Nagarjuna

NAGARJUNA

Sachant que les possessions sont phmres et sans substance Pratique avec respect la gnrosit... Il n'est pas de meilleur ami que le don. Dveloppe les perfections incommensurables : La gnrosit, le respect d'autrui, la patience, La persvrance, la mditation ainsi que la sagesse, Et deviens le Vainqueur Souverain Ayant travers l'ocan de l'existence. Considre comme des ennemis : L'avarice, la dissimulation et la tromperie, L'attachement, l'indolence, l'orgueil et la concupiscence, L'aversion et la vanit lie au statut social, l'apparence physique, au savoir, la jeunesse et au pouvoir. Le Puissant proclama l'attention comme la source de l'immortalit Et l'inattention comme celle de la mort. C'est pourquoi, afin d'accrotre les facteurs positifs, Cultive sans relche l'attention respectueuse. Tu affirmes : "Celui-ci m'a insult, terrass, ligot, Celui-l m'a drob mes biens. Une telle rancune engendre les querelles, qui abandonne le ressentiment dormira heureux. O connaisseur du monde, gains et pertes, plaisirs et douleurs, Paroles plaisantes et dplaisantes, louanges et blmes, Telles sont les huit attaches mondaines. Sans valeur pour ton esprit, regarde-les sereinement. Le Puissant a dit que la confiance, la non-nuisance, le don, L'tude, le respect de soi-mme, le respect d'autrui, Et la sagesse constituent les sept pures richesses. Reconnais les autres possessions comme insignifiantes.

Nagarjuna

Le Matre des hommes et des dieux a dclar Que de toutes les possessions le contentement est la meilleure Sois toujours satisfait car celui qui connat la satisfaction Mme s'il ne possde rien est vritablement riche. O gracieux roi l'abondance des biens est douloureuse Mais ceux de faibles dsirs n'en sont pas affects. C'est pourquoi les souffrances des suprmes nagas Sont proportionnelles au nombre de leurs ttes. Une once de sel modifie la saveur d'un peu d'eau Mais pas celle de Gange. De mme, de faibles actions nuisibles ne dtruiront pas de vastes racines de bien. Je ne suis pas au-del de la maladie, de la vieillesse, de la mort De la sparation d'avec l'agrable et pas davantage Du rsultat des actes accomplis. L'antidote constitu par la rptition de cette vidence Mettra fin la vanit. L'existence soumise de nombreux maux Est encore plus phmre qu'une bulle ballotte par le vent. Quelle notable merveille que d'inspirer aprs avoir expir Et de se rveiller du sommeil ! Ainsi tout est impermanent et dpourvu de substance. Sans refuge ni protecteur, ni lieu d'attache. O grand homme, dveloppe le dtachement du cycle sans essence Pareil au bananier sans moelle. Tu possdes les quatre grandes roues, Rsider dans un lieu favorable, S'appuyer sur des tres saints, tre d'une nature religieuse Et avoir un pass qui pse en ta faveur. Le Puissant a dclar que s'appuyer sur un ami spirituel vertueux permets l'accomplissement de la vie spirituelle. Tout comme beaucoup ont obtenu la paix en faisant confiance au Vainqueur. Remets t'en aux sages. Mme si un feu prenait soudain dans tes vtements ou sur ta tte Plutt que de te proccuper de l'teindre

Nagarjuna

Efforce-toi de mettre fin au devenir. Il n'y a pas de dessein plus excellent. Au moyen de l'thique, de la sagesse et de la mditation ralise L'au-del de la souffrance, l'tat immacul de contrle et de paix ternel, immortel, inpuisable, indpendant De la terre, de l'eau, du feu, de l'air, de la lune et du soleil. L'attention, la discrimination entre les phnomnes, la persvrance, la joie, l'adaptabilit, l'absorption et l'quanimit sont les sept branches de l'veil, La collection de vertus, cause de l'obtention du nirvana. Il n'y a pas de mditation sans sagesse Ni de sagesse sans concentration. Pour qui possde les deux, l'ocan du devenir Devient semblable l'empreinte d'un buf dans l'eau. La vue juste, le mode de vie juste, l'effort juste, L'attention juste, la concentration juste, la parole juste, l'activit juste, Et la juste contemplation sont les huit membre de la voie, mdite les afin d'accder la paix. Le Vainqueur transcendant dclara l'esprit comme la racine de la vertu Telle est l'instruction bnfique fondamentale. O intrpide, quel besoin d'en dire plus ? Matrise-le ! Rjouis-toi des vertus de tous les tres vivants Et ddie-toi entirement l'obtention de la bouddhit... Puis secours de nombreux tres affligs Au moyen de l'activit du puissant et misricordieux Avalokiteshvara. Ayant rpandu sur terre, dans l'espace et dans les rgions clestes La gloire immacule de la sagesse, de l'thique et de la gnrosit, Pacifie entirement les dlices des hommes et des dieux... Consume la peur, la naissance et la mort De la multitude des tres soumis aux perturbations Et parachve l'tat du Puissant Vainqueur, tat sans faille, sans nature propre, transcendant, immortel et paisible. Extraits de la Lettre un ami (Dharma - 1993)