«La littérature et le cinéma sont deux moyens d’expressions .

lequel des deux selon vous parait le

plus apte à faire réfléchir les hommes sur les grands problèmes qui se posent a la société de nos
jours» vous appuierez sur votre argumentation sur des exemples précis.

Traite possible

Le souci de véhiculer les messages concrets, d’informer les populations, de conscientiser les classes
opprimes et de tracer les voies opportunes pour une issue favorable constitue la préoccupation
majeure des artistes écrivains et intellectuels. Pour y parvenir, certains empruntent la voie des romans
tandis que d’autres passent par le cinéma. Lequel des deux parait le plus apte à faire réfléchir les
hommes ? À travers une argumentation soutenue par des exemples précis nous dégagerons les mérites
et faiblesses de chacun des deux genres et justifierons le choix de celui qui parait le plus efficace.

En effet, la littérature est perçue comme l’expression orale et écrite sans cesse renouvelée a travers les
âges, les productions de l’esprit et du cœur a préoccupation esthétique et philosophique dune
communauté donnée. La lecture demeure alors l’étape incontournable de sa contribution à la vie d’un
peuple dune nation ou d’un groupe social.la lecture contribue à développer les facultés d’analyses et
communication chez l'homme.

Quant au cinéma, il est destine a la représentation audio visuelle des œuvres littéraires. Le cinéma est
un genre dramatique qui tient compte a la fois de la parole, de l’écrit et du spectacle .l’adaptation du
roman au cinéma est la vraie expression son efficace. Le cinéma est donc le plus apte a faire réfléchir
les hommes. Raison pour laquelle la littérature perd ses lecteurs de jour en jour. Les hommes préfèrent
contempler les images afin de comprendre les problèmes auxquels sont confrontes que de lire un livre.

Le livre comporte des faiblesses qui se résument comme suit : absence de gout de lecture,
analphabétisme, le grand volume et le cout trop élevé des livres, le caractère abstrait des données…

Quant au cinéma, il comporte plus de mérite que de faiblesses. Il permet la visualité des problèmes en
un laps de temps, la correction des mœurs en riant ou amusant ; l’accès du message a toutes les
catégories de public, même analphabète.

En guise d’illustration la projection au cinéma de l'œuvre une saison au Congo d’aimé Césaire a
permis au public analphabète africain s’imprégner des circonstances tragiques de la mort de patrice
Lumumba au Congo. Immortalisant ainsi ce héro.

De même le guinéen djibril tamsir niane auteur de soundiata ou l'épopée mandingue ne doit ses
mérites qu’aux ballets africains de guinée qui ont fait une projection cinématographique pour propager
cette histoire légendaire.

L'épopée de chaka de tomas mofolo ne fut populaire que lorsqu’il fut présentée au cinéma.

A la lumière de tout qui précède, il est nécessaire de mentionner que le cinéma est le plus apte, le plus
efficace à convaincre les hommes.

Cependant, le cinéma ne détruit-il pas les bonnes mœurs ?

Sujet : «celui qui désespère des événements est un lâche, mais celui espère en la condition
humaine est un fou».

Le désespoir et la lâcheté sont deux attitudes immorales qui contribuent a rabaisser l'homme. Quelle
que soit la nature d’un problème, l'homme ne doit jamais baisser les bras ou démissionner .il doit au
contraire se sacrifier pour surmonter ces difficultés. C’est pourquoi Albert camus affirme : «celui qui
désespère des événements est un lâche, mais celui espère en la condition humaine est un fou». Quelle
réalité recouvre cette affirmation dans les lignes qui suivent nous tenterons d’expliquer et de
commenter cette affirmation.

En effet, l'homme est souvent confronte a de sérieux problèmes dans l’atteinte de ses objectifs .il lui
arrive parfois a cause de certains obstacle de perdre l’espoir et de se replier sur lui-même. Cette
attitude de désespoir l’entraine dans la paresse et entrave tous ses efforts .c’est pourquoi celui qui
désespère est un lâche. L’homme doit savoir surmonter les difficultés. A titre illustratif, un élève qui
désespère d’étudier a cause des difficultés est un aveu de faiblesse et un lâche qui démissionne sans
pouvoir réaliser son objectif. Un homme ne doit jamais se laisser dominer par le désespoir .celui qui
espère en la condition humaine c’est celui qui est anime dune grande énergie et des ambitions
grandioses .car la vie est une lutte perpétuelle dont l’enjeu est de vaincre par tous les moyens, les
difficultés ,l'homme doit toujours être optimiste et avoir des ambitions .par exemple , il a fallu a la
chine un homme de grande ambition comme mao pour ce pays amorce un bon élan de développement
qui a fait delle la 1ere puissance économique au monde. En Libye, grâce a l’ambition de son guide
khadafi , il ya un fleuve artificiel qui irrigue le désert et favorise l’agriculture.

Un désespoir est un pessimisme est un état d'âme qui peut conduire a la mort.par contre celui qui
espère est optimiste et devient infatigable qui se fixe des objectifs et œuvre pour leur réalisation.

En somme, retenons que l’espoir et le désespoir se côtoient chez chaque individu .le premier favorise
l’épanouissement de la personne en lui procurant des initiatives a portée. Le second la pousse a la
démission et peut conduire au suicide.

Sujet : «l’arbre qu’on a arraché ailleurs pour venir l’enfoncer dans notre sol ne donnera jamais
une ombre comparable a celui pousse sur place».

A dit amadou hampate ba

Démontrez en vous fondant sur les réalités démocratiques de l’Afrique actuelle.

Traite possible

La problématique de la démocratie en générale reste et demeure problème récurent dans nos

sociétés .elle est un régime politique au sein lequel, la volonté populaire prime sur tout.

Tout peuple à sa culture, sa civilisation .la culture universelle ne saurait être un obstacle aux cultures
nationales. C’est dans cette optique que l’écrivain amadou hampate ba affirme que : «l’arbre qu'on a
arraché ailleurs pour venir l’enfoncer dans notre sol ne donnera jamais une ombre comparable a celui
pousse sur place». Quelle réalité recouvre cette affirmation dans notre développement, nous
montrerons la nécessité de la diversité culturelle qui tient compte de la préservation des cultures
nationales.

En effet, la culture est l’ensemble des comportements quotidiens des hommes vivant dans une société
donnée. Elle porte les marques de cette société et lui imprime une direction.

Ainsi, l'Afrique et l’Europe constituent deux mondes différents, deux cultures et deux civilisations
différentes dont l'une ne doit être une menace pour l’autre. Mais au stade actuel de l’évolution du
monde, le constat qui se dégage est amère pour l’Afrique. On remarque une évolution de la civilisation
à sens unique. L’Europe prétend avoir le monopole de la culture et de la civilisation. Elle inonde le
marché africain de ses produits. C’est le cas de la démocratie qui depuis un certain temps freine le
développement de l’Afrique noir à cause de ses principes qui sont contraire aux valeurs traditionnelles
africaines. Amadou hampate ba ne s’oppose a l’universalité culturelle mais il propose que celle-ci
prennent en compte des cultures nationales .car comme il le disait la beauté d'un tapis vient de la
variété de ses couleurs. La démocratie peut être facteur de décollage économique, politique et
socioculturel d'un pays a condition quelle tienne compte des réalités de ce peuple. A ce propos aime
Césaire affirmait une civilisation ressemble a une forêt unie par les branches et distincte a la base telle
est la conception littéraire d’amadou hampate ba.

La démocratisation des états africains est aujourd’hui une nécessité impérieuse pour ce
continent .mais il faut l’adapter aux réalités africaines faute de quoi elle nous causera beaucoup de
problèmes comme nous le constatons depuis un certain temps en Afrique.

E n somme nous vivons une période ou on ne plus parler de culture nationale. Mais la culture
universelle devrait tenir compte de la diversité culturelle .il faut donc africaniser la démocratie au lieu
de démocratiser l’Afrique.

Sujet : Pour certains, la mondialisation corrige les insuffisances que les états affichent. Mais pour
d’autre par contre, elle est source de problème ? Qu’en pensez-vous

Corrige possible

Apres la seconde guerre mondiale, l'humanité à juger utile de taire les divergences en supprimant les
obstacles qui empêchent les états de se rapprocher d'ou la mondialisation

Mais cette mondialisation est perçue différemment

Pouvons-nous affirmer quelle est porteuse de difficultés énormes ?

A travers une explication appuyée sur l'impact de cette mondialisation sur les continents, nous
tenterons d’apporter notre contribution.

Pour la construction d'un monde unique, il apparait clairement qu’aucune société ne peut évoluer dans
l’isolement.

Avec la délocalisation des entreprises, les pays pauvres ont pu réduire le taux du chômage.

Pour l’établissement d’un climat de communication, la mondialisation a permis aux états de supprimer
les distances qui existaient auparavant.

Avec le développement de la science et de la technologie, le monde est devenu une toile d’araignée,
c’est à dire, un village planétaire.

De nos jours, les cours magistraux, les traitements des maladies, les transferts d'argents peuvent se
faire à distance.

Tout le monde est unanime que l’interconnexion avec les états représentent une nécessité.

Mais il faut aussi rappeler que la mondialisation est regardée d'un mauvais œil par ses détracteurs qui
pensent quelle est source de problème.

Les arguments souvent utilisés par ses détracteurs sont les suivant : en premier lieu, nous pouvons
citer l’impérialisme linguistique, la perte de l’identité culturelle, la pollution de l’environnement,
l’importation des civilisations contraires a nos réalités, telle que l'homosexualité, la pédophilie, les
pratiques incestueuses, la nécrophilie…

C’est pour justement parler de l’effet négatif de cette mondialisation que fatou diome disait : «dans la
balance de la mondialisation, la tête d'un enfant d'un pays du tiers monde pèse moins lourd qu'un
ambourgaire» selon elle, la mondialisation est favorable pour le nord et défavorable pour le sud.

Sa position sera partage par un autre qui a son tour a pointe du doigt l'effet pervers de cette
mondialisation en ces termes nous portons des chaines bien que l'œil ne les voient pas, nous sommes
esclaves qu'on nous appelle les hommes libres

A travers cette situation, nous comprenons que la mondialisation est une nouvelle forme de la
colonisation. Le blanc n'est plus la, mais il a toujours une main invisible dans les affaires intérieurs des
autres états.

En somme, nous retiendrons que même si la mondialisation est génératrice de difficultés, elle reste un
couteau à double tranchant.

Sujet : « la littérature des années 60 est une littérature de contestation, de bouleversement a

travers laquelle se construit aujourd’hui la nouvelle Afrique : l’Afrique des démocraties».

En vous appuyant sur des œuvres inscrites au programme, démontrez la véracité de cette affirmation.

Corrige possible

En 1960 la majorité des états africains ont exprimé leur désir de se soumettre de la domination
étrangère en menant des luttes de libération.

Mais malheureusement, l’Afrique sera a nouveau confrontée a des nouvelles difficultés qui vont
plonger le peuple dans un pessimisme total.

Pouvons-nous affirmer que cette littérature qualifiée de contestation est à l’origine de la démocratie ?

A travers une explication appuyée sur quelques œuvres littéraires, nous essayerons d’apporter une
lumière à cette épineuse question.

En effet, il convient de noter que les indépendances africaines constituaient une aspiration.

Mais le visage présent par les nouveaux dirigeants dans la gestion du pouvoir politique a suscite un
sentiment de désillusion qui amena les écrivains à se lancer dans la publication des œuvres.

Dans ces œuvres, on dénonçait la mauvaise gouvernance des nouveaux maitres qui exerçaient sur le
dos de la population un certains nombre de comportements qui ont pour nous noms : la dictature,
l'égoïsme, la corruption, la gabegie financière etc.…

Les productions littéraires publiées au lendemain de l’indépendance étaient caractérisée par :le
changement du public cible, l’indépendance linguistique, l’émergence de la littérature féminine et le
rejet de la tradition.

Grace a la dénonciation faite par les écrivains sur l’attitude de la classe politique au pouvoir,
aujourd’hui le vent de la démocratie a soufflé sur le continent.

L'alternance démocratique a tendance à voir le jour par le biais des élections libres et transparentes.
Le pouvoir n’est plus considéré comme une propriété privée exclusive.

En somme, il convient de retenir que la littérature africaine des indépendances est une littérature qui
traduit les réalités de l’Afrique postcoloniales.