SOMMAIRE

INTRODUCTION ……………………………………………………………... 2
I/ L’INTEGRISME …………………………………………………………...3-5
1) HISTOIRE DE L’INTEGRISME ……………………………………………3
2) ETYMOLOGIE ET DEFINITION DU MOT INTEGRISME ………………3
3) IDEOLOGIE DE L’INTEGRISME ………………………………………….3
4) LES CAUSES DE L’INTEGRISME ………………………………………...4
5) IMPACT DE L’INTEGRISME SUR LA SOCIETE ……………………...4-5
II/ LA RELIGION …………………………………………………………...6-11
1) HISTOIRE DE LA RELIGION ……………………………………………...6
2) DEFINITION DE LA RELIGION …………………………………………...7
3) IMPACT DE LA RELIGION SUR LA SOCIETE …………………………..7
4) NOMENCLATURE ET DEFINITION DES RELIGIONS LES PLUS
ANCIENNES ………………………………………………………………..8-11
III/ L’INTEGRISME RELIGIEUX …………………………………………...11
1) POURQUOI L’EMPLOI DE CE THEME ? ……………………………….11
2) QUEL CONSTAT A FAIT NAITRE CE VOCABULAIRE ? ……………..12
3) QU’EST-CE QUI MOTIVE LES RELIGIEUX A L’INTEGRISME ? ……12
4) LES DIFFERENTS TYPES D’INTEGRISME SELON CERTAINES
RELIGIONS ………………………………………………………………..12-14
5) IMPACT POSITIF DE L’INTEGRISME RELIGIEUX ………………..14-15
5.1/ Au plan économique ……………………………………………………..14
5.2/ Au plan social …………………………………………………………….15
6) IMPACT NEGATIF DE L’INTEGRISME RELIGIEUX ……………..15-16
6.1/ Au plan politique …………………………………………………………15
6.2/ Au plan social …………………………………………………………15-16
7) SOLUTION ………………………………………………………………...17
CONCLUSION ………………………………………………………………..18

1
INTRODUCTION

Se définissant comme l’ensemble de règle, de doctrine, d’idéologie, l’intégrisme

est l’attitude et la disposition d’esprit de certains croyants qui, au nom du respect
intransigeant de la tradition s’oppose à toute évolution nouvelle. Quant à la
religion, elle se présente comme l’ensemble de dogme, de règle, établissant un
rapport entre l’homme et une divinité. Dès lors l’intégrisme religieux se perçoit
comme un phénomène complexe qui prône le maintien, la fidélité, la loyauté aux
principes religieux.

C’est donc dans l’optique de fournis plus ample explication que nous essayerons
de traiter successivement les termes suivants : Intégrisme et religion ainsi que
les items ci affilant.

2
I/ L’INTEGRISME

1) HISTOIRE DE L’INTEGRISME
L’intégrisme est un courant au sein de l’église catholique romaine mais
particulièrement en France. Ce terme commença à être utiliser au début du XXe
siècles lors de la crise moderniste opposant les conservateurs de l’église au
moderniste catholique. Mais compte nu de l’évolution rapide et drastique des
choses l’intégrisme ne se limite plus au catholicisme elle a migré vers d’autres
religions.

2) ETYMOLOGIE ET DEFINITION DU MOT INTEGRISME

Calquer sur l’espagnol integrismo apparut au XXe siècles il est composé d’un
mot et d’un suffixe.
- Du mot Intègre issu du latin « INTEGER » qui veut dire : non entamé
intact entier complet vertueux pur chaste intègre impartial irréprochable
probe.
- Du suffixe « isme » servant à : former des mots correspondant à une
attitude un comportement une doctrine un dogme une idéologie ou une
théorie.
L’intégrisme peut donc se définir comme : une attitude un comportement ou une
doctrine refusant toute évolution préférant rester intact complète en vue de
garder (d’un point de vue religieux) son caractère pur et vertueux.

3) IDEOLOGIE DE L’INTEGRISME
Figeant toute choses l’idéologie de l’intégrisme est d’arriver à répondre à toutes
les questions posées par un retour au tradition religieuse. Car désirant plus que
tous rester fidèle aux écritures qualifiées d’éternel.
C’est ainsi qu’il s’oppose à toute forme de libéralisme intellectuel religieux et
politique mais aussi au socialisme et au communisme. Point fidèlement appuyé
Par ETIENNE BORNE.
Nous comprenons donc que l’intégrisme en soit essaie d’aliéner toute personnes
s’y affiliant car elle ne sert qu’à poser des barrières tant intellectuelles pour
limiter les pensées et vaincre le modernisme mais aussi en étant très

3
intransigeant sur les rites les textes et autres pratiques religieuses sans oublier de
créer un groupe de personnes très restreins suivants des normes précises en vue
de limiter toute pollution pouvant venir de l’extérieurs (modernisme et
progressisme).
Pour dire que l’intégrisme défend le traditionalisme et le conformisme totale des
dogme et doctrine enseignées.
Bien qu’ayant été sorti de son sens cadre premier car je cite : « l'intégrisme est
passé progressivement d'une résistance à la société en voie de modernisation et
de la recherche du rétablissement d'une société chrétienne à une résistance aux
transformations internes à l'Église et à la défense de valeurs religieuses
menacées de décomposition ». D’EMILE POULAT.

4) LES CAUSES DE L’INTEGRISME

L’intégrisme a dut voir le jour à cause d’un conflit moderniste et antiprogressiste
qui d’abord avait un attrait sur la vie politique et social des nations et qui a
migré vers l’église catholique qui l’a vaillamment utilisé.
En soit l’intégrisme aux premiers abords a été utiliser pour dénoncer le
comportement traditionnel et non progressiste de certains partisans à l’égard de
leur patrie refusant catégoriquement toute pensées demandant une ouverture
d’esprit nouvelles et une acception différente ou évolutive de la vie sociétale
ainsi que des avancés politique scientifique et les relations humaines.
Mais s’étant de plus en plus axé sur la religion elle a profité du brusque
changement de cette phase de modernité pour s’y initier. L’intégrisme ne nait
donc que lorsque plusieurs pensées se heurte à toute forme de modernisme et de
progressisme.

5) IMPACT DE L’INTEGRISME SUR LA SOCIETE

 AU PLAN POLITIQUE
- Union de l’ultra-droite et de l’intégrisme catholique
- Soutient du monarchisme face aux démocrates et républicains dans les
années 1820.
- Apparition de l’encyclique
- Soutient de l’EGLISE de l’ORDRE

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  AU PLAN ECONOMIQUE

Si une bataille s’engage contre l’intégrisme religieux et ses idées rétrogrades, un

autre intégrisme sévit, plus sournoisement, avec l’appui des principaux
responsables politiques et des milieux d’affaires. Cet intégrisme, économique
celui-là, n’a pas eu besoin de recourir à des moyens barbares pour s’imposer.
Mais, comme l’intégrisme religieux, il défend une tradition, en l’occurrence
l’économie néo-libérale, les dogmes sur lesquels elle repose et refuse toute
évolution. Les dix commandements de la bible économique néo-libérale sont
d’ailleurs bien connus :

- (1) l’austérité budgétaire tu prôneras ;

- (2) la dépense publique tu diminueras ;
- (3) plutôt que les plus riches, les pauvres tu taxeras ;
- (4) la libéralisation financière tu assureras ;
- (5) une banque centrale indépendante tu chériras ;
- (6) le marché tu vénéreras ;
- (7) la compétitivité tu promouvras ;
- (8) la privatisation de l’économie tu organiseras ;
- (9) la déréglementation tu favoriseras ;
- (10) la propriété privée tu défendras.

L’intégrisme économique a un dieu qu’il vénère : le marché ; et de nombreux

prédicateurs médiatiques qui ont pour mission de convaincre les foules de la
bonté de ce dieu et, pour les récalcitrants, de nier toute alternative et de
promettre l’enfer, sur terre cette fois-ci, à ceux qui douteraient de la véracité des
tables de la loi économique.

 AU PLAN SOCIALE
-L’application des règles religieuses à la vie sociale et politique pour lutter
contre les dysfonctionnements issus de la mondialisation.
-Le respect de la tradition et des coutumes religieuses.
-La préservation de certain(e)s mœurs et coutumes

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II / LA RELIGION

1) HISTOIRE DE LA RELIGION

Dans le latin de l'Antiquité, comme l'atteste une expression de Cicéron, il était

possible de considérer que « chaque cité à sa religion ». En ce sens, une religion
concerne traditions, coutumes et cultes d'un peuple particulier ou des citoyens
d'une ville. Dans l'antiquité tardive, alors que le christianisme se développait et
que des auteurs chrétiens réclamaient qu'il soit lui aussi considéré comme une
religion, cette façon d'envisager des religions s'éclipse progressivement au profit
d'une considération déjà présente avant le christianisme. En ce sens, depuis
l'Antiquité jusqu'au seuil de l'époque moderne, le terme religion au singulier
désignait une vertu7. Avec Cicéron, Augustin ou Thomas d'Aquin. La religion
ainsi envisagée est présente partout où se trouve l'humanité et n'a pas d'assise
territoriale particulière. Durant le Moyen Âge, il était aussi possible de parler de
« religions » au pluriel. Ce qui était ainsi désigné étaient les ordres religieux,
c'est-à-dire principalement les communautés de moines ou de moniales.

Du XIIe au XIVe siècle, les textes dans lesquels le judaïsme, le christianisme et

l'islam sont envisagées comme des choses équivalentes ne parlent pas de
« religions » mais, par exemple, de trois « croyances » (créença) dans le catalan
de Raymond Lulle ou de trois « lois » (legge) dans l'italien de Boccace16. En ce
qui concerne ce qui s'appelle alors religio, l'idée était plutôt que la religion est
une, qu'elle est susceptible d'erreurs appelées hérésies, ou bien qu'elle soit
inconnue et, dans ce cas, il s'agit de paganisme.

Le terme religion change d'acception à partir du XVIe siècle, moment auquel les
Européens commencent à connaître une forme de pluralisme religieux. D'une
part l'islam leur était mieux connu et apparaissait davantage comme « une autre
religion » que comme une hérésie ou du paganisme ; d'autre part, il fallait un
mot pour désigner les multiples confessions ou Églises issues des réformes
religieuses du XVIe siècle. Celles-ci ont alors commencées à être désignées
comme « des religions ». La réflexion moderne sur la religion qu'inaugure
ensuite la philosophie des Lumières et qui se prolonge dans les sciences des

6
religions suppose qu'il y aurait comme une essence de la religion commune à
toutes les religions du monde et de l'histoire.

2) DEFINITION DE LA RELIGION
Provenant du latin religio lui-même d’origine incertaine. GAFFIOT le rattache à
relego relegere qui signifie rassembler de nouveau recueillir de nouveau.
Provenant aussi de religare religio et religo signifiant lier attacher. Nous
pouvons dans un premier sens la définir comme tous ce qui est attacher ; lier à la
science de la déité.
La religion est donc tout simplement : l’ensemble déterminé de croyances et de
dogmes définissant le rapport de l’homme avec le sacré. Ensemble de rites et
pratiques spécifiques propres à chacune de ses croyances.

3) IMPACT DE LA RELIGION SUR LA SOCIETE

 AU PLAN POLITIQUE
A ce niveau, la religion joue un rôle très important car, fondé sur des écrits elle
donne à tout un chacun des directives et cela quelque soit la religion. En phase
avec notre idée énoncée la religion à un impact sur le plan politique car elle
favorise la bonne prise de décision des dirigeants de pays sur des phénomènes
naissant en se basant sur les principes fondamentaux de (La bible, Le Coran,
etc…).

 AU PLAN SOCIAL
Chaque religion fixe des limites morales à ses adhérents limites qu’ils sont censé
ne pas franchir. Prenons l’exemple des 10 commandements dont le « tu ne tueras
point » si la religion devait avoir un impact réel sur la société socialement
parlant nous devrions donc voir une baisse radicale du taux de meurtre et de
criminalité dans le monde. Car ce commandement est aussi partagé par le
bouddhisme et plusieurs autres religions. Essayons de voir et jugeons si la
religion a un impact réel sur le plan social : 84% de la population mondiale au
XXIe siècles se déclarait religieuse dont 97% pour les ETATS UNIS ce qui
n’empêchais pas que la peine de mort y soit toujours prononcée dans certains
Etats.

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 - Nouveau état d’esprit altruiste
- Une plus grande confiance en soi
- Comportement chaste et saint
- Une diminution de l’incivisme juvénile dans le couvant religieux
- Reduction du taux de machismes
4) NOMENCLATURE ET DEFINITION DES RELIGIONS LES PLUS
ANCIENNES

- ZOROASTRISME
Le zoroastrisme est une religion monothéiste qui tire son nom de son prophète et
fondateur nommé Zoroasthre né au nord-est de l’Iran au cours du IIe millénaire
avant J-C. ses disciples s’appellent les zoroastriens ou en français du XVIIIe
siècles des guèbres. La divinité adorée par les zoroastriens est : Ahura Mazda.
Le fait qu’ils soient souvent appelé Mazdéiste.

- JUDAÏSME
Le judaïsme est l’ensemble des croyances des règles mais également des
différents corps constitués qui forment la religion du peuple juif. Etant
monothéiste il croit en un seul Dieu et transcendant. Qu’exprime la prière recitée
plusieurs fois par jour comme profession de foi shema israel (premiers mots
hébreux de la prière) le nom de Dieu le plus souvent utiliser chez les juifs est
« YAHVE » qui signifie : « il est ».

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- CHRISTIANISME
Né en Palestine au Début du 1 er siècle au sein de la diaspora juive après la
crucifixion de Nazareth, le christianisme est une religion fondée sur
l’enseignement, la personne, et la vie de Jésus Christ

- ISLAM
A l’origine, l’islam provient de la racine du mot arabe "Salam" ou "Shalom"
qui signifie bon état. Ayant comme prophète Mahomet, c'est une religion qui
tire ses fondements du coran. Née au VII ème siècle cette religion apparaît
après le christianisme. Formant une communauté appelée "musulman",
l'islam désigne l'ensemble des personnes croyante et soumises à Dieu et à ses
directives appelés communément "sourates" dans cette communauté. C’est
une religion monothéiste, noble qui prône la justice et la foi en DIEU. Elle
est pratiquée à grande majorité dans les pays arabes.

- SIKHISME

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Le sikhisme ou siki est une religion dharmique monothéiste fondé dans le
Pendjab au nord du sous-continent indien au XVe siècles. Ayant pour Dieu
Waheguru elle a été fondée sur les enseignements et principes de ses 11 gurus
dont celui qui en posa les bases guru Nanak.

- BAHAÏSME
Le bahaïsme baha’isme baha’ie ou béhaïsme est une religion abrahamique
monothéiste et proclament l’unité spirituelle de l’humanité. Il fut fondé par
Seyed Ali Mohammad en 1819. CES DENIERS CROIENT EN Dieu
l’omniscient celui qui sait tout.

- SPIRITUALITE AUTOCHTONE
C’est l’ensemble des religions croyants en un être suprême régissant toute
créations affiliées très souvent à l’animisme elle croit en un grand esprit un
créateur ou un grand mystère. Son apparition n’est pas fidèlement datée car à

10
l’origine l’on la trouve dans toute les traditions africaines et américaines
(apaches chamanes et autres). Elle n’a donc aucun leader ni initiateur avérer.

- BOUDDHISME
Le bouddhisme est une religion non théiste c’est à dire qu’elle réfute l’existence
d’un Dieu créateur. Elle fait son apparition vers 500 avant Jésus-Christ grâce à
un prince du clan des Sakya, Siddhârtha Gautama, plus tard connu sous les noms
de « Gautama le Bouddha » et de « Shakyamuni ». Il est considéré comme un
réintroducteur et non comme un fondateur. Les adeptes de font appelés les
bouddhistes.

III/ L’INTEGRISME RELIGIEUX

1) POURQUOI L’EMPLOI DE CE THEME ?

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L’on a dû à un certain moment mettre un nom sur l’attitude des religieux
antiprogressistes qui refusaient toute notion d’avancé concernant les doctrines
aux quels ils sont restés fidèlement attaché et dont toute notion de modernisme
ou d’ouverture d’esprit nouvelle les concernant est à proscrire et parce qu’elles
commençaient à prendre de l’ampleur et a impacté fortement l’opinion publique.

2) QUEL CONSTAT A FAIT NAITRE CE VOCABULAIR E ?

Lors de la crise moderniste et antiprogressiste opposant les monarques aux
Démocrates et aux républicains un constat des plus étonnent a été fait une partie
du couvant catholique soutenais la monarchie et le parti de l’ultra droite
s’appuyant sur certaines doctrines de leur religion pour soutenir leur partie prit.
C’est à la suite de ce constat que le mot INTEGRISME a été affilié à la
RELIGION car ces dernies soutenaient le parti de droite parce qu’il craignait
profondément que l’idée d’un pseudo modernisme ou progressisme puisse nuire
à leur texte sacré les vouant à disparaitre aux fils du temps si le modernisme est
soutenu et appliqué. Texte qu’eux-mêmes qualifie d’éternel.

3) QU’EST-CE QUI MOTIVE LES RELIGIEUX A L’INTEGRISME ?

Ce qui motive ces derniers à adopter ce comportement n’est autre que la peur
oui la peur que l’évolution tue la religion car plusieurs fois elle a été jugée vielle
et vieux jeu. Et qu’en plus tous ce qui est de sa doctrine et des principes ne se
voyant relégué au second plan ainsi ce qui motive réellement ce comportement
est la peur de la perte de l’humanité et la disparition de son seul moyen de salut
et le brusque changement de cette phase de modernité.
Nous remarquons aujourd’hui qu’avec l’avancés morale et autres que les
craintes de la religion on bien malheureusement pour eux à moitié été réaliser en
soit les peurs de ses derniers étaient-elles réellement infondées ?

4) LES DIFFERENTS TYPES D’INTEGRISME SELON CERTAINES

RELIGIONS

– Intégrisme catholique :

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Comme indiqué précédemment, les catholiques vont lancer le terme
d’intégrisme lors de l’apparition d’un courant religieux appelé le « catholicisme
intégral » qui se réclame être une alternative au modernisme et au libéralisme.
Plus généralement, l’intégrisme catholique est à l’encontre du libéralisme
intellectuel, politique et religieux. Cette idéologie veut répondre aux problèmes
actuels de la société par un retour à la tradition catholique pure et entière. Un
mouvement est particulièrement représentatif de cette opposition à la modernité
du Vatican c’est le mouvement lefebvriste qui a l’origine de la Fraternité Saint
Pie X.

La décision de son fondateur, Mgr Marcel Lefebvre, d’ordonner lui-même

quatre évêques sans l’accord du pape lui vaudra d’être excommunié en 1988,
c’est-à-dire exclu de la religion chrétienne ce qui et la punition la plus grave des
peines canoniques. Le mouvement est encore d’actualité, récemment une
discussion s’est ouverte entre le pape Benoit XVI et la Fraternité afin que celle-
ci revienne sous l’autorité du Pape mais qui s’est finalement terminé sans
accords.

– Intégrisme protestant :

Quant à l’intégrisme protestant, il a fait parler de lui récemment lors des

élections aux Pays Bas puisqu’un parti politique appelé Parti Politique Réformé
(S.G.P.) a interpellé la scène internationale.

En effet, ce parti a obtenu un siège au Sénat, un siège au Parlement Européen et

trois sièges à l’Assemblée Nationale alors qu’il défend ouvertement
l’instauration d’un gouvernement qui suivrait les principes de la Bible.
Il commence donc à peser de plus en plus lourd sur la scène politique.
Pour illustrer leur idéologie et comprendre l’indignation de ses pays voisins, il
faut lister quelques-unes de leurs idées qui sont assez représentatives.

Concernant le rôle de la femme par exemple, ils veulent leurs interdire de

travailler et de voter et refusent qu’elles deviennent membre du parti.
Ils sont également opposés à l’homosexualité et défendent la peine de mort.
Cette histoire se passe en plein cœur de l’Europe, ceci peut donc paraitre
étonnant et montre que l’intégrisme peut se trouver là où on ne l’attend pas
forcément et que son influence ne doit pas être sous-estimé.

13
 – Intégrisme juif :

L’intégrisme religieux dans la religion juive concerne les juifs qualifiés d’ultra-
orthodoxe qui rejettent violemment tous les aspects de la modernité.
Par exemple en Israël, les « Haredim », nom qui signifie les « Craignant Dieu »
sont des personnes de confession juives qualifiées d’ultra-orthodoxes.

Elles souhaitent imposer un mode de vie qui suivrait les règles dictées par la
Torah. Ces intégristes font pression sur la population ce qui créer de fortes
tensions à Israël. Ils défendent violemment leurs convictions et souhaitent
instaurer la ségrégation des femmes. En 2012, ils choisissent de faire parler
d’eux par la provocation, ils défilent dans Israël en portant l’étoile jaune qui
rappel la persécution des juifs. Revendiquant avec ferveur leur idéologie, ces
intégristes juifs sont à l’origine de nombreuses tensions dans la zone Israélienne.
Les « Haredim » ont d’ailleurs créé un parti politique appelé « Shass » qui a
obtenu 9,5 % des voix. (12 sièges sur 120).

– Intégrisme islamique :

Il faut d’abord distinguer plusieurs termes, cela afin d’éviter certains amalgames
possibles L’islam correspond à la religion monothéiste basée sur le Coran. Les
Sunnites sont majoritaires, les chiites eux sont minoritaires. L’islamisme, lui,
correspond à une idéologie politico-sociale luttant contre tout modernisme. Il
existe aussi l’islamisme radical qui est la forme plus extrême et se traduit par des
actes de violence. La volonté de l’islamisme est de mettre en place un État
islamique, c’est-à-dire un état où la politique découlerait directement de la loi
islamique qui est appelé la «charia» et serait imposée à toute la population.
Nous verrons un exemple de cet intégrisme dans la seconde partie avec le cas de
Daesh.

5) IMPACT POSITIF DE L’INTEGRISME RELIGIEUX

5.1-Au plan économique

Le monde est affecté par un intégrisme économique qui est l’instrument du

pouvoir exercé par une minorité à son propre profit. Fonctionnant comme une
religion, ou, pire, comme un intégrisme religieux, il vénère un dieu, le Marché,
promeut un Ordre apostolique néolibéral, et refuse toute évolution. Il tente

14
d’imposer une lecture rigoriste de ses évangiles économiques, regroupés en dix
commandements. À cet effet, il peut compter sur une armée de disciples
théologiens élaborant les tables de la loi, évangélistes économiques et clergé
politico-médiatique prêchant la parole intégriste dont la mission est de
convaincre les foules de la bonté du Marché et de combattre les hérétiques qui
douteraient de la véracité de ce catéchisme économique malgré le fait que le
FMI a admis que l’austérité extrême et beaucoup trop rapide imposée à certains
pays en difficultés financières en Europe a eu des conséquences très négatives
sur l’économie de ces pays, le gouvernement libéral s’entête dans cette voie au
Québec.

5.2-Au plan social

Chaque société a une culture dominante dont les racines sont généralement
religieuses c'est en cela que la religion est un élément fondamental dans la
dignité humaine. Pour de nombreux adeptes, elle est beaucoup plus qu’un choix
de mode de vie, elle est leur essence propre. C’est dans ce sens que les lois
religieuses nous exhortent à prôner le savoir vivre dans la société. Des études
sociologiques ont démontré l’apport positif de l’appartenance religieuse pour le
rendement scolaire, pour la vie de famille, pour le bien-être et la contribution à
la vie communautaire.
Les religions sont également le cadre des rites de passage marquant la naissance,
le mariage et la mort.

6) IMPACT NEGATIF DE L’INTEGRISME RELIGIEUX

- Disparition des droits de l’homme
- En doctrinemant de masse
- Naissances de guerres religieuses

6.1 Au plan politique

On reconnaît l’intégrisme religieux à sa capacité d’instrumentaliser la religion
pour se rapprocher du politique et imposer ses valeurs à l’ensemble de la société.
Voulant que les lois divines aient préséance sur les lois des hommes. Depuis un
certain temps nous avons remarqué qu’en CI l’appartenance religieuse du parti
au pouvoir importe beaucoup. En effet, au niveau de la fonction publique nous
avons tous constaté la discrimination qui y régnait.

15
6.2 Au plan social

Toute société est vouée à accepter une diversité de croyances, de coutumes, de

tradition, certes, mais elles ne doivent pas nous abêtis. En effet, nous constatons
l’abêtissement de certains croyants, notamment les Islamiques, nul ne peut nier
les méfaits des groupes armés communément appelé " Boko Haram”. Ils ont
pour devise la charia, la charia est un mode de vie, une voie à suivre à laquelle
tu désobéis tu es immédiatement puni avec des punitions issues du Coran.
Combien de famille endeuille-t-il ? Mais ils sont persuadés de faire la volonté de
leur religion qui est l’islam.

 Cas du DJIHADISME
Nous savons aujourd’hui que l’État Islamique détient une organisation bien
ficelée : à sa tête se trouve le chef Abu Bakr Al-Baghgagi. Il est le chef religieux
et politique du territoire de l’État Islamique. C’est celui qui va transmettre le
message aux fidèles, comme par exemple en Juillet 2014 lorsqu’il leur demanda
de combattre les « ennemis de Dieu ». A ses côtés se trouvent deux députés
(anciens généraux de Saddam Hussein) qui s’occupent respectivement des
opérations en territoire Irakien et Syrien : Abu Muslim al-Turkmani et Abu Ali
al-Anbari. Ces derniers parlent aux gouverneurs locaux et régissent la
bureaucratie de l’Etat Islamique. Des cabinets conseillent Al Baghgagi sur ses
décisions et les 7 provinces de l’Etat Islamique détiennent à leur tête des
gouverneurs qui sont en contact avec les députés. Ainsi ils sont actifs dans
l’organisation et la prise de décision des zones géographiques où ils se trouvent.
Grâce à leurs contacts et leur pouvoir, ils imposent des lois et leurs idées à la
population.

- Le danger de l’État Islamique est qu’il est arrivé aujourd’hui à se

développer, et à être indépendant financièrement grâce à la prise de
contrôle de centre pétrolier leur générant des gains très importants. De
plus, il a une influence sur certaines personnes qui partent rejoindre leurs
rangs pour combattre avec eux. On a appris récemment qu’une centaine
de femme avaient rejoint DAESH (dont ¼ de française). Ainsi ils
s’implantent à l’international grâce à ceux qui le rejoigne, ce qui permet
de diffuser leur influence en dehors de son champ de rayonnement actuel.
Pour lutter contre Daesh une mesure exceptionnelle a été prise avec la

16
 création d’une coalition internationale qui a vu le jour soutenue par plus
de quarante pays, elle intervient dans plusieurs domaines tels que les
renseignements, l’assistance militaire, l’humanitaire, la diplomatie, la
lutte contre le recrutement et les réseaux financiers du groupe djihadiste.

7) SOLUTION

- Création d’une organisation interétatique

- Un système permanent d’échanges d’informations et de coordination entre
les services secrets
- La création de la résolution 1373 par les Nations Unies
- Mise en place de système d’éducation adapté
- Lutter contre la possibilité de propagation de l’intégrisme religieux
- Booster la propagation de la laïcité
- Limiter l’embrigadement de nouveaux partisans
- Voter des lois sanctionnant tout intégrisme extrémiste

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CONCLUSION

En fin de compte force est de constaté que l'intégrisme religieux est tout
autre qu'un scepticisme et un gros anti évolutionnisme des dogmes religieux. En
soit c'est la limitation même ou le bloc de glace sur le chemin de pèlerin
l'empêchant et le liant fasse à toutes formes d'évolution, comme toutes œuvres
humaines elle a des limites des failles et des conséquences sur la vie de ces
deniers. Marquant cela à l'encre rouge, nous regardons avec déteint le déclin de
la religion anti évolutionniste intègre qui voue la religion ou les pratiquants de
ce courant religieux a une ronde éternelle.
Pour autant n'es ce pas à cause de tant d'évolution et de tant de
modernismes dans ces dogmes que le monde est ce qu'il est ! En soit l'intégrisme
religieux ne serait pas la seule solution.

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 ANNEXES

MOTS CLES :

 Une religion monothéisme : c’est une religion qui affirme l’existence

d’un DIEU transcendant, unique, omniscient, omnipotent et omniprésent.

 Les religions abrahamiques : ce sont des religions qui se distinguent en

trois groupes de religions monothéistes, judaïsme, christianisme et islam,
en ce qu’elles revendiquent l’héritage d’Abraham.

 Les religions dharmiques : ce sont des religions qui regroupent les

religions nées dans le sous-continent indien, à savoir l’hindouisme, le
bouddhisme, le jainisme et le sikhisme, ainsi que d’autres courants
religieux qui en ont émergé.

 L’animisme : c’est une croyance selon laquelle la nature est régie par des
esprits analogues à volonté humaine. Il y voyait la forme primitive ayant
engendré toutes les religions.

TABLEAU RECAPITULATIF

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