Les Groupes Bibliques Universitaires de Côte d’Ivoire

‘’Connaitre Christ et le faire connaitre ‘’

METHODE OIA POUR L'ETUDIER

Les Groupes Bibliques Universitaires du monde

entier s’appuient en toute chose sur la Bible. La Bible est donc notre
constitution. Nous devons donc connaître et comprendre chaque article
de notre constitution. Josué 1 :8, Psaumes 1, Deutéronomes 11 :8,
2Timothée 3 :16.

Notre devise est : « Connaître Christ et le faire connaître. » Or Christ n’est

révélé nul autre part que dans la Bible. Pour connaître Christ, il est donc
impératif d’étudier la Bible.

Il existe différentes méthodes pour étudier et comprendre la Bible.

Le GBU favorise une méthode inductive : c'est l'observation de détails du
texte pour arriver à des conclusions générales et des applications
personnelles.
Par opposition, la méthode déductive consiste à partir d'une idée générale
et d'en trouver les arguments dans le texte (sermon, plaidoyer).

Alors que l’étude déductive part des informations les plus générales pour
en déduire des faits particuliers, la démarche inductive remonte, elle, du
particulier, au général. Pour illustrer cette diversité d’approche, osons une
comparaison : imaginez que vous vous preniez de passion pour les
grenouilles et que vous vouliez en comprendre l’existence. Deux
possibilités principales s’offrent à vous : le première est de lire tout ce qui
a été écrit sur la vie de ces batraciens pour en déduire ensuite des
considérations particulières. Vous saurez alors disserter savamment sur la
vie de ces créatures, sans nécessairement en avoir jamais rencontré une !
La seconde est de vous rendre au bord d’une rivière et d’y observer le
développement du têtard jusqu’au stade adulte. Peut-être serez-vous
conduit, à opérer quelque dissection pour voir comment se présente la
bestiole au plus profond de ses entrailles
!... et votre science se construira sur le détail de ce que vous aurez vu et
touché.
C’est ce second type d’approche, expérimental en quelque sorte, que nous
adoptons au GBU: celui-ci nous met en contact direct avec la Parole de
notre Dieu. Sans négliger ce que d’autres avant nous ont reçu à son
écoute, c’est elle que nous voulons assimiler pour vivre en fils et fille du
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Dieu de grâce, mais aussi pour en conduire d’autres vers sa connaissance.

Rien n’a plus de prix que cette relation directe avec Celui qui se révèle à
nous au moyen de sa Parole.

Les principes de cette démarche sont à la base de toute étude personnelle

ou en groupe. Les conseils donnés sont bien sûr non-exhaustifs, ils
constituent des premières pistes pour l'abord d'un texte.
La méthode se décompose en trois phases :
1. Observation
2. Interprétation
3. Application
Nous l'appelons donc tout simplement la méthode O.I.A.

OBSERVATION

Dans cette partie il s’agit de bien voir ! Bien souvent, nous ne repérons
pas tout de suite tous les éléments du texte ou parfois nous assumons des
choses qui en réalité ne sont pas là. Dans un premier temps, il s’agit de
bien lire le texte et de repérer tous les éléments qui le constituent. Pour
cela, il faut lire le texte lentement plusieurs fois.

Que dit le texte ?

Il faut dans un premier temps bien lire le texte pour en repérer tous les
éléments. Ceci paraît évident, et c'est pourtant une démarche cruciale qui
détermine la suite de l'étude. Bien menée, elle évitera de plaquer ses
propres idées sur le texte ou tout simplement de se tromper sur son sens.
Concrètement, il s'agit de lire plusieurs fois le texte. L'usage de différentes
versions permet généralement d'avoir plusieurs éclairages, de mieux cerner
le sens de certaines expressions, et est donc très souhaitable.
Quelques questions possibles:

• Qui ? Que découvre t-on à propos des personnes ou groupes de

personnes mentionnés ?
• Où ? Chercher sur une carte... Y-a t-il déplacement dans le passage ?
• Quand ? Indications chronologiques, temps des verbes, indications
concernant la durée...
• Quoi ? Que se passe t-il ? Actions ? (examiner les verbes)
• Événements, faits ? Idées ? Conséquences ? Résultats des faits, quelle(s)
conclusion(s)...?
• A observer aussi: commandements, conseils, promesses, avertissements,
prédictions...
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Il est également indispensable de prendre connaissance du contexte du

passage, et d'abord au sein du livre où il apparaît: que se passe-t-il avant
et après le passage étudié ? D'une manière générale, il est dangereux
d'isoler des passages de l'ensemble auquel ils appartiennent, et qui leur
donne leur sens. Enfin, le contexte plus large, géographique, culturel,
politique, peut lui aussi apporter des éléments précieux pour la
compréhension.

Pour reprendre ce qui a été dit, on peut s'intéresser aux différentes

informations suivantes:
• Livre, auteur
• Destinataires, dates
• Idée principale du livre, intention de l'auteur
• Genre littéraire: narration, parabole, poésie, discours, prophétie...?
• Contexte direct: avant et après le passage ?
• Contexte global: le texte s’insère-t'il dans un ensemble plus vaste ?
• Contenu: De quoi s'agit-il ? Idées principales ?
• Titres, sous-titres ? (déterminer un plan)
• Essentiel du texte ?
• Vocabulaire inconnu ?
• Atmosphère du texte: attitudes, émotions...
• Rhétorique et figures de style: comparaison, personnification,
métaphore, euphémisme...
• Structure des phrases: phrases interrogatives, exclamatives, affirmatives...
• Verbes: temps, verbes d'état ou d'action, verbes d'un même registre...
• Qualificatifs: adjectifs, adverbes...
• Mots de liaison: d'opposition, de comparaison, de condition, de but...
• Bref, il faut patiemment décortiquer le texte...

INTERPRETATION

Dans cette section nous voulons rassembler les détails que nous avons
observés et faire une première formulation de la grande idée du passage
que l’auteur semble vouloir communiquer. En se posant la question «
l’auteur que veut-il me dire au juste ? », nous arrivons à une hypothèse
que nous devons tester par rapport à ce que nous avons vu dans le texte
et le contexte.
A la recherche de la signification:

L'observation réalisée permet d'aborder un problème central: le sens du

texte. On peut distinguer en général deux niveaux. D'abord, un sens
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premier qui s'adresse aux destinataires immédiats et qui répond à la

question: "Qu'est-ce que ce texte voulait dire pour les personnes de
l'époque à laquelle l'auteur écrit ?"
Ensuite, un sens général, qui concerne toutes les époques, et donc la notre
aussi.
Quelques questions possibles pour l'interprétation:
• Qu'est-ce que ce mot, cette phrase, ce texte signifie ?
• Pourquoi est-ce que l'auteur a dit cela ?
• Pourquoi est-ce là, à cet endroit ?
• Qu'est-ce que ce mot, ce verset, ce passage implique ?
Pour répondre à ces questions, les résultats de la phase d'observation
doivent entrer en ligne de compte.
Eux seuls garantissent que les réponses apportées ne sont pas pures
inventions.
De l'interprétation, il se dégage par exemple:
• Des principes fondamentaux:
• Un enseignement sur Dieu (son caractère, sa volonté, son oeuvre), sur
Jésus-Christ (sa personne, son ministère), sur le Saint-Esprit (ses qualités,
ses actions).
• Des éléments concernant la relation de Dieu avec l'homme, l'homme lui-
même, le monde...

APPLICATION

Ayant identifié l’intention de l’auteur ou de la grande idée qu’il veut

communiquer, notre tâche dans cette partie de l’étude est de se
l’appliquer. Lorsque Dieu parle, il veut que nous l’écoutions et que nous
lui obéissions (Mc 1,15 ; Rom 1,5).

Réagir face au texte:

Une étude de texte reste stérile pour notre vie si nous ne somme pas
capables d'en tirer des applications : que signifie ce texte pour moi,
aujourd'hui ? Ces "applications" peuvent être de différents types, suivant
les textes et les études, et peuvent répondre aux questions suivantes:
• Qu'ai-je découvert ?
• Que m'apprend (réapprend) le texte sur l'humanité, la personne de
Dieu, Jésus ?
• Concernant moi même, ceux qui m'entourent ?
• A quoi ce texte m'encourage t-il ?
• Qu'y a t-il à changer en moi ? Avec les autres ? Avec Dieu ?
• Quelles conséquences pratiques sur mon comportement ?
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METHODE POUR L'ANIMER

Un des buts principaux des Groupes Bibliques Universitaires est de
réfléchir en groupe autour des textes bibliques et des sujets qu'ils traitent.
Cette page vous donnera quelques orientations et conseils pour mieux
partager vos découvertes dans la Bible, utiliser le groupe pour créer des
débats et confronter les points de vues, et surtout, rendre abordable les
textes à des personnes dont la culture biblique est moindre, ou qui ne sont
tout simplement pas chrétiens.
L'animation d'une étude biblique est un élément qui doit bien sûr être
précédé par la préparation de l'étude. N'hésitez pas à consulter la
méthode d'étude biblique que nous décrivons dans cette section.

PREPARATION

L'animateur doit sérieusement se préparer à l'avance pour se familiariser

avec les divers aspects du texte. Chaque passage comporte plusieurs idées
essentielles. Il est donc important de garder à l'esprit l'idée principale.
L'animateur de l'étude biblique devrait aider les membres du groupe à
comprendre cette idée principale et les amener à une réflexion
approfondie sur ce sujet.
Une bonne mémorisation de la structure du passage permet de mieux
organiser les idées dans la discussion et d'aborder section par section le
passage.

DEMARRER L'ETUDE BIBLIQUE

Essayez de démarrer l'étude biblique avec une question ouverte, un

exemple de la vie courante, quelque chose "d’accrocheur" pour faire envie
mais sans pour autant tout révéler sur le message.
L'introduction peut être modifiée en fonction de la situation.
Après une petite introduction, une ou plusieurs personnes lisent le texte à
haute voix. Tout le monde devrait pouvoir suivre la lecture sur une Bible
ou sur une photocopie. Cette dernière solution est très appréciable pour
éviter la difficulté des différentes versions de Bible qui peut devenir un
véritable casse-tête. Ensuite la discussion peut être lancée grâce aux
questions, une fois que les mots compliqués sont expliqués. Ce qui est en
italique sont des éléments de réponse et peuvent vous aider.
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GERER LE FIL DE LA DISCUSSION

L'animateur aura déjà étudié le texte et répondu aux questions (il pourra
en trouver d'autres qui lui sembleront appropriées). Ce n'est pas grave si le
groupe n'a pas le temps d'aborder toutes les questions, l'animateur a la
liberté de faire une sélection. Sa manière de mener la discussion devrait
être souple et encourager les personnes du groupe à donner leur opinion.
Il doit réagir avec tact face à de " mauvaises " réponses, accepter les
opinions divergentes, demander un approfondissement des réponses
("Ton opinion est intéressante, comment arrives-tu à cette conclusion ? "
ou " que pensent les autres ?").
L'animateur pose les questions mais il participe aussi à la discussion. Il
encourage les participants à suivre la progression du texte, paragraphe
après paragraphe, il fait les liens, réexplique et résume quand il le faut.

APRES L'ETUDE

Le moment qui suit l'étude biblique très important (essayez de ne pas

dépasser une heure pour l'étude). C'est l'occasion de poser des questions
plus personnelles. Pour certains, ce sont grâce à ces conversations privées
qu'ils qu’ils comprennent le mieux quelle est notre compréhension de la
bible, quel est son message.
N'oubliez pas de mobiliser les autres membres du groupe pour prier pour
la préparation et le déroulement des études. Allez, c'est l'heure de se
lancer.