Des mots pour rflchir

sk TR ar A ed IT iti S on s. co m

EX

Isabelle Wlodarczyk Christine Richard Manu Boisteau

.o

sommaire
Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 1 . Le Pre Fouettard et autres croquemitaines . . . . . . . . . . . . . . . . 8 2 . Chiron, le gentil Centaure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

.o

sk TR ar A ed IT iti S on s. co m

3 . Logresse de Hansel et Gretel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 4 . Les gants patagons . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 5 . La Belle et la Bte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 6 . Le monstre de foire de la Bartholomew Fair . . . . . . . . . . . . . . 28 7 . Le monstre sacr . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 8 . Nessie, le monstre du loch Ness . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 9 . Le monstre de Frankenstein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 10 . Godzilla, le monstre de latome . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 11 . Le dragon de saint Georges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 12 . Le docteur Jekyll et Mr Hyde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 13 . Lucy Westenra, la crature de Dracula . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56

EX

Introduction
La dfinition du monstre change au fil des poques. Faisons un petit voyage dans le temps : Dans lAntiquit Chez les Grecs, le mot monstre nexistait pas encore. Pourtant, le monde des anciens regorge de monstres : le Cyclope, le Minotaure, ou lHydre de Lerne sont les plus connus. Ce sont des cratures fantastiques que les hros combattent. Les Grecs les admirent. Mais les anciens savent aussi que les monstres sont des tres fictifs. Les monstres sont des histoires pour les enfants : raconter des monstres est une expression pour dire affabuler ! lpoque des chevaliers Le mot monstre apparat au Moyen ge. Il vient du latin monstrum qui veut dire une chose incroyable . Les monstres sont des signes que Dieu envoie aux hommes et que lhomme tente pniblement de dchiffrer. Au temps de Franois Ier la Renaissance, les hommes dcouvrent le monde et stonnent de toutes les choses nouvelles quils voient pour la premire fois. Des espces danimaux inconnues, des phnomnes mtorologiques tranges, mais aussi des hommes dont le corps est dform ou hors norme. Ce sont des monstres, des prodiges comme les femmes barbe, les femmes-troncs, les nains, les gants, les lilliputiens... Certains deviennent des monstres de foire exhibs dans des spectacles populaires jusquau milieu du xxe sicle.

Au sicle de Louis XIV Les hommes commencent parler de monstres au sens o nous lentendons aujourdhui : des cratures monstrueuses, affreuses. Du coup, les criminels deviennent leur tour des monstres. Dans sa tragdie Britannicus, Racine utilise ce mot pour parler dun homme horrible, un empereur romain sanguinaire, Nron : Javoue que je ne mtais pas form lide dun bon homme en la personne de Nron. Je lai toujours regard comme un monstre. Au temps de Zola et de lamour de la science Au dbut du xixe sicle nat une nouvelle science qui tudie les malformations congnitales : la tratologie. Cette science a par exemple permis de mieux comprendre le dveloppement de lembryon.

.o

sk TR ar A ed IT iti S on s. co m

Aujourdhui Au xxe sicle, Jean Cocteau forge lexpression monstre sacr . Il dsignait ainsi la performance de ses acteurs dans ses films. Cette expression est reste. On lutilise encore aujourdhui pour parler des grands noms de la scne comme la tragdienne Sarah Bernhardt ou lacteur de cinma Jean-Paul Belmondo. On continue considrer comme des monstres les hommes diffrents de nous. la fin du xixe sicle et au dbut du xxe sicle, les expositions coloniales prsentaient des zoos humains . On exhibait les indignes des colonies aux yeux du public blanc. Cette pratique existe encore aujourdhui. Les touristes peuvent voir des femmes Kayan dites femmes-girafes dans un zoo humain ct de Bangkok en Thalande. Mais le monstre nest plus forcment mchant. Depuis quelques annes, dans la littrature et les dessins anims, les monstres (par exemple Totoro dans Mon voisin Totoro de Hayao Miyazaki) sont des allis des enfants, des cratures bienfaisantes. Dans Monstres et Compagnie, les monstres tremblent devant les bambins. Terrible revanche du marmot sur le Morm, une vilaine crature qui enlevait les enfants dans lAntiquit !

EX

Le Pre Fouettard et autres croquemitaines

Connais-tu le Pre Fouettard ? Chaque anne, il rend visite aux
enfants dans la nuit du 5 au 6 dcembre. Il se grime le visage de noir, hrisse sa grande barbe noire, se drape dans un manteau tout aussi noir et entre dans les maisons des garnements pendant quils dorment. Les bambins sont rveills au son des cloches quil trane derrire lui et au bruit du fouet qui claque sur le sol quand il marche. Car le Pre Fouettard vient pour les terroriser et les punir sils nont pas t sages pendant lanne. Si tu essaies de soulever son chapeau, tu y trouveras des cornes, et si tu regardes sous son manteau, tu verras quil a une queue, comme le diable. Cet affreux personnage accompagne saint Nicolas dans sa distribution de cadeaux. Sauf quau lieu dapporter de jolis cadeaux aux enfants sages qui lui prsentent leurs souliers, le Pre Fouettard apporte aux enfants dsobissants dtranges prsents : de la moutarde pour leur piquer le nez ou des oignons pour les faire pleurer. Parfois, il ramne mme du charbon, mais on ne sait pas pourquoi. Il fouette les plus dsobissants. Dans certaines rgions, on dit mme que le Pre Fouettard enlve les enfants la nuit ! Il les emporte dans sa grande besace et on ne les revoit plus. Le Pre Fouettard est apparu au xviie sicle en Alsace. Cest un croquemitaine, un de ces monstres qui croquent les enfants et dont on a peur le soir en sendormant. Il existe dautres croquemitaines, qui depuis des sicles dvorent les enfants ou les enlvent loin de chez eux. Ils portent des noms invraisemblables : le Morm, qui mordait les marmots dans lAntiquit grecque et que les nourrices voquaient malicieusement pour calmer les chenapans, le grand Lustukru, transform en sachet de ptes avec le temps et par le marketing, le Craqueuhle avec ses normes mchoires, ses dents de loup et sa barbe en broussaille, le Babau, que personne na jamais vu et qui rde dans les vieux villages du sud de la France. Ils ressemblent un loup, une sorcire, parfois un ogre, plus rarement un nain. Enfin, cest ce que disent les parents. Car le croquemitaine est une invention des adultes pour faire peur aux enfants.

.o

sk TR ar A ed IT iti S on s. co m

EX

Autrement dit

les s les rgions du monde, tous les pays, dans toute Dans nt dbords. quemitaine quand ils so parents appellent le cro un il y a des chances pour qu ne manges pas ta soupe, Si tu trop prs dvorer, si tu te penches croquemitaine vienne te iste viendra tenlever. Il en ex puits, un croquemitaine dun parents Cest un moyen pour les est-il des milliers certainement. un monstre la rescousse citer obir. Mais appeler de tin les enfants ? les parents de faire obir la meilleure faon pour

Oui mais
La nuit, Julie dort mal, elle repense au croquemitaine et elle fait dhorribles cauchemars. Naurait-il pas mieux valu que son pre lui dise simplement la vrit : que les enfants ont besoin de beaucoup de sommeil pour tre en pleine forme, et quil faut se coucher de bonne heure pour bien grandir ?

11

Des histoires de monstres toi

10

Rponses : 1c

; 2a ; 3b.

lie re de se coucher, et Ju st la bagarre. Il est lheu s sommeil, Tous les soirs, ce ut de suite. Elle na pa ur pas aller au lit, pas to ne veut mettre son pyjama, po re jouer. Elle trane pour pas au lit elle voudrait enco dit que si elle ne se met rter r les dents. Son pre lui se brosse nir la chercher, lempo le croquemitaine va ve e. Julie fait immdiatement, ite la dvorer en salad s pas n grand sac pour ensu dans so usse le ton : Si tu ne ires, mais son pre ha quelle a peur. encore des histo anger. Elle obit parce croquemitaine va te m sage, le

.o

sk TR ar A ed IT iti S on s. co m

Conclusion

Inventer des monstres pour faire obir les enfants permet de les protger des dangers de la vie quotidienne. Quand on a peur, on respecte les rgles parce quon na pas le choix. Par contre si on comprend quune rgle est utile ou juste, il est plus facile pour nous de la respecter.

EX

toi de jouer ! x pays ont leur croquemitaine. Sauras-tu associer

? De nombreu ays dorigine onstre son p a) Espagne chaque m an b) Allemagne 1) The bogeym tagne t Grande-Bre c) tats-Unis e ) El Coco 2 ann 3) Der Butzem

Logresse de Hansel et Gretel

17

Un bcheron vivait chichement avec sa famille dans un endroit recul, au cur de la fort. Une anne, les rcoltes dans le pays furent plus maigres encore qu laccoutume, et la nourriture vint manquer. Le bcheron navait plus assez de pain pour nourrir sa femme et ses deux enfants bien-aims, Hansel et Gretel, quil avait eus de sa premire femme. La femme du bcheron proposa son mari dabandonner les enfants au plus profond de la fort, si loin quils ne retrouveraient plus le chemin de la maison ; ce serait deux bouches de moins nourrir ! Le pre des enfants sy refusa, mais sa femme insista tant et tant quelle le convainquit. Par hasard, les enfants entendirent la martre parler. Hansel, aussi rus quun renard, trouva une astuce pour contrer les macabres projets de celle-ci. Il remplit ses poches de cailloux quil sema sur son chemin, tandis que ses parents les emmenaient loin de tout. Ils les abandonnrent, mais les enfants revinrent la maison en suivant les petits cailloux. leur retour, la misre devint encore plus grande. De nouveau, le bcheron se rsolut abandonner ses enfants. Hansel trouva une nouvelle parade : il mietta un quignon de pain le long du chemin. Il esprait suivre les miettes pour sen retourner chez lui. Mais des oiseaux gourmands en avaient fait leur festin. Les enfants errrent trois longs jours dans limmense fort. Dsesprs, ils suivirent un oiseau qui vagabondait dans les environs. Le volatile les conduisit jusqu une apptissante maison aux murs de pain dpice et au toit de gteau. Les enfants affams sapprtaient dvorer les friandises quand la propritaire les surprit. Elle les accueillit gentiment, leur donna un copieux repas. Mais ctait un pige. La vieille femme tait une terrible sorcire qui voulait les manger, les engraisser pour quils soient plus tendres croquer. Les pauvres enfants vcurent bien des tourments, jusqu ce que Gretel parvnt enfermer la sorcire dans le four et senfuir en courant avec son frre, les poches pleines de diamants. Cest un canard qui les ramena chez eux. Ils y retrouvrent leur pre, veuf, qui pleurait de les avoir perdus. Plus jamais il ne les abandonnerait dans lhorrible fort.

16

.o

sk TR ar A ed IT iti S on s. co m

EX

Autrement dit

.o

Des histoires de monstres toi

rienne. cantine. Elle est vgta e. rgime particulier la Sarah a un r de la viande la dgot du tout de viande : avale aimer et Elle ne mange pas des tres capables d x sont, comme nous, Les animau pression dtre de la viande, elle a lim x animaux, souffrir. En mangeant de iger des souffrances au e Nest-il pas cruel dinfl cannibale. en ne se nourrissant qu peut assurer sa survie alors que lhomme de vgtaux ?

18

sk TR ar A ed IT iti S on s. co m

une imes alimentaires, il y a la diffrence de nos rg Malgr . Quand eons pas : nos semblables chose que nous ne mang tite sur, quelle est belle Gertrude dit de Lili, ta pe tante Lili ment dire quelle trouve croquer, elle veut simple terdit rvie en rti au dner. Lin onne. Lili ne sera pas se mign cur de lanthropophagie, est au du cannibalisme, ou de mes. on ne mange pas dhom notion de la civilisation : notre nge-t-on dhommes pourquoi ma Puisquon ne mange pas notre vrait-on pas exclure de dautres animaux ? Ne de les animaux ? rgime alimentaire tous

Oui mais
Julien envie Sarah. Il aimerait bien parfois tre vgtarien lui aussi. Ainsi il naurait pas manger du pot-au-feu. Mais aujourdhui cest steak-frites au menu de la cantine, et il se dit que Sarah ne sait pas ce quelle rate. Quand il regarde son steak, il ne pense pas la vache qui broute paisiblement dans le pr ct de chez lui. Et sil y pense, il se dit quelle a t leve pour a, peu importe quelle soit abattue.

19

Conclusion

Pourtant, Julien ne mange pas tout non plus. Par exemple on ne lui ferait pas manger du chien. Non pas parce quil naime pas a, il nen a jamais got, mais parce que le chien est le meilleur ami de lhomme et quon ne mange pas son ami. Dans dautres pays, le chien est un plat apprci, il nest pas un animal de compagnie. Chaque culture dfinit les animaux qui sont dignes de respect et proches de lhomme, ces choix dterminent le contenu de nos assiettes.

EX

toi de jouer !

as. ne manges p taires ? de ce que tu s choix alimen Fais une liste s raisons de te er le got, ou bien Peux-tu donn e question de s? ment un autres raison Est-ce simple nt-elles par d s sexplique tes prfrence

Collection Des mots pour rflchir

Dcouvre la culture et la civilisation antiques travers les histoires de lne dguis en lion, du Vent du Nord et du Soleil qui essayaient de dshabiller un passant, de la tortue qui voulait apprendre voler ou encore du chasseur peureux qui cherchait les traces du lion plutt que le lion lui-mme 26 fables dsope, un grand fabuliste qui a inspir des auteurs comme Jean de la Fontaine, te sont racontes et expliques dans ce livre. toi de les interprter et de te faire tes propres opinions ! Nouvelle traduction du grec ancien au franais par Isabelle Korda, professeur de lettres classiques, spcialiste de la mythologie et la littrature antiques.
Les fables dEsope

Fables de lAntiquit pour rflchir Les fables dEsope

Lne revtu de la peau du lion et le Renard

Des mots pour rflchir

Isabelle Korda Mauro Mazzari

Ln et l e sauvag e ne do mesti que

LHom me et le Renar d

r nglie Le Sa enard R et le

Une fable illustre

Une explication par lexemple Discussion Et toi quen penses-tu ?

Le Renard jamais qui navait vu de Lion

La fable traduite

sk TR ar A ed IT iti S on s. co m
Le Chas seu peureu r et le B x cheron

Le Paon et la Grue

Les fables dEsope

Nord Le Vent du et Le Soleil

Le Loup on et le Hr

Un jeu pour aller encore plus loin dans la rflexion

www.oskarediteur.com

LAvare

Dans la mme collection :

Proverbes pour rflchir
Qui vole un uf vole un buf, Rira bien qui rira le dernier, Qui aime bien chtie bien Tu as srement dj entendu une de ces phrases. On les appelle des proverbes. Mais connais-tu vraiment leur sens ? Faut-il tre toujours daccord avec eux ? Tu trouveras dans ce livre les proverbes les plus connus, ainsi que des explications et des exemples te permettant de rflchir par toi-mme et de partager tes ides avec celles des autres, pour mieux dcider ce que tu dois en penser.

ISBN : 978-2-3500-0717-5

Proverbes africains pour rflchir

(rpublique dmocratique du Congo) (Tanzanie)

Ides reues sur les filles et les garons

La souche dun jeune palmier ne porte pas encore de barbe ,

La plume de loiseau senvole en lair mais elle retombe terre , Tu trouveras dans cet ouvrage des proverbes africains, avec des explications et des exemples. Tu verras, ils parlent de lunivers africain avec ses palmiers, ses tortues terrestres ou ses crocodiles Ces proverbes te permettront de rflchir par toi-mme et de partager tes ides avec les autres, pour te faire en libert et en conscience tes propres opinions.

Les garons ne pleurent pas alors que les filles pleurent tout le temps. Il y a des mtiers de filles et des mtiers de garons Les filles ne savent pas conduire alors que les garons sont des as du volant. Cet ouvrage sinterroge sur les ides toutes faites qui circulent sur les filles et les garons aussi bien lcole quen famille, la tlvision et mme dans notre propre tte Mais ces prjugs sont-ils bien fonds ? Faut-il toujours tre daccord avec eux ?

La Tortue et lAigle

Un livre pour taider rflchir et te faire tes propres opinions.

Une explication par lexemple Un proverbe illustr Et si ctait faux ? Et toi quen penses-tu ? Un proverbe illustr

Un livre pour taider rflchir et te faire tes propres opinions.

Tu trouveras dans ce livre des ides reues sur les filles et les garons, ainsi que des explications et des exemples te permettant de rflchir par toi-mme et de partager ton avis avec celui des autres, afin de mieux dcider ce que tu dois en penser.

Un livre pour taider rflchir et te faire tes propres opinions.

Lne qui porte du sel

Une explication par lexemple

Une explication par lexemple

Et si ctait faux ? Et toi quen penses-tu ?

Une ide reue illustre

Et si ctait faux ? Et toi quen penses-tu ?

oskar

oskar

www.oskareditions.com

www.oskareditions.com

www.oskareditions.com

EXE_Philo_AF_COUV01.indd 2

EXE_IDEERECU_COUV02.indd 2

oskar

Un jeu pour aller encore plus loin dans la rflexion

ISBN : 978-2-3500-0409-9

Un jeu pour aller encore plus loin dans la rflexion

ISBN : 978-2-3500-0421-1

Un jeu pour aller encore plus loin dans la rflexion

ISBN : 978-2-3500-0532-4

16/10/09 18:30:09

19/02/10 8:45:38

nerve, s Csar...

tes propres opinions

Discussion

Et toi quen penses-tu ?

www.oskarediteur.com

ISBN : 978-2-3500-0874-5
Des mots pour rflchir
Isabelle Korda Mauro Mazzari
Lne et lne sauvage domestique
Le Sanglier Renard et le

Les fables dEsope

Nord Le Vent du et Le Soleil

Le Loup et le Hron

LAvare
Lne qui porte du sel

15/04/11 20:15

Les mythes romains pour rflchir Auteur : Isabelle Korda Illustrateur : Yann Autret ISBN : 978-2-3500-0874-5

Les mythes grecs pour rflchir Auteur : Isabelle Korda Illustrateur : Yann Autret ISBN : 978-2-3500-0625-3

Une explication u mythe par exemple

noms-l. Ce sont ceux de lhistoire de Rome. et tu vas faire grce ce livre s, les personnages mythiques i. Tu verras aussi qu travers e la cuisse de Jupiter ou et les hros de Rome qui vie daujourdhui.

.o

ur rflchir

Des mots pour rflchir

Isabelle Korda Yann Autret

EX

Proverbes pour rflchir Auteur : Laetitia Pelisse Illustrateur : Mauro Mazzari ISBN : 978-2-3500-0409-9

Proverbes africains pour rflchir Auteur : Laetitia Pelisse Illustrateur : Mauro Mazzari ISBN : 978-2-3500-0421-1

Proverbes chinois pour rflchir Auteur : Laurent Deburge Illustrateur : Mauro Mazzari ISBN : 978-2-3500-0553-9

Fables de lAntiquit pour rflchir Les fables dsope Auteur : Isabelle Korda Illustrateur : Mauro Mazzari ISBN : 978-2-3500-0717-5

Les fables de La Fontaine pour rflchir Auteur : Laetitia Pelisse Illustrateur : Mauro Mazzari ISBN : 978-2-3500-0585-0

Le bonheur et le malheur Auteur : Laetitia Pelisse Illustrateur : Manu Boisteau ISBN : 978-2-3500-0661-1

Ides reues sur les filles et les garons Auteur : Agns Aziza Illustrateur : Manu Boisteau ISBN : 978-2-3500-0532-4