Fiche élève Chapitre 4- Renaissance, Humanisme et réformes religieuses : les mutations de

l’Europe

Notions: Humanisme (p130), Renaissance, Réforme (p134)

Vocabulaire spécifique : langue vernaculaire (p 130), Académie (p130), République des Lettres,
fresque, perspective, sfumato, mécène, bottega, sybille, œuvres, indulgences (p134), excommunié
(p 134), prédestination, théologie, concile, édit, réforme catholique

Dates :vers 1450 : mise au point de l’imprimerie avec caractères mobiles en métal à Mayence
par Gutenberg
1508-1512 : Michel Ange réalise la fresque de la voûte de la chapelle Sixtine à Rome
1517 : 95 thèses de Luther
1545-1563 : concile de Trente
1562-1589 : 8 guerres de religion dans le Royaume de France
23 au 24 août 1572 : nuit de la St Barthélémy
1598 : Edit de Nantes promulgué par le Roi Henri IV
Acteurs : Johannes Gutenberg , Erasme (1467-1536), Ambroise Paré (1510-1590), André
Vésale (1514-1564), Jan VAN EYCK (vers 1390-1441), Léonard DE VINCI (1452-1519),
MICHEL-ANGE (1475-1564), Albrecht DURER (1471-1528), Martin LUTHER (1483-1546),
Jean CALVIN (1509-1564), Henri VIII d’Angleterre (1491-1547), Henri IV : Roi de
France de 1589 à 1610
Activité 1- Point de Passage : Erasme, Prince des Humanistes

En quoi Erasme incarne t’il les idéaux des humanistes ?

Question 1-A partir de la notice biographique p 136, de celle située p 264 et du

dictionnaire Le Mourre (au CDI), rédigez une biographie d’Erasme.

Question 2- Justifiez de façon précise les affirmations suivantes en vous appuyant sur les
documents conseillés

-Erasme s’est intéressé à l’Antiquité : document A, document 5 p 137, document 2 p 153

-Erasme a corrigé la Bible : document 5 p 137, document D

-Erasme accorde une grande importance à la connaissance et à l’éducation : document 5 p

137, document 3 p 138, document 2 p 153, document D

-Erasme critique la société de son époque : documents B et C

-Erasme a voyagé dans plusieurs pays d’Europe et a échangé avec de nombreux humanistes :
carte 1 p 136, document 3 136, document 2 p 136

Document A

« Le monde se ressaisit comme s’il se réveillait d’un long sommeil. Pourtant, il y a encore des gens
qui se cramponnent à leur ancienne ignorance. Ils redoutent que si les bonnes lettres renaissent,
il ne soit démontré qu’ils ne savent rien. » Lettre d’Erasme, début du 16ème siècle.

Document B :L’Eloge de la folie est une œuvre humoristique rédigée en latin. La Folie donne
son point de vue sur la société. Il passe en revue tous les types sociaux dénonçant leurs
contradictions et leur hypocrisie
1
« En vérité depuis longtemps les souverains pontifes, les cardinaux, les évêques rivalisent
délibérément avec les habitudes des Princes et en sont presque à les dépasser (…). Et ils ne se
souviennent même plus de leur nom, de ce que signifie le mot évêque, c’est-à-dire travail,
vigilance, sollicitude. Mais pour attraper l’argent du troupeau, ils font parfaitement les évêques,
ils surveillent. Quant aux souverains pontifes qui sont les vicaires du Christ, s’ils s’efforçaient
d’imiter sa vie, c’est-à-dire sa pauvreté, ses travaux, sa doctrine, sa croix, son mépris de la vie,
s’ils réfléchissaient seulement à leur nom de pape, autrement dit de père, ou à leur surnom de
« très saint », qu’y aurait-il sur terre de plus malheureux qu’eux. »Erasme, Eloge de la folie,
1509.

Document C : « De tous les mortels, la classe la plus folle est sans contredit celle des marchands.
S’il est quelque chose de moins honorable que leur profession, c’est la façon dont ils l’exercent.
Le mensonge, le parjure, le vol, la friponnerie, l’imposture, ils mettent tout en œuvre, ce qui ne
les empêche pas de se croire d’illustres personnages, parce qu’ils ont des anneaux d’or à tous les
doigts. » Erasme, Eloge de la folie, 1509

Document D : En 1516, Erasme propose une nouvelle traduction en grec de la Bible, appuyée
sur les nouvelles méthodes des textes des humanistes.

« Le soleil est un bien commun, offert à tout le monde. Il n’en va pas autrement avec la science
du christ (..). Je suis tout à fait opposé à l’avis de ceux qui ne veulent pas que les lettres divines
soient traduites en langue vulgaire pour être lues par les profanes, comme si l’enseignement du
Christ était si voilé que seule une poignée de théologiens pouvait le comprendre, ou bien comme si
le rempart de la religion chrétienne était fait de l’ignorance où on la tiendrait. Je voudrais que
toutes les plus humbles femmes lisent les Evangiles, lisent les Epîtres de Saint Paul. Puissent ces
livres être traduits en toutes les langues de sorte que les Ecossais, les Irlandais, mais aussi les
Turcs les Sarrasins (1) soient en mesure de les lire et les connaître. »Erasme, préface du
Nouveau Testament, 1516.

(1) Sarrasins : terme, désignant depuis la période médiévale, les Arabes

Question 3-A l’aide de l’ensemble de vos réponses, expliquez pourquoi Erasme est qualifié
de « Prince des Humanistes » ?

Activité 2- Point de passage : 1508 Michel-Ange entreprend la réalisation de la fresque de

la chapelle Sixtine

Problématique : En quoi la réalisation de la voûte de la chapelle Sixtine entre 1508 et 1512

par Michel-Ange est-elle caractéristique de la Renaissance ?

Question 1- A l’aide de votre manuel p 140, 265- 266, de dictionnaires (Mourre, Larousse)
rédigez une biographie de Michel-Ange.

Question 2- A partir de la biographie de Michel Ange p 140, des documents p 140 et p

141, et du document A, présentez cette œuvre et les conditions de sa réalisation. En quoi
les sources d’inspiration et les techniques utilisées par Michel-Ange sont caractéristiques de
la Renaissance ?

Question 3- A partir du texte 2 p 143, comment Michel-Ange est- il perçu par ses
contemporains de son vivant ?

Document A : Dans ce sonnet (1), Michel-Ange évoque la peinture du plafond vers 1510.
2
« A travailler tordu, j’ai attrapé un goitre (2)
Comme l’eau en provoque aux chats de Lombardie
(à moins que ce ne soit de quelque autre pays)
Et j’ai le ventre, à force collé au menton.

Ma barbe pointe vers le ciel, je sens ma nuque

Sur mon dos, j’ai une poitrine de harpie,
Et la peinture qui dégouline sans cesse
Sur mon visage en fait un riche pavement.

Mes lombes(3) sont allées se fourrer dans ma panse (4)

Faisant par contrepoids de mon cul une croupe
Chevaline et je déambule à l’aveuglette (…)

Extrait d’un sonnet de Michel-Ange, cité dans Poèmes, éditions NRF poésie, Gallimard.
(1) Le Sonnet est un "poème à forme fixe". Il suit obligatoirement une règle d'organisation
strophique fondée sur la succession de deux quatrains et de deux tercets.
(2) Goitre : augmentation de la glande thyroïde déformant le cou
(3) Lombes : lombaires, vertèbres
(4) Panse : 1ère partie de l’estomac des ruminants
Activité 3-Point d’ouverture : Luther ouvre le temps des réformes Problématique : Dans
quelle mesure les idées de Martin Luther opèrent une rupture avec l’Eglise catholique ?

Question 1-A partir des notices biographiques p 146, p 265 et de dictionnaires (Larousse,
petit Robert ou Mourre au CDI), rédigez une biographie de Martin Luther.

Question 2- Justifiez de façon précise les affirmations suivantes en prélevant des

informations précises dans les documents (citations des textes avec des guillemets) et en
apportant des explications :

-Luther critique les idées diffusées par l’Eglise catholique et le clergé : Document 1 p 146

-Luther prône un retour à une pratique religieuse plus simple où seule la foi permet d’assurer son
salut : Document 1 p 146, Document 3 p 147, paragraphe B p 134, tableau 2 p 135 (2 ème colonne :
luthériens)

-Luther accorde une grande importance à la lecture de la Bible et partage les idées des
Humanistes en la traduisant en langue vernaculaire : Document A + notice biographique p 146

-Les idées de Luther se diffusent rapidement dans le nord de l’Europe grâce à l’imprimerie et à la
traduction du Nouveau testament en langue vulgaire : Document 4 p 147, paragraphe B p 134,
carte 2 p 129

Document A : Revenir à la lecture des Ecritures

« C’est mon meilleur conseil, le plus chrétien que je puisse donner : qu’on tire l’eau de la source,
c’est-à-dire qu’on lise la Bible avec application (…) »

3
 « Ne perdons pas de vue la Bible : lisez-la et prêchez-la avec attention. Car si elle fleurit et est
appliquée justement, tout sera bon et le bonheur nous accompagnera désormais. »

Extraits de sermons prononcés par Luther à partir des années 1520

Document : la sévérité du calvinisme « Chacun est tenu les dimanches de venir entendre la parole de Dieu.
Nul ne doit blasphémer au nom de Dieu, et ce sous peine, la première fois d’embrasser le sol, la seconde fois
d’embrasser le sol et devoir trois sous, la troisième fois d’être mis en prison trois jours. Que personne ne
joue de l’or ou de l’argent, sous la peine de cinq sous à chaque fois. Que personne ne se déplace dans la ville
passé neuf heures sans chandelle sous peine d’être mis en prison pendant vingt-quatre heures. Qu’aucun
aubergiste ne donne à personne à manger, ni à boire pendant le prêche du dimanche. Que personne ne danse,
sauf lors des mariages, ne chante de chansons malhonnêtes, ni se déguise ou ne porte des masques, et ce,
sous peine d’une amende de 60 sous et de trois jours de prison au pain et à l’eau. Que chacun soit tenu de
dénoncer ceux ou celles qu’il verra ne pas obéir à l’ensemble de ces articles »

Calvin, Ordonnances ecclésiastiques, 1541

Document A : Revenir à la lecture des Ecritures

« C’est mon meilleur conseil, le plus chrétien que je puisse donner : qu’on tire l’eau de la source,
c’est-à-dire qu’on lise la Bible avec application (…) »

« Ne perdons pas de vue la Bible : lisez-la et prêchez-la avec attention. Car si elle fleurit et est
appliquée justement, tout sera bon et le bonheur nous accompagnera désormais. »

Extraits de sermons prononcés par Luther à partir des années 1520

Document : la sévérité du calvinisme « Chacun est tenu les dimanches de venir entendre la parole de Dieu.
Nul ne doit blasphémer au nom de Dieu, et ce sous peine, la première fois d’embrasser le sol, la seconde fois
d’embrasser le sol et devoir trois sous, la troisième fois d’être mis en prison trois jours. Que personne ne
joue de l’or ou de l’argent, sous la peine de cinq sous à chaque fois. Que personne ne se déplace dans la ville
passé neuf heures sans chandelle sous peine d’être mis en prison pendant vingt-quatre heures. Qu’aucun
aubergiste ne donne à personne à manger, ni à boire pendant le prêche du dimanche. Que personne ne danse,
sauf lors des mariages, ne chante de chansons malhonnêtes, ni se déguise ou ne porte des masques, et ce,
sous peine d’une amende de 60 sous et de trois jours de prison au pain et à l’eau. Que chacun soit tenu de
dénoncer ceux ou celles qu’il verra ne pas obéir à l’ensemble de ces articles »

Calvin, Ordonnances ecclésiastiques, 1541