Thème : le choc des cultures dans le rebelle de fatou Keita

Sommaire

Introduction................................................................................................................................2

I. LES CAUSES DU CHOC DES CULTURES..................3

1. Les Causes Religieuses...................................................3

2. Causes sociales...............................................................3

II. LES CONSEQUENCE DU CHOC DES CULTURES....4

1. Les conséquences positives..........................................4

2. Conséquences négatives...............................................4

Conclusion..................................................................................................................................5

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Thème : le choc des cultures dans le rebelle de fatou Keita

Introduction

Le choc des cultures est la désorientation par une personne confrontée

à un mode de vie qui ne lui est pas familier. Il peut être éprouvé lors
de la visite d’un pays étranger, face à l’immigration, lors d’un
changement de milieu social ou simplement de mode vie.

Le concept a été définir pour la première fois par l’anthropologue

canadien Kalervo Oberg en 1860.

Les sources et les forme du choc des cultures les plus courantes
comprennent : la surcharge informationnelle, la barrière linguistique,
le fossé générationnel, le fossé technologique et le mal du pays. Il n’y
a pas de moyen de prévenir complètement le choc des cultures, dans la
mesure où des individus différends réagissent différemment aux
contrastes culturels. Et c’est ce que nous constatons dans le roman
REBLLE de FATOU KEITA où dans la société traditionnelle
africaine, la femme parait moins qu’un être humain ; c’est un objet ,
un être soumis à la procréation : pour ce fait, elle est reléguée au
second plan, pensant qu’elle est naturellement inferieure à l’homme,
elle subit des traitement barbares que personne n’ose parler. Une
situation de choc qui s’impose au personnage principale Malimouna.

Dans notre exposé, nous parlerons des facteurs du choc des cultures,
de ses conséquences.

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I. LES CAUSES DU CHOC DES CULTURES.

1. Les Causes Religieuses.

Au niveau religieuse le choc des cultures a plusieurs impacts dans la

société africaine comme l’indique dans le roman rebelle de Fatou
Keita au chapitre 10 à la page 72 et 73 où « le pasteur entreprit de lui
enseigner les paroles de la bible, elle était perplexe, perturbée,
torturée. Elle pensait à sa mère. Sa mère qui était si croyante qui
l’avait élevée dans une piété sans faille, qui était la bonté même et de
surcroît avait tant souffert. Serait elle, elle aussi la proie du diable au
jugement dernier parce qu’elle priait à l’est et non au nord ? Cela ne
pouvait être Malimouna avait mal et se refusait à le croire ».

2. Causes sociales

Au niveau social le choc culturel dans rebelle de Fatou Keita nous

parle de la différence de vie d’une femme africaine à celle d’une
femme blanche comme l’indique le chapitre 8 à la page 55, qui nous
montre l’inactivité de la femme blanche dans son foyer tandis que
Matou était une femme beaucoup occupée car elle devait piler le mil,
trier le riz.

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II. LES CONSEQUENCE DU CHOC DES CULTURES

1. Les conséquences positives

Les bienfaits du changement des cultures dans rebelle de Fatou Keita

ont permis à Malimouna de comprendre le français, à écrire et aussi à

Matou de mémoriser certains mots que Sanita disais souvent : comme

ça, oui, bravo, non, comme l’indique le chapitre 2 à la page 15

2. Conséquence négatives.
Le changement de système de vie peut désorienter l’individu, le
perturber et aussi lui faire perdre ses origines.

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Conclusion

Le choc des cultures peut être difficile, parfois même très difficile et
malgré de bonne connaissances à son sujet, source de grave
malentendu. La rencontre avec une autre culture peut être à l’origine
de choc profond en dépit d’un capital de bonne volonté et du principe
de tolérance et de respect de l’autre.
Le message que Fatou Keita nous parle de la prise de conscience chez
la femme africaine, dans ce roman rebelle elle montre que la femme
africaine actuelle est prête à lutter pour se libérer.

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