Chapitre 4 :

Les ambiguts autour de la polygamie

Les ambiguts sont nombreuses, certaines relevant du mpris, dautres allant jusqu linterdire. Certains utilisent des versets et des Hadiths et les expliquent leur faon sans prendre en considration la comprhension des Salafs Salihs. On peut citer comme exemple le Hadith o le Prophte interdit Ali -quAllah lagre- de faire cohabiter la fille dabi Jahl avec sa fille Fatima. certains sattachent ce Hadith et disent que si le Messager dAllah -Prires et bndiction d'Allah sur lui- a lui-mme interdit Ali de se marier avec la fille dabi Jahl, alors quil tait mari avec Fatima et nous avons justement en le Messager un exemple, alors nous sommes aussi en droit dinterdire lhomme de se remarier alors quil est mari avec notre fille, Voil leurs paroles.

Voici le Hadih dans son intgralit :

Ali ibn Abi Talib -quAllah lagre- demanda en mariage la fille dAbi Jahl, alors quil tait mari avec Fatima -quAllah lagre- , jai alors entendu le Messager dAllah -Prires et bndiction d'Allah sur lui- sadressait aux gens ce sujet alors quil tait sur le minbar (la chair), jtais cette poque dj pubre, et il dit ceci :

Fatima est de moi et je crains pour elle que cela ne cre une fitna pour sa religion.
Puis il fit allusion un gendre quil avait des Banni Abd ach-Chams et venta les mrites de cette liaison, et il dit : Il me parla, et tait vridique, il me fit des promesses et les tint, et je ninterdis pas le

permis (le Halal) et je nautorise pas linterdit (le Haram), mais par Allah ! La fille du Messager dAllah ne cohabitera jamais avec la fille de lennemi dAllah. [34]
Et dans les deux Sahihs, une autre version authentique, du rcit de Masour ibn Makhrama : Jai

entendu le Messager dAllah -Prires et bndiction d'Allah sur lui- dire alors quil tait sur le minbar : Les Bani Hachim ibn Moughira mont demand la permission de faire pouser leur fille Ali ibn abi Talib, mais je ne lautorise pas, non je ne lautoriserai pas, et non je ne lautoriserai pas, sauf si Ali ibn abi Talib veut divorcer de ma fille et se marie avec leur fille, car elle est une partie de moi, et ce qui la trouble me trouble, et ce qui lui fait mal me fait mal. [35]

Voici ce quil faut rpondre :

Le 1er aspect que lon peut tirer des paroles du Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- dans : Tu ne feras pas cohabiter la fille du Messager dAllah avec la fille dun ennemi dAllah. et dans la version de Mouslim Dans un seul lieu, jamais . AL HAFIDH IBN HAJAR a dit : Ce que lon tire de plus juste dans

ce Hadith, cest que le Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- a interdit Ali de runir sa fille Fatima avec la fille dabi Jahl, tout en prcisant que cela lui porterait prjudice (ou lui causerait du mal).Or lui porter prjudice est un acte illicite selon lunanimit. Et le sens de sa parole Je ninterdis pas le permis (le halal) ce qui veut dire quelle est licite pour lui sil ntait pas mari avec Fatima -quAllah lagre- . Quand au fait de runir les deux et de porter prjudice au Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- , cela nest pas permis. [36]
AN-NAWAWI a dit dans lexplication du Hadith rapport par Mouslim (5 / 313) :

 Le but vis dans cette interdiction est dans le sens de cette parole Je ninterdis pas le permis qui veut dire en outre Je ninterdis pas quelque chose qui va lencontre de la dcision dAllah, si Il autorise quelque chose, il (le Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui-) ne linterdit pas et si Il (Allah) linterdit, il (le Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui-) ne le rendra pas licite, et je ne me tais pas sur cette interdiction car mon silence signifierait sa lgalisation. Et ceci fait partie des mariages interdits de se marier la fois avec la fille du Messager et avec la fille de lennemi dAllah.
Et une troisime explication cest que cela fait partie des spcificits (ou des particularits) du Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- que lon ne se remarie pas si on est dj mari avec ses filles, et al Hafidh ibn Hajar la bien montr dans son livre Fath al Bari (9 /329).

Conclusion
Et aprs toutes ces preuves que nous avons pu citer par la grce dAllah, si les questions persistent telles que Mais pourquoi y a-t-il la polygamie en Islam ? ou Pourquoi jusqu quatre et ni plus ni moins ? , alors il faut savoir rpondre comme Acha, la mre des croyants, lorsquun jour elle fut interrog par Mouadha, qui lui demanda : Pourquoi doit-on jener le nombre de jour de ses menstrues, mais on ne doit pas refaire ses prires manques ? , alors Acha lui rpondit tout simplement : Il nous

arrivais cela et on nous a ordonn de jener les jours manqus et non de rattraper les jours de prires [37]
Cest donc avec cette simplicit que la mre des croyants, Acha, rpondait ce qui lui t ordonn de faire et la sagesse dans ses paroles, cest quelle avait appris se contenter dobir sans contester , comme le Coran nous lenseigne :

Traduction relative et rapproche :

Nous avons entendu et obi, Seigneur nous implorons Ton Pardon, et cest Toi que sera le retour. S2 V284.
Ce qui fit delle -quAllah lagre- comme les autres femmes -quAllah les agres- du Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui-, des femmes modles, nobles et pieuses. Et si tu penses ma sur aprs tout ce qui a t rappel, que la polygamie est une injustice pour la femme , comme les ennemis de lIslam veulent nous faire comprendre, alors cest que tu as oubli les paroles de ton Crateur, lorsque Il dit :

Traduction relative et rapproche :

Allah ne veut aucune injustice aux serviteurs

S40 V31

Et Allah est plus savant.

Rfrences : Fath al Bar dIbn Hajar El Asqalani, avec le Tahqiq de Cheikh ibn Baz (Tome 9 et 10) Al Wajiz fi fiqh as-Sounnah wal Kitab al aziz de Abdoul Adhm ibn Badawi
Tafsir ibnou Kathir, Tafir as-Sadi

Oummou Safiya al Djazaria

[34] Dans un hadith authentique rapport par al Boukhari et Mouslim daprs Masour ibn Makhrama. [35] Boukhari n5230 [36] Fath al Bar 9/ 328

[37] Hadith rapport par al Boukhari et Mouslim.