Fiqh Maliki - Cours 1 sur le jeune - Épître d'Ibn 'Achir

Présentation
L’épître du savant Ibn ‘Achir est un épître destiné aux débutants dans le fiqh selon l’école malikite, il
fait partie des épîtres ‫ متون‬par lesquels on commence généralement au Maghreb. Le vrai nom de son
épître est Al Murshid al Mu’în ala Al Darouri min ‘ulûm Al Dîn mais on le résume généralement par
Matn Ibn ‘Ashir. C’est un épître sous forme de poème qui explique l’essentiel des adorations selon le
madhab malikite, dans l’ordre ordinaire qui commence donc par la purification, puis la prière,
l’aumône, le jeûne et enfin le pèlerinage.

Le nom complet du shaykh est Abou Malik ‘Abd al Wâhid Ibn Ahmad Ibn ‘Ali Ibn ‘Ashir Al Ansarî.
Il est né en 1582 (ou 990H) à Fès et il y est mort en 1631 (1040H). C’était un grand juriste malikite de
son époque qui avait appris le Coran et ses sept lectures quand il était jeune, puis il a appris la
grammaire arabe avec de grands savants dont Abou ‘Abd Allah Ibn Al Qâsim Al Qassâr qui était un
moufti de sa ville. Il a naturellement étudié Al Muwatta, les fondements du fiqh et toutes les sciences
nécessaires pour un savant. Ibn ‘Achir avait parmi ses élèves les plus connus ‘Abd Al Qâdir Al Fâsî,
Abu Al ‘Abbâs et Ahmad Ibn ‘Ali As-Soussi.

Le livre du jeûne - ‫كتاب الصيام‬

Définitions du jeûne ‫الصيام‬

Dans la langue arabe ً‫ لغة‬: c’est le fait de s’abstenir
Dans la terminologie islamique ‫ اصطالحًا‬: le jeune consiste à s’abstenir de manger, de boire et d’avoir
des rapports intimes à partir du lever de l’aube jusqu’au coucher du soleil.

« Le jeûne du mois de Ramadan est obligatoire… »

Preuves de l’obligation du jeûne

Le jeûne est prouvé dans le Qur’ân et la Sounna. Il y a les versets suivants ;

Dans la Sounna, il y a ce hadith : ‫ سمعت رسول‬: ‫عن أبي عبد الرحمن عبد هللا بن عمر بن الخطاب رضي هللا عنهما قال‬
‫ وإيتاء‬، ‫ وإقام الصالة‬، ‫ وأن محمدا رسول هللا‬، ‫ شهادة أن ال إله إال هللا‬: ‫ « بني اإلسالم على خمس‬: ‫هللا صلى هللا عليه وسلم يقول‬
‫ وصوم رمضان » رواه البخاري ومسلم‬، ‫ وحج البيت‬، ‫الزكاة‬
D'après Ibn Omar, il dit: J'ai entendu le Messager d'Allah, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix,
dire : « L'Islam est construit sur cinq choses : Le témoignage qu'il n'y a pas d'autre divinité qui mérile
l’adoration qu’Allah et que Muhammad est Son Messager, accomplir la prière, payer la zakat,
accomplir le pèlerinage à la Maison sacrée et jeûner pendant le mois de Ramadan.»
[Rapporté par Al-Bukhari et Muslim]
Le prophète ‫ ﷺ‬a aussi dit: « Le mois de Ramadan vient d’apparaître sur vous. C’est un mois béni
pendant lequel le jeûne vous a été rendu obligatoire, au sein duquel les portes du ciel s’ouvrent et les
portes de l’Enfer se ferment, et les démons sont enchaînés. Il contient une nuit qui vaut plus que mille
nuits. Quiconque est privée de son bienfait [de ce mois] a vraiment été privé. »
[Rapporté par Nasai et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°999]
Un homme dit un jour au prophète ‫ﷺ‬: « Ô Messager d’Allah, informe-moi sur ce qu’Allah m’a
rendu obligatoire comme jeûne ». Il répondit « Le Ramadhan ». Puis l’homme demanda suis-je tenu
par autre chose il répondit sauf si tu fais acte de jeûne surérogatoire.
Il y a consensus entre tous les savants sur le fait qu’il est obligatoire de jeûner ce mois et qu’il
constitue l’un des piliers de l’Islam.

Le réel objectif du jeûne

S’abstenir de manger, de boire et d’avoir des rapports intimes tous les jours de l’aube au coucher du
soleil n’est que la simple définition. En revanche il constitue aussi une purification des péchés commis
durant l’année. C’est un mois durant lequel il faut s'efforcer de s’améliorer. Ce jeûne habitue les
croyants à la patience, à l’auto-discipline, à la fortification de la foi, à la solidarité, à la justice, à
l’aumône, au partage, à la fraternité et à l’amour. Il éloigne aussi de l’égoïsme, du matérialisme, du
mensonge et des mauvais comportements. Le jeûne entraîne le croyant au bien pour le reste de l’année
et aide à rétablir sa foi et son lien avec Allah et atteindre la piété.
Le prophète ‫ ﷺ‬a dit que la meilleure aumône était celle faite durant le mois de Ramadhan. Et il dit
d'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée): « Celui qui jeûne le Ramadan avec foi et en espérant la
récompense, il lui est pardonné ses péchés précédents ».
[Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°38 et Mouslim dans son Sahih n°760]

Certains savants disent qu’il existe deux types de jeûne :

1/ Le jeûne du corps qui consiste à s’abstenir de la nourriture, de la boisson et des rapports intimes

2/ Le jeûne de l’esprit qui consiste à s'abstenir de commettre des péchés afin de se rapprocher d’Allah.
Ce type de jeûne est obligatoire tout le long de la vie et encore plus pendant Ramadhan, contrairement
au jeûne du corps qui ne l’est que pendant un mois de l’année. Et le jeûne du corps comme le jeûne du
Ramadan a été institué pour être un moyen menant à la piété, menant à delaisser les péchés et à
accomplire les obligations qui est le jeûne de l'esprit. Et tout comme le jeûneur qui a jeûné le mois de
Ramadan se réjouit a la fin de ce mois durant le jour du Aïd, le jeûneur de l’esprit (le pieux), se
réjouira de sa récompense le jour du jugement.

Les jours de jeûne recommandés

« … et il est recommandé de jeûner les mois de Rajab et de Sha'ban, tout comme les neufs premiers
jours de Dhul Hijja et plus particulièrement le neuvième jour de ce mois. De même pour le mois sacré
de Mouharram et plus particulièrement le dixième jour de Mouharram. »

Le mois de Rajab est le septième mois de l’année et il fait partie des quatre mois sacrés dont Dhul
Qi’da, Dhul Hijja et Mouharram. C’est pour cela qu’il est recommandé de jeûner ce mois chez les
malikites, car la récompense de la bonne action accomplie durant les mois sacrés est multipliée.

Le mois de Sha’bân est le huitième mois de l'année lunaire, il est recommandé de multiplier les jours
de jeûne durant les 9 premiers jours de ce mois car notre mère ‘Aïcha a dit : « Je n'ai pas vu le
Prophète ‫ ﷺ‬jeûner un mois complet à l'exception du Ramadan et je ne l'ai pas vu jeûner un mois
autant que Cha'ban. »
[Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1156]

Et d'après Ousama Ibn Zayd (qu'Allah l’agrée lui et son père) : J’ai dit : Ô Messager d'Allah ! Je ne
t'ai pas vu jeûner pendant un mois autant que tu le fais dans le mois de Sha’bân ! Alors le Prophète
‫ ﷺ‬a dit: « Ceci est un mois à propos duquel les gens sont négligents. Il est entre Rajab et Ramadan,
c'est un mois durant lequel les actes sont élevés vers le Seigneur des mondes, et j'aime que mes actes
soient élevés alors que je jeûne ».
[Rapporté par Nasai et authentifié par Cheikh Albani dans Tamam Al Minna p 412]

L'auteur dit: Les neufs premiers jours du mois de Dhul Hijja et plus particulièrement le neuvième qui
est le jour de ‘Arafah.
Le Prophète a dit : « Il n’y a pas de meilleures œuvres que celles faites en ces 10 jours. » Les
Compagnons dirent : « Même pas le Jihâd ? » Il dit : « Même pas le Jihâd, sauf un homme qui sortirait
risquant sa vie et ses biens et qui ne reviendrait avec rien (c'est-à-dire qu’il y perdrait sa vie et sa
fortune). »
[Rapporté par Al-Bukhârî]
Et parmis les œuvres vertueuses, le jeûne.
(On ne jeûne pas le dixième jour car c’est un jour de fête)
Il a aussi dit : « Le jeûne du jour de Arafat expie les péchés de l'année précédente et l'année en cours
».
[Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1162]

Il est aussi recommandé de jeûner le mois de Mouharram, qui est le premier mois de l'année lunaire.
Et surtout le dixième jour qui est le jour de ‘Achoura, celui pendant lequel le Prophète Moussa et son
peuple s’étaient échappés de Pharaon en traversant la Mer Rouge.

Il a été rapporté de façon authentique d’après le Prophète que le jeûne effectué pendant Mouharram
est le meilleur après celui de Ramadan. A ce propos, Abou Hourayra dit : « Le Messager d’Allah
(bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « Le meilleur jeûne après celui du Ramadan est le jeûne
effectué pendant le mois d’Allah qui est Mouharram. Et la meilleure prière faite après la prière
obligatoire est celle effectuée dans la nuit.»
(Rapporté par Mouslim, n°1163)
En ce qui concerne le jeûne de Achoura qui est le 10ème jours de ce mois, d'après Abou Qatada,
qu'Allah l'agrée, le Prophète ‫ ﷺ‬a été interrogé concernant le jeûne du jour de 'achoura. Il a dit: « Il
efface les péchés de l'année précédente ».
[Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1162]