
temps, mais aucune sanction ne sera prise contre les
personnages pour l’instant car ils n’en ont pas les
moyens. Éris par contre si !!
En rendant les deux Omphalos à Apollon, les per-
sonnages lui rendent la totalité de son pouvoir de
divination. En contrepartie de ce service, Apollon
donnera le don de Divination (niveau 1) au PJ le
plus méritant, mais tous bénéficieront d’une annu-
lation de 2 points de Némésis, voire davantage, et
d’un bonus en points de compétences ou d’Aristeia
(laissé à l’appréciation du MJ).
Dès lors, Apollon annonce aux personnages qu’ils
doivent retourner en Ægypte, car c’est de là que
vient la source de tous les maux des Grecs, dont
la guerre de Troie, et cela depuis de nombreuses
années. Ils doivent donc voir avec Pharaon pour
solutionner ses problèmes, et donc les leurs, même
si pour Troie, il est déjà trop tard.
106
LIVRE II
LA COLÈRE D’ÉRIS
Chant I
RETOUR EN ÆGYPTE
Durant l’enquête qui va suivre, les PJs doivent pou-
voir mettre en lien les différentes plaies et les divi-
nités qu’ils rencontrent, toutes sont des filles ou des
sœurs d’Éris.
Les personnages doivent donc retourner voir Ramsès
II à Thèbes. Durant leur absence, les plaies ont conti-
nué de frapper le pays et les héros doivent se rendre
compte qu’il leur faut rencontrer ce Moïse. Ce der-
nier loge dans le quartier des esclaves chez Aaron son
frère et sa sœur Myriam. Ce qui n’est pas un secret,
mais Aaron et certains hébreux peuvent s’en prendre
à des personnages trop curieux alors qu’ils traversent
les ruelles du quartier. Les armes des héros devraient
cependant rapidement les mettre en fuite.
Moïse ne voit pas d’inconvénient à parler avec les
personnages, il cherchera même à les convertir,
car la Tromperie (Apatè) et le Mensonge (Pseudo
Logoi) sont présents dans la maison. Seule une per-
sonne, ayant le don de Double Vue ou ayant été
alertée par les signes de leur présence, peut les com-
battre et les mettre en fuite.
Tant qu’elles sont présentes, Moïse cache involon-
tairement les éléments qui peuvent leur être utiles.
Après une longue discussion sur l’origine de sa vie,
de sa foi, il accepte de leur parler du buisson ardent
Le Plan
Après avoir détruit la race des héros et des demi-
dieux avec la guerre de Troie, et ayant ainsi affaibli
la puissance des dieux de l’Olympe, Kronos veut
créer une nouvelle foi chez le peuple hébreux, qui
n’en a plus, et qui est lui aussi esclave des Olym-
piens sous leur apparence ægyptienne. De cette
façon il amoindrit encore le pouvoir des Olympiens
dans ce pays, montrant que les dieux ne peuvent
protéger le peuple.
Ce faisant il affaiblit les chaînes qui le retiennent
au Tartare et, en passant pour le Dieu unique aux
yeux de Moïse et de son peuple leurs prières le
rendent plus fort. Sous peu, il pourra alors briser
ses chaînes et retrouver ses droits.
Pendant ce temps, Éris, ses filles et quelques-unes
de ses sœurs, font monter les tensions entre les
peuples. Cela commença avec les Achéens et les
Troyens, puis cela se poursuit avec les esclaves hé-
braïques et Pharaon. Moïse était l’homme parfait,
par son côté charismatique et sa relation avec Ram-
sès. Enfin, plus les hébreux craindront le pouvoir
de leur Dieu (Kronos) et plus la puissance de leurs
prières sera forte.
sur le Sinaï et de les conduire jusque là-bas, espé- Fi lle et Sœ u r d’É ris
rant ainsi les convertir à sa cause.
SOMA 5 SOPHOS 5
Si les personnages acceptent que Moïse les guide,
SYMBIOSE 5 ARISTEIA 3
aucune nouvelle plaie ne s’abattra sur l’Ægypte
durant ce laps de temps, mais celles qui sévissent HUBRIS na PV 50
poursuivront leur œuvre. Dans le cas contraire, les
Armure : Aucune
plaies continueront de s’acharner sur le pays et il
Armes : Aucune
leur faudra trouver un guide.
Particularités variables selon la déesse :
Si les personnages ne vont pas voir Moïse ou s’ils Ruse +
n’arrivent pas à obtenir l’information du mont Apaté (Tromperie) : Métamorphose, elle pren-
Sinaï, leur enquête peut les amener à entendre, dra l’apparence d’un autre PJ afin de tromper les
dans les bas-fonds de la ville, des nomades parler membres du groupe.
d’histoires de caravanes ou de tribus nomades qui Limos (Faim) : Faim insatiable (Sauvegarde FD
ont disparues, ensevelies sous les sables ou dévorées 13), la victime a tellement faim qu’elle peut faire
par la peur. L’ensemble des histoires semble avoir eu acte de cannibalisme en se jetant sur la première
lieu non loin du mont Sinaï et de son désert. personne qu’elle voit pour la mordre (DG 3). Si
la personne est seule, elle va se dévorer elle-même.
Les personnages doivent prendre un bateau pour
Phonoi (Meurtre) : cf. Folie furieuse de Phonoi.
traverser la Mer Rouge et se rendre dans le désert
Dysnomia (Anarchie) : cf. Souffle de Dysnomia.
du Sinaï. Agrémentez ce voyage de quelques alter-
Compétences :
cations avec des tribus locales qui font payer aux
Esquive 3, Intimidation 5, Persuasion 5, Politique
étrangers le droit d’utiliser les puits, ou de la décou-
3, Sensibilité 4, Stratégie 3.
verte d’une troupe de cavaliers hittites totalement
desséchés et dont les visages sont figés par l’angoisse
Até
et la douleur.
Dans cette histoire, elle a autant de rancune que
Enfin, les aventuriers arrivent dans un petit canyon où
sa mère et lui sert de bras droit dans cette ven-
se trouve un buisson qui brûle d’une flamme froide
geance, dans la mesure où elle aussi a été bannie
mais qui ne le consume pas. Le buisson n’est pas dévo-
de l’Olympe.
ré par les flammes car Kronos contrôlant le temps, le
ramène toujours au début de sa combustion. SOMA 8 SOPHOS 9
En fonction du type d’approche, les personnages SYMBIOSE 12 ARISTEIA 5
ne voient pas la même chose. Ainsi, une approche
HUBRIS 4 PV 80
discrète peut leur permettre d’apercevoir la déesse
Éris, accompagnée de quelques-unes de ses filles, en Armure : Aucune
train de parler avec Kronos par l’intermédiaire des Armes : Dague (+2 ; DG 4)
flammes. Dans ce cas, les héros apprennent claire- Particularités :
ment les tenants et les aboutissants du plan d’Éris Attaque furtive, Détection de la vérité, Ruse.
et de Kronos (cf. le Plan). Sorts habituels :
Baiser de Jalousie, Folie furieuse de Phonoi, Inspi-
Si l’approche est peu discrète, les déesses dispa-
ration d’Até, Métamorphose.
raissent mais les observeront de loin. Elles s’en
Compétences :
prendront alors aux personnages isolés, lors de leur
Alchimie 4, Armes tranchantes 2, Artisanat 8, Co-
tour de garde, en provoquant la faim, la maladie,
médie/Danse 4, Épos des plantes 5, Diplomatie 6,
la discorde, en propageant des rumeurs, ou en sug-
Esquive 5, Lire/écrire (toutes les langues) 7, Persua-
gérant l’assassinat d’un compagnon… Bref, elles
sion 6, Sensibilité 2.
agiront dans un premier temps de telle sorte que les
héros s’en prendront les uns aux autres, en jouant
Pse u do Logoi
sur leurs particularités et leurs différends. Elles agi-
ront directement si cela n’aboutit à rien. C’est le Mensonge divinisé.
Éris ne prend pas part à un combat direct, pour SOMA 7 SOPHOS 9
l’instant, elle laisse Até prendre le commandement

107
des hostilités. SYMBIOSE 11 ARISTEIA 5

Si les personnages ont l’opportunité de s’approcher du HUBRIS 4 PV 70

buisson, ils peuvent alors communiquer avec le Dieu Armure : Aucune
de Moïse. Il leur faudra certainement un peu de temps Armes : Aucune
avant d’identifier réellement leur interlocuteur comme Particularités :
étant Kronos (Théologie FD 13 ou Épos de la my- Lance et donne de la consistance aux rumeurs,
thologie FD 15). Dans ce cas, Kronos avertit son al- capable ainsi de créer ou de détruire une person-
liée de la présence des personnages et Éris agira comme nalité, Ruse.
elle l’a fait précédemment, lors de leur voyage de retour. Compétences :
S’il doit y avoir un combat contre les déesses, il faut Esquive 2, Persuasion 12, Politique 4, Stratégie 1.
faire monter la tension au sein du groupe. Montrer
E rre u r
que chacun est à fleur de peau et que tout devient
prétexte à s’en prendre aux autres. Contre ses C’est l’Erreur divinisée.
déesses, les PJs sont autant leurs propres ennemis
que le sont leurs adversaires. SOMA 7 SOPHOS 5
 SYMBIOSE 5 ARISTEIA 3 qu’il y a bien longtemps, celle-ci contenait, tous
les maux, avant que ceux-ci ne soient libérés sur la
HUBRIS na PV 70
terre. Ces maux ne sont autres que les filles d’Éris
Armure : Aucune et de Nyx. Aussi en récupérant la boîte ouvragée
Armes : Aucune d’Héphaïstos et grâce à la clef qu’il leur donne, les
Particularités : personnages pourront y renfermer ces déesses mal-
Aura d’erreur, elle peut obliger un personnage à re- faisantes qui n’auraient jamais dû en sortir.
lancer un jet réussi ou à faire un second choix afin
Mais avant cela, il leur faut retrouver et convaincre
de provoquer une erreur. Pour éviter cela, il faut
le titan Épiméthée de leur dévoiler l’endroit où il
que la cible réussisse un jet de Sauvegarde à FD 9.
a caché la boîte. En effet, ce dernier refuse de dire
Ruse.
à Zeus, où elle se trouve, le Cronide l’ayant déjà
Sorts habituels :
trompé par le passé. Il leur faudra ensuite réfléchir
Domination d’Erreur (cf. sort « Domination
à un moyen pour y enfermer l’ensemble des déesses,
d’Aphrodite »), Ténèbres d’Érebos.
en une seule fois. Aux dernières nouvelles, le titan
Compétences :
vit du côté de Carthage, où il côtoie la reine Didon.
Esquive 3, Intimidation 5, Persuasion 5, Politique
Les personnages doivent donc se rendre à la cour de
3, Sensibilité 4.
la reine de Carthage.
Si le siège de Troie est terminé (dans le cas contraire
Chant II ne tenez pas compte de la présence d’Énée), leur ar-
LE DÉSESPOIR DE PANDORE rivée à Carthage leur permettra de rencontrer Énée,
qui est tombé amoureux de Didon sous l’influence
d’Éros. Le héros est à Carthage depuis de longs
Désormais, les personnages savent contre qui ils se mois déjà. En fonction de leurs relations passées
battent et également pourquoi. avec Énée, la situation peut être explosive ou non.

Les aventuriers se doivent d’alerter l’Olympe de
l’imminence du danger, et Zeus ne prendra ce
qu’ils ont découvert à la légère dans la mesure où
son trône est en jeu.
Ce dernier rencontre alors les personnages, sous
une apparence humaine, afin de les envoyer à la
recherche de la boîte de Pandore. Il leur expliquera
Alors que les personnages recherchent Épiméthée,
qui fréquente incognito la cour de Didon, les
héros pourront apercevoir Hermès dire à Énée
de repartir pour l’Italie en abandonnant ici la
reine. Le lendemain, après la fuite d’Énée, la
reine s’immolera de désespoir dans la cour mais
les personnages peuvent tenter de l’en empêcher et
ainsi de la sauver d’une fin si funeste. Il est alors

108
possible qu’elle leur demande de lui ramener son
fiancé, à moins que certains personnages ne l’aide
à le lui faire oublier.
Épiméthée et Pandore sont effectivement pré-
sents aux fêtes du palais. Les héros se doivent
d’être convaincants, car le couple sait combien
Zeus peut être fourbe. La boite n’a apporté
jusqu’ici que du malheur. Après avoir argumen-
té sur le fait qu’il est urgent pour eux de récu-
pérer le coffret, les personnages doivent réussir
à obtenir l’information quant à emplacement.
Sinon ils n’auront plus qu’à fouiller la maison
du titan en ville pour tenter de découvrir l’en-
droit où elle est cachée. Ils peuvent également
interroger Pandore.
De quelque manière que ce soit, les personnages
obtiennent l’information : la boîte est cachée
au centre de la cité de son frère, Atlas, qui est
désormais ensevelie sous les sables du désert, au
sud de l’endroit où il a été pétrifié par Persée
avant de purger sa peine au Tartare. Il s’agit en
fait de l’ancienne cité d’Atlantis, dans les monts
de l’Atlas.
En se rendant dans l’Atlas, les personnages seront
agressés par la descendance du sang de Méduse, tels
des serpents ou des scorpions géants, qui ont désor-
mais colonisé le désert et la montagne.
Scorpion géant
SOMA 6 SOPHOS 1
SYMBIOSE 1 ARISTEIA na
HUBRIS na PV 60
Armure : Carapace (8 PA)
Armes : Pinces (DG 10), Queue (DG 8 + venin*)
Particularités :
Perçoit les vibrations du sol
* Venin (Force 14) fait perdre 2 dés d’actions jusqu’à
une cure de soins, cet effet est cumulatif et durable.
Compétences :
Arme naturelle 4, Esquive 3, Grimper 2, Stratégie
2, Vigilance 3
Se rpe nt géant
SOMA 4 SOPHOS 1
SYMBIOSE 2 ARISTEIA na
HUBRIS na PV 40
Armure : Cuir (2 PA)
Armes : Morsure (DG 4 + Poison de force 12*)
Particularités :
Attaque furtive
Le poison occasionne une perte de 3 PV pendant
5 tours.
Sur une attaque exceptionnelle, la créature peut
enchaîner sur une attaque de constriction pour
étouffer son adversaire (DG 5, l’armure n’est pas
prise en compte). Il faut faire un jet de Souplesse en
opposition pour se libérer.
Compétences :
Arme naturelle 3, Discrétion 3, Esquive 3, Grimper
4, Stratégie 2.
Après avoir traversé les monts de l’Atlas (où, notons-
le, vivent les Gorgones), les personnages campent
à l’entrée du désert. Durant la nuit, une tempête
de sable se lève, découvrant, ce que l’on appellera
plus tard la Cité des Sept Piliers, qui n’est autre que
l’Atlantide des sables.
L’exploration de cette cité perdue et ensevelie peut
être digne des meilleurs donjons, mais les créa-
tures présentes dans cette cité sont essentiellement
des serpents et des scorpions. Nombre de cadavres
d’Atlantes peuvent y être retrouvés. Certains ont
été dévorés assez récemment, alors que d’autres sont
totalement desséchés. Il y a là une Kères qui festoie
depuis plusieurs siècles, en fait depuis que la cité
a été ensevelie, ne pouvant plus rejoindre l’Hadès.
Si le combat semble inévitable, il est malgré tout
possible de lui faire comprendre, alors qu’elle se
repaît d’un jeune atlante momifié, que la cité est
à nouveau en relation avec le monde des morts et
qu’elle peut donc rejoindre l’Hadès. Mais une soif
de sang inextinguible semble lui être nécessaire
pour recouvrer ses forces. De plus, à moins de lui
offrir une monture, elle va s’en prendre à l’un des
personnages.
Kè res
SOMA 4 SOPHOS 5
SYMBIOSE 3 ARISTEIA na
HUBRIS na PV 40
Armure : Aucune
Armes : Griffes (DG 3), Glaive (DG 4)
Particularités :
Attaque furtive, Invisibilité d’Hadès, Vol.
Coup fatal, lors de l’attaque furtive, ce coup enlève
un quart des PV maximaux de la cible.
Il leur est possible d’utiliser un seul de ces sorts
par jour : Cécité (cf. sort « Aveuglement d’Hélios »
mais permanent), Toucher de Kronos, Ciseau des
Moires, Toucher de Thanatos.
Compétences :
Arme tranchante 2, Discrétion 6, Esquive 2, Fouille
2, Pugilat 2, Stratégie 2.
Une fois la Kères éliminée ou mise en fuite, les
personnages peuvent rejoindre le centre de la cité
afin de prendre la Boîte de Pandore, qui est là au
fond d’une mare remplie des larmes d’acide versées
par Pandore alors qu’elle fut prise de remords. La
boite est immergée sous à peine un mètre d’un acide
transparent comme de l’eau (DG 6 PV par tour
jusqu’à rinçage) et capable de dissoudre les métaux
des mortels, mais pas ceux d’Héphaïstos. Il va donc
109
leur falloir développer des trésors d’imagination
pour pouvoir la récupérer (vider la mare, creuser un
canal d’évacuation, utiliser un pouvoir…).
Une fois la boîte en leur possession, Zeus leur en-
verra des signes afin qu’ils rencontrent son oracle au
temple de Siwa.
Durant tout le temps passé en ces lieux, les per-
sonnages se sentiront épiés. En fait, les Atlantes
les surveillent, mais ne chercheront nullement
à intervenir. Leurs prêtres savent qu’ils agissent
au nom de Zeus, l’ennemi de leur ancien roi,
Atlas, et ce bien que nos héros les aient sauvés
de la Kères.
110
 Chant III
LA FIN DES MAUX
De retour au temple d’Amon Râ de Siwa, les aven-
turiers devront certainement s’expliquer avec les
autorités. L’oracle d’Amon-Râ (Zeus) doit pouvoir
expliquer toute l’histoire à Ahmosès, sinon il finira
par imposer son point de vue. Par le biais de son
oracle, les personnages ont trois jours devant eux
pour préparer le piège afin de capturer Éris et ses
filles.
Il faut pour cela que la boîte soit au centre du
naos, qu’elle ne soit pas reconnaissable, et que
les personnages puissent l’ouvrir au moment
opportun avec la clé, puis la refermer. Par
conséquent, les héros ne doivent pas se faire
remarquer. Se déguiser en prêtre semble être la
meilleure option. La boîte ne devant pas être
reconnaissable, elle doit être enchâssée dans un
autre coffre, mais il faut trouver un artisan qui
puisse le faire en trois jours.
Le plan de Zeus est le suivant, et il en donne les
grandes lignes aux PJs, qui eux doivent s’occuper
des détails.
Dans trois jours, Zeus invitera dans son temple
de Siwa Apollon, Athéna, Héra et Aphrodite ainsi
qu’Éris, sa descendance et quelques-unes de ses
sœurs : Apaté (la Tromperie) et Oizys (la Misère).
Le prétexte de cette invitation est d’annoncer un
jugement de fin de peine et ainsi autoriser Éris
et sa descendance à reprendre leur place dans
l’Olympe. Afin que ce jugement soit crédible, il
doit se faire en présence des victimes, d’où la pré-
sence d’Héra, d’Athéna, d’Aphrodite et d’Apol-
lon. Quand Éris et l’ensemble des maux seront
présents, les personnages devront, discrètement,
et sans se faire repérer, ouvrir le coffre qui, sous
l’action des Olympiens, se mettra aussitôt à aspi-
rer les maux et les déesses renégates. La difficulté
des personnages viendra du fait que les dieux sont
totalement invisibles aux mortels présents dans le
temple, sauf pour les quelques individus doués de
dons singuliers. Il faudra donc que les personnages
soient attentifs aux signes que Zeus donnera pour
ouvrir la boite, mais qu’il n’aura point précisés
(Serait-ce cet aigle dans le ciel ? Ou le tonnerre
qui gronde ?).
À l’ouverture du coffre, les personnages seront
surpris par ce qui en sort, et tandis que l’Espoir
s’échappe, les maux se font aspirer par la boîte.
Seule Éris semble résister et les personnages vont
devoir réagir et l’affaiblir en la combattant, les
dieux sont quant à eux trop concentrés pour s’en
occuper.
É ris
SOMA 9 SOPHOS 13
SYMBIOSE 13 ARISTEIA 7
HUBRIS 5 PV 90
Armure : Aucune
Armes : Dague de Kronos.
Particularités :
Appel de ses enfants, Attaque furtive, Aura de men-
songe, Utilisation des poisons, Vol, Ruse.
Sort habituels :
Domination d’Aphrodite, Inspiration d’Até, Inspi-
ration d’Éros, Folie de Dionysos, Folie furieuse de
Phonoi, Métamorphose, Baiser de Jalousie.
Compétences :
Alchimie 3, Artisanat 6, Comédie/Danse 4, Épos
des plantes 3, Diplomatie 3, Discrétion 4, Esquive
5, Intimidation 8, Lire/écrire (toutes langues) 5,
Persuasion 8, Sensibilité 6, Vol à la tire 4.
Si les personnages se font repérer trop tôt, certains
maux prendront la fuite (au choix du MJ). Éris
résistera à ce piège. Elle prendra la fuite si les hé-
ros ne réussissent pas à l’amener à moins de 10 PV
en 5 tours après l’ouverture du coffre. Dans le cas
contraire, elle se retrouvera elle aussi prisonnière de
la boîte de Pandore. Dans tous les cas, Éris laissera
tomber la dague de Kronos qu’elle utilisait.
Dague de Kronos : (Att +3 ; DG 5) cette dague a le
pouvoir d’altérer le temps. L’utilisateur peut relan-
cer un jet raté une fois par combat. De plus, une
fois par jour, vous pouvez remonter le temps d’une
minute.
Épilogue
Une partie des maux terrestres est désormais enfer-
mée et le monde devrait ainsi retrouver une certaine
paix, d’autant que l’Espoir a été libéré. Le prophète
Moïse et son peuple quitte l’Ægypte avec l’espoir de
trouver la Terre Promise.
Zeus confie alors aux personnages une dernière
mission, celle de rapporter la boîte de Pandore à
Moïse, au pied du Mont Sinaï. Les héros verront
alors ce prophète ouvrir la Mer Rouge pour faire
traverser son peuple et le sortir d’Ægypte, avant
de recouvrir ses poursuivants. Quelque temps plus
tard, Moïse reçoit les dix commandements de Dieu,
qui n’est autre désormais que Zeus, depuis que les
voix de Kronos (la Tromperie et le Mensonge) ont
été enfermées dans la boîte de Pandore. Désormais
elle sera appelée Arche d’Alliance, cette arche qu’il
est interdit d’ouvrir sous peine d’attirer la colère de
Dieu.
Les PJs gagnent ainsi la gratitude de Zeus pour avoir
contrecarré les plans visant au retour de Kronos, et
ainsi de lui avoir permis d’asseoir son aura divine
sur ce peuple d’esclaves. Zeus leur accorde donc à
chacun un don, un pouvoir, une compétence à 5,
un point d’aristeia ou d’Hubris, ou encore l’efface-
111
ment partielle de leurs points de Némésis. Il revient
au MJ de déterminer cette récompense, mais dans
tous les cas la haine de Kronos, d’Éris et de ses filles
les accompagneront désormais à jamais.
Et Kronos les maudira de telle sorte que leurs noms
seront oubliés dans l’Histoire et ainsi ils ne figure-
ront pas dans le chant légendaire d’Homère.
 Quatrième
Rhapsôdie
Annexes
Prénoms grecs
Afin d’aider les MJs à nommer des PNJs rencontrés
lors des aventures par les joueurs, voici une liste non
exhaustive de prénoms grecs.
Prénoms Masculin
Aberkios, Averkios, Agabos, Agathaggelos, Agatho-
klès, Agathonikos, Agathopodas, Agathon, Agapé-
nor, Agapétos, Agesilaos, Agorakritos, Agrippas,
Admétos, Aéthlios, Aéropos, Athénodoros, Aiakos,
Aithérios, Aimilianos, Akadémos, Aktaios, Akyli-
nos, Alcinoas, Ambrosios, Amphilochios, Amyn-
tas, Ananias, Androklès, Anthémios, Antigonos,
Antinoos, Antipas, Arcas
Baïos, Bakchos, Balantios, Basileios, Bessarion,
Bikentios, Bion, Boethos, Brasidas, Bysas
Charalampos, Charilaos, Charisios, Choirilos,
Chrisippos, Chrysostomos, Cnide, Coroebos,
Créon, Crinis
Dédalos, Damaskénos, Damonas, Demétrianos,
Démétrios, Démosthénés, Diomédés, Démoktios,
Drakon
112
Eirénaios, Elénos, Eleuthérios, Elissaios, Epamei-
nondas, Eresmos, Ermeias, Etymocledas, Eudo-
xios, Eustratios, Eudoxe
Gaios, Gavriil, Galénos, Gerasimos, Gouliélmos,
Gylippos
Iason, Ignatos, Ioulios, Iordanés, Isodoros, Ippo-
kratès
Kassandros, Kassianos, Kimonas, Kléanthés,
Kléaochos, Kléonikos, Kintilianos, Kiros, Kosmas
Laertes, Laios, Lambros, Léandros, Lavros, Linos,
Loukas, Louppos, Lykourgos
Maximos, Mélétios, Merkourios, Miltiades
Narkissos, Néoptolemos, Nestoras, Neophytos,
Nikandros, Niképhoros, Nikostratos
Œnopide, Odysséus, Ogygos, Othonas, Oidipous,
Oilée, Oinus, Oméros, Orsippos, Orphéas, Oros,
Otos
Pantéleimonas, Panagiotis, Pausanias, Petros, Pisis-
trate, Phaidon, Phoibos, Phrixos, Phokas, Photios,
Ploutarchos, Polykarpos, Poplios, Pothitos, Pria-
mos, Prodromos, Pirros, Plutarque, Praxitèle
Rigas, Rodopianos, Romilos
Scylax, Silas, Silbanos, Sophoklès, Sokratès, Solon,
Sotir, Spyridon, Stamatios
Taxiarchès, Télémachos, Titos, Thalassios, Thalès,
Thémistokles, Thalis, Thespis, Théséas, Tovias,
Tyrtée
Xanthippos, Xantros, Xanthos, Xénophon, Xéno-
crate
Yakinthos, Ypatios
Zakchaios, Zapheirios, Zenas, Zénobios, Zinon,
Zoilos, Zosimas
Prénoms Féminins
Agathi, Agathokléia, Agathoniké, Agapé, Aglaia,
Agnodikè, Adamantia, Adrastéia, Aeropé, Atha-
naisa, Aigli, Akribé, Akylina, Alikè, Anargyré,
Andromaché, Anthia, Antigone, Argyré, Aristéa,
Arsinoë, Artémisia, Aspasia, Astéro
Baléria, Barsamia, Basiléa, Basilikè, Bioléta, Briséis
Chaido, Charalampia, Chionia, Chloé, Chrysan-
thé, Chrysaugé, Chryséis
Danaé, Daphné, Déjanire, Despoina, Dio, Doris
Eirini, Ekabé, Eleuthéria, Elpis, Elpida, Ermione,
Eriphylé, Erriéta, Eudoxia, Euthalia, Europe, Eus-
tratia, Euterpe, Eutychia, Euphrosyné, Eurydikè,
Ebé, Elektra, Eliana, Erigone, Echo, Flora
Galatéia, Galéné, Garyphallia
Iaso, Ino, Illyria, Ioli, Ioulia, Iris, Isméné, Ioanna,
Jocaste
Kalliopé, Kaikilia, Kallirroé, Kassandra, Kléio,
Kleonikè, Kortéssa, Krystalia, Kyriaké, Kyra
Lamprina, Lemonia, Loukia, Lydia
Markia, Matrona, Maura, Melania, Mélina, Ma-
litiné, Méropé
Nausikaa, Naktaria, Néphélé, Nikolia, Nicesipolis
Olympia, Ourania
Pagona, Pandora, Panagiota, Parthéna, Péristéra,
Pénélopé, Phaidra, Photeiné, Polymnia, Polychro-
nia, Psamathé
Radanthé, Rhodopis, Rozalia
Sappho, Séléné, Sélia, Soultana, Stamatia, Stau-
rina, Styliané, Syméla, Sotiria
Terpsichore, Thaleia, Taïs, Theano, Thékla, Théo-
datè, Theodosia, Théope, Théophania, Triseugené
Xanthé, Xanthippé, Xénia
Zenais, Zénobia, Zographia, Zoe
Alphabet Mycénien

113
 Plans divers

114
Maison pauvre Maison cossue

Maison modeste

Maison d’artisan cossue

115
 Troie vient de tomber aux mains des Grecs, mais un jeune garçon, Ilias, inconscient de son ascendance,
va survivre au massacre et découvrir un monde en ruines. Apprenant que Callisto, sa soeur, a été

116 enlevée, il décide de partir à sa recherche et la délivrer des mains de ses ravisseurs. Durant ce périple
initiatique, où il va découvrir qui il est vraiment et dompter ses pouvoirs, il va faire la rencontre d'alliés
pour le moins tout aussi étranges que lui et ensemble ils affronteront la colère de Zeus et le destin que
les dieux leur ont écrit !

N’hésitez pas à prolonger le jeu avec le roman « L’Apollonide » aux éditions Stellamaris.
 Table des matières

Reme rci rme nts, Cré dits, Bi bliog raph ie et Fi lmog raph ie..................................................2

PREMIÈRE RHAPSÔDIE – INTRODUCTION À L’ILIADE..............................4

LIVRE I – L’ANATOLIE et l’ASIE MI NEU RE. . ......................................................................... 4

GÉOGRAPHIE........................................................................................................................... 4
HISTOIRE ANATOLIENNE..................................................................................................... 5
QUELQUES CITÉS D’ASIE MINEURE.................................................................................. 6
Éphèse.......................................................................................................................................... 7
Pergame....................................................................................................................................... 9

LIVRE I I – TROIE , la cité mi llé nai re.................................................................................. 11

LA TROADE............................................................................................................................. 11
HISTORIQUE DE LA CITÉ.................................................................................................... 11
VISITE DE LA VILLE.............................................................................................................. 13
LE PALAIS DE PRIAM............................................................................................................ 14

LIVRE I I I – L’ I LIADE............................................................................................................16

FORCES EN PRÉSENCE DANS L’ILIADE............................................................................ 16

PSYCHOLOGIE DES PROTAGONISTES............................................................................. 18

DEUXIÈME RHAPSÔDIE – LE CYCLE TROYEN........................................... 26

LIVRE I – PRÉLU DE À LA G UERRE : LE MARIAGE DE PÉLÉE . . ............................................ 28

CHANT I – DES FIANÇAILLES ARRANGÉES.................................................................... 28

Les hésitations de Pélée.............................................................................................................. 28
Convaincre la néréide................................................................................................................. 29
Un rendez-vous arrangé !.............................................................................................................31
CHANT II – UN MARIAGE DIVIN....................................................................................... 31
Les préparatifs de la fête..............................................................................................................31
Les festivités................................................................................................................................31
Amant un jour, amant toujours........................................................................................... 32
Le cadeau de Discorde......................................................................................................... 32
Les jeux nuptiaux................................................................................................................. 34
Les sarcasmes du bouffon.................................................................................................... 35
La bénédiction d’Héra......................................................................................................... 37

LIVRE I I – LA G UERRE D’ I LION. . .........................................................................................37

CHANT I – AU COMMENCEMENT DE TOUTES CHOSES.............................................. 37

CHANT D'INTERMÈDES – DIX ANS.................................................................................. 39
CHANT II – UNE HOSPITALITÉ BAFOUÉE......................................................................40
117
CHANT III – PREMIÈRE EXPÉDITION............................................................................. 41
CHANT IV – MISSION DIPLOMATIQUE........................................................................... 43
CHANTS D’INTERMÈDES - HUIT ANS.............................................................................44
CHANT V – LA FLOTTE CRÉTOISE....................................................................................44
CHANT VI – UN APPAREILLAGE DIFFICILE................................................................. 47
CHANT VII – SECONDE EXPÉDITION.............................................................................. 48
CHANT VIII – LES CHARMES DE BRISÉIS....................................................................... 50
CHANT IX – AGAMÈDE L’EMPOISONNEUSE.................................................................. 53
 CHANT X – LE PROVOCATEUR........................................................................................... 54
CHANT XI – ODYSSÉE NOCTURNE................................................................................... 58
CHANT XII – LA MORT DE PATROCLE............................................................................. 61
CHANT XIII – LA COLÈRE D’ACHILLE............................................................................ 63
CHANT XIV – INCENDIE NOCTURNE.............................................................................. 65
CHANT XV – LA MORT D’ACHILLE................................................................................... 67
CHANT XVI – BALLADE À LEMNOS.................................................................................. 69
CHANT XVII – LE VOL DU PALLADION........................................................................... 71
CHANT XVIII – LA CHUTE DE TROIE............................................................................... 72
CHANT XIX – FIN D’UNE GUERRE OU DÉBUT D’UNE ODYSSEE ?............................ 76

LIVRE I I I – LA LONG UE ODYSSÉE.......................................................................................77

CHANT I – LE BAISER DE PIERRE......................................................................................77

CHANT II - L’ILE DES CYCLOPES...................................................................................... 79
CHANT III – L’ILE FLOTTANTE D’ÉOLIA......................................................................... 81
CHANT IV - VOYAGE AU CŒUR DES TÉNÈBRES............................................................ 82
L’île des Brumes......................................................................................................................... 82
La croix du feu de l’enfer............................................................................................................ 83
Le jugement de l’aréopage.......................................................................................................... 85
CHANT V - LES COLOSSES DE RHODES........................................................................... 86
Esclave, lèves-toi !....................................................................................................................... 86
Rhodes, la cité du soleil.............................................................................................................. 87
Le duel de la plume.................................................................................................................... 88
Les geôles................................................................................................................................... 89
CHANT VI - ESCALE À KNOSSOS....................................................................................... 90
Les festivités............................................................................................................................... 90
Le labyrinthe.............................................................................................................................. 91
La bataille du Pirée..................................................................................................................... 91
La mort du Lion de Mycènes..................................................................................................... 92

TROISIÈME RHAPSÔDIE – LE CYCLE « LA VENGEANCE D’ÉRIS ».......... 94

LIVRE I – LA Q UÊTE DE L’OMPHALOS............................................................................... 94

CHANT I - LA PYTHIE DE DELPHES.................................................................................. 94

CHANT II - LA ROUTE DE L’OLYMPE................................................................................ 96
CHANT III – L’ORACLE DE SIWA........................................................................................ 97
CHANT IV – LA TRAVERSÉE DU DÉSERT....................................................................... 100

118
CHANT V - THÈBES............................................................................................................. 101
CHANT VI – STONEHENGE............................................................................................... 103
CHANT VII - LE VOLEUR VOLÉ........................................................................................ 105

LIVRE I I – LA COLÈRE D’ÉRIS.......................................................................................... 106

CHANT I – RETOUR EN ÆGYPTE..................................................................................... 106

CHANT II – LE DÉSESPOIR DE PANDORE..................................................................... 107
CHANT III – LA FIN DES MAUX........................................................................................ 109

QUATRIÈME RHAPSÔDIE – Annexes........................................................ 112

PRÉNOMS GRECS................................................................................................................ 112
ALPHABET MYCÉNIEN...................................................................................................... 113
PLANS DIVERS..................................................................................................................... 114
119