La Franc Maconnerie Secte Juive Bertrand Er Itinerant Citoyen Rorschach Sion Nwo Nom

SCIENGE
ET
RELIGION
tudes pour l e t e m p s prsent
LA FRANC-MAONNERIE
SECTE
JUIVE
SES ORIGINES, SON ESPRIT ET LE BUT QU'ELLE POURSUIT

PAR
I. B E R T R A N D
PARIS
LIBRAIRIE BLOUD ET
4,
R U E MADAME ET R U E DE R E N N E S , 59
I903
Tous droits
rservs
l e
A MES
LECTEURS
Le seul but que je me sois propos en crivant cet opuscule, c'est d'clairer mes lecteurs sur
les origines cVune secte dont les chefs se proposent
de reconstituer la puissance judaque sur les
ruines de la civilisation franaise et chrtienne.
J'ai mis de ct toute prtention littraire, me
bornant citer des faits et grouper des documents pour laisser ait lecteur le soin de conclure
lui-mme. J'estime que cela vaut mieux pour la
manifestation de la vrit que les considrations
personnelles auxquelles j'aurais pu me livrer.
I. B.
LA FRANC
MAONNERIE
SECTE
JUIVE
Secus ac
cadaoer.
La Franc-Maonnerie est-elle d'origine juive?

L'affirmative peut tre soutenue avec preuves
l'appui.
Ce que l'on ne saurait contester, c'est qu'elle
est, depuis longtemps, un succdan de la Synagogue.
Le Grand-Orient cherche sans doute le
nier. Mais aucun de ceux qui sont au courant
de la question ne croit son indpendance. Ils
savent tous qu'il obit a u Kahal avec une docilit qui laisse loin derrire elle la passivit que
l'on reproche a u x disciples de saint Ignace.
LA KABBALE ORTHODOXE
Procdons avec ordre.

On a d'abord appel Kabbale l'enseignement
oral qui servait de commentaire au texte de la
Loi, et que Mose transmit Josu et ceux de
ses disciples qui jouissaient de sa confiance.
La Kabbale se composait de deux parties :
La premire avait pour but de fixer le sens
des prescriptions mosaques. On savait par elle
ce qui tait permis, obligatoire et illicite.
La seconde avait un caractre purement dogmatique. Elle traitait de la nature de Dieu, de
LA FRANC-MAONNERIE, SECTE JUIVE
la spiritualit et de l'immortalit de l'me, du

mystre de la Sainte Trinit, de l'Incarnation du
Verbe, des intelligences clestes, etc., etc.
L'ensemble de la Kabbale formait le Talmud
ancien, ou orthodoxe.
Pendant la captivit de Babylone, l'enseignement traditionnel subit de regrettables atteintes.
Au retour des tribus fidles Jrusalem,
E s d r a s reut de Dieu l'ordre de le consigner par
crit, aprs l'avoir dbarrass des scories qui le
dshonoraient.
Les docteurs de la loi en reurent le dpt,
m a i s ils s'abstinrent de le communiquer au
public. Jamais ils ne parlrent au peuple du
Messie, de sa mission et des caractres auxquels il aurait pu aisment le reconnatre. Aussi
le Christ leur reprochait-il de tenir la lumire
sous le boisseau.
Les kabbalistes de l'ancienne Synagogue,
dit Drach, parlaient dans un langage obscur,
inintelligible pour le vulgaire, des traditions
relatives tel ou tel point de ce qui devait constituer plus tard le dogme chrtien (1).
La Kabbale, grce aux manuvres intresses des rabbins, avait fini par tomber dans l'oubli, lorsque, au xv sicle, le juif Paul Ricci et
Pic de la Mirandole en rvlrent l'existence au
monde chrtien.
M. Drach fait remarquer que l'tude de la
Kabbale, ou de ce qui en restait, eut pour
eifet de ramener l'Eglise un grand nombre
d'Isralites. Ce que voyant, les rabbins usrent de
e
(1) D r a c h , Harmonie,
t. II, p. 25.
LA FRANC-MAONNERIE,
SECTE JUIVE
tous les moyens en leur pouvoir pour la faire

disparatre.
LA KABBALE PHARISAIQUE DEVENUE PLUS TARD

LA KABBALE MAONNIQUE
A ct de la Kabbale orthodoxe figurait sur

une ligne parallle la Kabbale ou enseignement
oral pharisaque, qu'Eliphas Lvi, le patriarche
de l'occultisme moderne, considre avec raison
comme constituant le dogme de la haute magie (1).
Aprs la destruction de Jrusalem, les rabbins
recueillirent les doctrines des anciens pharisiens
et en formrent le Talmud moderne, mlange
i m p u r de rveries absurdes empruntes a u x
Mages, et de principes de morale capables de
rvolter les consciences les moins dlicates.
Le Talmud pharisaque se compose de la
Mischna dont la kabbale de gauche forme la
base, et de la Ghcmara qui en est le commentaire.
Les Juifs placent le Talmud au-dessus de la
Bible.
Ceux qui violent les prceptes des Scribes,
crit Ferrari, aprs Mamonids, doivent tre
punis plus svrement que ceux qui violent la
loi de Mose ; Tinfractcur de la loi cle Mose peut
tre absous, absolut, potest, mais le violateur des
(1) Eliphas Lvi, Histoire
de la Magic, p. 23, Paris, 1860.
prceptes des rabbins doit tre puni de mort ;

morte maritur (1).
DISONS UN MOT DE LA MORALE TALMUDIQUE
Les premires ditions du Talmud offrent le

texte de ce code, dit Drach, dans toute son intgrit (2).
Celles de Venise, en 15,20, d'Amsterdam, en
1600, et la grande table rabbinique, en quatre
volumes imprims chez Bomberg, renferment
in extenso les passages hostiles des commentateurs bibliques contre les chrtiens.
Dans l'dition de Frobon, imprimeur de Ble
(1581), les censeurs Marius Marinus, I talus Brakensis et Ptrus Cavallrinus supprimrent les
divers paragraphes o l'on outrageait le Christ,
et o l'on accusait les chrtiens de vices abominables.
Peu do temps aprs, les juifs crurent pouvoir
rtablir intgralement ces textes dans l'dition
de Cracovie. Mais le Synode runi en Pologne,
en 1031, voyant le mauvais effet qu'ils produisaient sur les catholiques hbrasants, prescrivit de les retrancher dans les futures ditions.
Voici le texte de son encyclique, sur laquelle
nous appelons tout particulirement l'attention
de nos lecteurs :
... Nous enjoignons, sous peine d'excommu(1) V. Drach, Deuxime lettre d'un rabbin.
(2) Drach, Deuxime lettre, p. 300-301 ; 1827.
nication majeure, dit la docte et prudente assemble, de ne rien imprimer dans les ditions
venir de la Mischna ou de la Ghmara qui ait
rapport, en bien ou en mal, a u x actes de Jsus
le Nazaren. Nous enjoignons, en consquence,
de laisser en blanc les endroits qui ont trait
Jsus le Nazaren. Un cercle comme celui-ci :
O, mis la place, avertira les rabbins et les
matres d'cole d'ENSEiGNER A LA JEUNESSE CES
PASSAGES DE VIVE v o i x SEULEMENT. Au moyen de
cette prcaution, lessavants d'entre les Nazarens
n'auront plus de prtexte de nous attaquer ce
sujet (1).
En agissant ainsi, le Synode faisait preuve de
circonspection ; mais, en dpit d sa prudence,
il ne pouvait biffer tout ce qui est de nature
soulever l'indignation des honntes gens, dans
ce vaste recueil.
Je crois utile d'en donner ici quelques passages pour la comprhension du sujet que je
traite.
La Ghmara pose en principe que les Juifs
sont une manation de la substance divine et
les non-juifs une semence de btail.
Le peuple lu, dit le grand Abarbancl,
u n des commentateurs les plus estims de
la Mischna, est digne de la vie ternelle,
les autres peuples, au contraire, ressemblent des nes et seront traits en consquence (2).
(1) V. Drach, Harmonie, t. I, p. 167-168.
(2) Abarbanel, dans son commentaire
du Hos. IV
p. 230.
10
Le rabbi Mnachem n'est pas plus gracieux :

V o u s , Isralites, dit-il, vous tes des homm e s , m a i s les autres peuples ne sont pas des
h o m m e s . Les Isralites sont seuls appels
des h o m m e s . Les idoltres c'est--dire les
disciples de Jsus viennent de l'esprit impur, et doivent, ce titre, porter le nom de
cochons (1).
Etonnez-vous, aprs cela, que le Talmud permette aux juifs d'agir envers les goym avec le
sans-gne le plus absolu.
V o u s serez p u r s avec les purs, lisons-nous
dans un des traits dont se compose ce recueil,
et pervers avec les pervers (2).
Le juif ne doit pas saluer l'impie, c'est--dire
le chrtien, moins que le besoin de la paix
n'exige le contraire.
L'hypocrisie est permise, en ce sens que le
Juif peut se montrer poli envers l'impie. Qu'il
l'honore et qu'il lui dise : Je vous aime, si le
juif en a besoin (3).
La Ghcmara va plus loin. Elle dclare que
Dieu a donn a u x juifs tout pouvoir sur la
fortune et la vie des autres nations (4) .
Mamonids, le savant docteur, enseigne que
l'on ne doit pas voler un juif, m a i s que l'on
peut conserver le bien drob un chrtien (5).
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
Jalqt
Rcbni.
Tract. B. Bathra. Tract. Barachoth.
Tract. Barachoth.
Sephcr. Cad-Haqqarim.
Sepher H-Mizvoth. Jad Chaz, Bilch. Goncba I.
LA FRANC-MAONNERIE,
SECTE JUIVE
11
Il n'y a pas de mal, affirment encore les

auteurs du Talmud, tromper un goy (un chrtien) et de pratiquer l'usure son gard ; m a i s
si vous vendez quelque chose votre prochain,
(c'est--dire un juif) ou si vous lui achetez
quoi que ce soit, il vous est dfendu de le tromper (4).
Je recommande l'attention de mes lecteurs
la thorie des talmudistes en matire de j u s tice :
Si un juif a un procs avec un chrtien, vous
donnerez gain de cause a u premier. Ainsi le
veut notre loi (2).
Ce principe n'est applicable que dans les pays
o, comme chez nous actuellement, la Synagogue parle en matresse souveraine.
Si, au contraire, les chrtiens dtiennent le
pouvoir, le juif doit recourir aux intrigues et
la corruption.
Voici encore quelques aphorismes qu'il y aurait imprudence ngliger :
Celui qui rend au goy (au chrtien) ce
qu'il a perdu ne trouvera pas grce devant Dieu.
Quand un goy a entre les mains un billet
constatant qu'il a prt de l'argent un juif, et
que, venant le perdre, un autre juif le retrouve,
ce dernier ne doit pas le rendre (3).
A l n r n n n j f l ^ enseigne que Dieu ordonne de
pratiquer l'usure envers le goy, et de ne lui pr(1) Tract. Baba Mez. Tract. Barachoth.
(2) Talm. Tract. Baba Qamma.
(3) Nethib, iv.
12
LA
FRANC-MAONNERIE,
SECTE
JUIVE
ter de l'argent que s'il consent payer au juif

des intrts qui permettront celui-ci de lui faire
du tort, tandis qu'il faut agir autrement envers
l'isralite (1).
Citons encore le sage conseil que le rabbin
Schwabe donne ses coreligionnaires :
Si un chrtien a besoin d'argent, le juif
devra le tromper avec habilet : il ajoutera intrt
usurairc intrt usuraire jusqu' ce que la
somme soit si leve que le chrtien se trouve
dans l'impossibilit de payer sans vendre ses
biens, ou jusqu' ce que la somme monte
quelques centaines ou milliers, selon la fortune
du dbiteur, et que le juif ait la possibilit de lui
faire un procs et obtienne des juges le droit de
prendre possession de ses biens (2).
COMME
QUOI
CE QUI
UN
TROIS
PRCDE
N'EST
PAS
IIORS-D'UVRE
TTES
DANS
UN
BONNET
Cette morale produisit sur les premiers traducteurs du Talmud une stupfaction facile comprendre.
Rien de tout cela no nous tonne, nous qui
avons vu les juifs, les francs-maons et les protestants jeter le masque et contracter alliance au
point de ne faire plus qu'une seule et mme secte.
La haute banque a remplac le prteur la
(1) Sphcr Mi/voih GadoJ.
(2) Jid Deckniantcl, p. 171.
LA FRANC-MAONNERIE,
SECTE JUIVE
13
petite semaine. Elle opre s u r les collectivits au

lieu d'oprer s u r l e s i n d i v i d u s . i l est plus avantageux ses yeux de ruiner un peuple que
d'exproprier un boutiquier ou un malheureux
paysan.
Parfois aussi elle s'en prend aux socits
financires qui lui portent ombrage, aprs avoir
obtenu le concours de son compre des Loges,
et la complicit d'un disciple de Calvin.
Le premier, homme politique, lui prte l'appui
de son influence, et le second, magistrat tout
faire, le protge contre les atteintes de la loi.
Souvenez-vous de l'Union gnrale, du Comptoir d'Escompte, du P a n a m a , des Chemins de
fer du Sud, etc., etc.
Cette alliance des fils de la Veuve avec la
Synagogue et les disciples de Calvin peut tre
considre comme un commencement de preuve
l'appui de notre thse.
Si les membres de cette triplice ne formaient
pas une seule et mme famille, sous trois noms
diffrents, auraient-ils soutenu avec une ardeur
gale la cause de Dreyfus et travaill comme ils
l'ont fait la dsorganisation de nos forces
nationales ?
CE QU'EN PENSENT
LES
INTRESSS
EUX-MMES
Je ne ferai pas l'histoire de la franc-maonnerie. Ce serait un hors-d'uvre. Je me bornerai dmontrer que tout, dans l'organisation
de ses divers rites, rvle a u x yeux des moins
attentifs son origine juive.
14
Parlons d'abord de la maonnerie symbolique

compose de trois grades.
La lgende qu'on raconte au rcipiendaire le
j o u r de son initiation au grade de matre est
caractristique.
La voici :
Lorsque l'ut bti le temple de Jrusalem,
Salomon confia, Adhoniram le soin de diriger
les travaux et de payer les ouvriers, qui taient
a u nombre de trois mille. Voulant que le salaire
rpondt au mrite de chacun, Adhoniram divisa
son personnel en trois classes, les apprentis, les
compagnons et les matres. Chaque classe avait
son mot d'ordre et ses signes particuliers, qui
devaient tre tenus secrets, pour qu'Adhoniram
pt distinguer les apprentis des compagnons,
et les compagnons des matres.
Trois compagnons ayant rsolu do dcouvrir la parole dos matres, afin d'en recevoir le
salaire, se cachrent dans le temple, et attendirent ensuite chacune des portes.
Lorsque Adhoniram se prsente pour ferm e r le temple, le premier compagnon qu'il rencontre lui demande la parole du matre. Adhoniram refuse do la donner et reoit un coup de
bton sur la tte. 11 fuit vers les deux autres
portes et y subit le mme traitement. Ses assassins le prennent alors et l'enfouissent sous un
tas de pierres, au-dessus duquel ils placent une
branche d'acacia, pour reconnatre le lieu o
repose le cadavre.
Ladisparition d'Adhoniram afflige Salomon,
qui ordonne dos recherches. Un matre finit par
le dcouvrir. Il le prend par un doigt, et le doigt
LA
FRANC-MAONNERIE,
SECTE JUIVE
15
se dtache de la main ; il le prend par le poignet,

et le poignet se dtache du bras. Le matre,
tonn, s'crie : Mac-Bnac ! ce qui signifie, disent les maons, la chair quitte les
os.
De peur qu'Adhoniram n'ait rvl la parole
du guet, les matre^ dcident entre eux qu'elle
sera remplace par Mac-Bcnac, deux mots que
les F.*. F.*, regardent comme sacrs, et qu'ils
s'abstiennent de prononcer quand ils ne sont pas
en loge.
Savez-vous d'o les francs-macons ont tir
cette fable ?
De la paraphrase chaldaque des rabbins.
Voulant prouver que le Christ n'tait pas le
Fils de Dieu, les talmudistes agrmentrent
l'histoire qu'on vient de lire d'un dtail que
connaissent les vrais initis. Ils prtendirent que
Jsus ayant russi s'introduire dans le Saint
des Saints, o la parole tait cache, il la dcouvrit et l'emporta, aprs l'avoir dissimule dans
une incision qu'il se fit la cuisse, et que ce fut
par la vertu toute-puissante du nom de Jhocah
qu'il opra des miracles.
Or, d'aprs le rite de la maonnerie symbolique, la parole perdue qu'il s'agit de retrouver
n'est autre que Jliovah !
La conclusion qu'il est permis de tirer de ce
qu'on vient de lire, c'est que la secte maonnique a une origine juive. Les francs-maons
eux-mmes partagent cet avis.
Mais cette preuve n'est pas la seule que nous
puissions apporter.
P o u r la rception d'un Rose-Croix, le premier
16
surveillant prsente le candidat au vnrable

d a n s les termes que voici :
Trs-Sage, voici un digne chevalier de
l'Orient qui se prsente au Souverain Chapitre,
p o u r obtenir la laveur d'tre admis au sublime
grade de Rose-Croix.
Le Trs-Sage prend alors la parole et dit :
Digne chevalier, qui tes-vous ?
Je suis n de parents nobles, de la tribu de
J u d a , rpond le rcipiendaire.
Le Trs-Sage poursuit :
Quel est votre pays ?
La Jude.
Quel art professez-vous ?
La Maonnerie.
Le Trs-Sage : Digne chevalier, vous m'inspirez la plus parfaite estime, mais vous n o u s
voyez accabls de tristesse : tout est chang, le
premier soutien de la Maonnerie n'est plus, la
confusion s'est glisse dans nos travaux ; il n'est
pas en notre pouvoir cle travailler davantage ; le
voile du temple est dchir, les tnbres sont
rpandues sur la surface de la terre, la lumire
est obscurcie, nos outils s o n t j j r i s s , la parole
est perdue ; il n'est pas possible de vous la donner : cependant notre intention n'est pas de rester oisifs ; nous cherchons, par une loi nouvelle,
retrouver cette parole ; tes-vous dans le dessein de la suivre ?
Le Rcipiendaire rpond :
O u i , Trs-Sage.
Nous promettez-vous, demande encore le
Trs-Sage au Rcipiendaire, de vous employer
avec courage au soutien de la Maonnerie ?
LA FRANC-MAONNERIE, SECTE
17
JUIVE
Le Rcipiendaire : Oui, je le promets.

Le Trs-Sage : Venez donc prter serment que si vous parvenez connatre nos
mystres, vous en garderez le plus grand secret.
Les doux surveillants prennent alors le Rcipiendaire et le conduisent a u pied de l'autel, o,
le genou en terre, la main droite sur la Bible,
qui est ouverte au Livide de la Sagesse, et ayant
sur la main droite une pe et un compas, il
prononce son serment.
La prestation du serment termine, tous les
frres s'assevent et le Trs-Sage fait entendre la
dernire parole du Christ sur le Calvaire : co/isummatum est.
La croix, a u x yeux des initis, reprsente, sous une forme qui est de nature
tromper les profanes, les deux principaux
instruments de la Maonnerie : Yquerrc et le
compas.
On m'objectera sans doute qu'avant 1789, les
Juifs taient exclus des Loges, d'o cette conclusion qu'ils n'ont pu tre les fondateurs de l'ordre
maonnique.
Ils ne figuraient pas non plus dans les rangs
des Guostiques, des Manichens, des Albigeois,
des Sociniens, etc., et cependant les historiens
les moins suspects affirment qu'ils furent l'me
de ces formidables hrsies dont la kabbale talmudique formait la base.
La Cabale ou kabbale crit Ragon,
l'crivain sacr de la Maonnerie, est la mre
des sciences occultes ; et les Gnosticiens ces
hrtiques qui poussrent jusqu' l'abomination
LA F R A N C - M A O N N E R I E , S E C T E JUIVE
18
LA
FRANC-MAONNERIE,
SECTE
JUIVE
les erreurs de l'intelligence et la perversion d e s

m u r s sont ns des cabalistes (1).
Ragon oublie de dire que ses Frres des grades philosophiques no rougissent pas, eux, de
compter les reprsentants de la Gnose au n o m Toutes les religions vraiment dogmatiques,
crivait en 1861 Eliphas Lvi, sont sorties de la
cabale et y retournent. Tout ce qu'il y a do scientifique et de grandiose dans les rves religieux
de tous les illumins, Jacob Bhinc, Swedenborg, Saint-Martin, est emprunt la cabale ;
TOUTES LES
ASSOCIATIONS
MAONNIQUES
LUI
VENT LEURS SECRETS ET LEURS SYMBOLES
(2).
DOI-
La doctrine cabalistique, dit ailleurs le

m m e crivain, est le dogme de la haute magie,
et, voile sous le nom de Cabale, est indique
par tous les hiroglyphes sacrs des anciens
sanctuaires et des R I T E S E N C O R E S I P E U C O N N U S
DE LA MAONNERIE ANCIENNE ET MODERNE.
Comme si ce qu'on vient de lire n'tait p a s

assez clair, Eliphas Lvi, dont le nom seul fait
autorit en ces sortes de matires, ajoute ailleurs : La grande association
cabalistique
connue en Europe sous le nom de Maonnerie
apparat tout coup dans le monde au moment
o la protestation contre l'Eglise vient dmembrer l'unit chrtienne (3).
Les neuf diximes des auteurs maonniques
partagent la manire de voir de Ragon et d'Eli(1) Ragon, Maonnerie oceulte, p. 78.
(2) Eliphas Lvi, Dogme et rituel de la Haute Magie, 1.1.
(3) Eliphas Lvi, Histoire de la Magie, p. 24 et 399.
19
plias Lvi. Comment, aprs cela, rvoquer en

doute les liens de parent qui unissent la secte
maonnique la synagogue?
A ceux qui douteraient encore de la solidit
de ces preuves, je ferai observer que Maons et
Talmudistes parlent la m m e langue.
PRIRE DE LIRE ATTENTIVEMENT CE QUI SUIT
Le mot de passe du rite franais est Tubalcan.

Jakin, nom d'une des colonnes du temple de
Salomon, en est le mot sacr.
Booz est le mot sacr du rite cossais. C'tait
le nom de la deuxime colonne du temple et
celui de l'poux de lluth.
Le grade de Matre du rite franais a pris
Giblim comme mot de passe. Giblim, que l'on
prononce Guiblime en langue hbraque, rappelle les Ghibliens, chargs par Salomon, racontent les initis, de la taille des pierres pour la
construction du temple.
Mot sacr du rite cossais, pour le grade de
Matre, Moabon, dont le radical hbreu Moab
ou Mohab signifie ptre. Mohab tait le fils
incestueux de Loth et de sa fille ane.
Passons aux loges d'adoption, ou maonnerie
des femmes.
A la rception d'une matresse, le tableau
reprsente : 1 l'chelle de matresse ; 2 la Tour
de Babel ; 3 Joseph dans la citerne ; 4 Le sommeil de Jacob ; 5 La femme de Loth en statue
de sel; 6 L'embrasement
de Sodome; 7 Le
20
LA 1TIANC-MAONXERIE, SECTE JUIVE
sacrifier d'Abraham ; 8 Duux terrines

enflammes; i) JJarche de Xo sur le mont Ararat, etc.
Babel est le mot de passe; Havoth-Jar,
le
mot sarnK Kn hbreu, Ilavoth-Jar
signifie
appida illun i if / a t io i i is.
Dans ln grade de Matresse parfaite, le Grand
Matre porte le nom de Mose, et la Grande Matresse celui de Sphora. On appelle Aaron le
frre dpositaire.
Le mot de j)asse est BETII-ABARA, de l'hbreu
Deth-IFrbet ; le mot sacr ACIHTOB, d'Ahhitoub.
Dans le grade d'Elite, sublime cossaise, le
Matre porte le nom (VEliacim, qui tait celui
du gouverneur de Bthulie. Le 1 surveillant est
dsign sous le nom d'O^ias, prince de J u d a .
La rcipiendaire s'appelle JUDITH.
Un mot maintenant des r/rades
chapitraux
cossais. Lors de la rception du Matre secret,
la dcoration de la Loge, qui figure le Saint des
Saints, se compose d'une tenture noire, parseme de larmes blanches. Dans le fond s'tale un
grand cercle dans le milieu duquel est dessin
un triangle, et au centre du triangle, brille
l'toile flamboyante.
Le vnrable personnifie le roi SALOMON. Un
frre, que l'on dsigne sous le nom d ' A m i O N i RAM, cumule les fonctions de surveillant et d'inspecteur.
ZIZA est le mot de passe. C'est ainsi que se
nommait le fils de Jonathan. Comme mot sacr,
on a pris la lettre IOD, qui signifie, en sens cabalistique, Dieu, principe, unit.
A la rception de Matre parfait, le vnrable
s'appelle ADHONIRAM, le surveillant STOFKIN,
e r
LA
FRANC-MAONNERIE,
SECTE JUIVE
21
l'introducteur Z E R B A L (en hbreu, Sercb-iah ou

Schereb-iah (V. E s d r a s , livre II, chap. ix, v. 5).
Mot de passe : J O H A B E N (en hbreu, J H B E N ) .
Second mot : Z E R B A L (nom du capitaine des
gardes d'Hiram, roi de Tyr).
Mot sacr : I V A I I , pour J E H O V A H .
Les autres grades du rite cossais ont tous le
mme caractre. Inutile, par consquent, de les
passer en revue.
La Maonnerie adhoniramite ne diffre pas
comme terminologie, du rite franais, ou rite
symbolique, et du rite cossais.
Exemples :
P o u r le grade de Matre parfait, mot de passe:
M O N T - L I B A N ; mot sacr:
JEHOVAH.
Dixime grade (Matre cossais). Mots sacrs :
U R I M O U T H U M I M , n o m s que l'on donnait a. certains objets de superstition juive. Parole incommunicable : J E H O V A H . Mot de passe : Z D I D I A C
(en hbreu Zdadiah).
Le rite de Misram, l'extension duquel ont
activement travaill deux juifs du Midi do la
France, les frres Bdaride, a plus que les autres
encore une couleur smitique. Les mots de passe
et les mots sacrs, pour tous les degrs, au
nombre de 90, sont tirs du Talmud.
La Maonnerie des Moabites ou chevaliers
prussiens ne fait pas exception la rgle.
Mme . observation pour le rite de Memphis.
On lit dans le TulJeur moabitc :
Attouchement : Prendre l'index de la main
droite du Tuileur et le presser avec le pouce en
disant : S E M . L'examinateur fait le mme attou-
22
L A F R A N C - M A 0 N N E RI E ,
SECTE
JUIVE
chemcnt et dit: C I I A M . Rpter l'attouchement

en prononant : J A P I I E T .
Mot do passe: P I I A L E G I I , prononc trois fois
d'un ton lugubre et lent.
Mots sacres : Sem, Cham, Japheth.
Est-ce tout? Non, il y a mieux encore.
Pour les francs-maons, l're nouvelle n'existe
pas. Un maon crira, dans l'argot de la secte,
5891 et non 1891.
Les francs-maons font partir le commencement de l'anne du mois de mars, tout comme
les Juifs.
Ils ne donnent pas aux divers mois de l'anne
les mmes noms que nous. Ils ne disent pas :
Mars, avril, mai, juin, juillet, aot, septembre,
octobre, novembre, dcembre ; mais bien: Nijan,
Jiar, Si van, Thamous, Ab, Aloul, Thisch'ri,
Marhheschvan, Chislcr, Tcbcth, Slicbat, Adar.
Jusqu'en 58.20 (182G), lisons-nous dans le
Rameau
d'Eleusis, ce rite (le rite franais)
tait dans l'usage de donner aux mois du
calendrier grgorien les noms des mois hbraq u e s ; mais comme ils ne commencent pas en
mme temps, il en rsultait que cette nomenclature pouvait induire les maons dans des erreurs.
C'est ce qui a fait tablir, dans le comput,
une seconde colonne indiquant la concordance
des mois hbraques avec les mois grgoriens.
La Maonnerie cossaise a adopt le calendrier
hbreu dans toute sa rigueur.
Les rites indien, chalden, de Mcmphis, persan, etc., suivent le calendrier gyptien qui n'en
diffre pas d'une manire sensible.
23
Conclusion logique, irrfutable : la FrancMaonnerie est une secte juive.

AVEUX DES CHEFS DE LA SECTE
Vous nous exagrez, me dira-t-on peut-tre,

les dangers de la Franc-Maonnerie. Si certains
adeptes poussent le besoin de perscuter jusqu'
la monomanie, il en est d'autres dont la bienveillance ne peut tre mise en doute.
Je reconnais volontiers que, livrs eux-mmes, la plupart d'entre eux seraient inoffensifs.
Mais ils reoivent des ordres et, en larbins plies
la discipline, ils les excutent sans raisonner.
L'obissance du Maon doit tre d'une passivit absolue.
Mon vieil ami, Y ancien- Rose-Croix,
dont j'ai
crit et publi les confidences, et qui tait en
ralit chevalier Cadosch, m'a dit bien des fois :
Peu d'initis, ou se croyant tels, connaissent
le but que poursuit la secte dans laquelle ils ont
eu l'imprudence de s'engager. Le Rose-Croix
lui-mme, moins qu'il ne soit d'une intelligence exceptionnelle, ne voit la vrit qu'
travers une gaze peine transparente. Une
seule chose lui apparat claire, indiscutable,
c'est l'origine juive de la Maonnerie.
Dans le discours que le Trs-Sage, ou vnrable, qui prside le Chapitre des Rose-Croix
adresse aux rcipiendaires, le jour de l'initiation
le passage suivant mrite une attention toute
particulire :
La Franc-Maonnerie, dit l'orateur, est un
24
temple ouvert toutes les bonnes volonts ; m a i s

pour rendre son enseignement plus efficace,
elle l'a envelopp de symboles et d'emblmes et
l'a divis par classes ou degrs, afin de mieux
observer l'intelligence de ses adeptes et de ne
leur donner qu'une instruction proportionne
leurs aptitudes et leurs forces.
Puis il ajoute :
Qu'elle a divis cet enseignement en trois
priodes bien distinctes : 1 la priode judaque
et architecturale ; 2 la priode religieuse ; 3 la
priode philosophique...
La priode judaque comprend les seize premiers degrs. Dans cette priode, on ne suit, on
ne s'occupe que du dveloppement de la race
smitique. Tout y est oriental : c'est Jrusalem,
Salomon et son temple, Tyr et Hirani (ou Adonhiram), Zorobabcl et Cvrus. Tous les mots de
passe sont hbreux ou syriaques ; les signesm m e s reprsentent des "lettres do l'alphabet
hbraque. Jusqu'ici, la Maonnerie, qui n'a
suivi que la race des enfants de Sem, race qui
croyait une divinit unique, a nglig les enfants de Japhet, qui sont polythistes.
Le Trs-Sage fait ensuite observer que lorsque
le christianisme et, avec lui, la croyance
l'unit de Dieu, eut envahi l'Occident, la francmaonnerie runit les deux races en un seul
faisceau et fonda le 17 degr, qui est celui des
Chevaliers d'Orient et d'Occident. Elle abandonna alors la priode judaque pour entrer
dans la priode religieuse.
Le catchisme du 18 degr qui vous sera
remis, dit encore le Trs-Sage aux rcipiendaie
25
res, contient quelques aperus sur ces diffrents

gradesdepuis le grade d'apprenti jusqu' celui
de Chevalier d'Orient et d'Occident tant au
point de vue astronomique qu'au point de vue
Cette partie du catchisme est citer. On ne
pourra, aprs l'avoir lu, douter un seul instant
de l'origine smitique de la franc-maonnerie.
D. Quels sont les faits auxquels l'enseignement du 4 au 14 degr se rapporte ?
R. Du 4 au 14 degr, Salomon rgne ;
le temple se construit; Hiram, chef des travaux
meurt assassin ; on lui lve un tombeau ; ses
meurtriers sont poursuivis, rencontrs, mis
mort, et le matre Hiram est remplac par d'autres matres au nombre de sept, lesquels sont
ultrieurement levs d'autres grades.
D. Quels sont les faits auxquels se rapporte l'enseignement du 1 5 degr?
R. Au 15 degr, Nabuchodonosor, roi de
Babylone, dclare la guerre Sdcias, successeur de Salomon ; il entre en vainqueur Jrusalem, dtruit le temple, en emporte les objets
prcieux, massacre la tribu de Lvi, en emmne
captives en Assyrie les autres tribus vaincues.
Plus tard, Cyrus, successeur de Nabuchodonosor, rend la libert aux captifs, leur restitue les
objets dont le Temple avait t dpouill, et les
autorise le reconstruire sous la direction de
Zorobabel, qu'il constitue Chevalier d'Orient.
D. Quels sont les faits auxquels l'enseignement du 16 degr se rapporte ?
R. Au 16 degr, le Temple se reconstruit ;.
les Samaritains veulent enq^cher cette reconse
26
truction; mais Darius, successeur de Cyrus,

leur ordonne de se retirer, et il nomme Zorobabel Prince de Jrusalem. Cette dignit est aussi
accorde quelques-uns des siens sur sa demande, mais il demeure leur chef.
D. Quels sont les faits auxquels se rapporte renseignement du 17 degr ?
R. Au 17 degr, la reconstruction du
Temple ayant t acheve, plusieurs princes de
Jrusalem tant devenus Chevaliers d'Orient et
d'Occident, la bonne nouvelle est porte et la
vrit est rpandue tant parmi les descendants
de Scm que parmi les descendants de Japhet.
o D. Quels sont les faits auxquels le 18 degr se rapporte ?
D. Au 18 degr, la vrit ayant t rpandue et les esprits en ayant t clairs, plusieurs
peuples font alliance et constituent parmi les
Chevaliers d'Orient et d'Occident un grand conseil dit des Chevaliers Rose-Croix, qu'ils chargent djuger toutes les difficults qui pourraient
dsormais surgir entre eux.
Rien dans les dix-huit premiers grades ou degrs de la maonnerie qui ne soit emprunt la
Bible, en ce qui concerne les faits historiques
proprement dits, ou au Talmud, pour tout ce
qui a trait renseignement moral et philosophique.
Le jour o le maon est initi au 18 degr, il
devient de piano membre de Y Alliance
Isralite
universelle, dont le but est de grouper en un seul
faisceau tous ceux qui font leur rgle de foi des
Principes
modernes.
L'Alliance
Isralite universelle et la Socit
e
27
non moins universelle de la Maonnerie ne forment qu'une seule et m m e socit.

Nos contradicteurs arriveraient difficilement
dcouvrir un juif hostile la Franc-maonnerie et plus difficilement encore un franc-maon
ennemi du juif.
Celui qui crit ces lignes n'a jamais russi, en
dpit de ses recherches, constater le contraire.
La raison en est que la Kabbale est au fond de
tous les rites maonniques, forme moderne de
l'occultisme dont le juif est le grand matre.
UAllianceisrali'te
universelle est l'uvre par
excellence du Judasme et de la Maonnerie.
C'est en groupant sous sa bannire tous les
adeptes de la libre pense, quel que soit leur
culte d'origine, qu'Isral verra se raliser ses
plus chres esprances.
Tous les hommes sans distinction pancheront
leur c u r devant le mme Dieu et dans les
mmes temples.
Tous seront nourris des mmes principes.
Les haines de sectes disparatront, l'harmonie
rgnera sur la terre, et les temps
messianiques,
prdits par les prophtes d'Isral, seront raliss.
Tel est le langage que tenait en 1886, quelques
annes aprs la fondation de VAlliance Isralite
universelle, le juif Hippolyte Rodrigue.
LesArchivcs isralites (188G, p. 927-928), nous
racontent que le grand rabbin de Belgique, Aristide Astruc, pronona un discours sur la tombe
d'un journaliste juif affili la secte des Solidaires. Un journal, organe officiel de la libre pense,
manifesta son tonnement de cette intervention.
28
LA FRANC-MAONNERIE, SECTE .JUIVE
Le rabbin lui rpondit en des termes qu'il est

bon de reproduire :
Brend, disait-il, tait membre de la Libre
]>onse, nous le savions. Le Judasme uVxclut
personne de ses temples pendant la vie, ni de
ses cimetires aprs la mort. Non seulement il
admet dans les uns et dans les autres les Isralites qui ont cess de pratiquer ses rites, m a i s
encore il y reoit les trangers, sans leur demander sur le seuil aucune formule de confession..*
Voila pourquoi Brend a pu devenir libre
jienseur en restant israrlife... Voil pourquoi,
enfin, la Franc-Maonnerie
et aussi la Libre
pense ont pu intervenir sans obstacle ct
du Judasme sur la tombe d'un frre, d'un a m i ,
d'un coreligionnaire que tous, Isralites,
franesmaons et librespenseursrerjrettent
galement.
Le grand rabbin Aristide Astruc ne pensait
pas autrement que moi. Lui aussi tait d'avis
que Y Alliance Isralite unicers<>lle. et la Maonnerie sont unies par des liens assez troits p o u r
ne faire qu'un seul tout.
La libre pense ne rpugne pas plus au juif
que le juif ne rpugne au franc-maon.
RIEN DE NOUVEAU SOUS LE SOLEIL
Le fait que je signale n'est pas une nouveaut.

Voil dix-neuf cents ans que la Synagogue
inspire les ennemis du catholicisme.
La Maonnerie se donne parfois des origines
fantastiques, mais quand elle compte les Gnos-
LA
FRANC-MAONNERIE,
SECTE JUIVE
29
tiques, les Manichens et les Albigeois au nombre de ses anctres, elle est dans le vrai. Elle
oublie seulement de dire que le juif fut l'me de
ces hrsies qui, comme les Loges maonniques, tirent du Talmud leur vangile de prdilection.
Au 12 degr, le vnrable demande au rcipiendaire ce que signifie la lettre G qui figure au
centre de l'Etoile flamboyante. Celui-ci rpond
que cette lettre signifi : Gomtrie, Gnration
et
GNOSE.
Sans s'arrter aux deux premiers sens indiqus par le postulant, le vnrable fait une vraie
dissertation sur les Gnostiques dont les enfants
de la Veuve sont les continuateurs. Les FrancsMaons, ajoute-t-il, doivent poursuivre l'uvre
commence par eux et s'efforcer de dtruire les
fausses religions, en commenant par Y hrsie
romaine.
En disant que le Talmud est l'vangile du
Maon comme du juif orthodoxe, je suis absolument dans le vrai :
Reportons-nous, dit le vnrable, la rception du Matre parfait, aux premiers jours du
monde, l'poque o Adam et Eve taient encore dans l'Edcn. Eblis, l'Ange de lumire, n'a
pu voir la beaut de la premire femme sans la
convoiter. Eve pouvait-elle rsister l'amour
d'un ange?... Can naquit. Son me, tincelle
de l'Ange de lumire, esprit du feu, l'levait
infiniment au-dessus d'Abel, le fils d'Adam...
Cependant il fut bon pour Adam, dont il soutint
la vieillesse dbile et impuissante, bon pour
Abel, dont il soutint les premiers pas. Mais
30
LA
FRANC-MAONNERIE,
SECTE
JUIVE
Jhovah-Adona, jaloux du gnie communiqu

par Eblis Gain, a banni Adam et Eve de l'Edon,
pour les punir tous deux, et, aprs eux, leurs
descendants, de la faiblesse d'Eve.
Adam et Eve dtestaient Can, cause involontaire de cette sentence inique, et la mre
elle-mme reportait toute son affection sur
Abel ; quant Aboi, le cur enfl par cette injuste prfrence, il rendait Can mpris pour
amour. Une preuve plus cruelle devait briser
bientt le cur du noble fils d'Eblis. Aclinia, la
premire fille d'Adam et d'Eve, tait unie a
Can par une profonde et mutuelle tendresse, et,
malgr leurs vux et leurs prires, Aclinia fut
donne pour pouse Abel, par la volont de
Jhovah-Adona ; ce Dieu jaloux avait ptri le
limon pour en faire Adam et lui avait donn une
me servile ; aussi redoutait-il l'me libre de
Can.
Ce dernier, pouss bout par l'injustice dont
il est victime, tue son frre, crime qu'Adona
jugea indigne de pardon.
Cependant Can, pour racheter sa faute commise dans un mouvement de lgitime colre,
mettait au service des enfants du limon l'me
suprieure et le gnie qu'il tenait do son pre
Eblis, l'Ange de lumire. II leur apprenait cultiver la terre. Hcnoch, son fils, les initiait la
vie sociale. Mathusal leur enseignait l'criture.
Lamech leur donnait l'exemple de la polygamie.
Tubalcan, son fils, trouvait l'art de forger les
mtaux, perfectionnait ses dcouvertes et les
propageait pour le bien des humains. Nohma,
que son frre Tubalcan pousa devant la
31
Nature, leur apprenait l'art de filer et de faire

de la toile pour s'en vtir.
Hiram, ou Adhoniram, au choix, descend en
droite ligne de Can, par ces illustres personnages, et les Francs-Maons se glorifient de
compter au nombre de leurs aeux le constructeur du temple de Salomon.
Ce qu'on vient de lire n'est pas une lgende
invente plaisir. C'est un rcit, peine dmarqu, fourni par le Talmud aux Loges maonniques. Lisez plutt :
Quelques dmons descendent d'Adam qui,
charg de la maldiction de Dieu, refusa d'approcher d'Eve, pour ne pas procrer des enfants
de malheur (1). Deux femmes de dmons lui
apparurent et conurent de lui de nouveaux
dmons. Selon le Talmud (2), Adam n'a engendr, pendant 130 ans, avec Lilith, une femme
distingue des dmons, que des esprits, des
dmons et des spectres nocturnes.
De son ct, Eve ne fut pas un modle de
fidlit conjugale. Pendant 130 ans, elle ne mit
au monde que des dmons, ayant t la femme
de dmons mles (3).
L'espce humaine, d'aprs le Talmud et les
doctrines peu connues de la Maonnerie, se
compose de deux races distinctes. L'une, grossire, mchante et d'une intelligence abrupte,
descend d'Adam et d'Eve. Jhovah-Adona, le
principe mauvais, est son Dieu. L'autre, issue
(1) Jalqt Rcbeni, III.
(2) Tract. Erubn, fol. 180.
(3) Bchai, fol. lG , et Scpher Nismath
a
Chaijnx, fol. U 4 .
32
LA FRANC-MAON XERIE, SECTE JUIVE
de l'ange Eblis, ou Lucifer, et d'Eve, est bonne,

doue de facults brillantes, et adore le chef de
la milice infernale, l'Or mus, ou bon principe des
Chaldons.
Lors donc que les Eranes-Maons nous parlent
du Grand Architecte, ce n'est pas du Dieu des
chrtiens qu'il s'agit, mais bien du grand rvolt
que l'archange Michel prcipita dans l'abme.
Comme les Gnostiques, les enfants de la Veuve
professent une grande admiration non seulement pourCan, leur ascendant, mais aussi pour
Cbanaan, Esai, Cor, Nathan, Abiron et...
Judas, leur apotre de prdilection. Les habitants
de Sodome et de Gomorrho ne leur ont jamais
inspir aucune antipathie. N'ont-ils pas t les
Actimes de la haine de Jhovah-Aduna, l'ennemi irrconciliable de la postrit d'Eblis,
l'Ange de lumire !
EXNEMIS IRRCONCILIABLES DE DIEU ET DES GOYM
Le juif et le Franc-Maon ont en haine le Christ

et les goym, et par ce dernier mot il faut entendre les catholiques. Les protestants font volontiers cause commune avec les Loges et la Synagogue, quand il s'agit de battre l'Eglise en
brche.
Il ne convient pas l'homme juste (au juif),
dit le rabbi Gerson, d tre misricordieux envers
les mchants (1). Abarbanel dclare que l'on
ne doit pas tmoigner de la misricorde ses
(1) Dans son Comm. du I Reg. xvm, 11.
33
ennemis (1). Selon le Talmud, il est permis aux

justes, c'est--dire a u x juifs, de tromper les
impies (2). Rabbi Albo enseigne, avec nombre
d'autres docteurs, que Dieu a donn aux Juifs
pouvoir sur la fortune
et la vie de tous les
peuples (3).
Il n'y a rien dans ces doctrines qui soit de
nature tonner, quand on sait que le Juif se
considre comme appartenant une race privilgie, tout comme son coreligionnaire le
Franc-Macon.
P o u r le descendant d'Abraham, le goy
lire catholique ne diffre pas de la brute.
Abarbanel ne dit-il pas que la femme trangre,
c'est--dire non juive, est un animal, et, qu'en
la violant, le juif ne commet aucun mal.
Maimonids dit, de son ct : / / est permis
d'abuser d'une femme infidle (4). Le mme
auteur crit encore : 77 est ordonn
d'assassiner et de jeter dans la fosse de perdition les
tratres en Isral et les hrtiques tels que Jsus
de Nazareth et ses adhrents.
Le Franc-Maon partage la haine du juif pour
les catholiques. Les vnements actuels en sont
une preuve saisissante. Les uns et les autres ne
descendent-ils pas d'Eblis, l'Ange de Lumire
ou Lucifer, et de la premire femme, tandis que
l'tranger, le goy, disciple du Nazaren, appar(1) Abarbanel, Masmi Jes, 1, c.
(2) Tract. B. Bathra, Fol. 123a.Cf.Tract. Berachoth,13b.
(3) Sepher Haqqarim, III, chap. xxv, et Jalqt Simeoni
a d H a b . , Fol. 83.
(4) Jad. Chaz. Hilch. Malachim.
34
tient la race infrieure et maudite d'Adam et

d'Eve?
On n, dit que les maons rendaient un culte
Satan, leur pre. Pien n'est plus vrai. Le Christ,
on le sait, disait aux Pharisiens dont ils sont
les disciples : Vous tes les enfants du diable,
ro.s ex ptre diabolo?
Dans leurs runions, qu'ils qualifient du nom
d'Aropages, les Chevaliers Kadosch dbutent
par un cri de haine contre le Dieu des chrtiens
en brandissant un poignard. Puis le prsident
rcite Y Oraison Lucifer. Le texte actuellement
en usage de cette prire est l'uvre doProudho n.
La voici :
"
Viens, Lucifer, viens! 6 le calomni des

prtres et des m i s ! Viens, que nous t'embrassions, que nous te serrions sur notre poitrine!
Il y a longtemps que nous te connaissons et que
tu nous connais aussi. Tes uvres, le bni de
notre cur, ne sont pas toujours belles et
bonnes, aux yeux du vulgaire ignorant; mais
elles seules donnent un sens l'univers et l'cmpcbent d'tre absurde. Toi seul animes et
fcondes le travail. Tu ennoblis la richesse; tu
sers d'essence l'autorit ; tu mets le sceau la
vertu... Et toi, Adona, dieu maudit, retire-toi,
nous te renions ! Le premier devoir de l'homme
intelligent et libre est de te chasser de son esprit
et de sa conscience ; car tu es essentiellement
hostile ii notre nature, et nous ne relevons aucunement de ton autorit. Nous arrivons la
science malgr toi, au bien-tre malgr toi, la
socit malgr toi ; chacun de nos progrs est
une victoire dans laquelle nous crasons ta
35
divinit. Esprit monteur, Dieu imbcile, ton

rgne est fini ; cherche parmi les btes d'autres
victimes. Maintenant, te voil dtrn et bris.
Ton nom, si longtemps le dernier mot du savant,
la sanction du juge, la force du prince, l'espoir
du pauvre, le refuge du coupable repentant, eh
bien, ce nom incommunicable, Pre Eternel,
Adona ou Jehovah, dsormais vou au mpris
et l'anathme, sera conspu parmi les hommes !
car Dieu, c'est sottise et lchet; Dieu, c'est
hypocrisie et mensonge ; Dieu, c'est tyrannie et
misre ; Dieu, c'est le mal... Tant que l'humanit
s'inclinera devant ton autel, l'humanit, esclave
des rois et des prtres, sera rprouve ; tant
qu'un homme, ton nom excrable, recevra le
serment d'un autre homme, la socit sera fonde sur le parjure, la paix et l'amour seront
bannis d'entre les mortels... Dieu, retire-toi !
car, ds aujourd'hui, guris de ta crainte et
devenus sages, nous jurons, la main leve vers
ton ciel, que tu n'es que le bourreau de notre
raison et le spectre de notre conscience !
Les adeptes se prosternent ensuite devant le
Baphomet, l'idole tte de bouc qu'adoraient les
Templiers.
On comprend l'espce de frocit stupide avec
laquelle la Maonnerie, dirige par les arrireloges, poursuit les uvres catholiques, quand
on a lu cette invocation Satan des Chevaliers
Kadosch.
Les juifs, nous l'avons vu dans les pages qui
prcdent, croient que nous touchons aux temps
messianiques. Le Messie, les en croire, leur
rendra le sceptre du monde. Mais ce triomphe
3G
LA FRAXC-MAONNERIE, SECTE JUIVE
d'Isral sera prcd d'une grande guerre dans

laquelle les d e u x tiers des peuples priront (1).
Le Messie recevra les d o n s de tous les peuples,
et ne reTsera que ceux des chrtiens. Les juifs
seront immensment riches ; tous les trsors des
peuples passeront d a n s leurs mains, telles
enseignes qu'on aura besoin de trois cents nesses
pour porter les clefs des portes du local et des
coffres oit ces richesses seront enj'ermes (2).
Voici le bouquet :
Tous les peuples se convertiront la religion
judaque ; les chrtiens seuls (lisez catholiques)
ne participeront pas ce bonheur; ils seront
entirement extermines, parce qu'ils proviennent
du dmon (3) , au lieu de provenir de Lucifer,
l'Ange de Lumire, et de la premire femme.
La haine du juif et celle du Franc-Maon pour
Adona, le Dieu des chrtiens, se confondent et
ne font qu'une seule et mme haine, se traduisant par la violence et un mpris absolu du droit
et de l'quit. Le nom de ce dieu imbcile ne sera
plus dsormais la sanction dujur/e, la force du
prince l'espoir du pauvre, le refuge du coupjable
repentant.
Quand je dis que juifs et Francs-Maons se
moquent du droit et de l'quit dans leurs rapports avec les catholiques, je n'exagre pas. Les
y
(1) Ahai'banel, Masnxia JcstXa, fol.
(2) Tract. Pesachim, fol. 119, et tract. Sanhdrin, fol. 110.

Cf. Badiai, fol 02.
(3) Trait. Jebanemotts, fol. 2 4 , et tract. Al>., Zar. 3 ,
V. Abarhancl, Masmia Jesa, fol. (15, et Bashai. fol 85.
V. aussi Sepher Zeror Damor, fol. 125 .
b
LA
FRANC-MAONNERIE,
SECTE
JUIVE
37
congrgations et les pres cle famille en savent

quelque chose.
Non contents de supprimer d'une manire arbitraire le droit qu'ont tous les Franais d'lever
leurs enfants comme il leur plat, ils disent aux
religieux et aux religieuses munis des diplmes
qu'exige la loi : Dsormais vous n'enseignerez
plus !
Il y a mieux, ils affichent la prtention de
mettre la main, au nom de l'Etat, sur les immeubles qui appartiennent soit aux congrgations,
soit aux socits civiles qui logent descongrganistes.
Les intresss font-ils appel aux tribunaux?
Juifs et Francs-Maons rappellent aux magistrats dont beaucoup sont juifs ou ont vu la
lumire du troisime appartement, ce passage
du Talmud : Si un juif a un procs contre
un non juif, vous donnerez aain de cause au premier et vous direz l'autre : C'est ainsi que le
veut notre loi.
L est l'explication de certains jugements
rendus de nos jours, et de la prtention qu'ont
les tribunaux de retenir des causes qui chappent leur comptence.
DIRIGEANTS
ET
NAFS
Quelques-uns de mes lecteurs me trouveront

peut-tre trop svre pour ceux qui s'enrlent
dans la Maonnerie.
A cela je rpondrai que je suis infiniment plus
as
LA EIAXL'-MAONXEIIIE, SECTE JUIVE
doux que ceux qui les dirigent et auxquels ils

obissent avec une docilit aveugle.
Picculo-Tigro, ou plutt celui qui se cachait
soiis ce pseudonyme, tait un juif d'une rare intelligence.
Grce l'activit qu'il dploya sous le rgne
de Louis-Philippe, et prcdemment sous la Restauration, la Maonnerie reut une srieuse impulsion. Trs li avec M. de Mcttcrnich, premier
ministre de l'empereur d'Autriche, il se servait
de cette amiti pour soutirer au diplomate les
secrets d'Etat que la secte avait intrt connatre.
Or, voici les instructions qu'il adressait, le
18 janvier 1822, aux agents suprieurs des Loges
pimontaises :
L'essentiel,leurdisait-il,c'cstd'isolcr l'homme
de sa famille, otde luien jdire perdre les murs...
Il aime les longues causeries du caf, l'oisivet
des spectacles. Entrainez-le, soutirez-le, donnezlui une importance quelconque, apprenez-lui
discrtement s'ennuver de ses travaux iournaliers, et, par ce mange, aprs lui avoir montr
combien sont pnibles tous ses devoirs, vous lui
inculquerez le dsir d'une autre existence.
L'homme est n rebelle. Attisez ce dsir de
rbellion jusqu' l'incendie, mais que l'incendie
n'clate pas ! C'est une prparation la grande
couvre <pie vous devez commencer. Quand vous
aurez insinu dans quelques Ames le dgot de
la famille et de la religion, laissez tomber certains mots qui provoquent le dsir d'tre affili
la Loge voisine.
Je me demande quelle pithtc ne mrite pas
LA
FRANC-MAONNERIE,
SECTE
JUIVE
39
une socit qui use de pareils procds pour

augmenter le nombre de ses adhrents. Je crois
qu'en traitant Piccolo-Tigre de coquin, on ne dpasserait pas les bornes du permis.
Nul mieux que ce juif ne met en relief la navet, l'imbcillit, pourrais-je dire, des malheureux dont se sert la Maonnerie pour atteindre
son but.
Cette vanit du citadin ou du bourgeois de
s'identifier la Franc-Maonnerie, crit encore
Piccolo, a quelque chose de si banal et de si
universel, que je suis toujours en admiration
devant la S T U P I D I T H U M A I N E .
La stupidit humaine ! ! ! Je n'oserais pas employer un pareil langage.
r notez bien que je n'ai pas mnager le bourgeois, tandis que Piccolo-Tigre, un frre, que
dis-jc, un frre? un gnralissime de l'arme
maonnique, aurait d, ce semble, traiter ses
subordonns avec plus de courtoisie.
Joignant le persiflage l'injure, le correspondant des agents suprieurs des Loges pimontaises ajoute, le sourire aux lvres :
Je m'tonne de ne pas voir le monde entier
frapper a la porte do tous les vnrables, et demander ces messieurs l'honneur d'tre l'un
des ouvriers choisis pour la R E C O N S T R U C T I O N D U
TEMPLE DE SALOMON !
Reconstruire le Temple de Salomon ! La

tourbe maonnique ne sait trop ce que cela veut
dire.
Je suis bien aise de lui apprendre que, dans
l'esprit des vrais initis, on entend par ces mots
la reconstitution de la puissance juive sur les
40
ruines du Catholicisme et des puissances europennes.

Le juif laisse parfois chapper le fond de sa
pense, persuad qu'il peut le faire impunment,
grce l'tourdcrie phnomnale et l'esprit
gobeur de la race aryenne.
Le 29 juin 18G9, les juifs ouvrirent Leipzig
une faon de concile sous le titre de Synode
isralite.
Voici la proposition que le docteur Philippson
soumit au vote de cette assemble, avec l'agrment du grand rabbin de Belgique, Aristide
Astrjic :
Le Synode reconnat que le dveloppement
et la ralisation desprincipes modernes sont les
plus sres garanties du prsent et de l'avenir du
Judasme et de ses membres. Ils sont les conditions les plus nergiqueinent vitales pour l'existence expansivo, et le plus haut dveloppement
du Judasme.
Les principes modernes forment le programme exclusif et complet de la Libre Pense
reprsente par les Loges maonniques.
M. Kuhn a donc pu s'crier le jour o s'ouvrait ce conciliabule :
Cette revendication des principes modernes
en faveur du Judasme est des plus humiliantes
pour nos dmocrates, en face desquels les juifs
se dressent maintenant comme les vritables
chefs de file du progrs.
J'ai dj dit que les Gnostiques et les Manichens n'taient, au fond, que des juifs dguiss, ou des adeptes gagns et secrtement dirigs par eux.
41
Weishaupt, le fondateur de rilluminismo,

Ragon, Clavel, Rdars, etc., avouent sans tergiverser que la secte maonnique est, en effet,
ne de ces hrsies, dont l'origine juive est un
fait avr.
Le F.*. Willaume dit, de son ct :
C'est par les initis de l'Orient que nous
avons reu les mvstres actuels.
Les mmes crivains constatent que les Albigeois n'eurent pas d'autre origine. Michelet, qui,
certes, est loin d'tre suspect, affirme son tour
que Juifs et Albigeois ne faisaient qu'une mme
famille.
Cette Jude de la France, comme on a
appel le Languedoc, crit-il, ne rappelait pas
l'autre seulement par ses bitumes et ses oliviers:
elle avait aussi Sodome et Gomorrhc. Or, il tait
a craindre que la vengeance de l'Eglise ne lui
donnt la mer Morte.
Et plus loin :
Leurs docteurs (des Brabanons, qui n'taient autres que les Albigeois du Nord) enseignaient tout haut Aristote, tout bas les Arabes
et les Juifs, avec le panthisme d'Averros et
les subtilits de la Cabale (1).
Jusque vers la lin du xvm sicle, les Juifs
durent dissimuler leur action, cause de l'aversion que les peuples avaient pour eux. Mais
partir du fameux convent de Wilhemsbad, tenu
en 1782, ils ne s'imposrent plus aucune gne.
Disons que les Martinistes n'avaient pas
e
J l ) Michelet, Histoire de France, t. II, p. 404, 409 et

472. Je crois plus rgulier d'crire Kal>l>alc.
1:2
LA FRANC-MAONNERIE, SECTE .JUIVE
attendu ce moment-l pour avouer leur origine

smitique.
M n rt i i s-Pa sr | ualis, le fondateur de l'ordre,
tablit, vers 17G0, des Loges Bordeaux, Toulouse et Marseille. Il apporta son rite Paris
en 17GS. Van-Lao, Saint-Martin et Bacon de la
Chevalerie furent ses principaux disciples.
Le systme de Martins-Pasqualis, un juif
portugais, n'est qu'un pastiche de la Kabbale.
Or, on sait (pic la Kabbale, au jugement do
Drach, est l a me du Talmud.
SI NOUS PARLIONS DES CHEFS INCONNUS ?
Le clbre couvent de Wilhcmshad prit deux

rsolutions qui n'ont pas cess d'tre respectes.
11 fut statu, en premier lieu, que les trois
grades d'apprenti, de compagnon et de matre
formeraient la base de la Maonnerie ; en second
lieu, que dans la Maonnerie symbolique, compose des trois grades en question, on ne parlerait jamais des chefs inconnus, et que tout
envoi direct aux suprieurs maonniques serait
interdit ces sortes de Loges.
On dcida, en outre, que la Maonnerie templire se rattacherait l'Illuminisme, mais la
condition que ses adeptes ignoreraient le nom
de la secte dont ils devenaient ainsi les affilis.
Le Franc-Maon doit obir au doigt et l'il.
Le vnrable en prvient l'apprenti le jour de
sa rception.
43
Monsieur, lui dit-il, tout profane qui se fait

recevoir Maon C E S S E D E S ' A P P A R T E N I R ; I L N ' E S T
P L U S A L U I ; mais il appartient un Ordre qui
est rpandu sur toute la surface du globe.
A qui doit obir le Franc-Maon ?
A des chefs I N C O N N U S !
C'est Louis Blanc qui nous le dit dans son
Histoire de dix ans. Or, Louis Blanc savait
quoi s'en tenir.
Ces C H E F S I N C O N N U S sont-ils franais, anglais,
allemands ou italiens?
Ceux avec lesquels correspondait PiccoloTigre taient juifs.
L)n les a vus se servir tour tour, pour atteindre leur but, qui est de dsorganiser l'Europe
chrtienne au profit d'Isral, de Palmerston,
de Cavour, de Napolon III, de Bismarck, etc.
Chacun de ces hommes d'Etat a cru, un
moment donn, tre l'arbitre du monde, alors
que la secte utilisait son influence au profit de
ses desseins.
En 1862, un Franc-Maon de Berlin, mis au
courant de ce qui se passait, se plaignit amrement de la prpondrance du Juif.
Une feuille de Munich publia ses dolances.
Il existe en Allemagne, disait-il, une socit
secrte formes maonniques qui est soumise
des chefs inconnus. Les membres de cette
association sont pour la plupart isralites... A
Londres, o se trouve, comme on sait, le foyer
de la Rvolution, sous le Grand Matre Palmerston, il existe deux Loges juives qui ne virent
jamais de chrtiens passer leur seuil. C'est l
que se runissent tous les fils de tous les l-
41
LA l'IANt-MAONNERIE,
SECTE JUIVH
nients rvolutionnaires
qui couvent dans les
Lof/es chrtiennes.
A Rome, une autre Loge, entirement compose de juifs, o .se runissent tous les fils des
trames ourdies dans les Lojcs chrtiennes, est le
S U P R M E T R I B U N A L DU LA
RVOLUTION.
De l sont diriges les autres Loges comme

par des chefs secrets, de sorte que la plupart
des rvolutionnaires chrtiens ne sont que des
marionnettes
mises en mouvement P A R D E S
J U I F S au moyen du
mystre.
A Leipzig, l'occasion de la foire qui fait
arriver en cotte ville une partie des hauts ngociants juifs et chrtiens oc l'Europe entire, la
Lor/e juive secrte est chaque fois permanente,
et jamais Mamn chrtien n'v est reu. Voil ce
qui fait ouvrir les yeux plus d'un d'entre
nous... Il n'y a que des missaires qui aient
accs dans les Loges juives de Hambourg et de
Francfort.
Le correspondant des Feuilles historiques et
politiques Unissait en disant :
Daigne le Tout-Puissant adoucir les preuves qui fondent sur les grands par suite do leur
insouciance, et leur faire comprendre que la
Maonnerie veut rvolutionner et rpublicaniser
/es peuples dans l'intrt vu J U D A S M E .
Tout commentaire me semble superflu. Si les
intresss ne comprennent pas, c'est qu'ils ont
mrit le chtiment qui les menace.
M. Gougenot des Mousseaux raconte un fait
qui corrobore ce qu'on vient de lire :
Depuis la recrudescence rvolutionnaire de
1848, crit-il, je me suis trouv en relation avec
LA F l l A N C - M A O N N K R I E ,
SECTE
UTVE
45
un juif qui, par vanit, trahissait le secret des

socits secrtes auxquelles il s'tait associ, et
qui m'avertissait huit ou dix jours d'avance de
toutes les rvolutions qui allaient clater sur un
point quelconque de l'Europe. Je lui dois l'inbranlable conviction que tous ces grands mouvcments des peuples opprims etc., sont combins par une demi-douzaine d'individus qui
donnent leurs ordres aux socits secrtes de
l'Europe entire. Le sol est tout fait min sous
nos pieds, et les juifs fournissent un large contingent ces mineurs (1).
En 1870, M. de Camille, alors Bologne, crivait au journal le Monde une lettre des plus
instructives :
J'accomplis en ce moment, disait-il, une
tourne en Italie, que j'ai visite il y a quinze ans,
et ie viens d'v rencontrer une de mes anciennes
connaissances. Cet homme, je le savais dans le
temps ml activement a u x affaires de l'Ordre
maonnique et occupant une place leve dans
une Loge de la Haute-Italie.
M. de Camille lui avant demand o il en tait
avec les membres de la secte, voici quelle fut s a
rponse :
J'ai quitt m a Loge de l'Ordre dfinitivement,
parce que j'ai acquis la conviction profonde que
nous n'tions que l'instrument des juifs qui nous
poussaient la destruction totale cu christianisme (2).
M. Gougenot des Mousseaux, qui a fait de la
9
(1) Gougenot des Mousseaux, Le Juif, p. 368 et 369.

(2) Le Monde, 2 avril 1876.
40
LA FWANC-MAOXXKUIE,
SK<'.TE .JUIVE
question juive une tude approfondie, crivait

en 1869 :'
Ceux qui afiraient que le Conseil universel
et suprme, mais secret, de la Maonnerie, compos fie neuf membres, doit tenir en rserve,
pour les reprsentants
de la nation juive, UN
MINIMUM DE CINQ SIGES, parce qu'ainsi le veut la
constitution maonnique, nous apprennent ce que
les simples lois du bon sens nous ont dclar
devoir tre (1).
Le mme auteur disait encore en 1872 :
Les Juifs doivent, l'insu mme de la plupart dey hauts dignitaires de l'Ordre, former en
majorit le conseil rel et suprme d e l Maonnerie (2).
MOYENS D'ACTION DES CHEFS INCONNUS
La Franc-Maonnerie est d'origine smitique

et drive du Talmud. Je crois l'avoir tabli d'une
faon premptoire.
Mais quels sont les procds dont se sert la
secte pour atteindre ses fins, qui sont la destruction de l'Eglise catholique et le triomphe du
Judasme ?
La Synagogue et la Maonnerie ont recours
d e u x moyens d'action qui leur ont toujours
russi : le premier consiste dans le mot d'ordre
que les chefs inconnus envoient a u x Grands
Orients du .monde entier, et que les Grands
Orients transmettent aux Loges places sous
(1) Gougonot des Mousseaux, Le Juif, p. 359.
(2) Le Monde, 10 et 11 mai 1872.
LA FRANC-MAONNERIE, SECTE
JUIVE
47
leur obdience ; le second, le plus efficace, car il

atteint tout la fois les adeptes et les profanes,
c'est la presse qui le fournit.
Quiconque dispose de la presse est matre de
l'opinion.
Or, il est bon qu'on le sache, sur tous les
points de l'Europe, le journalisme antipatriote
et antireligieux appartient aux juifs et sert les
intrts de la Maonnerie, qui se confondent
avec ceux de la Synagogue.
Les feuilles de province n'chappent pas plus
cette influence nfaste que celles de Paris.
Isral les tient par ses traits d'annonces et les
correspondances autographies qu'il leur envoie.
Il serait difficile, au surplus, de trouver un
seul de ces journaux qui n'ait sa tte, comme
directeur, rdacteur, inspirateur ou bailleur de
fonds un membre quelconque de la Loge voisine.
Quand la presse pseudo-rpublicaine, smitico-maonnique, devrais-je dire,pousse sur tous
les points le mme cri de guerre, se fait l'cho
de la mme ide, ou reproduit la mme calomnie, l'opinion publique, d'abord un peu surprise, hsite croire, puis finit, de guerre lasse,
par opiner du bonnet.
Certains journaux mettent parfois une note
discordante, sans que les chefs s'en meuvent,
car ils savent que ce semblant de rsistance,
rendu ncessaire par le modrantisme de la
clientle conservatrice de la presse en question
sera de courte dure (1).
(1) Le Temps, par exemple, organe politique des protestants, pour ne nommer que ce journal.
48
L'anticlricalisme ne rpugne pas cette catgorie de lecteurs. Seulement, il faut le leur

administrer par petites doses.
Le bourgeois <[ui s'abonne ces feuilles honntes (V) est enchant, au fond, que l'on morigne
son c u r ; mais il tient ce qu'on y motte des
formes.
Toutes les fois qu'il s'est agi de donner la
presse, propos de certaines questions, une
impulsion dcisive, des divergences se sont produites... au dbut, dans les rangs des j o u r n a u x
infods. Jamais leurs commanditaires ne s'en
sont m u s . Ils savaient que ces querelles de
mnage faisaient partie du programme et que
l'on finirait par s'entendre.
Uappelcx-vous ce qui s'est pass pour l'unit
italienne, et, quelques annes plus tard, pour
l'unit allemande.
Les feuilles domestiques, aprs quelques
rserves habilement calcules, ontapprouv sans
restriction la politique de casse-cou du gouvernement franais devenu l'esclave des socits
secrtes.
Il le fallait bien.
Polichinelle ne s'appartient pas. Il appartient
celui qui le fait manuvrer, soit qu'il conte
fleurette Rosine, soit qu'il rosse le commissaire.
Pendant le sige de Paris, les enrubanns du
Grand Orient ne jugrent pas propos de faire
le signe de dtresse leurs frres d'Allemagne,
par l'excellente raison que la secte judo-maonnique voulait que nous fussions crass.
Mais quand vinrent les mauvais jours de la
49
Commune, ils arborrent leurs cordons multicolores et leur ferblanterie, et se livrrent, sur
les remparts, auxsingerics les plus excentriques,
dans l'espoir de faire tomber les armes des
mains des Versaillais, espoir qui fut du.
LES JUIFS ONT LEV LE MASQUE
Les juifs ne se cachent plus.

Voici trente et quelques annes qu'ils ont lev
le masque.
En Allemagne, Marx, Lassalle et Outine organisent l'Internationale. En France, leurs coreligionnaires marchent en tte de cette redoutable
association.
Cahen et Crmieux fondent, de leur ct,
Y Alliance isralite universelle, o l'on reoit
non seulement les Juifs, mais tous ceux qui se
disent Maons ou simplement libres penseurs.
Aprs la Commune, laquelle il a pris une
part active, le smite Lvy se rend Home et s'y
livre un proslytisme effrn.
A Paris, Gustave d'Alsace est, en 1877, un des
membres les plus remuante et lesplus dangereux
de la Maonnerie. Heureux de reconnatre les
services qu'il a rendus la secte, dont il fait luimme partie, le grand Rabbin n'hsite pas dire,
dans un discours rest clbre, que d'Alsace
glorifiait le nom juif par la manire dont il
dirigeait l'uvre de la
Franc-Maonnerie.
Quelques annes auparavant, Simon Dcutseh,
un chapp des ghettos prussiens, servait d'intermdiairc, sous Napolon 111, M. de Bismarck,
50
LA KKANG-MAONNIUMI-:, SKCTK .IL'IVK
dans ses rapports avec les reptiles de la presse

parisienne.
Le chancelier de fer l'utilisait, en outre,
comme caissier du parti radierai franais.
C'est M. d'Arnim, l'ancien ambassadeur
d'Allemagne, que nous devons ces dtails difiants.
En Russie, ce sont les juifs qui ont organis
le Nihilisme.
Or, personne n'ignore que le Nihilisme est
la Franc-Maonnerie actuelle ce que I'Illuminisme tait la Franc-Maonnerie du convent
do Wilhcmsbad.
Le smite Hcrtzcn marche en tte du mouvement. Deutsch, un homonyme do l'ex-confident
de Bismarck, donne la secte une impulsion
exceptionnelle. Hartmann, Geldenbourg et Madetzki, dont les attentats sont encore prsents
toutes les mmoires, appartenaient, eux aussi,
au Judasme.
Mme observation pourles Nihilistes rfugis
Paris et Genve, sauf de bien rares exceptions.
Les Loges franaises sont littralement peuples de juifs. Les Lvi, les Nathan, les Meycr,
les Mose, les Isaac, les Hermann, etc., etc.,
y foisonnent. On y compte par douzaines,
Paris seulement, les Hickcl, les Hirsch, les Hirlemann, etc. Professeurs, ngociants, coupeurs
et rabbins y fraternisent avec le bourgeois stupide que Piccolo-Tigre nous a dpeint.
Quand je dis que le juif dirige l'opinion publique en France et ailleurs, je me borne constater ce que d'autres, et des plus comptents,
ont constat avant moi.
LA E I L V X C - M A C O N N E R I E ,
SECTE
JUIVE
51
Le R. P. de Ratisbonno a fait un portrait sur

le vif de ses anciens coreligionnaires :
Naturellement habiles, ingnieux, et possds par Vinstinct de la domination, dit-il, les
juifs ont envahi graduellement toutes les avenues qui conduisent aux richesses, aux dignits et au pouvoir. Leur esprit s'est peu peu
infiltr dans la civilisation moderne. Ils dirigent
la bourse, la presse, le thtre, la
littrature,
les administrations,
les grandes voies de communication sur terre et sur mer ; et, par l'ascendant de leur fortune et de leur gnie, ils
tiennent enserre, l'heure qu'il est, comme
dans un rseau, toute la socit chrtienne (1).
Un juif, du nom de Gutzkow, crivait, en 1873,
dans Y Ail (je met ne Zeitunrj d'Augsbourg :
Les Juifs sont les vritables fondateurs de
l'Empire allemand ; ce sont les Juifs qui donnent
le ton dans la presse, dans la diplomatie, dans
la politique.
La Gazette des chemins de fer, de Berlin, se
lamentait, en 187G, sur les progrs du Judasme
en Allemagne :
Nous avons chass les Jsuites, s'criaitelle, parce que nous voulions rester Allemands,
et nous gardons les Juifs qui nous rduisent la
mendicit.
En expulsant les Jsuites, M. de Bismarck
s'est born i\ excuter les ordres de la Maonnerie, et si la Maonnerie et M. de Bismarck ont
laiss les Juifs tranquilles et leur ont permis de
tout oser en Allemagne, c'est que les Juifs sont
(1) Le P. de Ratisbonne, La Question juive, Paris 1808.
52
LA
HL\N<XUArONNKIUK,
SKCTli
J'IVK
(\ la loto des Loges et les font marcher comme

ils l'entendent.
Le mme journal ajoutait :
La presse tout entire est une proprit des
juifs... Ils possdent mme les j o u r n a u x officiels et officieux. Les agents de la presse que la
Chancellerie impriale met la disposition de
nos ambassadeurs l'tranger sont presque
exclusivement juifs.
Il est tout naturel qu'il en soit ainsi.
L'argent, on l'a dit bien des fois, est le matre
du monde. Or, en Prusse, sur (U2 hfl.nqninrs. il
y en avait, en 1875, 550 qui appartenaient la
trilmjh^jkida, et qui tous, du p r e m i e F J u s q u ' a u
dernier, avaient vu la lumire du troisime
appartement.
Dj, sous Louis-Philippe, tous les emplois
levs et lucratifs, voire ceux de la magistrature,
a crit Toussenel, taient a la nomination des
juifs. C'tait le juif qui distribuait les recettes
gnrales ses iidles serviteurs et destituait les
receveurs gnraux qui le gnaient (1).
Les Enfants de la Veuve auxquels il avait
pralablement fait donner le portefeuille des
Finances, de l'Intrieur ou de la Justice excutaient servilement ses ordres, sans qu'il eut
besoin de recourir au signe de dtresse.
Les mmes plaintes se font entendre en Italie.
Le Giorncde di Roma, en particulier, parle
avec effroi de la prpondrance
du smitisnie.
Il faut, dit-il, apporter une digue cet envahissement, sinon nous nous trouverons un j o u r
(1) Toussenel, Lcsjuij*s rois de l'Espagne,
t. I,p. 10-19-20.
LA I'RANC-MA<;ONNi;iUK,
SECTE JUIVE
emprisonns, tous tant que nous sommes.

Trop tard, le mal existe, et on ne russira
s'en dbarrasser qu'en recourant aux remdes
hroques.
Ces parasites, ajoutait la mme feuille, ont
entre les mains la fortune, la presse, les fonctions de l'Etat.
Ce qui m'tonne c'est l'tonnement de celui
qui crivait ces lignes. Uien de tout cela ne l'aurait surpris s'il avait su et comment pouvaitil l'ignorer i qu' Rome, non loin de son
bureau de rdaction, il existe une Loge exclusivement compose de juifs, et que de cette Loge
partent les ordres souverains auxquels les hommes politiques obissent sans protester, toute
protestation pouvant les exposer do graves
ennuis.
PUISSANCE DU MOT D'ORDRE DONN PAR LES
CHEFS INCONNUS
Je disais, dans un chapitre prcdent, que

parmi les moyens d'action auxquels ont recours
les chefs inconnus, dont se compose le conseil
suprme cT Fa Maonnerie, figure le mot
d'ordre.
Que l'on me permette de citer un fait qui prouvera mieux que tous les raisonnements ce que
peut le mot d'ordre sur les dupes qui se pressent
dans les Loges maonniques :
Le 28 novembre i8G4, le Journal de Bruxelles
annonait ses lecteurs que sur l'ordre des
chefs inconnus de l'Ordre, la Franc-Maconnerie
51
I - A ritANOMAOXXKRE,
SKOTI-
.M'IVK
se disposait prendre en mains la direction de

renseignement public.
Il importe, ajoutait le rdacteur de la feuille
belge, que les pres de famille soient bien pntrs de cette vrit.
P u i s il ajoutait :
N o u s avons aujourd'hui de curieux dtails
fournir sur le travail dont renseignement est
l'objet dans les Loges belges. On verrait quelles
tristes et monstrueuses aberrations l'esprit sectaire en est arriv parmi nous, dans son dsir
insens de tuer l'esprit du catholicisme a u sein
de nos jeunes gnrations.
Le Grand Orient de Belgique a mis, en ces
termes, , l'ordre du jour de toutes les Loges de
son obdience, la question de renseignement
obligatoire :
1 Dire ce que Ton entend par enseignement
obligatoire ;
2 Fixer le programme de cet enseignement ;
3 Dterminer les moyens coercitifs pour
assurer l'excution de la mesure ;
4 Formuler un projet de loi.
Les Loges rpondirent a u x diverses questions qui leur taient poses, et de leurs rponses
revues et corriges en haut lieu, sortit le projet
de loi (pie voici :
1 ( >bIigation pour le pore ou pour la mre
veuve de conduire de force ses enfants
l'cole ;
2 Suppression de toute instruction religieuse ;
3 Inscription du nom des parents en dfaut
LA FRANC-MAONNERIE,
SECTE JUIVE
55
sur un tableau expos publiquement devant la

maison commune ;
4 Condamnation des parents aune amende
de 100 francs au maximum, et, en cas d'insolvabilit, des travaux forcs de un trente jours
au prolit de la commune, ou un emprisonnement de un cinq jours ;
5 Enlvement de l'enfant la direction
paternelle.
Il s'agissait de prparer l'opinion publique
l'acceptation de ces mesures draconniennes.
Ce fut dans ce but que, le 16 fvrier 18G5, deux
mois aprs l'laboration du programme que je
viens de reproduire, on fonda en Belgique la
Ligue de renseignement, avec le concours actif
des Franc-Maons et des juifs infods la
Maonnerie.
En France, le Grand Orient fut contraint de
louvoyer, les Chambres d'alors ne paraissant pas
disposes entrer dans ses vues.
La presse anticlricale se borna donc faire
discrtement une campagne hypocrite en faveur
de l'enseignement gratuit et obligatoire, laissant
de ct la question religieuse ou n'y touchant
qu'avec une certaine discrtion.
Les voies une fois prpares, on crut pouvoir
faire un pas de plus, et on cra une Ligue de
l'Enseignement sur le modle de la Ligue Belge.
Le premier bulletin de la nouvelle association
judo-maonnique parut le 15 dcembre 18G6.
L'anne suivante, on jugeait inutile de dissimuler plus longtemps, et le Monde Maonnique
parlait en termes non quivoques de la Ligue
franaise et de son fondateur :
HO
IA
FIIANV-MAONNFIMK,
SKrTl-: .H'VK
Nous sommes heureux de constater, crivait le rdacteur de cette revue, que la Ligue de
VEnseignement
du V.\ Mac et la statue du
F . \ Voltaire, rencontrent dans toutes les Loges
les plus vives sympathies. On ne pouvait unir
deux souscriptions plus en harmonie. Voltaire,
c'est--dire la destruction des prjugs et des
superstitions, la Ligue de VEnseignement,
c'est-dire l'dification d'une socit nouvelle, uniquement base sur la science et l'instruction.
Tous nos frres le comprennent ainsi. (Avril
18G7.
Dans son numro de mai (mme anne) la

revue en question s'exprimait avec plus de
nettet encore. Kilo constatait que les doctrines
de la Ligue ne diffraient en rien de celles de la
Maonnerie, et invitait tous les Maons s'en
faire les aptres.
A son tour le Grand Orient se pronona dans
le mme sens, le 11 juin 1870.
Plus tard, lorsque les Chambres votrent la
loi sur renseignement primaire actuellement en
vigueur, le public; ne souponna mme pas que
la rdaction en avait t faite par les chefs
inconnus de la Maonnerie, et tait arrive a u
Palais-l>ourbon en passant par la Belgique et le
temple de la. rue Cadet.
Cette campagne contre les coles catholiques
avait t prpare de longue main.
En 1854, un franc-maon, Henri Carie, fondait
Y Alliance religieuse universelle dont les m e m brs se composaient en partie de juifs progressistes et de libres penseurs plus ou moins avrs.
Contrairement ce que son titre semblait
LA
KKANC-MAr;ONN]-:iiIM,
SLCTK JUIVK
57
indiquer, cette socit niait le surnaturel et faisait de la religion une institution purement
humaine.
Elle poursuivait la scularisation des institutions de bienfaisance, telles que : hpitaux,
bureaux de charit, ambulances militaires, etc.,
et la clbration civile de la naissance, du mariage et des
funrailles.
Pendant prs de six ans, les adeptes firent
preuve d m e activit fbrile. En 1800, ils avaient
acquis la presque certitude que leur uvre tait
dfinitivement assise, et qu'ils pouvaient se
dbarrasser du masque dont ils s'taient affubls tout d'abord.
UAlliance
Isralite .universelle^ fonde par
MM. Crmicux et Cahen, succda h VAlliance
religieuse universelle. Ce dernier dclarait que
cette association lui paraissait ncessaire pour
relever en France la Franc-Maonnerie, qui
avait perdu, prtendait-il, de son ancienne
vigueur.
Personne n'ignore que Crmieux tait un des
plus hauts dignitaires du rite cossais.
Ces deux revues, ai-je besoin de le dire, ne
s'adressaient pas au peuple ou du moins ne
l'atteignaient pas.
Le F . ' . Mac le comprit et la Ligue de VEnseignement fut fonde.
Les doctrines de Y Alliance Isralite universelle et des Loges maonniques arriveraient
dsormais j u s q u ' a u x masses populaires et auraient pour rsultat de les dtacher de l'Eglise et
d'touffer en elles l'ide de patrie.
Le juif et le Franc-Maon sont galement cos-
58
l.A l'UANC-MAONNiUIi;,
SICCTE . i r i V I
mopolites. L'un dresse sa tente l o l'appelle

son intrt. Le monde est son domaine, et un
pics lui seront soujour viendra o tous les
mis. Que lui importe, des lors, le lieu de sa
naissance? L'autre, ptri dans le mme moule
par les chefs qui 1 ont initi, voit du mme
ceil trangers et concitoyens, pourvu que comme
lui, et son frre le circoncis, ils connaissent
l'acacia.
Tous les sans-patrie sont juifs, Francs-Maons
ou protestants. Ces derniers s'affublent volontiers du titre d? intellectuels, comme si leur qualit de calvinistes ou de luthriens garantissait
chacun d'eux le monopole de l'intelligence.
Tout le monde sait que les protestants les
plus en vue, magistrats, snateurs, dputs et
membres de renseignement, ont fait cause commune avec les juifs et les Francs-Maons quand
il s'est agi de sauver Dreyfus.
Ils mettaient moins de rserve dans leurs protestations que les rabbins eux-mmes.
Ces manifestations des reprsentants accrdits de la Rforme ont donn une porte qu'elle
n'aurait pas eue sans cela cette parole d'Eliphas
Lvi : La grande association kabbalistique
connue en Europe sous le nom de Maonnerie,
apparat tout coup dans le monde au moment
o la protestation contre l'Eglise vient dmembrer 1 unit chrtienne.
Les chefs de cette association, crivait le
mme auteur, tolrent toutes les croyances, et
ne professent qu'une seule philosophie.
Sont-ils si tolrants que cela?
LA F R A N C - M A O N N E R I E ,
SECTE JUIVE
Ils ne cherchent que la vrit... et veulent

amener progressivement
toutes les intelligences
la raison.
Leur tolrance consiste faire de leurs adhrents, au moyen des procds connus et pratiqus dans les Loges, des adorateurs de la desse
Raison.
c< Certains coryphes du Judasme, fait observer Gougenot dosMousseaux, professent ouvertement cette philosophie, qui corrompt et rapproche d'eux le monde chrtien. C'est ainsi
qu'ils procdrent au temps des Gnostiqucs,
des Manichens et des Albigeois, les prcurseurs de la Maonnerie, laquelle ces hrtiques
ont lgu le fond do leurs doctrines, comme on
peut le voir en faisant une tude attentive des
initiations.
Les Cabalistes, dit encore l'auteur que je
viens de citer, appellent les Juifs : nos pres
dans la foi, et leurs chefs sont les chefs de
la grande association cabalistique connue en
Europe sous le nom de Maonnerie.
QUELQUES OBSERVATIONS A ENREGISTRER

AVEC SOIN
Je n'apprendrai rien personne en disant que

les chefs de la Commune appartenaient presque
tous a u x Loges maonniques, et que la plupart
d'entre eux taient juifs ou protestants d'origine.
On sait, en outre, que les fdrs voulurent
GO
LA
LU ANC-M A< ) N N L U I L ,
SLCTL
.1LIVL
faire main basse sur la Banque de France, et

que ce fut Charles Beslay qui sauva, non sans
peine, notre grand tablissement financier.
Q<2iiiay tait un catholique que les vnements
de 1870-1871 poussrent dans les r a n g s de l'insurrection, mais dont le patriotisme n'avait heureusement subi aucune atteinte.
Les caves de la Banque chapprent au pillage, grce l'intervention d'un franais digne
do ce nom.
Charles Beslav eut-il besoin d'intervenir pour
sauver les banques juives du pillage comme il
l'avait fait pour la Banque de France?
Son intervention ne fut pas ncessaire, aucune
d'elles n'ayant t menace.
On n'a. lu nulle part que ceux qui, en 1871,
donnrent l'ordre dcjlambcr Finances, aientprofr la, moindre menace contre les grands juifs
de la capitale et tent de ptroler ou de faire
ptroler leurs immeubles.
Avouez qu'il va lde singulires concidences.
Les gens souponneux y ont vu non seulement des concidences plus ou moins fortuites,
mais une complicit indniable, et, parler franchement, je suis de leur avis.
Dans les diverses affaires financires qui,
depuis 1877, ont t funestes tant de familles
catholiques, l'accord du juif, du protestant et
du Franc-Macon s'est rvl d'une manire saisissante.
L'entente du juif et du Franc-Maon parat
hors de conteste, mais celui du protestant avec
les Maons et les juifs nous semble douteux,
me direz-vous peut-tre.
LA FJIANC-MAONXEIUE, SECTE JUIVE
01
Le juif, rendu prudent par ses msaventures

en Allemagne et ailleurs, dit Drumont dans la
France juive, ne s'attaque plus en face au catholicisme ; il souffle Luther, il l'inspire, il lui suggre ses meilleurs arguments...
Tout catholique qui devient protestant, a dit
Alexandre Weil, cit par le grand crivain, fait
un pas vers le Judasme. Tout protestant,
serait-il plus juste de dire, est moiti juif.
Le protestantisme servit de pont aux juifs
)our entrer non pas dans la socit mais dans
'humanit. La Bible, laisse au second rang, au
moyen ge, prit sa place plus prs des Evangiles," l'Ancien Testament fut mis ct du Nouveau. Derrire la Bible, apparut le Talmud.
Reuchlin, l'homme des juifs, fit campagne pour
jeter de nouveau dans la circulation le livre proscrit (1).
Ajoutons, pour complter cette note, que les
protestants les plus en vue et les trois quarts au
moins des pasteurs appartiennent aux Loges, o
ils ont perdu, au contact des juifs et des enfants
de la Veuve, le peu de foi qui leur restait. Ils
rivalisent de zle antireligieux avec leurs complices et travaillent de concert avec eux, la
reconstruction du temple de Salomon.
Ds le commencement de la Rpublique, dit
encore Drumont, le protestantisme franais lit
alliance avec la juiverie dont Waddington alla
soutenir les intrts au congrs de Berlin. C'tait
dans l'ordre. On a constat vingt fois l'troite
connexit qui existe entre le juif et le protestant.
(1) La France juive,
tome 1, p. V.Y\
(V2
FA FtANT-MAroNM-lltlM,
SKCTK
JFIVF
Un ]imf!\>t;m(, a dit Urine, c'est un catholique

qui quitte l'idoltrie trinitairc pour marcher
vers le monothisme juif (1).
-#
Edouard Drumont a constat, lui aussi, les

liens de parentqui unissent entre c u x l c s F r a n c s Maons et les Juifs.
L'origine juive de la. Maonnerie, crit-il,
est manifeste, et les juifs ne peuvent mme tre
a c c u s s de beaucoup de dissimulation dans cette
circonstance- Jamais but plus clair, en effet, ne
fut i n d i q u s o u s une plus transparente allgorie. Il a fallu toute l'ingnuit des Aryens
pour ne pas comprendre qu'en les conviant
s'unir pour renverser l'ancienne socit et
reconstruire le temple de Salomon, on les conviait assurer le triomphe d'Isral.
Ouvrez n'importe quel rituel, et tout vous
parle de la Jude. Kadosch, le plus haut gracie,
veut dire saint en helTreu. Le chandelier sept
branches, l'arche d'alliance, la table en bois
d'acacia, rien no manque il cette institution
figurative du Temple...
L a phrase fameuse qu'changent entre eux
les initis, et que M. Andrieux a tourne en ridicule : l'acacia m'est connu, se rattache galement a u x plus lointaines traditions juives.
L'acacia, rpond un franc-maon ii une question
pose~clans XIntermdiaire,
est le rameau d'or
de l'initiation moderne ; c'est pour cela et par
(1) L<i France jucee, tome II, p. 3G0.
LA n i A X O M A O N X E i n i ,
Sl-XTl JUIVE
03
cela qu'on est maon, quand on en a pntr le

secret. D'aprs l'Ecriture sainte, cet arbre souvent dsign sous le nom de Sliittcih (au pluriel
Shittim) tait considr comme sacr parmijes
hbreux ; sur l'ordre" de iVlose, le tabernacle,
l'arche d'alliance et tous les ustensiles religieux
furent composs de ce bois, et le prophte Isae
recommandait, aux Isralites, leur retour de
captivit, d'avoir soin de planter dans le dsert
des cdres et des acacias (shittim) dont l'utilit
et l'agrment devaient leur tre incontestables (1).
Mes lecteurs reconnatront, j'espre, que ma
thse emprunte l'opinion du grand crivain
que je cite en terminant une valeur exceptionnelle.
(1) La Franco juive,
t. II, p. 312-313.
TABLE DES MATIRES

Pages.
A
MES
LA
LECTEURS
CABALE ORTHODOXE
I.A
KABBALE
TARD
LA
PHARISAQUE
KABBALE
DEVENUE
l'LUS
MAONNIQUE
DISONS
UN
MOT DE LA MORALE TALMUDIQUE.
COMME
QUOr C E O U I P R C D E N ' E S T P A S
IIORS-D'UVRE.
TROIS
TTES
DANS
UN
UN
BONNET
E
12
QU'EN
PENSENT
LES
INTRESSS
EUX-
MMES
13
PRIRE
DE LIRE A T T E N T I V E M E N T
AVEUX
DES
RIEN
DE
CHEFS
DE
NOUVEAU
ENNEMIS
LA
SOUS
CE QUI S U I T .
SECTE
LE
IRRCONCILIABLES
30LEII
DE
DIEU
28
ET
DES
32
DIRIGEANTS
ET
NAFS
SI N O U S
PARLIONS
MOYENS
D'ACTION
JUIFS
ONT
PUISSANCE
CHEFS
DU
37
DES
DES
LEV
MOT
CHEFS
CHEFS
LE
INCONNUS
42
INCONNUS
46
MASQUE
D'ORDRE
40
DONN
PAR
LES
INCONNUS
QUELQUES
AVEC
19
23
(JOYM
LES
OBSERVATIONS
SOIN
53
A
ENREGISTRER,
59

La Franc Maconnerie Secte Juive Bertrand Er Itinerant Citoyen Rorschach Sion Nwo Nom

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SCIENGE

SES ORIGINES, SON ESPRIT ET LE BUT QU'ELLE POURSUIT

La Franc-Maonnerie est-elle d'origine juive?

Procdons avec ordre.

LA FRANC-MAONNERIE, SECTE JUIVE

la spiritualit et de l'immortalit de l'me, du

tous les moyens en leur pouvoir pour la faire

LA KABBALE PHARISAIQUE DEVENUE PLUS TARD

A ct de la Kabbale orthodoxe figurait sur

de la Magic, p. 23, Paris, 1860.

LA FRANC-MAONNERIE, SECTE JUIVE

prceptes des rabbins doit tre puni de mort ;

Les premires ditions du Talmud offrent le

LA FRANC-MAONNERIE, SECTE JUIVE

LA FRANC-MAONNERIE, SECTE JUIVE

Le rabbi Mnachem n'est pas plus gracieux :

Il n'y a pas de mal, affirment encore les

ter de l'argent que s'il consent payer au juif

petite semaine. Elle opre s u r les collectivits au

LA FRANC-MAONNERIE, SECTE JUIVE

Parlons d'abord de la maonnerie symbolique

se dtache de la main ; il le prend par le poignet,

LA FRANC-MAONNERIE, SECTE JUIVE

surveillant prsente le candidat au vnrable

Le Rcipiendaire : Oui, je le promets.

les erreurs de l'intelligence et la perversion d e s

VENT LEURS SECRETS ET LEURS SYMBOLES

La doctrine cabalistique, dit ailleurs le

Comme si ce qu'on vient de lire n'tait p a s

LA FRANC-MAONNERIE, SECTE JUIVE

plias Lvi. Comment, aprs cela, rvoquer en

PRIRE DE LIRE ATTENTIVEMENT CE QUI SUIT

Le mot de passe du rite franais est Tubalcan.

LA 1TIANC-MAONXERIE, SECTE JUIVE

sacrifier d'Abraham ; 8 Duux terrines

l'introducteur Z E R B A L (en hbreu, Sercb-iah ou

chemcnt et dit: C I I A M . Rpter l'attouchement

LA FRANC-MAONNERIE, SECTE JUIVE

Conclusion logique, irrfutable : la FrancMaonnerie est une secte juive.

Vous nous exagrez, me dira-t-on peut-tre,

LA FRANC-MAONNERIE, SECTE JUIVE

temple ouvert toutes les bonnes volonts ; m a i s

LA FRANC-MAONNERIE, SECTE JUIVE

res, contient quelques aperus sur ces diffrents

LA FRANC-MAONNERIE, SECTE JUIVE

truction; mais Darius, successeur de Cyrus,

LA FRANC-MAONNERIE, SECTE JUIVE

non moins universelle de la Maonnerie ne forment qu'une seule et m m e socit.

LA FRANC-MAONNERIE, SECTE .JUIVE

Le rabbin lui rpondit en des termes qu'il est

Le fait que je signale n'est pas une nouveaut.

Jhovah-Adona, jaloux du gnie communiqu

LA FRANC-MAONNERIE, SECTE JUIVE

Nature, leur apprenait l'art de filer et de faire

LA FRANC-MAON XERIE, SECTE JUIVE

de l'ange Eblis, ou Lucifer, et d'Eve, est bonne,

Le juif et le Franc-Maon ont en haine le Christ

LA FRANC-MAONNERIE, SECTE JUIVE

ennemis (1). Selon le Talmud, il est permis aux

LA FRANC-MAONNERIE, SECTE JUIVE

tient la race infrieure et maudite d'Adam et

Viens, Lucifer, viens! 6 le calomni des

LA FRANC-MAONNERIE, SECTE JUIVE

divinit. Esprit monteur, Dieu imbcile, ton