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Le Sentier
Traduit de lAnglais

1926
LES D IT IO N S PA R IS ADYAR

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par J. K RISH N A M U R T!

PREMIRE PARTIE Pas un nuage au cie, pas un souffle dans les airs; inexorablement, le soleil verse ses rayons de feu> Et je me trouve seul sur la route. A Fentour, de# plaines qui stendent au loin jusqu lhorizon. Pas un brin dherbe, pas une fleur ne respirent sur ce sol d sol. Tout y est fltri, brl et parle avec angoisse de la douleur inexpri me et inexprimable des sicles rvo lus'. Dans ces vastes tendues, pas un arbre l ombre duquel une tendre fleurette puisse gaiement spanouir, insoucieuse des; rayons m eurtriers du soleil. Le sol mme sentrouvre dses

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prment. Le ciel a perdu son azur dlicat; il a pris une teinte de plomb due la chaleur torride de tous les sicles traverss. Ce ciel, pourtant, doit avoir panch une pluie bienfaisante; cette terre doit lavoir absorbe, ces plantes mortes, ces touffes jetes l ple-mle, ces brins dherbe desschs, jadis, doi vent avoir tanch leur soif. Et ils sont tous tnorts, prsent, morts sans espoir de renouveau possible. Combien de sicles y a-t-il donc que la bonne pluie est tombe? Je ne saurais le dire. Ces pierres brlantes non plus ne se souviennent pas du temps o elles taient heureuses sous la pluie, non plus que ces brins dherbe desschs, du temps o ils taient humides de rose. Tout a pri, pri sans espoir. Pas un son. Seul rgne un silence ter rible, angoissant, coup, par inter valles, par le gmissement de lim mense douleur ambiante; alors, la

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terre craque et une poussire sans vie tourbillonne. Pas un tre vivant ne respire cet a ir asphyxiant; tout ce qui vivait jadis a succomb. A ct de la route, le large fleuve est tari, qui, aux prem iers ges du monde coulait si gament, apportant, dans ses flots limpides, joie et fracheur; et son lit ne se souvient plus mme davoir charri des ondes bienfaisantes o nageaient des poissons aux couleurs diapres. Les dlicats squelettes blancs des poissons morts gisent l aujour dhui exposs la lumire aveuglante. Les plaines sont jonches de tous ces vestiges des cratures vivantes aux sicles passs, et jamais plus lheu reuse pulsation de la vie ne pourra sy faire sentir encore. Tout est fini, tout est consomm; la mort a saisi dans sa serre cruelle tous les tres vivants, oui, tous, except moi. Je suis tout seul sur la route; per sonne devant moi; peut-tre y a-t-il

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beaucoup de plerins derrire moi; mais je ne dsire pas porter mes re gards en arrire, ni voir l'horreur des souffrances du pass. De chaque ct de ce sentier, le sentier de ma vie, qui me parat interminable, une triste figure, une figure de dsolation, me supplie sans cesse de massocier sa misrable vie de quitude illusoire Devant moi, le Sentier stend, lieue sur lieue, anne sur anne, sicle sur sicle, tout blanc dans la lumire du soleil impitoyable; le chemin monte toujours dune faon insensible. Lclat de ce sentier tuant sous le soleil tin celant, maveugle, et je cherche o reposer mes yeux fatigus. Mais rien que cet immense brasier de lumire blouissante I Le soleil ne se couche jamais; il dverse implacablement sa chaleur torride. La route nest pas gale; et l il y a des partie aussi unies que la surface dun lac p ar un jour calme et serein. Ce triste sentier

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est alors propice an m archeur, mais soudain, comme un orage contenu qui tout coup claterait triom phant dans son uvre de destruction, la route seffondre et devient impraticable aux pieds dj saignants du plerin. Je ne puis dire quand elle redeviendra douce et clm ente; peut-tre sera-ce au dtour prochain ou seulement aprs bien des annes de tourmentes et dpreuves! Le chemin abrupt ne se soucie gure, lui, sil cause de la douleur ou de la joie; il est l pour que je le gravisse, de gr ou de "force. Qui a trac ce chemin de malheur? Je ne le sais. Et le chemin ne peut dire son nom. Il existe depuis des si cles sans nombre ou plutt depuis des millnaires. Nul autre que moi ne la gravi; il a t trac pour moi, afin que j y marche seul. J ai eu nagure des compagnons, des amis, des frres, des surs, des pres, des mres, m ais sur ce fatal chemin, ils ne peuvent

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m archer de conserve avec moi. Ce sentier est comme lamant exigeant et jaloux qui ne souffrirait pas que sa bien-aime et dautres amis ou dautres amants que lui. Le chemin est mon inexorable amant; il garde jalousement mon affection et confond tous ceux qui voudraient maccompa gner ou maider. Exigeant en toutes choses, petites ou grandes, il ne d tourne jamais de moi son regard, crue} et fascinateur. Il mtreint avec une force qui me fait presque mal et rit avec une tendresse significative quand mes pieds se mettent saigner. Je ne puis mloigner de lui; il est mon seul et constant amour. Je ne puis por ter mes regards ailleurs que sur ce long, cet interminable sentier. Parfois, il nest ni amne, ni dsobligeant; il se montre indiffrent mon sort. Que je sois fortun ou infortun, dans la peine ou dans lextase, abm dans la tristesse ou bien dans un tat de pl

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nitude : rien ne le touche. H sait bien que je ne puis le quitter, ce Sentier captivant, et quil ne peut se sparer de mon Soi accabl de tristesse. Nous sommes insparables; il ne peut exister sans moi, ni moi sans lui. Nous ne faisons quun, bien que je sois dif frent de lui. Parfois, comme le sou rire d un doux matin de printemps, le Sentier minvite le parcourir, et d autres fois, comme lOcan irrit et perfide, il me leurre dans mes bon heurs passagers. Quand je tombe, il me relve par une amicale treinte, me faisant oublier lamertume et les souffrances du pass, membrassant comme une mre tendre et aimante dont la seule pense est de protger son enfant; mais lorsque jentre dans un tat dinconscience heureuse ou que je me perds dans des rveries, comme si jeusse bu longs traits la fontaine du bonheur suprme, dun choc brusque, il me rveille de mon

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rve heureux et phmre et me re met rudem ent su r mes pieds meur tris. 11 est cruel et charm ant, mon ami solitaire, mon am ant Quoiquil me traite tantt avec sa tyrannie cotitamire, tantt avec un amour sans pa reil, il reste mon seul compagnon, et je nen dsire point dautre. Le soleil me brle et le Sentier me blesse. Mes pas ne laissent pas d empreinte sur le dur chemin et je m y aperois pas non plus la trace daucun tre humain. Ainsi, voyant que je suis le seul amant de mon Sentier, je vais dans mon ex clusivit et dans ma sparaiivit, me glorifiant en mon me de ce privi lge. Je souffre plus que personne; j exulte plus que personne et mon ob stination laimer est diffrente de tout ce que le monde a jamais connu. Dans mon adoration, le souffle me manque et aucun amant ne pourra ja mais lui offrir ses sacrifices avec un

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enthousiasme plus dlirant que le mien. Ses cruauts mmes me pous sent le chrir davantage et sa ten dresse m attache plus troitement lui pour lternit. Nous vivons lun pour dauire; seul je puis entrevoir son cher visage et lui baiser la main. II n a d autre amant ni dautre ami que moi- Tel loiselet qui, pour jouir de la libert du vaste monde slance du nid avant que ses ailes soient prou ves, tel je me suis prcipit dans ce Sentier pour jouir de la douceur de son amour, dans la solitude et loin de tous les regards. Les vents de saisons innombrables mont fait tournoyer comme la feuille morte, jete de-ci, de-I, par les ra fales dautomne, et cependant mes. pas errants ont toujours retrouv le s duisant Sentier. Comme la vague qui danse dans la splendeur infinie et ra dieuse du Soleil, ainsi j ai dans dans la fureur des vents dchans; comme

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le dsert qui nest limit par aucune chane de montagnes, ainsi jai t expos au Soleil. Telles furent mes vies. Jamais les dlices dun paisible repos na rass rn mon me, na pntr jusqu mon Etre vritable, et jamais je nai t rconfort. Pas un sourire na apais mon impatience, pas un visage aimant na apport un baume mon c ur endolori; jam ais une douce pa role nest venue allger mon indicible angoisse. Jamais lamour dune mre, d une femme ou dun enfant na tan ch lardeur de ma soif daimer, tous se sont dtourns de moi, et moi, je les ai tous abandonns. Sans quon me plaignt, jai err seul, tel un lpreux. La douleur et lamertume ont t mes compagnes ternelles et insparables. Comme une ombre, ma peine me sui vait, et dans cette douleur sans trve, j ai vers bien des larmes amres. Sou vent jaspirais la mort et au nant,

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mais ni lautre ne mtaient accords. Bien des fois, jai vu la face hideuse de la mort qui me dchirait le cur et jaccueillais bras ouverts celle qui tait la terreur de tant dhommes, mais alors elle me souriait et me b nissait. Fatigu de dsirer la mort, je tournais mes regards et mes pas vers les autels de lamour et de ladoration, mais jy trouvais peu de rconfort. Bien des fois je suis demeur plong dans une adoration m uette; mais, comme le parfum dlicat dune fleur, mon adoration traversait les sicles et je restais inapais sur mes genoux douloureux. Que de fois jai dpos des fleurs odorifrantes aux pieds des idoles rvres, sans recevoir une b ndiction. Que de fois jai sacrifi aux nombreux Dieux de tous les pays et de toutes les races, et les dieux sont toujours rests muets, leurs regards dtourns de moi. Bien des fois jai t leur prtre, dans les temples sacrs, S

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mais m a robe blanche tombait de mes paules et je restais nu au soleil. Que de fois, avec adoration, jai bais le Saint Lotus du Temple, mais le lotus se fltrissait; dans ma main. Que de fois jai t payer mon tribut dado ration aux autels que le monde avait dresss, mais je men retournais si lencieux et la tte courbe. Que de crmonies jaii clbres, sans que ja mais mes aspirations ne fussent' sa tisfaites. De combien de rites jai fait mes dlices sans que jn aie ressenti joie ou esprance. Dans combien de temples ai-je t consacr, sans que j'en aie obtenu aucune allgeance! Combien de livres sacrs jai lus, et la Connaissance mtait toujours re fuse. Gombien.de vieat n?ai-je pas pas ses dans l saintet! Mais ces vies taient sans clant. Combien de fois jai inteiTrog les toiles! Mais tou jours ellfes; teignaient sans me- com muniquer- leur sagesse; profonde. Sou

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vent, je veillais,, sonciamt le nant, cherchant la lum ire; mais les tn bres,, les paisses;tnbres continuaient rgner. Dans bien des vies, jai d li brment suivi, tantt en aveugle, tan tt clair dj1 , les leons des modes tes. instituteurs des villages retirs; mais leurs enseignements me lais saient au; pied d e la eoine solitaire. Jai' vcu; noblement et travaill labo rieusement). Je me suis domin et jai aussi, men une vie effrene. Souvent, afflig e t vensamt des larm es amres, je suppliais la m ai divine de me guider, mai* aucune main ne me guidait. Je luttais ardemment contre lhumanit pour obtenu la lumire, mais je per dais- 1a; teia et la lumire et lhuma nit. Les; yeux fixs vers le butJ, con trlant toutes^ mes- motions, cherchant la vrit; je mditais, mais rien ne mta) rvl; Que de fois jf'ai tent de mcarter de mes frres bruyants, pour chapper leurs penses igro-

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bles et mesquines, leurs querelles, leurs vaines ou grossires passions, leurs chagrins et aux petites misres quils staient cres eux-mmes, leur haine iroce et leur piti en fantine, leurs affections puriles et leur inconsistante compassion, leurs bavardages, leur amiti pas sionne et goste, leurs aigres que relles et leurs rjouissances bruyan tes; leur colre vindicative, leurs fades amours, leurs causeries sur les grands problmes quils ignoraient et leur science des choses secondaires, leur vanit ou leur ddain, leurs flatteries grossires et leur inso lence; leurs dsirs d amour et leurs aversions injustifies; enfin tout ce qui tait humain. Et jaspirais tout ce qui est grand, noble et divin. Mais dans quelque lie que je sois all ou que jallasse, toujours lhum anit me poursuivait du spectacle de ses agonies sans nom et de ses cris de dsespoir.

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Souvent jallais chercher une re traite dans la solitude des clairires de la fort profonde et paisible, mais je les trouvais peuples de mes pen ses et hantes par ma misre. Sou vent je tressaillais au spectacle de la beaut du monde, la vie du doux printem ps et du rude hiver, du soleil couchant, pacifique et splendide, des astres scintillants des cieux, du r veil du matin, et du soir mourant, de la tendre lune la ple clart, du soleil impitoyable et des tnbres sans fond, de lherbe verdoyante, des feuillages velouts, du tigre froce, du daim paisible, du hideux reptile, de llphant plein de majest, de la ma gnificence des montagnes, des mers imptueuses. J ai got dans leur pl nitude les beauts que la nature peut donner mais je nai pas trouv lapai sement en elles. Jai err dans les val les ombreuses et escalad les monts

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escarps. J ai tout explor en vain et dans la dsolation. A m aintes reprises, dans som bre de vies, j ai pratiqu la Yoga par les privations, p a r la torture -physique, par labngation, mais je n ai pas rencontr Je L>ieu vivant J ai tu eu mai les dsirs et les fausses motions, jai vcu, purem ent selon les prceptes des saints livres de bien des peuples, jai accompli bien ides actions nobles au regard des hommes, qui mont cou vert de gloire. Je nai jam ais donn accs dans mon me douloureuse la dsesprance a i la (tentation; j ai entrepris sur ,1a iterre des plerinages aux saints lieux, mais jam ais Ule part, je mai trouv le rconfort vr.ai et durable. J ai -eu .des visions dans les temples d e NLaive, de Babylone, dEgypte fit dans les temples sacrs de lInde bni. J ai ador leurs dieux, reni le .banheur terrestre, renonc mon pre, ma mre, ma femme,

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mes erfants, offrant des sacrifices grands et petits, nobles et purils, sa crifiant mon icorps e*t mon me elleifflme pour que la lum ire me guidt; le contentem ent ma t refus dans toutes les choses que jai faites. J ai t imprgn cT-eTAuves divines, jai aspir tre dlivr de ce monde de douleur. J ai aid beaucoup de frres, aiors que javais tant besoin dtre aid; jen ai guri beaucoup, alors que javais tant besoin dtre guri; jen ai guid beaucoup, alors que j'avais tant besoin dtre guid; jen ai r confort beaucoup, alors que javais tan t besoin dtre rconfort moimme. Plong dans une angoisse sans nom, jai su sourire; tant joyeux, jai su pleurer. Je restais beureux tout en perdant et misrable tout en gagnant, et toujours je continuais chrir mon Dieu. Et cependant, mon me demeu rait plonge dans le plus grand chaos jtais encore un aveugle digne de

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piti, entour dobscurit et dirrel. La pure lumire mtait encore refu se et je nobtenais toujours pas lal lgement qui gurit. La paix du c ur mtait encore dnie ; pour moi, point de bonheur nulle part. Je restais seul, toujours seul, comme le juste errant dans le ciel. J tais seul avec moimme. Las enfin dadorer et de respecter, puis de solitude, las de chercher et daspirer au bonheur divin, las des sacrifices et des mortifications, las de chercher la lumire et la vrit, las dtre noble et altruiste, las de lutter et de gravir les hauteurs, je me plongeai alors violemment dans les monde matriel, esprant ainsi at teindre linaccessible et limp ntrable. Je devins jeune et plein de sant, beau et passionn, libre et joyeux, ne pensant aucunement au lendemain, libre et insoucieux. Je mappliquai systmatiquement me

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divertir follement, avec gosme, ne recherchant que les plaisirs des sens et les entretiens mondains. Je pris la rsolution de faire toutes les exp riences possibles dans les milieux que pouvait moffrir le monde ici-bas. Rien ne devait mtre refus; le plai sir souverain devint mon but unique. Souvent je naquis riche; je dormais dans le giron de la volupt, berc de flatteries. Javais pour moi la jeunesse et la beaut. Avec ces deux atouts, le monde et ses grossiers plaisirs mtait accessible. Je fus bientt au prem ier rang dans tout ce qui tait bruyant et turbulent. Entour dune jeunesse li cencieuse, je madonnai aux plaisirs inavouables du matin au soir et mme jusqu laube. J tais le prem ier dans tous les divertissements; personne ne pouvait rivaliser avec moi dans mes folies. Les plaisirs de la brillante Ninive, de la fastueuse Babylone, de la merveilleuse Egypte et celle de l Inde

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au soleil le -feu, iaient toujours mes O D res. Partout, jtais combl dioim eurs, de louanges, de flattenies. Je buvais longs traits la fontaine de.la gaiet at des jouissances. J*avais de nom breux esclaves et serviteurs ed point -de matre. Mes dsirs naissaient comme les fleurs luxuriantes du p rin temps et taient aussitt satisfaite Nul frein mes folies, mes caprices. Quand me venait une nouvelle fan taisie de luxe, elle tait ralise au moment le (plus favorable. Lamour sous toutes ses formes tait ma por te : rien n tait sacr pour moi. Je profanais tout, me moquant des dieux les plus vnrs et traitant a>v c m pris les rhammes .des classes inf rieures. Les vins les plus gnreux et les plus fins taient toujours ma dis position, avec un esclave pour me les prsenter. Satin de toutes les dlices que ;pt rv e r un .homme civilis fai sant partie des nations et des races

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les plus 'raffines du globe, je voulus alors m in carn er comme femme, afin de goter au ravissement dlicat dtre aime par des hommes passicums. J a i eu d'innombrables adorateurs sous ma croise, mais jamais je ne me sentais satisfaite de lamour insipide de mes soupirants. Je passais ma vie, languissante au sein de lamour mme et rclam ant toujours davantage. J ai expriment toutes les souffranoes et toutes les joies de porter un enfant dans mon sein et de Lui donner le jour; jai connu aie chagrin de le p e r dre, les douleurs et les dchances de la vieillesse, la .ngligence et lindif frence de mes prem iers amants; jai passionnment t attache des sou venirs du pass et dplor labandon damants disparus depuis longtemps. Lasse .enfin de mener une vie dr gle, je devins une femme vertueuse et obtins les -dlices de lamour pur. Je mis au monde dans la joie et sans

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que mon cur ft, comme jadis, tour ment par la rancune de souffrir par les autres, alors que jenfantais un tre innocent. J ai connu la tendresse et les sou rires ingnus des petits enfants qui sattachent vous de tout leur cur, jai got leurs chers et purs baisers, leurs dlicates treintes et jai t p ntre de cette douceur. J ai t une femme aimante, une mre tendre, glo rieuse dans son amour. Aprs avoir fait lexprience de la m aternit, je redevins une fois encore un homme libre, domin par des pas sions fortes et brutales. Les dsirs enflammant mon cur, je me suis livr la luxure, oubliant la tristesse et la souffrance, sans piti pour les maux dont je suis cause : Ma vie est tissue de joies gostes, riche en ex priences viles et en plaisirs violents et le monde matriel ne peut rien me refuser. Mais je nprouve ni satis

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faction, ni bonheur vrai, et mon c ur reste aussi vide et aussi dsol que le dsert aride o pas une crature qui procure beaut et joie ne peut vi vre. Aprs avoir got aux richesses, je devins un indigent, un pauvre hre, allant de maison en maison, rebut et maudit, m alpropre, harass, hideux mes propres yeux, hu et montr du doigt, affam, sans pre, ni mre, ni femme qui ost me toucher; pitoyable, rong par des maladies connues et inconnues, les pieds saignants:, les paules couvertes dun sac de toile grossire en guise de vtement les jours de fte et qui me tenait lieu de couverture quand soufflait la bise et de coiffure quand lardeur du soleil me brlait sans piti. Un vieux bton la main, jai err travers les cit fastueuses et inhospitalires de bien des pays. Les m archands me poursui vaient de leurs maldictions et jtais chass coups de pied par les hom

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mes et m ordu par les chiens furieux. Les gens se dtournaient de moi et me refusaient le peu, de secours qoiis au>raien t pu me donner. Les villes; et les vidages taient tous semblables, je veux dire*. sans piti, et partout les hommes me regardaient passer, te c u r dur. Je mabritais, pour la nuit, dans des endroits dsols et cartts, o ni homme ni bte nosaient saventurer, repousss par lair mphitique quon y respirait. La faim rongeait sans cesse mes entrailles;: tantt la chaleur du soleil* nue grillait,, tantt le vent giadal! dut n o rd me transissait ; la gele me desschait; je grelottais de livre efc de langueur. E t ja i err ainsi sur la terre entire sans rencontrer jam ais un sourire, une parole fraternelle, un regard ami. Les chiens taient plus heureux que moi puisquils taient nourris et caresss et qnem prenait soin deux; mais ltes

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cliieus. eux-mmes aboyaient, aprs moi. Nulle maison ne souvrait pour moi. et les, prtres mmes me chas saient des tem ples sacrs. Les enfants frapps d'horreur i mon aspect, sar rtaient de pleurer. A m a vue, les mnes. rappelaient leurs enfants et les taisaient en hte nentrer dans les; mai sons. Je paraissais rpandre la peste et le malheur et assom brir la lumire du jour.. Les rivires o je voulais tancher ma soif se desschaient, mon approche, les: arbres.- me refu saient leurs fruits, la terre trem blait sousi mes pas, les toiles se voilaient la vue de mon tre infortun et la benote pluie ne tombait point sur moi p aar me laver de mes impurets. Ainsi,, pendant bien des gnrations, parm i maint peuples et m aintes na tion, seul et m alheureux comme un nuage isol chass p ar le vent s u r les vaes> et les collines, jai err, mis rable et abhorr. Pendant des sicles,

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je nai pas connu de bien-tre : puis, lamentable, repouss comme un ani mal immonde, je cherchais un asile, mais hlas I la solitude et la misre demeuraient toujours mon lot. Telle une feuille morte foule aux pieds jai cruellement pti dans ma prison de chair, pauvre et dguenill, sans haine comlme sans amour, devenu in diffrent linfortune comme la dou leur, vide dintelligence, affam et assoiff : toutes les nobles motions qui jadis gonflaient mon cur tant m ortes depuis longtemps en moi. Pourtant, quoique dsesprant de mon existence, fuyant les hommes et en butte aux railleries de la jeunesse, au sein de cette agonie et de cette dtresse infinies, dans cette torture physique, ces privations de lme, dans lhorreur de cette ignominie et de cette douleur sans fin, je continuais chercher la lumire et le bonheur qui mavaient toujours t refuss car

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jamais encore je navais trouv la paix intrieure, que je fusse plong dans un luxe hont et vautr dans des jouissances gostes, ne recher chant que les plaisirs malsains, ou bien que jessayasse de mener une vie noble et pure, dtestant la turpitude et recherchant partout la vrit... Quelle lumire merveilleuse brillait alors autour de moi cependant, mais quelles profondes et lugubres tn bres en moi ! J aimais dun amour pur, nobles taient mes dsirs, je frisson nais au seul nom de Dieu. Pourtant, dans les asiles de la pit et de linno cence, je ne trouvais jamais le bon heur...

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DEUXIME PARTIE Nombreuses et varies, furent mes expriences, mes penses et mes mo tions; innombrables, mes passions bestiales ou nobles, mes sympathies subtiles et mes grandes amours, d sintresses ou gostes. Que de nuan ces dans mes satisfactions et dans mes sentiments nobles et glorieux! Combien j en ai possdes de grandes intelligences et de ruses basses, le long des sicles sans nombre! Jai pass par des races et des nations di verses, avec des capacits multiples, acqurant la connaissance que le monde peut donner celui qui cher che et qui souffre. Cependant, o est cette lumire que les Sages ont aperue, me disais-je, cette vrit suprieure toutes les non-ralits; cette m isricorde qui soulage toutes les peines, cette paix

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intrieure qui apporte lternel bon heur- lme frappe de douleur et cette Sagesse qui guide lhumanit souffrante? En quelque lieu que je sois all, o que j aie cherch ttons, mur, je suis revenu les mains vides et lme in quite. Comme un enfant indisciplin, qui scarte de sa mre bien-aime, je m e suis gar dans ls abmes du dsespoir et de lirrel', cherchant tou jours he grande Ralit. Loin du sen tie r solitaire, je suis parti, pouss par cette invincible aspiration et par cette soif inextinguible, mais jai t brl p ar langoisse et je suis revenu, le front courb. Parm i les humains, en lutte les uns arec les autres, pas plus que parm i ceux qui vivent loin des foules insenses, je nai trouv ni joie, ni satisfaction. Heureux ou malheureux aux yeux dtes hommes, honor ou dgrad, dans a peine comme dans le plaisir, fou-

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jours je sentais en moi un vide affreux que rien ne pouvait combler, un dsir immense et inassouvi. Las, jai err comme un aveugle, dem andant tous les passants le baume qui pt gurir mon c ur endolori : chacun donnait ce quil pouvait, avec un doux sourire et une bndiction, mais sans rsou dre le problme qui me hantait. O est cette lumire, o se trouve ce bonheur sans borne? Je suis las; las des courses errantes que j ai faites durant tant de sicles. Je suis puis et sans force pour lutter et combattre encore. Je trbuche chaque pas, je puis peine me traner. J ai pour ainsi dire perdu la vue tant je me suis us les yeux. Je suis chenu, hagard et d crpt. Lorgueil de la vie et la jeu nesse mont quitt. Je suis double ment courb sous le faix des sicles et sous celui de la douleur. La beaut dont je me glorifiais la face du monde sest fltrie et je suis devenu

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un tre monstrueux. Ce qui sest pass, ce qui a t form durant ces longues et terribles annes dpreuve, sest effac de ma mmoire et mon indiff rence pour tout est absolue. Je suis prsent sans dsirs; nulle passion na plus prise sur moi, nulle affection ne me trouble; les motions ont perdu leur influence, jadis toute puissante sur moi. Lamour est derrire moi, perdu dans le lointain; livresse joyeuse de laction est abolie en moi; lambition qui peronne tant dtres hum ains en leur apportant soit jla gloire, soit la honte, est enfouie dans le pass. Lorgueil qui fait m archer haut la tte dans le tumulte des ac tions nobles ou indignes, a disparu jamais; la crainte qui accable et asservit, est anantie; la mort, ce com pagnon terrible et im partial de tous les hommes, ne m effraye plus de son regard menaant. Cependant, le mcontentement int

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rieur et lternelle aspiration linac cessible laissent en moi un vide p ro fond. Atteindrai-je jam ais la plni tude de la joie et saisirai-je jamais le suprme bonheur? 0 Etres Puissants, ayez piii du voyageur solitaire qui a vogu sur tant de mers houleuses, travers tant de contres ei subi tant dpreuves! Je suis seul, venez mon aide, Vous, qui tes toute piti, Vous, les bien heureux! Vous que jai honors, ado rs, Vous qui jai offert de si nom breux sacrifices, vous pour qui jai tant souffert afin de devenir digne de baiser les pieds sacrs. Rconfortezmoi, Matres de la Sagesse, par vos regards d amour et de bont. Quai-je fait .ei que dois-je faire encore pour atteindre la gloire et la grandeur? Combien de temps encore cette pi toyable condition devra-t-elle durer? Quand, Matre, pourrai-je contem pler Ta beaut sacre? Devrai-je m ar

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cher longtemps encore dans ce long sentier solitaire? Y aura-t-il un terme cette interm inable agonie o je me consume dAmour pour Toi? Pour quoi as-tu dtourn de moi Ta face dorable? O est Ton divin sourire qui calme toutes les souffrances? Avec hum ilit et angoisse, jai servi les Grands Etres, et les gens les plus dshrits de ce monde; jai aim aveugl nient toutes choses, petites et grandes, et jai bu toutes les sources de la sagesse terrestre. Mais jamais je n ai pu arriver toucher Tes pieds. Telle urne belle fleur qui, en se fanant, perd son parfum, sa beaut et son charm e, ou un arbre dessch qui ne donne plus dombrage au voyageur harass, telle est mon existence mlan colique eft dsole. J ai tout donn sans restriction et suis demeur dnu et sans espoir. Jai soutenu lafflig et men laveugle, alors que jtais moimme afflig et aveugle. Pourquoi

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nas-tu pas tndu Ta main secourable vers moi quand je trbuchais? Je suis las dimplorer, je nai plus desp rance; tout parat mort et la plus grande obscurit rgne autour de moi. Mes larmes sont taries et cependant je crie toujours vers Toi dans- ma d tresse infinie... Nul passant ne peut me venir en aide dans ltat lamen table o je me trouve, car je suis seul dans ce long, long sentier qui se pro longe comme un puissant fleuve sans commencement ni fin. Comme un in sens, jerre, ne sachant o aller, in soucieux de ce qui doit marriver. Je suis dessch jusquaux moelles : le soleil ne pourrait me brler davan tage. Lblouissante blancheur qui menvironne est comme un ocan sans lim ite o je puis peine distinguer le sentier qui conduit au bonheur su prme. Tout est rest en arrire; mes compagnons, mes amis, mon amour. Je suis dsesprment seul.

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0 Matre de Compassion, viens mon secours et conduis-moi de cette profonde obscurit la pure lumire que quelques Grands Etres ont su at teindre. Je cherche le Grand Libra teur qui me dlivrera de la roue de la naissance et de la mort. Je cherche le Frre qui partagera avec moi sa divine sagesse; lAim qui me rcon fortera et me guidera; je cherche reposer ma tte lasse sur le c ur de la misricorde : Je cherche un refuge dans la lumire... Mais le Sentier ne rpond point mon appel dsespr, les cieux fer ms me regardent avec une indiff rence cruelle. Nul cho compatissant dans les lamentations lugubres du vent. Le profond silence nest inter rompu que par le bruit monotone dune respiration lente et le glisse ment de pieds fatigus. Pas de paix : des milliers d tres invisibles tourbil lonnent autour de moi comme sils

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voulaient railler la souffrance du pau vre solitaire. Le moment de silence qui prcde lorage est mon seul apai sem ent Seul, l'engloutissement des sicles rpond mes instances conti nuelles; mon isolement est complet et atroce. Depuis longtemps le Sentier ne me parle plus comme jadis quand il memeignait discerner le juste de lin juste, le vrai du faux, le rel de lir rel, la grandeur de la petitesse. Main tenant, il est muet comme la tombe. Il m a indiqu une partie du chemin mais le reste, je {lois le dcouvrir moimme; avant de pouvoir labandon ner et mengager dans un sentier plus large et plus lumineux. Il ne peut y entrer sans moi, il ne peut plus me faire signe comme autrefois. Il faut que la seule notion de sa direction me suffise, pendant de longues priodes, travers bien des temptes, jusqu ce que jaborde au havre ternel.

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Le sentier qui soffre ma vue monte insensiblement, sans raideur ni obstacle, tel un serpent gigantesque dont la tte et la queue ne pourraient se rejoindre et qui ne pourrait me surer sa propre longueur : couch dans le sable brlant, repu de carna ges, il gt endormi et satisfait, plein de yjujitude. Mais soudain, voil que le soleil m'inonde de ses rayons de feu et chasse toute pense de mon cer veau. Je nai pius quun dsir : trou ver une ombre dlicieuse o je jyuis.se tendre un moment mon corps ex tnu. Cependant une force irrsis tible me pousse en avant, sans rpit eft me fait m archer pas hsitants. Je ne puis lui nsister. Quoique faible et puis, jobis cet appel ternel et souverain. Je fai* un pas, je chancelle et tombe, comme loiseau rapide frap p p ar la flche cruelle. Je me dbats et je me perds dans linconscience. Lentement, avec accablement, je

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reviens moi et regarde le cieQ d couvert et lumineux et je dsire mtendre nouveau et demeurer o j tais. Mais la mme force me remet debout et, comme jadis, je suis irr sistiblement contraint de suivre lin terminable Sentier. Au loin, slve un arbre solitaire, dont lombrage dlicieux me souhaite la bienvenue. Ses feuilles sont dou ces, fraches et veloutes, comme si le souffle bienfaisant du printem ps avait soudain veill la vie joyeuse ses branches mortes et son feuillage dun vert morbide. Son ombre est paisse et protge le passant contre les ardeurs du soleil. Les senteurs de lherbe frache et larbre protecteur semblent me sourire et minviter partager leur ivresse. Une multitude doiseaux sappellent en gazouillant. Sans force, je tchai pourtant de met tre profit laubaine inespre que les dieux m'envoyaient. J approchai

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pniblement; larbre tout entier se ploya pour me faire accueil, me don nant un peu de sa force vitale. Je me glissai sous son ombrage parfum et contemplai sa verte frondaison. Le sommeil et lpuisement triom phrent de moi et je mendormis, berc p ar le bruissement des feuilles et le ra mage des oiseaux. Ces moments fortuns, ces moments d absence complte de toute angoisse et de toute souffrance, me dlassaient du mal des nombreux ges vcus. J es prais demeurer toujours baign dans cette lumire ineffable, berc par le doux murmure des choses vivantes, pacifi aprs tant dorages intrieurs et extrieurs. Ah! quil serait doux de rester ternellement dans ce dlicieux repos! Hlas, le Soleil inexorable, jaloux de mon fugitif bonheur, me brle nouveau de ses rayons de feu. O est mon arbre bien-aim? O sont les oi

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seaux gazouillants? Je regarde de tous cts : nulle trace de larbre tutlaire. Je suis seul une fois de plus. Etait-ce donc un rve? Etait-ce l?ancienne il lusion qui avait pris une forme tan gible? Etait-ce la piti dun dieu secourabie ou Men le jeu cruel dun diem malin? EtaM-ce la grande promesse annonce ou bien une preuve of ferte ma patience? Combien jen avais suivi, de ces ralits mensongres, qui mchap paient toujours quand je croyais les saisir! Cette fois-ci pourtant, javais bien cru chapper leur perfide in fluence, leur perscution cruelle, tant javais mis d'e sincrit recher cher le rel, 1 durable. Lillusion mavait donc leurr jusque dans ce lieu cart et solitaire! Avec une prudence infinie javais pourtant appris dmler le rel de liritel et m aintenant que j pensais avoir acqaais cet art suprme, art difficile entre

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tous, voil que je devais reprendre la pnible ascension. De TiL'irie quau dbut du Sentier, raine ardeur nouvelle vient animer mes pas, un nouvel enthousiasme nat en moi et, comme jadis, devant les souf frances et les chagrins, je me sens au jourdhui plein dardeur en face de linconnu, im patient dessayer nou veau mes forces sur linflexible Sen tier. Lardeur de la lutte me trans porte et je pars la conqute du bon heur souverain et immortel. Le Sen tie r ne doit plus m entraner; sans trbucher, je cours prsent sur le chemin. Je ne reste plus en arrire; je suis devenu le Matre du Sentier. Il nest plus ncessaire de me stimu ler pour que jagisse, car je suis de venu moi-mme l action. Je veux, et je m arche librement. Le Sentier stend, mille mille, sicle sicle, plus escarp, plus abrupt, plus troit que jamais; il serpente entre des pr

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cipices, laissant en arrire tout le pass. Tout l-bas, au-dessous de moi, stend le monde de la dsolation et de linfinie tristesse o lIllusion, sous toutes ses formes, sous toutes les ap parences possibles, rgit les Forces dchanes. A cette altitude, rgne un silence absolu et accueillant; cependant, comime j'avance sans cesse sur le che min abrupt, la joie nouvelle m eurt de nouveau en moi, mes pieds fatigus se font hsitants comme nagure et jaspire retrouver larbre aim qui mavait fait partager son ombre heu reuse et les chants joyeux de ses oi seaux; cet arbre fantme ne mavait donn quun moment de fugitif bon heur, il est vrai, maisi cette joie tout phmre quelle ft, mavait soulag. Je prie les dieux propices de me ren dre cet ombrage, ce chant, ce com pagnon pour bercer mon cur tour

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ment. Qui que tu sois, Mirage glo rieux et chri, souviens-toi du voya geur fatigu qui sest blotti une heure dans tes bras et accueille-le encore une fois afin quil oublie et se retrem pe nouveau dans ton repos dlicieux bien quillusoire. Exauce-moi, une fois encore, et je te bnirai jamais! Je suis las, viens mon aide, Beaut passagre! Endorsmoi par tes faux murmures, encou rage-moi p ar tes flatteries perfides! Je suis puis de fatigue et de suppli cations et accabl par la dsesprance. Au loin, un bouquet darbres en toure une maison riante, au jardin frais et plein de senteurs. Je prends p art la joie et aux rires de sdui santes beauts. Leurs douces voix et leur musique enchanteresse mapai sent. Cest nouveau la tranquillit, le calme, loubli complet. Je me sens heureux, c a r dans cette demeure, j ai trouv le bonheur poursuivi durant

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des ges in n o m b r a b le s jai enfin saisi la r.aL. Mais, sais-je vraim ent sa tisfait? Naide pas tout ce .que je d sirais? Pourquoi alors souffrir >enc are? Pourquoi lutter encore ? I l y a ici un lix ir p o u r le cur malaile, un rconfort pour le malheureux. Combien de jonrs .ou de sicles -snisje rest dans cette phmre demeure; je ne pourrais le -dire; .pourrais-je ja mais, en vrit, .valuer les moments heureux vcus l? Mais de nouveau rinextinguible d sir reprend vie : dans les replis de mon c ur il s est .rveill et me tor ture. Je ne puis demeurer plus long temps dans .cette maison joyeuse; je n y ai p a s trouv le contentem ent quehe me promettait; il ny a ni bon heur, ni paix pour moi sous -oe tait. J ai t le jouet des illusions. Je me suis nourri de mensonges. J avais t attir p ar la lumire de la fausse rai

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son et, comme jadis, j'ai adon dans .un temple de tnbres. Ainsi, aprs tant de millnaires,, pris tant defforts, je imtais leurr moi-mme, et une Jois encore, j avais t victime des dieu moqueurs. De vais-je continuer m ar cher plus avant, devais-je lenaore affronter linflexible Sentier? Une fois de plus, me voil pn trant dans un rayonnement blouis sant; une fois de plus, je me sens la force dentreprendre le long voyage. Un nouvel enthousiasme et de nou veaux espoirs me soulvent; mon cou rage est n nouveau. Le vieux Sen tier des sicles sans nombre me sourit encore une fois et il promet de me mener la Lumire. Il me semble que je suis un grand arbre qui, courb par les autans, se redresse quand il est apais et qui, la tte haute, fixe nouveau les cieux insondables et dfie le soleil blouis

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sant. Une fois de plus lorgueil de lisolement qui mcarte des vains plaisirs de la foule banale, fait vi brer tout mon tre. La solitude dans laquelle je suis plong est comme un vent frais venant de la montagne. Une fois de plus jaspire ardemment triom pher de la tristesse et attein dre la libration glorieuse. Heureux celui qui lutte!

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TROISIME PARTIE Le sentier long et sinueux se d roule devant moi sur le chemin d sert, rien ne vit, rien, si ce nest le voyageur. Mon ceur palpite dans lattente dune nouvelle victoire, je suis intrpide comme un conqurant entrant firement dans une ville prise d assaut. J aspire des batailles plus srieuses et plus difficiles, et je re grette quelles me fassent dfaut. Sou dain un calme solennel et grave obs curcit ma joie et mtreint le cur. Je suis comme cras par limmensit et les cieux impitoyables; la gloire et lorgueil de la victoire nexistent plus mes yeux et la terrible solitude m accable de plus en plus. Mais le dsir invincible datteindre au but persiste toujours en moi, avec la vo lont indomptable de russir. Depuis

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combien de sicles suis-je en route? Ma mmoire obscurcie se refuse en supporter le nombre; Le Sentier est aussi las que celui qui le gnaviti et tous deux aspirent au terme, mais la volont' de celui qui conduit est aussi- fier.me que1celle de celui qui est conduit. De chaque ct du chemin,, ; intervalles, irrguliers, slvent desr. arbres- majestueux qui balancent leur cime angento au so leil, oubliant quils- fu ren t eux-mmes jadis, semblables: aux plantes. Des ais seaux de toute espce;, de toute cou leur, de toute grandeur y habitent : leurs-, cris joyeux ou plaintifs1 nsonr n e n t mes oreilles qui, depuis de longs; 'gesj- nontl ou: que- le beuit mo notone' de- mes pas. mon approche, ces joyeuses cra tures se sont effarouches; mais elles continuent chanter en me regardant avec une suprme indiffrence. Sous L'ombrage redout, lherbe se balance

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au rythm e du vent jouant parm i les feuilles. La rb re vigoureux, les char mante oiseaux, Fherbe' tendre, tout m aC'Cueille et prom et de bercer mon sommeil. Tout cela est si secret, si parfum, si apaisant pour ma vue fa*ligue; que je suis sur le point de c der 1la tentation. Mais alors en moi svoque le souvenir dautres arbres, d'autres oiseaux, cP&atres ombrages, aussi' accueillants et dlicieux, mais combien dcevants-!' Etonn) mon Sen tier bien-aim- sourit; observant mes faits et gestes pour savoir si-, nou veau, jopterai pour la jouissance; Oh! la fracheur de cet arbre, le dlice de ces chants dbiseaux, O te doux bruis sement? d ces feuilles! Ob! laissezmoi m e dlasser, ft-ce un instant, avant de rep ren d re mon chemin! Le solei est si; chaudi, et je suis si las, et mon coeur est si m eurtri p ar c e Ibng voyage! Lombre frache ne peut me faire d e mai. O sentier inexo

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rable, accorde-moi cette seconde heu reuse! Depuis des sicles jai connu tant de nuits sans sommeil; menviestu ou me dnies-tu ce moment de re pos? Ne peux-tu moctroyer cette fa veur unique et digne dintrt? O a fui ton amour, ta sympathie infinie? Je te supplie, non pas de t loigner de moi, mais dexaucer ma prire. Un profond silence rgne. Le vent a cess de foltrer dans les feuilles. Les oiseaux sont muets, muets comme la mort, et le grand arbre est dans une profonde songerie. Lombre sest paissie, il rgne un plus grand cal me et une plus grande fracheur. Lherbe tendre me regarde dun air interrogateur et cherche, avec ses pe tites penses la cause de mon hsita tion insolite, et chacun de ses brins susurre un encouragement mon adresse. Le Sentier des nombreuses expriences et de la haute connais sance sourit mes hsitations et mes

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luttes; et dans ce sourire il ny a ni encouragement, ni satisfaction. Cest le sourire neutre de la sagesse et de la connaissance, qui me dit : Fais ce que bon te semble, mais le repentir est l qui te guette . Mon choix est fait. Tel le brouillard matinal, dou cement dissip p ar les prem iers rayons du soleil levant, ainsi le bel arbre de la jouissance svanouit gra duellement ma vue, les oiseaux chan tants prennent leur vole comme lapproche d un lointain orage et l herbe verte se dessche aux rayons ardents du soleil. Il ne reste plus quun seul vestige du pass, cest le Sentier. Il se prolonge et je le suis humblement. A intervalles irrguliers, le long du chemin soffrent des arbres qui minvitent goter leurs fruits aromatiques et savoureux et men dlecter. Ils adouciraient ma gorge dessche et tancheraient ma soif ardente. Mais mon Sentier est rigou

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reux, et je passer Plus loin, de splen dides palais, lieux de p laisirs et de dlices, aux portes toujours grandes ouvertes) invitant le plerin fatigu entrer. Un sicle, bien des vies me sparent de ces demeures, le voyageur fatigu va*4:-i tre encore une fois victime de leurs appts? Sans me las ser de leur hospitalit trompeuse^ que de fois jfavais- hsit leur seuil, y pntrant quelquefois, en sortant avec honte, heureux de m archer nouveau par le Sentier brl de soleil. J entrais dans cette- maison des passions vio lentes et gostes, des jouissances grossires, des ignominies et je my dlectais de tou* ce quelle pouvait moffrir. Souvent aussi, ' pas hsiL tants je passais devant cette demeure des om bres vaines, devant celle de la satit, au fugitif bonheur, celle de' la flatterie et celle de renseignement* o la connaissance des faits passai gers et faux contente lignorant.

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J tais attir dans la maison d e Famour qui limite, qui est goste et mchant', qui oublie tout, except soimme, de lamour qui se passionne, qui dsire, de lamour limit du pre, de ilft mre, de la; sur, du frre et de* lnfant; de Famour qui' consume lentement et sans piti les plus nobles sentiments, de> lamour qui se con tente de choses mesquines; Bien des fois- jarvais franchi le seuii de ligno rance heureuse, le seuil; brillant de la vaine flatterie; le triste seuil de la noire haine et de la ruse- trompeuse Que de foi javais succomb aux tentations de lintolrance toujours renaissante, du patriotism e bruyant qui engendre la haine venimeuse et belliqueuse, de lorgueil solitaire et glac qui demeure inaccessible^ Javais sjourn au1 logis de lamiti exclu sive et jalouse au logis du vice cach et attrayant, de la fausse sa gesse; intransigeante pour tout sauf

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pour sa propre philosophie mesquine au logis de lenseignement troit qui siait peu de chose, mais qui con damne avec clat tout ce qui est audessus de sa porte. J avais pntr dans les sanctuaires de bien des religions qui vivent entre leurs murs troits, entachs de su perstitions obscures, adorant de faux dieux, sacrifiant dinnocentes cratu res sur leurs autels, sengageant dans des guerres religieuses futiles et or donnant datroces perscutions. E rrant dans des maisons obscures, jy avais cherch la lumire, je navais fait que mgarer comme un aveugle, hilas ! Seul, le cher bon Sentier me com prend toujours, alors que la tte basse et la honte au cur, je reviens lui; il maccueille et mie promet dtre mon guide et mon ternel ami. De chaque ct du long chemin, peuvent surgir des nombreuses ten tations sans nombre, sous les formes

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les plus attirantes. Je ny veux plus succomber; que dautres se laissent sduire, je veux, moi, suivre mon sen tier. Je nprouve plus quun seul d sir, c est celui de me dlasser, de boire longs traits la source promise de puis si longtemps et dtancher ma soif la fontaine, dans lombre. Mais aussi loin que mon regard se porte, il est retenu par des objets trom peurs. Une seule fois jai t ca pable de parler tranquillem ent et lon guement avec mon compagnon soli taire, le Sentier; mais il est redevenu muet, touff p ar le bruit dalentour. Une seule fois a rgn la paix absolue, mais depuis, le silence sacr ne mest plus audible, cause du langage pro fane de la foule. Cependant, au travers du tumulte du monde et des bavar dages incessants, mon Sentier men trane toujours, et je le suis sans plus de tergiversations. Je ne puis dire pendant combien de

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temps jai voyag dans le :pays de Ja fantaisie; un jour pourtant, dans un lan de rsolution virile, ,jai ;enfin adhr mon Sentier. Il .monte tou jours, dsesprment, .et moi, les mem bres jom pus, je continue Je gravir, sans plus m? en carter, ,pe>ur (retourner dans la valle tnbreuse. Rendant des sicles jai lutt, rsis tant aux .inclinations et aux plaisirs passagers; pourtant sans rtrve .et tou jours, surgissent .devant moi, jour ?me sduire, de nouvelles et multiples .for mes de tentations. Il est aertain que je ne prtends plus jamais .tre leur victime, et cependant... 0 dieux-cruels, ny aurait-il jamais une fin cette misre, cette .dloyaut, t ces d sirs phmres? Depuis combien de sicles suis-je en route sur ice Sentier de justice, dont on naperoit pas en core le bout? Le seuil but atteindre serait-il donc de m ettre mon endu rance lpreuve? Non, cela ne peut

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tre, c ar autrefois, dans un temps Men lointain dj, j ai entrevu le com m et de lillumination. Mais pendant combien dincarnations encore devraije errer dans le chagrin et les tribu lations avant datteindre au portail d e la Flicit? Sans plainte et sians curiosit, je sud contraint de (conti nuer pendant un nouveau sicle -en core gravir le Sentier. Je suis las, mon -cur saigne de toute la m isre, de toutes les souffrances que j ai en dures. Les vains espoirs et les fallacieuses promesses mavaient soutenu, lter nel avait pourtant t lobjet de tous m es dsirs; mes ttonnements aveu gles pour trouver la vrit avaient t persvrants et mon enthousiasme a r dent et inextinguible. Mon bien-aim Sentier ne pourrait-il me mener au sommet de la montagne, comme il me l a toujours promis? Aprs une si douloureuse attente, le

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Sentier me conduit donc encore lIllusion? Pourquoi? Quai-je fait, quai-je donc omis de faire? Quelles vtilles ai-je ngliges, quels sacri fices devrai-je encore offrir, quelles plus grandes agonies aurai-je sup porter? A quelles purifications plus grandes dois-je encore tre soumis et quelle est lexprience de plus gran des tortures qui mest rserve avant que jatteigne la demeure bnie de la pure Connaissance et du Bonheur sacr? La mre qui ma port ne savait cer tes pas ce quelle faisait. Ah! si elle lavait su, le lait dont elle me nour rissait avec tant d amour se serait chang en poison, et maurait pargn ces tortures interminables. Je serais heureux dy m ettre fin lheure du crpuscule; mais nest-il pas enfantin de se lamenter contre linvitable? Ma mre bien-aime fut sans repro che, et il est insens de se rvolter

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contre les preuves de lvolution. Cette lutte doit prendre fin, car la porte de la connaissance peut tre at teinte et cest l que doit luire la Lu mire qui guide, la Vrit qui apaise, lenseignement qui donne le bonheur parfait sans mlange. Oh! je ne puis gmir davantage, mon corps est trop dbilit pour r sister plus longtemps au chagrin, ma force va dclinant peu peu, mon tre entier se rebelle contre ce vide cruel. Dieu ne peut-il jeter un regard compatissant sur le voyageur soli taire et puis? Matre de la Sagesse, prenez-le en piti, dispensez-lui de cette grce in finie qui seuie peut gurir et appor ter la lumire celui qui titube dans les tnbres. O vous, nuits fraches, obligez le soleil ardent sloigner dici et vous, sombres nuages, voilez ses: rayons brlants. O sont, la forte main qui pourrait me conduire et me
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soutenir, la voix qui saurait me r conforter et m'encourager, le baiser que me ferait oublier? Suis-je donc abandonn? E t dune voix m ourante je jette un appel suprme. Le silence absolu seul me rpond. Mon Sentier bien-aim me sourit avec piti, et partout, mme dans les maisons bruyantes, rgne le calme inquitant dume nuit o se perptre rait un crim e, ou lorsque les m choires pesantes des tombes sentrouvrent en un billement forc. A bout de force, je chancelle. La fin de mon existence est proche. Dans ma pense jai la vision dun ciel o rgnerait la paix parfaite, dun gte dlicieux pour le voyageur fatigu. Pendant combien de sicles encore devrai-je endurer cette douleur dans mon mental, cette mare continuelle de mcontentement, ces reliquats du pass, ces souffrances dans mon corps? Hlas! je ne saurais le prvoir...

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Aussi loin que ma vue peut aller je naperois que des choses illusoires. A chaque pas grandit pourtant en moi la conviction que le terme du long voyage se fait plus proche; tel un bateau prs dui havre. Puissent les divinits qui nous guident me pous ser vers ma destination! Soudain latm osphre est devenue calme, sans un souffle comme dans un moment de solennelle attente, et le silence rgne, pareil celui qui suit an beau coucher de soleil, alors que le monde entier est plong dans une muette adoration. Cest un silence profond pareil celui dane nuit toile lorsque les toiles distantes senvoient des bai sers travers l'immensit. Il rgne une aocataie inusite pareille une brusque fin dorage; on prouve une paix immense, comme si lon tait dans le parvis dun temple sacr. E n moi, la douleur et la tristesse du

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pass sont en partie endormies, et comme mes yeux se ferment, un m ur mure lger et doux flotte dans les airs. Toutes les choses animes et inanimes se reposent de leur labeur. Le monde entier est plong dans un rve pacifique. Le soleiil, dont les. rayons brasillants mont impitoyable ment brl durant tant de sicles, est soudain pitoyable, et une fracheur pareille celle des profondes forts stablit alentour. La Divinit a pris forme au dedans de moi. Toutefois le Sentier est devenu beaucoup plus es carp, et pniblement jen continue lascension ardue. Tandis que je gra vis cette colline, les demeures innom brables de la concupiscence et celles des passions svanouissent; les ar bres verts se font de plus en plus ra res et comme j atteins au sommet, les attraits du monde disparaissent sans retour... Le Sentier monte toujours en droite

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ligne, mais lair est devenu plus frais, lascension plus aise. Une force im mense emplit mon tre, et javance avec un enthousiasme croissant. Au loin, l-bas, mon Sentier se montre moi au travers dun bos quet. Je nose regarder en arrire, ni de ct, c a r le Sentier est devenu dangereusement troit. Je franchis ce pas prilleux comme dans un songe, les yeux fixs sur la vision lointaine, regardant peine o je marche. Je suis dans une extase indicible, car la vision voile qui brille devant moi, emplit mon me d un ultime et immense espoir. Dun pas lger, je prcipite ma marche, craignant que lheureuse vision ne se dissipe et ne mchappe comme cela m est arriv tant de fois dj... Il ny a pas dautre plerin devant moi, et pourtant le Sentier est doux, uni et pour ainsi dire us par les milliers de pas qui lont foul pendant

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des ges innombrables; il brille comme un m iroir. Il est glissajai. Je le gravis comme en songe, craignant de me rveiller de mensongres ralits. La vision reste claire et se fait plus nette mesure que jap proche avec rapidit. Les dieux pitoyables oat enfin r pondu lappel que, dans ma solitude, je leur avais fait. Ma longae et triste odysse touche sa fin et 1 glorieuse tape est proche. Bien loin eo avant, souvrent dau tres sentiers et dautres portes o je frapperai dun c ur joyeux et avec plus dassurance. De cet endroit, je puis dnom brer tous les Sentiers qui se droulent devant moi. Ils conver gent tous vers un mme point* bien quils soient spars par de grandes distances : nombreux sont les ple rins en m arche su r ces sentiers soli taires. et chacun deux se sent fier de

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sa solitude aveugle et de sa sparativit insense. Comme moi, ils se sont fourvoys dans, leur petit sentier personnel, abandonnant et repoussant la grand route. Bans leur ignorance ils luttent laveuglette, m archant dans leur pro pre ombre, sattachant leurs petites vrits qu'ils appellent opinitrement la Grande Vrit. Mon Sentier, qui ma guid travers les contres hris ses de montagnes, reste mes cts. En versant des larm es de bonheur, je contemple ces voyageurs harasss. Mon bien-aim, mon cur est bris cette vue cruelle, car je ne puis re descendre pour leur dispenser le breu vage divin qui seul tancherait leur soif dvorante. Cest par eux-mmes quils doivent dcouvrir la source ternelle. Mais, Biecix damour, ne pourrai-j au moins rendre leur sentier plus doux et all

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ger les souffrances et la tristesse quils se sont cres eux-mmes p ar leur inconscience et leur indolence? Venez tous, vous qui tes affligs, et entrez avec moi dans le Temple de la Connaissance et dans les oasis de limmortalit. Contemplons la lumire ternelle, la lumire qui pand la paix, la lumire qui purifie. La ra dieuse vrit brille, resplendissante, et nous ne pouvons pas dem eurer aveugls plus longtemps, ni continuer m archer ttons dans les rgions tnbreuses. Notre soif alors sera tanche jamais car nous puiserons la fontaine de la Sagesse. Je suis fort, je nhsite plus. La di vine tincelle a jailli en moi. Dans un rve lucide, jai contempl le Ma tre de toutes choses et je rayonne de sa joie ternelle. Je plonge mon re gard dans l Ocan sans fond de la Connaissance et jen contemple tous les reflets. Je suis une pierre du tem-

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pie Sacr. Je suis lhumible brin dher be fauch et foul aux pieds. Je suis larbre grand et droit qui fait sa cour aux cieux. Je suis lanimal pourchass. Je suis le crim inel honni de tous. Je suis le noble honor p ar tous. Je suis la tristesse, le dsespoir, le plaisir dune heure, les passions, les jouis sances, la rancune amre et la com passion infinie et tout la fois le p ch et le pcheur. Je suis lamant et le vritable amour lui-mme. Je suis lamour mme. Je suis le saint, lado rateur et le croyant. Je suis Dieu.
J. K rishnamurti.

Hymne de tiniti Triomphant

J ai demeur en Ta sainte prsence, J ai vu la splendeur de ta Face, Je me prosterne Tes pieds sacrs, Je baise le bord de Ton vtement, J ai isenti la gloire de Ta beaut, J ai vu Ton regard serein. Ta sagesse a ouvert mes yeux ferms, Ta paix ternelle ma transfigur, Ta tendresse, la tendresse dune mre pour son enfant, dun m atre pour son lve, je lai sentie. Ta compassion pour toute chose, vi vante et non vivante, anime et inanime,, je ra i sentie. Ta joie, indescriptible, ma fait tres saillir, Ta voix ma fait entendre de nom breuses voix, Ton toucher a veill mon cur,

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Tes yeux ont ouvert les miens, Ta gloire a fait briller la gloire en moi. 0 Matre des Matres, jai ardemment aspir cette heure' bienheureuse o je serais en Ta sainte prsence, Et elle m a t enfin donne. Je suis heureux, Je suis paisible, paisible comme le fond dun lac bleu; Calmle comme le sommet vtu de neige au-dessus des nuages orageux. J ai ardemment aspir cette heure : elle est venue. Je suivrai humblement la trace de Tes pas le long de ce sentier que Tes pieds sacrs ont foul. Je servirai humblement le monde, ce monde pour lequel Tu as souffert et pein, pour lequel Tu t es sacrifi. Je lui apporterai Ta paix. J ai ardemment aspir cette heure : elle est venue.

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Ton image est dans mon cur. Ta compassion brle en moi. Ta sagesse me guide. Ta paix millumine. Ta tendresse ma donn le pouvoir du sacrifice. Ton amour ma donn la force. Ta gloire pntre mon tre tout entier. J ai soupir aprs ce moment : il est venu dans toute la splendeur dun glorieux printemps. Je suis jeune comme le plus jeune, Vieux comme le plus vieux. Je suis heureux comme un amant perdu, car jai trouv mon amour. J ai vu. Je ne pourrai jamais tre aveugle, mme aprs des milliers dannes. J ai vu Ta divine face partout, dans la pierre et le brin dherbe, dans les pins gants de la fort, dans le reptile et le lion, dans le crim inel et le saint.

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J ai ardenaaaoeni aspir ce moment merveilksax : il est ven>a et je lai saisi. Jai demeur en Ta prsence. J ai va la splendeur de Ta face. Je me prosterne Tes pieds sacrs. Je baise le bord de Ton vtement.

RENSEIGNEMENTS

La Socit thosophique est un orga nism e compos dtudiants appartenant, ou non, lune quelconque des religions ayant cours dans le monde. Tous ses membres ont approuv, en y entrant, les trois buts qui font son objet; tous sont unis par le mme dsir de supprimer les hames de religions, de grouper les hom mes de bonne volomt, quelles que soient leurs opinions, <Ftudier les vrits en fouies dans l'obscurit des dogmes, et de faire part du rsultat de leurs recherches tous ceux que ces questions peuvent intresser. Leur solidarit nest pas le fruit dune croyance aveugle m ais d une commune aspiration vers la vrit, quils considrent, non comme nn dogme im pos par lautorit, mais comme la r compense de leffort, de la puret de la vie et du dvouement un haut idal. Ils pensent que la foi doit natre de ltude ou de lintuition, quelle doit sappuyer sur la raison et non sur la parole de qui que ce soit.

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RENSEIGNEM ENTS

Us tendent la tolrance tous, mme aux intolrants, estim ant que cette vertji est une chose que lon doit chacun et non un privilge que lon peut accorder au petit nombre. Ils ne veulent point pu nir lignorance, m ais la dtruire. Ils con sidrent les religions diverses comme des expressions incom pltes de la D ivine Sa gesse et, au lieu de les condamner, ils les tudient. Leur devise est P aix; leur bannire Vrit. La Thosophie peut tre dfinie comme lensem ble des vrits qui forment la base de toutes les religions. Elle prouve que nulle de ces vrit ne peut tre revendi que comme proprit exclusive dune glise. Elle offre une philosophie qui rend la vie com prhensible et dmontre que la justice et lamour guident lvolution du monde.' Elle envisage la mort son vri table point de vue, comme un incident priodique dans une existence sans fin et prsente ainsi la vie sous un aspect m i nemment grandiose. Elle vient, en ra lit, rendre au monde lantique science perdue, la Science de lAme, et apprend lhomme que lme cest lui-m m e, tan dis que le m ental et le corps physique ne sont que ses instruments et ses serviteurs. Elle claire les Ecritures sacres de toutes les religions, en rvle de sens cach, et

RE N SEIG N E M E N TS

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les justifie aux yeux de la raison comme ceijx de lintuition. Tous les membres de la Socit thosophique tudient ces vrits, et ceux dentre eux qui veulent devenir Thosophes, au sens vritable du mot, sef forcent de les vivre. Toute personne dsireuse dacqurir le savoir, de pratiquer la tolrance et dat teindre un haut idal, est accueillie avec joie comme membre de la Socit thosophique.

SOCIETE THBOSOPHIQUE Quartier gnral: Adyar (Madras), Indes. Prsidente : Atiliie B s s j l n . SIEGE DE LA SOCIETE THEOSOPHIQUE DE FRANCE 4, square Rapp, Paris (V//B ).
B U T S OE LA S O C I T

1 Former nu noyau le fraternit dans lhum anit, sans distinction de sexe, de race, de rang ou de croyance ; 2 Encourager ltude des religions com pares, de la philosophie et de la science; 3 Etudier les lo is inexpliques de la nature et les pouvoirs latents dans lhomme. Ladhsion au premier de ces buts est seule exige de ceux qui veulent faire partie de la Socit. Pour tous renseignem ents sadresser au Secrtaire gnral, au Sige de la Socit, tous les jours de 3 6 heures, sauf le dimanche. COURS CONFERENCES BIBLIOTHEQUE LIBRAIRIE Au Sige de la Socit : 4, square Rapp. Le Sige de la Socit est ouvert tous les jours de la semaine de 3 6 heures. Prire de sy adresser pour tous rensei gnements. SOCIETE THEOSOPHIQUE BELGE 45, rue de Luxum, Bruxelles (Belgique).

LA FAMILLE TOSOPHIQUE S. A.
4, Square Rapp, Paris (7 )

ETUDE GtfUDUEE

de lBnseignement Thosophique
E x t r a it
du

Catalogu e

Ouvrages lmentaires Annie Introduction la Thosophie................... La Ncessit de la Rin carnation ...................................... G. C h e v r i e r . - La Thosophie, ses origines et ses loi fonda mentales. . .. .. . .............................. C. W. L e a d b e a t e h . Une Es quisse de la Thosophie. Prcis de Thosophie......... Docteur Th. P a s c a l . La Tho sophie en quelques chapitres. Aime B l e c h . A c e u x qui souf frent ...............................................
B e s a n t. L e Clerc. I. C o o pe r . La T h o s o p h ie en

25 leons ......................................
I:a R i n c a r n a t i o n . .

Ouvrages dinstruction gnrale J.-C. C h a t t e r j i . La Philoso phie sotrique de lInde......... Annie B e s a n t . La Sagesse a n tique .................................... Avenir im m inent ............... Le Christianisme sot rique .................................... LHomme et ses c o r p s ... Le Pouvoir de la pense.. La Vie occulte de lHomme A.-P. S i n n e t t . Le Bouddhisme sotrique ......................... Le Monde occulte ............. C. W. L e a d b e a t e r . LOccul tism e dans la N a tu r e ... Les Matres et le Sentier. C. J i n a h a j a d a s a . LEvolution occulte de lH um anit.. t Les Prem iers enseigne ments des Matres ...................

Ouvrages d instruction spciale Annie La Mort et lAu del .................................... La Rincarnation ............. Le Karma ............................ Le Monde de dem ain........ Le Pouvoir de la P en se.. Les Matres et luvre thosophique ................... Etude sur la con scien ce.. Evolution de la vie et de la form e .......................... La gnalogie de lhomme. Des Religions de lI n d e ... C. W. L e a d b b a t e r . Le Plan astral .................................. Les Aides in v isib les........... Lautre ct de la Mort. . De la clairvoyance............. Echappes sur lOccultisme Le Monde cleste ............. Le Plan m ental ................. Le Credo chrtien............... L. R e v e i . . Vers la fra ternit des R e lig io n s... H . P . B l a v a t s k y . Doctrine se crte (6 v o l . ) ................... Abrg de la Doctrine se crte .................................... Premiers pas sur le che m in de lOccultism e. . . .
B e s a n t.

............ i i r

Ouvrages dordre thique Annie Vers, le Temple. Le Sentier d D isciple. . . A l c y o n e . A u x pied d* Matre. H. P. B lavatsxy.. L* Voix du Silence ...................................... M. C. La Lumire smr le Sentier La Bhagavad Glt ........................ Neuf Upanisbads ............................
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CATALOGUE GNRAL
contenant les vn1Heurs ouvrages sur :

LEsotrisme. La Littrature Orientale. Le Mysticisme. LOccultisme.

s

Les Philosophies. Le Psychisme. Les Religions. La Sociologie. La Thosophie, etc., etc.

REVUE THOSOPHIQUE FRANAISE

LE LOTUS BLEU
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Revue paraissant le 27 de chaque mois

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Le numro : 2 francs

LI FIIILLI THOSOPHIQUE
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