PAPUS

(Dr Encausse)

CE QUE DEVIENNENT NOS MORTS

EDITION DANGLES 38, Rue de Moscou Paris 8e

Copy by LEVIATHAN

UN MOT AU LECTEUR Mon vieil ami lditeur Henri Dangles a eu lexcellente ide de publier une nouvelle dition la troisime de lune des brochures posthumes de notre grand et regrett PAPUS (Docteur Grard Encausse). Mobilis comme mdecin chef dune ambulance, en 1914, mon cher pre se dpensa sans compter auprs des blesss pendant les mois quil passa au front. Ce fut dailleurs pendant cette priode de son existence terrestre quil crivit les pages, si mouvante et consolante la fois, qui suivent Comme on le sait il fut victime de son dvouement et, gravement malade, dut revenir ultrieurement Paris o, le 25 octobre 1916, il mourut g de seulement 51 ans. Schons nos larmes, coutons cette grande voix doutre tombe et, de tout cur, remercions celui qui, pour bien des humains, fut et reste un guide, un ami, un consolateur, un Matre dans toute la pure et belle acceptation du terme. Docteur Philippe Encausse (25 octobre 1962)

INTRODUCTION Dans les douceurs de la paix, quand lexistence coule tranquille et sans angoisse, le phnomne de la mort est un accident auquel on pense le moins possible. Mais quand un cataclysme social comme la guerre vient brusquement enlever non seulement la fleur de lhumanit dans les armes, mais aussi de pauvres femmes et dinnocents enfants surpris par linvasion ou le bombardement, ou brusquement engloutis dans un acte de piraterie inconcevable pour un cerveau normal, alors la Mort devient un problme captivant et qui mrite une tude srieuse et approfondie. Toutefois, les recherches relatives ce phnomne si important pour lhumanit ont t abandonnes des groupes oprants gnralement avec des ides prconues. Pour les matrialistes, la Mort est une disparition totale de lindividu suivie dune transformation physique et chimique de ses lments constituants. Pour le religieux, la mort est la remonte vers ce paradis nonc par tous les croyants. Entre ces deux coles extrmes se constitue peu peu et avec bien de la difficult une cole exprimentale, qui sefforce dtudier le problme de laprs-vie comme tous les problmes courants de biologie ou de psychologie transcendantale. Lauteur voudrait, dans cet opuscule, faire ses efforts pour exposer aussi impartialement que possible les divers aspects de cette question daprs toutes les Ecoles. Mais lauteur ne cache pas que, personnellement il est convaincu de la survivance de ltre humain au del de la mort, et de la possibilit, dans certains cas, dtablir un rapport entre le plan o vit le mort de la Terre et le plan o pleurent et souffrent les habitants de ladite Terre. Cette dclaration faite afin de ne pas laisser considrer ce travail comme la compilation dun sceptique, lauteur fera tous ses efforts pour ne froisser aucune opinion et pour prsenter du mieux possible les arguments quil estime les plus clairs et les plus scientifiquement tablis.

LA FORTERESSE FAMILIALE Pauvres tres, aujourdhui dsesprs, vous aviez construit avec patience votre nid social ! Grce vos privations, le fils tait assur de la tranquillit de sa vie matrielle, votre fille, leve dans les bons principes, avait une dot srieuse quelle grait elle-mme avec intelligence Votre petite forteresse sociale et familiale tait gostement protge contre tous les risques. Valeurs lots, assurances multiples, immeubles de bons rapports, tout contribuait loigner de vous ces heures dangoisses dans lesquelles se dbattent les artistes imprvoyants, les petits employs et les besogneux de toute espce. Mais brusquement le coup de tonnerre est venu : La guerre ! Votre fils, qui venait dobtenir son diplme darchitecte, est parti bravement comme sous-officier. Cest un Franais. Votre gendre, mari depuis six mois peine, est parti comme soldat dinfanterie Et la forteresse familiale a disparu, et les heures dangoisse ont commenc. Cest alors que les femmes, la Mre et la fille, se sont rvles dans tout lpanouissement de leur cur. Elles ont aid les autres femmes plus malheureuses quelles matriellement, mais non moralement, car langoisse treint pareillement toutes celles qui ont un des leurs l-bas. Et les jours se sont succd, coups par de rares nouvelles des combattants Puis les lettres du fils se sont brusquement arrtes. Vos chers envois sont revenus avec la mention Ce paquet na pu joindre le destinataire . Puis une nouvelle officielle brve : le sergent X est port disparu telle date, en tel endroit Le calvaire commence alors : recherche des camarades pouvant fournir un dtail quelconque, vous savez quon la vu tomber, bless la tte de sa section Le silence en rponse toutes vos dmarches Les hypothses folles hantent nuit et jour votre imagination. Enfin, pour tout achever, nouvelle officielle de la mort de votre gendre, juste le lendemain du jour o sa femme lui annonait une naissance prochaine, et tous les trois vous vous trouvez face face avec deux terribles puissances : le Destin, implacable et inconnu, la Mort Que deviennent tous les petits calculs humains, toutes les petites combinaisons calmes de la vie courante, devant lapparition dominatrice de ces forces auxquelles on ne pensait jamais ? Lindividu a disparu devant la collectivit. La famille a disparu devant le social, et chaque atome humain a t dsorbit pour devenir une cellule de dfense de la Patrie en danger Pourquoi cet implacable destin ? Que deviennent nos morts ? Cest ce que nous allons maintenant demander ceux-l que ces questions passionnaient dj avant la guerre. Chaque division de notre tude, correspondra une des parties su sphinx antique, lHomme, le Lion, le Taureau.

CHAPITRE 1er SECTION DE LAIGLE

1 Lintuition fminine lIdal Le cerveau raisonneur et sceptique de lhomme a besoin darguments secs, prcis et appuys sur des faits. Mais pour vous, mres, pouses, surs qui pleurez un cher disparu, cette argumentation est inutile. Votre intuition suffit. Gardiennes des forces les plus subtiles de la Nature, quelque chose rside en vous, qui parle plus clairement et plus haut que tous les raisonnements compliqus des hommes.
3

Vous sentez et vous savez que les chers morts sont l autour de vous. Ils viennent en un songe trop peu souvent renouvel embrasser la mre ou lpouse aime le petit enfant que les forces terrestres nont pas encore accapar tour fait, vit aussi sur deux plans et il aperoit ltat de veille le papa soldat que la mre pleure en cachette ! Hallucinations, troubles nerveux, folies, dit le savant Mais la femme sait bien que ce sont l des ralits plus hautes que les ralits terrestres. Le chien malade lch dans la campagne trouve lherbe ncessaire sa gurison, et pourtant la pauvre bte n'a perdu son temps dans aucune cole. Mais une force circule en lui, plus infaillible que la science de beaucoup dhumains, et cette force, cest lintelligence de la Nature que le profane appelle : Instinct. Or, vous tes les gardiennes sacres de cette intelligence formatrice de la Nature, femmes, dans toutes les classes sociales Ecoutez donc au fond de votre cur le murmure de cette voix mystrieuse qui nest perceptible que pour vous Rappelez-vous que la mme voix enchanta jadis votre cur de jeune fille quand le fianc vous parlait pendant les longues et inoubliables promenades. Puis, quand le petit enfant est n, avant mme quil pt parler, la douce et mystrieuse voix se fit encore souvent entendre Et maintenant, au plus profond de la douleur, la voix crie encore : Non, mre, ton fils nest pas disparu sans recours Le crateur cest le Pre Divin et un Pre nest jamais un bourreau. Il est tomb pour tous les autres et par l il est devenu une des lumires des cieux invisibles Un rideau le spare de toi et ton amour saura faire lever ce rideau Courage, femme crase par la douleur, espre, prie et garde pour toi seule les paroles de la voix Que ton cur se ferme aux profanes et aux profanateurs, renvoie les savants et les sceptiques leurs tudes et toi appelle le cher disparu, prie ceux qui sont l-haut de tclairer, et la douce Vierge de lumire tendra sur toi son voile de pourpre cleste et dor astral et derrire ce voile tes chers morts te souriront et te bniront. Femmes de la Terre, glorieuses ou crucifies, soyez bnies, comme vous le mritez ! Cest vous que je fais appel tout dabord, femmes qui avez perdu un tre cher : fils, mari, ou parent proche, cest vous dont lintuition na pas t dforme par la science incomplte du sicle que je madresse. Nest-ce pas que vous savez bien que ltre aim nest pas disparu pour toujours ? Nest-ce pas que vous sentez la vrit de linformation de toutes les religions de la Terre et surtout de la vtre, quand elles vous disent que la Mort nest quune transformation momentane ? Vous avez la certitude au fond de votre tre que vous reverrez le disparu dautant plus srement quil sest volontairement sacrifi pour sa Patrie. Et cette intuition mystrieuse est le relief de la vrit mme, le disparu a chang dtat, mais il est toujours lui mme plus lev encore que son sacrifice. Il est toujours li aux tres demeurs sur Terre par lAmour qui est imprissable, un simple rideau len spare et ce rideau peut parfois tre lev. Que votre cur se calme donc, que langoisse douloureuse abandonne votre tre, et soyez confiante et forte, femmes que la Nature a lue pour conserver ses formes les plus prcieuses et ses germes les plus secrets. Schez vos larmes, car celui que vous pleuriez nest pas loin. Il est comme un voyageur cheminant dans une contre nouvelle et ne pouvant encore communiquer facilement avec ceux qui sont rests l bas.

Cherchez dans le calme de lEsprit percevoir le rayonnement de son amour. Sentez bien comme il entoure de sa prsence ses petits enfants et tous ceux quil a laisss. Demandez ardemment aux Etres plus levs que nous de vous assister. Priez selon le rituel de votre Religion et alors il vous sera peut-tre donn de recevoir ds ici bas le disparu, car la Mort na pas plus de terreur pour qui connat les Mystres et nest alors quun simple changement o la Terre reprend le corps quelle avait prt lEsprit pour une existence et o ces Esprit, libr et revtu d'un nouveau corps plus subtil, volue dans un nouveau plan. Priez donc, et le voile se lvera pour vous. Nous allons maintenant nous efforcer de vous expliquer tous ces termes : Esprit, corps subtil, Plan et plus tard nous reprendrons cette explication pour les cerveaux ferms des hommes raisonneurs et sceptiques. Que ceux-l considrent pour le moment ces pages comme une douce rverie, elles ne sont pas crites pour eux

CHAPITRE II SECTION DE LHOMME

Constitution de lEtre humain. La mort et lvolution des trois principes Le cerveau humain et son volution. Les sceptiques devenus croyants 1 Constitution de lEtre humain Il serait impossible de comprendre quelque chose ce que nous dirons des transformations de ltre humain aprs la mort, si nous ne disions pas ds maintenant sa constitution pendant la vie. Bien entendu, nous nentrerons dans aucun dtail concernant la dmonstration de nos dires, puisque de gros volumes sont consacrs par une foule dcoles cette question. Pour tre clairs, ce qui est notre but principal, nous rappellerons que ltre humain tait considr par les anciens initis comme runissant pendant la vie terrestre trois principes ou lments de constitution : Le Corps physique, prt par la Terre pour une existence, et rattach cette terre par les aliments au moyen desquels elles pourvoit la croissance, puis lentretien de ce corps physique. La Vie, qui est comme une tincelle jaillissant entre les deux ples de constitution de lHomme : le Corps en bas, lEsprit en haut. La vie est rattache par la Respiration latmosphre terrestre, et latmosphre terrestre est rattache la Lumire du Soleil qui la dynamise. La respiration rattache donc lhomme aux forces manes des Astres, dont le Soleil est le centre de direction. Aussi la Vie a-t-elle reu une foule de noms qui embrouillent bien le pauvre dbutant en ces tudes. Saint Paul lappelle lme (Corpus, Anima et Spriritus), les Ecoles spirites lappellent le prisprit ; les Occultistes le corps Astral et nous nen finirions pas sil fallait citer les noms hbraques, gyptiens, chinois, sanscrits, donns ce principe de la Vie qui a intress tous les chercheurs. Lesprit immortel, rattach par lIntuition, la Sensibilit et la Volont aux forces du Plan Invisible. Pendant la Vie terrestre ces trois principes sont intimement unis les uns aux autres. Lesprit se libre pendant le sommeil et laisse la Vie nettoyer le corps et faire marcher les organes qui dpendent directement de la Vie organique. Rsumons : trois principes constituent lHomme incarn : Le Corps physique, la Vie, lEsprit.

Le Corps physique rattach la Terre, la Vie rattache aux astres, la vie universelle, lEsprit rattach aux Forces suprieures et au Plan divin. Laissons de ct toutes les analyses de ces Principes constituants en sept, neuf ou vingt et un lments. Cela ne change rien la question et ne fait quembrouiller des choses bien claires. Quarrive-t-il de nos trois principes au moment de la Mort ? Ltincelle vitale steint et la vie, ou mieux la force vitale, se groupe en deux ples : a) Une partie, la plus lumineuse, reste autour de lEsprit et forme le char astral, le char de lme (Pythagore), le corps subtil qui enveloppe lesprit dans le plan des Astres ; b) Une autre partie, la plus obscure, reste dans le corps physique devenu cadavre. Le cadavre retourne la terre, comme un habit us retourne chez le fripier. Les mites peuvent dtruire lhabit, comme la terre peut reprendre son bien son gr, mais ce cadavre nest rattach que par un lien trs subtil lEsprit qui lhabitait. Ce nest pas au cadavre quil faut rendre un culte, cest tout ce que ltre disparu a laiss damour et de penses sur la Terre. Enfin lEsprit garde sa personnalit complte. Le choc du passage dun plan lautre obscurcit bien ses facults pendant un moment, mais il est entour de tous les siens partis avant lui, sil est mort pour la collectivit, il est de plus aid par des tres spirituels qui le dlivrent de toute souffrance possible, et, sil faut pleurer sur quelquun, cest, certes sur les pauvres aveugles de la terre et non sur cet esprit libr par le sacrifice et illumin par loffrande de sa vie terrestre en vue de sauver la collectivit de sa Patrie. Tel est lenseignement des Sanctuaires depuis plus de sept mille ans. Cette existence personnelle aprs la vie terrestre, tous les initis en taient sr, parce quils lavaient vcue exprimentalement. Linitiation aux mystres dIsis navait pas dautre but, dans sa partie lmentaire, et, linitiation tous les Mystres dans tous les pays avaient le mme objectif. En sanscrit on nomme Dwidja ou vivant sur les deux plans celui qui connat pratiquement ces vrits. Cest donc par suite dun arrt dans les tudes scientifiques ou dune dformation de ces tudes que certains cerveaux ont pu croire de bonne foi que tout devenait dans lhomme, choux, carottes ou fleurs sauvages aprs la mort. La Nature est la plus mticuleuse des avares et elle naurait pas pass des sicles faire voluer un cerveau humain, pour annihiler en une minute leffort lent et progressif de tant dannes. Lesprit humain survit la mort physique et tout nous conduit vrifier cette affirmation. 2 la Mort et lvolution des Trois Principes. Nous navons pas tous t en Chine et cependant nous ne doutons pas de lExistence effective de ce pays, parce que nous avons confiance dans les voyageurs qui en reviennent et qui nous en parlent, et dans une foule dautres preuves qui nous donnent la certitude que la Chine existe. Mais ds quil sagit des autres plans dexistence, notre certitude est bien moindre. Les sceptiques disent : personne nest jamais revenu dire ce qui se passe l-bas Et les sceptiques ont tort, car certains des ples voyageurs sont revenus nous parler Et puis tout ce qui touche ce plan dune nouvelle existence dans un autre corps que le physique fait peur aux cerveaux mal prpars la conception calme des ralits, quelles quelles soient, et lon se dit : quand jy serai, je verrai bien.

Par contre, ceux qui sont encore dans le plan physique, ceux qui sont encore dans le plan physique, ceux qui restent de ce ct pendant que les tres chers sont partis, voudraient savoir voudraient avoir de minutieux dtails et cest pour ceux-ci que nous crivons ces pages. Sachons dabord que si, pour un savant initi aux antiques mystres dEgypte, les phases de la Mort taient aussi connues que celles de la Naissance pour un Mdecin, puisque linitiation consistait justement se rendre compte pratiquement de ces phases ; pour un cerveau contemporain, il en est tout autrement. Les sciences psychiques sont en phase de constitution au point de vue des corps scientifiques dits srieux . Certains spcialistes des Acadmies vous ces recherches admettent quil y a quelque chose , mais sans aller jusquaux affirmations des Spirites ou des Occultistes. Nous tenons donc bien poser ds maintenant le caractre de notre travail et dire que certaines de nos affirmations drivent de nos expriences et de nos tudes personnelles, bien que nous ayons la certitude que tout cela sera scientifique dans vingt ans, comme ctait scientifique vers lan 2600 avant J.C. Le phnomne de la mort nous apparat, au point de vue purement physiologique, comme caractris par les faits suivants : 1) Rupture de lquilibre des forces qui produisaient ltincelle vitale 2) Ddoublement de ltre humain en deux section : a) le cadavre b) un autre corps plus subtil que le cadavre et qui se dgage de ce dernier ; 3) Manifestation possible et volution des facults intellectuelles restes dans ce second corps fluidique, aprs le choc forc caus ces facults par le phnomne de la Mort 3 Le Cerveau humain et son Evolution Le cerveau humain est un organe qui volue comme tous les autres organes. Il digre les ides et personnalise des penses, comme lestomac digre des aliments et les prpare former de la substance humaine personnalise. Il y a des cerveaux de tout ge chez des hommes dge diffrent : un homme de soixante ans qui na jamais utilis ses facults intellectuelles peut avoir un cerveau de dix ans, tandis quun artiste de vingt ans qui a dj souffert et qui a cr sa personnalit travers les preuves peut avoir un cerveau de cinquante ans. Il y a des cerveaux qui rayonnent et dautres qui absorbent. Enfin, il y a diffrents stades dans le dveloppement des fonctions du cerveau : Tout dabord, ltre humain ne se diffrencie de la masse : il croit ce quon lui dit de croire, il ne mrit pas une nouvelle digestion dide quon lui sert toutes prtes. Si lenseignement quil a reu est religieux, il croit aux ides religieuses ; si, au contraire, lenseignement primitif est irrligieux et prend sa source dans les journaux tendances dmagogiques ou dans les feuilletons dits populaires, alors cet tre ne croit rien en dehors de la vie matrielle et de son amlioration par la lutte des classes . Nous ne critiquons rien, nous constatons. Au second stade du dveloppement crbral commence la cration de la personnalit intellectuelle. Lindividu nie dabord tout ce quil a appris dans le premier stade. Sil a t lev dans un milieu croyant, il devient tout fait incroyant, et il nest rellement capable dvoluer que lorsquil est devenu entirement matrialiste et athe. Cest au sein de cette noirceur crbrale, de cette ngation de tout acquis antrieur que sortira plus tard la rouge croyance raisonne et personnelle. Mais il faut auparavant que le cerveau sorganise et traverse les phases de : doute, ngation, matrialisme, puis positivisme, cration

dun systme personnel, et enfin : croyance raisonne et drive des faits et des penses individuelles. Le matrialiste sent parfaitement que son cerveau est plus volu que celui du croyant du dbut, mais le matrialiste se figure quil est aussi plus volu que le croyant par cration personnelle, et cest l son erreur. Pour se rendre compte de lexistence effective de ces diffrents stades dvolution crbrale, il suffit de lire avec soin la vie dAuguste Comte, le crateur du positivisme, qui est devenu mystique la fin de ses jours, par volution normale du cerveau et cela au grand scandale de ses disciples, rests en route, qui lont cru fou. 4 Les Sceptiques devenus Croyants. Il existe toute une bibliothque de volumes consacrs au problme que nous ne faisons quesquisser ici. Dans une excellente brochure Lau-del et la survivance, lauteur, Lon Denis, bien connu de tous les psychistes, crit propos des sceptiques devenus croyants quelques lignes que nous nous faisons un plaisir de citer en renvoyant le lecteur louvrage entier : Nest-ce pas l une chose singulire ? Jamais peut-tre on navait vu un ensemble de faits, considrs dabord comme impossibles, dont lide ne soulevait dans la pense de la majorit des hommes que lantipathie, la mfiance, le ddain, qui taient en butte lhostilit de plusieurs institutions sculaires, finir par simposer lattention et mme la conviction dhommes instruits, de savants comptents, autoriss par leurs fonctions et leur caractre. Ces hommes dabord sceptiques, en sont venus, par leurs tudes, leurs recherches, leurs expriences, reconnatre et affirmer la ralit de la plupart des phnomnes spirites. Sir Willams Crookes, le plus grand physicien des temps modernes, aprs avoir observ pendant trois ans les matrialisations de lesprit de Katie King et les avoir photographies, a dclar : Je ne dis pas : cela est possible, je dis : cela est. On a prtendu que W. Crookes stait rtract. Or, il a rpondu lui-mme cette insinuation dans son discours douverture au Congrs de Bristol, comme prsident de lAssociation britannique pour lavancement des sciences. Parlant des phnomnes quil a dcrits, il ajoute : Je nai rien rtracter, je men tiens mes dclarations dj publies. Je pourrais mme y ajouter beaucoup. Russel Wallace, de lAcadmie Royale de Londres, dans son ouvrage intitul : Le Miracle et le moderne spiritualisme, a crit : Jtais un matrialiste si parfait et si prouv que je ne pouvais, en ce temps trouver place dans ma pense pour la conception dune existence spirituelle Les faits, nanmoins, sont choses opinitres : les fais mont vaincu. Le professeur Hyslop, de lUniversit de Columbia, New York, dans son rapport sur la mdiumnit de Mrs. Piper entrance, dit : A en juger daprs ce que jai vu moi-mme, je ne sais comment je pourrais me drober la conclusion que lexistence dune vie future est absolument dmontre F. Myers, professeur Cambridge, dans son bel ouvrage : La Personnalit humaine, en arrive cette conclusion : Que des voix et des messages nous reviennent dau del de la tombe . Parlant de M. Thompson, il ajoute : Je crois que la plupart de ces messages viennent desprits, qui se servent temporairement de lorganisme des mdiums pour nous les donner. Richard Hodgson, prsident de la Socit amricaine de recherche psychiques, crivait dans les Proceeding of Society Psychical Research : Je crois, sans avoir le moindre doute, que les communicants spirites sont bien les personnalits quils disent tre ; quils ont survcu au

changement que nous appelons la mort, et quils ont communiqu directement avec nous, les soi-disant vivants, par lintermdiaire de lorganisme de Mme Piper endormie. Le mme Richard Hodgson, dcd en dcembre 1906, sest communiqu son ami James Hyslop, entrant dans des dtails minutieux au sujet des expriences et des travaux de la Socit des Recherches psychiques. Il explique comment il faudrait les conduire de manire prouver son identit. Ces communications sont transmises par diffrents mdiums qui ne se connaissent pas, et elles se confirment les uns par les autres. On reconnat les mots et les phrases qui taient familiers au communicant pendant sa vie. Sir Olivier Lodge, recteur de lUniversit de Birmingham et membre de lAcadmie royale, crit, dans The Hilbert Journal, ce qui suit (reproduit par le Light, du 8 juillet 1911) : Parlant pour mon couple et avec le sentiment de ma responsabilit, jai constater que comme rsultat de mon investigation dans le psychisme, jai la longue et tout fait graduellement acquis la conviction, et suis maintenant convaincu, aprs plus de vingt ans dtudes, non seulement que la persistance de lexistence personnelle est un fait, mais quune communication peut occasionnellement, mais avec difficult et dans des conditions spciales, nous parvenir travers lespace. Et dans la conclusion de son livre rcent : La Survivance humaine, il ajoute : Nous ne venons pas annoncer une nouvelle extraordinaire ; nous napportons aucun moyen de communication, mais simplement une collection de preuves didentit soigneusement tablies, par des mthodes dveloppes quoique anciennes, plus exactes et plus voisines de la perfection, peut-tre que celles obtenues jusquici. Je dis des preuves soigneusement tablies , car lingniosit avec laquelle elles ont t prpares se rencontrent autant de lautre ct de la barrire que du ntre ; il y a eu distinctement coopration entre ceux qui sont dans la matire et ceux qui ny sont pas. Le professeur W. Barrett, de lUniversit de Dublin, dclare (Anales des Sciences psychiques, novembre et dcembre 1911) : Sans doute, pour notre part, nous croyons quil y a quelque intelligence active luvre derrire lautomatisme (criture mcanique, transe et incorporations) et en dehors de celle-ci une intelligence, qui est plus probablement la personne dcde quelle affirme tre, que toute autre chose que nous pouvons imaginer Il est malais de trouver une autre solution au problme de ces messages et de ces correspondances croises, sans imaginer une tentative de coopration intelligente entre certains esprits dsincarns et les ntres Le clbre Lombroso, professeur lUniversit de Turin, crivait dans la Lettura : Je suis forc de formuler ma conviction que les phnomnes spirites sont dune importance norme, et quil est du devoir de la science de diriger son attention sans dlai sur ces manifestations . M. Boutroux, membre de linstitut et professeur la Facult des lettres de Paris, sexprime ainsi dans le Matin du 14 mars 1908 : Une tude large, complte, du psychisme noffre pas seulement un intrt de curiosit, mme scientifique, mais intresse encore trs directement la vie et la destine des individus et de lhumanit. Le savant M. Duclaux, directeur de linstitut Pasteur, dans une confrence faite linstitut gnral psychologique il y a quelques annes disait : Je ne sais si vous tes comme moi, mais ce monde peupl dinfluence que nous subissons sans le connatre, pntre de ce quid divinum que nous devinons sans en avoir le dtail, eh bien ! ce monde du psychisme est un monde plus intressant que celui dans lequel sest jusquici confine notre pense. Tchons de louvrir nos recherches. Il y a l dimmenses dcouvertes faire dont profitera lhumanit.

Toutes ces citations sappliquent des positivistes prts passer du systme personnel, quils se sont fait, toute une srie de croyances raisonnes qui les amnera peu peu cet tat du cerveau que les coles orientales comparent une eau tranquille, dans laquelle peuvent se reflter et parvenir jusqu la conscience de ltat de veille tous les enseignements reus par lEsprit humain dans les Plans Invisibles de la Nature. Cette volution des croyances peut, ce qui est rare, se raliser entirement dans une seule vie humaine, comme dans les cas dAuguste Comte ; soit, plus frquemment, demander plusieurs existences. Dans le premier stade, alors que lhomme se contente dadmettre, sans les discuter, les ides quon lui prsente, on peut placer tous les tres capables de croyances aveugles et lgrement superstitieuses, telles, par exemple, que la croyance saint Antoine de Padoue pour retrouver un objet perdu, obtenir une place, et tous ceux enfin qui suivent machinalement daprs une impulsion primitive les prceptes dune religion quelconque. Dans le deuxime, le cerveau commence vouloir connatre les limites de son domaine, il pntre dans le pays du doute et de la ngation. On peut y placer toutes ces grandes intelligences qui nont pas encore rencontr leur voie et qui, de Gallile Tolsto, ont tonn le monde par la lutte constante de leur gnie avec la terrible, immuable et unique vrit. Comme prototype du cerveau qui a pntr dans le froid quilibre du troisime stade, celui du Matrialisme pur, qui est souvent fataliste, nous indiquerons le mdecin positiviste et athe, nayant jamais trouv lme sous son scalpel, pas plus que le mcanicien ce trouve le tlgraphiste en dmontant un appareil ou le violoniste en brisant le violon. Le mdecin matrialiste nie froidement tout ce qui ne tombe pas dans sa logique mentale. Mme si son cur venait enregistrer tout coup une vivante et merveilleuse vrit, son cerveau se fermerait et ne laisserait pas passer jusqu sa conscience cette vrit trangre. Les faits qui nentrent pas dans sa manire de voir sont purement et simplement rejets sans examen. Puis, sous linfluence dune douleur, peut tre, viennent les lueurs nouvelles ; le Positiviste ne recule plus devant les faits les plus contraires sa manire de voir, mais il les tudie dune faon impartiale : citons ici les noms de Lodge, Myers, Russell, Wallace, Lombroso, Charles Richet, etc Voici maintenant le cinquime stade, dans lequel nous classerons tous les cerveaux qui ont russi par ltude des faits se crer un systme personnel plus ou moins rapproch de lenseignement de la tradition. Peu peu ils seront amens, non plus la croyance aveugne, mais la croyance exprimentale, raisonne. Cest alors, tous ses degrs, la connaissance directe par le cur des grandes vrits spirituelles, mais cest en mme temps la rception dans le cerveau de ces vrits grandioses. Cest lquilibre parfait entre les facults fminines et masculines de ltre humain. La lumire merveilleuse de la Foi illumine alors les cellules crbrales, qui, leur tour, adaptent la vie physique, parfois en les recouvrant dun voile ncessaire, les connaissances spirituelles parvenues jusqu elle. Alors, enfin, lorganisme physique de lhomme constitue Pour son principe directeur : lme, un instrument parfait. LEvolution crbrale est termine pour la terre.

10

CHAPITRE III SECTION DU LION

Les trois plans. Les forces dans les trois plans Communication entre les plans. LExprimentation. Union du Visible et de lInvisible. Les erreurs et les piges. La Foi active et la Prire. Lorsquon lit pour la premire fois les ouvrages des crivains qui se sont vous ltude des forces invisibles, on est arrt par une foule de termes techniques. En poursuivant ses lectures et en contrlant un auteur par lautre, on arrive trs vite comprendre ce jargon spcial et on se reconnat fort bien dans les termes de : prisprit, forces mtapsychiques, corps astral, plan astral, plan mental, force Kama manasiques, esprits suprieurs, etc., etc Il est toutefois des termes sur lesquels nous croyons devoir insister ds maintenant, entre autres celui de plans. Mettons dans un verre expriences : Du mercure De lEau De lHuile Ces trois substances ne se mlent pas. Elles forment dans le verre trois couches ou plans Si nous supposons ces substances habites par des tres vivants : vgtaux infrieurs, bactries, ou autres, nous aurons : Les habitants du plan de Mercure en bas ; Les habitants du plan dEau au milieu ; Enfin les habitants du plan dhuile en haut. Tous ces tres et toutes ces substances sont dans le mme verre et cependant ils ne communiquent pas les uns avec les autres : ils sont spars par la Densit de chacun des milieux o ils voluent. Or, les occultistes ont diviss la Nature en trois tranches ou plans correspondant limage que nous venons danalyser. En bas, il y a le plan matriel form de tout ce qui est visible et matrialis aussi bien sur Terre que dans toutes les plantes ; cest la plan des corps physiques et des forces physiques. Au dessus ou au dedans de ce plan, existe le plan des forces vitales, des forces animatrices. La vie qui circule en notre corps est un exemple de cette force. Or cette vie, daprs les enseignements de lantique science Egyptienne, cette force vitale qui circule en nous est la mme force qui circule dans les astres. Aussi a-t-on donn le nom de forces astrales aux forces de ce plan nomm lui-mme : plan astral. Au-dessus encore, nous trouvons le plan des forces spirituelles, de la Personnalit, de la Volont qui repousse ou accepte les preuves, enfin toutes les manifestations de lesprit immortel reli directement au plan divin. Nous avons employ ici les expressions : en bas, au milieu, en haut, pour la seule satisfaction des habitudes de notre cerveau. En ralit, les divers plans sont en dedans les une des autres, ils se pntrent sans se confondre, comme un rayon de soleil traverse une vitre sans faire corps avec elle, comme le sang circule dans le corps en se renfermant toutefois dans ses vaisseaux. Il ny a donc pas chercher un lieu spcial, un endroit physique o sont cantonns les Morts de la Terre. La tradition enseigne bien que certains tres chargs de matire, aprs leur mort, sont cantonns dans les cnes dombre que chaque plante trane aprs elle dans les cieux, mais cest l une exception. En gnral nos morts sont dans le mme lieu que nous, mais dans un autre plan de ce lieu, comme lhuile, leau et le mercure sont dans le mme verre et

11

cependant ils se mlent encore moins que les plans du visible et de linvisible qui, eux, se pntrent les uns les autres compltement. Cest donc par une confusion regrettable que certains auteurs ont voulu loger les morts dans un endroit quelconque du plan physique. On les a placs au centre de la Terre, puis dans les autres plantes, puis dans des soleils divers. Il est clair que tout cela est possible, mais dans le plan astral de ces diffrents endroits et non dans le plan physique qui est rserv aux corps physiques matrialiss et incarns. Mais peut-on faire passer un tre momentanment, du plan invisible ou astral dans le plan visible ou physique ? Cest la grande question des vocations dont nous dirons tout lheure quelques mots, mais nous devons encore insister un peu sur cette notion des plans, car il importe de sen faire une ide aussi nette que possible. La notion des plans joue, un rle considrable dans ltude des problmes psychiques, et beaucoup de confusion ou dinventions sans porte proviennent prcisment de lobscurit sur cette notion des plans. Ainsi, tout tre du plan physique, tout tre incarn et matrialis ne peut tre enferm que dans un cube ou mieux dans un corps trois dimensions ; ce qui veut dire en langage clair que lorsque lon veut boucler un apache, il faut le mettre entre quatre murs avec une porte solide, un plafond labri des fuites et un plancher de mme. Cage mouches, ou cellules de prison centrale, cest un cube ou une forme trois dimensions, qui est ncessaire pour renfermer un tre du plan physique : mouche ou apache. Que nos lecteurs encore peu habitus notre jargon nous excusent maintenant si nous sommes peu clairs ; nous chercherons mieux nous expliquer tout lheure. Si je veux enfermer un rayon de soleil, un rayon dastre, mon cube ne servira plus rien ; sil est constitu par une cage mouche, le soleil passera au travers, sil sagit dune cellule de prison, il traversera les vitres, mmes paisses, sans se laisser saisir. Mais si je ma sert dune plaque photographique, un rayon de soleil va dcomposer les sels dargent et se fixer sur la plaque avec les images quil colorait. Une surface plane, un plan de mathmaticien suffit ici pour retenir un rayon astral. Or, lOccultisme enseigne que des tres spciaux circulent dans tous les rayons des astres ; ces tres nont pas de corps physiques, mais un corps de rayons lumineux appels corps astral. Le plan sur lequel ces tres vivent est appel plans astral. Pour enfermer ces tres, il suffit dune surface plane forme par la rencontre de deux ou trois lignes. Enfin, si jai une ide que je veux communiquer personne, je la garde pour moi, tapie dans un point de mon cerveau et cest l un petit tre spirituel dont je me servirai plus tard ma guise. Cet tre spirituel peut par lemploi du Verbe aller motionner cent points crbraux semblables au mien. Porte sur le char verbal, lide a multipli et a revivifi delle-mme. L, plus de prison possible, ni le cube, ni le plan ne peuvent lenfermer. son essence est la libert. Cest l le caractre du plan spirituel ou plan des tres divins dont notre esprit est une tincelle. Pour conclure : il y a un plan physique avec des tres physiques, pourvus dun corps physique et dont le cube ou la construction trois dimensions est le logement ncessaire : chambre, palais ou prison (espce trois dimensions). Il y a un plan astral avec des tres astraux, pourvus dun corps astral et dont la surface plane est le logement ncessaire (espce deux dimensions). Il y a un plan spirituel avec des esprits pourvus dun corps spirituel et dont le point mathmatique est le logement ncessaire (ici le temps et lEspace nagissent plus)

12

Voyons maintenant comment on peut tudier, dans leur plan respectif, les forces physiques, astrales et spirituelles. Nous nous bornerons quelques ides gnrales trs suffisantes pour le but que nous poursuivons. 2 Les Forces dans les trois Plans. Les forces physiques sont faciles tudier, puisquelles fonctionnent sur notre plan. On pourrait soccuper au choix des forces hydrauliques avec leurs gros organes, depuis la roue du moulin jusqu la conduite de lusine moderne de houille blanche . On pourrait aussi bien tudier la vapeur deau circulant dans sa mince tuyauterie. On pourrait encore dcrire llectricit en circulation dans les fils mtalliques. En gnral, cette force prsente les caractres suivants : 1 Ncessit dun conducteur matriel ; 2 Dynamisme en rapport avec la condensation ou matrialisation de la force ; 3 Modifications produites sur la matire inerte par laction des forces matrielles. Ltude dune force astrale peut se poursuivre en suivant les modalits de la Lumire du Soleil agissant sur la Terre. Cette force est dabord anime dune vitesse de dplacement considrable (plus de 200.000 kilomtres par seconde). Elle traverse dimmenses espaces avec la plus grande rapidit. Cette force ne devient dynamique que si on la condense au moyen dune rsistance. Des miroirs permettront den retirer de la chaleur effective, on pourrait aussi, au moyen de condensateurs spciaux, en retirer de llectricit, mais, normalement, la lumire du Soleil traverse le verre sans le casser et indique ainsi le caractre dune force astrale qui est de traverser les forces matrielles sans troubler ces dernires. Enfin, comme la force solaire est la mme que la force vitale qui circule dans tous les tres vivants, cette force solaire est un puissant reconstituant physiologique. Tels sont les caractres gnraux dune force astrale. Nous navons pas discuter ici lorigine relle de la lumire solaire. Que cette lumire vienne rellement du Soleil, comme lenseigne lAstronomie actuelle, quelle soit au contraire produite dans latmosphre de notre plante par une manation de force solaire neutre et qui se transforme en lumire, chaleur, lectricit au contact de chaque plante, peu importe. Ce qui nous intresse actuellement, cest de suivre une force astrale en action sur la Terre. Pour le reste, les savants sont l pour rsoudre ces questions dorigine toujours obscures et toujours trop techniques pour tre abordes dans une tude toute lmentaire. Les forces du plan intellectuel et spirituel sont encore peu connues des contemporains. Les collges initiatiques de lAntiquit et certaines socits mystrieuses de lInde, de lIslam et aussi de lOccident en ont eu des notions prcises. Les forces de ce plan agissent en dehors du Temps et de lEspace. elles se transmettent instantanment dune plante lautre aussi bien quen deux points trs loign de la Terre. Pour se manifester, ces forces ont besoin dun point dappui matriel. Elles utilisent en gnral les organes nerveux et le cerveau des tres vivants. Cest donc une erreur de croire que les chanes de volont peuvent agir directement sur des vnements sociaux. Des chanes de lumire physique pourraient aussi bien sefforcer de briser des vitres matrielles. La lumire traverse la vitre sans rien dtruire, la Pense traverse les clichs astraux sans influence directe.

13

Il est donc trs important dviter cette erreur de laction des forces spirituelles sans outil matriel. Jeanne dArc naurait rien pu faire sans une arme. Cette arme a accompli des miracles ds sa constitution, mais elle tait ncessaire, parce que sur le plan matriel on ne peut agir dynamiquement quau moyen de forces matrielles. Un tre humain pass dans le plan spirituel na plus aucune action directe sur la matire. Il passe travers les objets comme la lumire travers le verre et il lui faudra utiliser des outils spciaux comme la force vitale dun mdium humain, ou des rsistances particulires comme le verre et le bois, pour se mettre en contact avec ce plan matriel dont il est si loign. 3 Les Communications entre les divers plans. Faire passer un tre dun plan dans un autre est un acte dans lequel il faut contrarier momentanment les lois de la Nature. Voil pourquoi ce genre dexpriences est dlicat, dangereux et plein de piges et de fraudes. Pour donner une ide claire du problme rsoudre, nous rappellerons dans quelles conditions des tres physiques peuvent se trouver dans des sections du plan physique diffrentes pour chacun deux de leur condition dexistence normale. Ainsi, voil un poisson qui ne peut vivre que dans leau. si nous voulons le placer dans lair qui est llment o nous, les hommes, nous vivons, nous allons tre obligs de trouver un intermdiaire entre lair et leau, qui, dans le cas de notre poisson, sera un rceptacle de verre contenant de leau. Mais si nous voulons notre tour aller visiter le pays des poissons, il nous faudra un intermdiaire, renfermant lair qui est notre pays, notre plan, et cet intermdiaire sera un costume de scaphandrier, qui sera pour nous comme le bocal pour le poisson. Ces images sont destines faire comprendre que pour faire passer un tre du plan astral, comme un mort, ou mieux comme lEsprit dun tre mort la Terre, dans le plan physique, il faudra trouver les intermdiaires ncessaires. Ces intermdiaires sont constitus par des forces vitales mises la disposition de lEsprit voqu et par des objets matriels sur lesquels lEsprit puisse condenser les forces mises sa disposition. Un peu dhistoire nous semble ici indispensable. Vous rappelez-vous lHistoire dUlysse raconte par Homre. Voulant demander un conseil son vieil ami Tirsias, prophte de son mtier, Ulysse sinforme et apprend que Trsias est mort. Tout autre aurait laiss l tout projet de conversation, mais le hros dHomre ne sarrte pas pour si peu. Il est mort, bien, nous allons le faire revenir. Ulysse descend donc dans les plans astraux que les anciens appelaient les lieux infrieurs, Infera, les Enfers. L il prpare son exprience. (Relisez-la dans le texte) Il trace avec son pe un cercle, figure astrale qui lentourera et empchera les tres du plan astral de lapprocher de trop prs. Ensuite Ulysse met en jeu la force charge dtre lintermdiaire entre les deux plans. Cette force, cest le sang dun chevreau gorg dans le cercle. Voil la force mdianimique ou mdium de tous les initis de lAntiquit, le sang ou la force visible des Animaux. Les fluides qui schappent du sang attirent les esprits en foule. Ulysse les carte du cercle avec son pe. Il permet au seul Tirsias de humer les fluides vitaux du sang. Tirsias se

14

matrialise alors, il parle et, pass pour un instant, du plan astral ou invisible, dans le plan physique ou visible, il donne Ulysse les conseils ncessaires. 4 LExprimentation. Union du Visible et de lInvisible Les Erreurs et les Piges. Ds quon peroit la notion quil est possible de communiquer dun plan lautre, aussitt les espoirs les plus fous prennent naissance. On se figure quavec un intermdiaire ou mdium quelconque le voile va, de suite, tre lev et quon aura des paroles ou des nouvelles du cher disparu. Certes non, cela nest pas si facile que peuvent se le figurer les enthousiastes de la premire heure qui vont au-devant de dsillusions certaines et de bien cruels dsespoirs. Comme il sagit ici dune exprience de science vritable, il faut procder avec beaucoup de mthode. On peut en effet communiquer sans difficults : Avec le cerveau du mdium, que ce mdium soit endormi ou non. Au moyen dun objet mauvais conducteur de llectricit ou du fluide vital qui suit peu prs les mmes lois, par exemple au moyen dune table de bois, qui a remplac la baguette des anciens, le mdium unit et condense la vie du consultant la sienne. Alors les penses du consultant se refltent par lintermdiaire du mdium et la table dit le nom, lge, le petit nom du dfunt et cependant le dfunt na rien voir dans cette affaire. Quon nous pardonne de parler de choses qui vont sembler bizarres, mais la ncessit dviter des dsillusions nous y pousse. Il sagit ici des clichs astraux . Toutes nos actions, bonnes ou mauvaises, flottent autour de nous et autour des objets qui nous environnaient quand nous avons accompli ces actes. Nous apparaissons alors aux yeux des voyants, comme lacteur dun cinmatographe produisant des scnes en couleurs. Cest l ce quon appelle des clichs astraux . le mdium peut voquer une des scnes et le consultant se figure quil est en relation avec le dfunt, ce qui nest pas exact. Cest donc en procdant par limination, comme lont fait les savants qui se sont vous ces tudes, quon parvient tablir un lien certain entre les tres de la Terre et les Esprits de ceux qui ont jadis vcu ici-bas. La communication par mdium est donc moins sre que la manifestation par les Songes, et cest toujours cette dernire que nous donnons la prfrence. Nous incitons les chercheurs srieux lire la collection des Anales des Sciences Psychiques, dont M. de Vesme est directeur, et les ouvrages sur le Spiritisme scientifique et les Apparitions Matrialises, de Gabriel Delanne. Aprs ces lectures, on sera bien en possession de toutes les difficults du problme et on comprendra mieux nos avertissements.

5 La Foi active et la Prire. La communication entre les vivants et les morts est en effet une chose si sacre, quil faut bien se garder de la tenter la lgre. Certes, elle existe, elle est vidente, mais elle ne doit tre jamais que la rcompense accorde la bont, la bonne volont. Tout tre humain qui a compris quelques parcelles des lois spirituelles nessaiera pas volontairement dappeler un disparu par crainte de lui porter un prjudice rel ; par crainte aussi daller aveuglmnr la rencontre de cruelles dsillusions. Que faut-il donc faire ? ou plutt que pouvons-nous faire pour lucider ce problme en apparence insoluble ?

15

Il y a deux voies : lune indirecte, lautre directe. Dans la premire, nous pouvons, par la lecture et ltude des ouvrages spciaux, arriver une sorte de croyance intellectuelle, une sorte de foi raisonne. Le nombre rellement norme de faits bien constats, lautorit qui sattache au nom de certains chercheurs, peuvent dterminer dans nos cellules crbrales une sorte de rceptivit favorable des faits que nous pourrions avoir constater par nous-mmes. Mais la deuxime voie, la voie directe et personnelle, est de beaucoup prfrable. Deux grands mots, deux grandes lumires illuminent ce chemin : la Foi active, la Prire. La Foi, cest lintelligence du cur. Cest la perception, par un autre organe que le cerveau, dune vrit quelconque que ce dernier ne peut atteindre par lui mme, mais quil peut reflter ds quil est illumin par les lumires du cur. Une caractristique de la connaissance par la Foi, cest labsence absolue du doute, la certitude sans ombres. Tandis que toute connaissance purement mentale ne peut arriver que rarement cette certitude entire. On pourrait comparer le cerveau un rouleau de phonographe sur lequel seraient inscrites dinnombrables notions diverses ; la moindre excitation, ce rouleau se met en mouvement et prsente lune quelconque de ces notions, et cela, sans fin, tandis quil dure. Si donc, nous voulons arriver une certitude concernant la survie et les communications entre les vivants et les morts, par une voie strictement mentale, nous arrivons vaincre des objections toujours nouvelles, prsentes notre conscience par notre cerveau. Au contraire, calmons notre mental en lilluminant par la foi active ; toute une srie dorganes se dvelopperont en nous, capables de connatre la vrit de la survie aussi nettement que nos yeux ont conscience du Soleil par un beau jour dt. nous saurons alors, sans discussion possible, que notre moi ne fait la mort du corps que changer de vhicule, dinstrument, et quil est ternel. A ce moment, les faits seront rellement utiles et fconds. Pratiquement donc, vitons, ou tout au moins ne faisons quavec la plus grande prudence une vocation dun disparu. Recherchons le sentier de la Bont, de la Charit ; il nous amnera srement la communication consciente et sans danger, dans le songe dabord, dans dautres tats ensuite, avec ceux que nous avons rellement aims en Dieu. Et jai prononc aussi le mot de Prire, mot si mal compris, chose si peu connue. Je sortirais des limites que je me suis traces en mtendant sur ce chapitre ; quil me soit permis cependant de dire que la prire est la clef vivante universelle. Par elle, lhomme plong dans les tnbres les plus compltes, peut esprer revoir enfin la lumire qui brille ternellement au sommet de la Colline Sainte. Par elle souvriront pour lui les livres ferms de la vie, de la mort et de la renaissance. Par elle lpreuve deviendra supportable et les roses paratront sous les ronces du chemin. Par elle, enfin, lhomme pourra soulever un jour le voile qui spare la vie de la mort, et, ds quil en aura la force, apparatront les bien-aims quil croyait perdus jamais. Apprenons donc laisser schapper de notre cur cette force vivante et demandons la foi active devant laquelle toute obscurit disparatra.

CHAPITRE IV SECTION DU TAUREAU

Quest-ce que la mort pour le Philosophe ? Les Morts sont des voyageurs. La Mort pour la Patrie. 1 Quest-ce que la Mort pour le Philosophe ? Le changement quon croit apport dans les conditions dexistence de ltre qui meurt dpend surtout des ides qui circulent dans le cerveau de ceux qui continuent vivre sur Terre. Ltre qui vient de mourir subit les lois immuables fixes par la Nature et il poursuit son volution

16

sans que ses croyances personnelles aient intervenir. Si, comme nous le croyons fermement pour notre compte, quelque chose de nous subsiste dans un autre plan, cela est un fait que nous serons tous appels, plus ou moins tard, constater. Pourquoi donc nous quereller davance ? Les relations physiques se trouvant coupes entre le mort et les vivants, ce sont ces derniers qui prtendent trancher la question, et cest ici quintervient la maturit crbrale de chacun. Pour les uns, la Mort est larrt de tout ce que la Nature a fait jusque-l. Intelligence, sentiment, affections, tout disparat brusquement et le corps redevient herbe, minral ou fume suivant le cas. Pour les autres, la Mort est une libration. LAme, toute lumire, se dgage du cadavre et senvole vers les cieux, entoure danges et de glorieux esprits. Entre ces deux opinions extrmes existent toutes les croyances intermdiaires. Les Panthistes fondent la Personnalit du Mort dans les grands courants de la Vie Universelle. Les Mystiques enseignent que lEsprit libr des entraves de la matire continue vivre pour sefforcer de sauver par son sacrifice ceux qui souffrent encore sur la terre. Les Initis des diverses coles suivent lvolution de ltre dans les divers plans de la Nature jusquau moment o cet tre reviendra, et de par son dsir, reprendre un nouveau corps physique sur la Plante o il na pas fini de payer son d. La Mort pour la Patrie libre lEsprit presque toujours dun retour ou dune rincarnation Que dopinions, que de disputes, que de polmiques pour un fait naturel dont nous sommes assurs de voir la solution ! Mais on nous demandera notre opinion et, si elle peut intresser le lecteur, nous dirons en toute loyaut : les Morts de la Terre sont les Vivants dun autre plan dvolution. A notre avis, la Nature est avare et ne laisse perdre dans le nant aucun de ses efforts. Un cerveau dartiste ou de savant reprsente des annes et des annes de lente volution. Pourquoi cela serait-il brusquement perdu ? Laissons chacun diriger en silence ses ides personnelles. Astra inclinant, non necessitant. Montrons ce que nous croyons tre la route, ne forons personne sy engager.

2 Les Morts sont des voyageurs momentanment absents. Quand un de vos proches parents est en voyage dans une contre loigne, vous le suivez par la pense et votre cur est calme. Nous voudrions donner au lecteur cette sensation que nos morts ne sont pas disparus pour jamais, ce sont des voyageurs dun autre plan, mais ils parcourent un pays o nous irons tous normalement, si nous vitons le dsespoir et le suicide. Le ciel est l o lon a lis son cur , dit Swedenborg. Or, Notre Seigneur Christ, dont le nom est crit dans le ciel depuis la cration de la Terre, est un Sauveur dans tous les Plans et non un bourreau. Lui qui connat les angoisses et toutes les douleurs, il sefforce de runir dans son amour, et ceux qui pleurent ici, et ceux qui voudraient l-bas crier : Mais ne vous dsesprez pas, nous sommes l et notre amour vit en vous et par vous Il est clair que, de mme quil ny a pas sur Terre uniformit doccupations et de rang social, il ny a pas de rgles fixes pour lvolution dans ce que nous appelons le Plan Invisible. Aprs une priode plus ou moins longue de sommeil, sans souffrances, puisquil ny a plus de matire terrestre, lEsprit sveille et commande sa nouvelle existence. Il sattache tout dabord ceux quil a laiss sur terre et cherche communiquer avec eux par le songe ou par un intermdiaire quelconque, sil en trouve. Il ne faut pas forcer les communications entre les divers plans, qui sont toujours dlicates et peuvent prsenter certains dangers. Quand, aprs un dsir sincre, ou une prire ardente,

17

accompagne dun acte de charit physique, morale ou intellectuelle, il est permis lEsprit de se manifester, cela a toujours lieu de manire ne pas pouvanter ltre terrestre. Au contraire, si on veut forcer les communications, on risque dtre tromp par le cerveau du mdium qui, rpte les ides chres au consultant, ou par des images du disparu, photographies animes flottant en astral, ou par des tres qui se servent du mdium pour accaparer un peu dexistence matrielle. Il faut donc savoir attendre des nouvelles du voyageur. Il faut demander avec calme dobtenir la certitude de son existence effective l-bas, et puis penser beaucoup au voyageur, laimanter damour et non de dsespoir et de larmes, et alors, tout doucement, le voile se lvera, un doux murmure remplira le cur, le frisson de la prsence de lau-del apparatra, et peu peu un grand mystre sera rvl. A ce moment, il faut savoir se taire, ne pas livrer son secret aux profanes ou aux profanateurs. Esprer, prier, avoir confiance dans le Sauveur et dans la Vierge de Lumire, telle est la Voie qui conduit la paix du cur.

3 La Mort pour la Patrie libre tout de suite lesprit De toute souffrance. La plupart des tres humains ont une existence partage en deux sections. Dune part, chaque homme soccupe de sa vie personnelle et de celle de sa famille, quand il en a une ; dautre part, ce mme homme exerce une profession ou une fonction utile la collectivit. En gnral, cest la fonction extrieure utilise par la collectivit qui procure les moyens matriels ncessaires la vie personnelle et celle des proches. Cette loi des deux plan dexistence : personnelle et collective, est commune toute la Nature. Ainsi un astre comme notre Terre a une vie personnelle (si lon considre comme la vie dun astre ses mouvements) caractriss par sa rotation sur lui mme et une vie collective o lastre nest plus quun rouage de lUnivers quand il circule autour dun Soleil. Pour en revenir ltre humain, il pourra changer de plan, cest dire en langage vulgaire : mourir, pour trois raisons principales : Pour lui-mme, quand il meurt clibataire, sans proches, et dun accident ou dune maladie banale ; Pour les siens, quand il est amen se sacrifier pour sauver sa famille ; Pour la collectivit, quand il se sacrifie volontairement pour le salut ou la dfense de sa patrie. Dans chacun des cas, le changement de plan seffectue avec des modalits diffrentes. Le dpart qui termine une existence de pur gosme est lent, et le dgagement laiss aux forces personnelles est plus douloureux. Par contre, tout sacrifice est quilibr par une assistance immdiate des forces intelligentes des plans de dgagement. Appelons ces forces : Esprits, Anges, Ames de la Patrie, Ides forces, quimporte, puisque les noms ne font rien laffaire. ce quil importe de savoir, cest que celui qui meurt pour les autres est libr de toute souffrance physique et dgag de toute angoisse morale ds quil a chang de plan. Cest l une explication des lois universelles que ltre humain subit comme tous les tres vivants, car pour la Nature, dans son impassibilit, un homme na souvent pas plus de valeur quune tige de bl, bien que lorgueil de lhomme soit souvent incommensurable.

18

EPILOGUE
Vision de Lumire : La Mort du Hros Un choc brusque un afflux de sang au cur le dfil inattendu de grands vnements de la vie terrestre un vanouissement lent, ou mieux un doux sommeil le calme et lombre Le brave garon vient dtre tu par une balle alors quil tait sorti pour lassaut Des voix autour de lui, un paysage de lumire, des tres de lumire aussi dont les corps se dplacent comme sils avaient des ailes sa grand-mre qui la lev et dont le visage est devenu si jeune puis des voix consolatrices et de belle figures comme dans les images : des Anges ou des Saintes peut-tre ? Dans quel tat se retrouve donc le combattant de tout lheure ? Ou est-il ? Quels sont ces paysages tranges o tout est lumire ? Son corps lui-mme est lumineux, effil et se dplace sans toucher aucun sol sur le dsir de sa volont Il est guid du reste par tous les tres qui lentourent et qui chantent sa venue Ma mre, je veux voir ma mre ! ! Aussitt, guid par un esprit lumineux, le combattant senfonce dans les tnbres. Il se trouve brusquement dans le cher logement de jadis, mais il ne peut rien saisir il passe travers les murs, comme travers tous les objets et personne ne peroit sa prsence. Il voit sa chre mre angoisse il se prcipite vers elle et cet lan damour fait un miracle Sa mre le voit, mais elle svanouit en criant : Mon fils, mon fils est mort il vient de mapparatre Alors lEsprit de lenfant reste autour de ltre chri laiss sur la Terre, il veut lui dire que la Mort nest pas une souffrance pour lui, que le dsespoir de ceux qui pleurent son dpart est le seul trouble quil ait connu mais les paroles ne sont pas entendues. Seulement le rayonnement de son amour entoure de lumire le bel tre invisible de cette femme qui a donn son fils La Patrie, et qui, se souvenant du martyre de Marie, la mre de N.S. Jsus, demande au ciel la force de supporter cette atroce douleur. La nuit suivante, lenfant peut enfin communiquer dans un songe avec sa mre chrie et lui dire : Ne pleure pas, car je suis toujours auprs de toi : ceux quon croit les morts, sont les guides de l-bas courage et espoir, quand ta tche sera finie sur Terre, je viendrai te chercher, comme grand-mre est venue pour moi. Sche tes larmes et sois forte : tu as bien mrit du Pre, sois bnie. LE JEUNE SOLDAT A Chaumont sur Argonne, prs de Pierrefitte, dans une tranche, un jeune Allemant tait mort, tenant prs de sa tte et hauteur des yeux son livre de prires Pauvre victime de la folie des grands, je te salue et je joint mes prires celles qui ont illumin ton Esprit au moment du dpart. Sentant la mort venir, tu as bravement prpar ton me la sparation physique, et, obscur hros, tu as fait appel Celui qui nous entend tous Que ton geste soit bni. Quimporte que tu sois un ennemis de ma Patrie et un envoy de ces orgueilleux qui ont sacrifi la fleur de leurs hommes la basse satisfaction de leur ambition. Petit grain de sable dans ce choc immense, tu es parti, tu as obi, et tu es venu te faire broyer physiquement dans une tranch quelconque au milieu des champs de France et prs des bois Mais si ton corps est retourn cette Terre qui lavait nourri et fait grandir, ton Esprit, sur lequel aucune force matrielle na de prise, a t libr et sest lev, glorieux, dans les plans de lempyre Dans le cur de Notre Seigneur, il ny a plus ni amis ni ennemis quant la terrible Mort a pass, il ny a plus que des Esprits qui se sont sacrifis pour lIdal, et qui ont abouti au terme brusque de leur route terrestre

19

Et le parfum de la prire a sanctifi tes derniers instants et jai pass et senti ton Esprit calme dans son volution bien gagne, et jai voulu, moi aussi, joindre mes prires aux tiennes Ennemis dhier, sachons communier aujourdhui dans lIdal suprieur aux querelles humaines. Tu as une famille, pauvre petit, une mre qui va pleurer, des surs qui se souviendront, et des frres qui limiteront peut-tre. Et tous, dans leur douleur, vont aussi se prosterner et prier Victoire innocente des ambitions aveugles et des gosmes profonds, envoys de la barbarie aveugle contre lvolution consciente et lumineuse des Peuples libres, tu as fait ton devoir, mais la main impitoyable du Destin ta marque de son doigt et ton volution saccomplit. Demain tu reviendra sur terre, mais tu aura bu le lth victime inconnue je te salue et je prie avec toi Nicey, 19 septembre 1914

La mort et les cellules physiques. La Mort peut tre considre sous bien des aspects. Etudions, la Mort Physiologique et lvolution des cellules physiques. Pendant la vie, toutes les cellules physiques sont maintenues en une cohsion parfaite. Sous linfluence du nerf grand sympathique tout le mnage de lorganisme est parfaitement fait. La Conscience joue un rle des plus faibles dans cette cohsion organique. La Terre a prt un corps, le plan astral donn un guide ce corps et ce guide astral, cet ouvrir cach de Paracelse a constitu ce corps daprs les influences fatales du Destin. Ce corps sert fabriquer la force la force nerveuse ncessaire lunion de la Terre avec lEsprit par les sensations et de lEsprit avec la nature extrieure par le regard, la voix, le geste et le travail humain sous ses diverses formes. En cas de vive alarme, le corps fait appel lEsprit par divers phnomnes : angoisse, frisson, ternuement ou douleur, mais en gnral, chacun fonctionne en dehors de lautre. Le phnomne de la Mort, au point de vue physiologique, cest le retrait de loutil de communication inter plans mis la disposition de lEsprit. Quand lEsprit na plus de communication avec son organe de manifestation : le corps, il y a mort sans dissolution corporelle. Il existe des cas de vivants sur la terre qui sont morts au point de vue de lEsprit : cas de folie, didiotie, de possessions diverses. Les Morts vivants : phnomne assez rare connu de certains initis. Jai vu ce cas pour un vieillard dont on convoitait ardemment la fortune Le corps a vcu dix ans aprs la mort. Autre cas : une partie du corps peut tre enleve sans aucune raction sur lEsprit : cas des amputs. La Mort Psychique est indpendante de la Mort Physiologique. Des maladies graves, comme la fivre typhode, peuvent causer une petite mort psychique par absence de force mise au service de lEsprit, cest la grve de llectricit, tandis que la folie est la grve du tlgraphiste. Ce que nous appelons la Mort en gnral, cest la Mort physiologique, la dissolution et lanarchisation apparente des cellules groupes pour constituer le corps physique. Le cur et les poumons sarrtent, la chaleur du corps steint, tous les changes cellulaires cessent. La libration des cellules seffectue. Les forces qui, normalement, rsistent la Mort, ne fonctionnant plus, la Mort sempare en victorieuse de son domaine.

20

Si votre sensibilit smeut de ce phnomne tout naturel, modifiez ltat des cellules organiques vous ne modifierez que des apparences. En effet, 3, 6 ou 9 est, en initiation lmentaire, le chiffre de la matire. Divisez, multipliez, additionnez les lments constituants de ces nombres, vous retrouverez toujours 3, 6 ou 9. De mme enterrez le corps, faites-le dchiqueter par les poissons ou par les vautours, brlezle, ses cellules seront solides ou liquides ou gazeuses : elles nen continueront pas moins leur volution. Cest un honneur trs recherch pour une cellule dun tre terrestre de devenir cellule humaine. Et parmi les cellules humaines, il y a encore une hirarchie de la cellule osseuse la cellule nerveuse. Au moment de la dissolution du corps, aprs la reprise des 4/5 deau que renferment nos cellules, les cellules volues deviennent les conductrices dautres cellules en voie dvolution vers le corps de lHomme. Etudions ce phnomne qui nous conduira la constatation de la rincarnation des cellules physiques. Nous prenons la voie normale de dissolution par enterrement, cest dire par la digestion du corps par le grand estomac terrestre dcrit par le voyant Michel, de Figanires. Pousses par les microbes dissolvants, les cellules sont aspires par la terre et deviennent cellules migratrices dune plante. Elles voluent les cellules de cette plante vers une preuve, cest dire vers une transformation en mieux. Arrive le buf qui mange la plante contenant les cellules de lhomme dhier. la digestion du buf seffectue et ses cellules deviennent principe constituants de la viande de cet animal. Nouvelle preuve : les affres de labattoir et la mort du buf. Le corps du buf devient un bifteck que mange un tre humain. Les cellules de lancien corps humain se retrouvent dans un nouveau corps humain aprs avoir conduit lassaut de ce corps des cellules vgtales des cellules animales infrieures. Il y a rincarnation cellulaire. De l la sagesse des anciens Indous disant : respecte larbre ou lanimal terrestre ; ils contiennent peut-tre les cellules du corps de ton grand-pre . Notez que ltat gazeux des cellules dun corps brl ne change rien ce phnomne. La rincarnation se fait par la respiration au lieu de se faire par la digestion. Il faut don remettre la corps sa vritable place et ne voir en lui quun support de lEternel Esprit. Le sentimentalisme a peu de chose voir en cette affaire. Mais pour que le corps volue sans ractions sur lEsprit mme aprs la mort, il faut que le lien astrophysique soit dtruit, que le dgagement entre le physique et lastral soit parfait. Cest ici que le manque dinitiation est terrible de consquences. Les Indous brlent les corps physiques parce quils savent en dgager les principes psychiques. Les Europens qui veulent imiter les Indous, sans connatre le procd de dgagement, sexposent de terribles erreurs. Si le corps physique volue dans le plan physique, le corps astral subit galement une volution dans son plan qui va se traduire par une volution du futur corps physique fabriqu par cet astral. Ainsi astral de chien devient astral de singe, astral de singe peut devenir astral dhumain infrieur, mais jamais corps de singe ne peut devenir corps humain, cest en plan astral que saccomplit le transformisme cher lcole de Darwin. Que devient lesprit dans toute cette aventure ? Priv de ses organes de communication, il souffre en gnral fort peu. Il est engourdi et sommeille dabord, puis se rfugie lentement dans ses organes astraux.

21

Ceux qui nont aim en un tre que son corps, se dsolent et remplissent la chambre mortuaire de leurs lamentation. Cest ainsi que la religion vient au secours de lignorance humaine. Les cierges ou les luminaires vont loigner les microbes de lAstral, les prires et les enchantements liturgiques vont appels les influences divines. Quel que soit lofficiant son office est sacr : cest ladieu de la terre lEsprit qui sen va : cest lappel des astraux vers le missionnaire qui leur revient. Ne pleurons pas les librs : Dieu na jamais t un bourreau. Appelons vers eux la lumire et montrons-leur le calme de notre cur soutenu par la certitude de les retrouver, et prions pour les athes qui seront les orphelins de lEternit car ils ont reni toutes leurs attaches astrales.

Pourquoi sommes-nous sur terre ? On a coutume, dans les Socits Philosophiques, de traiter de sujets arides, abstraits, qui amnent une douce somnolence de la part des auditeurs ou des lecteurs. je ne vous dis pas que vous ne ferez pas un somme en me lisant, mais je mefforcerais de ne pas monter trop haut, de ne pas laborer de formules transcendantes et imaginaires, et de rpondre simplement cette question : Pourquoi sommes-nous sur Terre ? Nous traiterons la question en dehors de toute philosophie, sur le terrain pratique simplement. Celui qui se lve une heure convenable, se rend son travail le matin, vaque ses occupations dans la journe, rentre le soir chez lui pour se reposer, nest pas dispens de penser et de se faire parfois les rflexions suivantes : Pourquoi suis-je ici bas ? Aprs cette existence, y en a-t-il une autre ? Nous ne dvelopperons pas aujourdhui cette seconde question, nous resterons sur Terre. Pourquoi sommes-nous sur Terre ? Cest pour souffrir dit la femme ; cest pour subir des preuves sur le terrain pratique dit lhomme. Or, de quoi sommes-nous composs ? Le corps physique, daprs les coles philosophiques, demeure un simple matriel. De toutes les coles de philosophie, une seule se demande si notre corps existe. Le fait patent absolu, est que nous avons un corps physique. Tout dabord, il faut le nourrir, parce que, sans cela, il priclite et, malgr toute philosophie transcendantale, nous tenons notre corps. Ce corps physique prend une grande partie de nos occupations, remplit une place prpondrante dans notre existence, surtout dans lexistence de la femme. Un homme sur mille est assez volu pour voir lintelligence de la femme ; les 999 autres regardent le minois ; do la femme tient embellir son corps physique. Je dis donc que notre corps physique nous occupe sans cesse ; cest la premire question laquelle nous songeons sur Terre. Mais si boire, manger, dormir sont nos principales proccupations, ce nest pas suffisant. Ltre humain se diffrencie de lanimal en ce quil a autre chose faire qua donner satisfaction cette vie purement physique. On aperoit dj des forces, des ncessits qui nous obligent ne pas rester paresseux en dehors de la vie matrielle, animale. Comparons le gros chien du chiffonnier au roquet dune petite femme . Le premier attel sous et non la voiture, pour ne pas enfreindre les rglements de police, aide son matre traner de lourds fardeaux ; sans reprendre haleine, il fait un travail pnible, pour un peu de nourriture, quelques crotes de pain trouves dans les dtritus. Malgr cela, il a toujours lil ouvert, le jarret solide et jouit dune bonne sant. Le roquet de la femme lgre, au contraire, passe sa vie dormir, manger. Il a le maximum de bonheur rv sur terre. Mais cet animal de luxe, gras, dodu, tombe malade, absorbe des mdicaments et devient de plus en plus malade. Donc, ltre est sur terre pour travailler, sans quoi les maladies pleuvent sur lui et pourtant il nous semble que le repos est le meilleur des biens. Or, rien nest si mauvais pour le corps physique que le repos absolu. Mettez-vous la place dun tre qui ne fait rien. Cet tre se reconnat le plus malheureux des malheureux ; il se plaint toujours de son sort. A part les proccupations de

22

notre corps physique, ltre humain est un tre qui cherche le bonheur. O se trouve le bonheur ? Posons une loi physique. Si on se place en pleine lumire, cette lumire ne sera perceptible quentoure de points dombre. fixez le soleil, il vous blouit et vous ne voyez rien. La lumire na de valeur que sil y a des ombres ct delle. il en est de mme pour le bonheur qui ne vient que par moments, au milieu de cent ennuis. Cest la deuxime manifestation par laquelle nous nous apparaissons nous mmes. Pourquoi tant dennuis sur Terre ? Telle est la question pose par bien des philosophes. Il y avait autrefois un prince Cakiamouni, fils de roi, lev dans le luxe, entour de philosophes, qui, daprs lordre du roi, devait le tenir sans cesse en contact avec des choses gaies, lloigner de toutes misres humaine. La Terre devait lui apparatre comme un lieu de dlice, o ne se rencontre que le plaisir. Mais un jour, le prince schappe du palais et aperoit un vieillard qui demandait laumne, puis il croise un malade et un enterrement. Alors il rflchit. Un Chinois, envoy ltranger par son gouvernement pour faire un rapport sur la sociologie des pays quil devait traverser, aperoit sur une route de France un vieillard misrable conduit par un enfant. Il rflchit. Le fils de roi, le Chinois ont la notion que tout le monde nest pas heureux sur terre. Ils se demandent pourquoi le bonheur nexiste pas pour tout le monde. Ils concluent que le bonheur consiste dans le soulagement de la misre des autres. En prsence de la souffrance quil rencontre, le prince sest fait mendiant et a fond la religion du Bouddhisme, qui admet la Rincarnation. Les preuves sont le produit de la fatalit sur terre. Nous souffrons parce que nous devons voluer dans la souffrance. En effet, nous savons que les minraux voluent et se transforment en vgtaux, ceux-ci en animaux. Pourquoi cette volution sarrterait-elle lhomme ? Lvolution continue, parce que nous devons voluer des facults. En gnral, les tres humains sont mchants. Un enfant est un petit animal. Cet ge est sans piti, dit La Fontaine. Lenfant se promne dans un jardin, aperoit un poussin et lcrase. Il accomplit un acte animal, un acte de force. Lhomme accomplit souvent de tels actes. Mais au-dessus du coup de poing du fort sur le faible, il y a quelque chose. Il y a dabord le respect pour la force des autres et ensuite la piti et ensuite la piti pour les souffrances des autres. La piti est donne lhomme pour son volution. Lorsque lhomme primitif vivait dans une caverne, il se servait de sa force pour tuer les animaux ncessaires sa nourriture et celle de sa famille ; il dfendait les siens contre les attaques du dehors ; il devait alors agir comme une brute. A travers la civilisation, si lhomme est rest goste, il le doit ses origines. La femme conoit mieux : guide par la maternit, elle reste toujours mre. Lvolution sociale est en elle. Donc, si un tre est sur terre, cest pour lui-mme et surtout pour les autres. On sest dabord fait soi-mme, puis on a dfendu les siens. Il a fallu des rvolutions multiples pour arriver cet axiome. Tous les tres humains se valent sur terre, si lun est suprieur dans un sens, il est infrieur dans un autre. Un ingnieur, la tte bourre de formules, ne saura pas sy prendre pour faire un objet de premire ncessit. Dans son plan, chaque tre humain est plac pour faire son volution. Notre principale raison dtre est davoir le mpris des richesses ; mais ce nest pas encore entr dans nos murs. Dans le Tour du monde en 80 jours , un personnage tient une carotte devant le nez de son ne pour le faire avancer. De nos jours, largent est reprsent par cette carotte. Rien ne cote certains pour arriver la fortune ; elle est toujours prsente devant leur nez ; ils courent aprs elle et ne peuvent latteindre. mais il arrivera un moment o lon reviendra de cette conception. Si on entre dans la peau des tres qui ont de largent, on y trouve souvent des souffrances pouvantables. Tel, ce financier fondateur des magasins du Louvre atteint dune affection bnigne qui transforma ses nuits en cauchemars. La richesse na jamais fait le bonheur. Nous sommes sur terre pour subir des preuves. Un jeune homme court, fait seize kilomtres lheure. Si jessaye den faire autant, je marrterais au bout de quelques

23

centaines de mtres. Il faut un entranement pour arriver faire cette marche force. La vie est un entranement et comme entranement dans la vie, la nature nous donne des preuves. Nous disons : Pourquoi cette tuile vient-elle de tomber sur moi et non sur mon voisin ? On ne nous demande pas notre avis. Un employ qui fait consciencieusement son mtier (mtier qui lennuie) pendent quarante ans de sa vie, prend sa retraite, va habiter la campagne et jouit enfin dun repos bien acquis. Au bout de six mois, il meurt ; il meurt parce quil na plus dutilit sociale. Si cet tre se mettait enseigner ce quil a acquis par lexprience, faire connatre les preuves par lesquelles il est pass, il resterait plus longtemps sur la terre. Plus nous voulons fuir les preuves, plus il en vient dautres. voil la vraie solution de la question. Maintenant, est-ce que nous revenons plusieurs fois sur terre ? Nous ne voulons pas parler cette heure de la Rincarnation. Pour aujourdhui, nous avons simplement voulu voquer lide que nous avons autre chose rechercher que le bonheur physique sur terre ; nous avons y subir des preuves et tenter de les vaincre. SANS EPREUVES, NOUS NE SERIONS RIEN SUR TERRE.

Lastral des choses.

On appelle astral en Occultisme, toute relation entre le plan visible et le plan des forces invisibles qui circulent entre les astres. Ces forces se fixent sur les objets terrestres au moment de la conjonction ou de lopposition de certains astres, si bien que tout objet terrestre est en relation constante avec le reste de lunivers. A ct de ces actions, que nous pourrions appeler dorigine, de principe, les objets terrestres gardent autour d'eux linfluence des tres et des choses avec lesquels ils ont t en relation. On peut donc dire, sans paratre anti-scientifique, que pour les occultistes les objets ont une me, et quon peut classer cet astral des choses en trois parties : 1. Un astral de constitution, form par les rapports astrologique et magique et les familles dobjets. 2. Un astral de fabrication et de transformation form par la matrialisation du clich de linventeur et de louvrier ; cest le rapport des objets avec ltre humain. 3. Un astral de milieu, astral acquis, form par la raction que lobjet du milieu extrieur par les habitudes de lobjet, ce qui dtermine ses gots et ses tendances. Lobjet devient ainsi une source dnergie spciale et un gnrateur de clichs astraux. Revoyons une une ces diverses divisions : Un objet qui parvient jusqu nous est le rsultat dune transformation humaine de mtaux, de vgtaux ou de pierres. Supposons un bijou, dune part, un couteau, dautre part. Le bijou a t conu par un cerveau humain, daprs un clich astral ; ce cerveau humain a fondu lor, grav sur lor limage de sa pense, enchss lor dans les pierres prcieuses correspondant la vue artistique du clich, et enfin le bijou est termin. Cest dabord un objet neuf. Son astral se compose uniquement des fraches impressions reues sous linfluence de son fabriquant et ses manations astrales plantaires, inconnues dudit fabricant. Ces manations astrales vont donner au bijou des habitudes spciales. Sous linfluence de Mercure, le bijou aura une tendance tonnante au changement ; la jolie femme qui en aura fait lachat aura beaucoup de peine ne pas le perdre. Ce bijou voudra toujours, astralement, changer de propritaire. Par contre, un autre bijou excut sous linfluence de la lune, aimera par dessus tout le repos, la vie de famille, cest dire la vie tranquille au milieu dune foule dautres bijoux. Or il faut le dire tout bas le sjour le plus agrable pour un bijou excut sous linfluence lunaire, cest le Mont de Pit. Tout bijou qui a t pendant quelques mois au Mont de Pit, a une

24

tendance, fcheuse pour son possesseur, y retourner le plus vite possible. Aussi, si lon croit faire une bonne affaire en achetant un bijou doccasion, on en fait quelquefois une trs mauvaise effectivement, car ce bijou (et en gnral tout objet provenant dune vente) introduit chez vous des tendances nouvelles qui, en saccumulant, dterminent des clichs presque impossible viter. Nous en avons un exemple dans une histoire rcente. Un romancier de valeur avait install chez lui une admirable collection de gravures et de tableaux du XVIIIe sicle ; tous ces objets provenaient dachats faits chez des revendeurs et chacun deux avaient comme astral des habitudes bohmes. Eh bien, malgr lamour du possesseur pour sa collection, il a t entran, son insu, par le got de bohme de chacun de ces objets et il a t amen tout mettre en vente et tout disperser. Ce fut pour lui une excellente affaire dargent : sa collection a t vendue plus dun million alors quelle lui avait cot peine 300 000 francs. Au point de vue terrestre, matriel, ctait donc une bonne affaire ; et ce qui nous intresse, nous occultistes, cest la cause de cette bonne affaire ; cette cause rside dans lamour du changement quavait chaque objet, habitu au milieu spcial de lantiquaire. Sil sagit, non plus dun homme gagnant bien sa vie, mais dun malheureux qui, sous une apparence plus ou moins bien vernie, lutte en secret contre la destine, les choses se compliquent. Tout objet achet doccasion, et sans en vrifier lastral, chez un revendeur, a une tendance fatale la vie de bohme des objets. Voici une jeune femme, petite employe, qui a garni sa modeste chambre de quelques meubles achets au hasard des rencontres. Or, cette employe ne pourra jamais rester plus de six mois dans le mme logement ; elle est pousse, malgr elle, par les habitudes astrales de ses quatre meubles qui aiment la promenade et qui, faute de retourner chez le brocanteur, poussent leur propritaire jouer le rle du juif errant des logements. Dans dautres cas, les meubles qui ont connu une fois la douceur du changement sous linfluence de lhuissier, appellent cette influence de tout leur astral ; et pour avoir introduit chez lui un meuble provenant de ce genre de changement, sans le dsastraliser , le malheureux artiste ne se doute pas quil attire en mme temps le papier bleu vignette et toutes ses consquences. Ce que nous disons l paratra le rsultat de rveries aux profanes ; mais ceux qui ont t en relations plus ou moins troites avec les forces occultes et leur origine nous comprendront parfaitement ; cest pour eux que nous crivons. Les Religions ont le sens de toutes ces influences invisibles. Le catholique croyant, en se mettant table, fait une prire charge denlever le mauvais astral qui peut entourer les mets quil va absorber. En effet, le buf assomm, le mouton gorg dans latmosphre de terreur des abattoirs modernes, emportent autour de chacun des morceaux de leur corps, un astral de colre et de vengeance. Lathe, lignorant prtentieux qui se moque des Religions sans en comprendre la haute origine, ingurgite bestialement, dans les dsastraliser , ces morceaux danimaux et fait circuler en son mental les forces dissolvantes, la haine et la colre qui entourent ses aliments. Et pourtant, les aliments ne font que passer dans la maison. Que dire dobjets mobiliers et de bijoux dont linfluence constante inonde de ses rayons le milieu dhabitation ? Il est donc utile, pour celui qui sait, de psychomtrer les objets dont il veut faire son entourage, de les charmer par la prire et lencens, de fixer lastral fuyant et de raliser pour lobjet une nouvelle famille astrale o cet objet se trouve bien. Cest ce que fait inconsciemment lartiste vritable qui forme son milieu dobjets de la mme poque, XVIe sicle, qui sont heureux de se trouver ensemble, dont les formes harmoniques constituent une vritable famille astrale, ce qui incite les objets rester toujours cte cte.

25

Cest l lorigine de ces meubles de famille du mme style, mme rococo, qui se transmettent de gnration en gnration et forment le fond dun vritable mobilier familial. Il existe donc une mdecine astrale des objets, mdecine peu connue des profanes, capitale connatre au contraire pour loccultiste ; et lart de charmer les objets immatriels forme un chapitre peu connu, et cependant trs important, de toute vritable magie pratique.

Quest-ce quune apparition ?

EXPLICATION DES PHENOMENES PAR LOCCULTISME Les explications des phnomnes occultes donns par la tradition sotrique tirent surtout leur origine de la conception du monde invisible et du plan astral spciale loccultisme. Ce plan astral est aussi peupl que le plan physique dtres aussi diffrents par leur origine et leur fin que les animaux, les vgtaux, et les hommes de la Terre, et les voyants ont au dbut beaucoup de peine se reconnatre dans cet amas grouillant et vivant. En premire ligne mentionnons les restes intellectuels des dfunts, ce qui tait Monsieur un Tel, Madame ou Mademoiselle une Telle sur la Terre, la personnalit (persona, le personnage, lacteur). Cet tre, form du corps astral comme corps et de lEtre psychique comme me constitue, ce que loccultiste appelle un ELEMENTAIRE (et que le spirite appelle un esprit). Cest l ltre rel. Mais toutes les actions, toutes les penses actives que cet tre a gnr sur la Terre existent et sont photographies pour ainsi dire dans le plan astral grce la vitalit que leur fournit un lmental. Avant de pntrer jusqu lElmentaire. on trouve donc une foule de ces ides vivantes, de ces images ralises autour de la personnalit qui les a gnres. Ce sont l des IMAGES ASTRALES. Les images astrales peuvent indiquer des faits ou des ides du pass et venir de la Terre ou au contraire tre lbauche astrale des grandes ides futures sur le point dtre raliss sur le plan terrestre, et alors ces images astrales viennent du monde des Principes ou Archtypes, de ce que les religions exotriques appellent le ciel. Il faudra encore bien distinguer ces deux genres de cration. Ainsi un assassin qui prmdite son crime gnre en faisant le plan de son acte une srie dimages astrales qui se dissoudront par la suite si le crime reste ltat de projet. Mais, si lexcution vitalise ces images, celles-ci, animes dfinitivement par les lmentals, restent dans latmosphre astrale du criminel et deviennent lorigine soit des remords sur la terre, soit du chtiment de lindividu aprs la mort. Nous venons de parler des Elmentals. Les Elmentals sont des tres invisibles et mortels dont la vie phmre sentretient aux dpens de certaines forces astrales et surtout de la force vitale. Ces tres ne sont ni bons ni mauvais par eux mmes, leur action dpendra uniquement de lide quils seront chargs de faire vivre. On peut donc dfinir les Elmentals dans leur action sur lhomme des Teintures dides. Les Elmentals correspondent dans le plan invisible aux cellules dans le plan visible. Ce sont eux qui fournissent le corps (astral et invisible) aux ides et aux images des faits qui ne se perptueraient pas sur le plan astral, sans leur fusion avec un lmental. Supposons donc lapparition (relle, cest dire photographiable) dune personne dcde depuis quelques annes. Quelles peuvent tre les causes relles qui dterminent cette apparition par rapport au plan astral ? Nous pouvons maintenant nous en rendre compte. Cas : Cette apparition peut tre produite rellement par lElmentaire de la personne dcde. Dans ce cas lapparition peut agir, parler, et est trs lumineuse (Fantme dHamlet) et peut tre vue de tous les assistants. Cette apparition peut tre produite par une image de la personne dcde fixe dans lastral. Elle correspond limage dune personne dans un miroir. On la distingue de la

26

prcdente en ce quelle ne peut parler (fantme de Banco, dans Macbeth) et quelle nest vue gnralement que des sujets trs impressionnables alors quelle est invisible pour les autres assistants. Mais elle persiste longtemps et est lumineuse. Cette apparition est produite par lide des spectateurs momentanment vitalise par un lmental. Cest le souvenir de la personne dcde qui prend corps, et dans ce cas lapparition est peu nette, mal claire et fugace. De plus, une seule personne la voit, les autres ne verront quun brouillard vague, ou moins encore. Ce troisime cas peut tre produit soit par lide inconsciente que le spectateur a dans lEsprit, par le souvenir, soit par laction consciente dun adepte des arts magiques. On voit pourquoi loccultiste est si rserv dans ses affirmations concernant linfluence plus ou moins relle des restes spirituels du dfunt dans une apparition. Il est bien entendu que nous ne parlons ici que des apparitions relles, cest dire de celles qui peuvent impressionner une plaque photographique. A ct de ces recherches de dtails et de ces nombreuses cause derreur admises par loccultisme, quelles sont les opinions des autres Ecoles ? Le spiritisme voit des Esprits dans tous les cas dapparition et ne fait aucune diffrence entre les divers cas ; tout au plus admet-il quun Esprit peut se prsenter la place dun autre. Les exprimentateurs appartenant aux coles scientifiques et pour lesquels ces phnomnes sont vrais, la suite de recherches srieusement poursuivies, ne parlent plus de lexplication par hallucination mise en avant par les savants qui jugent ces phnomnes sans les connatre. Il serait difficile en effet dexpliquer lhallucination de la plaque photographique. On sen tient donc aux constatations pures et simples et lon attribue une certaine force psychique ces faits encore tranges pour la science. Les catholiques voient dans tous ces faits laction du diable et mettent dans le mme sac les apparitions, les exprimentateurs et les mdiums. Cest l une grosse erreur qui ne peut que faire un tort norme au catholicisme dont les membres clairs devraient tre les premiers tudier ces faits qui relvent de la mystique.

Le Temps humain et la Rincarnation.

Pourquoi nous figurons-nous quune seule existence terrestre est assez longue pour dterminer notre avenir spirituel ? Parce que nous avons une notion toute humaine du temps. Une journe nous semble courte, et cependant elle suffit la naissance, la vie, aux luttes, aux souffrances, aux joies et la mort dun phmre. Or devant lEternel, les 60 80 ans dune existence terrestre humaine, sont comme une seconde pour nous. Le cur humain bat en moyenne raison de 60 pulsations la minute, ltre humain respire 20 fois en moyenne. Toute journe humaine est marque par une priode de veille et une priode de sommeil. Tels sont les principaux lments du Temps humain. La Terre, qui est un tre vivant possde une notion personnelle tu Temps. Une rotation terrestre complte, qui demande vingt-quatre heures, permet la Terre de faire une aspiration et une expiration de fluide solaire, et pendant ce temps, le cur terrestre, sous laction qui se font les mares, eu une pulsation de monte et une de descente. Une heure pour la Terre correspond un jour pour lHomme. Un jour terrestre marqu par le passage de la Terre dune ligne lautre ou par une rvolution lunaire complte. Cela fait un mois pour lhomme.

27

Un mois terrestre comprend quatre phases : Printemps ou matin de la Terre, Et ou midi de la Terre, Automne ou soir de la Terre, enfin Hiver ou nuit de la Terre. Le mois de la Terre rpond donc un an de lhomme () Un jour pour lhomme est une minute pour le soleil. Un mois pour lhomme est une heure du soleil. Un an humain est un jour de soleil ou un jour et une nuit des dieux. Enfin un an de soleil correspond 360 annes humaines et forme lunit de lanne divine. Les Indous ont calcul des temps encore plus considrables. Lanne solaire comprend, nous lavons dit, 360 annes humaines, et ce nombre donne lanne divine. Un jour de Brahma comprend 12 000 annes divines ou 4 320 000 000 (4 milliards 320 millions dannes humaines). Un jour et une nuit de Brahma comprend le double cest dire 24 000 annes divines ou 8 640 000 000 dannes humaines. Cette priode forme un Kalpa (un jour et une nuit de Brahma). Le Kalpa se divise en 4 priodes ou ges : Krita Yuga, Treta Yuga, Duapara Yuga et Kali Yuga de dures diffrentes. Lanne de Brahma comprend 360 nuits et jours de Brahma. Comme Brahma vit cent ans, cela donne le joli chiffre de 311 040 000 000 000 dannes humaines. Et cependant ce nombre dannes humaines reprsente un clignement de lil de Vichnou ! On voit tout de suite ce que sont les 80 ans de la vie dun homme pour tre de l appartement de Brahma, et ces tres existent. Chacune des grandes priodes est accompagne de transformations des continents plantaires, dont le dtail serait intressant, mais sortirait de notre sujet. La loi de rincarnation enseigne la patience. Nous avons assez de temps devant nous pour ne pas trop nous presser. Limportant est de bien faire dans chaque existence ce que nous ne voulons pas tre oblig de venir achever dans une existence ultrieure. On ne peut fixer un terme la rincarnation comme on ne peut fixer un terme positif la Vie humaine. Il est des tres humains qui passent deux ans sur la Terre avant de repartir et dautres qui y passent cent ans. De mme il est des esprits qui se rincarnent tout de suite aprs la mort et dautres qui attendent 1000 ans pour le faire avec toutes les donnes intermdiaires. Il est donc inutile de fixer des chiffres, et ceux qui affirment quon met 1500 ans avant de se rincarner disent une erreur dont ils se rendront compte plus tard. Jai pu voir un petit fils qui tait la rincarnation de son grand pre, lequel avait dit : Aprs moi, la fin du monde . Il venait, comme petit fils, rcolter lintrt des ennuis quil avait causs sa famille antrieurement. Mais un voile est plac sur les yeux des incarns et il est interdit de savoir qui lon a t. De la mconnaissance de cette loi dcoulent une foule derreurs. Les pauvres tres terrestres qui tudient cette loi de rincarnation prennent souvent pour des souvenirs rels les mirages de leur imagination. Un enfant mort peut revenir dans sa famille la demande de lenfant et de ses parents, et nous en connaissons beaucoup dexemples. Ces quelques notions sur la rincarnation permettront de ne jamais trouver le temps long puisque nous ne savons pas ce quest le Temps et il y a comme cela beaucoup de choses que nous ignorons.

28