PARTAGE AUTORISÉ – MODIFICATION INTERDITE

La Barbe

Imam ‘Issa
‫حفظه ا‬

Table des matières

Khutbah al-Hajjah.............................................................................................................................................. 2
Introduction....................................................................................................................................................... 2
Pourquoi porter la barbe ?................................................................................................................................. 3
La barbe est une cause de ra ermissement dans la religion.........................................................................3
L’intérieur in$uence l’extérieur…................................................................................................................. 3
…tout comme l’extérieur in$uence l’intérieur..............................................................................................3
Les objections au port de la barbe..................................................................................................................... 4
La remise en cause de son caractère obligatoire...........................................................................................4
« Allah sait ce qu’il y a dans mon coeur » ou « le port de la barbe est de l’ostentation ».........................4
L’utilité communautaire.................................................................................................................................... 5
Le juste milieu dans le port de la barbe............................................................................................................. 5
Les railleries sur la barbe............................................................................................................................... 5
Le mépris sur ceux qui ne la portent pas......................................................................................................6
Les empêchements au port de la barbe..............................................................................................................6
La famille....................................................................................................................................................... 6
La peur de ressembler aux extrémistes......................................................................................................... 7
Le travail........................................................................................................................................................ 8
La répulsion................................................................................................................................................... 9
Le jugement concernant la taille de la barbe.....................................................................................................9
Conclusion....................................................................................................................................................... 10
Lexique............................................................................................................................................................. 11

Jumada al Akhira 1445

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[1ʳᵉ khutbah]

Khutbah al-Hajjah

           
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(‫ا‬  s oZ it mM on it oZ : *
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Introduction
Le musulman aime son Messager, le Prophète Muhammad ‫ﷺ‬, et aime suivre sa Sunnah.

 


 
     




‫ا‬ ‫ا ا
و‬ ‫  ن  و‬
Dis: «Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors1

Cependant, les di érentes sunans ne sont pas toutes au même degré de facilité lorsqu’il faut les mettre en
pratique. En e et, certaines sont faciles à mettre en pratique comme le fait de manger avec la main droite,
rentrer avec le pied droit… etc. Par contre, il y a d’autres sunans qui sont plus diBciles, ceci à cause du
regard des autres et du contexte, malgré notre amour profond pour ces sunans.

Ainsi, aujourd’hui, nous allons aborder une sunnah diBcile à mettre en pratique, et par conséquent a été
délaissée par beaucoup de musulmans : le port de la barbe.

1 Surah Ala Imran v.31

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La question qui se pose actuellement est : devons-nous continuer à porter Cèrement nos barbes malgré la
diBculté que cela représente ou devons-nous faire une énième concession dans notre religion ?

Pourquoi porter la barbe ?

La barbe est une cause de ra3ermissement dans la religion

Laisser pousser sa barbe est une des plus grandes causes du ra ermissement de la religion. Ceci parce que
dans la législation islamique, porter la barbe est une obligation et la raser est une interdiction et un péché.

Et quand la personne fait un acte obligatoire, elle est récompensée pour cela et s’ancre davantage dans la
pratique de la religion. De même, le contraire est tout aussi vrai : quand la personne est négligente dans
une part de ses obligations, ceci va causer la diminution de sa foi.

L’intérieur in7uence l’extérieur…

Notre foi a une part d’actes cachés et intérieurs : les croyances et les actes du coeurs et une part d’actes
apparents et extérieurs : les paroles et les actes des membres.
                                    &  
 ‫    ا‬. ‫ا‬   ‫ ا‬، ‫"! ا   ا‬#$ ‫ ا‬% '  
« En vérité, il y a dans le corps humain un morceau de chair ; s’il est sain, le corps entier sera sain, mais s’il
est corrompu, tout le corps sera corrompu : c’est le coeur. »1

Par conséquent, les actes extérieurs d’une personne ne sont que le re$et du ra ermissement de son
intérieur. Et parmi les plus grandes manifestations extérieures de la foi du musulman est le port de la
barbe : l’intérieur in$uence l’extérieur.

Nous ne sommes pas en train de dire que le port de la barbe est facile ou de blâmer ceux qui ne la portent
pas, mais il nous faut rappeler cette sunnah et les jugements qui y sont liés.

…tout comme l’extérieur in7uence l’intérieur

Celui qui porte cette Cère crinière du croyant, sait que les gens ne le regarderont plus de la même manière
que les autres. Car avec cette barbe, il devient un symbole, un représentant de l’Islam et des musulmans et
il devra davantage faire attention à son comportement et à ses interactions avec les autres.

On voit ici, que l'extérieur in$uence l’intérieur.

1 Sahih al Bukhari 52, sahih Muslim 1599

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Les objections au port de la barbe

La remise en cause de son caractère obligatoire

Il faut savoir que le port de la barbe est une obligation et ceci à l’unanimité des savants, il y a consensus sur
le sujet : ‫اع‬v6.

 &    0 0      
()‫ *ا‬+‫*ا ال‬-. ،/‫ ا ال‬1   ،2 
" ‫ا‬
345‫*ا ال‬-‫ا‬7 " x‫ا‬c 89$ ‫يه‬9:
‫ <; ا‬y   : ،.  *‫  ا‬:"
D'après 'Abdullah Ibn 'Umar ‫ا‬%:
‫({ ا‬, le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Di érenciez-vous des associateurs :
laissez pousser la barbe et taillez vos moustaches ».1

La seule divergence qu’il y a chez les savants est concernant sa taille, sujet que nous aborderons par la suite.

« Allah sait ce qu’il y a dans mon coeur » ou « le port de la barbe est de

l’ostentation »
Ces paroles sont incorrectes. Il est meilleur pour la personne de reconnaître sa faiblesse que d’essayer
d’argumenter pour le faux et s’enfoncer davantage.

Tout comme il est meilleur pour celui qui fume, de reconnaître sa faiblesse et son péché, qu’essayer de
justiCer que la cigarette est permise en Islam.

De ce fait, ceux qui disent qu’il est inutile de manifester notre foi par « quelques poils » et qu’Allah sait ce
qu’il y a dans les coeurs ou que cette manifestation serait de l’ostentation, pouvons-nous aussi dire la
même chose pour le reste des actes extérieurs ?

Selon leurs dires, nous n’aurions pas besoin de manifester nos prières avec des récitations et des
mouvements, et donc prier avec le coeur serait-il suBsant ?

Nous n’aurions donc pas besoin de faire les actes liés au pèlerinage avec notre argent et notre corps et
l’e ectuer uniquement avec notre coeur ? Allah ne sait-Il pas ce que les coeurs renferment ?

Cet argument ne tient pas, nous avons été éprouvés par la manifestation d’actes prouvant notre attache à
l’Islam.

1 Sahih al Bukhari 5892

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L’utilité communautaire
En outre, du bénéCce individuel, le fait de mettre en place cette sunnah a un impact positif d’un point de
vue communautaire.
                
9‫ا‬:1 "‫ي>ا =<*; ل‬1@ A ‫ا‬5B C*DEF ‫ي>ا‬1@ GHFI‫ ا‬A 89$ ‫يه‬9:
‫ا <; ا‬
 x‫و‬$( x‫ا‬c x‫ا‬c [.‫ي‬.E |  
Abu Hurayrah ‫ه‬%:
‫ (} ا‬rapporte que le Messager d'Allah ‫ ﷺ‬a dit : « L'islam a commencé comme
quelque chose d’étrange et il redeviendra quelque chose d'étrange, alors annoncez la bonne nouvelle aux
étrangers. »1

Et dans certains endroits, la sunnah de la barbe est devenue étrange. De ce fait, plus il y aura de gens qui
manifestent leur Islam en portant la barbe, plus le bien se répandra dans la communauté et aidera et
motivera les frères qui ont du mal à implémenter cette Sunnah à le faire.

Il suBt de voir l’engouement qu’il y a au sein des musulmans durant le mois de Ramadan : l’e et positif
du groupe est à son paroxysme.

Pour aller plus loin, le fait que le port de la barbe soit implémenté au sein des musulmans nous permettra
de renverser cette situation de crainte. En e et, plus il y aura des musulmans qui porteront la barbe, plus
ceci deviendra comme une chose naturelle et normale et non vue comme une chose marginale. Et ceci
poussera ceux qui ne sont pas musulmans, à l’accepter.

De la même manière que c’est accepté unanimement chez les non-musulmans, que les musulmans ne
mangent pas de porc ou ne boivent pas de l’alcool, ceci ne choque personne et est devenue une chose
acceptée et acceptable. Ceci en partie, grâce à l’accroche ferme et communautaire à ces pratiques.

Pourquoi le port de la barbe ne pourrait-il pas suivre le même chemin ?

Le juste milieu dans le port de la barbe

Il y a deux types de mauvais comportement à ce sujet :

Les railleries sur la barbe

D’une part, chez les négligents, cette sunnah de laisser pousser sa barbe est devenue tellement étrange
qu’elle est sujette à des railleries, et ceci même dans certains pays musulmans.

Or, le fait de se moquer de la barbe, dans sa globalité et dans son aspect religieux, est de la mécréance, tout
comme le fait de se moquer de quelconque aspect de la religion.
1 Sahih Muslim 145

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Cependant, si une personne se moque de la barbe d’un musulman particulier, car elle est mal entretenue,
ceci n’est pas de la mécréance. Car ici ce qui est visé ce n’est pas le principe religieux du port de la barbe,
mais plutôt la barbe d’untel qui n’y prend pas soin.

Le mépris sur ceux qui ne la portent pas

D’autre part, nous avons des frères qui ont fait le pas et qui portent la barbe, mais méprisent les frères qui
ne la portent pas ; ils ne les conseillent pas ou les conseillent mal, c’est-à-dire avec un mauvais
comportement. Ceci est incorrect.

En e et, comme expliqué précédemment, celui qui porte la barbe devient un symbole de l’Islam et c’est
paradoxal pour une personne d’avoir une belle barbe et un comportement hideux. Pire encore, ce
comportement repoussant peut être une cause qui fait fuir les gens de cette Sunnah.

Nous ne savons pas ce que ces personnes qui ont faibli en ne laissant pas pousser leur barbe, traversent
comme épreuves dans leurs vies. Notre devoir est donc de les conseiller et de les accompagner de la
meilleure des manières.

~9&‫ ا‬.‫&ائ‬O 8]i Å
‫ ا‬.‫ف‬/0$‫ذا ا‬E É‫و‬c x‫و‬c

[2ᵉ khutbah]

‫ ا‬x‫و‬$( Ñ a&O‫[ ا‬kO‫ ا‬،
4‫ا‬

Les empêchements au port de la barbe

Citons maintenant, quelques empêchements chez les gens concernant le port de la barbe :

La famille
Il est possible que les parents soient contre le fait que leur Cls porte la barbe. Cependant, le Prophète ‫ ﷺ‬a
dit :

‫اق‬K‫! ا‬E‫ص‬D‫ م‬% ‫خ*ق‬P !‫طاع‬

1
« Il n'y a pas d'obéissance à une créature dans la désobéissance au Créateur »

1 Sahih al Jami 7520

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C’est notre Créateur qui mérite en premier lieu notre obéissance, puis notre Prophète ‫ﷺ‬, puis nos
parents sont prioritaires sur le reste des créatures. Mais si ces derniers demandent de faire une chose qui
contredit la religion, il ne faut pas les suivre, tout en gardant un bon comportement envers eux.

Et Allah dit :
 
     
     
‫ا"! ا  
وا‬ # ‫ا‬$ %
 &‫ا و 'ا‬$ %
 ( ) * +, -. /0 1 23 ‫ ا‬4 5 67 8 9 5‫ا‬ :;‫= <ا‬
« Et si tous les deux te forcent à m'associer ce dont tu n'as aucune connaissance alors ne leur obéis pas
mais reste avec eux dans l'ici-bas de la meilleure manière »1

En e et, la plupart des parents ont peurs que leurs enfants dévient et suivent les mauvaises personnes,
donc le rôle des enfants qui veulent implémenter la Sunnah du Prophète ‫ ﷺ‬est de leur expliquer le
jugement, de les rassurer et les tranquilliser.

Il nous suBt de prendre exemple sur Ibrahim a&O‫يه ا‬9: qui a su garder le meilleur des comportements
bien que son père l’appelait à l’association, qui est le pire des péchés.

La peur de ressembler aux extrémistes

Certains ne souhaitent pas porter la barbe, par crainte qu’ils seront considérés comme « extrémistes » ou
« radicalisés ».

Nous avons tous peurs de porter la barbe et moi le premier qui vous appellent à la porter. Mais Allah nous
a dit dans Son Livre :

 ‫ و@ و‬A‫ا‬
>‫ا?و‬   B C EF 

 
D  G H‫ و‬+ I‫و‬
Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim2

C’est donc normal d’avoir peur lorsque nous souhaitons adorer Allah, le but pour lequel nous avons été
créés. Au Cnal, le plus important est de combattre cette peur et de rester dans l’obéissance d’Allah :


   
   
C 

  

R  


 ‫ا
و‬L ‫و;  و‬
J‫ن‬K  ‫ن‬ ‫ا‬M ) NE‫ا‬O‫و‬8 @‫و‬P ‫ (ا‬Q0‫ ا‬3S ‫ا‬$!
C'est le Diable qui vous fait peur de ses adhérents. N'ayez donc pas peur d'eux. Mais ayez peur de Moi, si
vous êtes croyants.3

Et si le fait de suivre la Sunnah du Prophète ‫ ﷺ‬fait que nous soyons assimilés à des gens radicalisés, il est
meilleur d’assumer et de Cèrement suivre la Sunnah des prophètes que de faire des compromis dans la
religion.
1 Surah Luqman v.15
2 Surah al Baqara s.2 v.155-7
3 Surah Ala Imran v.

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En e et, le Prophète ‫ ﷺ‬avait une large barbe fournie que les compagnons pouvaient voir de dos en train
de remuer quand il était en prière :
         M    
q‫ا‬
 .g t‫ا‬ * x‫ا‬ c Ö‫ا‬ + 5‫و‬  .
 -G 80 % T 8 * ‫ا‬ % 9c .8-' x‫ا‬ c á
 -i‫ ا‬. ‫ظ‬i‫ ا‬s .I 89$ ‫يه‬9:
‫ا <; ا‬
 x‫و‬$( 5‫ا‬à q‫ا‬
Z 7â ‫ا‬%9c x‫ا‬c
.‫ ه‬0 ‫ي‬4
Nous demandions à Khabbâb ‫ه‬%:
‫ (} ا‬si le Messager d’Allah ‫ ﷺ‬récitait le Qur’an durant le Dhuhr et
Asr, il nous répondit : Oui. − Et comment le saviez-vous ? Ajoutâmes-nous. – Nous le reconnaissions,
répliqua-t-il, à l’agitation de sa barbe. »1

Tout comme le Prophète Haroun a&O‫يه ا‬9: qui avait une large barbe au point que Moussa a&O‫يه ا‬9:
pouvait la saisir :
   
  
    
  
T8. U‫ و‬V W+. XLY U Z8 B[‫ا] \ا ا‬
[Aaron] dit: «O Cls de ma mère, ne me prends ni par la barbe ni par la tête.2

Surtout, il n’y a pas besoin de se victimiser, car le fait de porter la barbe n’est pas interdite par la loi. Ainsi,
en suivant la Sunnah du Prophète ‫ ﷺ‬et en laissant pousser la barbe, nous n'enfreignons aucune loi, il n’y
a donc pas besoin de se surcharger soi-même, avec des contraintes qui n’existent pas.

Par ailleurs, si les hommes ont peurs de laisser pousser la barbe, que dire de nos sœurs qui portent le voile ?
En e et, une personne non-musulmane peut très bien avoir une longue barbe alors que le voile islamique
sépare clairement la femme musulmane de celle qui ne l’est pas.

Aujourd’hui, ce sont nos sœurs et nos Clles qui nous donnent des leçons de courage en portant le voile qui
est une cause de regards hostiles, d’insultes, ou encore d’agressions.

Mais aussi, ce qui est contradictoire, c’est qu’il y a des frères exigeants vis-à-vis de leurs mères, de leurs
sœurs, de leurs femmes ou de leurs Clles en voulant qu’elles portent le voile, mais ces mêmes frères ne sont
pas exigeants envers eux-mêmes et n’arrivent pas à porter la barbe.

Le travail
Il n’est pas interdit de porter une barbe au travail. Si la personne est compétente, il n’y a pas de raisons
qu’elle ne trouve pas de travail. Et si la barbe est un empêchement à trouver un travail, il faut s’orienter vers
un autre métier.
1 Sahih al Bukhari 746
2 Surah Taha v.94

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La répulsion
Il y a des gens qui éprouvent de la répulsion pour la barbe et trouvent cela moche. Comment auraient-ils
trouvé le Prophète ‫ ﷺ‬s’ils pouvaient le voir ? Comment auraient-ils trouvé les compagnons du Prophète
‫ ﷺ‬s’ils les avaient vus ? Comment pourraient-ils regarder le visage des imams de l’Islam s’ils les
rencontraient ?

Ces personnes doivent faire un e ort sur eux-mêmes, en e et, une des manifestations de la beauté de
l’homme se trouve dans sa barbe.

De l’autre côté, il faut que les gens qui portent une barbe, prennent soin d’elle en l’entretenant et
l’honorant.
             
‫م‬1SE 1T DU V 'W X‫ " م‬x‫ا‬c 89$ ‫يه‬9:
‫ا <; ا‬ 
 x‫و‬$( 5 ،[.‫ي‬.E |  "
D’après Abu Huraira ‫ه‬%:
‫ (} ا‬: le Messager d’Allah ‫ ﷺ‬a dit : « Celui qui a des cheveux, qu’il les
honore » 1

Le jugement concernant la taille de la barbe

La seule divergence chez les savants est autour de la taille de la barbe.
 &    0 0     
l‫ ا‬5ä ." ()‫ *ا‬+‫*ا ال‬-. ،/‫ ا ال‬1   ،2 345‫*ا ال‬-‫ا‬7 " x‫ا‬c 89$ ‫يه‬9:
‫ <; ا‬y 
" ‫ا‬  
  : ،.  *‫  ا‬: ،fZ  ‫ا‬h 

.‫ذ‬Y  ‫ا‬e ،‫ ه‬0 ‫ي‬4 Ñ ã7_ .0‫   ا‬å ‫ا ح‬+6 .
NaC’
‫ه ا‬ç( rapporte que d'après 'Abdullah Ibn 'Umar ‫ا‬éé%:
‫({ ا‬, le Prophète ‫ ﷺ‬a dit :
« Di érenciez-vous des associateurs : laissez pousser la barbe et taillez vos moustaches ».

NaC’
‫ه ا‬ç( ajoute : « Lorsqu’Ibn ‘Umar accomplissait le Hajj ou la Umrah, il empoignait sa barbe et
coupait ce qui dépassait ».2

Par conséquent, les savants disent que les poils de barbe qui dépassent le poing peuvent être coupés.

Après, il est évident que les gens ne sont pas équivalents dans le port de la barbe :

• Celui qui porte sa barbe selon la Sunnah du Prophète ‫ﷺ‬, est préservé du péché et est récompensé
pour cela

• Celui qui aura une barbe plus légère, reste quelqu’un qui a accompli une part de son obligation
mais pas de manière complète.

• Et ainsi de suite, jusqu’à celui qui la rase totalement, ce qui est interdit. Le pire étant celui qui la
rase, et justiCe qu’il faut la raser.
1 Sunan Abu Dawud 4163
2 Sahih al Bukhari 5892

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Conclusion
Le port de cette Sunnah du Prophète ‫ﷺ‬, n’est pas facile. Si ces paroles ont été lourdes à entendre, elles
sont en premier lieu, dures à prononcer. Et celui qui appelle au bien-aimé ne peut être détesté, qu’on ne
m’en veuille pas pour cela.

Nous ne disons ces vérités que dans votre intérêt. Il n’y a aucun interêt à dire des paroles qui plaisent aux
gens tout en diluant les principes islamiques.

Nous prenons des risques à dire certaines vérités et à appeler les gens à l’Islam authentique, qu'Allah nous
récompense pour cela.

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Lexique

« Jalla Jalaalahu » : Que sa gloire soit gloriCée (à

propos d’Allah) ‫ﷻ‬

‫ﷺ‬
« Salallahou alayhi wa sallam » : Paix et
bénédiction sur lui (pour le Prophète) 89$ ‫يه‬9:
‫<; ا‬

« Alayhi Salat wa Salam » : Que la paix et

salutations soient sur lui (à propos d’un prophète a&O‫[ ا‬kO‫يه ا‬9:
ou d’un ange)

« Alayhi Salam » : Que la paix soit sur lui (à

a&O‫يه ا‬9:
propos d’un prophète ou d’un ange)

« Radhiallâhou anhou » : Qu’Allah soit satisfait

‫ه‬%:
‫(} ا‬
de lui (à propos d’un compagnon homme)

« Radhiallâhou anha » : Qu’Allah soit satisfait

‫ا‬%:
‫(} ا‬
d’elle (à propos d’un compagnon femme)

8%:
‫(} ا‬
« Radhiallâhou anhoum » : Qu’Allah soit satisfait
d’eux (à propos de plusieurs compagnons) ‫ا‬%:
‫({ ا‬

« Rahimahoullah » : Qu’Allah lui fasse

miséricorde (pour une personne musulmane et
‫ه ا‬ç(
vertueuse qui est décédée)

« HaCdhahoullah » : Qu’Allah le préserve (pour

‫حفظه ا‬
une personne musulmane et vertueuse, savante)

« HayyâkAllah » : Qu’Allah te préserve / préserve

‫ ا‬Ö‫حيا‬
ta vie

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﴾﴿ : Encadré pour le Qur’an

‫ ۝‬: Fin d’un verset

Note

Recommandation Livre

Attention

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