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Vu sur www.voiespaiennes.org le 1 mai 2005

La Voie du Wyrd : entretiens avec Bryan Bates

Brian Bates est professeur de psychologie lUniversit du Sussex en Grande-Bretagne. Il nous a sembl indispensable de prsenter un entretien avec cette personnalit
si riche pour ce premier numro de Voies Paennes. Brian Bates travaille en effet sur
le Wyrd, notion nord-europenne en rapport avec le destin comme il nous lexplique
ici. Dcouvrons plus avant les recherches quil effectue.
Voies paennes : En 1983, vous publiiez La Voie du Wyrd. Pouvez-vous nous expliquer ce que recouvre la notion de Wyrd ?
Brian Bates : Wyrd est le nom que donnaient les gens il y a mille ans et davantage en
Europe lintelligence qui est lorigine de la vie. Il sagissait du schma en expansion
de notre destine individuelle.
Ctait encore la destine profonde des communauts, des cultures et du cosmos. Le
mot Wyrd provient de la mme racine que le mot anglais contemporain weird qui
se rfre aux vnements qui sont tranges, inexplicables, au-del de la comprhension. Nos anctres pensaient que le Wyrd tait la prsence inexplicable derrire toute
vie, un peu comme le concept oriental du Tao.
Vp : Comment ce concept fondamental de notre culture a-t-il pu tre occult pendant tant de sicles ?
B B : Lorsque le Christianisme sest rpandu, il tait vanglique. Il cherchait remplacer les anciennes voies spirituelles. Et il avait le soutien de la puissance commerciale
et militaire de Rome. Cest pour cette raison que les rois de lancienne Europe se convertirent. Puis, peu peu, les autorits chrtiennes mirent hors-la-loi en Europe les pratiques spirituelles du Wyrd, brlant parfois certains temples en bois et les arbres sacrs
qui avaient servi aux rituels et clbrations.
Vp : Wulf, le hros de votre roman, emploie les tats modifis de conscience dans
un but thrapeutique de la mme manire que le pratiquaient les chamanes. Le
Wyrd et les aptitudes chamaniques taient-ils associs ?
B B : La voie spirituelle du Wyrd tait par essence chamanique, la fois dans son attention certains tats modifis de conscience comme tant appropris lentre dans
le monde spirituel et aidant y avoir accs et aussi dans ses pratiques de gurison.
Vp : Les recherches sur les traditions et la sagesse europenne en sont leurs balbutiements. Pourquoi les chercheurs sy intressent-ils aussi peu ?
B B : La plupart des recherches universitaires sont sujettes non seulement la logique
de la pense universitaire, mais aussi ce qui est en vogue. Des postulats sous-jacents
affectent considrablement ce qui est recherch. Jusqu rcemment encore, les historiens affirmaient que lEurope pr-chrtienne tait primitive et sans raffinement aucun.
Cette conception a beaucoup chang au cours des dix dernires annes en partie grce
La Voie du Wyrd, et en partie en raison du travail de nombre de gens souhaitant revenir la pratique de cette spiritualit.
Vp : Comment vous, en tant quuniversitaire et psychologue, vous y tes-vous intress ?

B B : Mon intrt fut dabord personnel. Javais t fascin par la spiritualit orientale,
en premier lieu le Zen et le Tao. Puis je ralisai que toutes les cultures recelaient des
voies de sagesse spirituelle. Cest ainsi que jen ai trouve une enracine dans lAngleterre anglo-saxonne et lEurope celtique.
Vp : De quelle manire avez-vous conduit cette recherche ?
B B : Cette recherche a emprunt maints chemins. Jai tudi dabord danciens manuscrits. Il en existe un au British Museum qui est un livre dincantations magiques
dun chamane anglo-saxon. Jai galement lu nombre de documents historiques pour
replacer un tel ouvrage dans son contexte. Jai aussi consult des ouvrages universitaires dans les disciplines telles que lanthropologie, la mdecine, le folkore, la littrature
des sagas, la gographie historique, les religions comparatives, etc. Jai ensuite visit
nombre de sites sacrs de lAncienne Europe et les ai abords de faon exprimentale.
Jai senti leur nergie, observ leur esthtique et y ai mdit. Jai aussi rencontr beaucoup de gens qui pratiquent encore ce genre de gurison et de croyance semblables au
Wyrd. Jai travaill avec eux. Il sagit parfois de mdiums. Je travaille aussi troitement
avec des chamanes partout dans le monde. Je suis consultant senior pour le projet financ par la Fondation Ford qui concerne les gardiens de sagesse autour du globe.
Je voyage avec les chamanes et accomplis des rituels avec eux. La Fondation Ford
ma dclar premier sorcier officiel en reconnaissance de mon travail visant reconstituer nos anciennes voies spirituelles europennes. Les chamanes du monde entier
me convient leurs crmonies sacres et en change, je leur enseigne les voies du
Wyrd.
Vp : Pourquoi avez-vous choisi le roman pour faire connatre au public les enseignements du Wyrd ?
B B : La nature du monde des esprits du Wyrd nest pas seulement intellectuelle, elle
concerne aussi nos motions et notre esprit. Jai pens quen crivant un roman (bas
entirement sur des documents factuels comme celui du British Museum), je pourrais
mieux impliquer le lecteur dans ces dimensions. Il semble que La Voie du Wyrd ait t
lun des meilleurs livres vendus au monde et puisse maintenant devenir un film.
Vp : Pourriez-vous nous expliquer maintenant ce que pourrait tre le projet de
recherche chamanique* ?
B B : Je travaille parfois avec des apprentis ou jeffectue des retraites spirituelles pour
enseigner le Wyrd aux gens et ce programme constitue le projet de recherche chamanique. Je supervisais aussi des doctorats sur le chamanisme lUniversit du Sussex mais je nai pas assez de temps pour faire cela prsent.
Vp : Pensez-vous que la dcouverte dune vritable voie de connaissance et de sagesse europennes puisse guider notre existence dtre humain moderne ?
B B : Le monde est dans un tat dsespr aujourdhui. Nous avons la capacit
intellectuelle et la connaissance scientifique pour nourrir le monde. Mais nous
ne le faisons pas. A la place, nous avons des guerres et des famines. Il manque
en consquence quelque chose de particulirement important dans notre faon
dtre. La religion nest pas la rponse puisque nombre de guerres sont faites
en son nom. Elle nest pas seulement un chemin de lesprit mais conduit aussi
la division, la rivalit, la haine. Nous avons donc besoin de chemins spirituels
qui nous relient plus directement au Wyrd, la vritable nature de lexistence.

Nous navons pas besoin de dogmes. Nous avons besoin que lesprit vienne dans
notre vie. Je crois que la Voie du Wyrd exerce une influence cratrice sur nos
existences individuelles et peut nous aider contribuer un monde plus pacifique et plus aimant.
Propos recueillis par Vronique B.