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SAMEDI DE, TOUS LES SNNTS ASCETES kro
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Lectures: Gal. Y,22 Mat. XI,27-30 ées cr
-YI,2; §dsan
Tropaire ton 4 Fgur
illtlilrï!,
Dieu de nos pères, qui nous traites toujours selon Tâ clémence, n'éloigne
pas de nous Tâ miséricorde, mais, par leurs supplications, dirige notre vie hrdl
dans la paix. æiÊ
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Lîturgica Icr
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L'office énumère, dans l'erusemble de ses stichères et tropaires, pratiquement tous tni
saints ascètes, hommes etfemmes, glorif és par l'Eglise. Une place im?zrtdnte est &po
les
accordée aux femmes. t
À l'inrtar'de ces saints,
le doxasticon des Vêpra nous inuite à passer de l'image Eg
de Dieu à Sa ressemblaruce. C'est là le butfrual de la uie spirituelle. Il ny a pas dc &
thëologie plus profonde et plus complète que ce cheminr*rnt uers cette re-ruailsance, trr
celk qui fait de I'homme charnel un homme spirituel. Nous receuons l'image de &r
Dieu-à la naissance et lors du Baptême. Nous recherchons la ressemblance à I'aide h
de la grâce de Dieu, de ruotre bonne aolonté et de ruos bonnes actions. L'image est le &lr
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projet, tarudiî que la ressemblance en est la réalisationt. ük
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Synaxaire du Tiiode ,:c
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Ce mêmejour, nous faisons mémoire de tous ies saints, hommes et femmes, qui ffir
ont brillé dans l'ascèse. ùr
Arx âmes des justes, dont Ia mémoire demeure toujours, j'offre en libation ces mq
mots, ft.(
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Peu à peu, les Pères théophores nous ont instruits par les fêtes précédentes, &,
ils nous ont préparés pour le stade, nous ont éloignés de la jouissance de

1. << Les portes de Ia pénitence >>, o?. cit., p. 33.

7B
 SAMEDI DETOUS LES SAINTS ASCÈTES
a

la nourriture et de la satiété, nous onr inculqué la crainte du

Jugement à
venir. Maintenant, nous purifiant par anticipation pendant cette semaine
de
fl Trronhrsie, ils y ont aüssi placéludicie,rrè*..,, è., d.u* jours de carême
[le mercredi et Ie vendredi], afin de nous stimuler gradueileÉent à I'observer.
Et voici qu'ils nous présentent tous ceux, homm.i et femmes, qui onr vécu
saintement, dans le monachisme ou l'ascèse, à travers .ro,'bre à. p.i".,
d'exploits, afin de nous rendre plus vigoureux, en vue du stade, par la mémoire ",
des combats qu'ils ont menés, à., .rou", donnant leur, ,ri.s .r, .ri*pl.
., ..r..,
faisant nos guides, Grâce à leur alliance et leur secours, .or,, ,o.rrÀes
équipés
pour les combats spirituels, co_nsidérant qu'eux aussi appartiennenr à la même
.naru{: que nous. A l'instar des stratègei donr I'armée est déià en ordre de
bataille et qui l'exhorrenr par des discoüs, des exempl"r, ., p*i. souvenir
des
anciens qui ont_combattu et montré de la vaillan.., ,,, poirr, que les
soldats,
encouragés parl'espérance de la victoire, s'engagenr de'toute ieur
âme dans
le combar, les Pères théophores.font de mêr.re à présent, en roure sagesse.
Ils encouragent les hommes et les femmes avant ies combats spiritueil, en
qvoluant ceux qui ont vécu dans l'ascèse, et nous font avancer r,ers le siade
du uarême' Ainsi, contemplant leur vie comme un exemple excellent, nous
pratiquerons les diverses et- multiples verrus, selon qu'à ch"àun il en est
donné
le pouvoir. La première de ces 'o.,rur., .ri l, .h"iite, p"i, 1. ,.noncemenr
€_
volontaire aux æuvres et actions mauvaises, et enfin le jèûne,
l"i
pas seulement à s'abstenir de nourriture, mais aussi à maîtrisei ,,".
consisre <.*
p"rol., ," i --
.^glèr.: son regard, en un mot, à s'abstenir de tout mal et à s'.n t.ni, àl,écart.
ç*.
c'est la raison pour laquelle les saints pères ont placé ici l" prtr.rrt. mémoire
de tous les saints, en nous monrranr ceux qrri ont été agréatles à Dieu
par le
jeûne.et par les aurres bonnes æuvres. Ainsi reur.".-pi. nous
incite, derrant
Ie stade des vertus, à norls armer, nous aussi, généreuseni.rrr.orrr. t.r prrrio",
et les démons. Ils nous font comprendre quà si nous déployons nous
aussi un
zèle égal au leur, rien ne nous .*pê.h.r" àe faire ce qu'i'ls ,i"i
àii eux-mêmes
et de mériter les mêmes honneuri, puisqu'ils ont pariagé t" ÀeÀ. narur.e
que
nous.
En ce qui concerne la_tyrophagie, certains disent que la semaine des
-Laitages a été instituée par fempereir Héracliusr ., q,;'r,rp"rruant c,érait une
semaine où. i'on mangeait de la viande: comme il éiait .r, .r-prgre
depuis
six ans conrre chosroëÿ.er les perses, il promit à Dieu q,r. r;il1îi
donnaii de
lemporter sur eux, il établirait ,-r.. ,.-"ir. entre la satijté er le
;eûne, ce qu,il
fit'. Quant poi, je pense. que même si cela s'est passé ,i"ri,-tl-r.-aine
I
Laitages a été conçue p.ar les saints pères comme ùne purification
des
préalable,
ahn que nous ne souffrions pas du désagrément de pàsser tout dË suite
dé
l. Héraclius, empereur byzantin (610-6al ).
2' Chosroès (590-62Ù' empereur des Perses, de la dynastie des Sassanides,
qui s'empara de la Croix
du Christ.

79
 LE, GRAND CARÊME

l'usage des viandes et de la satiété à la plus stricte abstinence; autrement, kre

nous nuirions à notre corps. Tândis qu'en renonçant progressivement aux
nourritures grasses et sayoureuses, comme des chevaux fougueux soumis à du(
une réduction de la nourriture, nous accepterons plus volontiers le frein du srrf,si
jeûne. Et comme les Pères l'ont fait pour l'âme en se servant des paraboles, ils
l'ont imaginé aussi pour le corps en levant peu à peu les obstacles au jeûne.
Par les prières de tous les saints ascètes, ô Christ notre Dieu, aie pitié de kâ
nous. Amen.

Ex*aits de I'off.ce dujour

Vêpres du vendredi, doxasticon
du Lucernaire, ton 6
Gardant intacte l'image [d.
Dieu], vous aYez placé, en vivant
dans l'ascèse, l'intellect comme
maître sur les funestes passions
et Yous vous êtes le plus possible
élevés vers la ressemblance [de
Dieu], courageusement Yous
avez fait violence à la nature pour
soumettre le pire au meilleur et la
--7 chair à l'esprit, vous 6ûtes la cime
du monachisme, ô citoyens du
désert, maîtres des bons coureurs
et modèles les plus exacts de la
Yertu; et maintenant dans les
cieux, Pères saints, vous voyez
clairement, et non plus dans un
miroir, la sainte tinité auprès de
cx4
la renommée de Théoctiste, et I&ir
les rangs de tous les autres saints IËEIB
moines, fidèles, glorifions-les et üIn E
louons avec eux par nos chants §s.iff
Eupraxie la vierge, avec toutes fmngl
les femmes sages en Dieu, et
.tr ft
crions ensemble : priez le Christ qwc"
Dieu d'accorder la rémission des hsr
péchés à ceux qui avec amour hil
fêtent votre sainte mémoire.
Matines du samedi, canonr T'
ode, 1"" tropaire
Venez, offrons nos hymnes,
comme il se doit, aux femmes qui
vécurent saintement et à l'égal des
anges; aussi, crions: ô Dieu, par
leurs supplications sauYe-nous
tous I

laquelle vous intercédez pour les

fidèles qui vous honorent avec foi
et amour.
Matines du samedi, canon, J"
ode, cathisme ton 8
La douceur d'Antoine et sa
pureté, la grandeur d'Euthyme
et ses merveilles, la simplicité et
l'hésychie de Paul et d'Arsène,
Matines du samedi, Laudes, 1""
stichère, ton I
Fidèles, célébrons par nos chants
la multitude des Pères qui dans
l'ascèse vécurent saintement;
frères, dans l'esprit de Dieu et
d'un seul cæur, faisons par des
chants l'éloge des hiérarques
du Christ; ils vécurent dans

80
 SAMEDI DE TOUS LES SAINTS ASCÈTES

la tempérance er le ieûne pur

' lurnineuses; imitant en nos âmes
et nous clarifièrent l'Éva.,gile leur manière de vivre selon Dieu,
du Christ; avec eux, célébr6ns afin de rroulrer dans l'au-delà le
aussi les femmes théophores et pardon des péchés.

Horuélie

Saint Théophane le Reclus

ceta qui sont àJésus-christ ont ctr,rifé la chair auec ses passiorx et ses dy'sirsl

Maintenant, cet ordre est inversé: on crucifie la chair, mais non avec ses
passions et ses désirs, mais par les passions et les désirs. combien
on torture le -
corps.maintenant par les excès de table, l'ivrognerie, l'adultère, la danse {*
.t 1.,
festrvrtés cte toutes sorres!Le maître le p_lus endurci ne traiterait
pas ainsi un
animal fainéant. si l'on donnait à notre .hri. rr liberté .t l" r"iro.r,
sa première
voix s'exprimerait conrre sa maîrresse I'âme. Elle dirair qr; l,â-. ,,.r,
-
illégalement mêlée dans les affaires de la chair, y introduisant dà, passions
gui**:
leur sont étrangères et, en les remplissant, les tourmente. Fondame.rt"l.-.irt, ''
nos besoins corporels sont. simples er exempts de passions. Regardez
les
animaux: ils ne mangent ni n. àorment de trop, se satisfaisant dL besoins
;orporels *o--..rrïonné, ils r.*"i ài"ri tran"quilles.o.ri. il.r.ree. seule
l'âme qu^r "t,
a oublié ses meilleures aspirations ,_de".loppe ;;ll;; à partir
des
besoins fondamentaux du corps, une multit.rde d'ir.iiiarià",
.à"*"ires à la
nature, inclinations quj sont étrangères à la nature de l,âme. Il est
nécessaire
de cruciher Ia chair de les façons possibles, afin de retrancher les
-toutes
passions qui se sont grefiëes sur elles, en lui donnant insuffisarnment ce qui
est nécessaire.

k§-pr@§

l^c"LvJ4.