La Rvolution surraliste

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La Rvolution surraliste. 1924-1929.

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A Table
faut pas venir nous embter en esprit
Qui nous juge, n'est pas n l'esprit,
cet esprit que nous voulons dire et qui
est pour nous en dehors de ce que vous
appelez l'esprit. Il ne faut pas trop attirer
notre attention sur les chanes qui nous
rattachent la ptrifiante imbcillit de
1 esprit. Nous
avons mis la main sur une
bte nouvelle. Les cieux rpondent notre
attitude d'absurdit insense. Cette habitude que vous avez de tourner le dos aux
questions, n'empchera pas au jour dit
les cieux de s'ouvrir, et une nouvelle
langue de s'installer au milieu de vos
tractations imbciles, nous voulons dire
des tractations imbcdes de votre pense.
Il y a des signes dans la Pense. Notre
attitude d'absurdit et de mort est celle
qui depuis longtemps ne nous considrons de la rceptivit la meilleure. A travers
plus dans le prsent, et qui sommes nous- les fentes d'une ralit dsormais inviable,
mmes comme nos ombres relles, il ne parle un monde volontairement sibyllin.

Quittez les cavernes de l'tre. Venez.

L'esprit souffle en dehors de l'esprit.
Il est temps d'abandonner vos logis.
Cdez la Toute-Pense. Le Merveilleux est la racine de l'esprit.
Nous sommes du dedans de 1 esprit,
de l'intrieur de la tte. Ides, logique,
ordre, Vrit (avec un grand V), Raison,
nous donnons tout au nant de la mort.
Gare vos logiques, Messieurs, gare
vos logiques, vous ne savez pas jusqu o
notre haine de la logique peut nous mener.
Ce n'est que par un dtournement de
la vie, par un arrt impos l'esprit, que
l'on peut fixer la vie dans sa physionomie
dite relle, mais la ralit n'est pas ldessous. C'est pourquoi, nous, qui visons
une certaine ternit, surrelle, nous

REVES
Collombet, io ans

Un squelette vint me dire : Je veux te prendre

parce qu'il y a longtemps que tu vis, petit. Je
vais prendre une fourche pour t'emporter chez
le diable. Arrivs chez le diable il n'y avait, pas
assez de place pour moi. Le diable dit : Puisqu'il
n'y a pas assez de place, je vais t'avaler. Dans le
ventre du diable j'ai vu plein de petits enfants.
Mais le diable dit : Je ne peux plus respirer.
Et il me dit : Sors de mon ventre, petit monstre.
Et maintenant, va-t'en sur la terre. Le squelette
revint me dire qu'il fallait que je me rveille. .
Mon rve tait fini.

Duval,

i i

ans :

Une fois j'ai rv que j'tais dans ma chambre.

Tout coup mes bottes glissent sur le parquet,
montent au mur. Quand elles furent tout en haut
du mur, je leur cric : Envoyez-moi des cartespostales. El quand elles furent montes, tout
coup je vois dans le mur des diables rouges avec
de longues oreilles. Jls me bousculaient, ils sautaient sur le lit. 11 y en a un qui s'assit sur le
fauteuil. Le fauteuil se retourne vers le mur et
le diable rouge est port dans le mur, et les autres
dans le parquet:. Le dernier grimpe au mur. Je
prends un torchon que je lui jette. Il le prend et

allez voir comment les Russes... A la russe...

etc., etc. Il roule l'R du mot Russe d'une
faon menaante - et prononce Vu : ou. Vers la
fin du repas, on distribue des fusils aux assistants
et on les enrle de force pour leur apprendre
faire l'exercice. Mais il y a quelques rcalcitrants
et je vois l'un d'eux entraner quelques hsitants en levant de vives protestations ; quelqu'un dit, ct de moi : Toujours ce Rigaut,
il ne peut donc pas se tenir tranquille. Cependant
le bonimenteur, aprs avoir expliqu que le

fascisme sera vaincu par un fascisme plus fort,

un fascisme dans la manire russe , nous
prsente le fusil d'un modle nouveau et tonnant qu'on distribue aux troupes : on a supprim
la crosse, comme acessoire inutile, et on l'a remplace par une seconde baonnette, perfectionnement dont il est facile de concevoir l'importance. Puis le bonimenteur essaye cette arme en
tirant en l'air ; une belle fuse mauve s'lve

quelques mtres et retombe en dcrivant une

gracieuse parabole, la grande joie du gnral
et de son tat-major. Le gnral est un personnage ventru en uniforme d'oprette, dou d'un
prodigieux crne en carton de forme pointue el:
couronn de quelques cheveux roux. On apporte
ensuite un canon qui lance une fuse mauve plus
belle que la premire. Mais ce n'est rien encore :
voici qu'on apporte une superbe pice d'artillerie
de taille gigantesque et de forme mal dfinie, mais
eouj) sr bizarre ; le canon en est plusieurs fois
s'en va.
coud. Il a pour projectile une sphre transparente et. mauve bien entendu, semblable une
Lazare, i 1 ans :
bulle de savon, qui s'lve peu et vient retomber
Un jour j'ai rv qu'un chien tait venu me sur ie crne pointu du gnral o elle clate.
chercher pour tuer des rats. J'ai pris un sabot et Cela vaut mieux qu'un boulet de canon , dit
j'ai tap sur un rat qui fut tu. Alors le chien a celui-ci avec satisfaction. En passant devant une
pris le rat et il l'a enterr dans la terre el il cage o est enferm un mouton, le bonimenteur
mit des fleurs jaunes et des roses fanes et il se disculpe d'une fausse accusation porte contre
lui par le gnral : W... est crev, dit-il. Vous
l'arrosait avec le besoin qu'il avait (l).
croyiez que c'tait moi qui l'avais crev. Eh
bien, pas du tout, c'est le mouton. Et: le mouton,
Max Morise :
save/.-vous qui l'a pris ? Eh bien, c'est le renard
J'assiste un banquet donn en l'honneur du Et: le renard ? Eh bien, c'est le lion qui l'a pris.
Surralisme. Le nombreuses tables sont dresses Et le lion ? Eh bien, c'est la nause. Pendant
sur une vaste prairie. Un personnage qui joue le ce discours, les personnages du rve se sont
rle d'Andr Breton, mais qui ressemble la effacs el: j'entends une voix qui conclut : Parfois Nikita Baliel, Jo Zelh et au violoniste- faitement, parfaitement, acquiesa le gnrai,
chef du clbre jazz-band espagnol des Euscl- sans mme se demander quel pouvait tre cet
las , actuellement en tourne Chamonix, trange animal. >.
circule parmi les convives et fait: le boniment
avec une exubrance toute mridionale. Son Antonin Artaud :
discours est continuellement ponctu d'exclamations telles que : Nous autres Russes... Vous
C'tait un cinmatographe arien. Du haut
.
d'un
aroplane immuable on cinmatographiait
(1) Ces trois rf'vos d'enfiints nous sont conuminiqtH's par
l'envol d'une mcanique prcise qui savait ce
M. J. Baucoinont.

REVES

qu'elle faisait. L'air tant plein d'un ron ron

lapidaire comme la lumire qui l'emplissait.
Mais le phare parfois ratait l'appareil.
A la fin, nous ne fmes plus que deux ou trois
sur les ailes de la machine. L'aroplane pendait
au ciel. Je me sentais dans un quilibre odieux.
Mais comme la mcanique se renversait, il nous
fallut faire un tour dans le vide en nous rtablissant sur des anneaux. A la fin l'opration
russit, mais mes amis taient partis ; il ne restait plus que les mcaniciens ajusteurs qui faisaient tourner leurs vilbrequins dans le vide.
A cet instant, un des deux fils cassa :
Arrtez les travaux, leur criai-je, je tombe !
Nous tions cinq cents mtres du sol.

Patience, me rpondit-on, vous tes n

pour tomber
11 nous fallait viter de marcher
sur les ailes
de la machine. Je les sentais pourtant rsistantes
sous moi.
C'est que si je tombe, hurlai-je, je savais
bien que je ne sais pas voler.
Et je sentis que tout craquait.
Un cri : Envoyez les lancets !
Et immdiatement imaginai mes jambes
saisies par le coup de rasoir du lasso, l'aroplane
quitter mes pieds, et moi suspendu dans le vide,
les pieds au plafond.
Je ne sus jamais si celait, arrive.

III
Nous tions trois en robe de moine, et comme
suite la robe de moine, Max Jacob arriva en
petit manteau. Il voulait me rconcilier avec la
vie, avec la vie ou avec lui-mme, et je sentais
en avant de moi la masse morte de ses raisons.
Auparavant, nous avions traqu quelques
femmes. Nous les possdions sur des tables, au
coin des chaises, dans les escaliers, et l'une d'elles
tait ma soeur.
Les murs taient noirs, les portes s'y dcoupaient nettement, et laissaient percer des clairages de caveaux. Le dcor tout entier tait une
analogie volontaire et cre. Ma soeur tait
couche sur une table, elle tait dj grosse et
avait beaucoup de manteaux. Mais elle tait sur
un autre plan que moi-mme dans un autre
milieu.
Il y avait des tables et des portes lucides, des
escaliers. Je sentis que tout cela tait laid. Et
nous avions mis des robos longues pour masquer
notre pch.
Or ma mre arriva en costume d'abbesse. Je
redoutai qu'elle n'arrivt. Mais le manteau court
de Max Jacob dmontrait qu'il n'y avait plus
rien cacher.
11 avait deux manteaux, l'un vert et l'autre
jaune, et le vert tait plus long que le jaune.
Ils apparurent, successivement. Nous compulsmes nos papiers.

If

Et immdiatement, j'en arrivai

la crmonie

matrimoniale attendue. C'tait un mariage o

on ne mariait que des vierges, mais il y avait
aussi des actrices, des prostitues ; et pour
arriver la vierge, il fallait passer un petit
fleuve, un cours d'eau hriss de joncs. Or les
maris se renfermaient avec les vierges et les

Paul Eluard :
i

Au lieu d'une fille, j'ai un fils. Il s'est: tir une

balle dans la tte, on l'a pans, mais on a oubli
de lui enlever le revolver. 11 a recommenc. Je
suis table avec tous les gens que je connais.
Soudain, quelqu'un que je ne vois pas arrive et
me dit : Ton fils s'est tir sept balles dans la

entreprenaient immdiatement.
Une entre autres. TJIUS vierge que les autres,
avait une robe carreaux clairs, des cheveux tte, mais il n'est pas mort. Alors seulement,
friss. Elle fut possde par un acteur connu. un immense dsespoir m'envahit et je me dtourne
Elle tait petite et assez forte. Je regrettai qu'elle pour qu'on ne me voie pas pleurer.
ne m'aimt pas.
La chambre dans laquelle on la mit avait une
porte qui fermait mal, et travers la fente de la
2
porte j'assistai son abandon. J'tais d'ailleurs
Je feuillette Le Journal littraire, d'ordinaire
assez loin de la fente, mais de tous les gens qui
taient dans la salle nul autre que moi ne s'occu- sans intrt. Le numro que j'ai dans les mains
pait de ce qui se passait dans la chambre. Je la contient de nombreuses photographies de gnvoyais dj nue et debout, et j'admirais com- raux et de camps d'Afrique. A la dernire page
ment son impudeur tait enveloppe de fracheur une grande photographie intitule : L'Arme
et d'une espce de dcision rsolue. Elle sentait franaise reprsente trois soldats, l'un derrire
trs bien son sexe, mais comme une chose abso- l'autre ; mais, entre le premier et le second se
lument naturelle et normale ce moment-l : trouve ma femme habille la mode excentrique
elle tait avec un jeune mari. Et donc nous la de IQOO et qui tient la main une ombrelle ; sur
.poursuivmes en bateau.
le ct un gnral Bor avec une longue barbe,

REVES
une redingote et un chapeau haut-de-forme.
J'apprcie vivement.
3

G... a t coquette avec son voisin ; elle a

mme t jusqu' lui proposer sa photographie

et son adresse sur un ton mprisant il est vrai.

Nous sommes alors devant la gare du Nord.
Je tiens un pot de colle et, furieux, j'en bar-

bouille le visage de G..., puis je lui enfonce le

pinceau dans la bouche. Sa passivit augmente
ma colre, je la jette en bas des escaliers, sa tte
rsonne sur la pierre. Je me prcipite et constate
qu'elle est morte. Je la prends alors dans mes

regards de l'endroit o il est. Il me semble vraiment passer par les quatre saisons. Au bout d'un
long moment, la femme dfait lentement des
noeuds de rubans multicolores qu'elle a sur la
poitrine et sur le ventre. Son visage apparat
alors, il est blanc et dur comme le-marbre.

Pierre Naville

Je me promne en compagnie de personnes

indistinctes qui sont celles que prcisment je

cherche. Nous arrivons une place d'o s'bras et pars la recherche d'une pharmacie. chappent de petites rues bordes de maisons trs
Mais je ne trouve qu'un bar qui est la fois bar, br,uvantes ; il fait une couleur d'aquarium. A
boulangerie et pharmacie. Cet endroit est com- l'entre d'une de ces rues se tient une barrire
pltement dsert. Je dpose G... sur un lit de de personnes, puis, quelque distance, une
camp et m'aperois qu'elle est devenue toute autre. Dans l'espace vide entre ces deux foules,
petite. Elle sourit... Ma douleur ne vient pas il y a sur la droite un comptoir derrire lequel se
de sa mort, mais de l'impossibilit de pouvoir la trouve une femme (?) sans particularit aucune,
rendre sa taille normale, ide qui m'affole com- qui explique quelque chose. Sur le comptoir, une
pltement.
verge coupe longitudinalement, semble servir de
sujet de conversation. Sur la gauche, on emmne
4
un homme dfaillant. Tous sont vtus de couleurs
Ce jour-l, je reois, dans un jardin comme trs claires. L'atmosphre est calme. Bien que
je les aime, diverses notabilits, notamment la plac loin derrire tout le monde, je vois trs bien
Prsidente de la Rpublique, une grande femme tous les dtails de la scne. On dit : C'est qu'il
trs belle, peu prs l'image conventionnelle a voulu... Cette phrase m'excite beaucoup. Je
de Marianne. Nous nous promenons avec sa suite me jette dans la maison droite ; au sous-sol,
dans des alles bordes de buis et d'ifs trs bien il y a un dancing ; mon entre, toutes les
taills. Au bout d'une alle, une grande porte femmes, trs fardes, et qui se ressemblent trancompose dans sa surface de plusieurs autres gement, se lvent. L'orchestre joue, tout cherche
portes, une dore, une rouge, une noire, une m'entraner. Mais je dsire indistinctement
verte et, au milieu, la plus petite, blanche. Tous quelqu'un. Je remonte. Au premier tage, mme
les gens qui m'accompagnent ont chacun une clef scne. Les femmes se ressemblent toujours toutes.
diffrente. Je dois deviner quelle est la bonne, La maison occupe tout le champ de mon inquisinon tout le monde s'en ira. Je propose de la tude. Et les personnes qui me suivaient, qui sont
jouer aux cartes. Refus. Et ce n'est plus la Pr- celles que je cherche, sont quelque part ici. Il
sidente, mais le Prsident de la Rpublique que me semble avoir cru reconnatre la voix de
j'ai mes cts. 11 s'en va. Je J'accompagne S. B.
poliment.
5

Une jeune femme d'apparence trs malheureuse vient: me voir mon bureau. Elle tient

dans ses bras un enfant: ngre. Nous ne parlons

pas, je cherche comment cette femme assez
jolie mais si pauvre peut avoir un enfant de cette
couleur. Mais soudain elle s'avance vers moi et

m'embrasse sur la bouche. J'ai alors l'impression,

mais seulement: l'impression, de tout comprendre.
6

C'est sur un trottoir de Paris, dans une rue

dserte, que je la rencontre. Le ciel, d'une couleur
indcise, me donne le sentiment d'une grande
libert physique. Je ne vois pas le visage de la
femme qui est de la couleur de l'heure, mais
je trouve un grand plaisir ne pas dtacher mes

II
Un homme jeune, vtu assez pauvrement, est

debout contre un des piliers soutenant la ligne

du mtropolitain qui passe boulevard Pasteur.
Comme je le croise, il m'arrte et me questionne
sur la technique de la peinture ; je lui donne
tous les renseignements que je suis capable de
lui fournir et je m'apprte continuer mon chemin. Mais il me retient en disant peu prs :
Et puis, je dois vous dire aussi, j'aime une
femme, mais elle me repousse... 11 a l'air navr,
et je suis press de m'loigner. Avant de le
quitter, et pour paratre compatir son chagrin,
sans doute, je lui demande son nom : A l'occasion, nous pourrons nous revoir , ajout-je. Il
me rpond : Werther . A l'oue .de ce nom,
j'entre dans une violente colre, mais je reste
sur place gesticuler en disant : Ah non, par

REVES
s'appeler Werther et s'occuper de
technique picturale ! Ah a c'est un peu fort,
vous vous appelez Werther et vous vous mlez
de cela !
exemple

Raymond Queneau
Je suis

Londres, dans une des rues les plus

misrables de la ville. Je marche rapidement en
me demandant comment se dit urinoir en slang.
Je passe devant une gare qui me parat tre avec
vidence celle de Brompton Road. Dans la rue,
une femme chante en franais : C'est jeune. Je
traverse ensuite un pont sur la Tamise, devenue excessivement petite et sur laquelle cependant naviguent quantit de navires d'un trs
fort tonnage. Des marins martiniquais hissent
une barque sur le pont. L'animation est extraordinaire. Je me trouve alors, avec trois amis, J. B. P.,
L. P. et V. T. Ce dernierprtendant n'tre pas encore
assez sec donne chacun de nous un billet
de cinq francs et une pice de cinq centimes
Nous passons devant un magasin o sont exposes
des antiquits orientales et des ftiches ngres.
J. B. P. fait des passes magntiques devant la
Wtrine en disant : Il n'y a pas d''poque tertiaire.
Nous nous trouvons ensuite la foire des Batignolles qui est d'ailleurs avenue de Clichy. Nous
voulons entrer clans un muse anatomique, mais

nous ne pouvons rien voir tant la foule est grande.

Je veux acheter des bonbons, mais ce que je
prenais pour des pastilles d'eucalyptus ce sont
des cristaux d'un mtal rcemment dcouvert.
A ce moment, P. me reproche de ne plus lui
crire ; et, aussitt, je me trouve seul dans une
rue, o l'embarras des voitures est considrable.
La foule crie : Ce sont les curs qui encombrent
les rues. Cependant, je n'en vois aucun. J'essaie
en vain de traverser; une femme me prend le

bras et me dit

Matrice, liypercomplexe.

Jacques-Andr Boifard ;
Nous roulons L. A., M. M. et moi ;\ bicvclette
vers le chteau du Marquis de Sade. Bientt nous
quittons la route pour suivre une voie de chemin
de 1er. Les rails deviennent de bois et trs larges si
bien que maintenant nous roulons dessus. Un
cart inusit que je n'avais pas aperu entre deux
rails nie prcipite dans un trou ct de la voie.
Tandis que mes amis poursuivent leur chemin et
que j'essaye de me hisser hors de l'eau o je suis
plong jusqu' mi-corps, je me trouve dans un
appartement du chteau, devant une ai moire,
cte Je ia fidle domestique du marquis de Satie
qui est mon oncle, choisissant dans un cothet des
montres et les iabatici es lui avant appartenu.

Chteau (les croyants.

l'an! Klcc.

GLOSSAIRE

GLOSSAIRE

: J

Y SERRE MES GLOSES

AMERTUME ' la mer s'abreuve d'cume. Je

hume la mtr.
ANNEAU - Vangoisse pend nos naseaux-

HORLOGE hors du cadran l'heure abroge.

HUMAIN la main humide, moite. L'as-tu connue, celte main?

CADAVRE le cadenas s'ouvre c'est le havre,

cadastre de nos lvres.
CALICE un cilice de ptales.
CHEVELURE, huche des voeux voleurs de chair.
CIEL si elle ? o elle ? r-elle ou irr-elle ?
CLOISON le clotre ou l prison, une loi.
CUISSES acuit des ciseaux nus, lisses.

INGNU le gnie nu.

j
JEU le feu de joie, la joie du feu.

L
LANGAGE bagage lent de l'esprit.
LANGUE la gangue des ailes, comme la lampe
en est

la hampe.

LGENDAIREfeulasse les pierres dautan, dures

DCIMER dtruire les cimes.

DFINIR, c'est disperser. Dilemme del dmence.

DENSIT dents serres : les pierres de la cit.
Dans quel site serons-nous ressuscites?
DOMINER : dlire drisoire, ddale dchir.

E
CLIPSE ellipse de clart.
ECLOSION cluses rompues, si nous osions !
ENIGME je gis dans la ghenne. Est-ce une

digue 011 une dme ?

ENSEVELI serai-je bientt li dans les sves ?
ENTRAILLES l'aulredit corps, cl ses broussailles.
PAVES elles pavent la mer.
RE l'air que nous respirons, notre aire d'action.
ETAU les. ais, sans le couteau.
TINCELLE lciiilc et cele sitt aile.
VASION hors du vase, vers Eve ou Sion !

F
FANTME enfantpar

ou lgres.
LUCIDE Lucifer de l'pe, quel suicide ?
LUXURE l'usure du luxe charnu erre.

M
MARBRE, - arbre immuable des veines.
MTAMORPHOSES maladie mtaphysiquedes
morts.
MIGRATION migraine des oiseaux.
MINRAL nerf durci par les rles, pierre terminale.
MURAILLESmres,elles se niarqiii.nl de futiles
et de craquelures.

- l'ombre nie.

NOMBRE

courbure, l'aube des ovaires.

les os rigides naissent : je les hle.
ORIGINEL
OSSATURE eaux-mres satures, dpose^ les
slrticlurcs !
ORBE

les heaumes.
FCONDER profondeur des fes, le seconder el te

sonder...

FIANCE au fil des ans dfi lanc.

FIVRE la sve monte, je me dfie de ses lvres.
FILIGRANE les fils de nos organes nous lient,

P
PERSPECTIVE l'oeil perce, lumire active.

granules.

FLAMME l'me s'effile comme une lame.

FLEUVE fleur neuve des rives.
FLORAISON, hors des raisons fltries, le flol de

braise...

FOUDRE lefeu en poudre, quant va-l-il sourdre ?

FROID fixe cl roide.
G
GLACE mirage qui craque.

R
RAC'NES sinuosits originaires des races.
RAVIN V entrouvre son raVin, sa ValVe ou
son Vagin.

solution de tout rve.

ROSAIRE l'rosion des prires.
RUMEUR brume des bruits qui meurent au fond
RVOLUTION

des

Il

nous enlace.

rues.

RUSE elle rase les murs, elle est ma muse.

GLOSSAIRE
S
SAVEUR c'est la douceur des laves.
SCEAU sang et eau.
SPULCRE urne qui spare, je my pure.

STRATAGME tages ingnieux, stratifis.

SUBSTANCE suc. 'existence.
SUICIDE ide sre de sursis.

Oui voici maintenant le seul usage

auquel puisse servir dsormais le langage, un moyen de rolie, d'limination
de la pense, de rupture, le ddale des
draisons, et non pas un DICTIONNAIRE o tels cuistres des environs de
la Seine canalisent leurs rtrcissements
spirituels.
ANTONIN ARTAUD.

TRAJECTOIREtrace jete : ton histoire.

TEMPORAIRE l'horaire des tempes m apeur.
TRNE nos crnes le haussent, outre les Trnes.

V
VERTICALEl'envers des trves cervicales.
VGTAL jet d'alvoles.
VERBIAGE herbage des mots sans vie.

VERSEAU la mort dcouvre le verso des tres.

VERTIGE lige, vers quel litige ?

VOL V bat de l'aile. Il a la forme d'un oiseau.
VOTE roule incurve, si haute !

J'ai dit X. : N'est-ce pas, faites des

pices, mais faites-les, n'est-ce pas, de
toutes pices, faites-les en coup de vent,

faites-les en coup de feu, faites-les en

coup de silex, que vos personnages aient
des mains de silex, et que quand ils se
touchent les mains, il en sorte de la
lumire.

* **

Y fourches caudines de la mort. J'y suis lanc..

(A suivre.)

Une monstrueuse aberration fait croire aux

hommes que le langage est n pour faciliter leurs

relations mutuelles. C'est dans ce but d'utilit

qu'ils rdigent des dictionnaires, o les mots
sont catalogus, dous d'un sens bien dfini
(croient-ils), bas sur la coutume et l'tymologie.
Or l'tymologie est une science parfaitement
vaine qui ne renseigne en rien sur le sens vritable
d'un mot, c'est--dire la signification particulire,
personnelle, que chacun se doit de lui assigner,
selon le bon plaisir de son esprit. Quant la
coutume, il est superflu de dire que c'est le plus
bas critrium auquel on puisse se rfrer.
Le sens usuel et. le sens tymologique d'un
mot ne peuvent rien nous apprendre sur nousmmes, puisqu'ils reprsentent la fraction collective du langage, celle qui a t faite pour tous
et non pour chacun de nous.
En dissquant les mots que nous aimons,
sans nous soucier de suivre ni l'tymologie, ni la
signification admise, nous dcouvrons leurs
vertus les plus caches et les ramifications secrtes
qui se propagent travers tout le langage,
canalises par les associations de sons, de formes
et d'ides. Alors le langage se transforme en
oracle et nous avons l (si tnu qu'il soit) un fil
pour nous guider, dans la Babel de notre esprit.
Michel LEIRIS.

Nous sommes du bois dent on fait les

squelettes.
*.

**

Le surralisme ne comprend rien

quelque chose.

*
Le cinma est la mise en oeuvre du
hasard.
.

* **

La diction surraliste est trouve.

* *
Attention l'inaccessible.

* **
Cet homme, tous ses actes un jour n
pourront qu'tre pris charge contre lui,
et il le sait.

PAMPHLET CONTRE JERUSALEM

Les Juifs nous ont toujours donn le spectacle

de l'autoflagellation. Ce sont eux qui racontent
les histoires les plus mchantes sur Isral. Ce
sont eux qui se ridiculisent, qui s'accusent, qui
se condamnent. Drumont petit vieillard, vous
n'avez pas su y faire.
Peut-tre alors pourrai-je avec plus de libert
qu'eux exprimer mon admiration pour le caractre
sacr de leur mission et dnoncer, dans un crit
qui n'est pas antismite, toute l'horreur que
j'prouve pour un nationalisme naissant, toute
l'esprance que je mets en eux pour faire chec
une certaine dsertion cle l'esprit.
2

l'Amrique avait t dcouverte (au sens

o les descendants de Colomb l'entendent) par
l'ouest, c'est--dire du ct du Pacifique, par des
navigateurs orientaux, au lieu de l'tre par des
occidentaux du ct cle l'Atlantique, sans doute
n'aurions-nous pas signaler le pril couru par
l'esprit du fait que l'Asie, citadelle cle tous les
espoirs, est attaque l'ouest et l'est. Le
continent amricain aurait alors t une forteresse avance, infranchissable pour les hommes
cervelles troites du vieux monde (comme ils
disent, parlant de ce nid de gupes, verrue de
l'Asie, l'Europe).
A l'heure actuelle, la question de prendre parti
dans la grande querelle de l'esprit et de la matire
ne permet plus l'indiffrence. Des contreforts du
Thibet aux valles grasses des fleuves colors,
aux plaines lphants, aux marais d'alligators,
de l'Himalaya Coromandel, de l'Amou Daria
Sakkalinc, des mes profondes sentent: venir
comme un ocan la tempte, l'pidmie occidentale. Qu'on ne s'y trompe pas. Le Japon se
' pitamine, s'europanise. La Russie balance
..:n.tve ses deux fragments antagonistes n'a pas
affirm sa volont dans un sens spirituel. Partout
ailleurs tout fait chec au danger, mais pour
combien de temps ? Sans fracas la bataille de
l'Afrique se livre ardemment. Qu'aucune dfection ne se produise parmi les dfenseurs du noeud
de l'univers pour lesquelles il importe de prendre
parti au nom de l'infini et de l'ternit !
Parmi les races d'Orient la race juive semble
avoir reu mission spciale. Dlgue chez les
ennemis, ne sont-ils pas, consciemment ou non,
les serviteurs de l'esprit primitif. Race trange.
C'est un de ses individus que la chrtient adore,
crucifis par ses compatriotes.
Les mystiques peuvent sur ce terrain potique
spculer sur les tranges circonstances de la
Passion, il n'en reste pas moins que, sans lyrisme
Si

pourtant lgitime, les Juifs se sont introduits en

Occident la suite de Jsus. Une nouvelle fois
la mer Rouge s'est entr'ouverte pour une con-

qute magnifique, mais les perscuteurs ont-ils

notion de la noyade, laquelle ils sont prdestins. Sur l'ocan, le berceau de Mose rencontre
un puissant paquebot et l'air est plein de temptes surnaturelles en instance d'clater.
Quel est donc leur rle ces batteurs d'estrade du futur Tamerlan, quel vent, les pousse,
ces nouveaux Spartiates, la suite du Lonidas
crucifi et passs de la dfensive, l'attaque ?
3

Quoiqu'ils subissent en apparence l'influence

du pays o ils vivent, l'atmosphrese transforme
l o passent les Juifs. On ne les voit sans doute
pas la tte des rvoltes, proclamant' les vrits
ncessaires la naissance des Rvolutions, mais,
dans la foule, regardez ces nez busqus, ces
cheveux onduls, ces regards de velours. Issus
des ghettos et des paisibles boutiques, ceux qu'on
put croire acharns la seule poursuite de l'argent se rvlent les piliers anonymes de l'insurrection. Ils ouvraient, les portes des franc-maonneries du xvine sicle aux esprits inquiets, ils
sortirent au premier boulanger pendu en place
de GKvc, stimulant l'ardeur populaire et laissant
sur leurs comptoirs luisants d'usure les trbuchets peser l'or. Saint-Merry les vit derrire
la barricade fameuse ; les plaines blanches de
Sibrie, les isbas de Russie les abritrent eux et
leurs bombes ; le sicle dernier vit la destine
s'emparer de l'un d'eux et rappeler aux Franais
qu'ils devaient: se reconnatre et se compter
derrire les deux bannires ennemies du Territoire et de la Libert.
D'autres, chargs de besogne moins vidente,
laissent leurs frres l'ingrate besogne d'agent
provocateur de l'esprit. Et ce sont des banquiers
et ce sont des ministres exagrant encoie l'infamie de la classe ennemie qui les accueille. L'or
entre leurs mains semble dou d'une vie de reptile, les ^Bourses oscillent sur leurs fondations
no-classiques, les cours des Rio Tinto et des
mines de ptrole deviennent de srs instruments
de dmoralisation.
Emigrants falots insensibles aux coups du sort,
oiseaux de passage des ports humides, usuriers
en lvites noires de Fs et cle Nijni-Novgorod,
Monsieur le baron de Rotschild, Monsieur Dreyfus
(d'autres disent capitaine), marchand de vodka
et de poisson fum de la rue des Rosiers, par des
moyens diffrents, votre insu peut-tre, vous
poursuivez le mme but, vous participez la
mme cause.
Enfants perdus ! enfants maudits ! l'Arabe

PAMPHLET CONTRE JERUSALEM

crache votre passage et vous tes le rempart
de la Mecque, le bouddhiste vous mprise et

vous dfendez le Gange, Lhassa vous est interdite

et vous tes parmi les ser\ iteurs des Lamas,
ides blanches dans un ciel blanc.
Fable cependant que ces haines politiques et
utiles au bon accomplissement de la tache qui
vous est assigne. Qu'il vous dteste ou qu'il
vous dfende, l'Occident est en proie aux penses
leves que votre sillage entrane ; vous tes un
lment cle dsordre chez l'ennemi de l'Orient ;
les passions contre lesquelles plusieurs millnaires
de civilisation mditerranenne se sont levs
renaissent plus profondes et capables de pousser
les humains aux dterminations extrmes. Vous
tes les plus mpriss et les sacrifis parmi les
soldats de l'Asie, les bataillonnaires isols la
merci des progroms et des lches vengeances et
cependant vous n'avez jamais Faibli, jamais
votre activit ne s'est ralentie.
Et cependant, voici que, n de la Socit des
Nations, un mouvement sentimental pousse vers
la reconstruction de Sion et la fondation d'un
Etat juif aussi ridicule et artificiel que la Pologne.
Alors tous ces impurs, tous ces cerveaux mls
qui affaiblissaient l'Europe au profit de l'Asie
retourneront au pays sacr, portant avec eux ia
pire des maladies de l'esprit, le scepticisme
contract durant cette expdition de deux mille
ans en pays ennemis. Le trouble qu'ils portent l
o ils vont ils le porteront la valle troite du
Jourdain, aux rives tragiques de la mer Morte.
Cette force se retournera contre ce qu'elle a
mission de dfendre en devenant le poste avance
des nations de l'ouesl et autrement dangereux
que les colonies anglaises et franaises. Les
Rotschild en subventionnai)! l'expdition sioniste,
vont l'ciienutre du gnie de la. race.
le sais bien qu'ils sont rares ceux qui dsertent
et partent retrouver le fameux mur des lamen-

tations ou des littrateurs imbciles ont cru voir

en quelques vieillards l'esprit d'Isral retournant
son berceau. L'chec d'une pareille tentative
ne fait heureusement aucun doute. Le Monaco
Monte-Carlo du Levant n'a pas encore ouvert son
casino et, si les ractionnaires n'ont pas encore
pouss la roue du vieux char biblique, rien n'in-

dique dans leur attitude u:\ dplaisir ou une

inquitude, 'fout au contraire, il faut voir en ce
quasi silence une marque de joie. Ces bons politiques se. frottent les mains ! leur territoire sera
peut-tre vacu.
Mais un courant est cr. Il ne faut pas qu'ils
prennent d'importance. Il faut que les Isralites
restent en exil tant que la cause occidentale ne
sera pas perdue, tant que ne sera pas cras cet
esprit latin, grec, anglo-saxon, allemand, qui est
la plus terrible menace contre l'esprit.
De Paris Rome, de Londres New York,
d'Oxford Hambourg, la maladie devient chaque

jour plus agressive. La vieille Sadique de Genve

prtend squestrer l'me. Les dernires liberts

sont menaces. Droit l'opium, droit l'alcool,
droit l'amour, droit l'avortement, droit cle
l'individu disposer de lui-mme, voil ce que
les sinistres bonzes de la Socit des Nations sont
en train de ruiner (l).
Et c'est au moment o le monde a besoin ries
trente deniers sacrs, conservs par vous, que
vous prtendez fuir ! L'ide seule d'une retraite

possible doil vous rvolter contre les faibles et les

lches parmi vous. Le jour approche, votre jour.
Cette fois, c'est une question de vie ou de mort,
pour tout ce qui vaut d'tre vcu cl dfendu.
Les trente deniers de Judas n'oill pa3 t
donns en vain. Vous les avez conservs pour
racheter les rares qui valent la peine d tre sauves.
Ne les gaspillez pas dfricher des terrains

sentinienta ux.

C'est un trsor que tout l'or du monde ne

pourrait s ervir vous racheter.
ROBERT DESNOS.

(1) A signaler aussi cette femme des h lire il ne pas

frquenter qui, <l eleguee cet acropnge, a pour mission
te combattre la li tldrnture obsci'ne(!)

Lettre aux Recteurs

des Universits Europennes
MONSIEUR LE RECTEUR,
DANS LA CITERNE TROITE QUE vous APPELEZ

PENSE

, LES RAYONS

SPIRITUELS POURRISSENT

COMME DE LA PAILLE,

ASSEZ DE JEUX DE LANGUE, D'ARTIFICES DE SYNTAXE, DE JONGLERIES DE FORMULES, IL Y A

A TROUVER MAINTENANT LA GRANDE LOI DU COEUR, LA

Loi

QUI NE SOIT PAS UNE LOI, UNE PRISON,

MAIS UN GUIDE POUR L'ESPRIT PERDU DANS SON PROPRE LABYRINTHE. PLUS LOIN QUE CE QUE LA

SCIENCE POURRA JAMAIS TOUCHER, LA OU LES FAISCEAUX DE LA RAISON SE BRISENT CONTRE LES
NUAGES, CE LABYRINTHE EXISTE, POINT CENTRAL OU CONVERGENT TOUTES LES FORCES DE L'TRE,
LES ULTIMES NERVURES DE L'ESPRIT. DANS CE DDALE DE MURAILLES MOUVANTES ET TOUJOURS
DPLACES, HORS DE TOUTES LES FORMES CONNUES DE PENSE, NOTRE ESPRIT SE MEUT, PIANT SES
MOUVEMENTSLES PLUS SECRETS ET SPONTANS, CEUX QUI ONT

UN"

CARACTRE DE RVLATION, CET

AIR "VENU D'AILLEURS, T'.IMB DU CIEL.

MAIS LA RACE DES PROPHTES S'EST TEINTE. L'EUROPE SE CRISTALLISE, SE MOMIFIE LENTEMENT
SOUS LES BANDELETTES DE SES FRONTIRES, DE SES USINES, DE SES TRIBUNAUX, DE SES UNIVER

SITES. L'ESPRIT GEL CHAQUE ENTRE LES AS MINRAUX QUI SI RESSERRENT SUR LUI. LA FAUTE EN
EST A VOS SYSTMES MOISIS, A VOTRE LOGIQUEDE 2 ET 2 FONT 1,

LA

FAUTE EN EST

VOUS, RECTEURS,

PRIS AU FILET DES SYLLOGISMES.VOUS FABRIQUEZ DES INGNIEURS, DES MAGISTRATS, DES MDECINS
A QUI CHAPPENT LES VRAIS MYSTRES DU CORPS, LES LOIS COSMIQUES DE 1,'TRE,

DE FAUX SAVANTS

AVEUGLES DANS L.'OUTLLI-TERRE, DES PHILOSOPHES QUI PRTENDENT A RECONSTRUIRE L'ESPRIT,

LE PLUS PETIT ACTE DE CRATION SPONTANE EST

UN MONDE PLUS COMPLEXE ET PLUS RVLATEUR

QU'UNE QUELCONQUE MTAPHYSIQUE.

LAISSEZ-NOUS DONC, MESSIEURS, VOUS N'TES QUE DES USURPATEURS. DE QUEL DROIT PRTENDEZ-VOUS CANALISER L'INTELLIGENCE, DCERNER DES BREVETS D'ESPRIT ?

VOUS NE SAVEZ RIEN DE L'ESPRIT, VOUS IGNOREZ SES RAMIFICATIONSLES PLUS CACHES ET LES
PLUS ESSENTIELLES,CES EMPREINTES FOSSILES SI PROCHES DES SOURCES DE NOUS-MME, CES TRACES
QUE NOUS PARVENONS PARFOIS A RELEVER SUR LES GISEMENTS LES PLUS OBSCURS DE NOS CERVEAUX.

AU NOM MME DE VOTRE LOGIQUE, NOUS VOUS DISONS : LA VIE PUE, MESSIEURS. REGARDEZ UN
INSTANT VOS FACES, CONSIDREZ VOS PRODUITS. A TRAVERS LE CRIBLE DE VOS DIPLOMES, PASSE UNE

JEUNESSE EFFLANQUE, PERDUE. VOUS TES LA PLAIE D'UN MONDE, MESSIEURS, ET C'EST TANT
MIEUX POUR CE MONDE, MAIS

Qu'lL SE PENSE UN PEU MOINS A

LA TTE DE L'HUMANIT.

L'AMOUR DES HEURES, LA HAINE DU POIVRE

Un clou, deux clous, trois clous et voici notre

maison btie. Devant elle se dresse une pe de

sucre qui, sous l'influence d'un rayon de soleil,
tend devenir un monde nouveau, une plante
de feuilles sches dont le dsir de rotation autour
d'un couple de hrons, se manifeste pas un lger .
hululement qui est le signal du dpart pour les
48 coureurs engags dans la course de Paris

l'toile polaire en passant par tous les nouveaux

cinmas des capitales europennes. Les voici
partis ; mais, tandis que dans les courses que nous
voyons de temps autre dans les forts de sel,
les coureurs disparaissent, un un comme des
gouttes de rose, cette fois-ci ils se multiplient
mesure que croit: la distance qui les spare de
leur point de dpart, sans que, pour cela, diminue
celle qui les spare de leur but. Et voici que,
maintenant, leur taille devient de plus en plus
leve, si bien qu'on ne tarde pas les confondre
avec les monuments publies, puis avec les arbres
des forts, puis avec les falaises et les montagnes,
puis avec l'ombre des montagnes et les voici
disparus. Ils ne sont pas morts comme on pourrait le croire, mais ils sont devenus les cinq doigts
de ma main qui crit VROLE l'usage de mes
contemporains. Ceux-ci n'en sont pas surpris car

ils savent quel usage les architectes font de la

vrole, mais moi qui l'ignore je suis oblig d'attendre l'arrive de Nestor qui rpand devant moi
les trsors de son intelligence sous forme de
drages remplies de fourmis, lesquelles n'ont rien
de plus press que de sortir de leur abri pour
dvorer ma chaussure, neuve par la grce de
Dieu.
Eh bien, Nestor, qu'attends-tu pour me
parier de la vrole ?
Nestor. Un jour que je contemplais, avec
toute l'attention qui convient, un pareil examen,
une porte-fentre qui s'agitait faiblement sous
la pousse du parfum des roses tapissant un
parterre voisin, je vis la vitre se couvrir d'inscriptions chinoises que je ne comprenais pas. Un
chien aboya si prs de moi que mon fauteuil
fondit sous moi comme si l'motion lui avait
coup les jambes et je me trouvai tendu sur le
dos comme un hanneton au milieu d'une
tarte aux abricots qui s'attendait un tout
autre accueil de ma part et se vengea cle mon
inconvenance en me lanant au visage un jet
de sulfate de cuivre, en sorte que je fus oblig
de tenir, pendant un laps cle temps que je puis
va'uer . cinq annes au moins, le rle d'un
cep de vigne atteint de phylloxra. Je n'en fus
pas plus satisfait que cela et manifestai hautement mon mcontentement en m'obslinanl
produire des haricots verts sauts au lieu du
raisin qu'on attendait de moi.
Au bout de cinq ans donc, une ancre de
marine tombant prs de moi sur un champignon
qui ne survcut pas cet accident, me rendit
ma forme humaine, non sans la modifier sensiblement ; par exemple, je n'avais plus que quatre
orteils chaque pied ; par contre j'avais trois
testicules dont un, celui du milieu, qui avait la
l'orme, la couleur et les dimensions d'une framboise. C'est alors que l'ide de la vrole se prsenta mon esprit : un d jouer dont le
chiffre :-: seul tait visible se planta devant
mes yeux avec l'intention de s'y maintenir envers
et contre tous. Nanmoins, vous devez bien penser
que la volont d'un d jouer ne compte pas
devant celle d'un homme que n'effraye aucun
pril, mme pas l'ide d'un lacet de chaussure
tournant au-dessus de sa. tfitc la vitesse de
75 noeuds l'heure. En un clin d'oeil, je lis de
ce d la paupire du macaroni. Mais, je vous le
demande, que restcra-t-il des paupires du macaroni et. mme du macaroni lorsque les pluies
d'hiver et les vents de l'univers auront dcolor son visage ? Peut-tre n'en subsistcra-t-il
mme pas une graine de plafond ! Et alors, que
voulez-vous qu'il advienne des rochers de cramique qui marquent l'entre des forteresses o

L'AMOUR DES HEURES

se terrent les zouaves vroles qui veulent viter
de rencontrer les esclaves du violoncelle et les

maris des farandoles qui dvastent les ocans,

estropient les requins, volent les carapaces des
tortues et chassent les colombes de leur colombier
pour y installer ds perruques. Les zouaves sont
d'anciennes fougres que la fantaisie du lacet
de chaussure affubles d'un pantalon bouffant
pour les diffrencier des mandolines et des
timbres-poste. Ils s'en vont par les plaines
incultes pcher, pour les bonnes d'enfant, des
souris blanches dans la gueule des saumons,
lesquels se prtent trs aimablement cette
opration qui satisfait leur dsir de parfum.
L'un d'eux, un zouave plus vrole que les autres,
au regard de moustache, s'loigne de ses compagnons. C'est qu'il recherche l'essence de la bire
et la profondeur des mers pendant les temptes.

passe le long d'un fleuve large comme la main

qui chavire des plumes cle perroquet. Il en conclut,

i3

homen n'est plus qu'une addition immense des

nombres de nombres de dix chiffres dont le total

forme le mot :

VROLE.
BENJAMIN PRET.

Il faut se taire une ide physique de

la rvolution.
ANDR MASSON.

* **
Nous avons moins besoin d adeptes
actifs que d'adeptes bouleverss.
ANTONIN ARTAUD.

11

qu'il traverse l'Amrique du sud et s'attend

rencontrer, quelques mtres plus loin, un bagnard
occup compter les serpents de la fort vierge.
Il ne rencontre pas cle bagnard, mais une barrire
de dfenses d'lphants. Il la franchit et: marche
maintenant sur un tapis de brioches. Il ne doute
plus que ce tapis le conduise un sofa o se
prlasse quelque jeune fille, jolie comme le feu.
solitaire et nue qui ne demande pas mieux que
de taire l'amour avec une orchide isole du reste
du monde et ignorante au point de ne pas connatre la couleur de ses (leurs. Mais l'orchide
n'aime pas la jeune fille. Elle ne songe qu' la
vrole, son amie. Le zouave, homme d'esprit
simple dont la vie n'est qu'une lente reptation
autour des chevilles d'une musulmane, lui rpond
par un billement qui ne le satisfait pas. Pour se
faire comprendre, elle entame les louanges de la

vrole :

Vorchiie. Zouave la tte oblique, au

crne transparent, comme la. mer, toi qui naquis
une nuit sur un lit de caf gel, toi dont la mre
quitta tout exprs le cou d'une girafe pour te
mettre au monde, tu ne connais pas la vrole,
la vrole qui descend du singe. Sache donc qu'un
jour une cartomancienne qui prenait un bain vit
apparatre une paire de lunettes dans sa baignoire, au-dessus de ses pieds. Elle sursauta et
les lunettes glissrent, la surface de l'eau, parcourant la baignoire en tous sens. En mme temps
elle sentit ses seins la quitter et les vit aussitt
la surface tic l'eau, verts, dlicieusement verts.
L'invitable se produisit : les lunettes rencontrrent les seins qui, secous d'une colre folle,
bondirent hors de la baignoire.
O migraine ! course folle ! Les seins frappent
un guerrier ngre qui garde l'appareil douches
si lger que la cartomancienne craignait qu'un
souffle d'air la ft s'envoler. Et le guerrier da-

* *

De divers espoirs que j'ai eus, le plus

tenace tait le dsespoir.

Louis

ARAGON.

DCADENCE DE LA VIE
et les violettes plus loin que toutes les dimensions connues. Une voix tait prs d'elles, plus

prs que l'oiscau-lyre :

La Premire rencontre de ces deux enfants
de la poussire eut lieu dans le parc prs des
pois de senteur. Elle tait grave comme ces
femmes glaces sur la couverture des livres.
Lui sentait grandir des dsirs d'infini, tremblant
au milieu de l'anne de ses premires promis-

Amlrr Miissim.

Librloilc n'ose plus rentrer chez elle.

Elle a peur des voiles d'toile qui pendent mystrieusement jusqu'il terre. Une petite main grande
tout au plus comme une ide de rve lui tend
mystrieusement ses doigts. Ils sont opale et
elle a peur de la virginit qui est l'gale de la
mort. Sun mari l'oiscau-lyre chasse les pintades
des nuages. Il sait que les nuages bleus contiennent des femmes adorables aux yeux verts,
tandis (pie les nuages blancs contiennent des
penseurs inous et des Heurs el les nuages roses
des larmes cl les nuages ples des perles d'amour
et les nuages mauves des lvres de prophtes,
mais les nuages noirs, los nuages du froid et du
sang, sont les seuls qui contiennent les pintades
tranges au gesl c parfait, celles qu'il veut, pour
exprimenter son besoin d'amour !
Ce sont de larges rves que ceux que l'on fait
en marchant dans les laves brlantes du monde.
Par instant jaillissent: des mtores hurlants, des
tres profans de la souffrance ou des fantmes
de femmes frles et souriant quand mme en
souvenir de leur premier baiser - Un tre jeune
et plein de mystre. Elles profilent leur ombre
avec de grandes ombrelles laites par les ruisseaux
M"10 de

cuits.
L'infini, voyez-vous, monte sans lever les
mains, alcyon de malheur, plus pur que le pain.
A la premire source, les anges achtent leur
repas du soir ; pour ma part, je me nourris de
moutarde en marchant sur la mer comme
l'cume. Fatalit !
Le monde ouvre ses portes comme un manteau de fourrure. Une femme, un beau soir sur
cette route d'algues, me parlait de clarr, mais
ses yeux taient ples sous le volet cle ses sourcils.
La belle maison que cette main saignante au
milieu de la mer. Pour frapper sa porte j'ai
une main de jade, car je gagne ma vie perdre
les sous de mon amour. Plus de dtresses
craindre, plus de vices soigner. Je n'ai jamais
rien compris aux mots magiques des toiles.
Je descends dans un monde bas comme
le rle...
Plus loin un cheval rouge buvait dans la lune
les larmes du cheval d'argent qui n'tait pas
encore rentr.
Ce ne sort plus aujourd'hui les larmes qui
vous empchent de marcher, mais c'est la vie,
l'trange vie avec ses faades de mtal et de
(leurs. O Hommes de la lumire, Hommes de foi,
comprenez-moi !
Je me suis promen toute la nuit dans cette
rue maudite aux innombrables prophtes, cette
rue qui est tout simplement maudite comme mes
pas et comme mon pauvre coeur, ce dernier
vestige de ma triste et mdiocre existence. Ce
bar sanglant ouvre son rle mon dsespoir.
Voici les chafauds de chevelure que j'aime, ces
nuques ciseles par des cheveux gris, parfum
merveilleux de cette chair de femme absolument
obscne. Vous tous alcools du jour au genre de
madones, mes petites matresses l'oeil d'incendie !
Mais le plus terrible, peut-tre, le smoking
de mon ami sur le violon mon me cet instru-

ment dsaccord.
Cette chre atmosphre de fantmes trois
heures du matin et ces sourires crucifiant ma folle
passion parmi les crachats.
0 jamais, jamais ! Ma tte, ma tte !
Ici un personnage commence pleurer. Tandis

DECADENCE DE LA VIE
que reluit le soleil neuf des flammes de bougie
dans l'antre phnomnal des glaces brises au
fond des souterrains d'une valle lointaine. Il
tremble, il s'meut de ces sourcils qui rgissent
les merveilles du ciel. Un personnage qui se
promne dans une fort de jeunes filles. Ce sont
tout simplement les fleurs de mes toiles.

J'lve le dbat s'il s'agit de l'amour. Ce n'est

pas le premier visage pour lequel j'ai tourn les
yeux, cette aurore borale, cette aimable cendre

au miel d'oeillet et les doigts du soleil ces larves

fltries d'un coeur maussade !
Nous sommes toujours le soir. Cherchant une
lgance de folie j'avais envoy cette femme
mes rves dans du papier de soie ! Mes beaux
rves adorables et majestueux, Madame de
Librtoile, nous en sommes rests l !
Mon ami habite un palais correct

dont il fait

les honneurs avec amertume. Nul repos ne

trouble l'motion de ces marbres. C'est la belle

maison du dsespoir face de chien.

Il n'y a pas de journes qu'il ne mdite sur
l'ennui, car il n'est pas dans sa douceur des ricanements secs comme des bris de couteaux. Il
porte un monocle qui lui renvoie chaque minute
l'image de sa destine.
Destine ! Destine ! guide tmraire, as-tu
donc jamais suivi les routes de roseaux le long
des tangs de folie o sont, ces petits poissons
multicolores des innombrables plaisirs. Mais le
plaisir lui-mme, n'cst-il pas couvert d'abcs,
avec son manteau de nuage et ses ailes de vipre.
Le plaisir, n'avons-nous donc jamais su ce
que c'est ?

Aujourd'hui 10 fvrier 1925.

fl

que nous rencontrons dans nos forts vierges sont

devenus d'inacceptables problmes et tous les
monocles des fils de la nuit sont briss.
Nous sommes devant le procs de l'existence
des choses mcaniques.
Nul n'abordera cette rive de mdiocrit s'il
n'est auparavant muni de vtements douteux.
Mon vaisseau n'y abordera pas !
Mon vaisseau transporte de doux tres pensifs.
Il n'y a rien cle plus agrable que ces personnages
de lgende fleur de peau. Nous allons contre
toute espce de dgot, amoureux de l'amour.
Les cris qui surgissent derrire les vagues sont
ceux des foules immondes qui refroidissent le
coeur, mais l'horizon que nous touchons du
doigt il y a une petite lueur d'espoir et. nos
doigts deviennent de fictifs chemins ou de jolies
majuscules sur lesquels vole l'absinthe en troupeau.
Mme de Librtoile vogue elle aussi dans ses
diamants et dans ses robes majestueuses trane
de nuit. Elle me fait des signes du haut d'un

pristile de neige.
(A suivre).

JACQUES BARON.

ne s'est rien

pass...
Je suis sorti dans une rue boueuse et tourmente avec un clair de dfi dans toute ma
personne et personne ne m'a rpondu.
Au coin d'une impasse sordide, il y avait bien
une femme adorable... Elle tait habille d'herbes
folles et de myosotis et toute sa majest renfermait la lumire, la lumire vritable, la seule
lumire indispensable qui n'est pas l'imbcile
lumire solaire qui'trouble les rves miraculeux,
c'est--dire qu'elle tait l'amour ! Elle tait
l'amour en personne avec ses tincelles de lavandes
fraches, belle matine rieuse l'afft des ruisseaux rveurs. Elle tait impassiblement belle,
la seule route qui pouvait me convenir videm-

ment.
Aujourd'hui 10 fvrier 1925, je suis devenu

fou de malheur.

Ces jours-ci, l'existence nous a apport son

fracas quotidien. Les les aux diamants bleus

ll celte litinpc df chair cl tic hronzv qu'on ne rencontre

qu'en liant des rues, quand 1rs maisons s'cnrlctil pour mieux
entendre l'air.
Dcde"

Siml/cain.

Adresse au Pape
Le Confessionnal, ce n'est pas toi, Pape, c'est nous, mais, comprends-

nous et que la catholicit nous comprenne.

Au nom de la Patrie, au nom de la Famille, tu pousses la vente des
mes, la libre trituration des corps.

Nous avons entre notre me et nous assez de chemins franchir, assez

de distances pour,y interposer tes prtres branlants et cet amoncellement

d'aventureuses doctrines dont se nourrissent tous les chtrs du libralisme

mondial.

Ton Dieu catholique et chrtien qui, comme les autres dieux a pens
tout le mal

Tu l'as mis dans ta poche.

Nous n'avons que faire de tes canons, index, pch, confessionnal,

prtraille, nous pensons une autre guerre, guerre

toi, Pape, chien.

Ici l'esprit se confesse l'esprit.

Du haut en bas d ta mascarade romaine ce qui triomphe c'est la haine

des Vrits immdiates de l'me, de ces flammes qui brlent mme l'esprit. Il

n'y

Dieu, Bible ou Evangile, il n'y a pas de mots qui arrtent l'esprit.

Nous ne sommes pas au monde. O Pape confin dans le monde, ni la

terre, ni Dieu ne parlent par toi.

Le monde, c'est l'abme de l'me, Pape djet, Pape extrieur l'me,

laisse-nous nager dans nos corps, laisse nos mes dans nos mes, nous n'avons
pas besoin de ton couteau de clarts.

Adresse au Dala-Lama
Nous sommes tes trs fidles serviteurs, Grand Lama, donne-nous,,

adresse-nous tes lumires, dans un langage que nos esprits contamins

d'Europens puissent comprendre, et au besoin, change-nous notre Esprit,
fais-nous un esprit tout tourn vers ces cimes parfaites o l'Esprit de l'Homme

ne souffre plus.
Fais-nous un Esprit sans habitudes, un esprit gel vritablement dans
l'Esprit, ou un Esprit avec des habitudes plus pures, les tiennes, si elles sont

bonnes pour la libert.

Nous sommes environns de papes rugueux, de littrateurs, de critiques,
de. chiens, notre Esprit est parmi les chiens, qui pensent immdiatement avec

la terre, qui pensent indcrottablement dans le prsent.

Enseigne-nous, Lama, la lvitation matrielle des corps et comment

nous pourrions n'tre plus tenus par la terre. ,
Car, tu sais bien quelle libration transparente des mes,

quelle

libert de l'Esprit dans l'Esprit, Pape acceptable, Pape en l'Esprit vritable,

nous faisons allusion.

C'est avec l'oeil du dedans que je te regarde, Pape, au sommet du

dedans. C'est du dedans que je te ressemble, moi, pousse, ide, lvre,
lvitation, rve, cri, renonciation l'ide, suspendu entre toutes les formes,
et n'esprant plus que le vent.

TEXTES SURREALISTES

Max Morise

sodomisera le pre, et le vaccin chtiera

l'enrag. Le Ilot des carapaces vermeilles commence couler. Le lit de la Seine dborde du
suc gastrique des faux prophtes. Le tonnerre
a des bornes, les fromages sont accoupls aux
biques, et les desseins de la Providence ne sont
plus de mise. 11 y a une diffrence capitale entre
la guerre et la superstition : cette diffrence,
c'est le poulpe aux yeux bleus, c'est le zbre
du dsert, c'est la figure succulente, c'est l'IndoChine tout entire avec ses filles, avec ses collines,
avec ses soubresauts, ses ptisseries et ses limaons ; c'est, aussi le fond de mon palais et le
seuil de mon oesophage, avec ses capitales, avec
ses divinits de bois et de beurre frais, avec ses
gnraux la poitrine fcale. La joute commence ;
j'entre en lice et je tire un coup de revolver
dans la direction du Prsident de la Rpublique,
qui par bonheur n'atteint que le Prsident du
Snat. 11 est mort, mais la joute continue et il
ne reste qu'une heure avant le coucher du soleil.
Les pigeons voyageurs se htent. Leur vol se
fait plus lent, et soudain leurs ailes se figent.
Quel est ce bruit de coups de poings que j'entends sur ma nuque ? Quelle est cette voiture
hermtiquement: close qui passe devant mes
yeux ? O vont ces rgiments en marche ?
fils

Sources de l'Oubanghi, gonflement des pripatticiennes dont le ventre porte le foetus mercenaire, simulation du dsespoir, excutions arbitraires de meurtriers bienfaisants, lvs purs,
chacals rdants, frocit des hieroglvpb.es, borborygme de l'estomac de Jhovah, dynasties
perverties par de longs sicles de triomphe et
des crimes innombrables, lutteurs muscls,
saucissons d'Arles, fidles sectateurs de l'amour
et de la damnation, tilles-mres, Caligulas
la longue barbe et: l'oeil petit, tritons et naades,
marmitons et tilles de cuisine, jaguars indompts
des mers ocaniennes, loufoques et scarabes,
catholiques et catharcux, formes indcouvertes
de la loi de la gravitation universelle, ples,
je vous porte en mon coeur. Vous tes les engoulevents rapaoes qui arrachent, aux entrailles des
demi-dieux la t\ re du doute qui y droule
son interminable et: majestueuse procession.
Vous tes les chalas o s'enlacent les haricots
verts de mon aspiration. Vous tes mtores.
J'engage les hommes dpourvus de sens commun
et lches se dvtir des vtements de boue
sche qu'ils portent en guise de gilet de flanelle
et se prosterner. L'poux tuera l'pouse, le

TEXTES

SURREALISTES

Mais, douleur, ma main s'est consume et du

tas de cendres sort un pingouin grotesque qui
ne porte aucun insigne.

D. L. :
Je suis alle dans une chanson verte qui blcuis-

ait de champaradis. J'y ai trouv une gloriole

en chemin qui, en m'offrant le bras, cognait un
cureuil cle cire. Il avait une patte de livre et
jonglait glorieusement son avant-scne au singemtaphore. Cirque de fantaisie, le Champaradis
fleurissait sa baignoire et alla la promener en
furibonde de contrebande. Chemin faisant il fut
assailli par l'lphantimage, qui, aprs une lutte
au bord de la quelconque route s'en alla en faisant frntiquement des signes de croix. Le paradis quitta alors le champ terrestre et se vaporisa en ce lieu qu'on sait, et comme pour tre du
ridicul-sauvagc. D'avant tout est en charpe de
lopard l'lphant-image s'ignora du lendemain
au lendemain et toujours plus vite de manire
qu'il ne resta finalement plus qu'une seule veille
translucide et burlesque qui lut nomme Beige
des Prs . Des baisers en cascade et au rouleau
de phonographe y figuraient cl noblement
vinrent s'agenouiller devant l'trange Baiehistoire qui vient d'tre raconte.
Bleudivoire et Satinlouclic taient deux copaincopine. Ils sont ns tous deux un lundi : ce qui
n'est pas suffisant. Bientt ils iront en luile ensem-

l'elll Kl.;-

ble pour mieux se quitter, car Satinlouche aime le

vinaigre et Bleudivoire la messe. Chemin chemine,

par vagabond et par Montrouge, la vieille chicane
qui revient encore et l'innombrable saut du diable
s'corche les cuisses pour s'agrafter un pan de nuage
le long des hanches. Pour tout cela n'est pas une
excuse et mieux vaudrait escalader le ciel carrment
et avec franchise. Mais trop de malveillance et d'ternels retours en toutes ces nuits innombrables
balancent toujours ma cervelle challaude et pour
ce qui est de la vanit, Satinlouche l'a prise en une
telle affection que les chauves-souriss'en battent en
duel. Nanmoins les cascades vermoulues d'une
autre sphre reparaissaient constamment devant
mes fentres isoles et l'irrprochable oubli vint
les fermer violemment. Si vite la funbre destine
de ces deux tres r.cs un lundi vient s'accrocher
la mienne et je suis encore a les traner chacun

d'une main.

La suppression de l'esclavage
Les peuples qui luttent pour leur indpendance, quand
ils auront sauv leur sol, leurs traditions, leurs coutumes
et leur religion, s'apercevront qu'ils sont capables de se
dbarrasser de lous leurs matres, trangers ou nationaux,
l.e oui de la libert vient en combattant pour elle. Beaux
civilisateurs, depuis .lsus jusqu'il ce jeune el brillant
aviateur, gaulois devant des ttes coupes, la lin de votre
rgne marquera le dbut de l'mancipation totale de l'homme
et de l'esprit. I.a suprmatie de l'Europe ne s'appuie que
sur les armes et la croix, la croix au service des armes, mais
les boulines domins ne montrent aux conqurants qu'un
masque impassible derrire lequel la pense se nourrit
(l'cllc-mmo, avec toute la force de la haine. Des brles,
mais des brilles plus dangereusesencore pour vous que vos
pires vnilglistcs puisqu'elles ne sont sensibles qu' ellesmmes cl que vous portez en vous le nant dans lequel elles
vous prcipiteront.
Comment voud riez-vous que les plus stoques d'entre
ces esclaves supportent ternellement les cruauts imbciles
de la dcadence blanche : en Egypte el aux Indes, les Anglais
ont pass toute mesure et la rvolte gronde, tous les Intel'
leclurls s'insurgent contre PAngleterre s en Indo Chine
le blanc n'est qu'un cadavre cl ce cadavre jette ses ordures
nu ni-/ (lu .hume : .lava, le Hollandais bouffi vante le
nombre (le ses domestiques,mais (le lenips aut re ou l'gorg
el l'on garde pieusement le souvenir de l'ieler Ki-bcrveld
qui, dj en 1712:2. rva d'une hcatombe gnrale; partout
en Afrique l'homme est plus bal lu qu'un chien ; quand on
libra les esclaves de la Martinique ci (Il la Guadeloupe,
quand ceux-ci massacrrent sans piti les colons, bruln-nl
tout, l'arme eut peur el n'intervint pas ; on suit au Maroc
l'exemple de la campagne de Chine : l'ordre est donn de
lirer sur les laboureurs qui ensemencent aux environs des
posles el de ne pas spcifier le sexe el l'ge en Indiquant
le nombre des dissidents tus ou blesss ; partout des mis .ion
noires et des soldats, des corbeaux el des chacals, les uns
couvrant les autres de leurs tnbres, mais partout aussi
des rvoltes, des incendies, des empoisonnements, partout
des attentats ri des complots. Anglais, Frnncnis, Hollandais,
Italiens, Espagnols, peuples des grandes mers, peuples
d'Kxli'nir-Occidenl, ce n'est pas en tout cas dans vos
colonies que vous trouverez un refuge quand la masse de
l'Orienl rondin inexorablesur vous, la masse de voire Orient,
de ces pays sans colonies plus libres, plus forls et plus purs
que vous : l'Allemagne, la Hilssie, la Chine. Ce jour-l toutes
les banques du Christianisme seront fermes, le signe de
l'aube remplacera au ciel el dans les esprits le signe du
supplice, aucune parole ne sera plus soumise la matire
et les hommes de toutes couleurs seront absolument libres
sous le regard adorable de la libert absolue.
l'tuil El.lAHU

L'EUROPE ET L ASIE
L'Orient rve et respire dans une substance
vitale dans laquelle l'homme et le monde de sa
conscience sont plongs une fois pour toutes :
hors du temps et d'une manire absolue ! Tandis

que nous, en Europe, nous pensons mme ce

qu'il y a derrire le monde, la mtaphysique
comme jjrocessus historique , donc temporel
en somme. Nous en parlons en usant de dsignations telles que : esjurit mondial, volont
mondiale, conscience mondiale, nergie. Mais
toujours au moyen d'expressions comprenant
l'action, et par l, le changement : image de notre
propre existence active, toujours agite, tendant
toujours vers un but. Mme Shopenhaoer et
Spinoza, les deux penseurs les plus contemplatifs
de l'Europe ont cherch dans la ralit du monde
moins une Essence au del du temps et de l'action,
qu'une Vie temporelle et agissante.
...Selon tout ceci, il nous semble que la pense
de l'Orient (comme une femme aimante s'abandonne intimement) se serre contre le coeur de
la nature, tandis que la conscience de l'homme
occidental est: tendue et menaante en face d'elle,
toujours aux aguets et cherchant par quels
moyens il pourrait: en trouver la cl et tre
mis en tat de l'imiter, de la corriger mme ;
puis toute la vitalit bariolede l'Europe n'aboutit
finalement qu' l'apparition fantomatique de la
Machine qui, comme un vampire, un fantme
spiritualis cle ce qui est: vivant, se met engloutir
la vie. Car notre art constructeur et crateur lui
aussi, est comme la synthse de la chimie, purement artificiel , relevant: d'avance de dcompositions mcaniques, de. morcellements, anatomisants de la vie.
C'est: pour de telles raisons que nous ne comprenons pas l'adoration nave des symboles
simples el: grands de la nativit, cle la conception,
de la fertilit, de la vie et cle la mort. Kl: nous
ne comprenons pas que l'Orient place sa vnration dans les hommes qui n'ont absolument
rien lait, rien accompli, rien crit, mais qui,
ainsi que Bouddha et Laotsc, ne vcurent de
tous leurs sens que de la contemplation de l'immuable vivant. : immobiles, saints, sans CONDUITE DANS L'EXSSTENCE, sans actions
Tandisquenous, nous trouvons notrejustification,
souvent mme notre excuse dans l'activit. C'est
justement: parce que nous sentons ce que nous
avons perdu que nous nous acharnons, plus
pauvres de vie, sur la conception : vie .
Dans la toute jeune philosophie europenne les
formules favorites de tous les oracles sont en
ce moment les dnominations telles que : vie,
philosophie de la vie, contemplation immdiate,
vidence adquate, puissance de vie, intuition de
l'lment vital. Et dans l'Europe actuelle il n'est

rien qu'on n'entende autant rabcher que ce

chant repoussant la louange de la vie de

Fichte :

n'a de valeur et de signification que la

vie. Tout ce qui est pense, posie, science n'a

Rien

de valeur que par un rapport quelconque entre

elles et la vie, qu'elles en dcoulent ou qu'elles

comptent y aboutir.

En crivant ceci, je sais trs bien que mon

contemporain qui le lit (si un contemporain le lit)
aura immdiatement quelque chose de bien plus
intelligent dire sur ce mme sujet, et que navr,
je devrai reconnatre, demain, qu'un ]3rofesseur
de philosophie aura dj jslus amplement
expliqu, un pote mieux formul ce qui me semblait cr par moi avec le sang de mon corps.
Car il n'y a pas de production qui ne soit, comme
telle, immdiatement surpasse. Mais l'homme,
le porteur cle toute cette productibilit, de tout
ce savoir ? Les rapports entre ses oeuvres
positives et la vie qui les engendre et les porte
sont si vagues, que mme le meilleur de notre
culture est plutt su, appris, compris que vcu
et souffert. C'est pour cela que ceux qui produisent chez nous font pour ainsi dire un jour
fri en travaillant et une telle affaire d'tat de
leurs oeuvres. Nous demandons qu'un livre nous
exalte, qu'un tableau nous lasse oublier, les
ralit.
oeuvres doivent: nous dlivrer de la
Tant que la grande ide universelle du catholicisme sut crer pour l'Europe une atmosphre
commune, une simple beaut naissait de l'aride
vie quotidienne. Tandis qu' prsent l'un est
romantisme et l'autre lutte pour la puissance,
et l'homme europen fait. des valeurs. Une
des ])lus belles odes d'un pote allemand commence par ces mots :
Dj, arrive l'heure pnible de la naissance
O il nat, de lui-mme, l'homme instable.
Mais c'est l justement: le crime des hommes
productifs ; dans leurs oeuvres ils se font natre
au lieu de se rvler. La nature mme de toute
vie cratrice exige qu'elle s'offre elle-mme d'une
manire simple et innocente ; mais la formation,
la cration, le travail conscient n'augmente que
lui-mme au del de la nature et fait paratre
de soi plus que le sang vivant ne donne, comme
les chats aiment: manger plus qu'ils ne sont
lourds. Ces hommes d'Europe ont leurs talents,
leurs adresses, leurs capacits, leur rudition et
leurs techniques comme on nat avec un os
surnumraire. L'un en a ; l'autre n'en a pas.
Ces clbres imbciles aimeraient surtout se
barricader derrire leur art ou leur science, de

L'EUROPE ET L'ASIE
manire que l'homme vivant soit simplement
une personnalit empirique avale par la
production objective . La misre de cette
qu'elle extorque de l'me la
culture est
puissance et la production comme on fait fleurir
en hiver du lilas dans une serre. Ces clbres
imbciles s'imaginent que par leurs oeuvres ils
justifieront leur personne. Les machines de
l'Europe ont plus d'esprit que ceux qui les
construisent. Les livres de l'Europe sont plus
nobles que ceux qui les ont crits. Qu'on se garde
de regarder de prs un de ces travailleurs !
Et c'est ce qu'ils nomment leur objectivit.
lis perdent toute valeur pour eux-mmes en
s'adonnant constamment des oeuvres et des
valeurs objectives. Car il est bien entendu qu'ils
pourraient tous aussi bien faire autre chose. Et
mme si ce sont des rveurs ou des mystiques ;
alors ils rvent, devant un public et disent des
oracles sur la place du march. Qu'on regarde
les visages de ces penseurs, de ces artistes d'au-

fondi les connexions insparables de la maturit

spirituelle avec la souffrance. Elle pntre la
dpendance rciproque cle la connaissance et de
la douleur et SAIT QUE LA CONSCIENCE

EST FONCTION INALTRABLE DE

DETRESSE. Son enseignement

LA

plus profond
(le plus profond de toute la terre) est celui de la
Dukha-Satya des Indes : tout savoir est loignement d'une petite douleur, chaque douleur la
porte d'une nouvelle perfection, l'augmentation
du jugement prsume une augmentation de dceptions ; la connaissance est dsillusion ; conscience : arrt de la vie. En der nier lieu l'esprit
est un impasse. ET CONNAISSANCPARle

FAITE DTOURNEMENTDE LA VIE.

Cette philosophie n'est pas europenne.
THODORE LESSING.

(Trad. de Vallemand par Denise Lvy.)

Je les ferai revenir l'usage des cordes

jourd'hui I Ne pourrait-on pas, dans certaines noues.
interchanger,
prendre les
les
limites, tous les
uns pour les autres ? Ils deviennent martials
quand le canon gronde et pieux quand les cloches

sonnent.

Il est caractristique pour toute la science et

la philosophie europenne, qu'elles restent tou-

LAO-TSEU.

Dans lu haute antiquit, lorsque l'criture n'tait pus encore

invente, les hommes se semaient de cordelettes noues pour
communiquer leurs penses.

jours enracines dans le grand mensonge humain

causalit .
NOUS VOULONS CONNAITRE LA RALISATION, LE FAIT ACCOMPLI, LES

de la

CAUSES RELLES DES CHOSES ET PAR

LA MME NOUS PERDONS DE VUE
LEUR VIE, TOUTES NOS SCIENCES
DISSOLVENT LE MONDE EN UN NANT
DE RELATIONS.
Le soi-disant volutionnisme n'est autre chose
que la plus faible et dernire infusion du chris
tianisme devenu europen. La. rformation mondaine de Luther tait la seconde infusion. Mais
depuis, la foi chrtienne est devenue de plus en
plus optimiste-progressiste. Conception satisfaisante , ce qui veut dire : religion qui peut
s'accorder avec les affaires europennes ; ceci est
le but reconnu et cependant secret des sciences
europennes et rien ne dmontre plus 'clairement
la dcadence de la pense philosophique que le
fait suivant : mme les cerveaux qui pensent
reconnaissent la facult d' agir d'une manire

satisfaisante comme un critrium de vrit ;

comme d'ailleurs l'Europen croit rsoudre la
question de la vrit du bouddhisme ou du
nihilisme en prouvant qu'avec le bouddhisme ou
le nihilisme en Europe la vie deviendrait impos
sible.

La sagesse de l'Asie est invinciblement pessimiste. Dans des milliers d'ouvrages, elle a appro-

Paul Klce.
Patoies panirnonieisis

de Vavare.

Lettre aux coles du Bouddha

Vous

QUI N'TES PAS DANS LA CHAIR, ET QUI SAVEZ A QUEL POINT DE SA TRAJECTOIRE

CHARNELLE, DE SON VA-ET-VIENT INSENS, L'AME TROUVE LE VERBE ABSOLU, LA PAROLE NOUVELLE,
LA TERRE INTRIEURE, VOUS QUI SAVEZ COMMENT ON SE RETOURNE DANS SA PENSE, ET COMMENT

L'ESPRIT PEUT SE SAUVER DE LUI-MME, VOUS QUI TES INTRIEURS A VOUS-MMES, VOUS DONT
L'ESPRIT N'EST PLUS SUR LE PLAN DE LA CHAIR, IL Y A ICI DES MAINS POUR QUI PRENDRE N'EST
PAS TOUT, DES CERVELLES QUI VOIENT PLUS LOIN QU'UNE FORET DE TOITS, UNE FLORAISON DE

FAADES, UN PEUPLE DE ROUES, UNE ACTIVIT DE FEU ET DE MARBRES. AVANCE CE PEUPLE DE

FER, AVANCENT LES MOTS CRITS AVEC LA VITESSE DE LA LUMIRE, AVANCENT I.'UN VERS L'AUTRE
LES SEXES AVEC LA FORCE DES BOULETS, QU'EST-CE QUI SERA CHANG SANS LES ROUTES DE
L'AME ? DANS LES SPASMES DU COEUR, DANS L'INSATISFACTION DE L'ESPRIT.

C'EST POURQUOI JETEZ A L'EAU TOUS CES BLANCS QUI ARRIVENT AVEC LEURS TTES PETITES,
ET LEURS ESPRITS SI BIEN CONDUITS. IL FAUT ICI QUE CES CHIENS NOUS ENTENDENT, NOUS NE
PARLONS PAS DU VIEUX MAL HUMAIN. C'EST D'AUTRES BESOINS QUE NOTRE ESPRIT SOUFFRE
QUE CEUX INHRENTS

A LA

VIE. NOUS SOUFFRONS D'UNE POURRITURE, DE LA POURRITURE DE

LA RAISON.

L'EUROPE LOGIQUE CRASE L'ESPRIT SANS FIN ENTRE LES MARTEAUX DE DEUX TERMES,
ELLE OUVRE ET REFERME L'ESPRIT. MAIS MAINTENANT L'TRANGLEMENT EST
IL Y

A SON COMBLE,

TROP LONGTEMPS QUE NOUS PATISSONS SOUS LE HARNAIS. L'ESPRIT EST PLUS GRAND

QUE L'ESPRIT, LES MTAMORPHOSES DE LA VIE SONT MULTIPLES. COMME VOUS, NOUS REPOUSSONS
LE PROGRS : VENEZ JETEZ BAS NOS MAISONS.

QUE NOS SCRIBES CONTINUENT ENCORE POUR QUELQUES TEMPS A CRIRE, NOS JOURNALISTES DE PAPOTER, NOS CRITIQUES D'ANONNER, NOS JUIFS DE SE COULER DANS LEURS
MOULES A RAPINES, NOS POLITIQUES DE PRORER, ET NOS ASSASSINS JUDICIAIRES DE COUVER

EN PAIX LEURS FORFAITS. NOUS SAVONS, NOUS, CE QUE C'EST QUE LA VIE. NOS CRIVAINS,
NOS PENSEURS, NOS DOCTEURS, NOS GRIBOUILLES S'Y ENTENDENT A RATER LA VIE, QUE TOUS
CES

SCRIBES BAVENT SUR NOUS, QU'ILS Y BAVENT PAR HABITUDE OU MANIE, QU'ILS Y

BAVENT PAR CHATRAGE D'ESPRIT, PAR IMPOSSIBILIT D'ACCDER AUX NUANCES, A CES LIMONS
VITREUX,

CES TERRES TOURNANTES, OU L'ESPRIT HAUT PLAC DE L'HOMME S'INTERCHANGE

SANS FIN. NOUS AVONS CAPT LA PENSE LA MEILLEURE. VENEZ. SAUVEZ-NOUS DE CES LARVES.

INVENTEZ NOUS DE NOUVELLES MAISONS.

LA REVENDICATION DU

a4

PLAISIR

Andr Masson.

La revendication du plaisir
Le cristal, les veines du bois et de la lumire,
et la lumire mme des alcools ncessaires une
existence prophtique, les musiques trop lgres
pour que nous les maudissions, les toiles achets
des prix drisoires, les perles nes des jeux de
l'air avec la'peau des femmes, toutes ces exigences
font la moelle de nos sens, ce ruisseau o nous
dversons le sang pur des rves.
Nous n'aimons que la neige et le feu, les
tourmentes glaces du ple, les victimes encore
chaudes de l'espoir, les artes vives de flammes
ou d'eau qui rongent notre ossature. Nous'n'aimons que la neige et le feu de la chair, vraie densit de notre esprit. Le cours des astres dirige nos
pas comme ces battements fivreux d'artres
quand un regard ou un breuvage parsme nos

yeux d'aiguilles.

Les belles couleurs nous charment. Il en est qui

sont pareilles aux multiples yeux de l'amour, au

reflet du crime sur la lame d'un couteau, aux pas
d'une vierge impure sur le miroir trange de la

mmoire. Ces couleurs, nous en parons la citadelle de nos membres, quand nos mains voudraient
tre des faux ou des coups de feu. Nous les bras-

sons avec.notre esprit boursoufl d'amertume,

nous les serrons dans nos bras aprs les moments
d'ivresse. Nous les bouleversons pour tablir des
barricades, afin d'empoisonner l'air avec notre
ternit. Entre les ples de la lumire et de l'obscurit, les. larmes jaunes de la vie prparent les
couleurs de la mort.
Il n'y a que les couleurs tragiques, celles qui
se lovent comme les serpents entre les lianes de
l'atmosphre. Il n'y a, disons-nous, que ces

pigments solaires qui puissent nous prendre

sang et eau. Lorsque les rues sont la proie de
l'lectricit, toutes les annonces rapaces nous
attirent. Nous devenons phosphorescents, et ce
n'est pas la lpre. Pour ne pas leur faire honte
nous tentons cle porter des vtements idaux.
Nous regardons bien en face les sphynx tte'
d'pingles. Nous djouons les complots des banquiers enferms dans leur Bourse maussade,
ceux-l qui ne lisent l'avenir que pour les besoins
croupis de leurs Marchs et qui;se permettent
d'insulter la face du ciel au nom de leur richesse
d'ordure. Prairie mouvante et molle o tous les
reptiles sont tapis, nous te dfions ! Nos pas sont
assez purs pour chapper tes traquenards.
Nos fronts sont assez hauts pour merger mme
si nous sommes engloutis- et nos chevelures

DESCRIPTION D'UNE REVOLTE PROCHAINE

i5

surnageront toujours pour te jeter de mauvais

reviennent, les amies luxueuses qui portent nos

couleurs, en vertu d'une seconde de regret qui
sorts !
Les femmes que nous aimons, corbeaux, vous passa parfois dans leurs yeux, - au nom de
les avez voles. Dans les cavernes mobiles de vos l'amour essentiel que seuls nous savons traner
autos vous les tenez prisonnires d par la dans notre ombre.
Car nous valons mieux que vous, mieux que
dgradation universelle. Pourceaux vendus I
Chiens prostitus I Vous tes les goutiers du ciel. la vie de verre bris, mieux mme que l'instant
Tout ce quevous touchez se change en excrments. fatal o notre bouche et notre ternit ne feront
Et ces femmes adores, nous ne.les reconnaissons que deux lvres.
plus ds qu'elles vous appartiennent.
Nous rclamons celles qui de droit nous
JACQUES BARON et MICHEL LEIRIS.

Description d'une Rvolte prochaine

Issus de l'Est tnbreux, les civiliss continuent la mme marche vers. l'Ouest qu'Attila,
Tamerlan et tant d'autres inconnus. Oui dit
civiliss dit anciens barbares, c'est--dire btards
des aventuriers cle la nuit, c'est--dire ceux que
l'ennemi (Romains, Grecs) corrompit. Expulses
des rives du Pacifique et des pentes de l'Himalaya, ces grandes compagnies , infidles leur
mission, se trouvent maintenant face ceux qui
les chassrent aux jours pas trs lointains des
Invasions.
Fils de Kalmouck, petit-fils des Huns, dpouillez un peu ces robes empruntes aux vestiaires
d'Athnes et de Thbes, ces cuirasses ramasses
Sparte et Rome et apparaissez nus comme
l'taient vos pres sur leurs petits chevaux, et
vous, Normands laboureurs, pcheurs de sardines, fabricants cle cidre, montez un peu sur ces
barques hasardeuses qui, par del le cercle
polaire, tracrent un long sillage avant d'atteindre
ces prs humides et ces forts giboyeuses. Meute,
reconnais ton matre ! Tu croyais le fuir
cet Orient qui te chassait en l'investissant du
droit de destruction que tu n'as pas su conserver
et voici que tu le retrouves .de dos, une fois le
tour du monde achev. Je t'en prie, n'imite pas
le chien qui veut attraper sa queue, tu courras
perptuellement aprs l'Ouest, arrte-toi.
Rends-nous compte un peu de ta mission,
grande arme orientale devenue aujourd'hui
Les Occidentaux.

Tu l'as dtruite, d'un coup de

vent ou du glaive de ton alli Brennus.
Rome ? Tu l'as reconstruite, tu lui as mme
emprunt ses lois (Droit romain, comme disent
tes vieillards des tribunaux) et tu lui as donn
un Pape pour bien dtourner l'esprit d'Orient
de son but.
ROME

tu l'as partage comme

de l'toffe et tu as model tes visages sur les
visages de ses statues brises.
Tu as mme dtruit en passant THBES et
ATHNES ? Celle-l,

mais tu te gardas bien de leur prendre

quoi que cela soit. Tu ne ris pas si fort quand on
te parle de Touk ank Amon.
MEMPHI?,

Quand l'arrire-garde rejoignit le gros de la

foule, ta tte Charles Martel, tu la combattis,
comme aux Champs Cataiauniques tu te heurtas
aux archanges d'Attila.. Les langues que tu parles
sont celles de tes anciens adversaires. Depuis une

petite vingtaine de sicles tu laisses des rhuma-

tismes historiques gagner tes membres. Il est

temps que tu demandes aux hommes du Levant
le mot d'ordre que tu as perdu. La route que tu
suis, malgr la rotondit de la terre, ne te montrera jamais que le couchant. Rebrousse chemin (l)...
Mais quoi

srieux ?

Il me semble que tu te prends au

tapis vert ? Ces messieurs impotents, cette

stupide femme de lettres ? Socit des Nations,
comme tu dis, en omettant, naturellement, de
dire quel capital : dix millions de cadavres frais
et ce qu'il faut pour entretenir les stocks. O diplomates vreux assembls pour rendre impossible
toute guerre examinons un peu votre travail cle
Ce

cochons.
Il me semble que votre Socit a surtout pour

but la lutte contre la libert.

En vertu de quel monstrueuxprincipe de conservation de l'espce, admettez-vous encore que vos
associs condamnent l'.avortement. Du ct du
crime, l'amour s'veille et prpare ses couteaux;
il se pourrait qu'avant peu, et en son nom qui
n'a jamais signifi Paix, il y ait du sang de
rpandu.'
En vertu de quel droit interdisez-vous l'usage
des stupfiants (2) ? Bientt, sans doute, gribouilles, condamnerez-vous mort ceux qui
tenteront de se suicider sans y russir. J'entends,
(1) Ainsi devais-tu faire quand, arriv' aux rives de
l'Atlantique, aprs avoir ruin le monde grco-latin,
tu transformas les bivacs en cits.
(2) 11 n'est pas inutile de signaler ici la conduite de

certains mouchards bnvoles : J.-P. Liausu, Marcel

Nadaud, qui mnent une immonde campagne de dlation dans la presse. Plus que tous autres ceux-l ont
droit au mpris intgral. En l'espce, ces messieurs
se conduisent comme des fripouilles accomplies.

DESCRIPTION D'UNE REVOLTE PROCHAINE

il faut des soldats pour vos gnraux et des

LA REVOLUTION,

contribuables pour vos finances.

c'e:t--dire
N'est-il pas odieux, en tous cas, ce contrle
LA TERREUR
exerc sur la faon de vivre et de mourir par
ceux mmes qui sont prts exiger le sacrifice
de la vie , l'impt du sang pour une cause
C'est l'instauration de celle-ci qui m'intresse
que personnellement je rprouve. Le soin de et son avnement seul aujourd'hui me fait encore
ma mort et cle ma vie n'importe qu' moi ; esprer la disparition des canailles qui encombrent
la pairie ? je vous demande un peu qu'est-ce la vie. L'atmosphre infernale actuelle aura raison
des plus nobles impulsions. Seule la guillotine
que cela signifie maintenant ?
Cette mme haine de l'individu et cle ses droits peut, par des coupes sombres, claircir cette foule
vous a conduit rglementer la littrature por- d'adversaires auxquels nous nous heurtons. Ah !
nographique . Bonne occasion pour la vieille qu'elle se dresse enfin sur une place publique la
pucelle raneie qui reprsentait la France et les sympathique machine de la dlivrance. Elle sert
paralytiques qui reprsentaient les autres pays depuis trop longtemps aux fins de la crapule.
de se frotter le nombril par la pense. 'Admirable
Assassins, bandits, forbans, vous ftes les
spectacle : une femme de lettres, au seins tom- premiers rvolts. Le parti immondedes honntes
bants, discutant, avec quelle science, du crime gens vous a consacr au dieu de la lchet et de
de ces livres qui lui rappellent que voici long- l'hypocrisie. Ce que je n'aurai sans doiue jamais
temps dj que sa dcrpitude loigne d'elle les le courage d'accomplir, vous l'avez tent et vos
ttes coupes, roules par quelque invisible
amants vigoureux (i).
Socit des Nations ! vieille putain ! Tu peux ocan, s'entrechoquent tnbreusement, quelque
tre fire de ton oeuvre. Demain, par les forts part dans un coin de l'me universelle.
Souhait puril, enfantillage risible, il me plat
et les plaines des soldats encadrs de gendarmes
revolver au poing, s'entretucront de force. Ces moi cle l'imaginer, ce grand soir tel qu'il
mmes soldats que tu fis natre coups de lois sera.
Avec ses caravanes d'officiers enchans conet de dcrets. Demain, l'Amrique protestante
plus imbcile que jamais, force de prohibition, duits vers l'estrade.
Avec vtements noirs dcors de sang caills,
se masturbant seulement derrire ses coffres-forts
et In statue de la Libert, aura puissamment les diplomates et les politiciens dcapits entasss
second l'effort du Conseil des Prud'hommes au pied des rverbres. Et la trogne de Lon
'europens.
Daudet, et la tirelire creuse de Charles Marinas,
Alors l'amant lyrique et le sage se diront que ple-mle avec le gros mutile de Paul Claudel,
le temps de la rvolte de l'esprit contre la matire celui de cette vieille connaissance, le mraischal
est venu. Le mot d'ordre primitif enfin retrouv, de Castclnau, et tous les curs, oui tous les curs !
surexcitera la poigne des derniers survivants . Quel beau tas de soutanes et de surplis, rvlant
l'inquisition utilitaire. Ce que sera cette rvolte des cuisses dcharnes par le pou de corps de la
spontane, casernes et cathdrales en flammes, luxure hypocrite et les sergents de ville, ventres
ou prise de pouvoir irrsistible clans un monu- au pralable et ces messieurs en bourgeois
ment public : devant une table, tapis vert, un chtrs, et les femmes de lettres depuis la Noailles
prsident de Rpublique, lgion d'honneur en jusqu' Jean Cocteau, savamment martyrises
sautoir, et ses ministres en veston emmens par par les bourreaux que nous saurions si bien tre.
des insurgs corrects, peu importe. Ce qui importe,
Ah ! retrouver le langage du Pre Duchcsne
c'est le rgime auquel aboutira ce renversement, pour te clbrer, poque, future. Je ne parle pas
des pouvoirs.
des rductions entreprendre dans le matriel
J'ai toujours mpris ces rvolutionnaires qui, des muses et des bibliothques, mesure accespour avoir mis un drapeau tricolore . la place soire o le plus radical sera le mieux.
d'un drapeau blanc, s'estimaient satisfaits et
Mais l'puration mthodique de la population :
vivaient tranquillement, dcors par le nouvel les fondateurs de famille, les crateurs d'oeuvres
Etat, pensionns par le nouveau gouvernement. de bienfaisance (la charit est ne tare), les curs
Non, pour un rvolutionnaire, il n'v a qu'un et les pasteurs (je ne veux pas les oublier, ceux-l),
rgime possible :
les militaires, les gens qui rapportent leur
.propritaire les portefeuilles trouvs dans la rue,
les pres corn'iens, les mres de famille nombreuses, les adhrents la caisse d'pargne
(plus mprisables que les capitalistes), la police
(1) I.a vague de pudeur chre aux journalistes n'est
pas imaginaire. Kllc lui la premire nanil'c.slalian de en bloc, les hommes et les femmes de lettres, les
cet tal d'esprit vulgaire qui a drlourr de son sens inventeurs de srums contre les pidmies, les
le mol : morille, pour n'y plus voir qu'une distinction
utilitaire entre, un bien problmatique el un mal bienfaiteurs de l'humanit , les pratiquants et
les bnficiaires de la piti, toute cette tourbe
arbitraire.

BEAUX - ARTS
enfin disparue, quel soulagement ! Les grandes

Rvolutions naissent de la reconnaissance d'un

principe unique : celui de la libert absolue sera
le mobile de la prochaine.
Toutes ces liberts individuelles se heurteront

Par slection naturelle l'humanit dcrotra jusqu'au jour o, dlivre de ses parasites, elle

pourra se dire qu'il existe des questions autrement

importantes que la culture des crales.
QU'IL EST TEMPS ENFIN DE S'OCCUPER DE

L'ETERNIT.

ROBERT DESNOS.

Beaux-Arts
Je ne connais du got que le dgot.
Matres, matres chanteurs, barbouillez vos

toiles.
Plus personne n'ignore qu'il n'y a pas de peinture surraliste. Ni les traits du cr?yon livr au
hasard des gestes, ni l'image retraant les figures
de rve, ni les fantaisies Imaginatives, c'est bien
entendu, ne peuvent tre ainsi qualifies.
Mais il y a des spectacles.
La mmoire et le plaisir des yeux : voil toute

l'esthtique.

*7

Songez que, de cette manire, l'esprit en est

venu n'admettic que des figures invariablement

rectangulaires : les coins, les bords d'un tableau,
l'quilibre, la hauteur et la largeur, etc...

Comment se fait-il que ce qu'on nomme la

littrature s'alimente presqu'uniquement de

l'amour, et que les mots trouvent si facilement
leur compte dans cet abandon, tandis que les
arts plastiques en sont sevrs, ou qu'il n'y transparat que voil d'une faon trs ambigu?
Il n'y a vraiement pas d'quivalent du nu dans
les livres.

Le cin,ma, non parce qu'il est la vie, mais le

merveilleux, l'agencementd'lments fortuits.

La rue, les kiosques, les automobiles, les portes
hurlantes, les lampes clatant dans le ciel.
Les photographies : Eusbe, l'Etoile, Le Matin,
Excelsior La Nature,
la plus petite ampoule
du monde, chemin suivi par le meurtrier. La circulation du sang dans l'paisseur d'une membrane.
S'habiller, se dvtir.
PIERRE NAVILLE.

PHRASES DE REVEIL

28

Douce phrases de Rveil

Moisi sourire de Voltaire Yorick adieu !
Au blond giron d'Ophlia
Salvatio et spes, spes, spes unica !

Berneval sur Bar-el-Loth

Navre mais crnes-cailloux pour Sbastien Mel[moth.

La tte s'carte du linge
Le temporal gris gographiquement s'incurve et

[tourne

Hmboldt" inchange
Tycho quarante brasses de pnombre
Arzachel sans infra-rouge jusqu' Jeudi.

La regnse dj s'labore au sous-ventre

Le signal bref ultime la mre s'est fig
La glaise lourde d'un spectre neuf colle au visage
La limace du rouge durcit.

Farrago et chacal vert

O souffle Chihili !

Autour de la mort Monnaie

Mer de

Monnaie autour de l'autruche de la Mort.

Cadavre sitt, zinc-sonnerie au

[verso.
Sans lassitude et trs dispos main-

tenant

commencer le voyage cosmique, il

[sait que si
L'amour thrique vient manquer,
[il mourra.

Couturire implantation artifi-

cielle instrumentale
de Globe road Cephastrcet 42 rtrcit
de gr gr les gants forwinter time.

Curieux s'abstenir. Gots raffins,

free and easy sans ricence.
Arlcston dit qu'elle prconise (sic)
Splendidement sa r.uc et qu'on doit
aller Holborn pour trouver mca-

nique pareille.

Adorneur de sa saintet secrte

Furtif ascte voluptueux

Padoubni trs bas

prononcera
[ bakkalonm
Au vortex-cylindre chair revomie.
Sa vioque a clams. Al as Marnai' !
Pie-mre assoupie o rve le lichanore
Coma et dpart.
Adieu au devoir terrestre.

Elment 7, Intgral 120

Mort ?... Oui, mais non, point et virgule

La phrase continue.
Eucharistie l'Universel.
Adhsion ai Multiple.

Crne-oursin, sexe-gastropode, diaphragme

et foie-carapace tortue, lvres-limaces,
coeur-mduse prisonnire ; toujours la chre
et fraternelle identit terrestre ; mais, 11 bis
rue Verniquet, trs tard dans le toit
extase des lucarnes vers le ciel vert.
L'Hrtique aussi est vivant.

Maurice Bien ET.

Lettre aux Mdecins-Chefs

des Asiles de Fous
MESSIEURS,

LES LOIS, LA COUTUME vous CONCDENT LE DROIT DE MESURER L'ESPRIT. CETTE JURIDICTION
SOUVERAINE, REDOUTABLE, C'EST AVEC VOTRE ENTENDEMENT QUE VOUS L'EXERCEZ. LAISSEZ-NOUS

RIRE. LA CRDULITDES PEUPLES CIVILISS, DES SAVANTS, DES GOUVERNANTSPARE LA PSYCHIATRIE

D'ON NE SAIT QUELLES LUMIRES SURNATURELLES. LE PROCS DE VOTRE PROFESSION EST JUG
D'AVANCE. NOUS N'ENTENDONS PAS DISCUTER ICI LA VALEUR DE VOTRE SCIENCE, NI L'EXISTENCE
DOUTEUSE DES MALADIES MENTALES. MAIS POUR CENT PATHOGNIES PRTENTIEUSES OU SE DCHANE
LA CONFUSION DE LA MATIRE ET DE L'ESPRIT, POUR CENT CLASSIFICATIONS DONT LES PLUS VAGUES

SONT ENCORELES SEULES UTILISABLES,COMBINE DE TENTATIVES NOBLES POUR APPROCHER LE MONDE

CRBRAL OU VIVENT TANT DE VOS PRISONNIERS ? COMBIEN TES-VOUS, PAR EXEMPLE, POUR QUI LE

RVE DU DMENT PRCOCE, LES IMAGES DONT IL EST I,A PROIE SONT AUTRE CHOSE QU'UNE SALADE DE
MOTS ?

NOUS NE NOUS TONNONS PAS DE VOUS TROUVER INFRIEURS A UNE TACHE POUR LAQUELLE IL
N'Y A QUE PEU DE PRDESTINS. MAIS NOUS NOUS LEVONS CONTRE LE DROIT ATTRIBU A DES HOMMES,
BORNS OU NON, DE SANCTIONNER PAR L'INCARCRATION PERPTUELLE LEURS INVESTIGATIONS
DANS LE DOMAINE DE

I.'ESPRIT.

ET QUELLE INCARCRATION I ON SAIT,

QUE LES ASILES LOIN D'TRE

DES asiles, SONT D'EFFROYABLES GEOLES, OU LES DTENUS FOURNISSENTUNE MAIN-D'OUVRE GRATUITE ET COMMODE, OU LES SVICES SONT LA RGLE, ET CELA EST TOLR PAR VOUS. L'ASILE D'AI.ION NE SAIT PAS ASSEZ

NS, SOUS LE COUVERT DE LA SCIENCEET DE LA JUSTICE, EST COMPARABLEA LA CASERNE,

A LA

PRISON,

AU BAGNE.

NOUS NE SOULVERONS PAS ICI LA QUESTION DES INTERNEMENTS ARBITRAIRES, POUR VOUS
VITER LA PEINE DE DNGATIONS FACILES. NOUS AFFIRMONS QU'UN GRAND NOMBRE DE VOS PENSIONNAIRES, PARFAITEMENTFOUS SUIVANT LA DFINITION OFFICIELLE, SONT, EUX AUSSI, ARBITRAIREMENT INTERNS. NOUS N'ADMETTONS PAS QU'ON ENTRAVE LE LIBRE DVELOPPEMENTD'UN DLIRE,
AUSSI LGITIME, AUSSI LOGIQUE QUE TOUTE AUTRE SUCCESSION D'IDES OU D'ACTES HUMAINS. LA
RPRESSION DES RACTIONS ANTISOCIALES EST AUSSI CHIMRIQUE QU'INACCEPTABLE EN SON PRINCIPE, TOUS LES ACTES INDIVIDUELS SONT ANTISOCIAUX. LES FOUS SONT LES VICTIMES INDIVIDUELLES
PAR EXCELLENCEDE LA DICTATURE SOCIALE ; AU NOM DE CETTE INDIVIDUALIT QUI EST LE PROPRE
DE L'HOMME, NOUS RCLAMONS QU'ON LIBRE CES FORATS DE LA SENSIBILIT. PUISQU'AUSSI BIEN IL

N'EST PAS AU POUVOIR DES LOIS D'ENFERMER TOUS LES HOMMES QUI PENSENT ET AGISSENT.
SANS INSISTER SUR LE CARACTRE PARFAITEMENT GNIAL DES MANIFESTATIONS DE CERTAINS
FOUS, DANS LA MESURE OU NOUS SOMMES APTES A LES APPRCIER, NOUS AFFIRMONS LA LGITIMIT
ABSOLUE DE LEUR CONCEPTION DE LA RALIT, ET DE TOUS LES ACTES QUI EN DCOULENT.

PUISSIEZ-VOUS VOUS EN SOUVENIR DEMAIN MATIN A L'HEURE DE LA VISITE, QUAND VOUS TENTEREZ SANS LEXIQUE DE CONVERSER AVEC CES HOMMES SUR LESQUELS, RECONNAISSEZ-LE, VOUS
N'AVEZ D'AVANTAGE QUE CELUI DE LA FORCE.

IDEES

3o

* *
Il n'est d'amour que du
concret.
* *
...Et puisqu'ils tiennent
crire, il leur reste crire
une mtaphysique de
l'amour.
* *
Pour rpondre une certaine objection au nomina-

lisme, forcer les gens re-

marquer ce qui passe au

dbut du sommeil.Comment
1 homme alors
se parle, et par
quelle insensible progression
il se prend sa parole, qui
apparat, se ralise, et lorsqu'enfin elle atteint sa valeur
concrte, voil que le dormeur rve, comme on dit.

* **
La ralit est l'absence apparente de
contradiction.
Le merveilleux, c'est la contradiction
qui apparat dans le rel.
* *

L'amour est un tat de confusion du

rel et du merveilleux. Dans cet tat les
contradictions de l'tre apparaissent
comme rellement essentielles 1 tre.
* *
O le merveilleux perd ses droits
commence 1 abstrait.

Le concret c'est l'indescriptible : savoir si la

terre est ronde, que voulez-vous oue a
me fasse ?
*
* *

Un homme que la psychologie dconcerte,

*

*
>.

L'inventeur du mot physionomiste.

* **
Dieu est rarement dans ma bouche.
*

Le fantastique, l'au-del, le rve, la

survie, le paradis, l'enfer, la posie, autant
de mots pou rsignifier le concret.

Il y a un style noble,

quant la pense.
Louis

ARAGON.

BUREAU DE RECHERCHES

3'

L'Activit du Bureau de Recherche* Surralistes

Le fuit d'une rvolution surraliste dan., les choses
est applicable tous les ilats de l'esprit,
tous les genres d'activit humaine,
tous les tals du monde au milieu de l'esprit,
a tous les faits tablis de morale,
tous les ordres d'esprit.

Celte rvolution vise une dvalorisation gnrale

des valeurs, la dprciation de l'esprit, la dminralisation de l'vidence, une confusion absolue, el
renouvele des langues,
au diiivellenienl de la pense.
Elle vise la rupture et a la disqualification de la
logique qu'elle pourchasseraJusqu' extirpation de ses

retranchements primitifs.

Elle vise au reclassement spontan des choses suivant un ordre plus profond et plus fin, el impossible
lucider par les moyens de la raison ordinaire, mais un
ordre tout de mme, et perceptible l'on ne sait quel
sens..., mais perceptible tout de mme, el un ordre qui
n'appartient pas tout fait la mort.
Entre le inonde et nous la rupture est bien tablie.
Nous ne parlons pas pour nous faire comprendre, niais
seulement, l'intrieur de nous-mmes avec des socs
d'angoisse, avec Ictranchnnt d'une obstination acharne
nous retournons, nous dnivelons la pense.
I.e bureau central les recherches surralistes s'applique de toutes ses forces eu reclassement de la vie.
Il y a toute une philosophie du surralisme instituer, ou ce mil peut en tenir lieu.
Il ne s'ilgil pas proprement parler d'tablir (les
canons, ses prceptes.
.Mais de trouver :
1" Des moyens d'investigation surraliste au sein de
la pense surraliste ;
2" De fixer les repres des moyens de reconnaissance, des conduits, des dois.
Un peut, on doit admettre jusqu' un certain point
une mystiquesurraliste, un certain ordre de croyances
vasivos par rapport la raison ordinaire, niais toutefois bien dtermines, touchant les points bien lises

Ces notes que les imbciles jugeront du

point de vue du srieux et les malins du point

de vue de la langue sont un des premiers
modles, un des premiers aspects de ce que
j'entends par ht Confusion de ma langue.
Elles s'adressent aux confus de l'esprit, aux
aphasiques par arrt de la langue. Que voil
pourtant bien des notes qui sont au centre
de leur objet. Ici la pense fait dfaut, ici
l'esprit laisse apercevoir ses membres. Que
voil des notes imbciles, des notes, primaires
comme dit cet autre, dans les articulations
de leur pense . Mais des notes Unes vraiment.
Quel esprit bien plac n'y dcouvrira un
redressement perptuel de la langue, et la
tension aprs le manque, la connaissance du
dtour, l'acceptation du mal-formul. Ces notes
qui mprisent la langue, qui crachent sur la
pense.

Et toutefois entre les l'ailles d'une pense

humainement mal construite, ingalement cristallise, brille une volont de sens. La volont
de mettre au jour les dtours d'une chose encore
mal faite, une volont de croyance.
Ici s'installe une certaine l'oi,
mais que les coprolaliques m'entendent, les
aphasiques, el en gnral Unis les discrdits
des mois el du verbe, les parias de In l'ense.
Je ne parle que pour ceux-l.

de l'esprit.
I.e surralisme, plutt que des croyances, enregistre
un certain ordre de repulsions.
I.e surralisme est avant tont un tat d'esprit, il ne
prconise pus de recettes.
I.e premier point est de se bien placer en esprit.
Nul surraliste n'est au monde, ne se pense dans
le prsent, ne croit l'efficacit de "l'espriL-c|)cron

de l'csprit-guillotlne, de l'csprit-juge, de l'esprit-docleur, et rsolument il s'espre ct de l'esprit.

I.e surraliste a juge l'esprit.
Il n'a pas de sentiments qui fassent partie de luimme, il ne se reconnat aucune pense. Sa pense ne
lui fabrique pas de monde auquel raisonnablement il

acquiesce.
I) dsespre de s'atteindre l'esprit.
Mais enfin il est dans l'esprit, c'est de l'intrieur qu'il
se juge, el devant sa pense le monde ne pse pas
lourd. .Mais dans l'intervalle de quelque perte, de
quelque manquement lui-mme, de quelque rsorbption instantane de l'esprit, il verra apparatre la ble
blanche, la bte vitreuse cl qui pense.
C'est pourquoi il est inu: Tte, il est la seule Tte
qui merge dans le prsent. Au nom de sa libert intrieure, des exigences de sa paix, de sa perfection, de
sa puret, il crache sur toi, monde livr la desschante
raison, au mimtisme embourb des sicles, et qui as
bti tes maisons de mots cl tabli tes rpertoires de
prceptes o il se peut plus (pie le surrel esprit explose,
le seul qui vaille de nous draciner.
ANTONIN ARTAUD.

Le Grant : Louis ARAGON

M m Itini.