Claude Lemay 2015 La justice de Christ

La justice de Christ

Bonjour les bien-aimés du Seigneur.

Aujourd'hui, j'aimerais vous parler de « la justice de Christ ». À savoir, comment

un Dieu juste peut-il pardonner au coupable tout en respectant sa propre loi qui
le condamne?

Pour débuter, rappelons-nous l'histoire de Job. Job avait une foi absolue en la
justice de Dieu. Lisons ce détail dans le livre de Job. C'est Job qui prononce ces
paroles:

Job 19:25-27
25. Mais je sais que mon rédempteur est vivant, Et qu’il se
lèvera le dernier sur la terre.
26. Quand ma peau sera détruite, il se lèvera ; Quand je n’aurai
plus de chair, je verrai Dieu.
27. Je le verrai, et il me sera favorable; Mes yeux le verront, et
non ceux d’un autre; Mon âme languit d’attente au dedans
de moi.

Job avait confiance d'être accepté au paradis, car il avait foi en la justice de Dieu.
Il savait que Dieu était juste et bon.

Si vous êtes accusé à tort et que vous savez que le juge est un homme juste,
alors vous êtes sûr que son jugement sera équitable et qu'il vous rendra justice,
car il reconnaîtra votre innocence.

Job avait entendu parler de la justice de Dieu. Il savait que Dieu le reconnaissait
comme étant un homme intègre et droit, craignant Dieu et se détournant du mal
(Job 1:8). Quand Job plaidait sa cause devant ses amis qui l'accusait d'avoir
péché, Job fonde son plaidoyer sur la qualité irrépréhensible de ses bonnes
actions. Il leur dit, dans Job 6:24, les paroles suivantes.

Job 6:24, 30
24. Instruisez-moi, et je me tairai; Faites-moi comprendre en
quoi j’ai péché.

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30. Y a-t-il de l’iniquité sur ma langue, Et ma bouche ne

discerne-t-elle pas le mal?

Job répond même à Dieu qui parle à sa conscience:

Job 10:2, 7
2 Fais-moi savoir pourquoi tu me prends à partie!
7 Sachant bien que je ne suis pas coupable.

Job 31:6
6 Que Dieu me pèse dans des balances justes, Et il
reconnaîtra mon intégrité!

Ici Job défend sa propre justice. Il ne voit aucun péché en lui-même et il se

justifie par son intégrité et sa droiture. Dieu ne peut pas le condamner, car il est
intègre! C'est cela la justice qu'il comprend de Dieu. Un Dieu qui bénit et donne
la vie éternelle à ceux qui lui obéissent et un Dieu qui maudit et condamne à la
mort éternelle à ceux qui lui désobéissent. Tous les chrétiens d’aujourd’hui
croient à tort que c'est cela la justice de Dieu. Mais, Dieu répond à Job de la
façon suivante:

Job 40:3
3. Anéantiras-tu jusqu’à ma justice? Me condamneras-tu pour
te donner droit?

Ici, Dieu ne semble pas accepter le raisonnement que Job se fait de la justice de
Dieu. Et quand Job, cet homme intègre et droit, a vu la vraie justice de Christ, il
s'est alors repenti d'avoir dénaturé la grandeur de son amour. Quand Job a vu la
gloire de cette justice, cela a été pour lui comme une illumination qui l'a ébloui.
Cela a dépassé tout ce qu'il pouvait concevoir d'une justice divine. Puis, Job fait
la remarque suivante:

Job 42:3,5,6
3. Oui, j’ai parlé, sans les comprendre, De merveilles qui me
dépassent et que je ne conçois pas.
5. Mon oreille avait entendu parler de toi; Mais maintenant
mon oeil t’a vu.
6. C’est pourquoi je me condamne et je me repens Sur la
poussière et sur la cendre.

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Je crois qu’il serait important pour nous de comprendre ce qu'il s'est passé pour
que Job se condamne et se repente, lui cet homme intègre et droit. Qu'a-t-il vu
dans la justice de Christ? Avant de répondre à cela, nous devons premièrement
reconnaître notre propre condition devant Dieu. Paul la décrit très bien dans son
épître aux Romains.

Romains 3:9-12
9. Quoi donc! sommes-nous plus excellents? Nullement. Car
nous avons déjà prouvé que tous, Juifs [chrétiens] et Grecs
[païens], sont sous l’empire du péché,
10. selon qu’il est écrit: Il n’y a point de juste, Pas même un
seul;
11. Nul n’est intelligent, Nul ne cherche Dieu; Tous sont
égarés, tous sont pervertis;
12. Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul;

Je crois que Paul inclut Job dans ses propos. Nous ne sommes en aucune
manière meilleurs ou plus acceptables pour Dieu que le pire des criminels.
Si les circonstances nous étaient défavorables, nous serions peut-être plus
dépravés que les plus misérables de la terre.

Aussi bonne que soit nos propres actions et aussi belle que soit notre propre
justice, elle sera toujours entachée de notre égoïsme. Notre propre justice n'est
qu'un vêtement souillé devant Dieu. Nous n'avons aucune justice acceptable qui
pourrait nous libéré de notre condamnation d'avoir désobéi à Dieu, car nous
avons tous des pensées égocentriques qui nous collent à la peau.

Dans notre société de performance d'aujourd'hui, où chaque bonne action est

récompensée par des félicitations, une récompense, une médaille, un diplôme ou
un prix Nobel, il est difficile d'accepter que tous nos efforts, notre discipline, notre
génie ne vaillent rien devant la justice de Christ. Notre justice humaine est basée
sur la qualité de nos réalisations, mais la justice de Dieu est basée sur la qualité
de l’amour de Jésus-Christ.

Nous croyons que notre obéissance à Dieu nous donne le droit d'avoir la vie
éternelle au paradis, car cela nous semble juste à nous. Mais, c'est une erreur de
croire à cela, car notre seule justice vient de notre foi dans la puissance de
l’amour parfait de Dieu exprimé en Jésus-Christ. Lisons un texte pour confirmer
cela.

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Romains 4:5
5. Celui qui ne fait point d’oeuvre, mais qui croit en celui qui
justifie l’impie, sa foi lui est imputée à justice.

Il nous est difficile d'accepter que le plus dépravé du monde, le plus impie des
hommes, le plus coupable des pécheurs ou le plus maudit des corrompus soient
considérés comme juste devant Dieu à cause de sa foi en l’amour de Jésus-
Christ. Cela nous semble déraisonnable, injuste et même contraire à la loi du
bon sens.

Ce qui est encore plus étonnant ici, c'est qu'au moment que Christ à justifier
l'impie, la loi qui le condamnait à la mort, cette même loi, ne le condamne plus,
sans pour autant qu'elle soit abolit ou qu'elle perdre de son autorité. C'est une
chose qui nous semble incompréhensible.

Si vous commettez un crime grave et que personne ne vous soupçonne, le jour

où vous allez confesser à la police ce grave péché, une cour de justice se mettra
en place et la justice de la loi devra vous condamner à une peine sévère. La
justice sera accomplie seulement quand vous serez condamné et punit. Ce serait
un scandale s'il en était autrement et tous les médias en parleraient. Et pourtant,
si vous confessez tous vos péchés les plus ignobles à Dieu, Il ne vous
condamne pas, Il vous justifie! C'est extraordinaire!

Comment Dieu peut-il être juste en faisant cela? Beaucoup de gens sont
scandaliser de voir comment Dieu rend grâce au pécheur le plus cruel.
Même les chrétiens n’acceptent pas cette justice qui semble bon marché.

1 Corinthiens 1:23
23. nous, nous prêchons Christ crucifié; scandale pour les Juifs
[chrétiens] et folie pour les païens.

Cette justice de Christ et un scandale pour les chrétiens qui ne comprennent pas
l'Évangile et une folie pour ceux qui ne connaissent pas Dieu. Il est de notre
devoir d'apporter cette bonne nouvelle à tous ceux qui n'ont pas encore compris
la grandeur de l'amour inconditionnel de Dieu. La folie de la justice de Dieu nous
semblera toujours scandaleuse, mais elle est merveilleuse. Savez-vous ce que
Dieu répond à ces gens? Lisons cela dans la parabole des ouvriers: Matthieu
20:8-15.

Matthieu 20:15

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15. Ne m’est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux?

Ou vois-tu de mauvais oeil que je sois bon?

Est-il possible que nous « méprisions les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa

longanimité, ne reconnaissant pas la bonté de Dieu ? » (Romains 2:4) La bonté de
Dieu est incompréhensible à la justice humaine.

Si vous étiez un policier et qu'après avoir arrêté un conducteur en excès de

vitesse, vous preniez pitié de lui en lui donnant qu'un simple avertissement; puis,
celui-ci vous quitte en roulant encore deux fois plus vite! Vous seriez sûrement
sans pitié après l'avoir pris une seconde fois en défaut! Mais, la justice de Christ
n'est pas comme cela, elle nous justifie même après une multitude d'offenses
volontaires! Lisons un texte qui confirme cela.

Romains 5:16
16. Et il n’en est pas du don [Jésus-Christ] comme de ce qui est
arrivé par un seul qui a péché [Adam]; car c’est après une
seule offense [péché d’Adam] que le jugement est devenu
condamnation, tandis que le don gratuit [mort de Jésus]
devient justification après plusieurs offenses.

Il est étonnant de prendre conscience que tous nos péchés passés, tous nos
péchés présents et tous nos péchés futurs nous sont pardonnés dans la justice
de Jésus-Christ. C'est cela la bonne nouvelle de l'Évangile. Ce qui est encore
plus étonnant, c’est que Dieu a réalisé la grandeur de ce pardon, tout en
conservant le pouvoir de l’autorité de sa loi. Car, même dans l’universalité de son
pardon, celui qui se détourne de cette miséricorde sera malheureusement
condamné.

Dieu est-il trop bon de nous avoir donné un pardon aussi inconditionnel?
Comment un pardon aussi grand peut-il être juste? Pouvons-nous comprendre
comment la justice de Christ a pu réaliser cela? Comment Jésus a-t-il fait pour
justifier le pécheur que nous sommes, sans abolir sa loi? Dieu est-Il au-dessus
de ses propres lois de justice? Comme cette loi décrite dans Ézéchiel 18:20?

Ézéchiel 18:20
20. L’âme qui pèche, c’est celle qui mourra. Le fils ne portera
pas l’iniquité de son père, et le père ne portera pas l’iniquité
de son fils. La justice du juste sera sur lui, et la méchanceté
du méchant sera sur lui.

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Dieu ne permet pas à un homme de prendre sur lui l'iniquité d'un autre.
La loi de justice de Dieu ne nous permet pas de faire cela.

Certains disent que Dieu est au-dessus de ses propres lois et qu’il a le droit de
faire ce qu'il ne nous permet pas de faire. NON ! Dieu n’enfreint jamais ses
propres lois! C'est dénaturer le caractère juste de Dieu que de croire qu'il est au-
dessus de ses propres lois. La mort de son Fils à la croix en est la preuve!

Mais, comment Dieu peut-il être juste en respectant ses propres lois tout en
justifiant le pécheur? Il est important de répondre correctement à cette question
si l’on veut enseigner l’Évangile dans la justice de Christ! Voici maintenant un
verset qui explique toute la justice de Christ.

2 Corinthiens 5:14
14. Nous estimons que, si un seul (Jésus) est mort pour tous,
tous donc sont morts.

Il est arrivé quelque chose d'extraordinaire à la mort de Jésus. Étant le père de

l'humanité (par son incarnation), à la croix Jésus amena avec lui toute l'humanité
dans sa mort! Nous sommes donc tous déjà morts en Lui. Nous avons tous subi
la pénalité du péché en Adam. Nous ne sommes donc plus condamnés pour
cela. La mort de Jésus à la croix a mis en place cette justice divine qui nous
semble inacceptable. Mais, ce n’est pas tout, il y a aussi sa résurrection.

Colossiens 2:13
13. Vous qui étiez morts par vos offenses et par
l’incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie
avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses.

Il est aussi arrivé quelque chose d'extraordinaire à la résurrection de Jésus.

Étant le père de l'humanité (par son incarnation), à sa résurrection Jésus amena
avec lui toute l'humanité dans la vie.

Nous n’avons eu rien à faire pour recevoir cela, c'est un don de l'amour de Dieu
en son fils Jésus-Christ. C'est cela la justice extraordinaire de Christ qui nous
semble déraisonnable. Dieu nous demande seulement d'y croire avec foi en son
fils. Mais ce n'est pas tout, ce grand miracle nous a aussi délivrés de notre
esclavage du péché. N’est-ce pas merveilleux!

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Si nous ne croyons pas à cela, alors nous demeurons toujours dans nos péchés.
Mais si, par la foi, nous y croyons, alors nous sonnes délivrer de nos péchés.
Essayons de mieux comprendre cela.

Galates 3:13
13. Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant
devenu malédiction pour nous.

Quand Jésus à la croix meurt de la malédiction du péché en subissant la

seconde mort (Apo.21:8), Dieu anéantissait ainsi toute l’humanité d’Adam, car
toute l’humanité était en Jésus-Christ! À la croix, ce n'était pas un homme qui
mourait à notre place; c'était tous les hommes qui mouraient en un seul. En
Jésus-Christ, nous sommes déjà tous morts de la seconde mort.

Jésus n'est pas venu pour ôter la sentence de mort qui pesait sur nous, mais il
est venu pour la subir. En Lui, nous avons vécu cette condamnation qui prévalait
en Adam.

La pensée exprimant que Jésus a pris notre place, nous fait perdre de vu que
nous avons tous universellement été restaurés à son image. Il nous a tous
libérés de l’esclavage du péché. Nous sommes maintenant libres de marcher
dans la sainteté comme il a lui-même marché. Cette justice nous a tous atteints
sans même que nous l’ayons désiré. C’est cela la Justice de Christ. C’est
fantastique! Lisons cela dans Romains 5:18.

Romains 5:18
18. Ainsi donc, comme par une seule offense [péché d’Adam]
la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un
seul acte de justice [mort de Jésus] la justification qui
donne la vie s’étend à tous les hommes.

Il est facile de comprendre que le péché d'Adam a affecté toute l'humanité dans
la condamnation à la mort éternelle, de la même manière vous pouvez
comprendre que la justice de Christ a affecté toute l'humanité dans la grâce pour
la vie éternelle.

En ressuscitant Jésus de la tombe, Dieu redonnait la vie à toute l’humanité

d’Adam. Car Christ est devenu le nouvel Adam de toute l’humanité sauvée. Une
humanité qui a payé le prix de la condamnation, c'est-à-dire la seconde mort.

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Nous sommes tous participants des actions salvatrices de Jésus-Christ. Lisons

cela dans Colossiens 2:3.

Colossiens 3:3
3. Car, vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en
Dieu.

Notre vie actuelle est maintenant dépendante de Jésus-Christ, homme.

Nous sommes attachés à Lui. Il est le spécimen premier de notre espèce,
l'origine d'une race humaine justifiée. Nous sommes tous sa descendance.

Si Jésus au Ciel décidait de reprendre sa nature divine, toute l’humanité en Lui

disparaîtrait. Toute notre race s'anéantirait. Nous sommes tous tributaires de la
justice de Christ qui s'est fait homme. Sa justice nous a tous affectés! Lisons
Romains 5:19 pour confirmer cette idée.

Romains 5:19 (version Jérusalem)

19 Car, comme par la désobéissance d’un seul homme [Adam]
la multitude a été rendue pécheresse, de même par
l’obéissance d’un seul [Jésus] la multitude est rendue juste.

Toute l’humanité est maintenant rendue juste par le sacrifice réalisé en Jésus-
Christ. Chaque fleur, chaque animal, chaque humain, chaque être vivant
bénéficient de la vie émanant de l'amour de Dieu en son fils Jésus, quelle que
soit son allégeance. N’est-ce pas merveilleux! Lisons la suite:

Romains 5:20-21
20. Là où le péché a abondé, la grâce a surabondé,
21. afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce
régnât par la justice pour la vie éternelle, par Jésus-Christ
notre Seigneur.

Ce texte nous montre qu’aussi grande a été la portée dévastatrice du péché sur
l’humanité, plus grande encore est la portée vivifiante de la justice de Christ.
La conséquence destructrice du péché a été totalement annihilée par la grâce
extraordinaire de Dieu.

Par l’incarnation, la mort et la résurrection de son Fils Jésus, Dieu a justifié la

réhabilitation de l’humanité dans le paradis perdu. Le génie de cette justice

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étonne encore les hommes et même les anges. Rendons grâce à Dieu pour ce
pardon que nous n’avons pas mérité. Lisons un dernier verset:

Romains 6:22
22. Mais maintenant, étant affranchis du péché et devenus
esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sainteté et pour fin
la vie éternelle.

Le génie de Dieu a trouvé l'extraordinaire moyen de nous justifier en nous

redonnant notre sainteté et la vie éternelle, tout en conservant l’autorité de la loi
contre le pécheur récalcitrant. C’est cela la justice de Jésus-Christ.

Amen !

Gloire à Dieu pour cela.

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