Vous êtes sur la page 1sur 22

Al-Aqîda at-Tahâwîyya

ُ ةَّي واحَ َّ طلا ُ ةدَيْ ِقعَ لا

ِ

Par lImâm Aboû Jafâr at-Tahâwîy

http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/

1
1
ْ ْ . نَ يمِ َ لاعَ لا بِّ رَ ِ لِلِّ دُ مْ حَ
ْ
ْ
.
نَ يمِ
َ لاعَ لا بِّ رَ
ِ لِلِّ دُ مْ حَ
َّ
لا
،
ميحِ رَّ لا ن محْ رَّ لا اللَّ مسْ
َّ
ِ
ِ
َ
ِ
ِ
ب
ِ
Au nom d’Allah, le Clément, le Miséricordieux, et louange à Allah le Seigneur des
mondes
: ُ اللَّ ُه محِ رَ
َّ
َ
-
رَ صْ
مِ
ب
ِ
-
يُّ واحَ َّ طلا قُ ارَّ
و
ْ
ِ
َ
لا ْ رَفعْ جَ
وُب َ أ ملََّسْ لْا ُ ةجَّ حُ
ِ
ُ ة م لَّعَ َّ
َ
لا ْ لَ اَق
ٍ
ِ
Le savant qui fait autorité en Islam, l'Imâm Abu Dja'far al-Warrâq at-Tahâwî
d'Egypte ( qu'Allah lui fasse miséricorde ) a dit :
َّ
ْ
ْ
ْ
نبْ نا معْ ُّ نلا َةَفيِنحَ
ِ
ِ
َ
ي ب َ أ :
ِ
ةِ لمِ لا ءِ اَهَق ُ ِبَه م ى لعَ
ف
ذ
َ
،ةِ عَ ا مجَ لا و ِة َّ نسُّ لا لهْ َ أ ةِدَيِقعَ
ناَيَب ِ رُ كذِ ا
ْ
ذَه
َ
َ
َ
َ
ِ
نبْ
ِ
دِمَّ حَ م
ُ
ِ اللَّ َّ دِ بْعَ
ي ِ ب َ أ و َ ،يِّ راصَ
ن
ْ َ ْ
لْا
ميهِ َ ارَ بْ ِ إ
نبْ
فَ سُ وُي ي ِ ب َ أ و َ ، يِفو ِّ ُ لا ْ تٍ
ك
با ث
َ
ِ
ِ
بَ و ُ قعْ َي
ِ
نَ و
ُ
َّ
ْ
نيدَِي و ، نيدِّلا لوصُ
َ
ِ
ِ
ُ أ نْ مِ
نَ ودُ ِقَتعْ َي ا َ و َ
م
-
نَ يعِ
مجْ َ أ مِْ هيْ لعَ
َ
َ
اللَّ نُ ا وضْ
ِ
َ
ر
-
يِناَبيْ ِّ شلا َّ نسَ حَ
ِ
ِ
لا
َ
ْ
.
نَ يمِ لاعَ لا بَّ رَ
هِ
ب
ِ
« Ceci est un rappel exposant le dogme des sunnites ( ahl sounna wa al djamâ'a ). Un
rappel conforme à l'école des juriconsultes de la communauté que sont : Abû Hanîfa
An-Nu'mân ibn Thâbit Al Kûfî, ainsi qu'Abû Yûssûf Ya'qûb Ibn Ibrâhîm al-Ansârî, et
Abdullah Muhammad Ibn al-Hassân ach-Chaybânî ( que la satisfaction d'Allah soit
sur eux tous ) et les fondements de la religion auxquels ils adhèrent avec foi et avec
lesquels ils servent le Seigneur des mondes.
. ُه ل كَ ي رشَ
َ
َّ
لََ
دٌ حِ ا و َ َ اللَّ َّ نَّ
ِ إ :-
اللَّ ِ قيِفوْ َت ِ ب نَ يدِِقَتعْ
م -
ُ
ِ اللَّ َّ دِيحِ وْ َت يِف لُ و
ُ قَن
ِ
ِ
[1]- Nous déclarons à propos de l'unicité d'Allah et avec la conviction qu'Il nous
assiste : « Allah est unique et n'a pas d'associé. »
[2]- Il n'y a rien qui Lui soit semblable.
، ُ ه ز جعُْي ءيْ شَ
ُ
ِ
َ
لََ و
َ
[3]- Il n'y a rien qui puisse le réduire à l'impuissance.
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
2

،ُه

ُ ْ

ل ثمِ ء يْ شَ

َ

،ُه ُ ْ ل ثمِ ء يْ شَ َ لََ َ و

لََ

لََ

َ

و

[4]- Il n'y a d'autre dieu que Lui.

ْ

.ءٍ ا َهِت نا لََّ ِ ب مٌِئادَ

 

ُ هرُ يْغَ

َه َ ل ِ إ لََ

َ

.

و

،ءٍ ادَِتبْا لََّ ِ ب مٌيدِ َق

[5]- Il est Ancien ( Qadim ) sans commencement, Continuel ( Da'im ) sans fin.

[6]- Il ne périt, ni ne disparaît.

[7]- Il ne peut y avoir que ce qu'Il veut.

.

.

.

َّ

ُ

 

َ

و

دُي رُي ا م لَ ِ إ نُ و كَي لََ

ِ

َ

 

ْ َ ْ

ُ

َ ْ

ُ

ُ

ف

َ

ُ

ماَه لْا ُه ك ردُْ ت لََ و ،

ِ

ما َهوْ لْا ُه غ ُ لبَْت لََ

[8]- Les imaginations ne peuvent l'atteindre et les intelligences ne peuvent le concevoir.

[9]- Il ne ressemble pas aux créatures.

.

ماَن لْا ُه شُي لََ

َ

ب

َ ْ

ْ

َ

و

 

ِ

[10]- Il est Le Vivant ( Hayy ) qui ne meurt pas, l'Absolu ( Qayyûm ) qui ne dort pas.

. ةٍ َنوؤُ م لََّ ب قٌ زارَ

َ

ِ

ِ

،ةٍ جَ احَ

لََّ ب قٌ ِلاخَ

ِ

[11]- Il est Le Créateur ( Khaliq ) sans nécessité, Le Pourvoyeur ( Raziq ) sans restriction.

. ةٍ

َّ قشَ م لََّ

َ

 

ٌ

َ

ِ

ِ

ب ثعِ اَب ،ةٍ َفاخَ م لََّ ب تيمِ

م

ُ

ٌ

[12]- Il fait mourir les êtres sans crainte, et les ressuscite sans peine.

http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/

3
3

دُي بَي لََ و ىَن

ِ

َ

دُي بَي لََ و ىَن ِ َ فَي ْ لََ

فَي ْ لََ

.

ُ

ماَنَي لََ مٌوُّيَق ، تو

ُ

. ُ ماَنَي لََ مٌوُّيَق ، تو ُ مَي ُ لََ يٌّ حَ
. ُ ماَنَي لََ مٌوُّيَق ، تو ُ مَي ُ لََ يٌّ حَ

مَي ُ لََ يٌّ حَ

ْ نَ اكَ ا م كَ و ،هِ ِتَفصِ نْ مِ مُْه َ لبَْق نْ
ْ
نَ اكَ
ا
م كَ و ،هِ ِتَفصِ
نْ مِ مُْه َ لبَْق نْ كَي مْ َ ل ا ً ئيْشَ
ُ
مِْ هِنوْ كَ ب دْدَ زَي مْ ل ،هِ ِق لخَ
ْ
َ
َ
َ
ِ
لَ بَْق ا ميدِ َق هِ ِتاَفصِ
ً
ب لَ ازَ
ِ
ا
م
َ
.
ا
ً يدَِب َ أ اَهيْ َ لعَ
لُ ازَ
َي لََ كَ ِل ذكَ ا ً يِلزَ َ أ هِ ِتاَفصِ
َ
ب
ِ
[13]- Il a toujours été avec Ses Attributs, immuable, avant même la création. Les
créatures n'ont rien ajouté par elles même, comme attribut qu'Il n'ait eu auparavant.
Tel qu'Il a toujours été avec Ses Attributs, Il continuera de l'être éternellement.
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
."
ي راَب
لا
"
مسْ َ ا دَاَفَتسْ ا ةِ َّي رَب لا هِثادَحْ
ِ إ ِ ب لََ
و َ ، "
قِلاخَ
لا "
مسْ َ ا دَاَفَتسْ ا قَ لخَ لا قَ َ لخَ
ذ م سَ
ُ ْ
ن
يْ
َ
ِ
ِ
ِ
ُ
ل
[14]- Ce n'est pas après avoir crée les êtres qu'Il bénéficia du nom de Créateur (
Khâliq ), ou celui de Novateur ( Bârî ) après l'apparition des êtres.
ْ
.
قَ و خ م لََ و قِلاخَ لا ىَنعْ م و َ ،بَ وُبرْ م لََ و ةِ َّي ِ بوُبرُّ لا ىَنعْ م ُه
ل
ُ ْ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ل
َ
ِ
[15]- Il possède les traits caractéristiques de Seigneur et Maître, même en l'absence
de serviteur. Egalement les traits caractéristiques de Créateur en l'absence de créature.
َ
،مِْ هِئاَيحْ ِ إ لَ بَْق مسْ لَِا ا ذَه قَّ حَ َتسْ ا ىَيحْ َ أ ا مدَعْ َب ىَتوْ
َ
ْ
مسْ ا قَّ حَ َتسْ ا كَ ِل ذكَ
َ
َ
َ
م
َ
لا ي يحْ م ُه َّ ن َ أ ا مكَ و
ِ
ُ
َ
َ
ْ
ْ
.
مِْ هِئاشَ ن ِ إ لَ بَْق قِلاخَ
لا
ِ
[16]- S'Il est qualifié de Revificateur après avoir ressuscité les morts, Il mérite ce
qualificatif avant même de les ressusciter. Il mérite également le qualificatif de
Créateur avant la création des êtres.
ى
َ ل ِ إ جُ اَتحْ َي لََ
،رٌ يسِ َي هِ يْ لعَ
َ
رمْ َ أ لُّ
ك ُ
و َ ،رٌ ي ِقَف هِ ْي َ ل ِ إ ءٍ يْ شَ
لُّ ك و ،رٌ يدِ َق ءٍ يْ شَ
ُ
ُ
َ
َ
لِّ ك ى لعَ
ُه َّ ن َ أ ِ ب كَ ِل
ذ
َ
ٍ
ْ
.]11:ىروشلا[﴾
رُ ي
صِ
َبلا عُ يمِ سَّ لا وُه و ءٌيْ شَ
َ
َ
ِهِل ثمِ كَ سَ
يْ
َ ل ﴿ ،ءٍ يْ
شَ
[17]- Il détient le pouvoir sur toute chose, et toute chose le nécessite. Pour Lui, tout
est facile, et n'a besoin de rien. (Il n'y a rien qui Lui soit semblable, et Il est Celui
qui entend et qui voit" (42/11)
[18]- Il créa toutes choses avec Sa science.
.
ارً ادَ ق َ أ مُْه َ ل رَ دََّق
ْ
و
َ
[19]- Il fixa pour toutes choses un destin.
.لَاجَ آ مُْه ل بَ رَ ضَ
ً
َ
و
َ
[20]- Il accorda à celles-ci un terme.
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
4

.

هِ مِ لعِِ ب قَ لخَ لا قَ

ْ

ْ

ْ

. هِ مِ لعِِ ب قَ لخَ لا قَ ْ ْ ْ َ لخَ
. هِ مِ لعِِ ب قَ لخَ لا قَ ْ ْ ْ َ لخَ
. هِ مِ لعِِ ب قَ لخَ لا قَ ْ ْ ْ َ لخَ

َ لخَ

.

مُْهَق ُ خَي ْ نْ َ أ لَ بَْق نَ و ُ لمِ اعَ

ل

مْ ُه ا م مِلعَ و ،مُْهَق ُ خَي نْ َ أ لَ بَْق ءٌيْ شَ

ل

ْ

َ

ْ

َ

هِ يْ لعَ

فَ خَي مْ ل

َ

 

و

َ

َ

َ

[21]- Il n'y a rien qu'Il puisse ignorer de celles-ci avant même de les concevoir. Il savait également ce qu'elles feraient alors qu'elles étaient encore inexistantes.

 

مْ ُهاَهَن و ،هِ ِتعَ

َ

 

َ

.

هِ ِتَيصِ عْ م نْ عَ

َ

ط ب مْ ُهرَ م َ أ

ا

َ

 

ِ

و

َ

[22]- Il ordonna Son obéissance aux créatures et leur interdit la rébellion.

ءاشَ َ

َ ْ ا مَف ،مُْه ل ءاشَ َّ ُ ُ ْ ْ ُ َ َ
َ
ْ
ا مَف ،مُْه ل ءاشَ
َّ
ُ
ُ
ْ
ْ
ُ
َ
َ
ا م لَ ِ إ دِاَبعِ لِل َةَئيشِ م لََ ذ نَت ُه ُ تَئيشِ م َ و ،هِ ِتَئيشِ م و هِ ريدِ قَت ِ ب ي رجْ َي ءٍ يْ شَ
َ
َ
ف
َ
َ
َ
لُّ ك و
ِ
ِ
َ
ُ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ

.

نْ كَي مْ ل أشَ َي مْ ل ا و ،نَ اكَ مُْه

م

ل

[23]- Tout se déroule selon Son décret et Sa volonté. Sa volonté ne peut que se réaliser. Il n'y a pas de volonté pour tout être que selon Sa volonté. Ce qu'Il voudra pour eux aura lieu, et ce qu'Il ne voudra pas n'aura pas lieu.

ً

. لَدْعَ

يِلَتبَْي و لُ ذ خَي و ،ءُ اشَ َي نْ م لُّ ضِ

َ

َ

َ

َ

ُ ْ

ُي و ، لَّضْ

ً

َف يِفاعَُي و مصِ

َ

ُ

عْ َي و ،ءُ اشَ َي نْ م يدِ هْ َي

َ

َ

[24]- Il guide [dans la voie droite] celui qu'Il veut. Il préserve et protège par Sa grâce. Il égare qui Il veut. Il rabaisse et éprouve avec justice.

.

هِ ِلدْعَ و َ هِ ِلضْ َف نَ يَْب هِ ِتَئيشِ م يِف نَ وُب َّ لَقَتَي مُْه ُّ ك ُ

َ

[25]- Tout oscille sous Sa volonté entre sa grâce et Sa justice.

.

ْ َ ْ

دِادَ لْا و دِادَضْ

ن

َ

َ لْا ْ نعَ

لاعَ َت م وُه

ُ

َ

ِ ٍ

و

َ

[26]- Il est exempt des contraires et des égaux à Lui.

. هِ رمْ َ لِْ بَ ِلاغَ

ِّ

لََ و ،هِ مِ كحُ ِل بَ قعَ م لََ و ،هِ ِئاضَ

ْ

َ

ُ

َ

َقِل دَّ ارَ

لََ

ِ

[27]- Il n'y a rien qui puisse refuser Son décret, ni reporter Son arrêté, ou même prédominer on commandement.

.

ْ

هِدِ نعِ

نْ مِ لَّ ك نَّ َ أ ا َّ نَقيْ َ أ و ،هِ ك كَ ِل ب ا ن

ُ

َ

َ

ذ

َّ

ً

ِّ ُ

ل

مآ َ

 

ِ

[28]- Nous croyons en tout cela et nous savons de toute certitude que cela provient d'Allah.

http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/

5
5

ل

ل َ و

َ

و

. ىضَ َترْ ْ ْ م ُ لا ُه ُ لوسُ رَ و ،ىَبَتجْ َ
. ىضَ
َترْ
ْ
ْ
م
ُ
لا ُه ُ لوسُ رَ و ،ىَبَتجْ
َ
م
ُ
لا ْ ُهُّي ِ بَن و َ ،ىَف
طصْ َ
م ُ لا ُ هدُبْعَ
ادً مَّ حَ م نَّ ِ إ و
ُ
َ
[29]- Nous attestons que Muhammad est Son serviteur élu, Son Prophète choisi et
Son messager agrée.
َ
ْ
. نَ يمِ
لاعَ
لا ْ بِّ رَ
بُ ي بحَ و ،نَ يِلسَ رْ م لا دُِّيسَ و ،ءِ اَيِق ت لْا ما م و ،ءِ اَي ب ن لْا مَتاخَ
ْ َ ْ
ْ َ ْ
ِ
َ
ُ
َ
ُ
َ ِ إ َ
ِ
ُ
ُه َّ ن
ِ إ و َ
[30]- Il est le Sceau des Prophètes, l'Imâm de tous les pieux, le Chef des Envoyés et
le bien-aimé du Seigneur des mondes.
.
ىوً َه و يٌّ غَ َف ُ هدَعْ َب ةِوَُّب نلا ى وعْ دَ لُّ ك
ُّ
ُ
َ
َ
و
َ
[31]- Toute nouvelle prétention prophétique ne sera après lui - ملس و هيلع اللَّ ىلص -
qu'égarement et passion.
.
ءِ اَيضِّ
لا و رو نلا و ،ىدَُه لا و قِّ حَ
ُّ
ْ
ْ
ْ
ْ
ب
لا
ب ،ىرَ
و
لا ةِ َّ فاكَ و ،نِّ ج لا ةِ مَّ اعَ
ى ل
َ
ثوعُ بْ لا وُه
ُ
ْ
َ
ِ َ
َ
ِ
َ
َ
ِ
ِ إ
م
َ
َ
و
ِ
َ
[32]- Il est envoyé avec la vérité, la bonne direction, la lumière et la clarté, à
l'ensemble des djinns et à l'humanité entière.
ُهَقدَّ صَ
و ،اًيحْ و هِ ِلوسُ رَ
َ
َ
ى َ لعَ
ُه َ لزَ ن َ أ و ، لَوْ َق ةٍ َّيِفيْكَ
ْ
ً
لََّ ب
ادََب ُه نمِ
ْ
َ
ِ
،ِ اللَّ َّ
ً
ملََّكَ ُ
نَ آرْ
ق
ُ ْ
لا نَّ ِ إ و
َ
ْ
ْ
رَب لا ملََّكَ كَ قو خ م ِ ب سَ
ُ ْ
َّ
،ةِ َّي
ل
ْي َ ل ،ةِ َقيِقحَ لا ِ ب ى َ لاعَ َت ِ اللَّ ملََّكَ ُه َّ ن َ أ او ُ نَقيْ َ أ و ،ا قحَ
َ
ْ
ِ
ِ
ٍ
َ
ُ
َ
كَ ِل ذ ى َ لعَ
نَ و ُ نمِ ؤْ م
ُ
لا
َّ
ْ
لَ اَق
ثيْ ُ حَ
،رَ َقسَ ب ُ هدَعَ وْ َ أ و ،ُهَباعَ و ُ اللَّ ُهمَّ ذ دَْق و ،رَ َفكَ
َ
ِ
َ
َ
َ
دَْقَف رشَ َب لا ملََّكَ ُه َّ ن َ أ معَ زَ َف ُهعَ مِ سَ
ِ
ُ
َ
نْ
مَف َ
لُ وْ َق
لَ ِ إ ا ذَه نْ ِ إ﴿ لَ اَق نْ مِل رَ َقسَ ب ُ اللَّ دَعَ وْ َ أ امَّ لَف ، ]26:رثدملا[ ﴾رَ َقسَ
َّ
َ
َّ
َ
َ
ِ
ْ
ْ
ْ
فَ صَ
و َ نْ
م
و رشَ َب لا لَ وْ َق ُه ب شُي لََ و ، رشَ َب لا قِلاخَ
.
ْ
َ
َ
ِ
َ
لُ وْ َق ُه َّ ن َ أ ا َّ نَقيْ َ أ
و َ اَنمْ ِلعَ
، ]25:رثدملا[
﴾ رشَ َب
لا
ِ
ِ
ِ
ِ ْ
ْ
َّ
را ك
ف لا
َّ ُ ْ
لوْ ِ َق
ل ِ ثمِ
نْ عَ و ،رَ َبَتعْ ا ا ذَه رَ صَ
َ
َ
بْ َ أ نْ مَف ،رَ َفكَ
َ
دَْقَف
رشَ َب لا يِناعَ م نْ مِ
َ
ى ً نعْ
ب اللَّ
ِ
ِ
م َ ِ
َ
ْ
.
رشَ َب لاكَ سَ
يْ ل هِ ِتاَفصِ ب ُه َّ ن َ أ مِلعَ و ،رَ جَ زَ
َ
ِ
ِ
َ
َ
نا ْ
[33]- Certes le Qur'ân est la parole d'Allah - ىلاعت -. C'est d'Allah - ىلاعت - qu'il émana
et dont l'essence [de l'émanation] est ignorée. Allah - ىلاعت - l'a descendu sur Son
Messager - ملس و هيلع اللَّ ىلص - sous forme de révélation et que les croyants ont tenu
pour vrai. Ils ont la conviction que le Qur'ân est réellement la parole d'Allah - ىلاعت -
et non pas une création, telle la parole des êtres humains. Quiconque l'entend et
prétend que c'est là, la parole d'un humain, a mécru. Selon Sa parole, Allah - ىلاعت - l'a
certes blâmé, désapprouvé et menacé du brasier de l'enfer: « Nous le précipiterons
dans le brasier (Saqâr). » [74/26] Lorsqu'Allah - ىلاعت - a menacé du brasier celui
qui dira : « Ceci n'est là que la parole d'un humain » [74/25], nous avons su et
nous avons l'entière certitude que le Qur'ân est là la parole du Créateur des hommes.
Elle ne ressemble en rien à la parole humaine.
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
6

ُ أسَ ﴿ى لاعَ َت

َ

هِ يِلصْ

[34]- Celui qui attribue à Allah - ىلاعت - des qualificatifs propres aux humains, a
[34]- Celui qui attribue à Allah - ىلاعت - des qualificatifs propres aux humains, a
mécru. Celui qui fait preuve de lucidité à ce sujet, aura fait preuves de considération,
aura su se tenir a l'écart des propos semblables à ceux des mécréants, et aura compris
que malgré Ses attributs, Allah – ىلاعت - n'est pas semblable aux êtres humains.
ْ
ذٍِئ
موْ َي ٌهوجُ وُ ﴿ اَنِّبرَ
َ
بُ اَتكِ
هِ ب قَ طَن ا مكَ
َ
ِ
َ
،ةٍ َّيِفْيكَ
لََ و ةٍ طاحَ
َ
َ
ريْغَ ِ ب ةِ َّ نجَ لا لهْ َ لِْ قٌّ حَ
ُ ةَيؤْ رُّ لا
و
ِ إ ِ
ِ
َ
َ لاعَ َت اللَّ ُ هدَارَ َ أ ا م ى َ لعَ
َّ
ُ هرُ يسِ فَت
ْ
. ُهمَ ِلعَ وَ ى
ُ
َ
]23-22:ةمايقلا[ ةرَ ظِ اَن اَهِّبرَ
ى )22(ةرَ ضِ
َ ٌ
َ
و ،
ٌ
ل إ
ِ
اَن
ْ
ا مكَ
َ
َ
وُهَف ملسو هيلع اللَّ ىلص لوسُ رَّ لا
َ
ِ
نعَ
ِ
حيحِ صَّ
لا ثِ
يدِحَ لا نَ مِ
كَ ِل ذ يِف ءاجَ
َ
ا م لُّ
َ
ك ُ
و
َ
،اَنِئا
وهْ َ أ ِ ب نَ يمِ ِّه وَت م لََ و ،اَنِئارَ آ ب نَ يِلوِّ َ أَت م كَ ِل ذ يِف لُ خدَْن لََ
ِ
َ
ُ
َ
َ
ُ
َ
ِ
ُ
،دَارَ َ أ ا م ى َ لعَ
َ
ُ هاَنعْ م َ
و َ ،لَ اَق
ْ
ا م م لعِ
َّ
َ
َ
دَّ رَ و ، ملسو هيلع اللَّ ىلص هِ ِلوسُ رَ ِل و لجو زع لِلِّ م َّ لسَ
َ
َ
ِ
َ
نْ م لَ َّ ِ إ هِ ِنيدِ يِف مِلسَ
َ
َ
ا م ُه َّ ن ِ إَف
َ
.
َ
َ
ْ
ِهمِِلاعَ
ى ل ِ إ هِ يْ لعَ
َهَبَت شا
[35]- La vision d'Allah - ىلاعت - est une réalité pour les hôtes du paradis. Cependant, la
nature de la vision est ignorée et les regards ne pourront embrasser leur Seigneur.
Conformément à ce qui est mentionné dans le livre du Seigneur : « Ce jour-là, il y
aura des visages resplendissants qui regarderont leur Seigneur » [sourate 75
verset 22,23] L'explication de ce verset est ce qui est voulu et enseigné par Allah -
ىلاعت -. Tout ce qui est rapporté au sujet de la vision dans les Hadîth authentiques du
Messager - ملس و هيلع اللَّ ىلص -, n'est autre que ce qu'Il a dit, et la signification est selon
ce qu'Il a voulu. Nous n'abordons pas ce sujet par des interprétations fondées sur des
opinions personnelles, ni par des imaginations fondées sur des passions négatives. On
ne peut être soumis dans sa religion que lorsque l'on est soumis à Allah (Le Puissant
Le Majestueux) et à son Messager - ملس و هيلع اللَّ ىلص - et lorsqu'on laisse le savoir sur
ce qui nous paraît obscur à celui qui en possède la connaissance (Allah).
ُه نعَ
ْ
ْ
رَ ظِ حُ
ا م م لعِ
مارَ َ
نْ مَف ، ملََّسْ ِتسْ لَِا و ميِلسْ َّ تلا
رهْ ظ ى لعَ
َ
َ
َ
ِ
ِ
لَ ِ إ ملََّسْ لْا
َّ
ْ
ْ
َ
َ
َ
ِ
ِ
مدَ َق تُب ثَت لََ و
ُ
ِ
ُ
َ
ْ
ْ
،ةِ
َف رعْ
م
َ
لا يِفاصَ
و َ ،دِيحِ وْ َّ تلا
صِلاخَ
نْ عَ
ُه مارَ م ُهَبجَ حَ
ُ
َ
،ُه مهْ َف
ميِل سْ َّ تلا ِ ب عْ َن قَي مْ ل و ،ُه م
ْ
َ
ِ
لعِ
ِ
ْ
ِ
ُ
َ
ُ
رارَ
ق
لْا و
ْ
،بِ
يذِ ك َّ تلا و
ْ
قيدِ صْ
َّ تلا و ، نا مي لْا و
ْ
ر ك
ف لا
ْ ُ ْ
نَ يَْب بُ ذبْ َ ذَتَيَف َ
، نا مي لْا
ْ
ِ ِ
َ
َ
ِ
َ
ِ
َ
ِ
َ
ِ
َ
ِ
حيحِ ِ صَ
و
َ
ِّ
ِ ً
ً
ْ
ْ
ُ
َ
َ
َ ُ
َ
[36]- Les assises (pieds) de l'islam ne se raffermiront que sur [le dos de] la
reconnaissance et de la soumission. Celui qui cherche avidement à découvrir le
mystère défendu et dont l'esprit ne se contente pas d'une simple soumission, son
avidité s'interposera entre lui et le monothéisme sincère, entre lui et la connaissance
pure, entre lui et la véritable foi. Il finit par osciller entre l'hérésie et la foi, entre le
fait de rendre les choses vraies ou fausses, entre l'approbation et le refus. Il sera gagné
par le souci, l'errance et le doute. Celui-là ne sera ni croyant crédule ni apostat
incrédule.
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
7

. اًب

ذكَ م ادً حِ اجَ

لََ و ،ا ً قدِّ صَ

م ُ ا ً نمِ ؤْ

م ُ لََ ،ا كاشَ

ا غِئازَ

،اًهِئاَت اسً وسْ و م ، راكَ ن لْا

ِ ِ

و

ْ ذ ِ إ ، مهْ َف ب اَه َ لوَّ َ أَت وْ َ
ْ
ذ ِ إ ، مهْ َف ب اَه َ لوَّ َ أَت وْ َ أ ، مهْ و ِ ب مُْه نمِ اَهرَ َبَتعْ ا ن مِل ملََّسَّ لا رادَ لهْ َ لِْ ةِ َيؤْ رُّ لا ب نُ ا مي لْا حُّ صِ
ْ
ْ
ٍ
ِ
ٍ
ْ
َ
ِ
َ
ِ
َ
َي لََ و
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
،
ميِلسْ َّ تلا مو ز ُ ُ ل و لي و أ َّ تلا كِ رْ َت ةِ َّي ِ بوُبرُّ لا ى َ ل ِ إ فُ
اضَ
ُي ى ً نعْ م لِّ ك لُ ي و أَت و ةِ َيؤْ رُّ لا لُ ي و
ُ
ْ
ْ
ِ
ِ
َ
ِ
َ
َ
أَت نَ اكَ
ِ
ِ
ْ
ِ
لَّ جَ
اَنَّبرَ
نَّ
ِ إَف ،َهي ز ن َّ تلا بِ
ْ
صِ
ُي مْ
ل
َ
و َ لَّ زَ
َهي ش َّ تلا و ي ف َّ نلا قَّ وَتَي مْ َ ل نْ
ب
ْ
ْ
ِ
َ
َ
َ
م
َ
و َ
.
نَ يمِِلسْ
م
ُ
لا نُ يدِ هِ يْ لعَ
َ
و
ِ
َ
ْ
نَ مِ دٌحَ
َ أ ُ هاَنعْ م يِف سَ
ْي َ ل ،ةِ َّيِنادَرْ َف لا تِ
وعُ ب توعُ م ،ةِ َّيِنادَحْ
ن
ُ
ٌ
ن
ْ
ْ
َ
ِ
َ
و
َ
لا تِ
اَفصِ
ب فٌ
ِ
وصُ
وْ م لََّعَ
َ
و
َ
تاَه ج لا هِ ي وحْ َت لََ ،تِ
ُ
ْ
ا ودَ لْا و ءِ اضَ
َ ْ
َ ْ
َ ْ
ْ
ْ
ْ
ِ
َ
َ
عْ لْا و ناكَ رْ لْا و تِ
َ
ِ
َ
اَياغَ لا و دِودُحُ لا نعَ
َ
ِ
ى َ لاعَ َت و .
َ
ةِ َّي رَب
لا
ِ
ِ
ْ
. تِ
اعَ دََتبْ لا رِئاسَ كَ
م
ُ
تسِّ ُّ لا
ِ
[37]- La croyance en la vision de [Allah] par les hôtes de la demeure de la paix, ne
peut être correcte pour celui qui l'aborde avec son imagination, ou qui l'interprète
avec son esprit, étant donné que l'explication de la vision ainsi que tout ce qui a attrait
au caractère seigneurial (rubûbiyya)- c'est l'abandon de toute interprétation
personnelle, l'observation, la soumission et le retour à la religion des musulmans.
Celui qui ne renonce pas à la négation [des attributs d'Allah] ou à
l'anthropomorphisme a commis une erreur et n'a pas atteint l'exemption [du Seigneur
de toute forme d'imperfection]. Notre Seigneur (élevé et majestueux) est décrit par
des descriptions qui lui sont uniques et qualifié par des épithètes qui lui sont
spécifiques. Il n'y a rien dans ce qui le caractérise qui ne soit comparable aux
créatures.
[38]- Il est exempt de toutes délimitations, de réductions, d'éléments, de membres et
d'organes. A la différence de l'ensemble des créatures, aucune des six orientations
spatiales ne le contient.
ْ
ْ
يِف هِ صِ
خشَ ِ ب جَ رعُ و ،ملسو هيلع اللَّ ىلص يبنلاب
َ
ي ِّ ِ ب َّ نلا ِ ب يَ رسْ ُ أ دَْق و ،قٌّ حَ
جُ ارَ عْ مِ لا و
ِ
ِ
َ
َ
َّ
َ
ُ
َ
َ
ْ
ا
ْ
ْ
َّ
م هِ يْ َ ل ِ إ ىحَ وْ َ أ و ، ءاشَ
َ
َ
َ
ا م ب ُ اللَّ ُه مرَ ك َ أ و ،لََّعُ لا نَ مِ ُ اللَّ ءاشَ
َ ِ
َ
َ
َ
ثيْحَ ُ
ى ل ِ إ مَّ ث ،ءِ ا مسَّ لا ى ل ِ إ ِة ظَقَي
َ
لا
ُ
َّ
. ى
لو لْا و ةِرَ خِ لْا يِف م لسَ و هِ يْ لعَ
َ
ْ
ْ
َ
َ
َ
َ
ُ اللَّ َّ ى َّ لصَ َف
.]11:مجنلا[
﴾ى
َ أرَ
ا م دُاؤَ ُ ف ْ
َ
َ
لا بَ ذكَ ا م﴿ىحَ وْ
َ
َ أ
[39]- L'ascension est une réalité. Le Prophète - ملس و هيلع اللَّ ىلص - en personne a été
transporté en état d'éveil. Il a accomplit l'ascension vers le ciel puis vers la hauteur
voulue par Allah - ىلاعت -. Le Seigneur l'a honoré avec ce qu'il a voulu. Il lui a ensuite
révélé ce qu'il a voulu lui révéler. [Le cœur n'a pas menti sur ce qu'il a vu]. (53/11)
Puisse Allah - ىلاعت - lui accorder prière et salut dans ce monde et dans la vie dernière
!
ً
َّ
ْ
ْ
.
قٌّ
حَ
-
هِ ِتمَّ ُ لِْ ا
ثاَيغِ -
هِ ِ ب ى َ لاعَ َت اللَّ ُه مرَ ك َ أ يذِ َّ لا ضُ
ُ
َ
وْ حَ لا
و
َ
[40]- Le bassin (hawd) avec lequel Allah - ىلاعت - a honoré son Prophète - هيلع اللَّ ىلص
ملس و - et destiné à abreuver sa communauté, est une vérité.
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
8
. راَب خ ْ َ لْا ْ يِف يَ ورُ ا مكَ ،قٌّ حَ َ
.
راَب خ ْ َ لْا ْ يِف يَ ورُ
ا مكَ ،قٌّ حَ
َ
مُْه َ ل اَهرَ خَ دَّا يِت َّ لا ُ ةعَ اَف شلا َّ
و
ِ
ِ
َ
[41]- L'intercession qu'il leur a réservée est une vérité, comme cela a été rapporté
dans les Hadîth.
ُ
ْ
. قٌّ حَ
هِ ِتَّيرِّ ذ
و مدَآ نْ مِ ى َ لاعَ َت ُ
اللَّ ُ ه ذخَ َ أ يذِ َّ لا قُ ا ثيمِ لا و
َّ
َ
َ
َ
َ
َ
[42]- Le pacte qu'Allah - ىلاعت - a réalisé avec Adam et sa descendance est une vérité.
ْ
،
ً ةدَحِ ا و ً ة َ لمْ جُ
َ
رَ ا َّ نلا لُ خدْ َي نْ م دَدَعَ و ،َة نجَ لا لُ خدْ َي نْ م دَدَعَ
ُ
َّ
ُ
َ
َّ
َ
َ
َ
لْ زَ َي مْ ل ا ميِف ى َ لاعَ َت ُ اللَّ مِلعَ
َ
َ
دَْق
و
َ
ْ
. ُه نمِ صُ
ْ
ق
ُ ْ
نُي لََ و دُدَعَ لا كَ ِل
َ
ذ َ يِف دُا زَ ُي لَََّف
[43]- Allah - ىلاعت - a depuis toujours, su le nombre exact de ceux qui entreront au
paradis et en enfer. Ce nombre ne sera ni augmenté ni diminué.
ْ
،
ميِتا وخَ
لا
ب لُ ا معْ لْا و
َ ْ
.
ُه ل قَ ِل خ ا مِل رٌ سَّ َي م لٌّ
َ
ُ
ك ُ
و ، هو
ل عَ فَي نْ َ أ مُْه نمِ
ُ
ْ
ْ
مِلعَ َ
ا ميِف مُْه لاعَ ف َ أ كَ ِل ذكَ و
ُ
ْ
َ
ِ
َ
ِ
َ
َ
َ
ُ
َ ُ
َ
َ
َّ
. ِ اللَّ َّ ءِ اضَ
َق ب يِقشَ
نْ م َ يُّ ِق شلا و ،ِ اللَّ ءِ اضَ
َّ
ِ
َ
َ
َق ِ ب دَعِسَ
نْ م دُيعِسَّ لا
َ
و
َ
[44]- Il connaît également les actes qu'ils accompliront. Tout être est dirigé vers sa
destiné. Ce sont les actes clôturant la vie d'un être qui sont pris en considération.
N'est heureux que celui à qui Allah - ىلاعت - a destiné le bonheur et n'est malheureux
que celui à qui Allah a destiné le malheur.
َ
َ
َ
ْ
ْ
،لٌ سَ رْ
م يٌّ بَن لََ و ،بٌ رَّ َق م كٌ
ُ
ِ
َ
ُ
ل
م كَ ِل ذ ى َ لعَ
َ
عْ ِل َّ طَي مْ ل ،هِ ِق لخَ
يِف ى َ لاعَ َت ِ اللَّ َّ رُّ سِ
ردَ َق لا لُ صْ
َ أ
و
ِ
َ
ُ
َ
ْ
ْ ُّ
ْ
ْ
ْ
َّل
ك رَ ذحَ لاَف ، ناَي طلا ُ ةجَ رَ دَ و ، نا مرْ حِ لا م َّ لسُ و ، نلََ ذخِ لا ُ ةعَ ي ر ذ كَ ِل ذ يِف رُ ظ َّ نلا و قُ مُّعَ َّ تلا
غ
َ
َ
َ
ِ
َ
ِ
َ
ُ
َ
ِ
ِ
َ
و
َ
ْ
ْ
َّ
ْ
مُْهاَهَن
و َ ،هِ مِ اَن َ أ نْ عَ
ردَ َق لا م لعِ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
ى و ط ى َ لاعَ َت اللَّ نَّ ِ إَف ، ً ةسَ وسْ و و ارً كِف و ارً ظَن كَ ِل ذ نْ مِ ر ذحَ
َ
َ
َ
َ
َ
لا
ِ
َ
ِ
َّ
،]23:ءايبنلْا[
﴾نَ و ُ ل َ أسْ ُي مْ ُه و لُ عَ فَي امَّ عَ
ْ
َ
لُ َ أسْ ُي لََ﴿ هِ ِ باَتكِ
يِف ى َ لاعَ َت اللَّ لَ اَق ا مكَ ،هِ مِ ارَ
ُ
َ
م َ نْ عَ
ْ
ْ
ْ
ْ
. نَ ي
رِفاكَ لا نَ مِ نَ اكَ بِ
اَتكِ لا م كحُ
دَّ رَ
نْ
م
و َ ،بِ
اَتكِ لا
م َ كحُ
ْ
نْ
ِ
َ
َ
دَّ رَ
دَْقَف ؟لَ عَ َف
مِل َ :
لَ َ أسَ
مَف َ
[45]- La prédestination est à l'origine un secret d'Allah - ىلاعت - sur sa création. Nul ne
peut découvrir ce secret, pas même l'un des Anges proches d'Allah, ou l'un de ses
Prophètes envoyés. Toute investigation et toute spéculation à ce sujet, conduit à la
déchéance, à la disgrâce, jusqu'à atteindre le degré d'injustice et de transgression.
Prenez bien garde contre toute forme de spéculation, toute idée et toute tentation à ce
sujet. Allah - ىلاعت - a dissimulé la prédestination à toute la création et leur a interdit
tout désir de chercher à la découvrir. Allah - ىلاعت - dit « On ne peut L'interroger
sur ce qu'Il fait, alors qu'eux seront interrogés. » [s. Les Prophètes, v. 23] Celui
qui dira: Pourquoi Allah fait-il cela? Celui-ci aura nié le propos du Qur'ân et sera
compté parmi les mécréants.
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
9
ْ نَ يخِ سِ ا رَّ لا ُ ةجَ رَ دَ يهِ و ،ى َ
ْ
نَ يخِ سِ ا
رَّ لا ُ ةجَ رَ دَ يهِ و ،ى َ لاعَ َت اللَّ ءِ اَيِلوْ َ أ نْ مِ ُهُب لَق رٌ وَّ َن م وُه نْ م هِ يْ َ ل ِ إ جُ اَتحْ َي ا م ُ ة َ لمْ جُ
َّ
َ
َ
ِ
ُ
َ
َ
َ
ا
ذَهَف َ
ْ
ْ
ْ
ُ ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
م لعِ لا رُ اكَ ن ِ إَف ،دٌو ف
ِ
ق م ق لخَ لا يِف مٌ لعِ و ،دٌوجُ وْ م ق لخَ لا يِف مٌ لعِ
َ
:
نا لعِ
ِ
م
لا نَّ َ لِْ ؛ م لعِ لا يِف
ِ
َ
َ
ِ
َ
م َ لعِ
ِ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
،دِوجُ
وْ
م
لا
م ِ لعِ لا
لوُبَق ب لَ ِ إ نُ ا مي لْا
َّ
ْ
َ
ِ
ِ
َ
ِ
تُب ثَي لََ و ،رٌ
ُ
َ
ف
ْ ُ
ك دِو ف لا
ق م
ُ ْ
َ
م لعِ لا ءُ اعَ دِّا و ،رٌ
ِ
َ
ف
ْ ك ُ دِوجُ وْ م
َ
لا
ْ
ْ
. دِو
ق م
ُ ْ
ْ
ف لا م لعِ لا بِ
َ
ِ
ل
َ ط َ كِ رْ َت
و
َ
[46]- Voilà en somme ce que tout être au cœur éclairé et ami d'Allah a besoin de
connaître et de croire. C'est le degré atteint par tout être versé dans la science
[religieuse]. Quant à celle-ci est de deux types: - Il y a La connaissance apparente - et
celle cachée concernant la création. Ignorer la connaissance apparente est un
blasphème, et prétendre détenir la connaissance cachée est également un blasphème.
Il n'y aura de véritable foi que par l'acceptation de la connaissance apparente et le
refus de découvrir la science cachée.
ْ
ْ
ْ
ُ اللَّ َّ ُهَب َتكَ
مْ َ ل ءٍ يْ شَ
ءٍ يْ شَ
ى َ لعَ
مُْه ل ُّ ك ُ قُ لخَ لا عَ مَتجْ ا و َ لَف ، مِقرُ
َ
َ
دَْق هِ يِف ا م عيمِ جَ ب و ، م َ لَق لا و حوْ َّ للا ِ ب نُ مِ ؤُْ ن و
ِ
َ
ِ
ِ َ
ِ
َ
ِ
َ
ى ل عَ
َ
مُْه ل ك اوعُ مَتجْ ا و ل و ،هِ يْ َ لعَ
ُّ ُ
َ
اورُ دِ قَي مْ ل نِئاكَ
ْ
َ
رَ يْغَ
ُ هو ُ لعَ جْ َيِل ؛نٌ ِئاكَ ُه َّ ن َ أ هِ يِف ى لاعَ َت
َ
َ
ِ
َ
ٍ
َ
ْ
موْ ِ َي
ى ل ِ إ
نٌ ِئاكَ
وُه ا ب
َ
م
َ ِ
م ُ َ لَق لا فَّ
جَ
،هِ يْ َ لعَ
اورُ دِ قَي مْ َ ل ا ً نِئاكَ
ْ
ُ هو ُ لعَ جْ َيِل ؛هِ يِف ى َ لاعَ َت ُ اللَّ ُهبُْ ت كَي
َّ
ْ
.
ُهَئطِ خُيِل نْ كَي مْ ل ُهَباصَ
ْ
ُ
َ
ُ
َ
ْ
َ أ ا َ و َ ،ُهَبيصِ
ُيِل نْ كَي مْ ل دَبْعَ لا َ أ ط خ َ أ ا و ،ةِ ماَيِق
َ
ْ
ْ
م
م
َ
َ
َ
لا
[47]- Nous croyons en la table [gardée] et le qalâm (instrument d'écriture), puis en la
totalité de ce qui y est inscrit sur cette table. Si tout l'ensemble de la création se
réunissait pour faire disparaître ce qu'Allah - ىلاعت - a écrit comme étant existant, il ne
le pourrait pas; et s'il se réunissait pour donner existence à ce qu'Allah - ىلاعت - n'a pas
écrit, il ne le pourrait pas. Le qalâm a séché après avoir écrit tout ce qu'il y aura
jusqu'au jour de la résurrection. Ce qui a induit le serviteur en erreur ne pouvait le
faire réussir, et ce qui l'a fait réussir ne pouvait le faire échouer.
ا
مكَ حْ م ا رً يدِ قَت كَ ِل ذ رَ دََّقَف ،هِ ِق لخَ
ْ
َ
ْ
ُ
ْ
َّ
نْ مِ نِئاكَ لِّ ك يِف ُه م لعِ
دَْق اللَّ نَّ َ أ م لعْ َي نْ َ أ دِ بْعَ لا ى لعَ
َ
ْ
َ
ً
ُ
ٍ
ُ
قَ َبسَ
َ
َ
و
َ
ْ
يِف هِ ِق لخَ
نْ مِ دٌ ِئازَ
لََ و صٌ
ِّ
َ
َ
ِقاَن لََ و ،رٌ ِّيغَ م لََ و لٌ ي ز م لََ و ،بٌ قعَ م لََ و ضٌ
َ
ُ
َ
ِ
ُ
َ
ُ
َ
ِقا َن هِ يِف سَ
يْ ل ،ا مرَ بْ م
ً
ُ
َّ
ْ
اللَّ ِ دِيحِ وْ َت ِ ب فِ
ارَ ِتعْ لَِا و ،ةِ َف رعْ
م
لا
لوصُ ِ
ُ أ و ، نا مي لْا دِ قعَ
ْ
ْ
َ
َ
َ
ِ
َ
ِ
نْ مِ
كَ ِل و ،هِ ضِ
ذ
َ
رْ َ أ و هِ ِتا وا مسَ
ِ
َ
َ
َ
َ
،]2:ناقرفلا[
﴾ارً يدِ قَت ُ هرَ دََّقَف ءٍ يْ شَ
ْ
لَّ ك قَ َ لخَ و﴿ هِ ِ باَتكِ
ُ
يِف ى لاعَ
َ
َ
َت لَ اَق ا مكَ
،هِ ِتَّي بوُبرُ و ى لاعَ َت
َ
َ
ِ
َ
يِف ى
َ لاعَ َت لِلِّ رَ اصَ
َّ
نْ مِل لٌ يْ وَف
ْ
َّ
ِ
َ
َ
.]38:بازحلْا[
﴾ارً ودُ م ارً دَ َق اللَّ رُ مْ َ أ نَ اكَ و﴿ ى َ لاعَ َت لَ اَق
ق
َ
ِ
َ
و
َ
ا ر سِ
ً
ْ
ْ
ْ
ْ
بِ
يْغَ لا صحْ َف يِف هِ مَِه و َ ِ ب سَ
مَت لا دِ َق ل ،ا ميِقسَ
َ
ِ
َ
ً
ا ًب لَق هِ يِف ر َ ظ َّ نلِل رَ ضَ
حْ َ أ و ،ا ميصِ
ِ
َ
ً
خَ
ردَ َق
لا
ِ
. ا
ميِث َ أ ا كا َّ ف َ أ هِ يِف لَ اَق ا ب دَاعَ و ،ا
ً
ً
م
َ ِ
َ
ميِتكَ ً
[48]- Le serviteur se doit de savoir qu'Allah savait déjà tout des êtres crées, avant
même leur existence. Il détermina tout cela avec précision et fermeté. Il n'y a rien qui
ne pourra l'annuler, ni le retarder, ni le faire disparaître, ou le changer. Aucune des
créatures que ce soit dans les cieux que sur terre ne peut être sujet de sa diminution
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
11
ou de son augmentation. Tout ce qui vient d'être mentionné est impliqué par la foi,
ou de son augmentation. Tout ce qui vient d'être mentionné est impliqué par la foi, les
fondements de la connaissance [d'Allah]et de la reconnaissance de son unicité ainsi
que sa qualité de seigneur et maître. Allah (exalté) dit dans le Coran: « Il créa toute
chose qu'il prédestina ». [s. La lune, v. 49] Il dit également: « Le commandement
d'Allah est une prédestination inéluctable ». [S. Les factions, v. 38] Malheur à
celui qui se pose en adversaire à Allah - ىلاعت - contestant sa prédestination et aborde
celle-ci avec un cœur malade. Dans son investigation à dévoiler le mystère, il
entreprend selon son imagination de découvrir ce qui est caché. Cependant, tout ce
qu'il dira à ce sujet, fera de lui un menteur et un pécheur.
ْ
.
قٌّ حَ
يُّ سِ رْ
ك
ُ لا ْ و شُ
َ
رْ عَ لا
و
َ
[49]- Le Trône ('arch) et le marchepied (Kursî) sont une vérité.
ْ
.
ُهَنودُ ا َ و َ شرْ عَ لا نعَ
م
ِ
ن غَتسْ م وُه
ْ
ِ
ٍ
ُ
َ
و
َ
[50]- Allah se passe du trône et de tout le reste de la création.
ْ
.
ُهَق لخَ
ةِ طاحَ لْا نعَ
َ
ْ
ِ
ِ
زَ جَ عْ َ أ دَْق و ،ُهَقوْ َف و ءٍ يْ شَ
َ
َ
لِّ ك ِ ب ٌ طيحِ
ُ
م
ُ
[51]- Allah embrasse toute chose en étant au-dessus d'elles. Sa création est incapable
de L'embrasser.
َّ
َّ
.
ا
ميِلسْ َت و ا ً قيدِ صْ
َت و ا ً نا مي ِ إ ،ا ميِل كَت ىسَ و م ُ اللَّ م َّ لكَ و ، لَّيِلخَ
ْ
ً
ميهِ َ ارَ بْ
ذخَ َّ تا اللَّ نَّ
َ
ُ
ً
َ
َ
َ
ً
ُ
َ
َ
ِ إ
َ
ِ إ
:
لُ و قن
و
َ
[52]- Nous déclarons qu'Allah a pris Abraham pour ami intime (khalîl), et qu'il a
véritablement adressé la parole à Moïse.
ْ
قِّ حَ
لا ى ل عَ
َ
ْ
ْ
ْ
ْ
او ُ ناكَ
مُْه َّ ن َ أ دُ َه شَن و ،نَ يِلسَ رْ م لا ى لعَ
ْ
َ
ِة ل زَن م لا ِب ت ك لا و ،نَ يِّي ب َّ نلا و َ ةِ كَ ِئلََّ م لا ِ ب نُ مِ ؤُْ ن
َ َّ
ُ ُ
َ
ُ
ُ
َ
ِ
َ
و
َ
ْ
.
ني م
ِ
ب
ِ ُ
لا
[53]- Nous croyons aux anges, aux Prophètes, aux livres descendus sur les Messagers
et nous attestons qu'ils furent dans la vérité évidente.
ملسو هيلع اللَّ ىلص يُّ ِ ب َّ نلا هِ ب
ا ب او مادَ
ن
ُ
ِ
ءاجَ َ
م
َ ِ
ُ
ا م ،نَ يِنمِ ؤْ م نَ يمِِلسْ م اَنِت َ لبْ ِق لَ هْ َ أ ي مسَ
َ
ُ
ُ
ِّ
و
َ
. نَ يِقدِّصَ
م ُ رَ َب خ َ أ و لَ اَق ا
ْ
َ
م لِّ ك ب ُه ل و ،نَ يِف رَتعْ
ُ
َ
َ
ِ
َ
م
ِ
ُ
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
11
[54]- Nous appelons tous ceux qui prient en direction de notre orientation (qibla) Musulmans et
[54]- Nous appelons tous ceux qui prient en direction de notre orientation (qibla)
Musulmans et Croyants, et ce, tant qu'ils reconnaissent et acceptent tout
l'enseignement apporté par le Prophète - ملس و هيلع اللَّ ىلص -, qu'ils prennent pour
véridique tout ce qu'il a dit et tout ce dont il les a informés.
].
َّ
اللَّ ِ َّ
نيدِ يِف ي را م ُ ن لََ و ،ِ اللَّ يِف ضُ
ِ
َ
و خَن لََ
ُ
و َ [
ِ
َ
[55]- Nous ne plongeons pas dans les discussions au sujet d'Allah et nous ne devons
pas polémiquer sur Sa religion.
ْ
دَِّيسَ
ُه م َّ لعَ َف ،نُ يمِ لْا حُ ورُّ لا هِ ب لَ زَ َن ،نَ يمِ لاعَ لا بِّ رَ
َ ْ
َ
ملََّكَ ُه َّ ن َ أ دُ َه شَن و ، نآرْ
ْ
َ
ِ
ُ
َ
ِ
ُ ق لا ْ يِف لُ دِاجَ ُ ن لََ
و
َ
َّ
ْ
ملََّكَ ِ
نْ مِ
ءٌيْ شَ
هِ ي واسَ ُي لََ ى َ لاعَ َت ِ اللَّ ملََّكَ
ُ
وُه و ، ملسو هيلع اللَّ ىلص ادً مَّ حَ م نَ يِلسَ رْ م لا
ِ
َ
َ
ُ
ُ
.
نَ يمِِلسْ
م
ُ
لا ْ َةعَ
ْ
ْ
ا
مجَ َ
فُ ِلاخَ ُ ن لََ و ،هِ ِق لخَ ب لُ و ُ قَن لََ و ،نَ يِقو خ م
َ
َ
ل
ُ ْ
ِ
َ
لا
[56]- Nous ne devons polémiquer au sujet du Qur'ân. Nous attestons qu'il est la parole
du Seigneur des mondes, descendu par l'esprit fidèle (Gabriel), qu'il enseigna au chef
de tous les Envoyés: Muhammad - ملس و هيلع اللَّ ىلص -. Le Qur'ân est la parole d'Allah -
ىلاعت -. Aucune des paroles des créatures ne peut lui être comparable. Nous ne disons
pas qu'il fut créé et nous ne contredisons pas à ce sujet la communauté des premiers
musulmans.
ْ
.
ُه َّ لحِ َتسْ َي مْ ل ا م ،بٍ
َ
َ
ن
ْ َ
ذ ِ ب ةِ لبْ ِق لا لهْ َ أ نْ مِ ادً حَ َ أ رُ ِّ فكَ ُ ن لََ
َ
ِ
و
َ
[57]- Nous, nous n'excommunions aucun de ceux qui prient en direction la qibla (Ahl
al-qibla), pour avoir péché, tant que l'auteur du péché déclare pas que l'acte commit
est permis.
. ُه َ لمِ عَ
نْ مِل بٌ
ن
ْ ذ َ نا مي لْا عَ
ْ
َ
ِ
َ
ِ
م َ رُّ ضُ َي لََ
:
لُ و ُ قَن لََ
و
َ
[58]- Nous ne sommes pas d'avis à dire: « Que le péché n'affecte pas la foi (al-'imân)
de celui qui l'accomplit ».
ْ
َّ
ْ
ْ
ْ
ْ
،
مْ
هيْ ِ َ لعَ
نُ
م
َ
أَن لََ و ،هِ ِت محْ رَ ب َة نجَ لا مُه َ لخِ دُْي و ،مُْه نعَ
َ
َ
ِ
ُ
َ
و َ ُ فعْ َي نْ َ أ نَ يِنمِ ؤْ
م
ُ
لا نَ مِ نَ يِنسِ حْ م
ُ
لِل
وجُ رْ َن
ْ
َّ
ْ
.
مُْه ُ ط ِّ نَق ُ ن لََ و ،مِْ هيْ َ لعَ
َ
ْ
َ
َ
ُ
َ
َ
[59]- Nous espérons l'absolution [d'Allah] pour les bienfaiteurs parmi les croyants,
qu'Il les introduise au paradis par son infinie miséricorde. Nous ne sommes pas
rassurés à leur sujet, nous n'attestons pour aucun d'eux l'entrée au paradis. Nous
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
12

فُ

اخَ َن و ،مِْ هِئيسِ مِل رُ ِف غَتسْ َن و ،ةِ نجَ لا ِ ب مُْه ل دُ َه شَن لََ

و

demandons le pardon d'Allah pour ceux d'entre eux qui ont commis des fautes. Nous devons
demandons le pardon d'Allah pour ceux d'entre eux qui ont commis des fautes. Nous
devons craindre pour eux sans pour autant désespérer.
ْ
.
َ
ْ
ةِ لبْ ِق لا لهْ َ لِْ ا مُهَنيَْب قِّ حَ لا لي بسَ و ، ملََّسْ لْا ةِ َّ لمِ نْ عَ
ْ
ْ
ْ
َ ْ
ِ
َ
ِ
َ
ِ
ِ
نلََُّ ق نَي سُ
ِ
اَي لْا و نُ مْ لْا
ِ
َ
و
َ
[60]- Le fait de n'éprouver aucune crainte et la perte de tout espoir peuvent te porter
hors de la religion Islamique. La véritable voie, celle de ceux qui s'orientent vers la
qibla, est de se situer entre les deux.
ْ
. هِ يِف ُه
لخَ دْ َ أ ا م دِوحُ جُ ب لَ ِ إ نا مي لْا نَ مِ دُبْعَ لا جُ رُ خَي لََ و
َ
َّ
ْ
ْ
َ
ِ
ِ
َ
ِ
َ
[61]- Le serviteur ne sortira du cadre de la foi que par une répudiation de ce qui lui a
permis d'y entrer.
ْ
. ناَنجَ لا ِ ب قُ يدِ صْ
ِّ
ْ ْ
ْ
ِ
َّ تلا و ، ناسَ للا ب رُ ارَ
َ
ِ
ِ
ق
لْا ِ
وُه َ :
نُ ا مي لْا
َ
ِ
و
َ
[62]- La foi, c'est l'adhésion par le cœur et l'attestation par la langue.
قٌّ حَ
ُه ك ناَيَب لا و ِ عرْ شلا نَ مِ ملسو هيلع اللَّ ىلص اللَّ لوسُ رَ
ل
ُّ ُ
ْ َّ
َّ
.
ِ
َ
ِ
ِ
نْ عَ
حَّ صَ
ا م عُ يمِ جَ
َ
و
َ
[63]- L'ensemble des Hadîths authentiques qui nous sont parvenus du Messager
d'Allah - ملس و هيلع اللَّ ىلص - concernant les institutions divines et l'explicitation des
questions religieuses, est une vérité.
ْ
،ى
و َه لا ةِ َف َ لاخَ م ُ و ،ىَق تلا ُّ و َ ةِ َي شخَ لا ِ ب مُْهَنيَْب لُ ضُ
ْ
ْ
ْ
َ
َ
اَف َّ تلا و ،ءٌا وسَ
َ
َ
هِ ِلصْ
َ أ يِف ُه ُ لْه َ أ و دٌ حِ ا و نُ ا مي لْا
َ
َ
َ
ِ
و
َ
.
ى لوْ لْا ةِ مزَ لََّ م ُ
َ
َ ْ
َ
و َ
[64]- Il n'existe qu'une seule foi (imân). Les êtres qui en sont pourvus sont à la base
tous égaux. Ce qui les différencie, c'est la crainte, la piété, l'opposition aux passions
négatives et l'attachement aux choses aimées par Allah.
ْ
.
نآرْ ُ لِل مُْهعُ َب ت َ أ و مُْهعُ و ط َ أ اللَّ دَ نعِ
ق
ْ
ْ
َّ
ْ
ْ
ُّ ُ
ْ
ِ
َ
َ
ِ
مُْه مرَ ك َ أ و ، ن
ُ
َ
ِ
محْ رَّ لا ءُ اَيِلوْ َ أ مُْه ل ك نَ و ُ نمِ ؤْ م لا و
َ
ُ
َ
[65]- Les croyants sont tous amis du Très-Miséricordieux. Le plus noble d'entre eux
auprès d'Allah, est le plus fidèle, qui se conforme le plus au Coran.
ْ
ْ
ِه ريْخَ
ردَ َق لا و ، رخِ لْا
ْ
موْ َي لا و ،هِ ِلسُ رُ و ،هِ ب ُ ت ك ُ و ،هِ ِتكَ ِئلََّ
م
و َ ،ِ لِلّا ب نُ ا مي لْا
َّ
ْ
َ
ِ
َ
َ
ِ
َ
َ
ِ
َ
ِ
وُه َ
:
نُ ا مي لْا
ْ
َ
ِ
و
ِ
ِ
ِ
َ
ْ
.
ى َ لاعَ َت اللَّ نَ مِ هِرِّ م و هِ
َّ
ِ
ُ
َ
و
لحُ و ،هِرِّ شَ
و
ِ
َ
َ
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
13
[66]- La foi consiste à croire en Allah, ses anges, ses livres, ses messagers, au
[66]- La foi consiste à croire en Allah, ses anges, ses livres, ses messagers, au jour
dernier, à la prédestination en bien ou en mal, agréable ou désagréable à l'être et qui
n'est autre que l'œuvre d'Allah.
. ب اوءُ اجَ
هِ
ُ
ِّ ُ
َ
ِ
ا م ى َ لعَ
َ
مُْه َّ ل ك ُ مُْه ُ قدِّ صَ
ن و ،هِ ِلسُ رُ
َ
نْ مِ دٍحَ َ أ نَ يَْب قُ رِّ َف ُ ن لََ ،هِ ل ك كَ ِل ذ ب نَ و ُ نمِ ؤْ م نُ حْ َن
ِ
ُ
و
َ
[67]- Nous croyons en tout cela. Nous ne faisons pas de distinctions entre les
Envoyés. Nous croyons en tout ce qu'ils nous ont apporté.
ْ
مْ ُه و او ُ تا م ا ذ ِ إ ،نَ ودُ َّ لخَ ُي لََ
َ
َ
َ
را َّ نلا يِف ملسو هيلع اللَّ ىلص دٍمَّ حَ م ِةمَّ ُ أ نْ مِ
رِئاَبكَ لا لُ هْ َ أ و
ِ
ُ
ِ
َ
هِ ِتَئيشِ م يِف مْ ُه و ،نَ يِنمِ ؤْ م نَ يِف راعَ
اللَّ او ُ ق َ ل نْ َ أ دَعْ َب
َّ
ُ
ُ
َ
َ
ُ
َ
،نَ ي بِئاَت او نو كَي مْ َ ل نْ ِ إ و ،نَ ودُحِّ
ِ
ِ
َ
و َ م ُ
ا
م رُ ِف غَي و﴿
ْ
َ
ْ
ْ
َ
َ
:
هِ ِ باَتكِ
يِف لجو زع رَ كَ ذ ا مكَ
َ
،هِ ِلضْ َف ِ ب مُْه نعَ
اَفعَ و ،مُْه َ ل رَ َفغَ
َ
ءاشَ َ
نْ ِ إ هِ مِ كحُ
و
َ
مُْهجُ
ر خُي مَّ ُ ث ،هِ ِلدْ عَ ب را َّ نلا يِف مُْهَب ذعَ
ْ
َّ
ءاشَ َ
نْ ِ إ و ،
]48،116:ءاسنلا[
ءُ اشَ َي نْ م ِل كَ ِل
ذ َ نَ ودُ
ِ
ِ
ِ
َ
َ
َّ
ى
َ لاعَ َت اللَّ نَّ َ أ ِ ب كَ ِل ذ و ،هِ ِت َّ نجَ
َ
ى َ ل ِ إ مُْه ثعَ بَْي مَّ ث ،هِ ِتعَ ا ط لْه َ أ نْ مِ نَ يعِِفا شلا ةِ عَ اَفشَ و َ هِ ِت محْ رَ ب اَه
ُ
ُ
َ
َّ
َ
َ
ِ
َ
ِ
نمِ
ْ
مْ
ل و
َ
ْ
َّ
َ
،هِ ِتَيادَهِ
نْ مِ
اوُباخَ
نَ يذِ َّ لا
ك
ْ ُ ن لهْ َ أكَ
نيْرَ ادَّلا يِف مُْه لعَ جْ َي مْ و ،هِ ِتَف رعْ م لَ هْ َ أ ى ل
َ
هِ ِترَ
ِ
ِ
ل
َ
َ
وَت َ
ِ
ْ
.
هِ
ب كَ اَق لَن ى َّ تحَ
ْ
ْ
ِ
ملََّسْ لْا ى َ لعَ
ِ
ِ
اَن تِّب ْ َ ث هِ ِلهْ
َ أ
و ملََّسْ لْا يَّ ِل و اَي مَُّه َّ
َ
ِ
ِ
َ
للا
.
هِ ِتَيلََ و نْ مِ او
َ
ُ لاَنَي
[68]- Les auteurs de péchés majeurs [membres de la communauté de Mouhammad -
ملس و هيلع اللَّ ىلص -] ne séjourneront pas éternellement dans le feu, du fait qu'ils soient
morts monothéistes, et malgré qu'ils ne se soient point repentis, tant qu'ils rencontrent
Allah avec une foi et une reconnaissance en Lui. Les pécheurs dépendront de Sa
volonté et de Son jugement. S'il le veut, il leur pardonne par Sa grâce tel que l'a
mentionné le tout puissant, le majestueux. « Et II pardonne d'autres [péchés] que
celui-ci à qui il veut. » [s Les femmes, v. 48] Mais s'Il le veut, il les châtie dans le
feu [de l'enfer] selon sa justice. Il les retirera ensuite du feu par son infinie
miséricorde ou avec l'intercession de ceux qui lui furent fidèles et soumis, puis Il les
enverra au paradis. C'est ainsi qu'Allah - ىلاعت - se charge de ceux qui l'ont reconnu, en
leur accordant dans les deux demeures (ce bas monde et l'au-delà) un statut différent
de ceux qui l'ont ignoré et déçu. Allah, ô protecteur de l'Islam et de ses adeptes,
maintiens-nous dans l'Islam jusqu'à ce que l'on puisse te rencontrer en celui-ci.
ْ
ْ
.
مُْه نمِ تَ ا م نْ م ى لعَ و ،ةِ لبْ ِق لا لهْ َ أ نْ مِ ر جاَف و َ رٍّ َب لِّ ك فَ لخَ
ْ
َ
َ
ُ
َةلََّصَّ لا ىرَ َن
َ
َ
ِ
ِ
و
ٍ
َ
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
14
[69]- Nous approuvons toute prière effectuée sous la direction d'une personne pieuse ou perverse (fâdjir),
[69]- Nous approuvons toute prière effectuée sous la direction d'une personne pieuse
ou perverse (fâdjir), membre de ceux qui s'orientent vers la qibla (Ahl al-qibla),
comme nous approuvons également la prière du défunt à leur égard.
مْ
ل ا م ، قاَفِن ب لََ و كٍ رْ شِ ب لََ و ر ف ك ِ ب مِْ هيْ لعَ
َ
ْ ُ
َ
ْ
ْ
َ
ٍ
ِ
َ
ِ
َ
دُ َه شَن لََ و ،ارً اَن لََ و ً ة َّ نجَ
مُْه نمِ
ادً حَ َ أ لُ زَن ِّ ُ ن لََ
و
ٍ
َ
َ
َ
.
ى َ لاعَ َت اللَّ ى َ ل ِ إ مْ ُهرَ ِئارَ سَ
َّ
َ
َ
ْ
ْ
ِ
رُ ذَن و ،كَ ِل ذ نْ مِ ءٌيْ شَ
َ
مُْه نمِ رْ َه
ظَي
[70]- Nous n'affirmons pour personne le Paradis ou l'enfer et nous ne pouvons parler
d'impiété, ni d'associationnisme ou d’hypocrisie (nifâq) à leur égard, tant que cela
n'apparaît pas en eux. Nous laissons Allah juger de leurs secrets intimes.
.
فُ
يْسَّ لا هِ يْ لعَ
َ
بَ جَ و نْ م لَ ِ إ ملسو هيلع اللَّ ىلص دٍمَّ حَ م ةِ مَّ ُ أ نْ مِ دٍحَ َ أ ى َ لعَ
َّ
َ
َ
ُ
فَ يْسَّ لا ىرَ َن لََ
و
َ
[71]- Nous désapprouvons l'usage de l'épée contre les membres de la communauté de
Mouhammad - ملس و هيلع اللَّ ىلص - excepté pour qui cela s'avère nécessaire.
ادً َي عُ ز نَن لََ و ،مِْ هيْ َ لعَ
ْ
ُ
ْ
ِ
َ
وعُ دَْن لََ و ،اورُ اجَ
َ
نْ ِ إ و اَن رو م ُ أ ةِ لََ وُ و اَنِتمَّ ِئ َ أ ى َ لعَ
َ
ُ
َ
جَ ورُ خ لا ىرَ َن لََ و
ِ
َ
ْ
،ةٍ َيصِ عْ
م
َ ِ ب اورُ
م
أَي مْ ل ا م ، ً ةضَ
َ
َّ
ي رَف لجو زع
ِ اللَّ ةِ عَ ا ط نْ مِ
َ
مُْهَتعَ ا ط ىرَ َن و ،مِْ هِتعَ ا ط نْ مِ
َ
َ
ُ
َ
ِ
َ
ْ
.
ةِاَفاعَ
م
ُ
لا و حلََّصَّ
َ
لا ِ ب مُْه َ ل وعُ دَْن
و
ِ
َ
[72]- Nous refusons tout soulèvement contre nos dirigeants, contre tous ceux qui sont
à notre tête, quel qu'ils soient, même oppresseurs. Nous refusons également tout appel
à la révolte contre eux. Nous ne devons pas cesser de leur obéir. Pour nous, leur
obéissance qui fait partie de l'obéissance à Allah (puissant et majestueux), est
obligatoire. Nous implorons en leur faveur l'amélioration et la grâce d'Allah.
ْ
ْ
.
َةَقرْ
ف
ُ ْ
لا و فَ لََّ خِ لا و ذو شلا بُ ِنَتجْ َن و ،َةعَ ا مجَ لا و َة َّ نسُّ لا عُ ِ ب َّ تَن
َ
ذ
ُ ُّ
َ
َ
َ
َ
َ
و
َ
[73]- Nous suivons la voie (sunna) [du Prophète] et nous nous joignons à la
communauté (al-djamâ'a). Nous évitons toute forme de sectarisme, de divergences et
de divisions.
ْ
ْ
ْ
.
ةِ َناَيخِ لا و روْ جَ لا لَ هْ َ أ ضُ
ُ
ِ
َ
م
َ ْ
َ
غِ بُْ ن و ،ةِ َنا لْا و لدْ عَ لا لَ هْ َ أ بُّ حِ ن
َ
َ
ِ
و
َ
[74]- Nous aimons les êtres loyaux et justes et détestons les êtres perfides et injustes.
ْ
.
ُه لعِ
م
اَنيْ لعَ
َ
َهَبَت شا ا ميِف م َ لعْ َ أ ُ
ْ
اللَّ َّ :
لُ و ق َن
ُ
ُ
َ
ُ
و
َ
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
15
[75]- Nous disons: « Allah est plus savant », pour toute question échappant notre connaissance.
[75]- Nous disons: « Allah est plus savant », pour toute question échappant notre
connaissance.
ْ
ْ
.
ر َ َ لْا ْ يِف ءاجَ
ث
َ
ا مكَ ، رضَ
َ
حَ لا و رَفسَّ لا يِف نيْ َّ خ ُ لا ى لعَ
ف
َ
حَ سْ
م
لا ْ ىرَ َن
و
ِ
ِ
َ
ِ
ِ
َ
َ
[76]- Nous admettons l’essuyage sur les chaussures (pour les ablutions) que ce soit en
voyage ou en lieu de résidence, tel qu'il est rapporté dans les Hadîths.
ْ
ْ
ْ
،ةِ عَ اسَّ لا
ماَيِق ى ل ِ إ مْهِ ر جاَف و مْهِ رِّ َب ،نَ يمِِلسْ م لا نَ مِ رمْ لْا يِلو ُ أ عَ م ناَيضِ
َ
َ ْ
ِ
ِ
ِ
َ
ُ
ِ
ُ ْ
ا م دُاَه ج لا و جُّ حَ لا
ِ
َ
َ
ِ
َ
و
َ
. ا
مُهضُ َ
ق
نَي لََ و ءٌيْ شَ
َ
ا مُه ُ لطِ
َ
بُْي لََ
[77]- L'observance du pèlerinage et de la lutte sous la direction des autorités
musulmanes, qu'elles soient pieuses ou dissolues, persistera jusqu'à l'heure dernière.
Rien ne pourra l'abolir, ni s'y opposer.
ْ
ْ
.
نَ يظِ ِفاحَ
اَنيْ َ لعَ
مُْه َ لعَ جَ
دَْق اللَّ نَّ ِ إَف ،نَ ي ِ بِتاكَ لا مارَ كِ لا ِ ب نُ مِ ؤُْ ن
َّ
َ
ِ
و
َ
[78]- Nous croyons aux honorables [anges] scribes. Allah les a dépêchés auprès de
nous en tant que gardiens.
َ
ْ
ْ
ْ
. نَ يمِ
لاعَ لا حا ورْ َ أ ضبَْق ب ل و لا ،ِتوْ
ِ
ِ
ك َّ
َ ُ
م
م لا كِ ل م ِ ب نُ مِ ؤُْ ن
َ
ِ
َ
ِ
َ
َ
و
َ
[79]- Nous croyons en l'ange de la mort, chargé de recueillir les âmes des êtres de
tous les mondes.
ْ
ى
َ لعَ
،هِ ِّي بَن
ِ و هِ ِنيدِ و هِ ِّب رَ
نْ عَ
ِه ربَْق يِف ريكِ َن و ركَ ن م لاؤَ سُ و ، لَّهْ َ أ ُه َ ل نَ اكَ نْ مِل ربَْق لا بِ
ْ
ً
ا ذعَ ب
َ
َ
َ
ِ
ٍ
َ
ٍ
ُ
ِ
َ
َ
ِ
ِ و َ
نُ ا وضْ
ر ةِ َباحَ صَّ لا نعَ و ، لسَ و هِ ِلآ و هِ يْ لعَ
م
َّ
َ
ُ اللَّ َّ ى َّ لصَ
ِ اللَّ لوسُ رَ
َّ
نْ عَ
رُ اَب خ لْا هِ ب ت ءاجَ
ْ
َ ْ
ْ
َ
ِ
ِ
ا م
ِ
ِ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
.
مِْ هيْ لعَ
َ
ِ اللَّ َّ
[80]- Nous croyons au châtiment de la tombe pour celui qui le mérite. Nous croyons
également à l'interrogatoire de Nakîr et de Munkîr dans sa tombe en ce qui concerne
son Seigneur, sa religion et son Prophète, d'après les enseignements lui parvenant du
Messager d'Allah - ملس و هيلع اللَّ ىلص - et des compagnons (qu'Allah les agréé).
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
16
نارَ ي ِّ نلا رَفحُ ٌ ْ ْ ْ . ِ نْ مِ ةرَ فحُ
نارَ ي ِّ نلا رَفحُ
ٌ
ْ
ْ
ْ
.
ِ
نْ مِ ةرَ فحُ
وْ َ أ ،ةِ َّ نجَ لا ضاَي ر نْ مِ ٌ ةضَ
وْ رَ
رُ بَْق لا
و
ِ
ِ ِ
َ
[81]- La tombe est, soit l'un des jardins du paradis, soit l'une des fosses de l'enfer.
ْ
ْ
ْ ْ
ْ
،بِ
اَتكِ
لا ةِ ءارَ ِق و
َ
َ
،بِ
اسَ حِ لا و
َ
ضرْ عَ لا و ،ةِ ماَيِق لا
َ ْ
ِ
َ
َ
موْ َ َي
لا معْ لْا ءِ ازَ جَ و ثِ
ِ
َ
َ
عْ َب لا ِ ب نُ مِ ؤُْ ن
و
َ
ْ
لََ و ادً َب َ أ
ناَيَن فَت لََ
ْ
، ناَتَقو خ م رُ ا َّ نلا و ُ ة َّ نجَ لا و
ُ ْ
ْ
ْ
ل
َّ
َ
ِ
ِ
َ
َ
َ
نازَ يمِ لا و طِ ارَ صِّ
ِ
َ
لا و
َ
،بِ
اَقعِ لا و بِ
َ
ا و ثلا و
َ
َ
ْ
ً
َ
ْ
ْ
َّ
ْ
ى
رٌ ِئا صَ
َ ل ِ إ مُْه نمِ ءاشَ
َّ
َ
نْ مَف ، لَّهْ َ أ ا مُه ل قَ َ لخَ و ، ق لخَ لا لَ بَْق رَ ا َّ نلا و َة نجَ لا قَ َ لخَ
َ
َ
َ
ِ
َ
ى َ لاعَ َت اللَّ نَّ و ، نادَي
َ
ِ إ َ
ِ
بَت
و ،ُه َ ل غَ رَف دَْق ا مِل لُ معْ َي لٌّ ك و ،ُه نمِ لَدْعَ
ُ
ْ
ً
ْ
ْ
ً
ِ
ْ
َ
را َّ نلا ى َ ل ِ إ مُْه نمِ ءاشَ
ِ
َ
نْ م و َ ،ُه نمِ لَّضْ
َ
َف ةِ َّ نجَ لا
ِ
َ
َ
َ
.
ُه ل قَ ِل خ ا م ى ل
َ
ُ
َ
َ
ِ إ
[82]- Nous croyons en la résurrection, en la rétribution des actes le jour du jugement,
en la comparution [devant Allah], aux comptes, à la lecture des livres [où sont inscrits
nos actes], à la récompense, au châtiment, au pont (sirât) et à la balance [destinée à
peser nos actes].
[83]- Le paradis et le feu de l'enfer sont deux créatures qui ne disparaîtront jamais, ni
ne seront supprimés. Allah - ىلاعت - a créé le paradis et le feu de l'enfer avant toute
autre créature. Il a créé ceux qui les peupleront. Ceux pour qui Il a destiné le paradis,
c'est par grâce de sa part et ceux pour qui Il a destiné l'enfer, c'est en toute justice.
Chacun œuvre pour ce qui lui a été destiné, et chacun se dirige vers ce qui lui a été
déterminé.
ْ
.
دِاَبعِ لا ى لعَ
َ
ْ
نارَ دََّق م رُّ شلا و رُ يْخَ لا
َّ
ِ
ُ
َ
و
َ
[84]- Le bien et le mal sont prédestinés aux serviteurs.
ْ
ل
وُي نْ َ أ زوجُ َي لََ يذِ لا
ُ
َّ
ْ
قُ و ُ خ ْ لا فَ صَ
م
َ
قيِفوْ َّ تلا وحْ َن نْ مِ
لُ عْ ِف لا اَه ب بُ جَي يِت َّ لا ُ ةعَ ا طِتسْ لَِا و
َ
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
ْ
تِ
لْا ةِ ملََّ سَ و ن ك م َّ تلا و عسْ وُ لا و ةِ حَّ صِّ
ْ
ْ
لََ
ُّ
َ
َ
ِ
َ
َ
َ
لا ةِ َه ج نْ مِ ُ ةعَ ا طِتسْ لَِا امَّ َ أ و ، لعْ ِف لا عَ م ي هَف ،هِ
َ
ِ
ِ
َ
ِ
َ
َ
ِ
ب
ِ
ْ
َّ
ْ
ْ
لَ َّ ِ إ اسً فَن ُ اللَّ فُ ِّ لكَ ُي لََ﴿ى َ لاعَ َت لَ اَق ا مكَ
َ
وُه و ،بُ ا طخِ لا قُ َّ لعَ َتَي اَه و ، لعْ ِف لا لَ بَْق
َ
َ
َ
ب
ِ َ
ِ
ي
َ
هَف ِ
.]286:ةرقبلا[﴾اَهعَ سْ وُ
[85]- Le pouvoir nécessaire à l'acte, qui est de l'ordre de l'assistance [divine] ne peut
être attribué aux créatures, est simultané à l'acte. Quant au pouvoir concernant la
validité, la capacité, la maîtrise et la qualité des moyens, celui-ci précède l'acte. C'est
celui qui est concernée par les commandements [d'Allah]. Allah - ىلاعت - dit: « Allah
n'impose de charge que selon la capacité. » [s. La vache, v. 286].
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
17

لََ

،نَ و ُ قيطِ ُي ا م

َ

لَ َّ ِ إ ى َ لاعَ َت ُ اللَّ َّ َّ

مُه ف ِّ لكَ ُي

ُ

ْ

َ ْ

ل

دِاَبعِ لا نَ مِ

بٌ سْ كَ و ،ِ اللَّ قُ لخَ

َ

َّ

ْ

دِاَبعِ لا لُ اعَ ف َ أ

ْ

ْ

مْ و

َ

و

َ

،دٍحَ َ لِْ َة َ ليحِ

لََ

:لُ وُقَن ."

ِ لِلّا ب لَ َّ

ِ

َّ

ِ إ

َةوَّ ُ ق لََ

َّ

و َ لَ وْ حَ

َّ

لََ " :رُ يسِ

فَت وُه و ،مُْهَف َّ لكَ ا م لَ ِ إ نَ و

ْ

َ

َ

َ

َّ

ُ قيطِ ُي

 

َ

َ

َ

َّ

. ِ اللَّ قيِفوْ َت ب لَ َّ

َ

ِ إ اَهيْ لعَ

تِ

َّ

َ

َّ

 

ِ

ِ

 

اَب ثلا و ِ اللَّ ةِ عَ ا ط

[86]- Les actes des êtres sont crées par Allah, et acquis par les êtres.

[87]- Allah - ىلاعت - n'impose aux êtres que ce qu'ils peuvent supporter et ils ne peuvent supporter que ce qu’Il leur a imposé. C'est l'explication du verset suivant: « il n'y a de puissance et de force que par Allah ». Nous disons: « Il n'y a de moyen ni d'activité pour personne à accomplir un acte de mouvement, si ce n'est qu'avec l'aide d'Allah. Il n'y a de force, ni de détermination pour une personne à accomplir un acte d'obéissance à Allah si ce n'est qu'avec Son assistance (le très haut). »

َّ ل ك ُ تِ

،اَه

َ

و

،

نيْحَ و ءٍ وسُ

ٍ

َ

ُ

لِّ ك نْ عَ

سَ

دََّقَت ،ادً َب َ أ مِلا ظ رُ يْغَ

ِ

ٍ

َ

ِ

وُه و ءُ اشَ َي ا م لُ عَ فَي ،اَه َّ ك ُ لَ َيحِ لا ُ هؤُ اضَ

َ

َ

َ

ْ

ل

ْ

ِ

ْ

ُ

َق بَ َ لغَ

و

َ

 

َ

َ

َ

.]23:ءايبنلْا[

﴾نَ و ُ ل َ أسْ ُي مْ ُه و لُ عَ فَي امَّ عَ

لُ َ أسْ ُي لََ﴿ نيْشَ و بٍ

ٍ

يْعَ

لِّ ك نْ عَ

َ ه زَنَت َّ

و

اَئيشِ

لا ُه ُ تَئيشِ م تَب َ لغَ

َ

م

َ

ْ

ْ

،هِ ردَ َق و َ هِ ِئاضَ

َق و هِ مِ لعِ و ى َ لاعَ َت اللَّ ةِ َئيشِ م ِ ب ي رجْ َي ءٍ يْ شَ

َ

َ

َ

ْ

َّ

ُ

لُّ ك

[88]- Tout se déroule selon la volonté d'Allah - ىلاعت -, selon sa science, son décret et sa prédestination. Sa volonté domine toute volonté. Son décret l'emporte sur toutes les puissances, Il fait ce qu'il veut. Il n'est pas injuste. Il est exempt d'impureté, d'anéantissement, de défaut et d'imperfection. « On ne L'interroge pas sur ce qu'Il fait, mais Il interroge sur ce qu'ils font. » [s. Les prophètes, v. 23]

.

ِتا ومْ لِْل ٌ ةعَ َف م مِْ هِتاَقدَصَ

ْ

َ ْ

َ

ن

َ

َ

َ

 

و

و ءِ اَيحْ لْا ءِ اعَ دُ يِف

َ ْ

[89]- Les invocations et les aumônes des vivants sont bénéfiques aux morts.

 

ْ

ْ

.

تِ

اجَ احَ لا يضِ

قَي و تِ

َ

َ

ِ

ُ

ا وعَ دَّلا بُ ي جَتسْ َي ى َ لاعَ َت اللَّ

َّ

و

َ

[90]- Allah - ىلاعت - répond aux appels et exauce les demandes.

ْ

َّ

نعَ

ى َن غَتسْ ا ن م و َ ، نيْعَ

َ

َةَفرْ ط ى َ لاعَ َت ِ اللَّ نعَ

َ

ىَنغِ

لََ و ،ءٌيْ شَ

َ

ُه كِلمْ َي لََ و ءٍ يْ شَ

َ

ُ

لَّ ك كُ ِلمْ َي و

َ

ُ

ِ

ِ

ٍ

ِ

.

نْيحَ لا لهْ َ أ نْ مِ رَ اصَ

ْ

و َ ،رَ َفكَ دَْقَف نيْعَ

ٍ

َةَفرْ ط ِ

َ

اللَّ َّ

 

ِ

ِ

http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/

18
18

َ

لََ

َ لََ و َ و

و

َ

و

ةِ مَ ا

َق ِ إ ى َ لعَ

دٍحَ َ لِْ َةوَّ ُ ق لََ و ،ِ اللَّ ةِ َنوعُ م ب لَ

َ ِ

اللَّ ةِ َيصِ عْ م نْ عَ

ِ إ ِ

دٍحَ َ لِْ لَ وُّحَ َت لََ و ،دٍحَ َ لِْ َةكَ

رَ حَ

َ

[91]- Il possède toute chose et rien ne Le possède. On ne peut se passer d'Allah, ne serait-ce que le temps d'un simple clin d'œil. Celui qui se passe d'Allah - ىلاعت -, l'espace d'un clin d’œil a mécru et devient un parmi les gens de l’enfer.

.

ىرَ

لا ْ نَ مِ دٍحَ َ أكَ لََ ،ىضَ

و

َ

رْ َي و بُ ضَ

َ

َّ

غَي اللَّ

ُ

ْ

و

َ

[92]- Allah peut être irrité comme satisfait sans aucune comparaison avec les humains.

نْ مِ

مُهُّبحُ و ، ريْخَ ِ ب َّ لَ ِ إ مُهرُ ك ذ ُ ن لَو ،مُهرُ ك ذَي ريْخَ لا ريْغَ و ،مُهضُ

َ أرَّ َبَتَن َلَ و ؛مُه نمِ دٍحَ َ أ بِّ حُ

َ

ْ

َ

ٍ

يف ُ ط ر ف ُ ن َلَ و ،ملسو هيلع اللَّ ىلص لوسُ ر بَ احَ صْ

ْ

َ

َ أ بُّ حِ ن

ُ

و

َ

 

ِ

ُ

ْ

ِ

ُ

ْ

ب

ِ َ

غِ بُْي نْ م ضُ

َ

غِ بُْ ن و ،مُه نمِ

َ

ْ

دٍحَ َ أ

.

نٌ اَي غ ُ طو قٌ اَفِنو رٌ

ِ
ْ

ِ

ف

ْ ك ُ مُهضُ

ْ

غُب و ،نٌ اسَ حْ إو نٌ ا

َ

ميإو َ نٌ يدِ

[93]- Nous aimons les Compagnons du Messager d'Allah - ملس و هيلع اللَّ ىلص - sans excès pour l'un d'entre eux. Nous ne désavouons aucun d'entre eux. Nous détestons celui qui les déteste et qui les mentionne en mal. Nous n’en parlons qu'en disant du bien. Les aimer est une forme de culte à Allah, de foi et d'excellence. Les détester est une forme de mécréance, d'hypocrisie et d'injustice.

اللَّ يضر قيدِّصِّ

لا

ر كَب ي ِ ب َ لِْ

ْ

لَوَّ َ أ ملسو هيلع اللَّ ىلص اللَّ لوسُ رَ

ً

َّ

دَعْ َب َةَفلََّ خِ لا ت ث و

ب ن

َ

ْ

ُ

ْ

ُ

ِ ٍ ِ ِ ِ ْ ُ ْ نَ ا م ثعُ ِل مَّ ث
ِ
ٍ
ِ
ِ
ِ
ْ
ُ
ْ
نَ ا
م ثعُ ِل مَّ ث ،هنع اللَّ يضر ِبا َّ طخَ لا نبْ رَ معُ ِل مَّ ُ ث ،ةِ مَّ ُ لْا عيمِ جَ
ْ
َ
َ
ِ
َ
ى لعَ
ا ميدِ قَت و ُه ل لَّيضِ
ْ
َ
ً
ِ
ً
َ
فَت ْ هنع
َ ْ
َ ُ
ْ
َ
ُ
َ
ُ
َ

ُ ةمَّ ِئ لْا و نَ ودُ شِ ارَّ لا ءُ اَف خ لا مُه و ،هنع اللَّ يضر بٍ

ل

ِلا ط ي ب َ أ نبْ يِلعَ ِّ ِل مَّ ث ،هنع اللَّ يضر

ِ

ِ

 

ْ

.

نَ وُّيدِ هْ م

َ

لا

[94]- Nous affirmons le Califat après le Messager d'Allah - ملس و هيلع اللَّ ىلص - tout d'abord à Abou Bâkr le véridique - هنع اللَّ يضر - par préférence et par priorité sur l'ensemble de la communauté. Ensuite à 'Umar Ibn al-Khattâb - هنع اللَّ يضر -, puis à 'Uthmân Ibn 'Affân - هنع اللَّ يضر -, et enfin à 'Alî - هنع اللَّ يضر -. Ce sont eux les successeurs de droiture, les dirigeants guidés dans la voie droite.

مُْه َ ل دُ َه شَن ،ةِ َّ نجَ لا ب مْ ُهرَ شَب و ملسو هيلع اللَّ ىلص ِ اللَّ لُ وسُ رَ

ْ

ْ

نَ يذِ َّ لا َةرَ شَ عَ لا نَّ ِ إ و َ

ْ

ر كَب وُب َ أ

ْ

:

مْ ُه و ،قُّ حَ لا ُه ُ لوْ َق و ،ملسو هيلع اللَّ ىلص اللَّ لُ وسُ رَ

َ

ْ

َ

ِ

َّ

َ

مُْه ل دَ هشَ

َ

ا م ى لعَ

َ

ْ

ةِ َّ نجَ لا

ب

ِ

،

 

ِ

ِ

ٍ

،فٍ

وْ عَ

نُ بْ ن محْ رَّ لا دُبْعَ و ،دٌيعِسَ و ،دٌعْ سَ و ،رُ يَْب زلا ُّ و ، ُ ةحَ

َ

َ

َ

َ

َ

ل

َ

َ

م

َ

ْ

نْ مِ تِ

ْ ط َ و ،يٌّ ِلعَ و ،نُ ا ثعُ و ،رُ معُ و

و

و َ

َ

َ

َ

َ

ِ

. نَ يعِ

ْ

ُ

مجْ َ أ مهنع اللَّ يضر ةِ مَّ لْا هِذَِه نُ يمِ َ أ وُه و حارَّ جَ

ْ

لا ْ نُ بْ َةدَيْ َبعُ

ْ

َ

َ

َ

َّ

ِ

وُب َ أ

 

َ

َ

َ

ِباحَ صْ

َ أ يِف لَ وْ َق لا نَ سَ حْ َ أ نْ

م

ارَ ِها َّ طلا هِ جا و ز َ أ و ملسو هيلع اللَّ ىلص اللَّ لوسُ رَ

ِ

ِ

ِ

 

.

قاَف ِّ نلا نَ مِ ئَ

رَب دَْقَف ؛ سجْ ر لِّ ك نْ مِ نَ يسِ دََّق م ُ لا هِ ِتاَّيرِّ ذ و ، سَندَ لِّ ك

َ

ُ

ْ

ُ

ُ

 

ِ

ِ ٍ

ِ

ٍ

http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/

19
19

َّ

َ

َّ

مْ ُهامَّ سَ

[95]- Quant aux dix personnes nommées par le Messager d'Allah - ملس و هيلع اللَّ ىلص - et auxquelles il annonça le paradis. Nous attestons leur entrée au paradis conformément au dire du Messager Allah - ملس و هيلع اللَّ ىلص -, dont la parole est la vérité. Les dix personnes sont Abu Bâkr, 'Umar, 'Uthmân, 'Alî, Talhâ, Az-Zubayr, Sa'd, Sa'îd, 'Abdur-Rahmân Ibn 'Awf, Abu 'Ubayda Ibn al-Djarrâh qui est l'être loyal de cette communauté. Qu’Allah les agrée tous, autant qu'ils sont.

[96]- Celui qui use d'un langage respectueux lorsqu'il s'agit des compagnons du Messager d'Allah - ملس و هيلع اللَّ ىلص - ainsi que de ses épouses, préservées contre toute infamie, et de sa descendance purifiée de toutes souillures, celui-là est innocenté de l'hypocrisie.

قِف لا لُ هْ َ أ و ، ر َ َ لْا ْ و ريْخَ لا لُ هْ َ أ

ْ

ْ

ث

ْ

نَ يعِِ با َّ تلا نَ مِ

هِ

 

َ

ر ظ َ َّ نلا

ِ

َ

و

 

ِ

ِ

ِ ب لَ َّ ِ إ نَ ورُ كَ

ذُي ْ لََ

 

.

لي بسَّ لا ريْغَ

َ

ى لعَ

وُهَف َ ءٍ وسُ ِ ب مْ ُهرَ كَ ذ نْ

م

َ

و ، ليمِ جَ

َ

لا

، -

و

َ

 

ِ

ِ

ِ

 

ِ

َ

َ

-

َ

َ

م

ْ

مْ ُهدَعْ َب نْ

و َ ،نَ يِق ِ باسَّ لا نَ مِ

فِ

َ لسَّ لا ءُ ا م َ لعُ

[97]- Les savants prédécesseurs parmi les premiers, ainsi que ceux qui leur succédèrent (tabi'ûn), sont les partisans du bien et de la tradition ('athar). Ce sont également des gens versés dans la connaissance de la loi divine de l'étude et de l'analyse. Nous ne les mentionnons qu'avec respect et civilité. Celui qui les mentionne avec mépris, s'est égaré du droit chemin.

لُ ضَ

ف َ أ دٌ حِ ا و يٌّ بَن

ْ

َ

ِ

:

لُ و ُ قَن و ،ملََّسَّ لا م هيْ لعَ

َ

ُ ِ

َ

ءِ اَي ن

ب لْا نَ مِ دٍحَ َ أ ى لعَ

ِ

ْ َ ْ

َ

َف ُ ن لََ

 

َ

و

ءِ اَيِلوْ َ لْا ْ نَ مِ ادً حَ َ أ لُ ضِّ َ ْ

. ءِ اَيِلوْ

لْا

عيمِ جَ

ِ

نْ

مِ

 

[98]- Nous ne donnons préférence à aucun saint sur les Prophètes. Pour Nous: « Un seul Prophète a plus de mérite que l'ensemble de tous les saints ».

. هِتاَيا و ر نْ مِ تِ

ِ

مْ

ِ

َ

ِّ

اَق ثلا نعَ

ِ

حَّ صَ

و ،مِْ هِتا مارَ كَ نْ مِ ءاجَ

َ

َ

َ

ا م ِ ب نُ مِ ؤُْ ن

َ

َ

و

[99]- Nous croyons aux miracles produits par les saints, ainsi qu'à ce qui est rapporté avec authenticité à leur sujet.

نَ مِ

َ

ملَّسَّ ُ لا هِ يْ لعَ

مَيرْ م نبا ىسَ يعِ

َ

َ

ِ

لو ز ُ نو ،لاجَّ دَّلا

ِ

ُ

 

ُ

جورُ خ نْ مِ

:

ةِ عَ اسَّ لا طِ ارَ ش َ أ ِ ب نُ مِ ؤُْ ن

ْ

و

َ

 

ُ

ْ

ِ

َّ

 

َ

َ

َ

َ

. اَهعِ ضِ

م نْ مِ ضرْ لْا ةِ َّبادَ جورُ خ و ،اَه ر م نْ مِ سمْ شلا عو ُ ل ُ ط ِ ب نُ مِ ؤُْ ن

وْ

ِ

ِ

ب

ِ ِ

غ

ِ

ِ

و ،ءِ

امَّسلا

[100]- Nous croyons aux signes de l'heure dernière, à l'apparition de l'Antéchrist, de la descente des cieux de Jésus, fils de Marie - ملَّسلا هيلع -. Nous croyons au lever du

http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/

21
21
soleil de l'endroit où il se couche. Nous croyons également à l'apparition de la bête
soleil de l'endroit où il se couche. Nous croyons également à l'apparition de la bête
des entrailles de la terre.
.
ِةمَّ ُ لْا عَ ا مجْ إو َة َّ نسُّ لاو بَ اَتكِ لا فُ ِلاخَ ُي ً ائيْشَ
َ
يعِ دَّ َي نْ م َلَ و ، ً افارَّ عَ
َلَ و
َ
َ
َ
ً انهِ اكَ قُ دِّ صَ ُ ن َلَ
و
َ
[101]- Nous ne croyons pas à la parole des devins, des augures et de ceux qui
prêchent quelque chose allant à l'encontre du Coran, de la sunna et de ce qui fait
l'unanimité de la communauté.
ً
. ابا
ً
ذ عَ و ً اغْيزَ
َ
َ
َةَقرْ ُ فلاو ، ً ابا وصَ
َ
و َ ا قحَ
َةعَ ا مجَ لا ىرَ َن و
َ
َ
[102]- Pour nous, l'union [des musulmans] est quelque chose de vrai et de juste, alors
que la division n'est que déviation de la voie droite, ainsi que peine et tourments
[dans ce monde et dans l'autre].
نَ يدِّلا نَّ ِ إ﴿ ىلاعت اللَّ لاق ، مَلَّسْ لْا نُ يد وُهو ،دٌ حِ ا و ءِ امسَّ لا و ضرلْا يف اللَّ نُ يدِ و
ِ
َ
َ
ِ
َ
.]3:ةدئاملا[
﴾ا
نيدِ ملََّسْ لْا مْ
ً
ْ
ك ُ َ
َ
ل تيضِ
ُ
رَ
و﴿ َ ىلاعت لاقو ،
]19:نارمع لآ[
ملََّسْ ُ
لْا ِ
ْ
ِ
[103]- La religion d'Allah est la même que ce soit sur terre ou dans les cieux. Cette
religion est celle de l'Islâm (la soumission). Allah - ىلاعت - a dit: {Certes, la religion
auprès d'Allah est l 'Islam.} [S. La famille de 'Imrân, v. 19] {Et J'agrée l'Islam
comme religion pour vous} [S. La Table Servie, v.3]
نمْ لْا نَ يَْب و ، ردَ َق لا و
َ ْ
ْ
ْ
ِ
َ
َ
ربْجَ لا نَ يَْب و ، ليطِ عْ َّ تلا و هِ ي ش َّ تلا نَ يَْب و ، ر يصِ
ْ
ْ
ْ
ِ ِ
َ
ِ
َ
ب
ِ
َ
ق َّ تلا و وِّ ُ ل غ ُ لا نَ يَْب
ِ
َ
وُه و
َ
َ
ْ
.
سأَي لا
و
ِ
َ
[104]- L'Islam se situe entre l'exagération et l'insuffisance, entre l'anthropomorphisme
et la négation [des attributs], entre la négation du libre-arbitre et l'attribution à
l'homme d'un pouvoir de création, de décision sans limites, puis entre l'espoir et le
désespoir.
ُ ها َنرْ كَ ذ يذِ َّ لا فَ َ لاخَ
َ
نْ م لِّ ك نْ مِ
ُ
ِ اللَّ ى َ ل ِ إ ءُ آرَ ُب نُ حْ َن و ،ا ً نطِ اَب و ارً هِ ا ظ اَندُاَقِتعْ ا و اَن ُ نيدِ ا ذَهَف
َّ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ءِ ا
وهْ لْا نَ مِ
َ ْ
اَن مصِ
عْ َي و ،هِ ب اَن ل مِت خَي و ، نا مي لْا ى َ لعَ
َ
ْ
ْ
َّ
َ
َ
َ
ِ
َ
َ
ِ
َ
ِ
اَنَتِّب َ ثُي نْ َ أ ى َ لاعَ َت اللَّ لُ َ أسْ َن و
َ
َ
.
ُ ها
َّ نَّي َب و
َ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ةِ َّيمِ
ْهجَ لا و ةِ زَتعْ
ل
َ
م
لا و
م
َ ْ
ْ
َ
ِ
ُ
َ
ِةَهِّبشَ
ُ
لا
لَ ثمِ
،ةِ َّيدِرَّ لا
ِبِها ذ م َ لا و
َ
،ةِ َقرِّ َفَت لا ءِ ارَ لْا و
م
ُ
َ
،ةِ َفِلَت خ ْ م لا
ُ
ْ
َّ
ْ
ْ
نُ حْ َن و ،َة َ للََّضَّ
َ
لا او ُ ف َ لاحَ و ،َةعَ ا مجَ لا و َة َّ نسُّ لا او ُ ف َ لاخَ
َ
َ
َ
نَ يذِ لا نَ مِ ،مْهِ ريْغَ و ةِ َّي ردَ َق لا و ةِ َّي ربْجَ لا و
ِ
َ
ِ
َ
ِ
َ
ْ
.
قُ يِفوْ َّ تلا و ُ ة مصْ
عِ لا لِلّا و ءُ اَيدِ رْ َ أ و لٌ لَّضُ
َّ
َّ
ْ
َ
َ
ِ
ب
ْ
ِ َ
َ
اَندَ نعِ
مْ ُه و ،ءٌآرَ َب مُْه
َ
نمِ
http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/
21

اللَّ ِ َّ

ْ

دَ نعِ

[105]- Voilà notre religion, notre croyance, apparente et intime. Nous nous désolidarisons, devant Allah, de tous ceux qui contredisent ce que nous venons d'évoquer et de démontrer. Nous demandons à Allah - ىلاعت - de nous maintenir et de nous faire mourir dans la foi, de nous préserver contre les différentes affections du cœur, contre les opinions dispersées, les courants tels les anthropomorphistes, les mu'tazilites, les jahmites, les jabarites, les qadarites et d'autres, parmi ceux qui contredisent la sunna et la communauté (al-djamâ'a) et qui se sont ligués avec l'égarement. Nous les désavouons. Ce sont pour nous des êtres égarés et dépravés. Ce sont des gens dont la ligne de conduite, la raison et les opinions sont corrompus. Nous ne trouvons l'infaillibilité et l'assistance qu'auprès d'Allah. Que la prière et le salut d'Allah soit sur notre Prophète Mouhammad.

http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/

22
22