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Universit Cheikh Anta Diop de Dakar

rrurr OFFICE DU BACCALAUREAT Tlfax (221) 824 65 81 Tl. : 824 95 92 824 65 81

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12 G 01 A 01 Dure : 4 heures Srie : L2 Coef. 5 Sries : L1a-L1b-L1 Coef. 6 Epreuve du 1er groupe

FRANAIS
(Un sujet au choix du candidat) SUJET I RESUME DISCUSSION. Le conte, un genre au service de la socit Dans son engagement au service de la socit, le conte uvre maintenir les assises de la pense culturelle et religieuse. Mieux, il tend une sorte duniformisation de cette pense dans laquelle les socits traditionnelles ont d voir un facteur de permanence. Ainsi, sont prvenues les dviations de pense susceptibles dattenter lharmonie du groupe. De l vient de mme sinon limmobilisme du moins la lenteur des progrs enregistrs dans ces socits. Il faut des vnements particulirement importants par exemple, sur la pression dvnements historiques ou la suite dun cataclysme entranant un bouleversement du mode de vie pour que ces socits procdent, pour faire face la situation nouvelle, une remise en question de leurs valeurs culturelles et religieuses. Les fonctions religieuses du conte recoupent dans une large mesure ses fonctions intellectuelles. Du fait mme de lengagement de la littrature dans la vie, dans la survie de la socit, toute formation intellectuelle ne peut tre que dordre moral ou religieux. Nombreux sont les contes qui font place lenseignement religieux. Il faut dabord citer ceux qui relatent les lgendes cosmogoniques qui sont lorigine mme de la religion, qui en donnent ainsi un point de dpart et une justification. Viennent ensuite les contes qui illustrent tel ou tel aspect des lgendes religieuses. Enfin, il existe de nombreux contes composs de toute vidence pour renforcer les sentiments religieux des auditeurs. Tel conte met en scne un personnage jouissant de la faveur des puissances suprieures en rcompense de sa pit, tel autre conte relatera le chtiment exemplaire dun mcrant auquel il sera offert ou de se soumettre aux croyances ancestrales ou de prir. Ici le conte constitue une sorte de moyen de rappel, lenseignement religieux tant dispens ailleurs. Lune des fonctions les plus importantes du conte, que lon sacrifie souvent un peu trop rapidement aux prcdentes, se trouve tre dordre social. Le premier intrt du conte dans une socit rurale est de permettre ceux que leurs occupations ont spars pendant la journe de se retrouver pour sinstruire loccasion et se rjouir ensemble. Ils se runissent pour se connatre et mieux se comprendre. Ils se retrouvent et sinquitent des problmes des uns et des autres. Il en nat ainsi un certain renforcement de leurs relations. Ce sont les contes qui permettent de dgager les leons de conduite adopter dans la vie de tous les jours, les enseignements propres faciliter les rapports lintrieur du groupe. Ils rappellent en outre lenfant le respect d aux anciens, la femme ses devoirs domestiques, ladulte ses responsabilits envers sa famille et la communaut au sein de laquelle il vit ; il se cre ainsi, de faon tacite, une sorte dtiquette, un code de bonne vie valable pour tous. Mohamadou KANE, Essai sur les Contes dAmadou Coumba, Dakar, Neas, 1968, pp. 36-37 RESUME : Vous rsumerez ce texte en 120 mots ; une marge de 10 % en plus ou en moins est toutefois admise. DISCUSSION : Ce sont les contes qui permettent de dgager les leons de conduite adopter dans la vie de tous les jours, les enseignements propres faciliter les rapports lintrieur du groupe . Vous commenterez ces propos de Kane en vous appuyant sur des exemples prcis tirs de vos lectures et de votre exprience.
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12 G 01 A 01 Sries : L Epreuve du 1er groupe

SUJET II : COMMENTAIRE DE TEXTE Le mdecin personnel du Guide Providentiel, nom pris par le prsident de la Rpublique, est devenu prisonnier de ce dernier. Il se remmore, pendant quil est tortur mort, lpoque o il fut ministre de la sant. Ctait une poque amusante o lui ne savait pas comment a se passe. [] Rapidement, son ami Chavouala de lEducation nationale, lui apprit tirer les trente-huit ficelles dun ministre. Ta situation est payante. Tu dois savoir te dbrouiller Les routes allaient dans trois directions, toutes : les femmes, les vins, largent. Il fallait tre trs con pour chercher ailleurs. Ne pas faire comme tout le monde, cest la preuve quon est crtin. Tu verras : les trucs ne sont pas nombreux pour faire de toi un homme riche, respect, craint. Car, en fait, dans le systme o nous sommes, si on nest pas craint, on nest rien. Et dans tout a, le plus simple, cest le pognon. Le pognon vient de l-haut. Tu nas qu bien ouvrir les mains. Dabord tu te fabriques des marchs : mdicaments, constructions, quipement, missions. Un ministre est form tu dois savoir cette rgle du jeu -, un ministre est form de vingt pour cent des dpenses de son ministre. Si tu as de la poigne, tu peux fatiguer le chiffre trente, voire quarante pour cent. Comme tu es la sant, commence par le petit coup de la peinture. Tu choisis une couleur heureuse, tu sors un dcret : la peinture blanche pour tous les locaux sanitaires. Tu y verses des millions. Tu mets ta main entre les millions et la peinture pour retirer les vingt pour cent. Puis tu viendras aux rparations : l cest toujours coteux pour une jeune nation et les chiffres sont faciles fatiguer. Tu passeras aux cartes, aux tableaux publicitaires : par exemple, tu cris dans tout le pays que le moustique est un ennemi du peuple. Tu y mettras facilement huit cents millions. Si tu as une main agile, tu Sony Labou Tansi, La vie et demie, Paris, Seuil, 1979, p. 33-34

Faites le commentaire suivi ou compos du texte. Dans le cadre du commentaire compos vous montrerez par exemple, comment travers les conseils que le ministre prodigue son homologue lauteur dnonce de manire ironique le comportement cynique des nouveaux dirigeants africains. SUJET III : DISSERTATION Dans son essai Quest-ce que la littrature ? (1947), J. P. Sartre crit : Il nest pas vrai quon crive pour soi-mme : ce serait le pire chec . Partagez-vous une telle apprciation ?