1

v con.c c.vicc
Ov
v vc{cn.c vc noc Tonc icnvinc
.
)c.nc.nc, vvv.ion c c.cnvion
/v 1vn:v /cnn,
/.c. v vi.ivion vc v..o.ivion
/v_ .ov.c. vc 1.vn
2
.,- ' ._ ,_ _ '
, ,,
_,- ,~ ,,'

3
1
ie
edilion, 2OO7/1428
Tous dioils de iepioduclion ieseives, sauf poui
disliilulion gialuile sans iien nodifiei du lexle.
Ioui loules queslions, suggeslions, ou eiieuis,
veuiIIez nous conlaclei a I'adiesse suivanle ou pai
Ie liais de nolie sile inleinel :
OffIcc dc prchc dc Rabwah
I.O ox 29465 - Riyad 11457
Kingdon of Saoudia Aialia
TeI : +966 (O)1-4916O65 - 44549OO
Iax : +966 (O)1-497O126
5Itc Intcrnct cn franaIs :
vvv.isIanhouse.con/fi
4
.,. = 8 142 / 7 200
. ,- -, . . ~ ,,, .' _,- _,
_, . .' ,,, . .
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_ .,
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. 4454900 - 4916065
_,' ., com . isIamhouse . vvv
5
~
/v non vc Iicv,
in{inincn ^i.ci.ovicv_, c .
^i.ci.ovicv_
6
/.vnoo.
ouange a Dieu, celui qui a ordonn de respecter
ses Prophetes et de se douer pour transmettre
leur message. Louange a Dieu qui a enoy son
dernier Prophete Muhammad comme misricorde pour
toute l`humanit. J`atteste qu`il n`y a pas de diinit qui
mrite d`tre adore a part Dieu, unique sans associ. 1el
est Dieu :
) ,`, . `,,` , `,`' `,',_
_, ,`, . ``, -.
1otre eigvevr covvait viev ce qv`it , a aav. ro. ve..
i rov. te. bov., it e.t certe. cetvi qvi araovve a cev qvi .e
reevtevt. ) ,Le Coran : Al-Isra`, .25,
J`atteste que Muhammad est son seriteur et son
messager. Dieu l`a enoy en tant qu`annonciateur et
aertisseur, que la priere et le salut de Dieu soient sur lui,
ainsi que sur sa amille et ses compagnons. Ceux-,la, qui
ont t reconnaissants eners Dieu, ainsi qu`eners son
Prophete Muhammad , ceux-la mmes, leurs eorts
L
7
seront reconnus. Lnin, que la priere et le salut soient
aussi sur ceux qui l`ont suii de la meilleure aon, l`ont
honor, l`ont respect plus que leur propre personne,
l`ont ait triompher et ce jusqu`a la in des temps.
ous les lommes ! Je conseille, autant a ous,
qu`a nous, de craindre Dieu et de s`appliquer a lui
obir.
) `,- `,`,_ ,` `` ,',' , ,` -, -, `
, .,. ,`, ., _ .-_ `,` .,, ,-`,_
,_ `,`, . . -`_.,
O rov. te. ovve. ! Craigve rotre eigvevr qvi rov. a cree.
a`vv .evt tre, et a cree ae cetvici .ov eov.e, et qvi ae ce. aevta a
fait reavare .vr ta 1erre beavcov a`bovve. et ae fevve..
Craigve Diev av vov avqvet rov. rov. ivtore te. vv. te.
avtre., et craigve ae rovre te. tiev. av .avg. Certe., Diev rov.
ob.erre arfaitevevt. ) ,An-Nissa, .1,
) , .`, ,,, ,` ,` , ,',' , w `,`' `, `_`.`,
_=`, `, `,,,` `, `,`,, ,= _`, _ ` `,`_,
O rov. te. cro,avt. ! Craigve Diev et arte arec aroitvre, it
rov. avetiorera ro. actiov. et rov. araovvera ro. ecbe.. Cetvi qvi
obeit a Diev et ov Me..ager obtievt certaivevevt vve ivvev.e
rev..ite.),Al-Ahzab, .0-1,
8
L`olution des derniers nements qu`a dclench
un journal danois en publiant des caricatures du Prophete
Muhammad, paix et salut sur lui, montre clairement que
le but recherch est une campagne contre l`Islam et les
musulmans, destin a anantir tout enseignement
poussant le musulman a s`attacher a sa religion et ses
aleurs sacres, sous couert de la libert d`expression.
Mais surtout, ces enements mettent en relie plusieurs
aspects de nos socits contemporaines, qu`elles soient
musulmanes ou non.
Nous tenterons donc de dinir le probleme apres
aoir pris soin de le dlimiter dans le temps, ain de
comprendre si cet enement est un phnomene noueau
ou pas. Lnsuite nous tenterons de clariier la position que
doit prendre le musulman ace a cette adersit, car nous
nous rendrons compte que de nombreux points sont
ignors au sujet de l`islam , il coniendra donc de les
rappeler. Justement, parmi les points importants ignors
par les musulmans eux-mmes et a ortiori par ceux qui
ne le sont pas : la connaissance de celui qui transmit cette
belle religion qu`est l`islam, nous parlons bien entendu de
son Prophete Muhammad . Pour la simple raison que
tant de personnes ignorent l`islam et a plus orte raison la
personnalit, la ie et la dignit de celui qui l`a enseign,
nous aons oulu contribuer a le aire connaitre.
9
Par ailleurs, notre expos n`aura de sens que si
nous tirons des leons concretes qu`il coniendra de
mettre en pratique intrieurement et extrieurement, car
c`est l`objecti recherch. Nous tenons a remercier Dieu
en premier et aant toute chose, car sans l`aide de Dieu,
ce traail n`aurait pas pu tre abouti. Lnsuite, nous tenons
a remercier tous ceux qui ont contribus a la ralisation
de ce lire, notamment nos reres et soeurs de
l'association /v_ ov.c. vc 1.vn et d'autres
1
qui se
reconnaitront... Notre modeste message, destin aux
musulmans, comme aux chrtiens, juis, athes et toutes
autres personnes souhaitant connaitre l`islam, a pour
titre :
l. !!I`! l. !!I`! l. !!I`! l. !!I`! !l.I!!! !l.I!!! !l.I!!! !l.I!!! _

l. !!!!`! !! `!! l. !!!!`! !! `!! l. !!!!`! !! `!! l. !!!!`! !! `!! I!I!!! lI!` I!I!!! lI!` I!I!!! lI!` I!I!!! lI!` .I'! .I'! .I'! .I'!

/v 1vn:v /cnn,
....i.vnnov.c..on,{
1
Je tiens aussi a remercier tous les sites Internet qui s`eorcent
inlassablement de montrer aux gens le rel Islam, ce lire a t,
pour une partie, puis dans leurs traaux. N`ayant pu prciser les
sources de chaque extrait, car nombreuses, je tenais a aire
amende honorable.
10
{Tcnic .nvic
c noqvc vc. onc. c. vn
v.c c.vcn
` !!!I.! ''` ` !!!I.! ''` ` !!!I.! ''` ` !!!I.! ''`

Dieu ,dit :
,`,- ,, - :` ` ``,, ,`,`` ,
.,,`,`, , ,` `,`,`
Certe., ov .`e.t voqve ae. ve..ager. aravt toi, vai. cev qvi .e
raitterevt a`ev fvrevt cerve. ar te cbtivevt aovt it. .e
voqvaievt.,Al-An'am .10,
Lt Dieu dit galement :
2
1ir du lire du Cheikh Abdal-Aziz As-id .tMovbive .
11
,`, , `.`,`' :` ` ``,, ,`,`` ,
. . .`, `,`,`-' `,
Ov .`e.t certe. voqve ae. ve..ager. aravt toi. ]`ai accorae vv reit
av vecreavt., vi. ;ete. ai .ai.i.. t qvet fvt vov cbtivevt !
,Ar-Ra'd .32,
Notre Prophete ,sur lui la paix et bndiction~,
comme tous les prophetes ,sur eux la paix, ut combattu
par son propre peuple. Le dnigrement du Prophete
est aussi ieux que le dbut de sa mission. Le Coran
mentionne souent les outrages erbaux subis par
l'Lnoy de Dieu . Parmi ce qu`il a endur, on compte
toutes sortes de moqueries, de drisions, de descriptions
malsaines et mensongeres ayant pour but de dnigrer son
message. Ln eet, son peuple l`a trait de menteur, de
aussaire, de poete, de sorcier, de dein, de ou,
d`ensorcel, de dshrit. Ils insulterent de misrables et
de simples d`esprits ceux qui le suiirent, et se moquerent
d`eux d`une aon injuste. Dieu dit a ce sujet :
) `., `,`- ` ` `,, `,`,' `,
.,,`,` `,`` ,`_, ,, ,'
t .i tv te. ivterrogeai., it. airaievt tre. certaivevevt :
1raivevt, vov. ve fai.iov. qve bararaer et ;over. Di. : .t
12
ce ae Diev, ae .e. rer.et. ;te Corav) et ae .ov ve..ager aovt rov.
rov. voqvie . ),At-1awba, .65,
) .`. `,` ,=` .,`,, , .,`-, . ,,
. `,``,`- ` ,- `,`,` .,`,-`, ,,' . `,`,, `,`,`
Cev qvi aevigrevt te. cro,avt. ai.e. qvi fovt avvve et cev qvi
ve trovrevt qve tevr. faibte. vo,ev. a offrir. ev .e voqvavt a`ev.
Mai. c`e.t Diev qvi .e voqve a`ev et it. avrovt vv cbtivevt
aovtovrev.),At-1awba .9,
) .,-`, ,` , ,` ,`,`-' , . `,,, ,', ,
.,`,, , ,`` `,,`' _ ,`` , , , `,``,'_
`, . . ., .
e. crivivet. riaievt ae. cro,avt.. or.qv`it. a..aievt re.
a`ev, it. .e fai.aievt ae. oeittaae.. or.qv`it. revtraievt cbe
ev, it. etaievt rari. ae tevr vefait. t tor.qv`it. te. ro,aievt, it.
ai.aievt : Cevta .ovt rraivevt ae. egare. ! ),Al-
Muttaione .29-32,
13
Aujourd`hui, cette ratrie moqueuse n`a pas cess
d`exister, les contemporains cultient les mmes drisions
que leurs anctres, un hritage commun se transmet de
pere en ils.
Dieu dit :
) , `,. ` `_' `, , ` `,,,',
. .,,`,`, , ,`
Qve ae robete. arov.vov.evro,e. av avciev. ! Pa. vv
robete ve tevr revait .av. qv`it. ve .`ev voqva..evt.)
,Az-Zoukhrou .6-,

{
14
! '!! !! I!I!!! !.I I.!I! ! '!! !! I!I!!! !.I I.!I! ! '!! !! I!I!!! !.I I.!I! ! '!! !! I!I!!! !.I I.!I!
!! .``l.I` !! lIl.' !! .``l.I` !! lIl.' !! .``l.I` !! lIl.' !! .``l.I` !! lIl.'
! !! !
Chers reres et soeurs, une ois de plus, des
personnes insidieuses s`en prirent a la meilleure des
cratures, le dernier des prophetes , celui qui ut enoy
comme clmence et misricorde pour l`uniers. 1out
musulman se doit de ragir , et quiconque admet ces
insultes, en rit, ou les banalise sous prtexte de la libert
d`expression n`est plus musulman mme s`il prtend en
aire partie et era partie des hypocrites. Comme Dieu
le dit dans le Coran :
) ,,`,` `,,,, , `,`,` _,` `,,`, `,` .' .,` `_`-,
.,`_`- ,`-` . `,`- ` ` `,, `,`,' `,
, .,,`,` `,`` ,`_, ,, ,' `. . `,``, ` ,`_`
,`-` ,` `,`,`', ~ `.` `,` ~ ` `.` . `, `,
``, `.`, .,` .`,,`,, ,``, .,`,` ', `, ` `,`,
., `,` ` . `,`,, ,` `,`,,`,' .,`,, ,`,`
3
Ce sous chapitre est bas sur le lire de Cheikh Al-lawzan :
t`eticatiov ae. avvvtatiov. ae t`.tav.
15
- ,`,- _ _, .`, ` ` , ,, ,
`,`,``- ` `,`,, ,,` . `,`,,
e. b,ocrite. craigvevt qve tov fa..e ae.cevare .vr ev vve
.ovrate tevr aeroitavt ce qvit , a aav. tevr. coevr.. Di. : voqve
rov. ! Diev fera .vrgir ce qve rov. reve ta recavtiov ;ae
cacber) . t .i tv te. ivterrogeai., it. airaievt tre. certaivevevt :
1raivevt, vov. ve fai.iov. qve bararaer et ;over. Di. : .t
ce ae Diev, ae .e. rer.et. ;te Corav) et ae .ov ve..ager qve rov.
rov. voqvie . ve rov. ecv.e a. : rov. are bet et biev
re;ete ta foi are. aroir crv. i vov.araovvov. a vve artie ae.
rtre., vov. ev cbtierov. vve avtre ovr aroir ete ae. crivivet.. e.
b,ocrite., bovve. et fevve., .ovt attie. te. vv. ae. avtre.. t.
covvavaevt te btvabte, ivterai.evt te covrevabte, et retievt tevr.
vaiv. ;aararice). t. ovt ovbtie Diev et it te. a ator. aetai..e.. v
rerite, te. b,ocrite. .ovt te. errer.. .v b,ocrite., bovve. et
fevve., et av vecreavt., Diev a rovi. te fev ae tevfer ovr
qvit. , aevevrevt etervettevevt. Ce.t .vffi.avt ovr ev. Diev te.
a vavait.. t ovr ev, it , avra vv cbtivevt ervavevt. ),At-
1awba, .64 et 65,
Ln eet, se moquer du Prophete ou acquiescer a
ceux qui se moquent de lui au nom de la libert
d`expression ou pour toute autre raison, est une apostasie.
Prendre en drision ne serait-ce qu`une seule chose
lgire par l`islam, est considr comme une annulation
16
de celui-ci. Alors que dire lorsque la personne se moque
de celui qui a transmis cette religion, la meilleure crature
de Dieu et le dernier des prophetes !!
Dieu dit :
) `,`,`' `-' ` ,`' ,`, `,`,`', :
Ceci arce qv`it. ovt aete.te ce qve Diev a rerete.
t a aovc revav raive. tevr. ovrre.. )
,Muhammad, .9,
Ainsi, celui qui se moque du Prophete , des piliers
de l`Islam, de ses obligations ou mme de ses
recommandations reconnues comme telles, sort de l`islam
et deient de par la mme mcrant et ait partie, s`il ne se
repent pas aant cela, des inideles que Dieu destine a
l`ener ternel. Lt il ne aut pas prtendre que se moquer
de la religion n`annule l`islam que si la personne le pense
aec son coeur et prtendre galement que si cette parole
n`est pas prise au srieux, alors il n`y a pas de mal. Croire
cela est aux, car Dieu a dit aux moqueurs, sachant qu`ils
taient musulmans, aant cette parole : ve rov. ecv.e
a. : rov. are bet et biev re;ete ta foi are. aroir crv , et ne leur
a pas dit : si ous pensez ce que ous aez prononc,
alors otre Islam est annul. Ln d`autres termes, Dieu
les a jugs uniquement selon leurs dires sans donner
aucune autre prcision. Donc, il conient au musulman
sincere de aire tres attention...
17
!I! !I! !I! !I! .!!!!. l. `II!! . ` .!!!!. l. `II!! . ` .!!!!. l. `II!! . ` .!!!!. l. `II!! . `
I!I!!! I!I!!! I!I!!! I!I!!!
Ne doutez pas, chers reres et soeurs, que ceux qui
s`en prennent a cette religion le regretteront tot ou tard et
malgr leur tentatie pour radiquer l`Islam, ils n`y
pariendront jamais :
) , `,, `_,` `,`, .' . ` _,',, `,,,', _,` ,=`, .' .,`,,`,
.,`,
t. revtevt eteivare ta tvviere ae Diev arec tevr. tavgve., ator. qve
Diev ve revt qve aracberer .a tvviere, vev aetai.e av
vecreavt.. )(At-Tawba, v.32)
Lt Dieu dit :
) , ` ,'`., `,`,,`' .,``, ,`, , . `, ,,``,
.,`,`-`, ,`,- _ ,`, ,, .,```, `, ,`- `,,`, .,
``,, `, _ ``, .,- `-,, .,= .,- ` ,,,
,- ``-, ,- .,`,- `,` :,' ,` . ,`, ,
`, ., . ` `,`, `,``, ,`,`, . `` `. ` ,`, `,
18
Cev qvi ve croievt a. aeev.evt tevr. biev. ovr ob.trver te
.evtier ae Diev. t are. te. aroir aeev.e., ce .era ovr ev vv
.v;et ae regret. Pvi., it. .erovt raivcv.. t tov. te. vecreavt. .erovt
ra..evbte. ev vfer Ceci afiv qve Diev ai.tivgve te vavrai. av
bov et qv`it avovcette te. biev. itticite. qv`it ;ettera ev vfer.
Cevta .ovt te. eraavt.. Di. a cev qvi ve croievt a. qve
.`it. ce..evt, ov tevr araovvera ce qvi e.t a..e. t .`it. reciairevt,
it. .erovt cbtie. covve cev qvi te. ovt receae.. ),Al-Anal,
.36-38,
Chers reres et sours, sachez que Dieu prsere,
malgr tout, son Lnoy de la ruse des railleurs et il aut
aoir la coniction que Dieu accordera la ictoire a
son Prophete . Dieu dit :
) ,`,`` `, ` `, ,- , _ .,`-, ,
.,``, .,,, , `_`. `,, :`' `,` `, `-, `_
,-` `, :,_ `, :,', _`- :`,_ ```,
^ov. t`arov. effectirevevt rotege ae. voqvevr.. Cev qvi
a..ocievt a Diev aavtre. airivite.. Mai. it. .avrovt bievtt. t
vov..arov. certe. qve ta oitrive e.t ore..ee ar ce qv`it. ai.evt.
Proctave aovc ta gtoire ae tov eigvevr et .a tovavge, et .oi. ae
cev qvi .e ro.tervevt, t aaore tov eigvevr ;v.qv`a ce qve
rievve ta vort.) ,Al-lijr, .95-99,
19
Le saant As-Saadi ,que Dieu lui asse misricorde, dit
a ce propos dans son exgese : Ce erset met en aant le
ait que Dieu promit a son Messager qu`il ne sera jamais
nui, ni atteint par les moqueurs et lui promit de se charger
lui-mme de les punir par n`importe quel chatiment, et
certes Dieu n`a point manqu a sa promesse.
Lectiement, il n`existe pas une personne connue pour
ses moqueries contre le Messager et contre ce qu`il a
transmis sans que Dieu l`ait ananti ou ait mourir d`une
ailissante maniere. lin de citation.
_
JQQQQQQQ
20
{c.onv .nvic
)oc voi v v icc
vc_c..ion :
! I . 'I l! !! .` I!!! ! I . 'I l! !! .` I!!! ! I . 'I l! !! .` I!!! ! I . 'I l! !! .` I!!!
Un journal danois en publiant des caricatures du
Prophete, paix et salut sur lui, a dclench une ague de
protestation ce la part des musulmans. Ces blasphemes
ridicules ont dnigr une des aleurs sacres de l`Islam.
Cette campagne contre l`Islam et les musulmans, est
tolre par une partie de l`Occident prtextant le droit a
la libert d`expression . Cependant, il ne s`agit plus de
la libert d`expression , mais bien de la
libert d`agression .
Lectiement, en lrance, certains journaux ont
republi ces dessins immondes qui dnigrent la
personnalit du dernier des Prophetes . Certains d`entre
eux ont rajout, par pure proocation, une nouelle
caricature. De surcroit, un groupe de politiciens a soutenu
leur publication en arguant : c`est une libert ! .
21
Certains journaux en Allemagne ont galement publi ces
dessins en premiere page. Sous les caricatures, nous
pouions lire : personne n`est au-dessus de la critique et
de l`ironie en Lurope . Quant aux Pays-Bas, ils ne se
sont pas contents de publier les dessins dans certains
journaux, mais l`attaque a t plus loin : un groupe
politique et des parlementaires ont directement men la
campagne de dnigrement.
Mais ceux qui s`en prennent au Prophete le
regretteront comme l`ont regrett ceux du temps du
Prophete . Chers reres et sours, soyez coniants et
croyez en la parole de Dieu lorsqu`il dit :
) ,`' ` `,`, `,`_, .,`,`, , .
,,` , `,`, `', ,-,
Cev qvi offev.evt Diev et .ov Me..ager, Diev te. vavait iciba.,
covve aav. t`avaeta et tevr reare vv cbtivevt ariti..avt. ),Al-
Ahzab, .5,
wwQww
22
'! '! '! '! ! ! ! ! ! ! ! ! l. lIl!!! l. lIl!!! l. lIl!!! l. lIl!!!
!!`I!!I` !!`I!!I` !!`I!!I` !!`I!!I` . . . . J! J! J! J! :' :' :' :'
Ces soi-disant journalistes ont port atteinte au
Prophete, paix et salut sur lui, en publiant des dessins
rpugnants, sous le couert de la libert d`opinion, de la
presse ou des mdias. Mais, ou est donc cette prtendue
libert des qu`il s`agit d`un autre sujet que l`Islam
Si l`un d`entre eux se moque du Prophete
Muhammad, paix et salut sur lui, c`est une libert. Par
contre, si un musulman ose critiquer les politiques
occidentales, alors ce musulman est un ondamentaliste.
Si une personne proclame qu`il eut appliquer les regles
de l`Islam sur lui et sa amille, alors c`est un intgriste.
Que eulent-ils au juste, que l`on soit de bons bourricots
marchant a la baguette, se laissant insults et humilis !
Lst-ce que la libert, pour ces gens, signiie le
mpris de l`Islam et les comportements malaisants a son
encontre Lt est-ce que les mdias libres et constructis
signiient pour eux injurier les aleurs sacres des
musulmans Lst-ce que la libert est de dnigrer les
Prophetes en le criant a toute l`humanit Lst-ce que la
23
libert signiie oenser toute une communaut pour aire
rire une galerie de gibiers de potence Les lois
europennes interdisent, sous peine d`emprisonnement
tout antismitisme, toute remise en cause de la Shoah et
tout acte ou propos de type raciste contre la communaut
juie. Pourquoi l'ironie et l'aront aitau Prophete , a
une communaut et a une religion embrassepar plus
d'un milliard d'humains dans le monde sont-ils permis
Appliquerions-nous, lorsqu`il s`agit de la communaut
musulmane, la ameuse regle de deux poids deux
mesures Ce genre de jugement n`est malheureusement
pas quitable.
Lst-ce que la libert permet tout cela ou est-ce
seulement un signe rlateur de plus, dmontrant
l`animosit et la haine proues a l`encontre de l`islam
Si cela est leur libert, alors la notre sera d`orir une
rponse claire, paciique et nonce de la meilleure
aon, ain de dendre notre Prophete Muhammad
comme on aurait dendu n`importe quel autre Prophete
et comme l`on dendrait notre propre chair. Nous
donnerons ictoire aux aleurs de l`islam aec l`aide de
Dieu le Grand, le 1out-puissant. Cela, pour qu`enin
cessent les attaques injustes contre notre religion et pour
que celui qui ne la connait pas encore, puisse la dcourir,
car tant d`ames gagneraient a tre abrites sous l`aile
protectrice de l`islam, religion de paix et de srnit.
24
'!.! '!.! '!.! '!.! .` .` .` .` 'l'.` `I`.` !.` 'l'.` `I`.` !.` 'l'.` `I`.` !.` 'l'.` `I`.` !.`
l! I.` l! I.` l! I.` l! I.` I!!`.` I!!`.` I!!`.` I!!`.`, ,, ,
Aujourd`hui, on s`attaque a la personnalit du
Prophete par le dnigrement et la diamation et on
reuse aec orgueil et arrogance le simple ait de prsenter
des excuses pour ce comportement dtestable. Que reste-
t-il aux musulmans d`iniolable ou de sacr Que nous
reste-t-il dans notre religion qui n`ait t pitin
Que tout musulman se reille et die ceux qui
rabaissent la meilleure personne que la terre ait porte, en
mettant en pratique l`islam dans sa ie de tous les jours :
croyez en Dieu seul, inoquez-le seul, aites en sorte
d`apprendre otre croyance pour que otre oi ne
s`branle pas, aites coniance en Dieu seul, propagez sa
religion, croyez ermement en la racit de l`islam,
dlaissez toute croyance qui a a l`encontre du
monothisme pur, rejetez les prjugs et diez tous ceux
qui doutent de la racit de cette religion de ramener
leurs preues. Dlaissez toute secte qui se prtend
hritiere de l`islam, alors qu`elle ne l`est point. Reenez au
lire de Dieu, le noble Coran et a la sounna de otre
Prophete lors de toutes diergences. Ne tombez pas
dans le laxisme en ngligeant l'apprentissage de otre
25
religion et en pratiquant par la que le minimum de l'islam.
Ne tombez pas non plus dans le anatisme aeugle,
l`exagration outrageante et le terrorisme, car cela ne
mene qu`a l`garement et l`Islam en est innocent. laites,
au contraire, partie de la communaut du juste milieu,
comme ous l`a ordonn otre Seigneur. Puisez otre
religion aux sources de l`islam, c`est la que se troue le
chemin de la russite. Priez donc os cinq prieres
quotidiennes comme otre Prophete , priez-les a la
mosque, remplissez les maisons de Dieu et montrez que
notre religion duque les ames et renorce l`esprit. Initez
les musulmans a reenir a Dieu et a sa religion, nourrissez
otre oi par la lecture du Coran, enrichissez otre esprit
par la lecture de la tradition prophtique et mettez-la en
pratique, duquez otre amille et os enants en leur
apprenant les hautes ertus, les magniiques aleurs et les
bonnes manieres de l`islam, apprenez a os enants la oi
en Dieu, ordonnez a os enants la priere, enseignez-leur
l`honneur et la pudeur et que nos meres, nos emmes, nos
sours et nos illes, perles prcieuses de notre
communaut, retent le oile de la dignit minine.
Soyez bons eners os parents et que les hommes soient
doux et dous eners leurs emmes, donnez l`aumone,
dpensez de ce que Dieu ous a donn dans la
construction des mosques et des coles, jenez otre
mois de ramadan, jenez le plus possible, et montrez que
l`islam est une religion qui aime les paures et rpugne
toute sorte d`ostentation et d`orgueil. Soyez bons eners
26
os oisins. Comportez-ous conenablement et
cordialement aec les non-musulmans, mais n`admettez
pas la moindre concession au sujet de otre religion.
Soyez une personne exemplaire et un modele pour ceux
qui ne connaissent pas encore l`islam. Initez les gens a
ses principes et ses aleurs aec douceur et politesse...
Ln d`autre terme, soyez fier d'tre musulmanet
ne ous pliez pas au dshonneur ! Par Dieu, si nous nous
taisons aujourd`hui et nous ne reenons pas humblement
aux principes de notre religion, nous n`aurons, par la
suite, plus aucune dignit !
Dieu dit :
) _,' ,``, `,`,., `,`_`,, , ,` ,
.,`-` `,` :,' ` ,`'
Cev qvi croievt ev tvi ev Mobavvea ai et .atvt .vr tvi,
t`bovorevt tvi aortevt ta rictoire et .virevt ta tvviere ae.cevave
arec tvi ; cevta .erovt te. gagvavt. ),Al-A`ra, .15,
Soyez certains que Dieu era triompher cette
religion, car otre Seigneur ous l`a promis et il tient
toujours ses promesses ! Dieu dit :
27
) ``_ :` ` `_' `, `` .,, `,`,.- `,,`, _
`,` `,`. `, - ., ,`,`-' ,
^ov. arov. evro,e aravt toi ae. Me..ager. rer. tevr. evte. et
it. tevr aorterevt te. revre.. ^ov. vov. revgeve. ae. crivivet.
et it e.t aevotre aeroir ae .ecovrir te. cro,avt. . )
,Ar-Rom, .4,
{
28
lI`.` !! `!!I! lI`.` !! `!!I! lI`.` !! `!!I! lI`.` !! `!!I!
Par ailleurs, ces nouelles insultes contre notre
Prophete bien-aim, paix et salut sur lui, mettent en aant
les rits suiantes :
1. Il reste beaucoup de bien dans notre communaut
islamique qui aime suisamment son Prophete
pour ne pas accepter d`entendre et oir des
oenses a son encontre en restant indirents.
Les musulmans ont montr leur mcontentement
ainsi que les nobles saants tels que le grand
Muti d`Arabie Saoudite ,oir annexe,, des
associations et organismes ranais entre autres et
de nombreux Ltats. Louange a Dieu ! cette prise
de position, partout dans le monde, montre notre
attachement a cette noble religion et notre amour
pour notre Prophete .
2. Cependant, ces insultes sont galement un signe
rlateur du sommeil des musulmans. Ln eet,
ces personnes osent critiquer notre Prophete ,
29
car notre amour pour lui est encore aible et la
seule chose qui proue son amour est
l`application de ces principes intrieurement
comme extrieurement. Il aut donc se reiller,
non un reil de quelques semaines et tout est
oubli, non ! Nous esprons un reil sincere et
continu, nous oulons une renaissance
constructie.
3. Ces basses moqueries et leur approbation
montrent une ois de plus que le discours de
l`Occident a l'gard des musulmans est creux.
Remarquez donc, chers reres et sours, combien
sont laides ces conceptions. La libert
d`expression qu`ils prtendent, est un prtexte
pour dire les propos les plus orduriers a
l`encontre de otre noble religion.
4. Ln Islam, il n`y a pas de libert d`expression
autorisant a insulter les Prophetes, paix et salut
sur eux. Il n`y a pas de libert d`expression
autorisant a calomnier et trainer dans la boue la
rputation d`honorables emmes ou hommes. Ln
Islam, le mot respect n`est pas un slogan ide
de sens. Ln Islam, le musulman est ier de ne pas
tre libre de se comporter bestialement et
30
peridement. par contre, il est ier d`tre l`esclae
idele de son Crateur. Ces gens se disent libres,
mais ils sont en ralit esclaes de leurs passions.
5. Pour agresser les musulmans, remarquez que
certaines gens ne reculent deant aucune bassesse.
C`est ainsi qu`au dbut des annes 90, on a
manipul un criassier de premiere pour
derser une montagne de haine, qu`il aait sur le
cour, contre l`Islam et les musulmans. Ln eet,
ce plumiti, pour ne pas citer son nom, aait crit
de nombreux lires n`ayant suscit aucun intrt
des politiques, mdias et milieux littraires
occidentaux. Mais des que celui-ci publia un
torchon tout droit sorti des canieaux, insultant le
Prophete , ses compagnons et ses pouses, ces
mmes personnes dcourirent subitement, dans
les produits de ce barbouilleur de papier, une
grande oure artistique . Il ut combl d`loges
par de nombreux responsables politiques, ainsi
que par des prix littraires de premier plan,
attribus hypocritement par des organismes
deenus cruellement analphabetes onctionnels.
D`autres barbouilleurs de papier ont reu le mme
accueil. Quelle misrable mesquinerie ! Mais les
gens ne sont pas dupes.
31
Ln conclusion, personne ne doit tre leurr. La
libert absolue n`est qu`un mythe, elle n`existe ni dans les
textes, ni dans les aits. La rit n`est accessible que dans
la libert de choix. Llle ne l`est plus lorsque celle-ci s`rige
en regle absolue et ous oblige a aoir une pense unique.
La libert d`expression , comme toute autre libert,
s`arrte la ou commence le droit au respect de l`autre , et
le probleme pineux, soule par cette histoire, est le
suiant : aut-il sacriier la libert a la rit ou la rit a
la libert
4
Les musulmans, peuple de soumission absolue
a leur seigneur, ont dja choisi.
_
JQQQQQQQ
4
Cette conclusion de Mohammed Amine Alibhaye, est tire de
son lire t`.tav ev tigve ae vire . .
32
{Ioi.inc .nvic
(onncn cvi v .c. v.c. no.ic. v
1.vn .
!l! `!Il I! `! !!.I` !l! `!Il I! `! !!.I` !l! `!Il I! `! !!.I` !l! `!Il I! `! !!.I`
!`!'Il.I!! !`!'Il.I!! !`!'Il.I!! !`!'Il.I!!
' '' '
Partant sur cette base, notre raction doit tre
exemplaire. Voici quelques conseils qui ous aideront a
prendre, de la meilleure aon, la dense de notre religion
et de notre Prophete :
- Ne pas accepter ces insultes et les
rprouer intrieurement et par tous les
moyens lgaux possibles. Ceci est le
minimum obligatoire pour tout musulman.
5
1ir en grande partie du lire de Cheikh Abdal-Aziz As-id, .t
Movbive .
33
- Inoquer Dieu seul contre ceux qui l`ont
insult et l`inoquer pour ceux qui le
dendent. Ceci est un des signes les plus
probants de l`amour que ous portez a
Dieu , a son Prophete , et aux
musulmans et cela est le signe rlateur de
otre proonde sincrit.
- Patienter et endurer. Ce comportement
tait celui de notre Prophete dans ce
genre de situations, logiquement, il doit
tre aussi le notre. Dieu dit :
.,`,`, . , :`-`, ., - `, . `,`.)
oi. aovc atievt, car ta rove..e ae Diev e.t reriaiqve.
t qve cev qvi ve .ovt a. covraivcv. ve t`ebravtevt a. ! )
,Ar-Rom, .60,
- Mme si otre colere est immense, ous ne
deez pas participer aux rbellions, car elles
sont contraires aux prceptes de otre religion
et de la tradition de otre Prophete
Muhammad . Ceci, mme si elles prtendent
dendre notre Prophete . Cela, parce que le
Prophete n`a jamais employ ce moyen,
alors qu`il est sans contestation, le meilleur
denseur de l`Islam. Donc, prenez-le comme
34
exemple, car jamais ous ne le deancerez.
Sachez que l`islam dsaoue quiconque
participerait a ce genre d`nements. Vous ne
deez donc pas participer a tout acte de
andalisme, en saccageant, olant, brlant le
bien d`autrui, le bien des proocateurs d`entre
eux et a plus orte raison ceux qui n`ont rien
ait ! Ces actes ne seront jamais un moyen de
dendre otre religion et ceci pour plusieurs
raisons :
1. 1out d`abord parce qu`elles sont contraires a la
tradition du Prophete qui se comportait toujours de la
meilleure maniere, aec douceur et clmence, mme
eners ceux qui l`insultaient ou lui aisaient du mal. La
douceur est l'arme la plus eicace pour aire comprendre
aux gens leurs erreurs et peut-tre que Dieu guidera par
otre biais certains d`entre eux. Le Prophete a dit a
certains de ces compagnons qui rpondaient aux insultes
des mcrants :
Diev e.t aov et aive ta aovcevr aav. tovte cbo.e.
,Rapport par Mouslim d`apres Abou lourayrah ;,
2. Aussi, parce que ce genre d`actions ne procure
jamais de bien et la plupart du temps, elles ne ont
qu'empirer les choses alors que la situation des
musulmans est dja assez diicile en Occident.
35
- Vous ne deez pas non plus ous moquer de la
religion des autres ou l'insulter par pure
engeance. Ceci est interdit, non par respect pour
leur croyance, car elles sont ausses, mais ain
qu`ils ne riterent pas leurs insultes contre notre
Seigneur ou notre Prophete ou notre
religion.
Dieu dit dans le Coran :
, ,`,, ,` ,'`, .,` ` .,``, , ,'` .,
^iv;vrie a. cev qvit. ivroqvevt, ev aebor. ae Diev, car ar
agre..irite, it. iv;vrieraievt Diev, aav. tevr igvoravce.
,Al-An'am, .108,
- Vous deez encore moins ous moquer de leurs
prophetes comme Issa ,Jsus, ou Moussa ,Mose,
,sur eux la paix,, car ils sont aussi et aant tout
nos prophetes. Car c`est notre Dieu unique qui les
a enoys a leurs peuples d`une part, et d`autre
part, les musulmans sont ceux qui doient aoir le
meilleur comportement eners les Prophetes, car
ils ont tous prch la soumission a Dieu seul. Ln
36
eet, se moquer de l`un d`entre eux reient a se
moquer de notre Prophete Muhammad , car les
prophetes sont tous reres et celui qui se moque
d`un seul Prophete se rend coupable de la
moquerie de l`ensemble des prophetes. Il est donc
interdit d'approuer ou de rire aux sketches
tliss a propos de Mose ou encore de Jsus et
Marie sa ertueuse mere, raliss par certains qui
se prtendent musulmans ! Sachez que si ces
caricatures aaient t aites au sujet de Jsus,
Mose ,sur eux la paix, ou Marie, il serait du
deoir de chaque musulman de les dendre et de
les honorer autant qu`on doit honorer notre
Prophete Muhammad . Dieu nous enjoint a
ne pas tre comme ceux qui se moquerent de
Mose :
) , ` ` `'`, _,` `, , ,`, . ,` , ,',' ,
,,-, ` ., ,` ,` , ,',' , , .`, ,,,
`,`_, _=`, `, `,,,` `, `,`,, `,`' `, `_`.`, `
,= _`, _
O rov. qvi cro,e ! ^e .o,e a. covve cev qvi ovt offev.e
Mo.e. Diev t`a ev.vite ivvocevte ae tevr. accv.atiov.. t etait
bovorabte avre. ae tvi. O rov. qvi cro,e ! Craigve Diev et
arte arec aroitvre. t avetiorera ro. actiov. et araovvera ro.
ecbe.. Qvicovqve obeit a Diev et a .ov ve..ager a certe.
teivevevt rev..i.),Al-Ahzab, .69-1,
37
- Soyez justes en dbattant. Ne pas croire que
l'ensemble des non-musulmans approue cet acte
de drision, loin de la, mais il aut dbattre chaque
personne selon son cas. Dieu , dit :
`,`,` ,` , . ``-' , . . `' ,-` .,
` ``-, -, `,`,, `,, `,`, ,`', `, ,`' , ` ,,,
.,```
^e aebatte arec te. gev. av irre qve ae ta veittevre faov, .avf
cev a`evtre ev qvi .ovt iv;v.te.. t aite. : ^ov. cro,ov. ev ce
qv`ov a fait ae.cevare rer. vov. et ae.cevare rer. rov., tavai. qve
votre Diev et rotre Diev e.t te vve, et c`e.t a tvi qve vov. vov.
.ovvettov.. ,Al-Ankabot .46,
Le musulman doit aire preue de justice et d`quit
en toute circonstance et une des preues de la pit, est
d`tre juste au moment ou l`on ressent de la colere. Dieu
dit :
) `, ,`, ,` , ,',' , . `,`,`-, ., `, .,`
,`, ,` `.,' ,` ,` ,` .' _ `,
.,` , _- .
38
O rov. te. cro,avt. ! o,e attevtif. ovr Diev a tre tevoiv. ev
tovte ;v.tice. t qve ta baive ovr vv evte ve rov. ivcite a. a
tre iv;v.te.. o,e ;v.te. : ceta e.t tv. rocbe ae ta iete. t
craigve Diev, car Diev .ait tovt ce qve rov. faite..) ,Al-Madah
.8,
Ltre juste ait partie du bon comportement du mus ulman.
Le musulman n`admet en aucun cas l`injustice, car elle ne
procure que des regrets :
^e .oi. a. iv;v.te ator. qve tv ev a. te. caacite.,
e aevovevevt ae t`iv;v.tice v`e.t qve .ovci. et regret..
1e. ,ev .`evaorvevt, vai. t`orive re.te ereitte ;
vroqvavt covtre toi, et t`oit ae Diev ve .`evaort ;avai. !
- Si jamais ous rencontrez une personne insolente
qui traite et se moque ouertement de notre
Prophete , alors ne lui rpondez en aucune
maniere, car il ne le mrite pas. L`imam Chai`y
,que Dieu lui asse misricorde, dit :
e .ivte a`e.rit v`ivterette a`vve faov iv.otevte.
vi reovare e.t .etov voi, vve aeci.iovaegraaavte .
t accevtve .ov ivvaevce, vai. ;a;ovte a va aeticate..e,
Covve te boi. aovt ta covbv.tiov ivtev.ifie .a .ovte..e.
39
Un poete dit une parole semblable :
Ce qv`aive tv. qve tovt te .ivte a`e.rit, te viai.ev,
Qv`ov tvi reovae tor.qv`it traite vv bovve ratevrev.
Mai. te tai..er .av. ta voivare reov.e e.t tv. avr,
t tv. iv.vttavt ovr tvi qve t`accabter a`iv;vre..
_
JQQQQQQQ
40
I`!! ! .IIlI!! l. ``. ! I`!! ! .IIlI!! l. ``. ! I`!! ! .IIlI!! l. ``. ! I`!! ! .IIlI!! l. ``. !
I!I!!! I!I!!! I!I!!! I!I!!!
Sachez que l`obissance au Prophete est la preue
de ton amour de Dieu et Dieu t`aimera en retour :
) `,,,` `, `,`,, ` `,``-`, ,`` .,'-` `,`` .
Di. : i rov. aive rraivevt Diev, .vire voi aovc,
Diev rov. aivera ator. et rov. araovvera ro. ecbe. )
,Ali-Imrane, .31,
Seulement, beaucoup de gens prtendent aimer le
Prophete , mais pour saoir s`ils sont ridiques,
regardez s`ils le suient rellement. L`obissance est le
ruit de l`amour comme il est mentionn dans la posie :
De.obei..avt evrer. Diev, tv fai. ariaevevt vive ae t`aiver,
Ce covortevevt, ;e te ;vre, e.t vv rai.ovvevevt biev vavrai. !
i tov avovr etait .ivcere, tv tvi avrai. certaivevevt obei,
a er.ovve aivavte, a..vrevevt, obeit a t`tre qv`ette cberit.
Si ous aimez le Prophete il aut donc qu`il soit
otre exemple en toute chose. Incontestablement, le
Prophete est estim dans notre communaut, mais nous
41
deons le prouer, prouer que l`on peut aire tout notre
possible pour l`honorer et le gloriier.
Dieu , dit :
`,`, . :,_, ,`-, . `, `,`,`,, ,- , ,`-`, _`- .,`
,` ,``,, .`, ` -,- `,,`'
Mai. vov ! . ar tov eigvevr ! t. ve .erovt a. cro,avt. av..i
tovgtev. qv`it. ve t`avrovt aevavae ae ;vger ae tevr. ai.vte., et
qv`it. v`avrovt erovre vvtte avgoi..e ovr ce qve tv avra. aeciae, et
qve tor.qv`it. .e .ovvettrovt covtetevevt ;a ta .evtevce). )
(An-Niss, v.65)
Ln eet, il est mentionn dans le hadith authentique
d'apres la parole d'Omar ; :
Messager de Dieu ! Je jure que tu es la personne que
j'aime plus que tout, a part ma propre personne. Le
Prophete rtorqua : ^ov Ovar ! ]e ;vre ar cetvi qvi
aetievt vov ve aav. .a vaiv, it e.t ivai.ev.abte qve tv vaive.
tv. qve ta rore er.ovve. C'est alors qu'Omar rpondit :
Par Dieu, tu es certes, o Messager de Dieu, la personne
que j'aime plus que ma propre personne. Le Prophete
42
dit alors : O Ovar ! . artir ae vaivtevavt.

Rapport par
Boukhary.
Le Prophete dit aussi :
^vt aevtre rov. vavra ta foi covtete tavt qve ;e ve .erai. ovr
tvi, tv. aive qve .e. evfavt., .e. arevt. et tev.evbte ae. gev..
,Rapport par Boukhary et Mouslim,
Lt il dit au sujet de la douceur de la oi :
1roi. cbo.e., cetvi qvi te. o..eae re..evtira ta aeticiev.e .arevr ae
ta foi : .iver Diev et .ov Me..ager tv. qve qvicovqve, v`aiver
vve er.ovve qve ovr Diev et aete.ter retovrver a ta vecreavce
covve ov aete.terait tre ;ete ev evfer. Rapport par Boukhary.
Le Prophete nous enjoint a suire sa tradition et
celle de ceux qui ont t le plus a mme de la comprendre
et de la mettre en pratique :
Cetvi qvi rirra a`evtre rov. rerra ae vvttite.
airergevce.. Ob.erre aovc iveratirevevt ve. recete. ;vvva) et
cev ae. c atife. reriaiqve. et biev gviae. qvi rievarovt are. voi.
Cravovverov., et accrocberov., fervevevt ;titt. vorae, a
teive aevt). Preve garae av vovreavte., car tovte vovreavte e.t
6
Cette derniere phrase signiie que dsormais la science t`est
parenue et tu as prononc ce qui tait obligatoire ,Ibn lajar,
atb .tr,,,.
43
vve ivvoratiov et tovte ivvoratiov e.t vv egarevevt. Rapport
par Abo Dawod et authentii par Albany.
Ln d`autres termes, ne soyez pas de ceux qui disent
nous aimons le Prophete , alors qu`ils dlaissent la
pratique, car parmi les exigences de l`amour du Prophete
on troue en premier lieu son suii. Dieu dit :
) , ,',' , . .,, , ,` .,
` ,` . ,, .' .,
O rov. te. cro,avt. ! Povrqvoi aite.rov. ce qve rov. ve faite.
a. . C`e.t vve gravae abovivatiov avre. ae Diev qve ae aire ce
qve rov. ve faite. a..),As-Sa, .2-3,

Le saant As-Saadi a dit ,que Dieu lui asse
misricorde, dans son exgese : Il conient donc a celui
qui ordonne le bien d`tre le premier a le aire, et a celui
qui interdit le mal d`tre le plus a mme a s`en carter.
Dieu dit :
) `,`' .`,`, ,, ` .,`,`''
.,` ' . .,` `,``',
Covvavaererov. av gev. ae faire te biev, ev ovbtiavt ro.
rore. er.ovve., ator. qve rov. recite te irre .
te.rov. aeovrrv. ae rai.ov . )
Le Prophete Chou`ayb ~ a dit :
44
`` `,,`' _ `,-' .' `,_' , )
]e ve rev vvttevevt faire ce qve ;e rov. ivterai.. ) lin de
citation.
Pour inir, Abou Al-Aswad Ad-Dou`aly ,que Dieu lui asse
misricorde, dclamait un ameux poeme ou il disait :
Covvevt vv bovve errer. evt oraovver av gev. te biev !
1et vv veaeciv re.criravt ev etavt tvivve vat ev oivt !
1vreteva . ivcvtqver ta .cievce av gev., toi t`ev.eigvavt !
Povrqvoi aovc ve beveficierai.tv a. ae cet ev.eigvevevt .
Covvevce ar ta er.ovve, ev tvi ivterai.avt .a aeriatiov,
i ette ce..e a`tre aeriee, tv e. certaivevevt aove ae rai.ov.
. cet iv.tavt, ov accetera ta arote et vv eevte, tv .era..
Ce qve tv ai. .era ri. ev covte et tov ev.eigvevevt .errira.
^`ivterai. oivt vv covortevevt qve toivve tv covvet.,
ovte a toi .i tv effectve. ce qve toivve tv covaavvai..
wwQww
45
l!``I !! I!I!!! ! l!``I !! I!I!!! ! l!``I !! I!I!!! ! l!``I !! I!I!!! ! ` !.`! ` !.`! ` !.`! ` !.`!
lI!`!.I lI!`!.I lI!`!.I lI!`!.I
Parmi les plus grands bienaits de Dieu sur cette
communaut, le ait qu`il ait enoy son Prophete, la
meilleure des cratures, Muhammad . Dieu dit dans
le Coran :
) `,,`, ,`, `,,`' ` .,`_ `,,, ., `,` _ ` ` `
. `,`,``,, `,,,,`,, , ` ` ,` ., -,
`
Diev a tre. certaivevevt fait vve farevr av cro,avt. tor.qvit a
evro,e cbe ev vv ve..ager aevtre ev, qvi tevr recite .e. rer.et.,
te. vrifie et tevr ev.eigve te irre et ta .age..e, biev qvit. fv..evt
avararavt aav. vv egarevevt eriaevt. ),Ali-Imrane, .164,
L`enoi de notre Prophete est donc le meilleur
des bienaits pour l`humanit et l`exemple le plus
remarquable comme en tmoigne le comportement
unique dont il bniciait, ce qu`on tudiera par la suite ,si
Dieu le eut, :
46
) `,,, ,`-`,, . ` - ,`' ,`_ `, . `
,-
v effet, rov. are aav. te Me..ager ae Diev vv ecettevt voaete
;a .virre), ovr qvicovqve e.ere ev Diev et te ;ovr aervier ),Al-
Ahzab, .21,
Proitez donc, chers reres et sours, de ce triste
nement pour mieux le connaitre et suire son exemple
sincerement, en cela rside la meilleure des rponses aec
laquelle, ous satiserez otre Seigneur et erez reire le
souenir et la tradition de otre Prophete , exactement
le contraire de ce que souhaitent ceux qui tentent en ain
de s`attaquer a sa personne. Quant a celui qui n`est pas
musulman, qu`il proite donc de cette occasion pour
connaitre cet homme aux aleurs exceptionnelles et au
comportement ingalable. Oui, car le Prophete est bien
loin des clichs qu`on lui attribue injustement, et l`islam
est loin des prjugs qu`on lui attribue arbitrairement :
) ` _,',, `,,,', _,` ,=`, .' .,`,,`, , `,, `_,` `,`, .' .
.,`,
t. revtevt eteivare ta tvviere ae Diev arec tevr. arote.,
ator. qve Diev ve revt qve aracberer .a tvviere, vev aetai.e av
vecreavt.. ),At-1awba, .32,
47
Ln somme, le meilleur moyen de rpondre a ces
personnes insidieuses est d`apprendre qui est otre
Prophete pour mieux le dendre. Ln eet, connaitre
otre Prophete ampliiera otre amour pour lui et otre
oi en l'Islam augmentera. Reenez a sa tradition et
appliquez-la dans otre quotidien. Cela est la meilleure
rponse et le meilleur moyen de aire triompher otre
Prophete bien-aim et le meilleur moyen de remercier
Dieu pour aoir enoy a cette communaut son dernier
enoy et le plus noble de ses prophetes. Lt sachez que
Dieu ne era triompher cette religion que lorsque les
musulmans l`appliqueront sincerement.
Seulement, pour pouoir suire son exemple d`une
part, et pour se rendre compte que ce noble Prophete
n`est pas comme le dcrient certaines personnes d`autre
part, encore aut-il le connaitre.
wwQww
48
{Qvvinc .nvic
Qvcc c. v .civc invc vc noc
Tonc ^vnvnnvv .
l. l. l. l. `!.I! `!.I! `!.I! `!.I! !!!III` !! `!! !!!III` !! `!! !!!III` !! `!! !!!III` !! `!!
I!I!!! I!I!!! I!I!!! I!I!!!
Ceux qui ont os caricaturer notre Prophete
n`ont mme pas pris le soin de se renseigner sur sa
ritable description. Cela montre encore une ois
l`ignorance de ces gens au sujet de l`islam, ses
ondements, ses aleurs et ses sources. Ln eet,
t`vc,ctoeaie |virer.ati. dcrit en introduction notre
Prophete Muhammad comme suit : Muhammad est,
parmi les ondateurs des grandes religions uniersalistes,
celui que nous connaissons le mieux. Il a ond
l`islam, qui compte aujourd`hui bien plus d`un demi-
milliard d`adhrents et dont le role historique ut
49
considrable. Sa biographie est loin d`expliquer a elle
seule ce succes, mais contribue pour sa part a cette
explication. lomme gnial, issu d`une socit en marge
des grandes ciilisations de l`poque, il sut orger une
synthese idologique impressionnante, capable de sduire
d`abord son pays natal, puis de s`imposer dans une aste
zone du globe. Il sut aussi employer des dons
remarquables de che politique et militaire a acqurir le
controle de l`Arabie. lin de citation.
Comment cetvi qve vov. covvai..ov. te viev peut
tre autant ignor par des gens qui reendiquent la culture
et l`ouerture d`esprit On ne s`attardera donc pas sur le
ait que ceux qui ont barbouill ces caricatures n`ont
mme pas daign riier si l`on connaissait la description
physique du Prophete Muhammad , ou plutot ont
olontairement pris soin de ne pas le aire.
Dja, au temps du Prophete Muhammad , les
polythistes le nommaient ironiquement bv .b,
Kabcba

, pousss en cela par une olont d`ignorer sa

gnalogie par dnigrement et dalorisation. L`hritage
des railleurs ne cesse d`tre transmis.
1out d`abord, tudions sa relle description
physique. Ces dessins le montrent areux, horrible, les
yeux exorbits, un isage mesquin aec un nez crochu,
des moustaches pendantes, une barbe hirsute et
menaante, un teint basan, le sourire sadique, etc. toutes

Rapport par Boukhary.

50
les caractristiques du bicot indigene. Un style qui nous
rappelle, non sans mal, l`poque glorieuse de la
colonisation ranaise !
Cette description a totalement a l`encontre de
l'image relle que les compagnons du Prophete nous ont
transmise. Lisez donc ce que dit Al-Bara` ibnou Azib ; :
Le Prophete tait de taille moyenne, aux paules larges,
ses cheeux atteignaient le lobe de l`oreille , je l`ai u
retu d`un manteau rouge, je n`aais jamais rien
contempl d`aussi beau. Rapport par Boukhary dans son
recueil authentique.
An-Nawawy ,que Dieu lui asse misricorde,, dans
son lire intitul 1ababib .t..v` ra .tovgbt ,
rapporte quelques-unes de ses caractristiques physiques.
Ln rsum, il dcrit : Ses cheeux atteignaient parois le
lobe de l`oreille et parois ses paules, il aait une barbe
paisse, des mains imposantes et des pupilles
proondment noires, ses cils taient remarquablement
longs, un in duet recourait son torse jusqu`au nombril,
sa dmarche tait igoureuse, son isage resplendissait
comme le resplendissement du clair de lune, son isage
n`tait que lumiere. Sa oix tait douce et ses paroles
taient dcisies, de sorte que quiconque les entendait,
pouait les comprendre. Lntre ses paules, se trouait le
sceau et la marque pourpre de la prophtie, il prenait soin
de sa cheelure, dmlait toujours sa barbe et se taillait les
moustaches , souent, il noircissait ses paupieres aec du
51
khol
8
. Lorsqu`il marchait, il donnait l`impression que la
terre lui tait assujettie. Il aimait retir la tunique ,te
qavi., et les habits de couleur blanche. lin de citation.
Anas Ibnou Malik ; disait a son sujet : Je n`ai
point touch de satin ni de soie aussi douce que la paume
du Messager de Dieu et je n`ai jamais senti une odeur
aussi agrable que celle du Messager de Dieu. De surcroit,
je l`ai seri durant dix annes, jamais il ne me dit i !
par mpris, ni me dit pour une chose que j`aais aite :
pourquoi as-tu ait cela , et ni me dit pour une chose
que je n`aais pas aite : peux-tu aire ainsi Rapport
par Mouslim.
Abdallah Ibnou Salam ;, saant jui et noble,
habitant de Mdine qui se conertit a l`Islam par la suite,
relate : Lorsque le Messager de Dieu arria a Mdine,
les habitants aluerent ers lui. Des lors que je l`aperus,
je sus que ce isage n`tait nullement celui d`un
menteur. Rapport par 1irmidhy authentii par dhahaby et
Albany. .
Le poete du Prophete, lassane Ibn 1habit ;
dclamait un poeme au sujet de la beaut du Messager :
Ptv. beav qve toi, ve. ,ev v`ovt ;avai. riev aavire !
.v..i .vbtive qve toi, te. vere. v`ovt ;avai. evfavte !

lard a paupieres de couleur sombre, utilis pour

l`embellissement des yeux notamment dans le monde arabe.
52
evt ae tovt aefavt, arfaitevevt tv fv. cree,
Covve .i tv te fv. .etov ta rore rotovte !
Succinctement, oila ce que l`on peut mentionner a
propos de ses caractristiques physiques. Ln somme, ce
Prophete tait connu pour sa distinction, sa beaut, son
lgance, son clat, sa loyaut et son honntet. Loin des
prjugs qu`on de lui certaines personnes. Lisez donc ce
qui suit et remarquez sa noblesse d`esprit.
Lorsqu'il prenait place parmi ses compagnons, le
silence s`installait de telle sorte que chaque mot qui
manait de sa bouche tait peru comme un trsor. Il ne
riait jamais au-dela du sourire et se courait la bouche
aec la main en cas d'exces de joie. Il tait tres eill. Il
tait d'un caractere gal, sans arrogance ni raideur. Il
s'intressait aux aaires de tous, aussi bien des esclaes
que des nobles. Il assistait aux unrailles des plus
humbles croyants. Jamais de sa main bnie, il ne rappa
une emme, ni un de ses domestiques, il aimait rechercher
les ais et les conseils aupres de ses ertueuses pouses et
de ses nobles compagnons, il aimait la plaisanterie non
blamable lorsqu'elle ne menait pas au mensonge. Jamais
d`homme ne renerma d`aussi nobles aleurs !
De mme, les caricatures le dcrient mesquin,
aide et insolent. Cette description a totalement a
l`encontre de l'image relle que les historiens, musulmans
ou non, connaissent. Lisez donc ce qui suit et jugez par
ous-mme.
53
Abdallah al-Jadaly interrogea Acha ,que Dieu l`agre,
au sujet du comportement du Prophete . Llle rpondit :
il ne tenait nullement de propos ulgaire et n`tait point
perers, et ne chahutait point dans les marchs, il ne
rendait pas un mal par un autre, mais au contraire il
pardonnait et excusait. Rapport par 1irmidhy et
authentii par Albany.
At-1abarany rapporte d`apres Sayia bint louyay,
ille d`un noble jui et Mere des croyants, qui tmoigne :
Je n`ai u aucune personne ayant un comportement
aussi parait que le Messager de Dieu . Ce hadith est
considr comme bon.
Anas ibn Malik ; disait qu'il n'aimait personne
autant que le Prophete Muhammad et pourtant,
lorsqu'il enait a ses compagnons, ils ne se leaient pas
pour lui, parce qu'il saait que le Prophete dtestait
qu'on se lee en son honneur, comme le ont certains
peuples pour leurs souerains et leurs nobles. Rapport par
1irmidhy et authentii par Albany.
Le Messager de Dieu tait le plus charitable des
hommes et l`tait encore plus au mois de Ramadan. Il
tait le plus aimable et le plus magnanime, sa peau
dgageait un parum des plus agrables et il craignait Dieu
plus que tout autre.
Il ne se mettait jamais en colere pour une raison
personnelle, mais seulement quand on iolait ce qui tait
54
sacr aupres de Dieu et il ne se reposait qu'apres aoir ait
triompher le droit. Il appliquait le Coran a la lettre, il tait
extrmement modeste. 1out en suisant aux besoins de
sa amille, il restait a l'coute des dmunis, il tait tres
pudique, ne critiquait jamais les plats qu'on lui serait, s'il
aimait un plat, il le mangeait, sinon, il n'y touchait pas , il
ne mangeait jamais dans une position accoude. Il
apprciait les sucreries et le miel.
Accessible a tous, qu`ils soient paures ou riches, il
n`empchait personne de lui parler, ne reusant jamais
d`aider les plus dmunis, toujours aec le meilleur des
comportements. Il rpondait aux initations les plus
modestes, comme il a dit lui-mme :
Diev etere qvicovqve fait revre a`bvvitite ovr .ov eigvevr.
Rapport par Mouslim d`apres Abou lourayra ;.
Il interdisait aux gens de s`insulter ou de se maudire,
et ordonnait la douceur en disant :
1ovte cbo.e faite arec aovcevr .`evbettit et tovte cbo.e qvi ev e.t
aeovrrve .`evtaiait . ,Rapport par Mouslim d`apres Acha ;,
Il s'coulait parois un mois sans qu'un eu t
allum dans aucun de ses logements. Il acceptait les
cadeaux, mais ne prenait jamais de l'aumone. Il rparait
ses propres souliers, raaudait ses tements et isitait les
malades. Il dormait sur une modeste paillasse remplie de
ibres gtales, ddaignant ainsi les plaisirs terrestres.
55
Dieu mit tous les trsors de la terre a sa disposition,
mais il leur prra l'autre monde. Il s'eorait de gagner
l'amiti des hommes, rendait honneur aux meilleurs
membres d'une tribu et la recommandait a leurs soins.
Amr Ibn Al-lareth ;, un de ses compagnons a
dit : Lorsque le Prophete est mort, il n'a laiss ni argent
ni quoi que ce soit d'autre, a part sa mule blanche qu'il
montait, ses armes, et une parcelle de terre qu'il laissa en
charit. ladith authentique rapport par Boukhary.
Le Prophete Muhammad a cu cette ie
diicile, une ie des plus modeste, jusqu'a sa mort en
dpit du ait que la trsorerie musulmane tait a sa
disposition, que la plus grande partie de la Pninsule
arabe tait musulmane aant sa mort, et que les
musulmans taient ictorieux apres sa mission.
Le Prophete Muhammad tait un parait ascete, se
priant de tout luxe et de la plupart des biens de ce bas
monde, comme en tmoigne son pouse, la mere des
croyants Acha , qui raconte que le Prophete dormait
de nombreuses nuits de suite le entre ide et montra les
deux morceaux de tissu dont le Prophete tait tu
aant sa mort, un tissu pais et raboteux.
Lst-il possible que Muhammad ait pu prtendre
tre Prophete dans le but d'acqurir du prestige, de
l'importance et du pouoir Le dsir de jouir du prestige
et du pouoir est habituellement associ a la bonne chere,
56
aux beaux habits, aux palais monumentaux, aux gardes en
tenue d`apparat et a l`oppression incontestable. Lst-ce
que l'une ou l'autre de ces choses s'applique a Muhammad
Je ous prie de rpondre aec sincrit.
Malgr ses responsabilits en tant que Prophete,
enseignant, homme d'Ltat et juge, le Messager de Dieu
tait d`une modestie sans pareille, comme on l`a u, il
trayait sa chere, raccommodait ses tements, rparait
ses souliers, mais surtout participait aux taches mnageres
aec ses pouses. Il aida aussi ses compagnons a creuser
une tranche en rptant des poemes rcits par ces
derniers et parmi eux le poete du Prophete Abdallah Ibn
Rawaha ;:
O eigvevr ! av. rov., vov. v`avriov. oivt ete gviae.,
Covve vov. v`avriov. oivt rer.e t`avvve, vi rie.
aite. ae.cevare .vr vov. ta qvietvae et ta .erevite,
.ffervi..e vo. a. ae. qve aebvterovt te. bo.titite..
,Rapport par Boukhary et Mouslim,
Sa ie tait un modele tonnant de simplicit et
d'humilit.
Pendant son agonie, cinq jours aant sa mort, le
Prophete monta sur sa chaire, la tte bande, pria pour
les martyrs d'Ohoud, demanda a Dieu de leur pardonner
et dclara :
57
Diev a ervi. a vv ae .e. fiaete. .erritevr. ae cboi.ir evtre
o..eaer te. biev. ae ce vovae et ce qvi .e trovre avre. ae tvi. Ce
.erritevr a ote ovr ce qvi .e trovre avre. ae .ov Diev Abou
Bakr ; comprit aussitot le sens de ces paroles, et lui dit
en pleurant : Nous sacriierons olontiers nos parents
pour toi ! . Le Prophete s'adressa a Abou Bakr et lui
dit : Re..ai.i.toi .bov a/r Rapport par Boukhary et
Mouslim.
Les gens s`tonnerent de la raction d`Abou Bakr
;, mais comprirent par la suite ce qu`il aait compris
aant eux, le ait que le Prophete les inorma de sa
mort imminente, car le idele seriteur n`tait autre que
lui. Il poussait aux dernieres limites le mpris des biens de
ce monde et disait :
Qvai;e a faire arec te. biev. ae ce vovae, ;e .vi. covve te
ro,agevr qvi .eteva a tovbre avv arbre, ar vv ;ovr ae cbatevr, et
te qvitte ovr ve tv. , rerevir. Rapport par 1irmidhy et
authentii par Albany.
Ses compagnons l'aimaient, le respectaient et lui
aisaient totalement coniance. Pourtant, il continua a
mettre l'accent sur l'importance de ne n`adorer que Dieu
et non sa propre personne. Voila qui tait ce Prophete
que ous dcriez ! Considrez sa noblesse, son courage,
sa bont et sa raie aleur, peut-tre reconnaitrez-ous
l`erreur de ceux qui l`ont insult. Cependant, le meilleur
58
tmoin de la aleur du Prophete , reste celui qui l`a cr,
le Crateur des cieux et de la terre, qui dit a son propos :
) .,`,=`, , ,, . .,``-, :,_ `, .`' : .,
. .,`` ,`, ,`- ,,= `- _ :`, .,`,.``,, `,.``
.,` `,,,', `,`' ,`, , ` `, `,`' ,` :`,_ .
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,,_ : `, `` ,, . .' `, _`` `,
. `_~' `,
^ovv. Par ta tvve et ce qv`it. ecrirevt ! 1v v`e. a., ar ta
grce ae tov eigvevr, vv aevevt. 1v avra. vve recovev.e
ivevi.abte. 1v a. rraivevt vv ecettevt covortevevt. 1v rerra.
biev et it. rerrovt biev, qvi a`evtre rov. a erav ta rai.ov. 1ov
eigvevr e.t cetvi qvi covvait viev cev qvi .`egarevt ae .ov
cbeviv et cev qvi .ovt biev gviae.. ^`obei. a. a cev qvi t`ovt
traite ae vevtevr ! t. avraievt aive qve tv fa..e. ae. covce..iov.,
afiv qv`it. ev fa..evt. ^`obei. a. a cetvi qvi ve ce..e ae ;vrer, qvi
e.t veri.abte, aiffavatevr et grava cotortevr ae veai.avce., qvi
evcbe ae faire te biev, agre..evr, grava ecbevr, av covr avr et, ev
tv., a`a.cevaavce ivcovvve. Parce qv`it e.t ricbe et a ae vovbrev
evfavt.. Qvava vo. rer.et. tvi .ovt recite., it ait : Ce .ovt
a`avcievve. tegevae. ! )
59
Apres aoir tudi la moralit et le comportement
du noble Prophete , il n`est plus possible de pouoir
encore dnigrer cette personne. Annie Besant ,184-
1933,, emme intellectuelle qui n'tait point musulmane,
disait peu aant sa mort : Il est impossible, pour
quelqu`un qui tudie la ie et le caractere du grand
Prophete d`Arabie, pour quelqu`un qui sait comment il
enseignait et de quelle aon il iait, d`aoir d`autre
sentiment que le respect pour ce prophete prodigieux,
l`un des grands messagers de l`Ltre suprme. Mme si
mes discours contiennent bien des choses qui sont
amilieres a beaucoup d`entre ous, chaque ois que moi-
mme je les relis, je sens monter en moi une nouelle
ague d`admiration, un noueau sentiment de rrence,
pour ce prodigieux grand maitre arabe. ,1ir de 1he
Lie And 1eachings o Mohammad . Madras, 1932, p.4,

Malgr tout cela, la plupart des gens ne saent pas,
et c`est pour cette raison que le Prophete de l`islam
n`est point estim a sa juste aleur, car les gens n`ont pas
conscience de ses ertus. La seule solution reste d`exposer
clairement a toute personne les qualits de notre
Prophete et de dmontrer qu`il est aux antipodes de la
description qu`on lui attribue injustement dans les
mdias.
60
l! I!I!!! '!.''.! l! I!I!!! '!.''.! l! I!I!!! '!.''.! l! I!I!!! '!.''.! !.I ` !.I ` !.I ` !.I `
!''! !!``!! !''! !!``!! !''! !!``!! !''! !!``!!
Bien aant qu'il n'y eut quelque perspectie de
succes en ue pour l'islam, et au dbut d'une longue et
pnible ere de tortures, de sourances, et de perscutions
subies par Muhammad et ses compagnons, il reut une
ore intressante. Un enoy des ches paens, Otba
Ibnou Rabi`a, int a lui et lui dit : Si tu eux de l'argent,
nous amasserons pour toi assez d'argent pour que tu sois
le plus riche d'entre nous. Si c'est le commandement que
tu eux, nous te prendrons comme dirigeant et nous ne
prendrons jamais de dcision au sujet de quoi que ce soit
sans ton approbation. Si tu eux un royaume, nous te
erons roi... il demanda a Muhammad de ne aire qu'une
concession en change de tout cela, celle de cesser
d'appeler les gens a l'islam et celle de cesser d`appeler a
n'adorer que Dieu sans lui attribuer d'associs.
Cette ore ne serait elle pas apparue
particulierement tentante a quelqu'un recherchant les
priileges de ce monde, a un imposteur, a un homme
caricatur en misrable et sur qui on jette le discrdit Ce
noble Prophete tait-il hsitant lorsqu'on lui it cette
attrayante ore Ou l'a-t-il reuse par stratgie de
61
marchandage pour laisser la porte ouerte a une autre
meilleure Voici ce que ut sa rponse : .v vov ae Diev,
t`ivfivivevt Mi.ericoraiev, te tre. Mi.ericoraiev , et il rcita a
Otba, les ersets de la sourate v..itat du erset 1 a 38.
Voici quelques- uns de ces ersets :
. Miv. Ce.t vve reretatiov ae.cevave ae ta art ae
t`ivfivivevt Mi.ericoraiev, av tre. Mi.ericoraiev. |v tirre aovt
te. rer.et. .ovt aetaitte. et ctairevevt eo.e., vv Corav ev arabe
ovr ae. gev. qvi .arevt, avvovciatevr avve bovve vovrette et
arerti..evr. Mai. ta tvart aevtre ev .e aetovrvevt ; ce.t qvit.
vevtevaevt a.. ) Rapport par Bayhaqy et considr comme
bon par Albany dans fiqb .ir .
A une autre occasion, et en rponse aux
supplications de son oncle qui lui demandait d'arrter
d'appeler les gens a l'islam, la rponse du Messager de
Dieu ut tout aussi dcisie et sincere : ]e ;vre ar te
vov ae Diev, vov ovcte ! Qve .it. vettaievt te .oteit aav. va
vaiv aroite et ta tvve aav. va vaiv gavcbe ovr qve ;abavaovve
ceta ;aeter te. gev. a ti.tav), ;e ve ce..erai. ;avai. ;v.qva ce qve
Diev fa..e triovber ti.tav ov qve ;e eri..e ev te aefevaavt.
9
9
Lisez, pour plus de dtails, le lire te vectar cacbete de son auteur
le Cheikh Moubarakory ,que Dieu lui asse misricorde,.
62
L`honorable Prophete tait aussi le plus humble
des hommes, ne prchant pas pour sa propre personne,
mais simplement l`adoration de l`unique Crateur. C`est
pour cela que lorsque certains exagraient dans son loge,
il leur interdisait cela, et disait : ^`eagere a. ev ve
covrravt a`etoge., covve t`ovt fait te. cbretiev. arec ]e.v., ;e .vi.
.evtevevt vv .erritevr, aovc aite. tvtt : te .erritevr ae Diev et .ov
Me..ager. Rapport par Boukhary d`apres Omar Ibnou Al-
Khattab ;.
Lt contrairement a ce que pense beaucoup de gens,
Muhammad n`est pas le Dieu des musulmans. Nous
n`adorons que le seul crateur des cieux et de la terre,
l`unique, le Dieu d`Abraham, Mose et Jsus ,sur eux la
paix, et cela comme nous l`a ordonn le dernier de ses
enoys Muhammad , en ne cessant jusqu`a sa mort de
rappeler qu`il n`tait qu`un simple humain dpouru de
toute particularit diine, mais que Dieu l`aait choisi
pour transmettre son message. C`est pour cela, que l`une
des dernieres choses qu`il ait ordonnes peu aant sa
mort, tait que sa tombe ne soit pas prise comme lieu
d`adoration.
Curieusement, ces caricatures le dcrient comme
un terroriste aide de sang prt a tout aire exploser !
Quelle norme ignominie ! Cette caricature dont
l'intention manieste est de prooquer, blesser, humilier,
stigmatiser, participe dlibrment a l'amalgame raciste
entre musulmans et terroristes. S'attaquer au Prophete
c'est attaquer les musulmans. Sachez que le Messager de
63
Dieu tait un rel homme d`honneur, et en aucun cas
un enrag, comme oudraient le aire croire les mdias.
Lisez ce qui suit et jugez par ous-mme.
Le Prophete de Dieu , apres pres de ingt ans de
guerres et de perscutions, conquit la Mecque. Ln total
ainqueur et conqurant, il pntra la mosque sacre.
Lt quelle ut sa premiere olont Pour d`autres
personnes qui auraient t perscutes, insultes,
baoues, exiles, etc., la premiere olont aurait t de
chercher a se enger en tuant et en pillant les habitants de
La Mecque. Ln eet, quelle personne ne rsisterait-elle
pas au got attrayant d`une engeance deenue enin
ralisable Non, ce Prophete que l`on dcrit comme
prt a tout aire exploser, sans aucune excuse, entra a La
Mecque, tte baisse, humble, modeste et humili, en
paraite communion aec son Seigneur. Il n'y aait donc
pas de place dans son coeur pour l'iresse de la ictoire et
du triomphe, et la anit et l'orgueil n'aaient aucune
prise sur lui. Il ne recherchait a ce moment-la, que l'union
complete aec son Dieu, ain de le remercier pour son
aide et la grace de la ictoire. L'heure tait aux
remerciements et a la reconnaissance eners Dieu seul. A
traers ce passage, le Prophete a trac la ligne de
conduite des musulmans, a saoir une complete
soumission a Dieu dans les moments de joie et de
malheur, dans l'aisance et les diicults, en tat de orce
ou de aiblesse. Mentionnez-nous donc un homme qui
ut plus humble que ce noble Prophete Ce ut un
homme d`honneur !
64
Lnsuite, Le Prophete erma la porte de la Kaaba
de maniere a rester seul a l`intrieur, aec Oussama et
Bilal. Alors, il se dirigea ers le mur aisant ace a la porte.
A trois coudes de ce mur, il s`arrta, laissant deux
colonnes derriere lui. La, il pria, it une tourne dans le
temple, prononant la ormule de grandeur : Dieu
est le plus grand ,.ttbov ./bar, et celle du
monothisme pur ,1arbia, : itba ittttb , aant
de rourir la porte et ordonna d`eacer toute icone
reprsentant des idoles et des prophetes et de dtruire
toutes statues adores en dehors de Dieu. Pendant ce
temps, les habitants de La Mecque, en rangs, aaient
rempli la mosque, attendant de oir ce qu`il allait aire
d`eux. Le Prophete s`appuyant aux deux appuis de la
porte et surplombant toute la oule, dit :
t v`, a a. ae airivite qvi verite a`tre aaoree .i ce v`e.t Diev,
tvi .evt, ev aebor. ae tovt a..ocie. 1raie a ete .a rove..e, car it a
.ecovrv .ov .erritevr et, .evt, a vi. ev aerovte te. coati.e.. ^`e.tce
a. qve tovte actiov, tovt biev ov tovt .avg aeeva ae voi a
t`ecetiov ae ta garae av tevte et av raritaittevevt ev eav ae.
eteriv. . ^`e.tce a. qve qvetqv`vv tve ar errevr e.t re.qve
covve qvetqv`vv tve ar reveaitatiov. t favt a cet egara vv .erere
ri av .avg : cevt cbaveav, aovt qvaravte cbavette. ev etat ae
gro..e..e. Pevte ae a Mecqve ! Diev rov. a aebarra..e ae
t`orgveit et av cvtte ae. avctre. ae t`eoqve avtei.taviqve. e.
bovve. rievvevt a`.aav et .aav rievt ae ta terre . Cela dit, il
rcita le erset ci-apres : O bovve. ! ^ov. rov. arov. cree.
a`vv vte et a`vve fevette et vov. arov. fait ae rov. ae. vatiov. et
ae. tribv. ovr qve rov. rov. covvai..ie te. vv. te. avtre.. e tv.
65
vobte a`evtre rov. avre. ae Diev e.t te tv. iev. Diev e.t certe.
Ovvi.cievt et Crava Covvai..evr. ,Al-lujurat, .13,
laisant ace aux habitants de la Mecque, le
Messager de Dieu dit ensuite : O babitavt ae ta Mecqve !
Qve ev.erov. qve ;e rai. faire ae rov. av;ovra`bvi . Ils
rpondirent : Du bien, car tu es un rere gnreux, ils
d`un rere gnreux . Le Prophete reprit : ]e rai. rov.
aire ce qve Yov.ovf arait ait a .e. frere. : Pa. ae recrivivatiov
covtre rov. av;ovra`bvi . .tterov.ev, rov. te. tibre. .
10
Durant tous les siecles derniers, l'Occident a eu le
monopole de la iolence, le mensonge, la tromperie,
l'hypocrisie, le mpris de l'autre, l'indiidualisme,
l'gosme, l'insulte, le colonialisme, la torture, le pillage, le
meurtre, la dportation, le gnocide, la guerre, la traite des
Noirs, le dnigrement, le non-respect de l'autre et de la
nature et l'exploitation des plus aibles. Les gnocides ont
trou leurs plus ideles seriteurs dans cette socit
occidentale, rien de comparable aec ce que notre
Prophete, soucieux du respect humain, nous a enseign.
Comparez donc, l`histoire de l`Occident et celle de notre
Prophete : Qui d`entre les deux s'est badigeonne d'une
couche supericielle pour donner l'illusion d'tre
ciilise !
10
Voir atb .tr, et Mov/bta..ar ..ira de Mouhamad
Soulayman 1amimy.
66
Voici donc le Prophete et ses compagnons
reenus a leur patrie, a leurs amilles et a leurs biens ayant
multipli leur nombre et raermi leurs orces. Ceux-la
mmes qui les aaient chasss, il y a huit ans, les
receaient la tte basse, humilis et soumis. Le Prophete
ordonna a Bilal Ibn Rabah, l'ancien esclae abyssin que
les polythistes perscuterent, de monter sur le toit de la
Kaaba ou il dclara d'une oix retentissante : Dieu est le
plus grand ! Dieu est le plus grand ! Cette mme oix qui,
auparaant, aaiblie par tant de sourances, murmurait
sous les coups de ses tortionnaires lui ordonnant de
dlaisser l`islam : Dieu est unique ! Dieu est unique !
La oici, aujourd'hui, qui retentit du haut de la Kaaba, en
proclamant : Je tmoigne qu`il n`y a pas de diinit
mritant d`tre adore si ce n`est Dieu et je tmoigne que
Muhammad est le Messager de Dieu , alors que toute La
Mecque l'coute aec recueillement et soumission
11
.
Voici l`oure de l`homme que ous dcriez et que ous
qualiiez d`intgriste et de anatique ! Quel homme ut
plus aleureux ! Ce ut l`exemple mme de la dignit
morale.
Le Prophete que ous dnigrez, n`a jamais rapp
qui que ce soit, ni emme, ni enant, et donnait toujours a
ceux qui lui demandaient. Le Prophete que ous dnigrez
ne cessa d`tre patient ace aux preues qui le
touchaient, apres que son peuple s'est oppos a lui, l`a
11
Ce paragraphe est tir de fiqb ...ira traduit par l`association
Aceiweb.
67
menac, insult par tous les noms, rapp, pris pour cible
en lui jetant des pierres et renersant sur lui des
excrments, et apres aoir oulu le tuer a maintes
reprises. Ce Prophete que ous dnigrez, ne cessa jamais
de dpenser toutes ses orces pour transmettre son
message, de patienter, d`endurer, de se comporter aec
honneur et dignit, et d`inoquer le pardon pour son
peuple, jusqu'a ce que son Seigneur le asse triompher.
Les premiers musulmans sont rests de nombreuses
annes cachs, torturs pour leur oi, isols, traits tels
des pestirs, mais ce Prophete que ous dnigrez, ne
cessa d`enjoindre a ses compagnons la patience et le
paciisme. Puis, Dieu les it rgner sur terre comme il l`a
promis a quiconque l`adore seul et applique sa religion de
la meilleure aon.
Cette promesse s`est accomplie pour le Prophete ,
ses compagnons et de nombreuses ois apres eux ,
regardez comment une poigne d`hommes ont di les
plus grandes puissances de leur poque, en arriant
inalement apres quelques annes a gouerner la majeure
partie de la planete, de l`Lspagne jusqu'a la Chine. Cette
promesse s`accomplira une ois encore, si les musulmans
reiennent ritablement et sincerement a leur religion.
Ahmed Chawqi ,que Dieu lui asse misricorde, criit ces
ers qu`il est bon de mditer :
|v evte eravrera tavt qv`it garaera vve attitvae eevtaire,
i .ov bov covortevevt ai.arait, ce evte erit et .e era !
68
Apres ce qu`on a mentionn, est-ce que ceux qui
dnigrent notre Prophete peuent comparer les soi-
disant grands hommes de leur histoire a notre Prophete
bien-aim , ces hommes qui tantot, ouaient un culte a
leur propre personne, ou passaient la plus grande partie
de leur ie a s`enrichir et assouir leurs pulsions en tous
genres, en tant toujours mls aux pires histoires de
corruption et autres ices Prenez conscience a traers
ces ridiques rcits que notre Prophete est aux
antipodes de ce qu`ils dcrient , c`est un homme comme
il n`y en a jamais eu sur terre, et comme il n`y en aura
jamais plus. Leurs caricatures ne sont inalement que le
relet de leurs propres imaginations. Lt surtout, nous
deons saoir que leur seul but en attaquant le Prophete
, est de rabaisser le modele des musulmans, car ils
saent bien que si nous appliquions ses principes, la
communaut redeiendrait aussi orte que ce qu`elle tait.
Non, ils prerent que les musulmans aient comme
modele des humoristes de banlieue ou autre ootballeur
millionnaire, comme pour nous aire comprendre qu`un
bon musulman intgr doit serir a amuser la galerie
ou bon seulement a aire des acrobaties !
Alors, ne cessez jamais, chers reres et soeurs de
ous accrocher aux prceptes de Muhammad , meilleur
homme de tous les temps et aimez-le plus que otre pere
et otre mere et plus que ous-mme. Dendez
sincerement sa personne et otre religion. Lt ceux qui ne
sont pas musulmans, nous ous initons a rendre
69
hommage a cette noble personne et a aire en sorte de le
connaitre plus encore pour enin reconnaitre en otre or
intrieur que cet homme n`tait point un imposteur et
n`tait point comme le dcrient les mdias.

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70
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Qvc vi.cni. vv Tonc
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!'I!!!! ! !'I!!!! ! !'I!!!! ! !'I!!!! !!I!` !I!` !I!` !I!`
Boukhary rapporte dans un long hadith, la teneur
de la lettre que le Prophete aait adresse a lraclius
1
er
, empereur d`Orient ,610-641,, pour l`initer a
embrasser l`Islam. La lettre est la suiante :
.v vov ae Diev, `ivfivivevt Mi.ericoraiev, te tre.
Mi.ericoraiev. ettre ae Mvbavvaa, te .erritevr et te Me..ager
ae Diev a eractiv., everevr ae Rove. Qve ta ai .oit .vr cev
qvi .virevt ta roie aroite. .ccete ae te .ovvettre. vbra..e t`.tav
et Diev te recovev.era aev foi.. i tv te aetovrve. et refv.e., tv
ortera. te. ecbe. ae. Rovaiv.. Di. : O gev. av irre !
Covrevov. te. vv. ae. avtre. ae ce oivt covvvv evtre vov., a
.aroir ae v`aaorer qve Diev .evt, .av. tvi aa;oivare a`a..ocie, ae ve
71
a. vov. revare te. vv. te. avtre. ovr airivite. ev aebor. ae
Diev. `it..e aetovrvevt, aite. tevr : o,e tevoiv., qv`a Diev
.evt, vov. vov. .ovvettov. . ,La amille d`Imrane, .64,.
Le Prophete it porter cette lettre par Dihya ibn
Khalia Al-Kalby a qui il donna l`ordre de la remettre au
roi de Bosra qui lui-mme se chargea de la transmettre a
l`empereur d`Orient. Dans les propos rapports par
Boukhary, Ibn Abb as dit aoir t inorm par Abo
Souyan ibn larb du dialogue qui s`est tenu entre lui et
l`empereur lraclius 1
er
, lorsque ce dernier apprit la
nouelle de la lettre. Abo Souyan prsent chez
l`empereur, alors qu`il n`aait pas encore embrass l`Islam
et dirigeait encore l`inimiti contre le Prophete, tmoigne
en rpondant aux questions de l`empereur, curieux de
saoir qui est ce Muhammad qui se prtend tre enoy
de Dieu :
eractiv. 1
er
: Lequel d`entre ous est gnalogiquement
plus proche de cet homme qui prtend tre un
prophete
.bov ovf,v : C`est moi.
eractiv. 1
er
: Rapprochez-le de moi ! Rapprochez ses
compagnons et mettez-les derriere lui . Lnsuite il dit au
traducteur : Dis-leur que je eux interroger leur
72
compagnon au sujet de ce prtendu prophete , si cet
homme enait a mentir, alors ses compagnons deraient
m`inormer de ce mensonge.
Par Dieu ! N`et t la honte de me oir attribuer un
mensonge, j`aurais menti deant les questions de
l`empereur airma par la suite Abo Souyan.
La premiere question ut la suiante :
eractiv. 1
er
: Quelle apprciation aites-ous de sa
gnalogie
.bov ovf,v : Son lignage est noble.
eractiv. 1
er
: Quelqu`un parmi ous a-t-il jamais, tenu de
tels propos , le ait de se prtendre prophete,
.bov ovf,av : Non.
eractiv. 1
er
: Le souponniez-ous de mensonge aant
qu`il ne tienne un tel discours
.bov ovf,av : Non.
eractiv. 1
er
: \ a-t-il des rois dans sa descendance
.bov ovf,v : Non.
eractiv. 1
er
: Ceux qui le suient sont-ils les nobles ou le
bas peuple
.bov ovf, v : Plutot le bas peuple.
73
eractiv. 1
er
: Ces gens augmentent-ils en nombre ou
rgressent-ils
.bov ovf,v : Ils augmentent plutot.
eractiv. 1
er
: \ en a-t-il qui apostasient par aersion
apres aoir embrasss sa religion
.bov ovf,v : Non.
eractiv. 1
er
: Lui arrie-t-il de trahir
.bov ovf,v : Non. 1outeois, nous aons conclu une
tre aec lui et nous ne connaissons pas ses intentions.
eractiv. 1
er
: C`est la seule rponse ou je peux trouer a
redire. Mais aez-ous t en guerre aec lui
.bov ovf,v : Oui.
eractiv. 1
er
: Quel a t l`aboutissement de ces combats
lirs
.bov ovf,v : 1antot nous triomphions et tantot il
triomphait.
eractiv. 1
er
: Que ous ordonne-t-il de aire
.bov ovf,v : Il nous ordonne de n`adorer que Dieu
seul sans rien lui associer, de dlaisser le culte de nos
anctres, de aire la priere, de erser l`aumone, d`tre
sinceres, d`tre chastes et de garder le lien aec la
amille.
74
eractiv. 1er: ,au traducteur, ! Dis-lui que je l`ai interrog
au sujet de son lignage et il a rpondu qu`il est noble. Il en
est de mme du lignage des messagers au sein de leur
peuple. Je lui ai demand si quelqu`un aant lui, aait eu la
mme prtention et il m`a rpondu que non . Car, si
quelqu`un aant lui, aait eu la mme prtention, j`aurais
pu croire qu`il ne euille que renoueler ce qu`un autre a
dja accompli. Je lui ai demand s`il y aait des rois dans
sa descendance et il m`a rpondu que non . Je me suis
dit : S`il y aait un roi dans sa descendance, je pourrais
penser qu`il cherche a reconqurir le trone de son pere. Je
lui ai demand s`ils le traitaient de menteur aant qu`il
n`ait eu a se prsenter comme prophete et il m`a rpondu
que non . Or j`ai compris par la, que s`il n`tait pas
homme a mentir a l`gard de ses semblables, il ne pouait,
a plus orte raison mentir a l`gard de Dieu. Je lui ai
demand si ce sont les nobles qui le suient ou le bas
peuple et il rpondit le bas peuple , or ce sont ceux-la
mme qui suient toujours les messagers. Je lui ai
demand si ceux qui le suient augmentent en nombre ou
rgressent, et il m`a rpondu qu`ils progressent, or c`est
bien cela le propre de la oi qui est de croitre jusqu`a
atteindre la compltude. Je lui ai demand s`il y en a qui
apostasient par aersion parmi ses disciples et il m`a
rpondu que non , or c`est bien ainsi qu`il en est de la
oi, lorsque sa douce saeur rencontre les cours. Je lui ai
demand s`il trahissait, il m`a rpondu que non , or tel
est le comportement des messagers, ils ne trahissent
jamais. Je lui ai demand s`ils se sont combattus, et il m`a
rpondu que oui et que les combats entre ous aaient
75
eu des alternaties, tantot a son aantage et tantot au leur.
Il en est ainsi des prophetes, ils subissent des preues,
mais la russite et le succes inal leur reiennent. Je lui ai
demand ce qu`il leur ordonne et il m`a rpondu qu`il
leur ordonne d`adorer Dieu sans rien lui associer, de
s`abstenir d`adorer les idoles, de prier, de cultier la
sincrit et la chastet. Prcise-lui que si tout ce que tu
as dit est rai, il sera maitre de l`endroit sur lequel,
prsentement, oulent mes pieds
12
. Je saais qu`un
prophete allait paraitre, mais je n`imaginais pas qu`il
iendrait de ous. Quant a moi, s`il m`tait possible de
l`approcher, je erais tout pour le rencontrer et si j`tais
aupres de lui, je laerais moi-mme ses pieds .
13
Il tait Csar et le Pape runis en un seul tre ,
sans arme, sans garde du corps, sans palais et sans
reenu ixe , s`il y a un homme qui a le droit de dire qu`il
regne par la olont diine, ce serait Muhammad,
puisqu`il a reu tout le pouoir sans aoir les instruments
ni les supports. Bosworth Smith, Mobavvaa ava
Mobavvaaavi.v, Londres, 184, p.92.
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12
Ses prdictions urent exactes, car l`empire byzantin ut dchu
sur la breche de la porte Saint-Romain et lorsque les musulmans
conquirent Constantinople le 29 mai 1453.
13
L`origine de ce hadith est rapporte par Boukhary.
76
!l !''! ! Il !.`! !l !''! ! Il !.`! !l !''! ! Il !.`! !l !''! ! Il !.`! : :: :
vc,toeaia ritavvica le proclame : l'lomme de
religion qui a connu le plus de succes sur cette terre.
Georges Bernard Shaw ,politique et criain anglais du
XXe siecle, a dclar que si Muhammad iait encore, il
russirait a rsoudre tous les problemes qui menacent
notre ciilisation, aujourd`hui. 1homas Carlyle, qualii de
l`une des plus riches carrieres d`ides du XIXe siecle
et prix Nobel , ut tout tonn qu'un seul homme, d'un
seul tour de main, pt souder des tribus ennemies et des
bdouins nomades en une nation, la plus puissante et la
plus ciilise qui soit, et ce, en moins de ingt ans.
Napolon et Gandhi raient inlassablement d'une
socit de la mme trempe que celle orge par cet
homme en Arabie.
Ln eet, nul autre humain n'accomplit autant dans
les domaines aussi aris et dans un temps aussi limit,
que Muhammad . Illettr, il tait cependant un
enseignant des nations, un rormateur social, un guide
moral, un penseur politique, un gnie militaire, un maitre
de l'administration, un ami sincere, un compagnon
mereilleux, un poux dou et un pere aectueux.
Aucune personnalit de l'histoire ne put le surpasser ou
mme l'galer, dans n'importe quel domaine de la ie. Ce
77
monde a eu son lot de grandes personnalits, mais elles
ne urent illustres que dans un ou deux domaines, tels que
la pense religieuse ou la direction des aaires militaires.
De tous les autres dirigeants de ce monde aucun ne
put combiner autant de qualits dierses et a un degr de
perection aussi impressionnant que Muhammad . La
ie et les enseignements des autres grandes personnalits
du monde se sont enouis dans les replis poussireux de
l`listoire. L'poque et le lieu de leur naissance, leur mode
de ie, la nature et les dtails de leurs enseignements, le
degr de leur russite ou de leur chec sont tellement
sujets a conjectures qu'il est impossible a l'humanit,
aujourd'hui, de reconstituer aec prcision la ie et les
enseignements de ces hommes. Le Prophete Muhammad
tait singulier et son mode de ie ne cesse d`tre mis en
pratique par des millions de musulmans.
La aon dont il accepta les perscutions dues a
sa oi, la haute moralit des hommes qui curent a ses
cots et qui le prirent pour guide, la grandeur de son
oure ultime, tout cela ne ait que dmontrer son
intgrit ondamentale. La supposition selon laquelle
Muhammad serait un imposteur soulee plus de
problemes qu`elle n`en rsout. Lt pourtant aucune des
grandes igures de l`histoire n`est si peu apprcie en
Occident que le Prophete Mohammad. \. Montgomery,
Mobavvaa at Mecca, Oxord, 1953, p. 52.
78
A la mort de Muhammad, certains oulurent le
diier, mais son successeur administrati ,.bov a/r te
reriaiqve, vatr., mit in a cette ague d`hystrie par une des
paroles les plus belles de l`histoire religieuse : Si l`un
d`entre ous alla jusqu`a rendre un culte a Muhammad,
sachez que Muhammad est mort. Mais si c`est a Dieu qu`il
rend un culte, Dieu est le iant et ne meurt pas. James
A. Michener, .tav : 1be Mi.vvaer.tooa Retigiov. Dans la reue
Reader`s Digest ,dition amricaine,. Numro de mai 1955, p.
68-0.
Certains lecteurs seront peut-tre tonns de me
oir placer Muhammad en tte des personnalits ayant
exerc le plus d`inluence en ce monde, et d`autres
contesteront probablement mon choix. Cependant,
Muhammad est le seul homme au monde qui ait russi
par excellence sur les plans : religieux et sculier.
Michael l. lart, 1be 100 : . Rav/ivg of tbe Mo.t vftvevtiat
Per.ov. iv i.tor, ;Cta..evevt ae. tv. ivftvevte. er.ovvatite. ae
ti.toire) ^erYor/ : lart Publishing Co. Inc. 198 p. 33.
Lamartine disait : Si la grandeur du dessein, la
petitesse des moyens, l`immensit de la russite sont les
trois mesures du gnie de l`homme, qui osera comparer
humainement un grand homme de l`histoire moderne a
Muhammad Les plus ameux n`ont remu que des
armes, des lois, des empires , ils n`ont ond ,quand ils
ont ond quelque chose, que des puissances matrielles
qui s`croulerent souent aant eux. Celui-la a remu des
79
armes, des lgislations, des empires, des peuples, des
dynasties, des millions d`hommes sur un tiers du globe
habit, mais il a remu de plus des autels, des dieux, des
religions, des ides, des croyances, des ames... Sa patience
dans la ictoire, son ambition toute d`ide, nullement
d`empire, sa priere sans in, son triomphe apres le
tombeau ,apres sa mort, n`attestent nullement d`une
imposture, une coniction. Ce ut cette coniction qui lui
donna la puissance de restaurer un dogme. |.| Orateur,
apotre, lgislateur, guerrier, conqurant d`ides,
restaurateur de dogmes rationnels, d`un culte sans images,
ondateur de ingt empires terrestres et d`un empire
spirituel, oila Muhammad ! A toutes les chelles ou l`on
mesure la grandeur humaine, quel homme ut plus
grand Lamartine, i.toire ae ta 1vrqvie. Paris, 1854. 1ome 1
et Lire 1, p. 280.
{
80
` ''!` !! I`!!I! ` ''!` !! I`!!I! ` ''!` !! I`!!I! ` ''!` !! I`!!I!
Pour conclure, ceci est un honnte tmoignage, et
c'est la conclusion objectie et initable a laquelle mene
toute tude impartiale et critique de l'listoire des
religions. Comme l`attestent bien des spcialistes non-
musulmans. Ne pensez pas par contagion et n`attrapez
pas une opinion comme on attraperait un mauais rhume.
Une opinion juste et objectie passe obligatoirement par
soi-mme. La seule chose que chacun doit aire en tant
qu'tre humain sensible, rlchi et concern, c'est de
s'arrter un court instant et de se demander : toutes ces
ides extraordinaires et rolutionnaires, sont-elles
ondes et ridiques A supposer simplement, qu'elles
soient justes, et que, ami lecteur, ous ne connaissiez pas
encore cet homme, que ous ignoriez ses enseignements,
ou encore que ous ne le connaissiez pas suisamment
pour tirer proit de sa orce, n'est-il pas temps que ous
rpondiez a ce grand appel ers la rit et que ous
assiez un eort pour le connaitre Cela ne ous cotera
rien, mais ne era que marquer l'ouerture d'une ere
absolument nouelle dans otre ie.
{
81
{i_inc .nvic
Qvcqvc. c,on. v ic vc .c.
c.cncncn.
1!
Le musulman en toutes circonstances doit saoir
tirer des leons pour tenter de s`amliorer ou tout au
moins comprendre pour mieux se prmunir.
1. Ces moqueries et ces railleries a l`encontre de
l`Islam se multiplient et se dcuplent lorsque la
personne non musulmane ne troue plus aucune
issue pour contrer la propagation de l`islam. C`est
un signe de aiblesse. L`islam est une religion qui
repose les cours et s`introduit partout n'en
dplaise a ses adersaires. Remarquez, il n`y a pas
un jour a la tlision ou dans les journaux ou
cette religion n`est pas montre du doigt, mais
malgr toutes ces attaques contre l`islam, les gens
continuent a reenir a leur seigneur et des oules
de gens ne cessent de se conertir par la grace de
14
1ir en grande partie du lire du Cheikh Abdal-Aziz As-id
.tMovbive .
82
Dieu. Ln eet, lorsque la personne tudie l`islam
et it aec les musulmans, elle ne peut que se
rendre a l`idence, celle d`admettre que cette
religion est ridique, juste et ertueuse. C`est
ainsi qu`on s`en remet qu`a des ruses malsaines et
des mensonges grotesques pour tenter de
transormer la relle image de l`islam. Ainsi, ces
railleries ne prouent que la aiblesse de leurs
auteurs et doient conorter le musulman a aller
de l`aant.
2. Ces nements dmontrent a ceux qui en
doutaient encore, l`aersion que porte une partie
de l`Occident contre l`Islam, mme s`ils tentent de
prouer le contraire. Ln eet, Dieu dit :
) ' `,``_,``. `-` , `,,,' ` .` ., ` `,
`, ``,, ` .,` `,`` . .,
a baive certe. .`e.t vavife.tee aav. tevr roo., vai. ce qve tevr
oitrive cacbe e.t ire evcore. 1oita qve vov. rov. eo.ov. te.
.igve., .i rov. rai.ovvie !),Ali-Imrane, .118,
3. Ces caricatures, mme si le musulman les rejette,
annoncent en ralit une bonne nouelle pour la
reiiication de l`islam, de ses principes et de ses
aleurs. Il est ort possible que cet nement
cache un tres grand bien. Combien d`nements
pnibles subirent les musulmans, si bien que,
83
toute aste qu`elle t, la terre leur paraissait trop
troite, mais ils se rugierent aupres de leur
Seigneur, le 1res-laut, le 1out-puissant, pour
ensuite rcolter les ruits de leur patience et leur
douement :
.,``, . ` ,' `, ,`' _ . `,)
Diev accovtit .ov covvavaevevt, vai. ta tvart ae. gev. ve
.arevt a..),\ossou, .21,
Ln eet, Dieu est puissant et peut excuter tout
ce qu'il eut , rien n'est trop diicile pour lui, mais
la majorit des gens ignorent les secrets de sa
sagesse et la clmence de ses agissements.
Lectiement, combien de malheurs se sont
transorms en joie et combien de rudes preues
se sont mtamorphoses en bienait !
1araa Ibn Abd disait a juste titre :
e. ;ovr. rov. rereterovt ta rerite qve rov. igvorie,
t rov. ivforverovt cev a qvi rov. v`arie riev aevavae.
4. Combien de personnes ont t secoues par cet
nement et sont reenues ers leur Seigneur
apres aoir t distraites et inconscientes. La
rpulsion de ce qu`elles ont constat, a reiii
leurs ames et ortii leur oi. Contre toute attente,
84
les musulmans se rendent compte de leurs erreurs
et s`amliorent en allant de l`aant. Ce que
redoutaient les ennemis de l`islam se ralisa et leur
ruse se retourna soudainement contre eux. Dieu
dit :
) `,,`' ,, , ` ` ,`, , ' `,', `,'
. `,`,, ,,'
^e covvai..erov. a. te recit ae cev qvi avararavt araievt
vecrv, vi. ovt govte ta cov.eqvevce vefa.te ae tevr acte . t.
avrovt vv cbtivevt aovtovrev.) ,At-1aghaboun, .5,

5. Le ait qu`ils se sont moqus de notre Prophete
dmontre en ralit, qu`ils reconnaissent
intrieurement sa grande aleur. Ln eet, on ne
se moque pas de cette aon d`un homme
ordinaire ou misrable. Ceci rele donc, sans le
moindre doute, qu`il redoute les principes de cet
homme. On ne redoute jamais une personne
banale, mais bien une personne importante a ses
yeux. Souent la rit sort de la bouche des
opposants ! Cependant, nous n`aons en rit
aucunement besoin de ces tmoignages, car son
85
Seigneur et ceux qui le connaissaient le mieux ont
dja tmoign en sa aeur.
15
De .ov verite, tovte. te. creatvre. ovt tevoigve ;v.qv`a .e. aarer.aire.,
a rerite e.t cette qvi e.t atte.tee, vatgre ev, ar te. covte.tataire..
{
15
Ce point prcisment ut tir du lire .abovra avi atva`..ovv
du rere Choueib Al-Idrissi.
86
{cinc .nvic
Ivic. vic vc .cv_ qvi vincn
.vincn cv Tonc
1
!!!`!Z !!!`!Z !!!`!Z !!!`!Z l. l``! ``!ll! l. l``! ``!ll! l. l``! ``!ll! l. l``! ``!ll! ' '' '
I7 I7 I7 I7
Nous annonons l`heureuse nouelle a ceux qui
aiment le Prophete . Ln eet, otre Prophete
souhaita iement ous rencontrer. D`apres Anas Ibn
Malik ; qui rapporte que le Prophete a dit : ]`avrai.
aive revcovtrer ve. frere.. Les compagnons lui dirent :
Ne sommes-nous pas tes reres Il rpondit : 1ov.,
rov. te. ve. covagvov.. Par covtre, ve. frere. .ovt cev qvi ovt
crv ev voi .av. ovr avtavt v`aroir rv. ladith authentique
rapport par Ahmad et authentii par Albany.
Nous ous annonons encore une bonne nouelle,
o ous qui aimez otre Prophete ! D`apres Anas Ibn
16
Les points de ce chapitre urent en grande partie tirs du lire
ov/ov/ .v^ab, de plusieurs auteurs et prac par Cheikh
salih Al-lawzan.
1
1ir du lire Ka,fa vav.ovrov vabi,ava de Abdallah al-louweil.
87
Malik ;qui raconte : Alors que j`tais en compagnie du
Prophete, en sortant de la mosque, nous rencontrames
un homme a sa porte. Soudain, l`homme interrogea le
Prophete : Quand l`leure se maniestera-t-elle ,le
jour dernier, Le Prophete lui rtorqua : Qv`a.tv
reare ovr .ov arriree . L`homme, comme s`il aait
honte, rpondit : Je ne lui ai pas prpar d`abondantes
prieres, ni beaucoup de jenes, ni d`importantes aumones,
mais j`aime Dieu et son Lnoy. Le Prophete lui dit :
1v .era. arec cev qve tv a. aive.. Anas dit : nous
n`aions pas t autant heureux, si ce n`est le jour de
notre conersion a l`Islam, comme ce jour ou le Prophete
a dit : tv .era. arec cev qve tv a. aive.. Moi j`aime Dieu,
son Lnoy, Abou Bakr et Omar , et j`espere tre parmi
eux, mme si je n`ai pas accompli ce qu`ils ont ait.
Rapport par Boukhary et Mouslim.
D`apres Aicha ,que Dieu l`agre, qui raconte : Un
homme int oir le Prophete et lui dit : Messager
de Dieu ! Je t`aime plus que ma propre personne et plus
que mon enant , lorsque je suis chez moi et je me
rappelle de toi, je ne peux rsister a l`enie de te oir, et
celle-ci s`estompe que lorsque je me prsente a toi pour te
contempler. Nanmoins, lorsque je me reprsente ma
mort et la tienne, je sais pertinemment qu`en rentrant aux
paradis, tu seras le aec les Prophetes, alors que moi,
si je rentre au paradis, je crains de ne plus pouoir te
oir. Le Prophete ne lui rpondit pas jusqu`a ce que
l`ange Gabriel descendit aec ce erset Qvicovqve obeit a
Diev et av Me..ager, cevta .erovt arec cev qve Diev a covbte.
88
ae .e. bievfait. : te. robete., te. reriaiqve., te. vart,r. et te.
rertvev. Rapport par At-1abarany et authentii par
Albany dans fiqb ...ira .
{
89
!l! !`!'Il! !! l.'! !l! !`!'Il! !! l.'! !l! !`!'Il! !! l.'! !l! !`!'Il! !! l.'!
!I!`.I!` l! 'I.`` I! !I!`.I!` l! 'I.`` I! !I!`.I!` l! 'I.`` I! !I!`.I!` l! 'I.`` I!
l! l! l! l! I!I!!! I!I!!! I!I!!! I!I!!!
On demanda a Ali ; comment se caractrisait otre
amour pour le Prophete . Il rpondit : Je jure par
Dieu, il tait plus aim que nos biens, nos enants, nos
peres et meres, et plus aim encore que l`eau raiche en
temps de soi. ,Cbarb .cCbif, 2,40,.
D`apres Ibn Ishaq qui raconte : une emme
mdinoise aait subi l`preue de perdre son pere, son
rere et son mari le jour de la bataille d`Ouhoud en
compagnie du Messager de Dieu . Llle demanda :
Qu`en est-il du Messager de Dieu On lui rpondit :
Il a bien grace a Dieu, il est ,en ie, comme tu le
souhaites. Llle leur inorma : Montrez-le-moi,
j`aimerais le oir. Lorsqu`elle le it, elle s`exclama : Je
te ois et tout malheur est des lors insigniiant a mes
yeux ! ,..ir d`Ibn licham, 3,43, repris par Ibn Kathir
dans .tbiab,a ra .v^ibb,a, 4,280,.
Lorsque Zayd Ibn Ad-Dathinah ; ut emprisonn
a la Mecque, Abo Souyan ;, qui n`aait pas encore
embrass l`islam a cette poque, lui proposa aant de
l`excuter : Zayd ! Dis-moi sincerement : Aimerais-tu
rejoindre ta amille et mettre a ta place Muhammad pour
90
qu`on lui tranche la tte. Il rpondit : Je jure par Dieu,
je n`aimerai pas qu`a cet instant prcis, une pine pique
Muhammad a l`endroit ou il se troue alors que je suis
parmi ma amille ! Abo Souyan dit : je n`ai point u
de personne autant gloriie par des gens que la
gloriication aite a Muhammad par ses compagnons.
,.tbiab,a ra .v^ibb,a d`Ibn Kathir, 4,65,
Juste aant sa mort, la emme de Bilal disait : Quel
malheur ! , mais Bilal ; rtorqua : Plutot, quel
bonheur ! Demain je retrouerai ceux que j`aime,
Muhammad et ses allis. Ce ut aussi, la parole d`Abo
Moussa Al-Ach`ary, lorsqu`il se dirigea ers Mdine.
,Authentii par Albany dans ..abiba,
Assim Ibn Muhammad Al-Amry rapporte d`apres
son pere, qui raconte : Je n`ai point entendu Omar
mentionner Muhammad sans qu`il pleurat. Ceci,
s`explique par le grand amour qu`il prouait pour le
Prophete . Chers reres et sours, mditez sur cet amour
et si on ne peut atteindre leur degr de oi, essayons tout
de mme de leur ressembler.
_
JQQQQQQQ
91
l! I`! l! I`! l! I`! l! I`! !!`!l.!! !!`!l.!! !!`!l.!! !!`!l.!! !! !! !! !! l.'! l.'! l.'! l.'!
!I! !I! !I! !I!`! `! `! `! I! l! I!I!!! I! l! I!I!!! I! l! I!I!!! I! l! I!I!!!
1. Lui obir, croire en ce qu`il a dit et suire son
exemple. Le Prophete a dit : 1ovte va
covvvvavte revtrera av araai. .avf cetvi qvi ve revt
a.. On lui dit alors : Messager de Dieu, qui
donc ne oudrait-il pas rentrer au Paradis ! Il
rpondit : Cetvi qvi v`obeit revtrera av araai. et
cetvi qvi ve ae.obeit ve revt aovc a. , revtrer.
Rapport par Boukhary. Il est mentionn dans le
poeme :
De.obei..avt evrer. Diev, tv fai. ariaevevt vive ae t`aiver,
Ce covortevevt, ;e te ;vre, e.t vv rai.ovvevevt biev vavrai. !
i tov avovr etait .ivcere, tv tvi avrai. certaivevevt obei,
a er.ovve aivavte, a..vrevevt, obeit a t`tre qv`ette cberit.
2. Ne rien rajouter dans ce qu`il a transmis, car
toutes noueauts dans la religion est une
innoation. L`imam Malik disait ,que Dieu lui
accorde sa misricorde, : Le succes des dernieres
gnrations ne s`obtiendra qu`aec ce qui a ait le
succes de la premiere gnration de cette
92
communaut et il disait : celui qui innoe dans
l`Islam en considrant son innoation comme
bonne, aura prtendu que Muhammad a trahi le
message, car Dieu dit : .v;ovrabvi, ]ai aracbere
ovr rov. rotre retigiov Ce qui ne aisait pas partie
de la religion a cette poque-la, n`en ait pas non
plus partie aujourd`hui. Citation tire du lire .t
`ti..av de Al-Chattiby ,t1,p28,.
3. Ne pas outrepasser les limites dans son loge.
Comme l`leer au mme rang que Dieu, croire
qu`il connait l`inconnaissable, l`inoquer en
dehors de Dieu, jurer par lui en croyant qu'il nuit
ou procure du bien, etc. Sachez que tout cela est
aux et celui qui le ait n`est point musulman. Le
Prophete mit en garde a ce sujet, en
ordonnant : ^`eagere a. ev ve covrravt a`etoge.,
covve t`ovt fait te. cbretiev. arec ]e.v., ;e .vi. .evtevevt
.ov .erritevr, aovc aite. tvtt : te .erritevr ae Diev et .ov
Me..ager. Rapport par Boukhary d`apres Omar
Ibnou Al-Khattab ;.
4. Le dsir ardent de le oir : le Prophete a dit :
Parvi te. er.ovve. ae va covvvvavte qvi v`aivevt te
tv., ae. gev. qvi rievarovt are. voi et qvi ae.irerovt ve
roir qv`ev biev vve it. .acrifieraievt ovr ceta, tevr
favitte et tevr. biev.. Rapport par Mouslim.
93
5. Se rappeler de lui normment, en lisant sa
biographie et en l`enseignant a ses enants.
Prendre le temps de mditer sur son histoire en
tirant des leons et des enseignements bniques
dans otre ie. Prier beaucoup pour lui en
prononant la ormule suiante, Que Dieu lui
accorde la bndiction et la paix ou sur lui la
paix et la bndiction ou encore que Dieu lui
accorde la bndiction et la paix ainsi que pour sa
amille , mais la meilleure ormule est celle dite
pendant le 1acbabbova de la priere. Ainsi, ous
aurez obi a l`injonction de Dieu, Dieu priera dix
ois pour ous et ous erez partie de ceux qui
mriteront l`intercession du Prophete , le jour
ou tant de personnes en auront besoin. Il est bon
et parois obligatoire de prier pour lui dans les
situations suiantes : dans la priere ,tacbabbova,, la
priere mortuaire, apres l`appel a la priere, pendant
toute inocation, en entrant et en sortant de la
mosque, lorsque se termine une assemble,
lorsque son nom est cit, etc.
6. Ne pas accepter qu`on se moque de lui ou qu`on
se moque de sa tradition ,sunna,.
. L`aimer et aimer ce qu`il aime et dtester ce qu`il
dteste, comme il aut aimer ceux qui l`aiment et
parmi eux on citera principalement les
compagnons, les saants et les gens pieux.
94
O toi qvi aive. t`bovve etv ! Mavife.te aovc tv. ae ferrevr !
Oiv. te. arote. qvi .`ebatevt ae toi ae .ov agreabte .evtevr .
^e te .ovcie gvere ae cev qvi vievt ta rerite, car .acbe ev effet,
a revre ae tov avovr ovr Diev e.t a`aiver .ov bievaive.
8. Lui accorder la ictoire en toute circonstance,
comme on a pu le oir. Dieu dit :
.,`. `,` :,' `,`_, .,`,`.`,,)
t. .ecovrevt ta retigiov ae Diev et .ov Me..ager. Cev .ovt cev
ta te. reriaiqve..) ,Al-lachr, .8,

9. Sa parole doit l`emporter sur toute autre. L`imam
Chai`y ,que Dieu lui asse misricorde, disait : les
musulmans sont unanimes de croire que si une
tradition du Prophete a t clarii a quelqu`un,
il ne lui est plus possible de la dlaisser pour la
parole de quiconque :
Detai..e tovte arote qvava cette ae Mvbavvaa e.t re.evte,
v retigiov, ta er.ovve rero,avte v`e.t a. covve cette
ivrvaevte.
10. 1ransmettre et propager sa sunna. Le Prophete
a dit : Qve cetvi qvi a tevoigve a`vve .cievce, ta
trav.vette a cetvi qvi e.t ab.evt. Rapport par
Boukhary. Lt il a dit galement : 1rav.vette a vov
95
.v;et ve .eraitce qv`vv ev.eigvevevt Rapport par
Boukhary.
11. Le respecter proondment. Orwa Ibn Massoud
Ath-1haqay ;, encore polythiste, dit a
Kourach ,peuple polythiste de la Mecque, apres
aoir t enoy en ambassade pour ngocier
aec le Prophete les accords de paix, appels les
accords de ovaa,bi,a : Malgr aoir rencontr
d`innombrables rois, parmi eux Chosros
,empereur persan,, Csar et Ngus ,empereur de
l`Abyssinie,, je n`ai point u de personne autant
rre par ses disciples que la rrence aite a
Muhammad par ses compagnons. Rapport par
Boukhary. De mme, Amr Ibn Al-Ass ;
raconte : Je n`aimais point une personne autant
que le Messager de Dieu et je ne respectais
aucune personne autant que le Messager de Dieu.
Malgr cela, je ne pouais leer mes yeux ers lui
par grande rrence, si bien que si on me
demandait de le dcrire, j`aurais t incapable de
le aire n`ayant pu le contempler aec prcision.
{
96
{1iovc
)ov. v.on. cncnvv vc vc
.cvi qvi v vcc v v {oi.
Pour conclusion, nous ous proposant de lire ces
mereilleux ersets du noble Coran en tentant de
comprendre leur sens pour enin les mettre en pratique.
Dieu dit dans son lire sacr :
_.`' ` = , ``,,`-' ` _` -`` ` :` `,_ w `,_
` `, ,` ` ,,` `, `,_ ` `,,,, ,` .' .
, ` `,, . _ ,, _,`, w , `,_ :``_ _ `,
., , `.`-` :` , `,, ,`-` w ' `,`,',_ `,`, .-`
, _`' `,' , ` `,` `_,' . , `, ` `,``
.,. ,, ,, , ,,', `,_, ` ,`-,`-', ,`,-
` ` ,, `_,`. ,`- ` ,`- .`- `,`,`-`., `,,, `,`,`
, ., ```- `` ` w `. :``,`, . ,`, ,
w `, ,, `,`,- `,`,' `, , _
97
O votre eigvevr ! Qvicovqve tv fera. evtrer aav. te ev, tv
t`avra. bvvitie. t te. iv;v.te. v`avrovt a. ae .ecovrevr. ! w
^otre eigvevr ! ^ov. arov. evtevav t`aet ae cetvi qvi a aete a
ta foi : Cro,e ev rotre eigvevr et ator. vov. arov. crv. w
^otre eigvevr, araovve vo. ecbe. efface vo. vefait., et tace
vov. a votre vort, arec te. gev. ae biev. w ^otre eigvevr !
Dovvevov. ce qve tv vov. a. rovi. ar te. ve..ager.. t ve vov.
covrre a. ae bovte te ]ovr ae ta Re.vrrectiov, car toi, tv ve
vavqve. a. a ta rove..e. w evr eigvevr te. a ator.
eavce. aiv.i : v rerite, ;ev e ai..ie a. te biev qve qvicovqve a
fait arvi rov., bovve ov fevve, car rov. te. egav a ce .v;et.
Cev aovc, qvi ovt evigre, qvi ovt ete evt.e. ae tevr. aevevre.,
qvi ovt ete er.ecvte. aav. vov cbeviv, qvi ovt covbattv, qvi ovt
ete tve., ;etevr ab .ovarai certe. tevr. vavrai.e. actiov., et te. ferai
evtrer aav. ae. ]araiv. .ov. te.qvet. covtevt te. rvi..eav, covve
recovev.e ae ta art ae Diev. t c`e.t avre. ae Diev qv`e.t ta
tv. bette recovev.e. w ^e te tai..e a. trover ar te. bievfait.
accorae. av vecreavt. et tevr. aetacevevt. aav. te a,.. Qvette
ietre ;ovi..avce ! Pvi., tevr refvge .era t`vfer. t qvette aete.tabte
covcbe ! ,Ali-Imrane, .192-19,
98
Qvcqvc. c.vi.i..cncn. vv .v]c vc. .c.c.
.ovniqvc. c.ic.
1
:
192- notre Crateur, toi qui dtiens notre destin et
qui nous proteges, celui que tu introduis dans le eu parce
qu'il l'a mrit, car il n`a pas cru en toi seul et en ton
prophete et a dnigr ta religion, certes celui-la, tu l'as
couert d'opprobre, car Dieu le prendra en aersion, mais
galement ses anges et ses allis. Or, les injustes qui
mritent le eu ne troueront personne pour les en
protger des ares de l`ener , ni peres, ni meres, ni
amilles, ni amis, ni biens, ni argent... 1outes les issues
seront obstrues.
193- notre Crateur, toi qui dtiens notre destin et
qui nous proteges, nous aons entendu ton Messager
Muhammad nous appeler et nous a inciter a croire en
toi , croire en ta seigneurie, en ta diinit et en tes noms
et tes attributs, mais aussi aux piliers de la religion et ses
branches multiples , nous lui aons obi aussitot et nous
aons cru en lui, en conirmant ce qu`il dit, en l`honorant,
en mettant en pratique ses enseignements et croyant
ermement qu`aucune personne ne mrite d`tre suiie si
ce lui . C`est une grande aeur de la part de Dieu
d`aoir enoy son Messager a toute l`humanit. notre
Seigneur, nous te remercions alors pardonne-nous nos
grands pchs et eace nos moindres autes, car les
18
Lclaircissements tirs en grande partie de l`exgese d`As-Saadi
,que Dieu lui asse misricorde,.
99
bonnes actions eacent les mauaises. notre Seigneur !
Place-nous apres notre mort aupres de tes seriteurs lus,
ceux que tu as combls de tes bienaits et ceux que tu as
agrs.
194- notre Crateur, toi qui dtiens notre destin et
qui nous proteges, accorde-nous la ictoire et l'appui que
tu nous as promis par la bouche de tes messagers en ce
monde , ne nous introduis pas en Lner en nous courant
d'humiliation, le Jour du Jugement dernier, en diulguant
nos pchs. Certes, tu ne manques jamais a tes
promesses, car tu es le Juste et tu aimes ceux qui le sont.
195- Dieu exaua leur inocation, en leur expliquant
que la rtribution de toute bonne action accomplie par un
homme ou une emme n'est jamais perdue , car la emme
est drie de l'homme et l'homme est dri de la
emme. Ils sont gaux deant Dieu au sujet de la
rcompense, chacun dera rendre des comptes et
rcoltera ce qu`il mrite. Ceux qui ont migr aec le
Prophete pour l'amour de Dieu, qui ont t chasss de
leurs demeures par ceux qui portent de l`aersion pour
l`islam, qui ont subi un mal pour la cause de dieu par les
perscutions et les oppressions des opposants, qui ont
combattu et se sont exposs a la mort et certains ont t
tus, Dieu s'est engag a eacer leurs pchs et a les
introduire dans des paradis sous lesquels coulent les
riieres. Des riieres d`eau pure et limpide, de lait au got
inaltrable, de in dlicieux au nectar cachet et de miel
purii. C'est la, une noble rcompense de la part de Dieu,
100
un paradis ou se troue ce que nulle personne n`a u,
entendu ou pu imaginer. Seul Dieu dtient cette belle
rcompense, son Paradis qu`il est impossible de conceoir
tant il est parait. Applique donc sa religion et inoque-le
seul.
196- Prophete, ne sois point pein de oir les
incroyants jouir des biens de ce bas monde, des plaisirs en
tout genre, des gains du commerce des bnices, ainsi
que de moments de suprmatie et de puissance. Ces biens
ne sont qu`illusions, car ils ne te seront d`aucun secours
apres ta mort et sont une distraction utile et
momentane durant ta ie et un grae chatiment
continuel dans l`au-dela. Adore donc ton seigneur c`est la
que se troue le rai sens de la ie, et par elle tu gagneras
la ie ternelle.
19- Car tout cela est une jouissance phmere, et toute
chose phmere est minime. Leur reuge sera La
Ghenne et quelle mauaise demeure !
{
101
v .o,vn.c cn Iicv c .on Tonc
ovivc v qvicvvc c c co. vvn. .cc .ic c
vvn. vvvcv. Tv vicv., .i vv.cnvi qvc c
nv.vnvn, vvn. .v .ic cc.c, .vi..c c. v.
v.c. ccv.c., c. nvncv., c. vc{vic., c.
c.c.vion., c. in.vc., c. noqvcic., c.. .c.i
nvvvi icn vc .onvvc o.qvi .v.ovcv
c. vci.c. ccnc. vv vvvi., v c.cnvi..vnc
.ic, v ]oic v.ovc, v cinc .vi.{v.ion, c
.ovvcncn c v cnivvc. (c. vi{{i.vc. cn
vvcn.c nc .on cn {vi qvc ov.cvc vc.
oc. vv onncv .onc. (c. ov .cv qvc
Iicv vi :
t c`e.t avre. ae Diev qv`e.t ta tv. bette
recovev.e.
JQQQQQQQ
102
] /nnc_c
v.i. vv vnv ^v{i vv )o,vvnc v/vic vovvic
.on.cnvn c. .vi.vvc. v.ncnvoic. :
]ev;oiv. aovc av re.ov.abte. ae ttat av Davevar/, ae
aevavaer ae. covte. av ;ovrvat qvi a vbtie ce. caricatvre. et ae
tvi oraovver ae .ecv.er ovr .ov ivaigve covavite.
~
/v non vc Iicv,
in{inincn ^i.ci.ovicv_, c . ^i.ci.ovicv_
Ce.t te vivivvv ivai.ev.abte qve te
vv.vtvav evt aevavaer
103
ovvnc v Iicv, cincv vc. nonvc.. (cc.,
v c.oncn.c c.icnvv vv_ icv_, c v.c.ion nc .cv
vivcc qvvv_ in]v.c.. Qvc v ic c c .vv vc
Iicv .oicn .v v ncicvc vc. .cvvc., noc
Tonc c noc ^c..vc, ^vnvnnvv, vin.i qvc .v
.v {vnic, .c. .onvnon. c ov. .cv_ qvi .vi.on .v
.oic ]v.qvvv ]ov vcnic.
Dieu a enoy son Prophete Muhammad , apres
une interruption de l'enoi des messagers, en tant
qu'annonciateur, aertisseur tel un lambeau rayonnant
pour appeler les gens a Dieu, par sa permission. Dieu l'a
enoy pour tous les hommes, qu'ils soient arabes ou
non, qu'ils soient blancs ou noirs. Ln eet, Dieu , dit :
`,,_ ` -, ,``, `,.- ` `` ,',' ,
O gev. ! e Me..ager rov. a aorte ta rerite ae ta art ae rotre
eigvevr.) ,An-Nissa .10,
Dieu , dit galement :
`, ,`_ `` ,',' , ,- `,
Di. : O ovve. ! ]e .vi., ovr rov. tov., te Me..ager ae
Diev ) (Al-A'rI v.158)
104
Lt il dit , :
,,, _, ` . `_' ,
t vov. tarov. evro,e qvev tavt qvavvovciatevr et arerti..evr
ovr tovte tbvvavite ),Saba' .28,
Dieu it descendre sur lui le meilleur de ses lires, le noble
Coran qui est son miracle continuel. Ln eet, Dieu ,
dit :
', . .`, , ,`', .' _ '-, `` .`- , .,` `,,
_, ` `,`,``, .
Di. : vve .i te. bovve. et te. a;ivv. .vvi..aievt ovr roavire
qvetqve cbo.e ae .evbtabte a ce Corav, it. v, arrievaraievt a.
vve .it. .e .ovtevaievt te. vv. te. avtre.. ) ,Al-Isra' .88,
Dieu se charge de prserer ce lire de toute modiication
ou transormation. Ln eet, Dieu dit :
.,=- ` `, , `, ``- `
v rerite, c`e.t vov. qvi arov. rerete te Corav, et c`e.t vov. qvi te
re.errov..) ,Al-lijr .9,
105
Cela ain qu'il reste a jamais lamboyant et
lumineux, un guide pour les cratures, aec lequel elles se
dirigent dans leurs mouements perptuels, et ceci jusqu'a
ce que Dieu hrite de la terre et tout ce qui s'y troue.
Dieu , dit :
`, . ., `. _` .` ,`' ` -,`_ :`, `,-`,' :,
,,`` ,. _ `, :`, ` . ` , `, _,` `-
t c`e.t aiv.i qve vov. t`arov. rerete vv Corav iv.ire ar votre
orare. 1v v`arai. avcvve covvai..avce av irre vi ae ta foi ; vai.
vov. ev arov. fait vve tvviere ar taqvette vov. gviaov. qvi vov.
rovtov. arvi vo. .erritevr.. t ev rerite tv orievte. te. creatvre.
rer. vv cbeviv aroit ),Ac-Chora .52,
Dieu a rendu indispensable a celui qui l'aime, le ait
de suire son Prophete et le ait de s'accrocher a sa
tradition ,sunna,. Ln eet, Dieu dit :
,`` .,'-` `,`` . `,,,` `, `,`,, ` `,``-`,
Di. : i rov. aive Diev, .virevoi ; Diev rov. aivera ator.
et rov. araovvera ro. ecbe.. ),Ali-'Imrane .32,
Dans de nombreux ersets, Dieu associe son obissance
aec celle du Prophete , comme lorsqu'il dit :
_~' ` ,``, _=`, `
106
Qvicovqve obeit av Me..ager obeit a Diev.),An-Nissa' .80,
Lt il dit ,:
,`- .`- `-``, `,`_, _=`, `, `_,`. ,`- `
t qvicovqve obeit a Diev et a .ov Me..ager, Diev te fera evtrer
aav. ae. ]araiv. .ov. te.qvet. covtevt ae. rvi..eav.
,Al-lath .1,
Lt sa parole :
:,' ,``,, _=`, `, `' , _ `,,`, ` ,
Cev qvi obei..evt a Diev et av Me..ager .erovt arec cev qve
Diev a covbte. ae .e. bievfait. ,An-Nissa .69,
Dieu a rendu aussi obligatoire a toutes les cratures le ait
d'aimer le Prophete . Dieu , dit :
. . ,``, ,`', `,`_, `,`-,`_', `,`,`-, `,`,`,', `,`,,
`, .`,`- _-, ,-, ,`_, `,`, `.-' ,`,`,
, _`- ,`.`,, ,`', ` ',
107
Di. : i ro. ere., ro. evfavt., ro. frere., ro. eov.e., rotre ctav,
te. biev. qve rov. are gagve., te covverce aovt rov. craigve te
aectiv et te. aevevre. qvi rov. .ovt agreabte., rov. .ovt tv. cber.
qve Diev, .ov ve..ager et ta tvtte aav. te .evtier ae Diev, ator.
attevaerov. a ce qve Diev aectevcbe .ov cbtivevt.),At-1awba
.24,
Il est aussi mentionn dans le hadith authentique d'apres
la parole d'Omar ; :
Messager de Dieu ! Je jure que tu es la personne que
j'aime plus que tout, a part ma propre personne. Le
Prophete rtorqua : ^ov Ovar ! ]e ;vre ar cetvi qvi
aetievt vov ve aav. .a vaiv, it e.t ivai.ev.abte qve tv vaive.
tv. qve ta rore er.ovve. C'est alors qu'Omar rpondit :
Par Dieu, tu es certes, o Messager de Dieu, la personne
que j'aime plus que ma propre personne. Le Prophete
dit alors : O Ovar ! . artir ae vaivtevavt.
19
Le Prophete dit aussi :
^vt aevtre rov. vavra ta foi covtete tavt qve ;e ve .erai. ovr
tvi, tv. aive qve .a rogevitvre, .ov gevitevr et tev.evbte ae.
gev.. ,Rapport par Boukhary et Mouslim,
19
Dsormais la science t`est parenue et tu as prononc ce qui
tait obligatoire ,Ibn lajar, lath Al-Bary,. Rapport par
Boukhary. Nd1
108
Au sujet de ce qui a t mis par les dirents
mdias, en ce qui concerne certaines gens qui prouent
de l'animosit contre l'islam et son Prophete , ces gens
mmes ont eu l'audace de diuser des images
irrespectueuses accompagnes d'aiches outrageantes
parues dans un des journaux de Copenhague, la capitale
du Danemark. Ceux qui les ont diuses prtendent
qu'elles reprsentent le noble Prophete Muhammad ,
mais ces images et ces aiches n'existent, en ralit, que
dans l'imagination de ceux qui les ont propages, ceux
dont le cour a t dor par la haine et l'aersion de
l'islam et de son Prophete .
1out un chacun sait que les Prophetes de Dieu et
ses Messagers sont les meilleures cratures, et sont ceux
que Dieu a lus pour porter son message et le transmettre
a l'ensemble des cratures. Croire en eux, est donc une
ncessit pour toute crature, comme les aire triompher,
les honorer, les respecter et accepter tout ce qu'ils ont
transmis en proenance de Dieu. Dieu , dit :
``_, `, , , .,``,`, ,_ ` `, ,`' , ,``,
``_ ` -' `,, `,` .
e Me..ager a crv ev ce qv`ov a fait ae.cevare rer. tvi revavt ae
.ov eigvevr, aiv.i qve te. cro,avt. : tov. ovt crv ev Diev, ev .e.
avge., a .e. tirre. et ev .e. ve..ager., ev ai.avt : ^ov. ve fai.ov.
avcvve ai.tivctiov evtre .e. ve..ager.. ,Al-Baqarah .285,
109
Dieu , nous inorma que ses messagers triompheront
grace a la ictoire accorde qui leur accordera. Il dit :
,` ,, ``_ `,`.` ` ,`' ,- `,`. `,, `,,,
^ov. accoraerov. votre rictoire certe. a ^o. Me..ager. et a cev
qvi croievt, aav. ta rie re.evte tovt covve te ]ovr aervier ov te.
tevoiv. .e tievarovt aebovt. ,Ghair .51,
Lorsque nous rejetons cette norme calomnie a
l'encontre du Prophete de l'islam , le dernier des
prophetes, nous sommes, au mme instant, certains que
Dieu accordera la ictoire a son Prophete et humiliera
ses ennemis, comme il ,dit :
_ ` `, ,`, , `-,`-' ` `,. ` `,`,`.` . ,,
. .,`- . -.
i rov. ve orte a. .ecovr. av robete, Diev t`a ae;a .ecovrv,
tor.qve cev qvi ovt vecrv t`ovt cba..e, aevieve ae aev.
or.qv`it. etaievt aav. ta grotte et qv`it ait a .ov covagvov : ^e
t`afftige a., car Diev e.t arec vov. ,At-1awba .40,
110
Lt il , dit galement :
,,' . `,`, ,`_ .,`,`, ,,
t cev qvi ortevt atteivte av Me..ager ae Diev avrovt vv
cbtivevt aovtovrev.
,At-1awba, .61,
Il dit aussi :
,`,`` `, `
^ov. t`arov. effectirevevt rotege ae. voqvevr..
,Al-lijr, .95,
Lt il dit :
,`' ` `,`, `,`_, .,`,`, , .
,,` , `,`, `', ,-,
Cev qvi offev.evt Diev et .ov ve..ager, Diev te. vavait iciba.,
covve aav. t`avaeta et tevr reare vv cbtivevt ariti..avt. ,Al-
Ahzab, .5,
111
Lt il dit :
` :`.`, `,
Diev te rotegera ae. gev.. ,Al-Madah, .6,
Lt il dit :
`,`,. ,` : .
C`e.t cetvi qvi te aete.te qvi .era certe. rire ae tovt .vcce..evr.
,Al-Kawthar, .3,
Certes, la promesse de Dieu est authentique et sa
parole est ridique. 1out un chacun sait pertinemment
qu'insulter le Prophete et se moquer de lui est un sacrilege
outrageant, un dnigrement de sa personne, une oense a
l'encontre de Dieu, son Messager et ses seriteurs
croyants. De mme, cela est un encouragement prodigu
aux mcrants et aux hypocrites pour radiquer l'islam,
humilier les personnes croyantes, supprimer la iert
religieuse et rabaisser la parole de Dieu.
Ceci est le plus grand dsordre qu'ils s'eorcent de
concrtiser. Dieu nous a inorms que ses ennemis
tenteront de nous aire du mal et de nous oenser, mais
dans ces moments, Dieu nous a enjoint d'tre patients et
endurants.
112
Dieu le 1res-laut dit :
, `,` ` . ,`,' , ```, `,`', `,,`' .`,``
,`,`. ., _ ' ,,`' , _,`. `, ` : ., ,`,
Certe., rov. .ere erovre. aav. ro. biev. et ro. er.ovve. ; et
certe., rov. evtevare ae ta art ae cev a qvi te irre a ete aovve
aravt rov., et ae ta art ae. ot,tbei.te., beavcov ae roo.
ae.agreabte.. Mai. .i rov. te. evavravt. et iev, ator. roita ta
veittevre re.otvtiov a revare. ,Ali-'Imrane, .186,
Il est du deoir de tout musulman de aire triompher le
Messager de Dieu , de l'honorer et de le respecter
comme a dit le 1res-laut :
`,`,,`, `,`_,`, ,`_, , ,``,`
.fiv qve rov. cro,ie ev Diev et ev .ov ve..ager, qve rov.
t`bovorie, te re.ectie (Al-Fath, v.9)
L'honorer englobe le ait de le aire triompher, le
soutenir et aire obstacle a tout ce qui peut lui aire mal.
Quant a son respect, c'est un terme qui englobe tout ce
qui peut comprendre le sens de quitude et de srnit, en
tenant en estime et en grand honneur le Prophete , et
en prenant soin de l'honorer, de le traiter aec grand
113
respect et de le gloriier, de telle sorte que le Prophete
soit protg de tout ce qui peut outrepasser les limites de
la dcence.
20
Au u de ce qu'a prooqu cette attaque
irrespectueuse contre le Prophete de l'islam , comme
mal, blessure et sourance chez l'ensemble des
musulmans d'Orient et d'Occident , j'enjoins donc aux
responsables de l'Ltat du Danemark, de demander des
comptes au journal qui a publi ces caricatures, de lui
ordonner de s'excuser pour son indigne conduite et
d'inliger une sanction exemplaire a ceux qui se sont
associs a cette proocation. C'est le minimum
indispensable que le musulman peut demander.
On vcnvnvc v Iicv - oi{ic .oi .on
ov.oi - vc c.c.c .on Tonc c .on ^c..vc
vc v v.c vc. {vv.icv_, vc vnino.ic vc.
vc..cv. c vc oc..ion vc. in]v.c.. )ov. vi
vcnvnvon. cvcncn vv..ovc v .i.oic v .v
ciion, vcc.c .v voc, i c. .cc. .vvc vc
ovc. .no.c.. Iicv nov. .v{{i c .c. c vvn c v.
20
Dinition tire du lire ..riv .tMa.tovt de Cheikh Ibn
1aymyia ,que Dieu l`agre, p.422. Nd1
114
v{vi c nv ov.oi c vi..vn.c .i .c nc. cn Iicv
c vnv, inncn.c.
c c c c vnv vnv vnv vnv ^v{i vv )o,vvnc v/vic vovvic ^v{i vv )o,vvnc v/vic vovvic ^v{i vv )o,vvnc v/vic vovvic ^v{i vv )o,vvnc v/vic vovvic
Tc.ivcn vv .onic vc. vnv. .v.vn. c vc v Tc.ivcn vv .onic vc. vnv. .v.vn. c vc v Tc.ivcn vv .onic vc. vnv. .v.vn. c vc v Tc.ivcn vv .onic vc. vnv. .v.vn. c vc v
vic.ion vc. c.nc.nc. ..icni{iqvc. c vc. {v.v.. vic.ion vc. c.nc.nc. ..icni{iqvc. c vc. {v.v.. vic.ion vc. c.nc.nc. ..icni{iqvc. c vc. {v.v.. vic.ion vc. c.nc.nc. ..icni{iqvc. c vc. {v.v..
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JQQQQQQQ
115
.ll! !! '.I!!! .ll! !! '.I!!! .ll! !! '.I!!! .ll! !! '.I!!!
Aant-propos.................6
Se moquer des prophetes est un acte rcurrent....10
Un hritage commun. ..................10
Se moquer des prophetes ait partie des annulations de
l`islam....................14
Dieu accordera la ictoire a son Prophete ........1
Notre droit a la libert d'expression !.................................20
Ce qui a mis le eu aux poudres...........20
Qu'est-ce que la libert d`expression au juste !....................22
Message aux musulmans iant dans les pays occidentaux24
L`instant de rit....................28
Comment ragir a ces actes hostiles a l'Islam ................32
Quelques conseils pour une raction exemplaire.......32
Suire et appliquer la sunna du Prophete ...........40
L`enoi des Prophetes est un grand bienait.......45
Quelle est la ritable image de notre Prophete
Muhammad .................48
116
La raie description de notre Prophete ........48
Le Prophete Muhammad tait un homme d`honneur.....60
Que disent-ils du Prophete Muhammad ....................0
Le tmoignage d`lraclius 1
er
, empereur d`Orient.......0
Quel homme ut plus grand ............6
Un moment de sincrit.................80
Quelques leons a tirer de ces nements........81
laites partie de ceux qui aiment raiment leur prophete
.......................0
Receez la bonne nouelle !.....................................................86
Quelques exemples de l`amour qu`prouaient les
compagnons pour le Prophete ............89
Les signes rlateurs de l`amour prou pour le Prophete
...........................91
Nous aons entendu l`appel de celui qui a appel a la
oi. .....................96
Annexe : L`ais du grand Muti sur la question des
caricatures blasphmatoires................102
117
)oc vcnic in.o.vion c. v ovvnc
vvicn v Iicv cincv vc. nonvc. c nov.
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