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Le Christ et la patrie / Grillot de Givry
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France
Grillot de Givry, mile-Jules (1874-1929). Le Christ et la patrie / Grillot de Givry. 1911.
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GRILLOT
DE
GIVRY
beXhrist & la Patrie

Nul s'il ne peut l'un servir il hara deux l'autre. IV 24) matres, toime (S'Mathieu
-,rx
PARIS
BIBLIOTHQUE
11; QUAI SAINT-MICHEL,
CHAGORNAC
11
MCMXI
LTC LA
CHRIST PATRIE
1$T
LOKrVUK
DK
(KILLOT
1)K GIVHY
TEXTES LE GnANii
HERMTIQUES Oi;vru:. Un vol.
(K puiss).
in-12
jsus,
formai
Kucologe.
LES
VILLES I.
INITIATIQUES. Lourdes, un vol. in-18.
pont
l'A R A nui:
LES
VILLES
INITIA-HOUES. II. Paray-le-Montai. DE L'AVENIR.
LA LE
PHILOSOPHIE GRIMOIRE.
A
INTRODUCTION
L'IYTURE
I>E
LA
KAIIHALE.
HISTOIRE MARK
COTHIQUE PUIS REINE
D'INGEHORG, DE FRANCE.
PRINCESSE
DE
DANE-
LA TRADITION DANS ESSAI SUR
OCCULTE
ET L'KNSEIGNEMENT
SYMBOLIQUE
L'ARCHITECTURE. LA PRHISTOIRE
GR1L.LOT
DE
GIVRY
Le
Christ et la Patrie
Nul car s'il ne peut aime servir ileux matres, l'autre... 21)
l'un, (S.
il hara Mallh. VI.
PA RIRLIOTHKQUK
11. QUAI
R I S CIIACORNAC
SAINT-MICHEL, M CM XI
11
Le
Christ
et
la
Patrie
J'cris tude Je pour qu'ils
ce
livre
pour
les catholiques, ni le lire ni ou
avec
la
certi-
ne voudront non des pour
le comprendre. convaincre, exercer non une
l'cris, faire
prouver ou sur laisser
proslytes
prtendre les un
influence mais
quelconque pour
vnements tmoignage
futurs; de mon
uniquement
opinion. Ceux d'arners mais ma auxquels reproches Je je il s'adresse et de m'accableront, protestations pour devoir, obir par que temps prvoir, parmi je le sais, indignes; la voix de de la
qu'importe? conscience; soucieux que je veux
l'cris par
l'cris de la
amour je
vrit, parce des dire Matre,
mmoire dans un
laisserai, aprs puisse du
que,
lointain, l'on
vicissitudes
impossibles un alors,
: Il en restait qui avait
les disciples tradition.
conserv
la vraie
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Le
sort
de ce gros
livre
m'indiffre Je suis
donc; certain
et cependant qu'il vient
je le crois
de l'avenir. son heure.
rigoureusement Le vieux puissances Militarisme de faon
monde froces
se dsquilibre sur lesquelles
parce il
que les
deux : le et laisse
s'appuyait visiblement, point, de qui
et la Finance, irrparable. aprs une une re Une
chancellent lumire
entrevoir, mation yeux
laborieuse pacifique
priode o les
transforles
morale, enfin
hommes,
dessills svrement
et ouverts notre vestiges veulent jour,
la perception opinitret sauvages de
du vrai, conserver
jugeront parmi barbarie. Si flot S'ils les qui
nous
des
sanguinaire ce
chrtiens monte
opposer ils
une
digue
chaque hardiment,
priront
submergs. doctrine, devemonde plus de tait
se placent
et au nom alors
de leur ils
la tte
de l'opinion fois
nouvelle, les matres et dans ni plus de tard
peuvent d'un
nir une seconde plus vaste que
du monde, lequel limites trop
l'ancien
il n'est reculer. tard,
continents Ils que
dcouvrir
reconnatront la monition que
hlas!
je leur
adresse
aujourd'hui,
salutaire.
Il ne serait
pas indiffrent qu'ils vitalit sont
de le reconnatre encore le nombre, pour comme prn'en
ds maintenant, et qu'ils
pendant une
possdent une les
suffisante apothose,
parer virent La laquelle
au Christ jamais suprme ils sont
dfinitive
sicles
couls. des plus catholiques invinciblement modernes, attachs
erreur encore
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
qu' plus ainsi, incrr... Ur,
leurs
dogmes, que l'ordre
c'est
d'tre
patriotes, et de
voire vouloir deux
mme servir matres
patriotes contre -ijables. l'ide
catholiques, formel du
Christ,
de
Patrie,
divisant en factions
les
hommes ennemies
et
les dont
chrtiens l'honneur, rieure Rien par aux
eux-mmes pour chacune,
consiste
se proclamer
sup-
auires, plus que
est antichrtienne. apte retarder le patriotisme. opposes la conqute Autant la marche La guerre de du monde frontires,
n'est
l'Eglise,
autant
de barrires
envahissante
de l'apostolat de l'Evangile, L'arme, temps
de la charit. le contemnement
est le contraire du Christ. des
de l'Esprit
o triomphe anciens,
la force
corporelle.argument oppose \aincre de la
est diamtralement institue l'avenir. pour L'usage l'tat l'lve tout
l'Eglise, par la pen-
assemble se, brutale puissance quel il doit
pacifique, de
argument rabaisse
puissance celui parfait sans de la autran-
l'homme
sauvage; vers l'tat doit,
intellectuelle tendre,
et que
chrtien
saction, Ds la facult trevoir blme ment concilier ceur
dsirer. mes plus tendres naquit annes, en moi depuis l'instant o d'enprocom-
de penser la lumire de
et me permit ce et me fut un
philosophique, comprendre pouvaient, contraires et du pardon
insoluble les chrtiens ces deux
d'expliquer leur
en
conscience, de la doud'une part,
: le prcepte des injures
vanglique
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
et de l'autre, de la vie
les horreurs soldatesque. aimer mais gloire l'viter, en
de la guerre
et la bestialit
Je les voyais une qurir tentative moeurs, comme calamit, de la pour tout moi
la guerre, une
l'accepter, occasion ne
non sublime faire
comme d'acaucune de nos
comme et de
l'honneur,
la dtourner, frres,
l'extirper et en
se prtendant
coutant
la lecture exaltant fiert, la plus
de l'Evangile. le devoir militaire cette avec et l'accomcarrire le devoir avec chr-
Je les voyais, plissant dlices, tien dans avec comme
embrasser compatible
et les vertus le geste et
mystiques, qui
et dcouvrir perce
de l'hrosme de son de
de l'homme fait jaillir que
les viscres des
semblable, bataille, ment La trouble d'o velle,
dans
la boue a rachet
champs
ce sang lui-mme guerre! salutaire, devait une sortir,
le Christ sur
si prcieuse-
en mourant ils la
la Croix! mme convulsion comme libratrice, de foi noudu un
dsiraient une
comme en une
efflorescence
revivification qu'il
imaginaire
et hypothtique
catholicisme, en se Et
n'avaient eux-mmes. l'idal
pas le courage
de raliser
rformant en songeant que les ne je lui
presque chaque qu'elle
impossible individu; lui
en
atteindre, considrant et qu'elle pabilit,
l'Eglise rgles permet
prsente rigoureuses pas de
impose sans cul-
transgresser la soudaine la souplesse la
ne pouvais
expliquer
lasticit de leur avec
de la conscience doctrine, si
des catholiques, habituellement,
rigide
facilit
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
laquelle nies sibilit, toutes seule au que
ils
absolvaient rprouvent
le soldat notre
de toutes et
les
ignomisen-
dlicatesse de en
notre
et les excuse
lui lois
permettaient individuelles, : C'est
contemner le couvrant est
volont de cette pardonn
la guerre,
et tout
soldat. Je me
souviens la
d'avoir moindre
lu,
fort
jeune, par
conte le : Voyacata cause nous. de Pre
avec de
calme
et sans
indignation suivante du pour
Charlevoix, Au du roi xvic
Jsuite, sicle, les
l'anecdote armes
japonais quelque pour le disciple
et poliUne
d'Imory, sans
combattaient
tique petite qu'il
intrt,
insignifiante d'armes, jours causa Il y dit avant
suspension y eut quelques qui
Loyola, lieu d'une armes moins eux la et
la bataille,
donna et fut deux
un spectacle grande grand
de l'tonnement avait dans qui qu'ils par se les
dification. nombre par de les
chrtiens croix que Le
faisaient sur et fait
remarquer dans tet que fiter vit leurs de leurs la fte
portaient l'innocence les ayant
drapeaux moeurs. de Nol pour
sain-
P. Froez
avertir proon les
approchait la clbrer la ville
et qu'ils tous
pou voient ensemble, avec parti fait
de la trve entrer aussitt
dans
et se traiter plus du de quel pain qui
tant ils les
de cordialit toient. forts,
qu'on
ne distinguait rassasi dans la mort se son pour donna
Aprs chacun
s'tre se retira jusqu'
quartier, la sret ET FUT
bien
rsolu
de combattre rain. Enfin
du souveTRS SAN-
le
combat
IO
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
GLANT, (Histoire Je dont de
etc.
>., conclut Livre de
agrablement III, ressentir X).
l'excellent
Pre.
du Japon, bien loin
fus parle
la grande
dification et la saintet
le P. Charlevoix. qui s'gorgent
L'innocence aprs s'tre l tout
gens
rconcilis, l'effet le
me
parurent produit Pain de
douteuses. dans Vie, l'me cette entre
Etait-ce de ces
qu'avait
chrtiens qui devait
merveilleux plus frater-
synaxie eux les en
resserrer
troitement nelle
liens Dieu?
de la tendresse
et de l'affection raliser au aux l'idal contraire,
Pour les
que
concevait en
ma
pense,
je
voyais,
s'enlacer s'treindre de
extase comme corps
comme en un : une mur Non, plus nous nous sang
autrefois grappe invincible, nous ne
Catacombes, et formant
presse, refuser
leurs et ne
l'obissance pas, dsormais les nous
s'crier
combattrons Unis la frres chair,
connaissons
d'ennemis! sommes sommes coule en
irrvocablement, du Christ; Un mme
membres mme
en une veines.
croyance.
nos
La
royaut, Le Christ nous mais nul que
la patrie, seul mourrons ne saura nous
l'honneur en
militaire? sa gloire! immols rer,
vanit, S'il faut
nant! mourir,
resplendit
ensemble, nous spadans
et sans dfense, unis
et c'est
galement I pas
entrerons
l'Eternit Mais tiens je
bienheureuse ne tardai jours
comprendre pas
que avec
les moi
chrcette
de nos pour
ne partageaient vers,
rpulsion
le sang
que je croyais
fondamen-
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
taie
dans
la qu'on
religion appela
du
Christ,
pour d'un
nous nom
distinguer gnrique :
de ceux les
autrefois
Barbares. Ce trait me parut si particulirement politique toujours de toute contre une odieux ma vie. aberration qu'il Je me qui
dtermina promis
la conduite de m'lever
transformait sans qui, haine pour
les hommes quelques tre sincre, du grand de me
en ennemis aprs d tre
factices, une
se tuant
instants et
rconciliation
durable. Joseph de et son de
Une Maistre,
phrase acheva de
crivain rvler
catholique l'intensit
cette oubli du
dformation profond Sauveur. Ce fond c'est
la conscience est l'essence
chrtienne, mme
de ce qui
de la doctrine
qu'on
ne saurait (!), dit-il
lire (Du
sano Pape,
un livre les Il
sentiment II, Papes, falloit chap.
proX),
de tristesse l'accusation les
intente
contre
d'avoir au moins que Je ft '
provoqu dire
nations
au MEURTRE. a rien le nom tue, mais
la guerre;
car il n'y chose
de plus qui lui
essentiel convient. qu'il
de donner savois bien
chaque que On
le soldat parle
j'ignorois
meurtrier. qu'elle rendons Ici toujours bominable ment et si est
beaucoup et
de la guerre que c'est
sans savoir nous qui la
NCESSAIRE,
telle. mon
indignation
explosa; mon
et tre, qu'on
je
me
rappellerai l'a-
la rvolte thorie
de tout
qui disait
accueillit
de ce livre
si parfaite-
loquemment
chrtien.
12
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
La d'avoir d'avoir d'avoir par
guerre retrouv
ncessaire! une un une des
J'eus penses
ds
lors
la
certitude du Christ,
oublies de
dchiffr rallum
sens lumire
incompris
l'Evangile, teinte
criminellement
les hommes. J'ai cit le passage pur, du relief a dvelopp l'odieux justifier seule qui en conservant que ici, l'auteur usque prjug ce qui les mots leur ad sou
ligns, donner. pour les
respectueux Il nous
a voulu nauseam, auquel injustichacune un du
parler chrtiens
son langage, prtendent pas une phrases, un outrage
grce est dans
fiable. de ces
Il n'est quatre
expression, ne soit une
ignominie, puret
blasphme, Christ. Voici dit donc
l'immarcescible
un catholique le voeu sacr et qui peut suivant un
qui,
tous
les jours, : Pax que tre la
entenDomini est
la messe
et salutaire enseigna tuer lui, sans rend tandis coupable, et que ceux
sit semper ncessaire, Seule, mineuse; en parce nombre qu'il
vobiscum, et qu'on l'unit, c'est
la guerre meurtrier! tuerie
pecca-
assassinat; nullement
que
l'homicide prcisment
n'est
est en nombre, portent ne la c'est
qui
composent pas, battent. la
ce nombre et Cela souvent c'est
un uniforme, savent pas C'est Cela
ne se connaissent pourquoi la valeur, conduit rutilantes ils se
guerre! la gloire! aux
l'honneur, aux et triomphes, aux et
vaillance,
l'apothose, ments monde chamarrs
dcorations d'or, au
vteim-
trne
ensanglant
des conqurants
et des Csars!
LE
CHRIST
ET
LA
PATR1B
13
rflchit la lorsqu'on que celui qui a commis phrase cite plus haut est un prince de la littrature chrtienne; qu'il s'est rang lui aussi, et comme moi, les disciples du doux Sauveur de Galile, on se si demande, dans un accs de soudaine misanthropie, les hommes ne sont pas de sinistres saltimbanques, parmi si les sicles qui nous ont prcds n'ont qu'une gigantesque nom seul et l'effigie grand parade, exploitant du Matre, tandis que le vritable sens de sa pense restait dcouvrir, et si son avnement dfinitif n'est pas encore prparer tout entier, enfin, la perfection et de sa doctrine? pas t bruit le
Et
dans
lequel on reconnatra suavit de son enseignement
et la
14
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
II
de le Christ, incomparable aprs l'heure : Je vous laisse ma paix, la Cne, dit ses Aptres je vous donne ma paix! , il posait les bases d'une idale assemble dont l'intrt surpassait, pour chacun Lorsque de ses membres, Unis, amour, hormis tout intrt humain. dans un mme
invinciblement taient
unis dsormais du Matre.
les disciples n'existait le Christ, c'tait
regard ailleurs, de la Lumire. O teurs Vie!
Rien au monde, p'us pour eux. Porter un de la Splendeur, se dtourner
irions-nous?
du Verbe;
services premiers vous avez les paroles de l'Eternelle disaient-ils,
La Socit la
ngation gre. Le chrtien ne reconnaissait
parfaite absolue
tait donc cre; de toute
elle entranait
tranagglomration il n'avait qu'un chef : le Christ; : celui de ses frqu'un groupement
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
15
'res. civile, dans Il par
Les les
hommes, armes,
les rien
nations, de tout
le ceci
Snat,
la
socit plus
ne subsistait
sa pense. devait vivre des dsormais prceptes hors du monde, fortifi cette et exalt par
le souvenir
du Sauveur, dans immobiles devant fonctionnaire tait la Voie,
la lecture mystique nrables, qui, nullit, la Vie. Aucune invoquer, sait les litire pour
de l'Evangile, qui rendait les
envelopp martyrs
inertie invul-
souriants eux, que
et mprisants n'tait qu'un
le proconsul dans la Vrit sa et
tandis
le Matre
autorit sinon celle
reconnatre, du Christ. Le
aucune vrai
justice disciple
fai-
de toutes
les conventions de de tous
sociales, les
de toutes de
institutions de
humaines, race et
prjugs d'altrer
nationalit, sa perception son ascse. votre
terroir,
capables
de la Lumire,
de troubler
la srnit
de
Si
main de tout pas
droite vous
vous , avait n'tait
scandalise, dit le
coupez-la et le
et jetez-la chrtien ce qui Les dans gine rire, obstacle mour. la
loin reniait
Matre;
ce qui
pas le Sauveur,
tout
n'tait disciples plus
l'assemble
de ses frres. exister distinction eux, toute crait et de qu'unis d'oribarun l'a-
du Christ troite
ne pouvaient sans parmi
fraternit, division
ni de caste. gnitrice
Toute
de querelles ralisation
et de discordes, de la charit
l'idale
l6
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Les devaient tr'aider, rput La ports. uns
chrtiens se se
de
toutes
les
extrmits
du s'unir, Nul
monde s'enn'tait inconnu.
reconnatre prter nul la plus indulgents
spontanment, appui.
mutuellement n'tait repouss
tranger, concorde Soyez
comme dans
parfaite
rgnait
leurs
raples d'Anvilles, la
et pleins disait les devait
de mansutude Saint Ignace ou Pour les
envers Entre rivalit divine
les autres les
, leur
tioche. nulle parole ineffable toute
individus, ne les
familles surgir. pour
surtout dans
garder
coeurs, du pain,
perptuer faire de et toute des
le geste trve de
de la fraction de ont tout
il fallait
querelle, qui soient
ressentiment, des haines
haine. luttes,
(( Ceux qu'ils
soulev
chasss
de l'Eglise
, disait
l'Apocalypse
d'Athanase. Le patrie ne chrtien tait partout qu'une n'avait plus de patrie, ou plutt la
o il y avait indication belliqueuse, n'avaient Galates; de
des de il
chrtiens. rsidence; n'existait aucune chrtiens contre
Le pays comme pas. supriorit d'Ephse ceux d'Anchr-
signifiait
prtexte Les
gloriole Thessaloniciens sur aucun On que les
prtendre n'avaient tioche. tiennes et les droit et aux que
les militer
motif
ne pouvait de races, mais
admettre que une
autant
de sectes que
de peuples, seule, au dans
de nations tous
de villes,
laquelle
membres
taient
frres
mme la
titre,
et avaient
la mme mystres
participation divins.
table
eucharistique
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
17
Les qu'ils glise,
fidles appelrent Ecclesia.
des premiers leur socit
ges
le comprirent nom unique
si bien : l'E-
d'un
Ce terme semble, Et pour
grec
ne signifie par
pas autre excellence.
chose
que
l'As-
l'assemble bien d'autre pithte l'appelrent prciser
qu'un que
chrtien celle-ci,
ne devait
pas
connatre la seule drir; ils
assemble capable
ils ajoutrent sans voulait l'amoindire :
de l'expliquer, ce qui
catholique,
universelle. Eglise Assemble quent catholique universelle, signifie donc trs unique dont exactement et par conson ignore :
assemble expression tendue. Rien autre
INTERNATIONALE, la vaste universelle! mots. Toute
gnralement Assemble de ces deux que diminuer,
n'galait qualification leur
la
grandeur ne pouvait
restreindre, qu'avaient
altrer form
plnitude. fidles, monde et de de
Le dessein marcher le placer feste ds
les premiers du du
la conqute tout entier
intellectuelle sous l'gide une rare
Christ,
se maniet un
ce dbut incontestable donc aucun ils
avec
magnificence leurs
bonheur n'avaient diviser, Il
d'expressions: droit fait ne
successeurs et de se sub-
de s'associer plus peut tard, donc
comme donc Tout
l'ont il
en patries. exister d'Eglise antid'Eglise tait-il d'Eglise

2
n'est
pas,
nationale. catholique, Gallicane, une
particularisme
est ncessairement Aussi le terme si fier, celui
anti-universel. dont le xvn* absurdit, sicle
se montra comme
solennelle
tout
l8
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Anglo-Saxonne quelques
que
voudraient dsquilibrs. le premier si je ne
imposer
aujourd'hui
novateurs mme
Et je serais d'Eglise une raison
condamner qu'il d'une
le terme
Romaine,
savais rien
correspond appellation
mystagogique
et n'a
patriotique. L'Eglise plant le fer. est appele Romaine parce Ceux-ci universalit patriotisme la douceur et qu'elle rgnaient illusoire hypertrophi. restaurer la les a suppar et
la domination Ils qui doit notion les avaient n'tait rgner
des Csars. cr une
maudite L'Eglise vritable guerres, C'est gn
qu'un par
de l'unit les
universelle patries.
en abolissant
armes, que
dessein point
le sjour et du ville
de Rome culminant,
lui
a t assiattester puissance formidable
comme
central
pour la de
ternellement militariste sorte, que
l'horreur cette que en qui lui
Christ
pour
reprsenta de Roma lorsque doit
et parce
le nom Amor, est
se transmuer aura ralis
mystiquement la mission mme rappelle L'Eglise verselle.
l'Eglise C'est toute ainsi
dvolue. dans
le symbole qui se
de l'antimilitarisme au souvenir est Rome donc est
sa clart,
et au devoir Romaine une effigie par
des catholiques. cesser pacte et d'tre de non uni-
sans du
douceur, pas une
solennellement patrie C'est salisatrice, pour
conclu elle. par suite
l'Eglise,
encore que
de la mme
tendance fut
univerbientt
le gouvernement
de l'Eglise
LE
CHRIST
ET
LA
PARIl?
VJ
confi, dans glise, le
ds but aux.
les de
premiers mettre
sicles, fin aux aux
un
chef
unique, de
rivalits de
d'glise races, multipli-
querelles, et de
dissensions que produisait les siges
nationalits cit
patries,
la
des glises Rome qui
locales,
et dont
de Byzance
et de Ceux de les
donnaient
le principal que
exemple. superficiels caches fait que et le de
ne considrent sans en
les aspects les causes dans des ce
l'histoire ressorts de
discerner ne voient
invisibles, l'ambition
rsultat Rome. Sans elle tines glises chrtiens, ment l'idale d'un
dmesure
voques
doute, que
celle-ci
y contribua fortuit En dtruisant particulires, l'unit, d'universalit.
puissamment. qui servit aux
Mais desdes des
ne fut de
l'instrument
la catholicit. et
l'autonomie l'assemble
nationales par
ce retour
retrouvait Elle de
dfinitiveatteignait autour son
son
caractre en vicaire
perfection seul chef,
se groupant
nouveau du Christ,
et reprsentant
fondateur. Que question diminue. et il nous retour par rts ce Vicaire est autre Le importe qui ceux ait parfois t au-dessous du Christ de tout, n'en pas la
et la gloire pass
est pas l'avenir;
n'incrimine
de constater s'imposa qui, librs conserv de
seulement lui-mme de prjugs une notion
le fait et fut
du pr-
l'unit par tous
et d'intsaine de un
particuliers, tre
avaient
ce que devait lien fraternel
la socit tous les
chrtienne, hommes,
c'est--dire leur permettant
entre
-'()
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
de se tendre devant nant, socits ses sur
la main toutes
par del les destine
les nations,
une
formule dans le les ba-
laquelle une
formules
tombaient
socit
remplacer
toutes
existantes, des intrts
particularisations accidentels ou
mesquines, des
conventions
odieuses. En phyte un qui mot, l'Eglise primitive tait, pour le no-
y prenait
place,
la grande qu'il elle de
cause
laquelle sous pour les lui intrts les serla
il se consacrait ment seule et les ne cause
uniquement, trahir; auprs
s'engageait devenait laquelle les lois
jamais possible,
ambitions
des
hommes, et le choc plus yeux
civiles,
dcrets
des empereurs n'avaient jeter les
meurtrier d'tre.
des races
et des peuples, Il suffit de
raison sur les
monuments et saint
des
premiers de feuilleter Vie des et
sicles, les
d'ouvrir Actes du
Tertullien des Saints de
Cyprien, et la la
et des
Martyrs surtout
Pres
dsert,
comprendre vcue le coeur en des
grande pour
merveilleuse que,
page dans
Catacombes,
se convaincre qui aucune saint
de ces hommes catholicisme, de la patrie. sainte Blanil
admirables n'y avait Lorsque dine des
furent place
nos anctres pour l'amour
Laurent, leur
sainte
Agns, l'Eglise me dans
affirmaient supplices, et
attachement leur en
au milieu des chants ou-
exhalaient d'esprance, une expression
d'allgresse verts, qu' suivant la palme
voyant
les
deux
sublime,
ils ne songaient conqurir quand parmi et
mriter
et la place du Christ
les confesseurs.
Le service
mme,
LE
CHRIST
IH
LA
PATRIE
2 1
usque
ad mortem,
tait
le seul
sentiment
qui
survct
l'annihilation Lorsque enfant, son sein destin pouvait tions, armes et le
de tous jeune
les autres. saint la Tharcisius, voie l'incomparable portant eucharistique lui, Rome en
cheminait la pyxide aux
dans qui
Appicnne, le pain que,
renfermait nul doute
mourants, et ses
pour et ses le
crouler, son
douze Nul
tables, doute que
constitudes
Capitule.
succs
et le gain pour
des batailles lui le nant
et le triomphe pur.et
des gn-
raux taient emblme vant ment Le
que le S. P. Q. R., pas un instant de-
de la patrie,
ne prvalait du Christ
le monogramme de l'Alpha catholicisme, triomphait
et le svre
enseigne-
et de l'Omga. formule du nouvelle, dfinitive fauteur et
pacifique, Pour
nationalisme,
ternel
de discordes. le vrai chrtien, la patrie n'existait pas.
22
LE
CHRIST
ET
LA
PATRlE
III
Pendant domina
tout
le
Moyen-Age, une telle
l'ide
d'universalit
la pense acquit formrent
chrtienne. homognit, que ses
L'Eglise membres et factice dentale, tardrent
bientt
une sorte de race nouvelle de l'Europe occi-
: la Latinit. bien
Les peuples
que d'origines
notoirement
diffrentes.ne
sous l'influence du pas, en effet, revtir, un caractre assez gnral pour induire catholicisme, en erreur certains ethnographes. On sait qu'une le sud de notre les Ibres, gnole. confondues des traces les qui premire continent, formrent souche laquelle le fonds plasgique vinrent de la nation tribus peupla se mler espafurent
Puis les Galls,
dont les diffrentes
sous le nom de Celtes, incontestablement d'origine du
laissrent
en Gaule que dans
profondes, grecque,
de mme
Etrusques,
le Latium.
L'Italie
par une horde
Kimrique
s'implantrent Nord elle-mme, fut occupe qui refoula les Etrusques.
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
2.
Il
serait
absurde, de ramener
en
prsence au Latium
de
tant
d'lments des peu-
diffrents, ples actuels
l'origine
de l'Italie,
de la France
et de l'Espagne. des Romains, et une l'Eglise l'ancienne voir une
Et cependant, dsormais popularit moussa Europe race l o
en donnant un n'avait
la langue essor jamais ethniques point qu'on noire doctrine
transforme, qu'elle les
considrable connue, de crut
caractres tel
mridionale,
spciale, il n'y
race chevelure avait qu'unit de
et teint
basan, et
religieuse; qu'on du
la puissance toujours d'origine L'Eglise peuples croyance; rfractaires parmi
de l'habitude dits
est si grande, latins, aux
oppose Nord,
les peuples dite
peuples
Anglo-Saxonne. encore; elle runit bientt sous une tous les
fit plus de l'Empire elle
de Charlemagne latiniser
mme
parvint la
des pays romaine;
jusqu'alors elle pntra
civilisation les Kymris, profondes moeurs c'est ainsi
les Finnois,
les Teutons dans
et les Ases,
et poussa peuphdes mes voire tent,
des racines du Nord Et
les mystrieuses et coutuanglaise, reslatin. caractout le
sanguinaires que la langue
farouches. mme encore
les langues aujourd'hui,
allemande fortement
et Scandinave, teintes de qui
Dans trise monde latine, tonnes les
l'heureuse les treize
indcision premiers
des frontires sicles de que l'Eglise, la des
savant qui
et lettr sur
n'crivit la
seule racines
langue teurien
prvalut
rudesse comptait royaumes,
et gothiques. les
L'Eglise les
alors les
pour
patries,
nations,
gouverne-
24
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
ments. ces
Socit
libre,
elle s'levait
au-dessus
de toutes de les avec
divisions
arbitraires.
Poursuivant
son oeuvre elle confiait
catholicisation, plus soin, importantes sans gard cet aux sujets
d'internationalisme, et les plus dignes, leur leves qu'elle pays esprit
de .ses charges forms
les plus
avait d'origine.
pour
Grce
admirable
le prjug national ne faussait de partialit, on vit, au XIe sicle, n en Italie, Cantorbry, Anglais. Un Matre xii autre des Italien, Sentences, Jean de vers Pierre s'asseoir sans sur aucune
d'universalisme, que pas encore de sa note un saint Anselme, de des*
archipiscopal de la part opposition
le sige
Lombard, vque quoique
surnomm de Paris
le au fut
devint Salisbury, 1150.
sicle.
Anglais,
vque Saint Allemand, sans bert, Saint
de Chartres Thomas
d'Aquin, Alexandre de des chaires tait Paris, serait
Italien, Haies,
Albert Anglais,
le
Grand, Gildont
occupaient abb de
conteste
de thologie Anglais; et nombre
Paris; d'autres
abb de Citeaux Victor,
Richard,
Ecossais,
fastidieuse Edouard de nombreux Colomban, Luxeuil,
l'numration. donna aussi des Franais et saint britanniques; le monastre de
le Confesseur, vchs
et abbayes n en Irlande, vint fonder
dans les Vosges.
nomms au hasard des Les Papes taient galement II dans un monations. On vint qurir un Sylvestre
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
25
nastre Adrien Ces ment Que Franais ne
d'Auvergne; IV en Angleterre. nous
un
Urbain
II
Cluny,
un
poques au-dessus dirait
surpassent. prjugs
Elles
s'lvent
infini-
de nos l'Angleterre chez pas sigeant ces les
de frontire. en voyant un Que Italien Ils n'adainsi
d'aujourd'hui, elle un trne
occuper
piscopal? contre un
vocifraient et mitre pas aux bel
Parisiens dans leur et
crosse
cathdrale? s'affirmeraient
mettraient infrieurs Ce mme ploie simple
trangers, du
chrtiens d'unit
Moyen-Age. n'existe catholique il est plus, s'emdevenu on
idal
cosmopolite Le terme: croyance; du
l'tat comme
de souvenir. tiquette de
d'une disciple
synonyme plus juger de
Christ;
mais
ne connat On cette Louis que peut ide XIV, le P.
sa signification de l'tat de
vritable, dcadence dj
antinationale. dans tombe lequel sous
catholicisme
tait
par ce passage de la Chaise, ce qu'un
de Saint-Simon jsuite
o il est dit du roi,
et confesseur nomm Dom
s'opposait devnt
religieux, Trappe ne
Malachie, qu'il toit DE
abb
de
la
sous
prtexte pas
Savoyard, LA FRANCE .
et qu'il qu'un
convenoit ft
I'HONNEUR de la
TRANGER
abb
Trappe
(1608)
L'honneur l'Eglise infiniment saint vant Benot dans
de
la France d'un
passant chrtien, et-il t
avant cela
l'honneur n'est-il vertus le plus
de pas de saces
la pense Ce
pur?
moine
possd l'homme
les
lui-mme, saint de
et-il toute
et le plus
la chrtient,
toutes
2(>
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
qualits tranger,
s'annihilaient Savoyard, situ l figures si dtachs qui dorment sur d'or les des
devant et par en
ce
mot
puril inapte
: il
tait
consquent !
diriger
un monastre Etait-ce robustes dsert fois,
Normandie la
vraiment du du du
doctrine
des de ces
grandes Pres
et du
catholicisme, monde, grandiose ou de ces
voques des dans qui le
d'autrechsses, byzan-
sommeil figs
gemms tinisme rigides, des
sarcophages fresques, d'un de ces
de ces saints ineffable mystiques sourire, si plus Etait-ce l'Aropagite, Catherine
bnissent, aux porches de condu monde de Iside
et souriants
cathdrales, qu'ils vanits de Sville, et de
perdus rien la
templation et de ses
ne connaissaient terrestres? Denis sainte
doctrine de saint
Synsius, dore de
saint de
de
Sienne,
Ruysbroeck Que tienne, s'ils
Tauler? ces aux peser du gants de la tradition des forts chr-
penseraient-ils, semblables
chnes dans
druidiques, le sentiment odieusel'inexis
nous
voyaient
la balance et
patriotique ment tant? Quel oublier le
et l'amour premier, le
Christ,
prfrer
temporel,
l'phmre,
phnomne aux
s'tait
donc
produit est une de
pour
avoir mme
fait de
catholiques et leur
ce qui avoir dict celle
l'essence conduite leurs
la catholicit diamtralement premiers phases causes.
politique des les les
oppose Il n'est
anctres d'tudier pntrer
sicles? de cette
pas indiffrent et d'en
transformation
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
2J
Lorsque et dans dans
le colosse l'ignominie, Les
Romain il chrtiens o l'Eglise Elle
s'effondra l'ide
dans de
le
sang patrie
entrana ne
sa chute. un
la relevrent la seule seule
pas, puissance
et
il y eut ordonne nomie,
instant
fut
en Europe. les divers
jouissait
de son
auto-
tats
europens, la leur. mais
peine Elle puisait
bauchs, sa force, intel-
ne possdant non dans le
pas encore militarisme,
dans
sa doctrine
lectuelle. Pour et cette conserver libert, cette elle et autonomie, d rester cette une indpendance socit prive,
ne connaissant et ne jamais ne un
ni pays, revtir
ni gouvernement, la forme un d'une rouage
ni frontires, institution administratif de ni
l'Etat, surtout
jamais
devenir
instrument au-dessus
politique. de toutes toutes; les tre formes un Etat de gouverdans cha-
S'lever nement cun qui des
et les mpriser Etats, lui telle tait
la seule la vitalit le leur,
formule absolue; faire
d'existence mais alliance leur avec
pouvait
assurer et recevoir
prter eux par ou
serment les
combattre, l'Eglise de
c'taient devait
autant aboutir
de
dchances
lesquelles
fatalement
l'.ilination Elle squent
sa libert. , a dit tre son unie Fondateur. par aucun Par con-
est ternelle elle ne saurait
contrat
aux socits tablies tion par
temporelles les hommes. concordat,
et essentiellement Li l'Etat tait par
phmres, une constitu devenir
ou un
le prtre
destin
28
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
invitablement fonctionnaire. Les chrtiens
ce que nous le voyons des Catacombes leur
aujourd'hui les seuls Ils
: un
furent
conservrent bissaient
jalousement Christ aucun
indpendance. de leurs
qui n'o-
qu'au Ils ne rendaient
et ne connaissaient compte hirarchie,
plus Csar. actes, de leurs ordinations, Ecclesia, toutes les
assembles, de leurs Alors la socit autres.
de leur
de leurs
mariages, ils taient catholique ds
aux pouvoirs officiels. la socit par excellence, destine remplacer
recherchrent de Marcia, qu'ils l'appui cette matresse de l'empereur Commode, qui fit cesser ds qu'ils firent alliance avec pour eux la perscution; Mais, Constantin; des serments, leurs sances secours, ds qu'ils firent conclurent appel des pactes, la protection leurs bienfaits, acceptrent prtrent des puisleurs
de la terre,
et leurs distinctions nationales dignits et prirent les armes pour les dfendre, ils commencrent mconnatre mme de leur Divin Fonl'esprit dateur. Peu peu, les Etats s'affermirent. Les nations
modernes,
conventions
redoutables
bases sur le nant
se puissances normes et impitoyables, philosophique, dlimitrent et s'entourrent de frontires exactement, absurdes subsister Par l'Eglise et tellement qu'avec une factices, qu'elles ne pouvaient le secours des armes.
mais dcroissante, similaire, progression cessa insensiblement d'tre la socit libre,
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
2Q
indpendante nations, pour
et
universelle, dans
planant chacun
au-dessus de ces Etats, titre
des une que la
devenir, un corps et l'arme. qui
administration, magistrature d'obissance autant Aussi et
constitu, Elle
au mme par des
se lia sa
serments il y eut
annihilrent que voir, de sans cours doute, de pour qu'il
libert,
et
d'Eglises faut-il
souveraines. dans l'extraordinaire VII, un cette geste unit s'efpous-
fougueuse et
conduite dsespr
Grgoire reconqurir voyait
nergique primordiale friter, sire
de l'Eglise, en
se morceler, en
se disperser patriotique.
parcelles
nationales,
Lorsqu'on glises Frodoard, minents leurs des
parcourt Gaules, on voit telles
les que
annales celles ,es plus
des de
anciennes Reims, les dans plus dans poques
les vques vertus,
saints,
par leurs
les plus
irrprochables aux
moeurs,
constamment et
proccups, d'asseoir
Mrovingienne le temporel rois, en
Karolingienne,
solidement des
des glises, leur faisant
en acceptant ratifier la
des donations
possession dont un chacun plus
d'anciens augmenla libert
territoires, tait
en signant mais
des traits diminuait
la richesse,
peu
de la socit Le tions; raient par le clerg c'taient de lui, Christ,
chrtienne. croyait, les par nations ce moyen, qui, conqurir les na-
rellement, du et
s'empapontife, oint d'un
en rabaissant au rang
la dignit subalterne
drisoire royale.
salari
de l'Etat
et d'un
protg
de l'autorit
,}0
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Dj d'hrsie, en lui nous
nous
avions
vu
le
Pape
Pelage de foi aux
souponn Childebert
envoyer
sa profession Nous devons selon put Trinit, faisons jet fait point aux que obir
disant: sommes
Rois
auxquels la
soumis
la doctrine crire: par
de l'Ecriture! Au nom de de
Charles-le-Chauve Sainte Charles, de et indivisible roi, savoir s'tant et ayant ne a etc. fut t le rsultat paie
la grce
Dieu,
Hincmar, (accidens) Notre
archevque de notre
Rheims,
pieds
Majest, que Reims cence, Tel alliances sances l'on
connatre les a
Mansutude l'Eglise Magnifide
dmes suppli
dont Notre
dpouille,
obtenu,
ds
le IXe sicle, avec
par les avec
les
et les transactions sculires au nom bassement : un roi
de l'Eglise chrtien
puisou-
prorant tandis pour qu'un
trecuidance se jette
de la Trinit, ses genoux
pontife une
rclamer
dme! Et dignes, que cependant un des Hincmar plus tait minents alors! un des prlats et Mais des plus les plus
clairs loin des
l'Eglise
possdt
combien
Aptres? Les Dieu mais ces, dans leurs rois qui prtendaient que de lui tenir seul, l'exemple s'immiscer Ils leur royaume de
et ne relever donnant prirent la
chrtiens de tous
de nom, les vi-
publiquement l'habitude de de
outrageusement eurent bientt et les en
direction
l'Eglise.
mains
les conscrations
d'vques
ordina-
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
31
tions; que
ils
s'attriburent gallicans
le
Jus eurent
rcformandi la lchet,
Ecclesiam plus tard,
les voques
de leur
reconnatre. Valentinien de la vrit aprs se permit, entre avoir Louis les en un concile, crits des les de
L'Empereur dcider tiens seul
Chrvques
et des Ariens,
renvoy VII
assembls
sous ses ordres! un archevque venait
refusa,
en
1141,
de reconnatre Innocent il
de Bourges, Dieu trop appelle m'a
que
le pape vCons-
de nommer.
tabli
que extrieur tantin. VEvque Le
, disait, Moine de
on ne sait Saint-Gall ; et XIV qui
pourquoi,
Charlemagne ne titre la manqua phnomservitude
des
Evques Louis extrieur,
d'Aguesseau ce mme marquait totale
pas de dcerner nal d'Evque
complte pendance.
de l'Eglise
et l'abdication
de son ind-
Que pensez-vous, prisiez tre tous
chrtiens
des Catacombes, pour
qui mne connade vos
les royaumes : Jsus-Christ; et de ce qu'ils
de ce monde que ont fait
qu'un
roi
pensez-vous de votre
successeurs Universelle? Du Europe sent nant l'un de
Assemble
ivtf au xnie la lutte contre Rome
sicle, de deux l'autre. chrtienne,
on peroit courants L'ide
trs
clairement qui
en
opposs
ragisve-
internationale, avec de elle
vhiculant et
tout se par Tantous
l'hritage heurte
intellectuel l'ide
de l'Egypte
la Grce, enfante
guerrire
et nationaliste, des barbares et du
le cerveau dis que
rudimentaire s'efforce
Nord.
l'Eglise
de pacifier
d'unifier
,;2
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
les dent
hommes,
les Franks, former
les Saxons des
et les
Angles
tenen
ardemment
patries, par des
s'riger des frontires
mtropoles destines cordes. Le lume
indpendantes, perptuer les
bornes ferments
primitives
dis-
patriotisme, en intenses en
forme foyers Pologne,
collective en France, qui tout
de l'gosme, en Angleterre,
s'alen
Allemagne, tiquement comporte Au xme
en adhrant repoussent
dogmace qu'elle
la doctrine de fraternisation sicle, reprsent par les Cette l'apoge celle-ci, Les troitement forgs l que des les
de Jsus, unitive. deux par
puissances, l'Eglise, et du se
de
l'interna-
tionalisme, reprsent prs son, Ce
nationalisme firent peu avec rai-
Etats
Europens, est la
quilibre. comme fut, pour
poque de une
considre,
civilisation magnifique
chrtienne. et et par dernire l'Eglise les liens
efflorescence. leur qu'elle C'est tous les tait
nations unie,
grandissaient, dj ligotte
s'tait bien
elle-mme. tous les historiens modernes, placent nationales, faire une et que la
aptres
patriotismes appellent dont mes le su fonds ils
officiels, :. les mes ont voulu
formation de cette sorte autres, actuelle. risme le la de
de ce qu'ils ME
FRANAISE des
palladium, constituent ont bien
anglaise, politique dans
espagnole de l'Europe
qui Ils
discerner,
leur que de
sectac'tait
et leur
haine
de o de
l'oeuvre l'Eglise fraternit
chrtienne, avait cess
moment grande
prcis doctrine
soutenir et ils
internationale,
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
33
s'applaudissent remplace frontires volontiers citent par et
de la chute l'odieux haines
de cette
magnifique des barrires, Ils royal;
ide, des
systme
des
permanentes. du pouvoir ainsi
clbrent ils fli-
l'accroissement d'avoir
les monarques moderne; galement
prpar
la grandeur d'ajouter la ruine que de
de la France ceux-ci ont
mais
ils oublient ainsi
consomm
la chrtient. La division les hommes en effet, du en nations la destruction obligatoirement la plus comdans
ennemies, plte toute La l'Europe commena dent patrie des
c'tait,
de la doctrine sa puret. langue latine
Christ,
et le patriotisme
que idiome Ce
l'Eglise universel fait est
avait et un La
impose international, caractre fixation
comme
sombrer. progrs du
vide la
nationalisme. avec qui en raison, ordonne langue
anglaise
se place, 1362.
au clbre que
dcret
d'Edouard seraient que seur, glais. Les tous
111, en jugs les
le-; procs tandis
uniquement actes royaux, en
anglaise,
depuis latin, en
Edouard franais
le Confeset en an-
taient
dlivrs
savants
et
les
lettrs pour leur
commencrent pays Les seul,
crire et non plus patois sauvages aux temps des procivi3
en langage pour
vulgaire,
la chrtient
tout
entire. et
informes les
francique, jargons
germanique usits par refouls inaptes les
gothique, barbares
hordes
mrovingiens, vinces, comme
et comprims l'expression
au fond des
ides
34
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
lisatrices, les difis hommes en
et conservs d'armes, forme du cet
seulementreparurent dfinitive, latin; instant ils
par alors, se
les
paysans
et co-
rnovs,
une
dressant nos
contre langues
l'envahissement modernes, dclina. Cette lit, formation et ds
devinrent la perfection
de l'Eglise
des mes contre et un
nationales les
ne fut,
en ra-
qu'une
raction
tendances
universaliprogressif de de la
satrices chacun catholicit,
de l'Eglise, des lments du centre fut pacte fut
dtachement se
chrtiens unique tabli
sparant
Rome. s'loigna dfiniti-
L'Angleterre vement La du
la
premire de
qui
d'amour,
fraternit
universelle. avait
scission
complte. quel par point la
La guerre cette brutalit n'tait
de Cent-Ans tait geste, mieux
montr avide tendue pour
jusqu' de prouver
nation du
patriote, sa prdsigne
supriorit. former
Aucune Eglise
la premire des
Nationale. d'autres la pratique n'existait chrde la
Dsormais, tiens charit que Le dration ques, de
chrtiens ils
appelaient
: trangers;
restreignaient Le catholicisme
la frontire. nom.
plus
protestantisme universelle ce qui aida
dtacha quantit puissamment
galement de
de
la
conf-
peuples formation
germanide la
la
nationalit Le
allemande. grec, la qui Sainte fut une incommensurable un des plus abo-
schisme enfanta
absurdit, minables
Russie, patriotique.
exemples
d'Eglise
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
35
La de vint
France moins
se
spara soudaine
aussi et forme
de moins
la
catholicit, prcise. et Elle
mais de-
faon
l'Eglise
Gallicane,
hypocrite
travestie Elle rester Mais parfaiteleur per-
du protestantisme, s'affirma catholique. les ment mettant nalisme tout rois nationale, C'tait jugrent aux
et s'applaudit et prtendit
de sa trouvaille. cependant et si du belle, moment, inepte. si
incomprhensible cette formule
adapit'o
ncessits les et les derniers d'exalter ides les
de ruiner chrtien,
vestiges l'esprit religieuses, pour
de l'internatiode nationalit trop pouvoir de toute profon tre leur
en mnageant ancres de
dment attaques autorit. Au les
dans
esprits la
front,
qu'ils
soutinrent
lieu
de
maintenir dsormais,
l'universalit particularisrent. prfrablement temporelle diviss, primitive de
de
leur
Eglise,
chrtiens, On les vit dont
s'attacher la
ces les
Etats
prospres lait, Ils
puissance
merveilpatriotes! inter-
et devenir oublirent gravitant en
chrtiens l'ide
chrtiens d'une
socit et ils
mondiale drent socits
autour cette ayant
l'hostie, socit pour
la dgrade du
morcelant
en gide,
quantits au lieu
secondaires du par que Christ
monogramme Sduits dignits rent
: le drapeau des honneurs, les des l'chin le des charges, ils des
l'appt distribuaient
monarques, au devant service les de
prfide Dieu, cou-
bientt
le
service
rois
ployrent ronnes,
volontiers et endossrent
ttes courtisan.
pourpoint
36
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Ils
ne surent que
plus des
distinguer particuliers, la
que des fortune de la
les rois chefs avait royaut l'Etat leur
n'taient, de souri. de tribus Ils droit
l'origine, ou de
hordes la et
auxquels fiction
crurent divin, Une
sacrilge
s'habiturent respectable qu'ils mortel
considrer de
comme sans de obli-
chose
l'gal
Eglise,
rflchir leur plus
travaillaient ennemi,
tablir puisque
la prosprit tout Etat est
gatoirement Ds lors
particulariste. la de notion l'Eglise et exacte fut le de la mission L'Unit cleste fut et msurfraterfidles le Christ. Blois, de de 1707, prese en souvechradmis
pacificatrice connue. passrent, nit leur Le nant
perdue. dvouement
L'obissance chez les et qu' Abb
l'Etat la
chrtiens, ils furent
l'obligation plus
universelle, patrie, fameux la parole de : que que
volontiers par de
l'humanit Grgoire,
rgnre vque
au Concile dfinir Franais vous vous cette
constitutionnel tendance et
chargea dogme nez-vous tiens, dans et
l'riger
catholiques, tes tes citoyens Franais des solidarit
s'cria-t-il, avant avant d'tre d'tre
l'Eglise tout l'Eglise tre
Romaine. dire. vers
C'tait cles pouvait de
L'effort la
treize
premiers
sine
internationale
plus
nettement
dsavou.
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
37
IV
De suivi l'Abb En
nos
jours,
les ligne
Chrtiens de conduite
ont que
ponctuellement leur a trace
l'trange Grgoire. toutes
circonstances, nationalistes,
ils
se sont
dclars d'un de
nerprles une
giquement jug qui et
c'est--dire national
imbus
place
le type
au-dessus ft-il
tous
hommes, haine Dieu donc
rserve
l'tranger,
chrtien,
ternelle. et Patrie! disent-ils! brise. saint Nul L'Unit ne songe catholique est
dsormais des qui
continuer et des sainte sans plus le
la tradition Thrse, restriction privilge lus; il
Franois
d'Assise
se donnaient
entirement Le
au Christ n'a coeur
et sans de le
contrainte?
Matre le et
possder partage, par lui,
exclusivement l'Alpha
de' ses la Vie, et
l'Omga, notion
l'Existence une
excellence, vide,
avec*une
creuse
abstraction et
essentiellement l'ide et l'amour
variable, de la
channatio-
geante nalit!
phmre:
38
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Tous
les
disciples
de
Jsus
affirment
hautement
cet inexplicable Catholiques ment-ils publications tendues, mtre pour selon Dieu de la sans
dualisme. et cesse religieuses Franais en leurs toujours! chants. des , Dans se proclales inatpriet
toutes
surgissent solidarit Dieu des
formules au
limitant
la
fraternelle et Patrie! Pour
frontire. sont chrtien, Dieu la
Dieu parfaites
la France! l'idal seul
devises quoiqu'il
prtendues nous d suffire.
semble
que
et pour protge encore qui
eussent
Dieu que! naie. les
France! en exergue sans ou
Dieu sur
protge les qu'il pices ne qu'il des
la
Belgi-
lit-on Ce autres ou
de monpas la
signifie
doute
protge protge autres
nations,
mieux
encore
France pense Quelle nit gueil leurs sions
la Belgique
au dtriment s'il
pays?
difiante
et morale ide
en fut jamais! donc service de de la leur Diviorde pasEt ces
misrable qui de
possdent ainsi qui au
ceux et
la ployent haines, de leurs leur
leurs et
la rendent
complice de leurs
intrts violentes sont que
vengeances, partialit qui
et de
absurde? avoir mme
hommes mieux nit! Que disciple que qu'on qu'on nous
les Chrtiens les
prtendent cette
dfini, Divi-
toutes
philosophies, une
l'on
conoive
fiert
souveraine sans cette
s'avouer peine, gloire. puisAiais et
du Christ, participons un
n*us l'admettons nous-mme titre de haut
y ajoute le fasse
nationalit comme un
quelconque, thme clairon-
sonner
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
39
nant dre. inspir poss
d'clatante La doctrine des
supriorit, et les
nous paroles levs
cessons de
de comprennous ont op-
Jsus
sentiments
plus
et absolument
ceux-ci. crier : Catholiques qui ne ou et peuvent Catholiques chrtien Franais que et ? Est-ce
Pourquoi pour humilier
ceux
rpondre: Italiens? qu'on prs place aux per-
Catholiques Est-on est de
et Espagnols! plus chrtien Est-on
et mieux plus
parce plus
Franais? la Divinit? du
vertueux? assis Est-il que une
Est-on
Sera-t-on
meilleure mrite, actions
auprs yeux
Rdempteur? cleste,
d'autre celui des
de la Justice
sonnelles? Vive son dbut cri, d'un de le Christ, la loi dont qui Salique. Clovis fit lev une dans devise les politique, camps, la force tandis encore. il une la n'appartient conception telle guerrier Wallhal de et de pas singuqu'elle illetScanboire chanter est bien rompu aux aime les Francs! affirme ds
Ce celui fatigues
barbare
la guerre, gloire
pour
lequel
corporelle que la lu-
constitue mire Il un
la seule philosophique
de l'homme, pas paru
n'a sincre; Il
est vrai
naf
et
mais
chrtien.
indique de
lirement pouvait tr,
rudimentaire exister dans de ces dont dans l'idal le
Divinit, d'un Dieux du
l'entendement terribles tait des
adorateur et
dinave, l'hydromel aprs
de
combattre, vaincus,
crne
boire.
40
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Mais peut loin
cette tre
conception la ntre.
de la Divinit Nous sommes que exquis avec
n'est
plus,
ne
plus
heureusement rvlent d'une les pucellede
de la mentalit
de Clovis,
nous mais
dialogues, rilit ci
archologiquement qu'il tenait
grossire, avait entrepris nous l'me
Clotilde et que conservs. d'un chef
lorsque Grgoire
sa conversion,
Tours Dans dont de
a minutieusement basse souci vaincre qu'un et inculte tait et
de sauvages, terrible, par et la non Celui Dieu, poque,
le seul toujours l'ide
de paratre d'avoir
toujours raison seul, flatteuse. lui et
toujours
force, les qui
Dieu
l'aimait, agrable
autres, l'aidait
se prsentait, vaincre irrfutable tait pour
certainement un homme
le vrai de cette
argument
et de moeurs Aussi tion bare me toi
si primitives. poser conversion, et de au Christ bien meurtre: mes en ton sans tels ennemis, nom ! dchance souvenirs, prtexte et les que et sans agiter nous l'ide ludigne cette d'un condibarsi tu en
commence-t-il sa de sang
absolue avide donnes et me
Christ, je croirai
la victoire ferai baptiser ne
sur
Aiais
nous
saurions, de national tribus
avilissement, comme un
glorifier trophe de ces
sous franques,
descendons de Dieu telle
adopter
que
des hommes se l'taient pas lieu de d'tre l'ide de
dpourvus forme. fiers de nos de
de toute
mire Nous barbare. voulu
intellectuelle n'avons Par attacher
notre
origine qu'on a dif-
suite aux
grandeur pres, il
exploits
est
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
4T
ficile
de
se
reprsenter l'Europe
exactement au moment
les de
peuples la venue restes qui et sur des
qui du acvont des leurs cada-
envahissaient Sauveur. tuellement la guerre
N.5i.moins, sauvages en
certaines au centre des
peuplades de cris l'Afrique,
poussant frappent
gutturaux armes autour
hurlements boucliers, vres nous
froces, dansent
de leurs
frntiquement et se parent
des vaincus donnent
d'oripeaux de ce
flamboyants, que furent
une
approximation appelons
ces hommes les Vandales. L'infriorit manifeste. faisande mort
que nous
les Franks,
les Saxons,
des Ces sous
races
du qui de
Nord
cette
poque,
est
nomades, la chefs, selle
mangeaient leur cheval, vivants
de la viande et avec qui, eux la leur
de leurs
enterraient ne qui
monture paraison de Platon gore, subtile Lire Ulphilas, jargon sparait C'est ont la vu" et
et leur avec les
cuyer, nations
peuvent avaient
soutenir entendu
la comla voix de Pythala pense
et recueilli o florissait
les sublimes encore le
thories culte de
et profonde. une page de la Bible gothique et comparer c'est mesurer de l'vque
crite
au IVe sicle, grecque,
cet informe l'abme qui
la langue la Germanie bien tort
de Byzance. que et qui des crivains aux envahit comme Buckle
attribu nuit
l'Eglise
monastres l'Europe
d'Occident aux' vi' et
d'ignorance
sicles.
42
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Cette bares; naissant tandis une
ignorance ce sont eux
est qui
uniquement ont dfigur leurs
l'oeuvre le
des
bar-
christianisme guerriers, conserver socits de
en l'accommodant que les monastres de et l'hritage
instincts de des les
s'efforaient de quelque lumires peu
parcelle
anciennes, l'me La goire qu'elle ce cette tient
d'clairer
tnbres
franke. fresque de Tours mrovingienne ne possde au que de nous a laisse que morale Grcelle de dans apparannales
grandeur La
a emprunte a mnag histoire
christianisme. de puissants dpouille plus crites. hommes, mmoire, religieux
dernier sombre
contrastes de ce qui que des
qui,
l'Evangile,
ne constitue d'tre ces et la
innommables, Ce vrions n'est renier un
indignes donc le pas nom
dont que et
nous nous
dede-
manderons que.
enseignement
philosophi-
Pouvons-nous, tion fait lme tous Un terminer qui aime de les n'est de la Divinit tomber afin les
avec qui,
Frodoard, la prire les jusqu'au trouvaient miracle
admettre ardente murailles dernier, enferms? pour
l'intervende Clovis," d'Angoumassacrer
miraculeusement qu'il puisse, qui fait s'y un
Goths qui
Dieu
permettre un un les
d'exDieu seiBur un
beaucoup et protge
de ses propres les mais les celui Francs, qui Suves
cratures; c'est--dire n'aime ou les pas
zime gondes, tel Dieu
l'Europe, Alains, pas
Hrules,
de l'Evangile.
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
43
La les
notion
d'un
Dieu les
national
qui
protge et sang est les des
et
dirige
armes, les fumet une
favorise victoires,
expditions du
carnages, cadavres
accorde et du avec Elle
s'enivre
des champs saine philosophie.
de batailles,
incompatible
nous
rpugne avec les
singulirement ides si pures, les
lorsque touchant
nous l'essence
la
comparons divine,
qu'avaient
possdes raffines lgues
antiques
civilisations et et Syn-
en des poques que nous ont les
de savoir les sages et les
et de lumires, de Plotin, ou notre l'Egypte les
d'Alexandrie, sius, rable Dieu Jagellons, les tant Polonais; de formules les saint
Pythagore
Denys
l'Aropagite,
incompaDieu
pote
Prudence,
en ses strophes disaient les et de Kosciusko! et des qui
admirables. Juifs; des
d'Isral!
comme
de Sobieski Dieu
comme Franks! nient
dis.nt sont au-
de Clovis
blasphmatoires sa bont
la Divinit
puisqu'elles En vain
restreignent enseigne-t-on, que
infinie. catholique l'expression la Divinit de Papopuavec
au Hiron seraient par
ray-le-Monial, laire d'autant
ces cris
de pactes nations et
forms
les diverses l'quilibre tin, d'Arc armes pour trices
de l'Univers, que le
lesquels Labarum l'tendard de
assureraient de Constande Jeanne que les
mondial;
l'oriflamme et la
de saint chape de
Denis,
Saint-Martin portaient seraient
Tours
karolingiennes obtenir des victoires,
processionnellement (es gides qu'un indicapacte :
de ces pactes.
Le Christ
ne connat
le Catholicisme,
et qu'une
gide
: la Croix.
44
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Il mais la
n'a avec
pas tous
form ceux
ce qui ils
pacte
avec
les
seuls que lieu
Francs, soient qu'ils tous qui
le suivent,
quels et le
race
laquelle il l'a
appartiennent avec form i'Eglise avec lui
habitent; les
form l'ont
universelle; au baptme
catholiques les est un
efface ment par
stigmates semblable un
de toute en tous
nationalit pays, un qu'il
; et ce sacresoit confr ou un
Franais,
Espagnol,
Armnien
Mongol. Le et les Christ niveler est en venu une dtruire seule : la toutes nation les nations : des
chrtienne
et tel est le sens hommes, de rent, haines uns Et d'une que que Paix le ce encore rachat de cette de
de cette
merveilleuse qu'il cruauts leurs qui les homini dans et chaque d'une jour
Rdemption a dsir qui les
incomprise, toutes les de
accomplir, dshonode furieux leurs les
libration guerres
querelles, rendent lupus. ce voeu
et de leurs
contre ce
les autres pacte, il l'a
: homo formul gale redit
suprme, parfaite, messe, et
prcision prtre
sans nous
suavit la
nous soit
ne voulons avec vous!
ni couter osent l'Eglise
ni comprendre:
<< La
<< Dieu Et en au croit Si et la
et Patrie! parts groupes
rpondre particularise qu'il agite de fille un
les
Chrtiens! et se scinde
de toutes de
autant monde;
dissidents groupe le centre la les
est
de
nations et se
et chaque
drapeau la
gostement France
catholicit. de l'Eglise les
se proclame seule
ane de
prtend
accomplir
gestes
Dieu,
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
45
Catholiques tion l'Eglise donn peut-tre raison Rome rituelle au de la
italiens, religion
par du symbole
contre, Christ.
ont Ils
accapar ont dont
la directransform nous ce avons qui est
Romaine, la clef, en
splendide Eglise
une
Italienne,
patriotique, purement au chef
mais
odieux. imposait ils ont La ils est du
Oubliant seule fait
qu'une de
mystique de l'Eglise, politique. suffit
le sjour d'une du
formule Pontife
une
affaire ne leur
rsidence le veulent dsormais clerg de
Vatican
pas:
obligatoiindispenla Pnin-
rement sable sule de
ItaWcn. un Pape;
Cette tout
qualit l'effort
tend
maintenir italiens
dans
le Sacr-Collge, pour futur une assurer
un nombre la ils fois, ! natiocruplu. XI ! S'il un
cardinaux ducment
suffisant du
nalit cifieraient tt que Nous
italienne
Pape : et seconde prjug o un de pour natre le
volontiers de renoncer sommes mme loin
le Sauveur
cet inqualifiable de l'poque
Grgoire Dante nommer
ne savait tait Pape tement jamais
pas parler
la langue hardi verrait
un conclave ou anglais,
assez on
franais
immdiades et
le soulvement, italiens pour
la rvolution, une question protestation
schisme
catholiques l'on et
de nationalit, contre l'tranger
entendrait l'intrus! Et c'est
l'norme
ainsi
que
nous du
avons que
laiss nous
adultrer, avons son en-
sophistiquer chan libre, tous
la pense
Matre;
d'absurdes son ceux Eglise qui
conventions antinationale, et qui
humaines, son Eglise
Eglise
ouverte
l'aiment
le suivent!
4d
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Rcemment cains traire qui se se sont l'Italie les dirige peu
enfin, groups
les
vques
anglais dans le but
et
amride sousl'ide Ils jadis, toude de
secrtement
le monopole est de encore restaurer
de la papaut. une ide
Mais
patriotique. de parmi est
soucient
l'universalit un Pape dsir par
c'est--dire tes les
la possibilit du monde
de choisir ; leur italienne
nations
exclusif
remplacer la race Ce
la suprmatie anglo-saxonne.
la suprmatie
n'est
donc
qu'un un
nationalisme geste
oppos
un autre et pur, en
nationalisme, vue d'une de cette nous
et non formule l'piscopat thorie,
dsintress Un crit :
d'avenir.
publi les
l'insSaxons, et laplus chr-
tigation rsume quelle haut tienne. races, prjug de a luttes pas
amricain infrieure souscrire.
Vers
la
ntre,
ne saurions
Nous
plaons
les principes Attendre le salut national
rgnrateurs d'une race, qui
de la civilisation amoindrira pas tre
les autres affranchi malfaisant Il salut en n'y de tous du
universel, ; c'est
ce n'est conserver
le germe
possibles, race lue;
de violences et nous
et de guerres. attendons ce
de les
toutes les de
individualits du monde pure dire,
suprieures ; nous l'attendons l'univers beaucoup mais
rparties de
pays
la diffusion
la pense On peut
travers avec
entier. d'exactitude, qu'il
donc
n'existe tous qu'
plus
de catholiques, et plus
des
particularistes, leur pays de la
patriotes la
fermement plus dvous
attachs au
chrtient, qu' la
principe et
frontire
thorie
gnreuse
magnifique-
LE
CHRIS!
Ht
LA
PATRIE
47
ment
humaine de premiers de leurs que, cette plu
de l'difice
l'internationalisme, merveilleux avaient du
destructeurs catholicisme, au prix
eux-mmes que du Il de ils les sang
chrtiens martyrs. depuis ide la
construit
semble garder se soient les la
plusieurs catholique dnaturer, qui de
sicles, dans la son
incapables intgrit, de
mixtionner
toutes drir, dans On porels plicis qui nrer tions
formules
trangres la priver
pouvaient et
l'amoinl'entraver
diminuer,
libert
sa marche. a oblig sous l'Eglise elle auxquels bientt leur traner succombe, on des fardeaux ces temsup-
lesquels
comme un
d'autrefois
attachait On usages, tait
cadavre dgsituaau
anantissait en prceptes
vitalit. des
a fait des inutile
canoniques, dont voire la
phmres de Dieu,
conservation contraires
royaume Pendant matique La
l'esprit il fut
du Christ. presque li dog-
longtemps que l'autel tait
en tait
France,
indissolublement comme une
au trne. sans
royaut
considre ecclsiastique admis il
colonne
laquelle Il
l'difice n'tait Et pas
ne pouvait Chrtien en rvrant
subsister. ne le ft pas trne, c'est-avec et l'outred'un qui donla
qu'un fallait,
royaliste. accepter dire Cour, cuidance rgime avilissaient
comme de machine
quantit
choses du et et le
antichrtiennes, pouvoir royal,
l'norme et
l'OEil-de-Boeuf, des grands, et trne
la courtisanerie scepticisme de
voltairien monarques VII,
falbalas, le
l'insolence et, depuis
Charles
48
LE
CHRIST
HT
LA
PATRIE
naient tre en
publiquement leur au dfendant lieu de
leurs de saper
sujets les
l'exemple l'Eglise,
de l'adulimmodans ces
imiter.
bilise, ruines, l'Evangile
vigoureusement en cherchant d'un
tentait avec
l'impossible les
accorder caduc,
souvenirs l'Evangile. a t le Christ,
rgime
absolument Plus l'on cipe, survivre famille vre des Mais nir un d'un
contraire demi-sicle enfin le que dit
ncessaire qui existait pouvait prsence
pour in
que prin-
comprit comme aux n'tait
saint et
Jean, que la
aisment de cette l'oeu-
Bourbons;
pas indispensable
pour
perptuer
Aptres. comme il est dit que nous et ont ont les ne pouvons les obte-
catholicisme de cette
intgral lpre, ; ils dans
pur, vers
Chrtiens, dans de
dbarrasss l'ornire la
aussitt le calice
nationaliste
envelopp plis du
transsubstantiation et plac ; ils Christ,ont
drapeau
tricoet le religion sicles
lore, fusil du
en sautoir uni la
la croix
processionnelle la dans les
religion
patriotique que
plus
nergiquement
couls. Aimer forme tions, l'arme, avec tel est pour ils joie, le vnrer har devoir eux ont les officiers, et se sont attachement cette leurs attitude anctres porter voter trac aux l'unileca
l'tranger qu'ils
et qui aux Boursuperbe
remplac bons ; et
l'ancien renonc
par laquelle combes, et
se caractrisaient qui consistait
des Cata-
attendre,
imperturbables
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
49
dans
la mditation le martyre chrtien n'a ni
et le mpris ! pas, ne doit ni
des
contingences
na-
tionales, Le
pas
avoir
<i'opinion ni anarque
politique. chiste; les lois tent Ce l'Eglise Elle rois, Les de la pas. sont
11 n'est
royaliste,
rpublicain,
il est simplement et la hirarchie
catholique. du Christ
Il ne connat ; les autres
n'exis-
les
nations pour
qui
ont de
tu
l'Eglise, l'esprit peut
tandis
que
avait
mission au monde sans ont
tuer qu'elle
national. vivre civil. sans
devait sans
montrer ministres,
gouvernement difier
Catholiques Patrie qui les contre
travaill Eglise; et leur
la puissance c'est droit la de que
leur
aujourd'hui refuse le
Patrie s'associer cette elle
opprime
librement; dont
et ils ne savent ils se plaignent, de la force et qu'ils
pas discerner est leur ennemie aimer l'ide
perscution,
oeuvre; ont
est la manifestation fermer, de Patrie
qu'ils
contribu tout. gieuse; liques, les vant L'ide
veulent partout
malgr reli-
a remplac
et n'est-il tenus en obligs
pas extraordinaire laisse par la
de voir Patrie,
les cathopar la
tondus mme
Rpublique, catholiques
au renoncement dviiiliss, de tout
du Christ, de-
masculs, emblme mme,
s'incliner
le drapeau, aucune
ce qui
les opprime, : Vive
et s'exclamer la Patrie! Il n'est
quand
inconsciemment
nation
au
monde aux
qui
puisse
vala-
blement
se prtendre
suprieure
autres;
et cepon4
5(>
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
dant bas miers
nulle
n'est
exempte Les
de ce Romains
dfaut
sur
lequel
est
le patriotisme. des hommes; les des
se croyaient ainsi De place
les preque les
les Juifs
galement,
Egyptiens,' chacune des autres. Il n'y
Khaldens patries
et les Grecs. se
nos jours, la tte
europennes
a pas lieu refuse
d'tre
surpris une
que
toute
une
lite
intellectuelle La lumire de
d'adopter
thorie
aussi
faible. la dlipar les dans donc
philosophique, pense De et de mme ma titre
le gnie, sentiment la canaille
la loyaut, sont est ma
catesse toute pays. ma rien peut d'lite.
rpartis de tous
la terre. Il rue. en Se est
dans du
nation,
dans
ville, n'a
parer
de sa nationalit puisque de droit demeurant mon pays; me faire
de particulirement le revendiquer Je prfre au avec le
honorable autant
le criminel que au l'homme del de
saint, n dans qui
la frontire, pas le titre d'aimer d'tranger ses vertus.
voyou
et ce n'est un devoir que que le titre soient
de concitoyen
peut
et de dfendre m'obligerait L'habitant autant ou
un homme, le har,
tandis quelles de que
inconnu aussi peu
Pont--Mousson l'habitant gale-
m'intresse ment Har a pris telle inconnu
de Posen parce telle
ou de Quito. qu'il est tranger, de telle parce ville qu'il ou de de de-
l'tranger naissance
distance une ide une
autre, est
et attacher un prjug,
de gloire
l'action dont nous
le tuer, vons En
aberration
librer
le monde. mme qu'une nation possde tempo-
supposant
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
SI
rairement l'esprit
gueillir gne d'une
celle-ci devrait, dans quelque supriorit, s'annihiler. S'enord'un vrai Catholique, du lieu qu'on habite est une faiblesse indime chrtienne. ne conceQuel mpris pas pour les successeurs des Aptres, si dans les crits des Pres, que les Chr-
vrions-nous nous lisions
tiens d'Antioche l'ennemi;
premiers dice; et que chaque ville se prtendait lement protge par le Christ?
: appelaient les Chrtiens d'Hippone les et que ceux de Laodice se croyaient des Chrtiens parce qu'ils taient de Laoplus spcia-
Nous ne pourrions de tels prjugs et comprendre nous ne voudrions pas recevoir une doctrine religieuse par de pareils hommes. Cependant ces prjugs sont les ntres; et c'est le triste spectacle d'un catholicisme diminu, morcel, fragment en fractions ennemies, que nous offrirons la postrit indigne. lgue
52
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Dieu liques nom degr et de Dieu miers mique, selle, saint de
et aient la
Patrie! os Divinit,
Il
est
inconcevable un en vocable avoir
que
les
cathoau un
accoler aprs
quelconque lev l'ide
inou srnit n'est Pres
d'abstraction philosophique. plus, ainsi
mtaphysique
et spculative,
que
le
dfinissaient la grande de vitalit saint
les force
precos-
de l'Eglise
Grecque,
l'nergie gnitrice Thomas,
primordiale, des Duns l'Etre choses; Scot pur
source mais, et tous en son
univerAnselme, du des
avec les
scholastiques l'Etre
Moyen-Age, tres, Somme prissable, l'Etre vrai, l'Etre
essence, les qualits C'est sont
synthtisant
toutes Unit, toutes tout
possibles, l'Etre im-
de perfection, tandis tandis l'Etre l'Etre toutes que que bon, un,
Absolu. choses
prissables, et sont limite,
est erreur, que
sophistication toutes choses et sans
mensonge, mauvaises, tandis que
tandis stable,
immuable sont
choses
multiples,
instables,
changeantes
et limites.
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
53
Et, de
de plus,
Dieu
devient, le
pour but
la crature, de l'apptence
la source inextergloire
lumire
intellectuelle, de son me, des
tinguible nel, et
le souverain
bien,
le repos de la
l'ocan des flicits lui
immortelles sans toute fin.
batitudes,
En toutes Dieu pas. ne se
se place
confiance humaines. ce qui
; vers Pour pas
lui le
convergent Chrtien, n'existe son en Dieu coeur en en que qu'elle
les est
aspirations tout; et tout
n'est
Dieu en
Quiconque craint point des en
chemine les hommes.
avec
Dieu
S'absorber se tel
dtachant
choses
terrestres;
complaire est l'idal et
sa dlectation, propose nous l'Eglise
sa contemplation, en ses par
enseignements, mystiques
montre
ralis par
les grands
de toutes qu'elle vna
les poques, levs ration. Dans la Divinit les sur
la phalange
des bienheureux dsigne
ses.autels
et qu'elle
notre
langues dans
smitiques,
le nom la plus mme entrer Et en
qui
exprimait tait
sa manifestation ne nom le prononait et-il pu
leve
si saint, donc celui tiens, trine digne qu'il un
qu'on autre
pas.
Comment avec Chrla docjugent ce
rivalit les de qu'ils
de l'Unique qui qu'ils de semblent
ncessaire? n'avoir plus
cependant conscience
enseignent, cet honneur;
en ont et c'est
trouv celui
un qui factice
exprime
y a de plus au que
phmre, monde la Patrie?
de plus : la Patrie!
et de plus
conventionnel Qu'est-ce ner une
Il est impossible
d'en
don-
dfinition
satisfaisante!
54
IE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Qu'est-ce le prciser. Ce aise, lments gands prent pas n'est entre
qui
constitue
une
Nation
? On
ne saurait
point
l'unit
de
race,
car au
la
nation de
francinq
autres,
se compose Les la quelques de
moins
ethniques. chapps pour plus de
malfaiteurs Troie, qui
et brise grou-
guerre
fonder
la nation race.
romaine,
n'appartenaient
non
la mme point parle en encore trois
Ce Suisse l'autre qu'une
n'est qui sans seule
l'unit
de aussi ne
langage, mal forme l'une
car
la que
langues une,
possder
cependant
nation. pas l'unit Lille de moeurs, car il y a plus de pays de et Marseille, l'unit prsentent, d'anaactuelsoumis car
Ce n'est logie lement au entre
et Bruxelles, qu'entre fort tendus
quoique Lille ni
diffrents,
mme
gouvernement;
climat, sous
nombre port,
de pays le plus
ce rap-
grand donc
htroclitisme. alors? en avait qui Rien: pas sinon tablir, une limite ta-
Qu'est-ce blie
l o il n'y variable, le Christ,
une
frontire fois desache en
arbitraire, puis
a chang encore
plusieurs
et o.ui changera et quel mmes
sans qu'on
exactement peuvent Ces systme
pourquoi, retirer.
avantage
les hommes
fluctuations nationaliste notre
nous
rc vlent mieux pour
le
nant
du que est dans
; et nous vie et celle le
avons d'autrui sera
faire ce qui plus
de sacrifier vrit vingt
aujourd'hui, ans.
et ne
peut-tre
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
55
A la naissance comme fut une
du Sauveur, romaine.
la Gaule L'acte
colonie
nous apparat par lequel elle
ou illgitime, tait aussi lgitime conquise que celui par suite duquel la France possde actuellement et l'Angleterre : les Indes. l'Algrie, Pour les habitants de Lutce, Rome. les Francs s'tablissent en Gaule. gaula patrie tait donc
alors la mtropole: Au v" sicle, que
Remarquons loise,
sainte
Genevive,
chrtienne
excita de toutes ses forces romaine, peut-tre les habitants de Lutce repousser ces nouveaux conqurants. Le Christ, Genevive, dlicate, qui aime les Francs, aimait-il aussi sainte qui combattait ses futurs amis? Question qui n'embarrasse nullement les fau-
mais
teurs du patriotisme de qui, tout en s'enorgueillissant descendre des Francs, applaudissent en mme temps au geste de celle qui les repoussa. Sous les premiers et problmatiques Mrovingiens, la France est imaginaire et se centralise Tournai. des chroniques, Hlodion-lene vinrent jamais LuChevelu, ni mme Merowig, tce, et ne dominrent que sur quelques tribus camWaramund, pes dans les Pays-Bas, le Hainaut et le Brabant actuels. Sous leurs successeurs, la nation, qualifie de royaume, comprend la moiti de la France actuelle et le tiers de l'Allemagne. Les citoyens sont alors de Gand, Mayence, Cologne et Augsbourg franais; le Pharamond
56
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
par
contre,
ceux
de
Bordeaux
et
de
Toulouse
sont
Wisigoths. Aprs taine, dant ne de la priode Neustrie, les complique d'Austrasie historiens les o sous des et de plus la royaumes Bourgogne, patriotes France, joug d'Aquipenavouent l'Empire le tiers de
laquelle pas savoir
exactement runit
est
de Charlemagne l'Espagne, et la
le mme
la moiti
de l'Italie, de
la totalit l'Allemagne tendre de la
de la France actuelle. main Un un
presque de de
totalit
citoyen citoyen Chapelle grand mand, patibles. Au morcel Le citoyen eux. partie gnon, Sous l'tranger. et Namur
Pampelune Tours, de
devait Paris, et cet mme
Strasbourg, qu'on un
d'Aix-laappelle Alleincom-
et de Franais deux
Rome; fut en
empereur temps
grand
choses
que l'on
prtend
aujourd'hui
xne
s:cle,
changement longtemps.
profond.
L'Empire
est
depuis citoyen de
Mayence aucun
peut, lien
son n'existe
aise, plus ne
har
le
d'Angoulme; Avignon, de la Besanon France; c'est et
entre plus
et pour
Marseille le bon
font
patriote
bourgui-
Paris
l'ennemi. VI, Louis Perpignan XI, par et Namur est la en sont France
Philippe Sous
Perpignan fief. Sous
galement, n'est plus Trvoux sous
Renaissance, se manisous Fran-
Perpignan feste ois
franais, n'est Henri IV.
et Besanon pas franais
espagnol. Ier; il l'est
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
57
Au
.xviir' fait
sicle partie
la
Savoie
n'est
pas
franaise,
et
Bruxelles Sous
des voici
Pays-Bas. que la France compte Hambourg, de faillir Bruxelles au patriotisme, '.30 dTrde-
Bonaparte, dans et
partements, ves, vient Milan franais
lesquels Le
se trouvent bourgeois sans
Rome.
et ne saurait,
se croire Mais est
flamand. ceci est 89 longtemps prix ces ce trois qui de courte dure et bientt puis bien puis des S6 de la en France 1870.
rduite
dpartements, on se promit
Pendant tout
reconqurir heuet des
derniers; a pargn
on y renona dsastres
reusement, vies Et la
humaines. voici la solidit, de cette la stabilit formule de ce qu'on qu'on de appelle veut Dieu,
Patrie, faire
inexistante respecter de
nous et un
adorer, laquelle plus
vnrer, on s'efforce
l'gal crer une
pour culte
religion, que celui
intolrant,
plus
sanguinaire auxquels
de tous sacrifiaient Toutes suite dans un
les
Molochs leur
monstrueux
les
Smites
vitalit! tous se trouve d'un ces changements rejete pays tout d'une par patrie
ces
modifications, une ville
desquels une jour autre, citoyens
et les citoyens du chose pays
se rveillent ne seraitune
voisin,
ceci
il pas quelque farce chissait ceci est interminable pas
d'outrageusement douteux, cote du
grotesque, si l'on sang,
et de got tout cruel, antidivin? ceci
ne rflque tout
que
sinistre, et
sauvage,
barbare,
criminel,
antichrtien
58
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Voil forces rsultat puis des
donc vives
ce quoi depuis ils
les hommes
ont
employ voil
leurs le beau
l'origine sont
du monde; parvenus: de des
auquel
dilatations, !
compressions ce qu'il nous
successives faut admirer,
territoires voil
Voil nous La lions se Une Et arme qu'on pour
ce quoi des milsang pour
devons Pologne,
obligatoirement pendant vers dix des
participer! sicles, a sacrifi de de
d'hommes, voir telle l'on sur finalement conclusion nous
ruisseaux de la carte
efface valait-elle
l'Europe. une
l'effort? nous reculer qu'on Chrtiens, une reculera
place
de force, pour aller puis
l'paule,
frontire encore
rapprochera la rapprocher
demain,
de nouveau intelligent en criant
! et nous
demeurerions et nous insens et
convaincus ne
que c'est pas
et ncessaire! que c'est
protesterions
inique? Victor Ledru-Rollin: faon la d'tre Hugo disait, Il y en a inaugurant en ce pour le monument une de bonne d'aimer l'Italie! demain?
moment un
patriote; et pour un
c'est,
Italien
France,
Franais
d'aimer
Parole Que comme qu'on pas en
asinale! penser
Pourquoi d'un
en ce moment qu'on
et non nous
sentiment
reprsente
le plus veut
beau
et le plus de qui
noble, force est
un sentiment lorsqu'il n'est de par com-
nous
imposer et faut
notre
coeur, Il
sujet aimer
tant l'Italie;
variations fois ne la
bizarres? plus
parfois nous
aimer!
Nous
refusons
prendre.
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
59
L'ide contraire rale; Les c'est
de Patrie! l'absence le nant
Mais de toute pur.
elle
pas. C'est au et moide philosophique n'existe
frontires
des divers factices
pas la dlimitation me; ces barrires le signe monarques heureux, mandait Colchide, puisque
n'expriment des races et ne l'ont jamais et vexatoires et de l'ambition
Etats
mme
exprine sont que de certains
de la cruaut
d'autres, moins qui ont grandi au dtriment Htrodote se dequ'ils ont fait disparatre. pourquoi le Nil, en Egypte, et le Phase, en taient considrs est une? comme des frontires,
la terre
Les hommes cole
une religion, une qui appartiennent ou de philosophie, une socit intellectuelle sont runis doctrine, Une nation runis autour d'un d'une mais pense, d'une d'un but enseignement, un groupe d'indid'une
moralisatrice, thorie, vidus; atteindre.
est aussi de
est la quoi? Quelle pense qui les guide et prside leurs actes? Quel est le point commun vers lequel ils gravitent, la formule qui unifie leurs caractres et leurs mes? C'est vent ou un groupement qui autour soudynastie, ou exploite ses sujets; d'une
autour
s'efforce gouvernement que chacun de renverser; ou autour de lois caduques auxquelles on s'empresse, si l'on peut, de ne pas obir. Mais il n'y a pas l d'ide vritable; il n'y a qu'un prjug et qu'une formule d'gosme et d'orgueil injustifi.
mprisable, autour d'un
opprime
OO
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Quelques craint de
occultistes, recourir, causes pour
comme lgitimer invisibles, secondes
Trithme, l'ide de
n'ont de
pas
Patrie, de
l'hypothse gnies, nation raient sances, Mais est ils toute de
d'entits
puissances, sur
veillant et les
chaque sepuis-
et prsidant le signe et visible
sa destine: des luttes la
guerres
de ces diverses
dgageraient que
responsabilit actuelle
humaine. de la et terre nulrece-
oublient arbitraire,
la division
illogique,'antiharmonique ; et que si les reflets attestent est devons de l'absurde, da,ns pas un tat
lement vons vident ment lequel donc aurait sont interdit Le tial. voir voulu les
ncessaire du plan que que il nous l'existence donc de astral celui-ci ne faut,
que nous
il y a indice d'obscurcissemais contre
nous
accepter, ragir.
au contraire, de tels s'ils
En supposant nationaux, il qu'ils nous y
dmiurges luttent
vidence,
et combattent, notre devoir
nature
pernicieuse, avec est, eux.
et que
de pactiser patriotisme
d'ailleurs,
essentiellement un czar
pard'ad'avoir
Les
Franais
reprochent aux
volontiers rois
conquis ajouter
la Pologne; le Portugal
d'Espagne mais
leurs runi
Etats; leur
ils louent des ont les
rois
de France et
qui ,ont
couronne Ils contre
provinces fltri Boers les
royaumes campagne se souvenir de faon
autrefois de qu'ils identique
autonomes.
l'odieuse sans
l'Angleterre venaient
d'opprimer in-
Malgaches
et pareillement
juste.
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
6l
Les verains droit riers teurs
patries
ne
furent,
dans
l'origine, qu'une franks que
que
les
soudu
eux-mmes, de proprit, possdant de guerre.
la royaut, et les chefs
extension des et des
aventuservide leur ce terdivin, ni
des armes, En traant
des chevaux sur
le sol la limite en colonisateurs, ni de droit royal; Mais et avec ils
campement ritoire, d'aprs venaient sous armes, la force, viteurs vassaux et et ils
et en s'adjugeant, n'agissaient, prtendu simples de
en ralit, pouvoir propritaires. leur vanit
aucun que
ne plus l'aide
devetard, des de
l'influence du geste
brutal,
et de l'argument se mua d'armes On ne en
imbcile
cette les en
proprit hommes nobles. on ne leur
royaume;
les seren devant qu'ils
se transformrent s'inclina le titre qu'en alors Je rois
ces puissants, revendiquaient, que parce
accorda parla
on ne leur n'avait pu
pliant abattre. et ami
le genou,
qu'on Clovis,
ni os les converti rois
Lorsque fit assassiner
nouveau les
du Christ, tribus chef des
tous
autres
des
petites
frankes: Cnomans, Sigebert logne, ainsi colosse Louis L'Etat cruel premiers et
Ragnacaire Hhavaric, et son afin la fils,
Cambrai, chef chefs lui, fut
Regnomer,
des Morins des seul Francs roi sur des
Throuanne, Ripuaires Francs, il Coil fonda difia ce
de rester, Ce
Patrie. qui, XIV
Vide
laquelle
aujourd'hui, s'en moi! souvenait
nous crase fort bien ainsi
et nous lorsqu'il l'acte
opprime. disait: arbitraire,
c'est
Il rappelait et la
antichrtien, rois F
prtention il devait
des
obscurs
ncs auxquels
sa royaut.
62
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Au tention, seuls licans, le
xvii 1 sicle, taient universalistes, puisqu'ils 1626, les
les
Jsuites,
opposs
cette vritables,
prles
seuls
catholiques
nettement refusrent le fameux le Roy
antipatriotes de signer article ne que tient en tout son
et antigalParlement, le clerg Estt que
16 mars adopt:
avait de
Que
Dieu Cet
et de son article tait et.la l'Eglise aussi
pe.
le triomphe ngation avait
du
nationalisme une sur avait son
et du et cathotoute la
militarisme, lique terre. assez que C'tait
de la socit voulu que tablir Dante dans
la thorie de
essay livre De
maladroitement
soutenir,
Monarchia. Le tout roi se prtendant devait ralisation par l'Abb le comprirent absurdit laquelle fort a t on bien; la les et leur de refus cette et noires sur leur en rapport au roi, du direct avec Dieu,
chrtien la tard
obissance anticipe Grgoire
et non l'Eglise. programme citoyens trac avant
C'tait plus d'tre Les d'adhrer haine
: Soyez
catholiques. Jsuites une
source
violente
avec
a poursuivis
perscuts portes nom, de
jusqu' contre eux
nos jours, afin
de ces accusations l'infamie faire un
de dverser et d'en
de le rendre injure. du
odieux,
synonyme
basse Les
partisans un terrain
patriotisme depuis cette
avaient le xme
gagn, sicle;
on
le
voit,
immense jamais un
et ils
ne pardonnrent dresse comme
congrgation devant
de s'tre eux, pour
dernier
obstacle
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
63
rappeler Chrtiens. Tel Socit, sans La comme Jsus fut,
la
doctrine
internationaliste
des
premiers
en
effet,
le but
rel
que dont dfini.
poursuivait on a tant
cette parl
et
son
fameux
secret
l'avoir Socit son suivant
jamais de nom la
nettement Jsus fut
institue le
pour
restaurer, intgral Eglise, de par
l'indique, doctrine de l'ide Elle de de fut,
royaume primitive et au
la
l'affaiblissement tous une rtablir et qui naire. On cueilli Postel, un sait que les Chrtiens.
Patrie, du xvie
l'union entre 6 xvm sicle, de oubli,
vaste un
conspiration idal que tous contre
antinationale, les hommes
s'efforant avaient
choua
enfin
le chauvinisme
rvolution-
saint ses
Ignace
de
Loyola, le clbre
qui
avait Guillaume
ac-
parmi dont
compagnons ides taient
les
galement du
favorables Messie,
le
nouvel
avnement le vit de
philosophique entach la Gaule
chassa de la
ds qu'il supriorit
de patriotisme, sur tous les
et imbu pays du
monde. En furent sentait introduisit de faire France, nettement l'Etat, en les Jsuites, opposs la Patrie. Pologne, la sauf le P. de la qui Chaise, reprles
au pouvoir Lorsque ils
royal
Stphane
Batory
essayrent catholique d*. Patrie
immdiatement et qui interna ce
triompher sur l'ide
pense
tionale, pays
restreinte
cota
d'inutiles
ruisseaux
de sang.
64
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Nous Jsuites leur nus, se
constatons ont, depuis,
cependant oubli leur
avec
regret
que sont
les que deveet plus
eux-mmes
la mission qu'ils tant
avait
confie sicle,
fondateur; comme
au xix sont
patriotes en ses !
d'autres disciples, et ses
appliqus, l'Europe nationalistes toujours cette les aux
formant meilleurs
leurs soldats
donner ardents C'est manifeste lorsque leurs perdu rient le bruit Les
poques
de
dcadence
que
se
hypertrophie
du sentiment plus
patriotique, dieux, ont se dans
peuples
ne croient leurs
leurs
mystres, le du sens ciel des des
prophties; ancestralcs; des initis
lorsqu'ils lorsqu'ils se perd
lgendes la voix
et que ngations.
nationalistes ont la
qui
ont que fois
dpouill l'ide dans de l're la de
les
textes
du
Aoyen-Age rat que l'aube drales et le pour dans
constat
Patrie
n'appafranaise, bien cath
premire Le
langue
le pote
Maire lorsque
Belges.
C'est
du xvic est
sicle,
des grandes
dfinitivement
close,
et que s'annoncent, dans
le scepticisme que mes, la la foi foi les
matrialisme remplace vacillante. chez
modernes peu
patriotique religieuse, De
peu
mme,
les
Romains, le pote
l'poque Lucain, dans
blase
et
corrompue sale n'ose
de Nron, plus mettre
sa Pharles ce le
en scne, devenus Csar
comme
Virgile, mais passer
anciens qu'il
dieux fait
homriques devant
suranns; prt
apparatre
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
65
Rubicon, Patrice Dans applaudi, nouveau, dule, mais
c'est trepidantis ce
le
spectre imago! auquel inaugur
de
la
PATRIE
plore
trait,
les
universitaires un surnaturel
ont d'un
tant genre incr-
se trouve plus
acceptable
par faux
le
bourgeoisisme
dclamatoire, libre carrire au trmolo
et parfaitement
ridicule,
et donnant flure du
l'enflure littraire
et la boursousi chers au chau-
style,
vinisme. L'ide religieuse jours geante passes formules. C'est peau c'est au alors ses que rites se dveloppe multiples cette d'un port comme caisse, des foules clbrs qui un et religion ftichisme du drales et patriotique lorsque caractres inexorable, vocabulaire, vient celle-ci d'une qui toujours s'affaiblit, parodie emprunte leur supplanter et prsente l'ide tou-
cultuelle aux
intransicroyances et .2urs
leur
phrasologie
avec
puril;
l'emblme milieu du
national, rgiment de rresse
processionnellement ostensoir prsent avec re-
bondissements une idole
comme ce sont les
l'adoration
hbtes; sur
anniversaires des champs
des victoires, de batailles, : plerinages
l'emplacement chez le les
se dnomment ; c'est
militaristes lorsque
patriotiques le signe pour
salut, et pour dvole dra5
passe
dans rendu
la rue
du sang tous,
rpandu mme la
rpandre, ceux tion qui mue
obligatoire la foi
n'ont des
pas
nationaliste; a vus
c'est rclamer
officiers
qu'on
66
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
peau
leur
lit
de
mort, le des
et
l'embrasser
comme
les
Chrtiens Et s'tre gieuse, plus d'y de la tre la c'est
embrassent ainsi que
Crucifix. hommes de parce qui la se glorifient servitude qu'ils de reli-
vigoureusement qui se prtendent ni l'Hostie
dgags libres et se
ne saluent l'ide
Croix
rvolteraient
contraints, religion
se sont patriotique,
transforms se calques sont sur le et
en inquisiteurs attachs des respect qui ont des
crmonies abhorres, qui plus ne
visiblement et ont voulu pas idal de
religions ceux plac
en leur
imposer prjug,
partagent leur l'ide de
haut
philosophique Patrie qui que du guerre
et social. cette les ce dchris-
C'est tianisation C'est
a produit dplorent
l'Europe adoration
Catholiques. fanatisme de toutes de les Etre suscifata-
cette et
drapeau, qui,
l'uniforme apparences citoyen te c'est
de
la
revtu
d'une trahir par
religion,
a tu l'ide Une
catholique. rivalit devait
le Christ. disciples ruine de de et de
telle
Jsus
ses la
eux-mmes, l'Eglise. trouver les voir, les
lement Aussi gars Christ lgu religion peu toutes
aboutir est-il en ces
douloureux tnbres, le
Catholiques eux en qui le il a
a effac la vrit moderne
stigmate
du terroir devenir les leur
et auxquels aptres et la
ternelle, qui
de cette supplante de
parodie cette
la
peu,
et s'attacher
invitable
compagne
les dcadences est toute
intellectuelles ne de peut
: l'ide l'tre
de Patrie! qu'aveuglde r-
Quiconque ment, contre
patriote espce
raisonnement,
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
07
flexion qu'il ceux
et de existe, de
logique; des
sinon
il comprendrait des hommes rallis et les aussi alors la aux
de
suite valant
au del toute Alors qui autre
frontires, nation les et har
mmes
croyances. Le tranger. chrtienne? parce que prtre
pourquoi hait
combattre? le prtre Charit
l'tranger
hait
Comment N'est-ce son d'une ce un
peut-il
expliquer
pas indigne et son Et
d'insulter parler ne par
un homme les pas croit nom
visage autre
prsentent devons-nous lequel la face on le
caractres combattre orfenser
race? populaire en une lui
prjug
individu, comme donc qu'il si
jetant
de sa nation Est-il
injure? d'tre tre n Athnien, gale disait gloire
glorieux ne ? puisse
Ptrarque, d'tre C'est nation
d'une
n ailleurs encore une sorte au
un
prjug de vertu natal;
d'attribuer magique. au village
au On o
sol
de
la
comprend se sont
l'attachement coules rents, chers par
lieu
les annes des et amis, o
d'enfance, reposent la souvenirs.
o l'on pour ville
a laiss
des pades tres est li
l'ternit
bien-aims;
laquelle
on
d'inoubliables Mais tendre
le prestige milliers de
du sol natal kilomtres; heureux et
une prtendre
distance qu'un que
de
quelques doit
Normand c'est parce tion
se trouver la France, plus bien
Menton
parce Vintimille
encore que
malheureux est-ce ?
ce n'est
la Patrie, srieuse
l une
concep-
philosophique
68
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Nous de M. qu'ils chaque
n'avons Droulde, disent fois
jamais cette
prouv, sensation en
comme d'ineffable rentrant
les
disciples bonheur
avoir qu'ils fois du tua
ressentie ont franchi
en
France, pour et
la frontire sous la forme
et revu insolente
la premire dsobligeante Patria sentence lieu d'exil, de
la Patrie, douanier
national. vixeris S'il me bene fallait , dit choisir une un
est ubicumque Syrus.
Publius
je prfrerais
Florent ou
ou Oxford, Figeac en
quoique France, les resles avanplaisir 4
l'tranger, parce sources amis tages
Chteauroux
que je trouverais, intellectuelles, ncessaires
en des villes les trsors vie,
savantes, artistiques, et que moi, sol de
clairs
ma
ces le
compenseraient et discutable ville nulle, serait
largement, de un fouler lieu
pour le
platonique dans La sait une Patrie ses
la patrie
dans peut-tre
ingrat
et deshrit. si elle les nourrisheures la vie < :se
estimable leur
enfants,
si
elle leur
pargnait
douloureuses,
si elle elle offre
garantissait le plus
au moins souvent,
en son sein ; mais et martre ger ment digne patrie main instant venant ; elle s'y
apparat,
le spectacle
frquent
de l'tran-
enrichir avec une
de spculations outrecuidance, vie misrable, n'est qui
et d'accapareen exploitant et vgte. l'inUne de la tout d'or tre, n'a que en pas
et pontifier qui dans trane
laquelle de
le citoyen l'huissier faute
pas l'abri le jeter pices doit elle
malpropre dans lui
peut
la rue,
de quelques une telle
la chance conscience,
a refuses, hae, maudite
patrie
et contemne;
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
69
le droit de faire usage d'un nom qui semble impli Vaterland, les comme disent Allemands, quer tandis une ide de paternit et de protection tutlaire, en ralit, l'odieux sysqu'il ne sert qu' dissimuler, tme de la tyrannie mtallique. L'homme qui s'crie, en frappant du pied le sol de : Je suis ici chez sa patrie comme un conqurant moi! , se trompe lui grossirement. Avec de l'or, tre chez dispos Mais dans tous les pays. l'accueillir si la fortune s'il L'Univers lui sourit. il peut entier est
bien vite que est misrable, il s'aperoit sa patrie se soucie peu de lui et se tient prte rprimer nergiquement les tentatives ils par lesquelles chercherait moi donner Le une ralit au rve franais du chez patriotique. avec enthousiasme conserve allgrement propritaire expulse qui ne le paye pas, et qui le paye. La frater-
le Franais l'tranger
nit patriotique est donc illusoire. Loin de moi la pense de rprouver cette lente corndes races, ce cosmopolitisme pntration grandissant car il est auquel nous devons, au contraire, applaudir, le prlude die, de l'unitisme qui faisait final. mettre 11 y eut un roi d'Arca mort tous les tranLycaon,
gers qui passaient sur ses Etats, comme Sparte bannissait tous ceux qui n'taient pas du pays; de telles coutumes vident songe mritent que une honte ternelle. Mais il est tous le patriotisme n'est qu'un odieux une hypocrisie bourgeois, que dmentent men-
70
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
les actes clame, les plis deux
de la vie courante, l'on crie, que
un sentiment l'on chante dans
que l'on la rue,
prosous entre bien
que
du drapeau, beuveries
dans les banquets mais
politiques, se garde
populaires,
que l'on
de mettre ci La Pour l'Eglise ne grand explicite l'Eglise. Lorsque s'crier nations vers leur
pcuniairement Patrie, le c'est
en pratique. ! disait est l Anaxagoras. partout o est donLe assez de
le Ciel la
chrtien,
Patrie
; et toute est
parcelle drobe
de vitalit la cause de de la
et d'nergie universelle. est
la Patrie pisode au
apostolique point de vue
Pentecte
l'internationalisme
les
catholiques avec mais
auront nergie le Matre
le
courage patries,
de les
de nouveau ne sont rien
: Les est tout!
, l'Uni-
appartiendra. catholique un qui, sans-patrie, politiquement, n'est pas un n'est vrai pas un
Tout
antipatriote, que puisqu'il mot. nit, tyrs, salem C'est de vouloir qui temps existait aprs La seule
catholide ce
a perdu Patrie
la signification possible, c'est
totalisatrice le sein
de la Divi-
le royaume de Jsus-Christ, des Marl'assemble des Confesseurs et des Vierges ; c'est la Jrucleste, retarder essayer cinq elle, l'Absolu. le triomphe de .< sauver sicles et aprs avant toutes elle dfinitif du Christ que
la France elle,
. L'Eglise, longet gou-
subsistera
les nationalits n'a nul besoin.
vernements
europens
dont
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
71
La tant en tout lui
culture l'individu
du
sentiment que son pays
patriotique,
en
reprsen du monde, de
est le centre aimer
le
lui autre,
faisant lui les
connatre fausse la
et notion des
l'exclusion de l'Univers,
exacte
cache
migrations des
tendances d'avenir.
civilisatrices,
et l'accroissement Des sans races vision valeur ment agglomrations qu'il sont claire en ait
populations importantes ; le lu;
se forment rle que Il
au loin certaines perd sur la la
conscience jouer temps futurs
appeles des
chappe. et s'illusionne devient qui leur
de son pays redoutable
; et ce dfaut
particuliredoivent Eglise en voir faides
chez juste,
les Catholiques afin de sauver des
ethniquement sant bon
march des
des patries, dynasties
gouvernements,
frontires, Les
et des
couronnes. ses points lentement, sans clipar-
foyers
d'activit se sont
du catholicisme, dplacs, parfois violentes, la vitalit
matriques fois nients l'Eglise. Chaque gloire veaux cueillir Jsus continue ment. Byzance la chrtient, du avec
des
commotions pour
inconvde
apprciables fois Christ,
gnrale
qu'une l'a se
contre, rejet, sont levs
aprs d'autres
avoir
chant
la noure de
peuples, pour doctrine une le la telle
convertis, la circule dont tradition ainsi
l'opposite ; et
abandonne travers ne
le monde,
vague mouve-
rien
saurait
neutraliser
fut,
aux la vraie
premiers fille
sicles, aine
le boulevard
de
de l'Eglise.
Lorsque
72
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
les
Gaules,
encore
l'tat
sauvage
et
couvertes romaine
de pr-
forts pare Byzance rable,
incultes, au Christ
n'taient par
qu'une une d'une
colonie
vanglisation gloire mystique d'une
laborieuse, incompacivilisation
resplendissait dans tous les
raffinements
philosophique Pourtant centre colonie de
et subtile. elle sombra et l'Eglise resta s'tait mtropole leur debout. dplac. son tour Le La ;
la lumire tait
intellectuelle devenue
romaine sicle,
et au xmc dans
les Gaules,
apoge,
lanaient
les airs
les votes une
des cathdrales, page inoubliable. dclinent nous
et crivaient
la gloire
du Christ les
Actuellement dis que des
Gaules que
leur
tour,
tan-
contres que nous
considrons sous notre
comme adminis-
nos colonies, tration
opprimons
et nos armes,
seront
les mtropoles elles lorsque elles lveront nous
de demain. vers croulerons le foyer le
Evanglises Ciel comme de la l'hymne Byzance civilisation viennent
actuellement, de louange a croul: chrtienne les supplanter. d'une
deviendront ce que
jusqu'
d'autres
races C'est que
la consquence socit
loi
d'volution
qui forme,
veut propuis
toute
humaine, un point
nouvellement culminant, un
gresse, dcline
atteigne
apoge,
et priclite. ne peut chapper cette loi que cesse par par son des
L'Eglise
internationalisme, hommes nouveaux,
en se revivifiant en des pays
sans
nouveaux.
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
73
Lorsqu'une aprs ble, avoir tombe
race, dploy aux
aprs toute
avoir
puis dont de
toute elle
sa vitalit, tait capaet ni d'esCeci n'a
l'nergie degrs de chercher une vie Il
derniers
la
dcadence
s'effondre, prer lui
il est inutile voir
la sauver nouvelle. faut, et au
recommencer dans aux
pas de prcdent sans striles, inutile, nous savons Les Gaza, lie, s'attarder rejeter
l'histoire.
contraire, efforts devenue Que nous
regrets
superflus cette les corce contres prisse, ? Plethon, qui, le
aux
hardiment vers la est
vide,
et s'orienter importe que que l'Eglise les
d'avenir. puisque
Patrie
ternelle
Lascaris, les Georges sur
Gemisthus de Trbizonde
les Thodore fuyant de sang, Sauveur en Ita-
pleuraient
Byzance Ils
des larmes sacrifiaient
taient la
de mauvais vanit
chrtiens.
patriotique. sauver matres, l'Eglise. et que un les nations le Christ modernes, et la Patrie, la en voulant les France la que Grecs chrest ruine celui pou-
En voulant servir tiens l'me de deux perdront du
Enseigner sa chute aussi
que
monde est qui
entranerait ridicule les
l'univers,
prjug que,
d'Epicure, vaient Nous notion sensibles reur. Le qu'une
prtendait
seuls,
s'adonner ne
la philosophie. sans tous les danger, esprits conserver clairs, avec une doux, hor-
pouvons, que
suranne
et humains,
commencent
rejeter
patriotisme forme
serait bnigne de
volontiers la vanit
tolr
s'il
n'tait s'il ne
humaine,
74
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
consistait peaux, revues. dulgence sur qu'on rpugne Guerre ! une se Le
qu' parer
sonner de
des rutilants aurait
trompettes, uniformes pour piti lui s'il
agiter et un
des passer
drades d'inpas et nous : la
philosophe
sourire
et de bienveillante chose veut et terrible
ne s'appuyait et infme, qui PLUS
et froce,
impie une
rendre dont
obligatoire; NOUS NE
chose
VOULONS
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
75
VI
La Guerre' Telle toutes principal provoque puye l'ide est nos la chose forces, du parce maudite qu'elle C'est sur que est nous hassons de
la cause de
et le but Patrie que qui s'ap-
nationalisme.
l'ide
la Guerre, de Patrie. nous
et c'est
la Guerre
Et lorsque nul
attaquons
cette
ide
de
Patrie,
que natiodu des cher-
ne s'illusionne, ni les
ce ne sont ni en et
pas les
lgendes de ni division
nales, monde
frontires, et
le systme provinces, des grades
en contres des
la manie nous
uniformes, chons
galons
que
dtruire les
; si ces hommes,
vtilles nous
suffisaient leur en Non en
amuser laisserions ; c'est nombre, le
pacifiquement la possession seul
tranquille
et indiscute. de l'assassinat
principe que La nous
de la guerre, atteindre le plus tait
voulons est Celle-ci de
et ruiner redoutable dj dsole
dfinitivement. flau de qui plaies dont afflige assez elle
guerre
l'humanit. douloureuses,
cataclysmes,
d'pidmies
76
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
est
irresponsable le calice
et de
auxquelles ses sans
elle
ne
peut
se soustait de le
traire;
souffrances qu'il part
quotidiennes ncessaire elle
suffisamment faire ajouter qui dit, car dborder ses
plein,
davantage. propres tous les maux autres qu' le fruit plus
Cependant ce en elle flau cruaut
a tenu
supplmentaire et en absur-
surpasse et qu'il il est son nous qui
ne tiendrait oeuvre, le dirons ont intrt
de faire
disparatre, ou plutt, de quelfratri-
de sa volont loin, de la volont ces
comme ques-uns cides. Pour est quat droit
provoquer
luttes
tout
homme
libr
de saine,
prjugs, la guerre qui
dont est
l'esprit le relile
et la conscience odieux
le plus
de la barbarie
subsiste
dans
monde. Elle s'ouvriront thropophagie reusement laquelle La those grognards MM. nous on guerre de la de paratra enfin : une abolie a peine est le aux gnrations futures, ce que hideuse, prs, et dont nous les yeux l'anheude
la vrit, coutume ou peu croire. triomphe C'est C'est
parat
repoussante, l'existence
du la la
geste gloire gloire! Triste
brutal, ! disaient disent gloire! et que de
l'apoles aussi que nous
bestialit. l'Empire.
Droulde ne songeons heureux
et Maurice gure et fier,
Barrs. leur
disputer,
sommes connatre. Aucun inexplicable
personnellement,
ne pas
phnomne pour
n'est
aussi
dconcertant,
aussi
le penseur,
le philosophe
et le mora-
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
77
liste. la
Les
hommes que,
sont pour
si enthousiasms son
d'avoir
cr la
guerre,
justifier admirable les
existence,
pour ils
lgitimer, 'pas hsit
la rendre renier
et respectable, qu'ils
n'ont
prceptes la
enseignaient intime de leur
eux-mmes, conscience La peu plupart prs
dsavouer et de leur
conviction
coeur. heureusement de la vie, une de fait la notion morale
conservent du respect et
saine
relative ment Or mation Ce vient toire, champ La ment qui
l'homicide, horreur. voici qu'en
l'assassinat
commun-
prsence
de la guerre, dans toutes
une
transfor-
subite tait soudain pourvu de notion
s'accomplit un crime, action ait
les consciences. deet et sur mriun
commis d'clat, lieu en
individuellement, glorieuse nombre
une qu'elle
bataille. de la justice qui devrait tre rigide, une larmes engloutissant exterminons souplesse lorsqu'on des au loin rigoureuseimmuable, extraorapprend centaines quelques avec
impartiale, avec pleure
souverainement une facilit,
se transforme dinaire. qu'un Oh
d'amres
vaisseau
a sombr, si nous
de victimes; milliers allgresse. L'homme dulgence tion, gloire, en
mais
d'trangers,
la nouvelle
en est accueillie
s'accorde, la plus illimite
pour et
ses
crimes
collectifs, complte
l'inabsolude
la plus des en
attachant de valeur, ceux
ces
crimes
ides
factices galonnant,
d'hrosme, qui les ont
dcorant,
chamarrant
commis,
et en les prsen-
/S
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
tant
l'admiration collective
publique. est
Et cette si complte, se sont
dpravation que trouves l'opinion les
de la quel-
conscience ques voix ment traire. Depuis raons
qui ont os protester par la
rapidecon-
touffes
puissance
de
les
origines Aztques, nos
de
l'histoire, depuis on les
depuis premires
les
Phapages les ligne,
jusqu'aux jusqu' d'aucune
Vdiques annales ce mot On cette tinue,
jours, sans
ne peut
feuilleter
poque
trouver,
chaque
pouvantable ne saurait
: la guerre. exprimer boucherie, le de dgot, cette pour la nause de concaula
perptuelle de tout ce
ignominie d'ineptes comme virile! maudire,
sang clbr
rpandu avec
ses, de ce carnage plus On dsirer en qui parfaite
ostentation
dmonstration dtester au fond des
de la puissance l'homme, forts, de en le
se prend vivre
et
misanthrope Justice
ermite, doit La
en doutant rtablir un que jour l'on cole
presque l'quilibre nous
l'ternelle de toutes est,
choses.
guerre,
a appris
considrer strictement,
comme
la grande
de l'honneur,
le dshonneur Une depuis tablir causte sciences
de l'humanit. du ges nombre du monde, de est ses victimes,
approximation les premiers
impossible Un de holocon-
; l'normit d'innombrables
de l'addition milliards
dconcerte. d'hommes, l'idole qui
et de volonts.a l'idole aussi aux
t immol pieds d'argile
insatiable reste aussi
de la Patrie, chancelante,
incertaine
qu'autrefois
; et de nom-
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
79
breux lement, oivent S'il attestant vais une
milliards avant de
lui que
seront
encore
offerts
aussi
inuti-
les hommes phnomnale
rflchissent, et criminelle
et s'aperniaiserie. une oeuvre maus'il est
leur
est une une
oeuvre puissance aux
de
folie
tnbreuse,
malfaisante extrmits pour parler
et un souffle du monde; le et l'on langage se pas
se propageant oeuvre
satanique, c'est les bien
eccldemande
siastique, comment fluence guerre, Toute apparat le ment ne du
la guerre; qui sont ne
Chrtiens, partout, sans
ports
voir dans
l'inla
diabolique et peuvent, l'antiquit admirable, sang des
la voient
remords, qui,
y participer. tant d'gards, nous souildcidenfin, tu qui de s'est dcon
classique fut
pourtant ; nos qu'il d'avoir avec du parmi les
continuellement pres serait furent temps
hommes bandits, La fiert
de sinistres plus imiter.
beaucoup aplomb
affirme, certe jeter ceux
outrecuidante, qui, l'imitation
un
Sauveur,
cherchent
des semences et en
de bien Crte, former les
les hommes. et l'ducation ten-
A Sparte daient Chez les
lois des
uniquement les Perses,
guerriers. les Celtes qui les et tous
Thraces, les hommes
barbares
en gnral, taient dans
s'adonnaient plus nobles
la guerre de tous. la du tous guerre, pouvoir les
considrs cette ide
comme
C'est qu'il
de noblesse, chercher actuellement et que
attache l'origine encore,
faut que
uniquement dtiennent, de l'Europe,
royal souverains
l'Eglise,
par
SO
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
la plus peler
honteuse un dioit
des divin!
condescendances,
a permis
d'ap-
A Carthage, au doigt En nemis qui boire Les autant et leur les qu'on
on portait avait un fait
avec
fiert
autant
d'anneaux
de campagnes. qui n'avait pas tu d'ende ceinture. Le Scythe pas
Macdoine, portait
soldat
un licou
en guise
n'avait
pas tu au moins avec tous sur qu'ils barbares nergique exist, qui chez laisser et de le
un ennemi les la convives. tombe tu
ne devait
la coupe Ibres de tiges Alains,
plantaient de fer
des
guerriers ;
avaient de du culte
d'ennemis adoraient plus mort, blasde
autres
Scythie, culte de la le
pe,
symbole qui ait
phmatoire lame acre,
la
de l'objet que de
tue! les son Germains, bouclier l'excs ; on du tait
Tacite dshonneur exclu des
rapporte tait sacrifices pour tait
l'assemble.
Plusieurs
s'tranglrent La fance, sans guerre de peur doute,
ne pas survivre officiellement cette prcieuse
ce dshonneur. enseigne coutume ds ne l'envnt,
que
disparatre. les lois des ds Cretois, le mentionnes taient ceux d'une par diviss Straen
D'aprs bon, les
enfants, et l'on
bas-ge, battre
chambres, contre Les anne ment tin
faisait afin de
chambre
les autres, habitants en pour deux
de les habituer Csare et se se
la guerre. chaque rciproquesaint qui Auguspersista,
sparaient
camps aux
lapidaient Ce fut
s'exercer dbarrassa
combats. cette
qui
les
de
coutume
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
8l
comme l'Eglise. Le
on le voit,
jusque
dans
les
premiers
sicles
de
plus du
pur,
en
ce
genre, qui
appartient taient
aux tellement
Odryses, ports dit le
barbares la
Pont-Euxin, que lorsqu'ils ils festins. odieux, pays en qui voisin certaines et
frocit
manquaient se dchiraient
d'ennemis, eux-mmes
Ammien corps Ce dans
Aarcellin, leurs
prjug du
fait et
une une
obligation gloire par qui et de les se le
de le
har tuer,
l'habitant tait Chez entre filles, qu'aprs Chez Hrodote, vierges coups La mmes, plus
partag, les le dit
nations, peuples
femmes. trouvaient
Sarmates Pont-Euxin, Pomponius avoit les le tu Anses, jour
les le
Bosphore ne
Tanas, se
les
Mla, un en de la en ennemi! Libye, fte deux
pouvaient
marier
tous de
les
ans,
suivant les
Pallas et
Athn, combattaient
se divisaient de pierres fureur qui
camps
et de btons. s'emparait en leur coeur des le mres sentiment ellesle
sanguinaire touffaient de la nature. taient
dlicat
<< Elles leurs fils
heureuses, t blesss cette
s'crie par avidit devant d'offrir
/Elien, ! le
quand
avaient
Comment leur peine sein au
qualifier monstre dans la vie.
fruit
de la avec
national la pour
? Etait-ce
vraiment
d'enfanter de
douleur, la de
d'engendrer, aussi
angoisse, ment
sacrifier la mort,
joyeuseet
la grande idole
desse
la macabre
grimaante
de la Patrie?
82
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Avec clbre d'un mes!
quel
mpris
Cornlius timiai flere
Nepos non
lance solere; de verser
sa phrase la mre des lar-
: Matrem timide
homme
n'a pas coutume
Heureuse ceux quels qui
mre,
cependant, l'approbation
dont du son
le
fils
est
un
de
ont mrit
Sauveur,
et aux-
il promet
formellement ceux qui
royaume. doux!... ! Comme O combien elle anan-
<( Bienheureux lumineuse tit et d'un met
sont
est la parole trait en formel
du Matre
le prjug
de
la
gloire infamie cette
militaire, ! thorie nous souffrir a ces
relief elle
irrvocablement crase dont fragment la vie mieux de sa
son splendeur
Comme froce conserv femmes neur, de il les ajoute et
d'Euripides ce triste qui qui
l'orateur
Lycurgues
: Je ne puis de leurs les voir dans croirait
prfrent aiment prir
enfants
l'I.onque Et au
dshonors la mle... emprunte
voir
heureusement rflexion qu'on
cette
rpertoire ne mettons de la Patrie Triste mal, les
grotesque ! qui des
de Joseph
Prud'homme que pour
: Nous la dfense
des enfants
au monde
idal
se complat divisions comme celui le
dans
la
dlectation et
du
s'applaudit guerres
humaines, but
considre de toute
futures S'il fut
essentiel dans
gnration. de notre
de nos pres, avec joie
la srnit nous le
philosophie,
aujourd'hui,
renions. L'Histoire gnant devant Romaine lequel dbute par un pisode radieuse rpu: le
s'broue
l'Universit
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
83
fameux morale des
duel et
des Horaces sauvage classiques, juvnile. qui, seul apprenant devant la dont
et des on pour a
Curiaces, fait la
histoire premire plus
impage
tudes
dformer
srement
la conscience u s'est pre trouv
que les vie trois
le dernier Curiaces, son
de
ses
fils la
prfre
chimre avoir
patriotique abdiqu tout
de
enfant,
semble
sentiment
qu'il fit contre
humain.
trois ? Qu'il mourt !
Que
vouliez-vous
lui
fait
rpondre des mains
Corneille. , et s'crie le suffrage ce '
<i A Voltaire du
ce
trait, en
la
plume
tombe Oui, et digne Et
commentant. de Ferney peine
de cgot; manqu, d'un cet en
railleur
effet,
trait
emphatique,
cannibale. Horace
lui-mme, fiance le un de cri
ce
jeune des
vainqueur Curiaces
qui, qu'il humain
rencontrant a tus, qu'elle son, gnard de et,
sa soeur, entendant comme et
l'un
douloureusement au nom lui plonge
profre la
reproche la vie,
de la raison poi-
famille la gorge
dans
et l'assassine,
comment
le quali-
fierons-nous? Nous vons langue Et pas cherchons d'pithte une expression et nous dans ne trou-
assez
fltrissante
aucune
du monde. le crime fut effac par la gloire intra I dlire fuitl
imbcilement
Florus
: Et facinus
gloriam
84
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
La
gloire et
! toujours vide de
la sens,
gloire, qui
refrain rsonne l'histoire l'action absous la patrie chrir sous les
absurde, comme ! d'Horace du ! ce conte d'une et les crime un
abrutissant leit-motive Et le roi
sanguinaire Tullus s'empressa parce qu'il
travers
Hostilius,
jugeant
mritoire, d'homicide Les cruel; dispute Phnens contre Critolaiis paralllisme celle d'une les des les
de le dclarer avait sauv d'ailleurs Piutarque entre de
anciens
paraissaient dans
on le retrouve survenue ; les trois gorge trange Horaces,
forme
en Areadie trois fils fils de
Tgens
Reximachos et le
combattent vainqueur Le avec ici
Damostratcs. sa soeur
galement de cette semble
Demodica.
histoire indiquer
peu connue, qu'il s.'a/it
lgende peuples les les nations de
ethnique ides
destine patriotiques, le furent Huon de
entretenir et rpandue
parmi dans les et de
toutes exploits
comme de
au Moyen-Age Bordeaux
Roland,
Tirant-le-Blanc. Mais la nation de toute l'antiquit, la nation et de la plus ignoble, fieffes des le ce proplus fut
d'invtrs
sauvages
brutes prit usurpa
chez
laquelle
la prparation la
la guerre nation au qui
portions cette Sparte. Sparte dans les
scandaleuses, fausse gloire
attache
militarisme,
! ordure annales quelle pollu, du
classique monde !
! rpugnant
souvenir
Avec poisonn,
persvrante putrfi
habilet notre
n'a-t-on jeunesse
pas en
emnos
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
85
humanits, prsentant des peuples,
sans
drision cesse
amre
des
mots
en modle
te
comme dshonneur deux sicles
l'incomparable de qui l'Hellade! les
Sparte! des bants qu'ils
Mes prmoeurs sim leur fausser
matres cds, de
et ceux taient
avaient tes
d'admiration appelaient
devant vertu, me
cannibales, laconienne.
hrosme, soustraire jamais et je
plicit
Mais
je sans
sus
pernicieuse ainsi reux ch minie. Pour les la de un
influence rectitude contribuer enthousiasme de
laisser
mon
jugement, le
suis qui
heua attad'igno-
dtruire malsain,
prjug
ta lgislation
Lacdmoniens,
la
guerre
tait
le
propre
de l'homme. Rien les n'existait ni Les t mme mais les ; ni arts. la famille, La guerre, de guerre ni la la les moeurs, ni
lettres,
guerre
seule
triomphait. avaient plus tection, On tout devait autre
forces
entires vers et la
Rpublique : elle n'tait de pro-
concentres un redoutable
froce de
moyen chaque et tout
la raison pour toute
d'existence faire la guerre,
citoyen. autre but, rigou-
vivre idal,
autre
aspiration
taient
reusement Les phes, ver ?rts les que
proscrits. taient rhtoriciens les brutes tait-il Spartiates guerre. interdits. et armes; les On chassait pour dit les ne philosoconserle mot
poltes, aussi,
/Klien,
Lacdmonien Les fis mres la
synonyme armaient Pausanias
d'ignorant. elles-mmes cite un exercice leurs des
pour
8C>
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
adolescents moire points taient chant nait de la
qui
se
faisait
dans
le ils
Phoibaion entraient puis
en par
mdeux
desse dans
Enodia; le
diffrents violemment se mordre son adversaire dans
Platanistas, de pied
combatcherprede
coups
et de poings, ; chacun et s'efforait
et s'entre-dchirer par le corps
le pousser Lycurgue citoyen parti. c'tait toute tral qui, C'tait
la rivire. d'ailleurs, sdition, la rixe, de tout l'infamie, n'aurait le pugilat geste ; c'tait pris tout aucun
condamnait, dans une
la guerre,
obligatoire; de diam-
l'interdiction tentative de
pacifique, l'oppos civilisation bannissait loi
conciliatrice de Jsus. cette la
la doctrine pour loi tous
Enfin, rire, territoire nemment ligente dans une
achever fameuse, ceux qui
belle Xnlasie.
guerdu miintel-
n'taient fraternelle
pas du pays; et le fait humaine,
patriotique, surtout, par
laquelle qui frontire,
peuple
s'entretenait l'homme infrieur
ce prjug au del ennemi. tait de
criminel de la
considrer comme un
habitant et un Telle monnaie geste peuple avec ineptes ressasse un renard
cette fer et
nation son
sans
me,
ridicule brouet
avec noir,
sa indice
invitable
souvenir esclave, un soin faire
de nos dont
tudes
classiques a conserv de
; tel
tait
on nous
si pieusement, purilits, si souvent ayant aima vol mieux
incomparable, pleurer, comme gamin cach
stupides l'aventure qui,
de ce triste et l'ayant
spartiate sous
sa robe,
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
87
se laisser anecdote ter
ronger que
les
entrailles
que
d'avouer osaient
son
larcin, con!
des matres instants aprs
chrtiens la lecture
nous
quelques Un trait
de l'Evangile l'absurde nationa-
suffit
pour des
caractriser
lisme Ils qui viol geant, ne vint
guerrier entreprirent
Lacdmoniens. contre les Messniens une campagne qui se avaient prolonville soldats
dura les
dix ans, pour filles chefs les
se venger Or, que
de ceux-ci la guerre
Spartiates. craignant
leur aux
prcieuse jeunes
se dpeupler, de filles le mme pour revenir, qu'ils acte
ordonnrent et de violer
Spartiates toutes tre les
indistinctement et de commetMessLes Parthniens. Strabon, de la Jusessendu tat milimenen-
y trouveraient, qu'avaient il ainsi les se
ainsi et qui
commis
les
niens, fants
lequel
exterminaient. nommrent ont conte ide que
naquirent histoire que donne C'est considrer afin d'y
Cette tin des et
nous une
Polybe,
exacte sr,
moralit
guerres.
un
tiage les
doivent
tiellement tarisme, tal. Jamais aussi Il
derniers le niveau
partisans de leur
mesurer
peuple
aussi
nul
n'a
laiss
une
rputation
surfaite. semble ds qu'un qu'ils de qu'ils fouler vent ont de parl leur ressenti pieds les folie de ait fait divaguer La plus de les les l-
hommes mentaire On
Sparte. a fait une arts
lueur
raison ont aux
soudain sorte et
dfaut. joie
croirait
dmoniaque ces, polluer
scienla lu-
ces rayons
de la Divinit,
salir
88
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
mire maine, pour exalter
philosophique cracher se faire la sur
qui
est
la grande qui leur
consolation a donn brutal,
hula vie, pour
le Logos
les apologistes du avre, coup pour de
bas du geste poing,
gloire
chanter Sparte! les lois
l'hymne
de la bestialit Polybe je d'un me s'c. sens
chanter
e : En considrant port d'un croire homme admire la Grce, seules qu'elles !
de Sparte, plutt
viennent
DIEU que
Vellius plus grand
Paterculus gnie comme ! de les
Lycurgue et considre
comme les
le lois des
Spartiates hommes Des hommes, rs
propres
former
brutes des
guerrires, penseurs, ce du nom, dlicat des
c'est tres
possible intelligents je
; mais
des
et claipeu
mritant
jamais. pote
pugnisjne mihi, Roma,
Et
comprends
l'exclamation tais rais les lois plus
Properce
: <i Si tu imitu me se-
et les jeux Rome!

l'un esse fores ta
de Laconie,
combien
chre,
Quoi Carit si hoc
imtjta tono!
Laconam
Le xvne quit, que
et le xvme Sparte. dlire cette Mably, ineptie,
sicles
ne comprirent,
de l'anti-
Montesquieu qu'il nomme de une
d'enthousiasme cit. perdit cette rarement phrase
chaque
fois
odieuse qui burine que
L'abb d'crire spectacle mone
l'occasion : C'est un
admirable : Des hommes
prsentait
l'ancienne des
Lacdexercices
toujours
occups
LE
CHRIST
ET
LA
PAIRIE
89
de la chasse, la lutte...!
du
disque,
de
la course,
du
pugilat,
de
Ce singulier nous que a enseign mdiocrement dit-il, point pu
chrtien, la
Joseph de
de Maistre, la des fut guerre, Grecs un trs
qui,
dj,
ncessit la politique qui
n'admire beau si l'on point Com-
excepte, dans ment pour un
Lacdmonc, du globe:
C'tait de manifester
invitable.
et-il les
manquer dont
sa prdilection tait, lui, de tuer ?
hommes
la profession Fabre d'Olivet,
Il n'est tateur croirait d'avoir Au chant Grotius
pas jusqu'
savant des Vers Dors, qui ? Pythagore, Lycurgue un couvent fond pour la libert milieu la qui de gloire ait os, les ce dithyrambe infme au de
le commen compare qui le et le flicite
de soldats. et ne officiel vois que
unanime Sparte, je
nom si
de la pense vantes la violence. Chateaubriand Sparte en de
chrtienne, Lacdmone,
dsapprouver qui Et ne
moeurs que lu sur dans
reposaient j'ai o, plus
lorsque
cette Laconie, que les
scne il ne
extraordinaire la trouve rable vinrent grandeur lagement de vertu cles ritait
cherchant
et ne dcouvre de yeux Paloeochri, en j'ai voyant ressenti
sa place et que tant en
la mislui de sounom sim-
bourgade aux
larmes et tant un du
d'oubli mon
dchue, immense.
coeur
Tant
de bestialit clbre engouement
dcore par
et de simplicit, avec un
plusieurs
chrtiens bon droit
injustifiable,
un tel chtiment.
<)()
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
La Providence de pas qu'elle sur fut son chre. Puisse augure pour cet cette un funeste monument, ait connu
s'est cit;
manifeste elle pas un n'a
ici. pas
Rien laiss
n'est de qui est
rest traces; atteste morte qui lui
Parthnon cleste ; elle
la lumire dans la
fumier,
nullit
intellectuelle
anantissement
tre
d'un
heureux
l'avenir!
LE
CHRIST
ET
LA
PAIRIE
<)l
VII
Ce toujours
fut
un
prjug
presque une
gnral chose
de
considrer saine
la guerre
comme
grandiose,
et salutaire, Cyrus
indispensable aussi
l'homme. ncessaire agres tandis que l'agriculture. les seudes de
la croyait
Les moeurs les arts, parfaites des
militaires pour un de
taient peuple, l'loquence
comme que
l'tude synonyme
lettres,
tait
mollesse Telle tard quieu par
et de dcadence. fut la thse des Romains, thse reprise les plus
leurs
fanatiques
admirateurs, nonce
Montes-
et les Mably,
fxcudent Tn regere
et clairement
par Virgile:
:
alii
srirant'u populos
mollhis Romjre
atj
imperio
mmento.
L'abb tirade qu'il
Fleury et
rpt
cette
absurdit d'crire
dans : << Tout
une le
pu se dispenser
92
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
reste l'amour rique, peintres,
des
Grecs
toit
possd : l'un
de
la
curiosit la musique toient
et
de
des l'autre les
beaux-arts la
s'appliquoit la
rhto; les fort sade alors l'agri-
posie,
l'autre les
sculpteurs, D'autres la
architectes la n'toient et
considrs. l'astronomie, vans, toutes bien cuiture, volontiers beaux-arts faire Il des que
s'appliquoient physique; que des ce
gomtrie, que faim'ans toient qu'
beaux-esprits, Les ; moeurs ils
curieux Romains
sortes. plus
solides
ne
s'appliquoient et la guerre,
la jurisprudence aux et Grecs les la
et laissoient dans les
gloire
de
russir pour
sciences
curieuses,
s'attacher
conqutes. qu'on a pu Et
semble qui
touche porter pour ajouter autre un que
ici
du
doigt du
la
force
dmo-
niaque de telle
prtre
Christ ft
parler bien com-
sorte. il a voulu
l'ignominie
plte, la autre trice
la guerre, immoralit et
la jurisprudence, sociale, cette fomenta-
chicane, formule
cette
cauteleuse
anti-chrtienne,
de dissensions donc solides Ceci ce qui, :
et de discordes. pour un se peuple, battre les ! Telle reprsente et intenter et l'opinion nous ont des des les
Voil moeurs procs! arts de qui nos !
manger, les
surpasse que est
lettres,
sciences fut
ne sont pres, tel
fainantise l'enseignement
qu'ils
lgu Les ner me
hommes
ont sur ce qui
tenu la
incroyablement
s'illusioncomtissu de
eux-mmes splendide
guerre, en
se reprsenter ralit, qu'un
n'est,
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
93
crimes, l'ignominie La
de
forfaits du soldat la
et
de sous
bassesses, un masque est La de
dissimuler
de gloire. refrain de verser des femmes, de des des le
Gloire,
Gloire!
tel
l'ternel gloire violer des d'art, Mais
militaristes! sang, d'gorger
Quelle des des palais la
gloire? hommes,
de dcapiter dtruire glises; des voil
enfants, et des gloire
d'incendier oeuvres militaire! peuvent
maisons, de piller cette
gloire,
les sauvages Et sous la
eux-mmes plume de peu, pour des
la conqurir! militaristes, combien facilit la vie il est des
crivainr-
vraiment hommes avec
difiant leur cote
constater avec
quelle
ils jonglent parmi
ies existences gloire on
conserver ! dix moins la des , as par les vie
et perptuer
nous cette A citoyen voir Rome,
sanguinaire estimait combien
jour
la
vie du
d'un pou-
; mais
dtenteurs de leurs
valuent-ils les
aujourd'hui hcatombes jeunes Goltz. franais cette de ! la
soldats! il le
Pour faut des
premires dclare
batailles,
hommes von les der
cyniquement
gnral Tous pens ces vie, Et
officiers comme
et brute vie
tous
les
grads
euro-
pensent
; et voil hommes,
comment de notre
gens
disposent
des
de la mienne
il ne me serait mon
pas permis ces Et je devrais
de protester, virtuoses m'incliner devant du
de dire canon dvotieul'usage et
violemment
dgot
de la mitrailleuse? sement sanguinaire devant ? Et la
coutume l'on traitera
barbare, ma
parole
de criminel-
94
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
le,
tandis
que
celle
de von saine,
der vie
Goltz parole que Christ n'est
sera
considr
comme
une
parole
de soldait la guerre il pas la est n-
Lorsqu'un cessaire s'empresse la critique mations, Mais
de Alaistre
affirme du
; lorsqu'au de dclarer
nom
qu'elle
et justifie un meurtre, affir-
littraire des trsors
et religieuse d'indulgence
a, pour
de telles
et de vastes pas
excuses. pour les celui qui sysde
quelle On
svrit n'hsite
n'aura-t-elle pas qualifier le moins et
miennes? qui veut tme cherche
de monstre possible, le source
rpandre les des
de sang qui comme
supprimer patriotique
guerres, frontires
dnonce une
discordes Il n'y armes qu'on ,
et de haines. a pas dit de gloire acheve sans la gloire traditionnelles ni dans des
Vauvenargues. applaudir
Inepties sans
s'accoutume
les comprendre on fait la nuit
les discuter, les meilleures le voil! leurs Si
et au moyen intelligences. les hommes par
desquelles On sont parle
d'obscurantisme; rduits tout qui leur revient comme triste rgler honte, d'une quel-
encore c'est
diffrends
les armes,
et non pas leur campagne qu'un devrait on
gloire. porter a fait
Le militaire la tte
basse, une plus
auquel
accomplir acquis de t
besogne. pour
Benvenuto avoir tu le
Cellini conntable avoir
a-t-il
de gloire saint
Bourbon?
Germain ? S'il est
d'Auxerre vrai pereur que
pour Plotin Gordien
gnral dans Perses, de
d'arme l'expdition ceci
a t soldat contre les
de l'emrien et
n'ajoute
la magnificence
philosophique
ses Ennades;
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
95
nous
nous
soucions de savoir Potide. rend
peu,
en
lisant
Promthe
ou
le
Phaidon, et Socrate Ce Goethe, Bach, et non vage gne La qui
qu'Eschyle
a combattu
Salamine,
l'Allemagne c'est Durer, Krupp, laquelle
grande Hegel, c'est ses elle
nos c'est Michel casernes, a dirig
yeux,
c'est c'est
c'est c'est pas
Wagner, Albrecht son usine avec
Schiller,
Woegelmuth ni la la sau-
maestria de 1870. gloire
campa-
militaire, n'a cess
essentiellement d'empiter celle-ci posie s'est sur de son
envahissante la pense, but moralisade plus tout de
et usurpatrice, l'adultrer, teur temps gnies geste et
de dtourner pacifiste. La
prostitue Les par le les
chanter humains, violent, qui pour d'un ont
la mort sduits, clbr
et le carnage. envots
grands du les
prestige hros,
les guerriers,
hommes C'est Ene,
tuent. perptuer Rama, Virgile, leurs les les exploits d'un Valmiki, plus potes grandes du cycle Ssostris, Pentaour d'un Achille, d'un et d'un Roland, Turoldus littde Pruleurs divin
qu'Homre, ont raires. dence vers dploy Seuls, Dante
magnificences chrtien, ont du
et sainte vritable a promis de l'enfant
Thrse et pure aux est
consacr du
la gloire qui
Verbe, la vie par la
Consolateur L'ducation des place grands dans
hommes pervertie tiennent que
ternelle. l'exemple premire pen-
capitaines. l'histoire,
Ceux-ci tandis
les
grands
96
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
seurs, peine. /Elien qui l'ide de
les
philosophes,
les
saints
sont
nomms
rapporte dvoile
un
fait,
honteux
pour
la que
Grce, prend
nous
l'importance dans l'esprit
considrable public, et au
patriotique les le autres
dtriment
toutes
ides du
morales thtre tant
intellectuelles. l'admirable d'avoir crit que lui Sadclar-
Eschyle, mythologue une par releva lamine. rent Le brutale n'avait pour
patriarche de Promthe,
grec, accus
tragdie le geste son
sditieuse, de son manteau, le frre
ne
fut qui,
sauv devant
de la mort le tribunal, coupe le
et montra peuple et
sa main les juges
Aussitt
absous. patriotisme et son su une est l tout entier, grossier. gnie, tout tait avec Le sa partialit respect qu'on
matrialisme au que
accorder blessure L'OEuvre, pour rien tomber que
soudain hardi
prodigu eHgpu grec, sans de
homme fleuron du qui
recevoir. comptait regret, choses, gement versel Il ! n'est
magnifique dans l'esprit
du gnie peuple pens qui,
voyait tandis clbre
la tte
avait
tant
le fait
d'avoir pour
particip un
un pardon
goruni-
suffisait
mriter
qu'une de
seule la
gloire subtilit
vraie: de
c'est la
la saintet, et de
l'lvation l'expression; Lorsque spectacle guerre
l'me, c'est
pense du le plus la
la cordialit
et l'exquisit a crit que est excellente
geste. beau
M.
de Montesquieu offert il
qu'ait Punique,
l'antiquit une
seconde occasion
a perdu
Il:
C'RIST
ET
LA
PATRIE
97
de pour de en plus
poser
la
plume. vers le
Le
plus
petit la plus nous
effort
de
l'homme cole
s'lever philosophie, vue de
l'infini, plus petit
minuscule
groupement ne
de penseurs pas corcherie un
l'idalit spectacle conduites?
pure, qu'une
offrent-ils ou une
beau
tuerie
savamment De Je le
Maistre, dit-il,
numrant qu'elle a
les
gloires l'Iliade, l'Apollon
de
l'Hellade a bti
sais, Pcile.
a crit sculpt des
qu'elle du
qu'elle
Belvdre misraterles
qu'elle ble, nel, motifs qui
a gagn ose
la bataille
de Plate!... oeuvres d'art
Parole d'ordre
comparer heures
quelques ne nous
d'phmre mme les
carnage plus
dont
intressent
aujourd'hui. armes, telle est des se
Honorer la formule anciens refusent Le vage
la pense de l'avenir, rvolte,
et mpriser contre et que
laquelle nos
la barbarie contemporains
se ft encore grand qui n'a
comprendre. l'homme sa place pour tre de guerre dans les raye notre est un saucivilisation. les batailles de nos
capitaine, plus malsaine doit
L'admiration
combats,
et les conqutes, fils. Les lie, Arcadiens le
de l'ducation
qui,
les des
premiers, armes, les
portrent lettres
en
Ita-
sans
secours et les
grecques, de gloire
la musique meilleur Nous las ches qui, et titre
sciences,
se couvrirent
qu'aucun peu
conqurant le triste d'arc,
de l'antiquit. talent d'un Mntrois Platon, flun
apprcions d'une tuait seule trois
dtente
lanait un
personnes
; mais
/->''
'-';-\
98
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Aristote, nirs. intense On Inscrire, Bellay La
un
Zenon,
ont
laiss est
d'imprissables le
souve-
gloire
solide
dans
dveloppement
de la puissance ne peut en comprendre 1543, sur
intellectuelle. que le des chrtiens de aient pu du
tombeau
Guillaume
Ht
Jajucl
eu pleurs et les
trespat tt larmes,
Cdrent Les lettres
armes.
Ces ne peut
deux
mots
hurlent
ensemble. tenir le fer qui ne peut
La qui
mme tue,
main dernier
honorablement barbarie, et le
reste
de
calame On
vivifie, rvrer
premier galesculpconcept qui d-
instrument ment teur. suivant truit, vent l'autre
de civilisation. de qui
la torche L'homme une qu'il
l'incendiaire difie, en
et le ciseau ralisant et d'un son
du
formule soit revtu la de
harmonique, ou mme non
l'homme uniforme,
ne peul'un et
participer le titre
gloire,
et
mriter
gnie. se servait de guerre; le More .'_de sa science Lionardo construire lancer pour da des des
Lorsque tablir Vinci canons, bombes, raient homme en des offrait des
Archimde machines Ludovic mortiers, deux
lorsque de lui
catapultes
et de se
ces
admirables le respect
penseurs primordial
dshonoque tout
oubliant doit tait
clair
la vie vers tait,
de ses semblables. dans les belles-lettres fort savant; et ces de
Epanimondas la philosophie; guerriers
Annibal ne
dit-on, que plus
deux
furent
coupables
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
99
n'avoir
su,
avec
de telles qu'ils
lumires,
enseigner
le nant
de la gloire Un que tout tout Ensn, est le par
militaire
recherchaient. bien que et que , Makota le plus par le calame peut au livre faire faire Elqui que les une
royaume le glaive, fait fait
se gouverne attendu
calame
ce que ce que
le glaive, le dans de calame le
celui-ci est-il dit
ne peut
transcrit livre sacr
Radjah-Radjah, C'est d'un ainsi
la Malaisie. reoivent et de douceur!
chrtiens leon Il firent citoyens Rome! tesquieu tons plutt
militaristes
mahomtan
de civilisation y a dix-huit gorger
sicles, pour avoir au s'en ceci
trois
cents
mille
hommes le titre citoyens Un que dans nous
se de de Monres-
le droit lieu de
de porter celui de
d'Asculum Qui donc
souvient sublime; en lisant
aujourd'hui? tandis ce fait plus
trouverait indiffrents car nous
Velleius avantage nergicause hommes rai-
Paterculus, on pouvait le
ne saisissons alors,
quel aussi
trouver nom
revendiquer d'Asculum. nous pour jugeons de si
quement ne nous
de citoyen plus, fait et tuer
Cette les
intresse c\ s'tre
insenss sons. Or, rope et les le
puriles
querelles monde de aussi sont
qui
agitent vaines. xix'
actuellement Les grandes laisseront oublie
l'Eudisun ; et
aussi ou
locations souvenir dans autant resse cent les
territoires nul. La
sicle est dj
Pologne
ans la question hommes que mes
d'Alsace-Lorraine la question
intressera d'Asculum int
aujourd'hui
lecteurs.
loi)
LE
CHRIS!
1:1
LA
PAIRIE
Le cinq tants
Chili ans, de les
a enlev provinces deux ne nouvelle
au
Prou, de Tacna
il
y a quelque et d'Arica. Les
vingthabiles provonatiobien,
ces
provinces, de
et
principalement afin de leur pas
catholiques, quer nalit nous d'tre relle une
cessent guerre Or,
se rvolter pour ne
reconqurir comprenons peut tre aussi froids. les jeunes
primitive. autres Pruvien nous
nous
Europens, plutt
quel que
l'avantage cette que-
Chilien:
laisse-t-elle donc
absolument habituer comme sicles; leur du
Nous
devons
gnrations aprs moyen sans
considrer une recule
le prsent de plusieurs les
on le considrera c'est juste le seul valeur, qui
d'apprcier rien accorder
vnements aux passions
moment
aveuglent
toujours
et font
dvier
la rectitude les in-folio le Quel nant
du jugement poudreux des de l'histoiet des
Lorsqu'on re, on
ouvre
comprend
alors
querelles reste-t-il
dissensions d'hui des
humaines. fameuses de contre la
souvenir Puniques,
aujourde des conpour luttes de sang com-
guerres guerre de
de la Hiierre de la guerre
Macdoine, Romains tre
Syrie, contre
les Thraces, Qui saurait
les Cimbres, les Ces o raisons grandes tant
Jugurtha? elles
exhumer
lesquelles qui fut me
furent tant
dclares? les hommes,
occuprent rpandu, un Nous bruit
nous dont
paraissent l'cho
puriles
et vaines,
s'affaiblit
de jour
en jour. mmoire ven-
avons
tous
encore sige clataient
prsentes de Paris. au milieu
la
les atrocits traient les
du dernier maisons,
Les obus des
familles
LE
CHRIST
ET
LA
PA'IRIE
loi
terrifies. des rats
On la
se rfugia broche; d'un les est ue pain voyous la on
dans fit
les frire
caves; des
on
mangea on
araignes; ne voudraient
s'empoisonna pas. Or, Ensuite quelle
dont
les chiens
ptrolrent. de ce Quelle L'humanit dmontr cruaut une absurde; sige, en de est ce la
signification ces incendies? l'utilit?
bombardement, porte progress, inconnue? c'est Et veler ministre, sabondes, rendront Que qu'on pas tout. cependant ailleurs, de qui les
philosophique? fait un pas Ce
a-t-elle vrit et
en avant, fut une
Rien.
nous partout semblables ne
sommes o le
prts voudra
la
aller volont et plus
renoud'un nauet ne
cruauts rien
absurdes non ni ce pour
prouveront
hommes le sige
meilleurs de Berlin,
plus
heureux. sige
signifierait disait
fameux la
autrefois avoir
ncessaire prudemment la supriorit par MM.
revanche, Il dde
et auquel montrerait destruction au Creusot, de sur
on parat uniquement fabriqus et rien
renonc? des appareils
Schneider, vraiment que nul
industriels indispenne met en par
de plus.
Est-il
sable doute, cette et que Ne
vrifier des
cette millions qu'ils produit
supriorit d'individus, sont serait
en s'absolvant
circonstance le rsultat devrions-nous
'de nationalit de la gloire? enfin dcore
trangre,
pas songer qu'on
supprimer des noms
ces fas-
plaisanteries tueux
horribles,
d'honneur,
d'hrosme?
102
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Au vient ung action neur qui Il des
fameux aujourd'hui, escu ,
sige
de Sienne, lequel
dont ung dans la
nul rat
ne
se
sou-
et dans Montluc, pour lieu et
se vendoit fit une
cern sacrifier de
ville, point
pouvantable militaire, au chrtien six
au faux
d'honce
se rendre
humblement,
et
humain. pour se qu'il monta fit tre faire quatre chasser oblig le roolle mil hors et des nour-
cra
commissaires inutiles, qui et
bousches cens
quatre murs rir!
ou
plus pour
de Sienne,
ne plus
de les
<( Le maistre qui l'avoit et ceste s'en servy un
falloit long
qu'il temps; de et
abandonnast
son
serviteur sa cham-
la maistresse gens, dura. ennemis et Ces
brire, jours gens
monde
pauvres pleurs des Ils ne
par
trois
dsolation alloient vers
pauvres les des
travers la cit. p'.us peu filles car la de
les quels que les avoil
rechassoient herbes, mis grand avoient roient (nations la des luc; bout les
mangeoient car // y
et en mourut tuoient de et
de la moiti, s'en sauva. belles les
enneun
nombre passage:
et nuit
femmes; Espaignols leur ne
celles-l en reti-
quelques-unes chrtiennes!). part; car
celles Mais
l pour tout cela
provision venoit Ce pas sont Montvenir misri,
quarte loix il de
le
demeurant
mourut.
de la guerre, faut son estre
ajoute cruel bien Dieu
philosophiquement souvent doit estre tant pour bien
ennemy.
cordieux conclut-il
en nostre avec
endroictqui
faisons
de maux
aplomb.
LE
CHRIST
ET
LA
PAIRIE
I03
Ce
fait
n'est de ils
pas unique Rouen firent furent de
dans
l'histoire; par
lorsque les
les
habitants en mille comme En action sans En vernante Lille, et 1418,
assigs mme et et
Anglais douze la ville,
chassrent hors de
vieillards,
femmes inutiles frocit Maistre
enfants . devient nous l'a
bousches guerre, d'clat, la De
une dit: le
vertu, soldat
une tue
tre
meurtrier! on vit l'archiduchesse diriger cruelles continuer qui s'lve Christine, le sige goude
1792, des s'y
Pays-Bas, livrer de
elle-mme
plaisanteries accorder sur
contre notre
les assigs. admiration bles actions.
Pouvons-nous une gloire
de si misra-
Lucain, centurion jure que
le monstrueux de Csar, le
Lucain, vrai
fait
parler du
Laelius, : << Je dans la
langage
soldat
si tu ordonnes de mon le s'il sein faut je frre, de
de plonger ou dans
le glaive
poitrine ou dans
la gorge prte
de mon
pre,
mon
pouse
engendrer, mettre de nos ait le feu
j'obirai; aux sance Je ne
dpouiller
les dieux,
temples, passive, me
le ferai toujours
! C'est obligatoire
le thme dans langage
l'obisarmes. jamais
souviens aucun
pas
que
ce
scandalis C'est d'exalter hommes Nul ne un
professeur pour et le de
d'humanits. moraliste dprcier et aux le chrtien, yeux des
devoir, pense force peut
la la
brutale. tre Chrtien s'il n'est pacifique.
104
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
En titre
temps de gloire,
de
guerre, parce
une qu'elle
capitulation pargne combat, rendre; la les toutes
est vie
un
vrai d'une
quantit s'il s'en
d'hommes. trouve, qui nous
Dans doivent ont
un se
Chrtiens, les taient gnanti-
rations
enseign
le contraire
chrtiennes. L'acte noux pour est d'Eustache Edouard III de les Saint-Pierre, clefs qui de la livrant ville de ge-
Calais,
pargner bien qui grand
le peuple
succombait qu'une rsultat
la famine, dsesd'un
autrement n'aurait nombre
glorieux eu pour
rsistance que la mort
pre plus
d'hommes. parut, en 886, sur les hauassige, pour sept qu'on
Lorsque teurs et cent qualifia tait celle de
Charles-le-Gros Montmartre acheter d'argent, honteuse, d'un Chrtien la pour paix cette et qui qui
dfendre aux
Lutce
prfra livres de
Normands, si
conduite lui valut
blme, une
dposition, des vies
voulait
pargner
humaines. Foulques, communication patriote que vque s'il de traitait, Reims, tait qui plus le menaa d'exet plus
Franais
catholique. que les Normands grand trouver, font partie pour historiens, de la
Aujourd'hui nation ci, il franaise, est trange
sans de
inconvnient dans que nos
cellece arme mille et les tou-
regret,
nettement
manifest, n'ait se
la formidable les quarante Paris; videmment
de Charles-le-Gros Normands amateurs qui
pas cras
pressaient
devant
d'hcatombes
ressentiront
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
I05
jours sant les
une qu'une
sorte si
de tristesse belle de occasion l'univers
la
de Maistre,
en les
penanna-
d'augmenter ait se pu tre
ncrologiques Parfois des et
manque. devant le
consciences ses obligations
rvoltrent monstrueuses. se coupaient
militarisme A pour Rome, se
des
jeunes au
gens service dans dans
le
pouce
soustraire se son
militaire. une une de bataille ses posies. et d'avoir
Archiloehus d'avoir pris la jet fuite.
vanta,
bouclier
Plutarque taient car non n'est tale. Il y eut,
osait
cependant suprieures parfois
dire l'art
que de
les la
lettres guerre, niais
infiniment peut
celui-ci les
protger
les
hommes
rendre
meilleurs; long
et la philosophie contre la
d'Epictte force bru-
qu'un
rquisitoire
parmi
les
hommes
de guerre militaire.
eux-mmes,
un dgot, J'ai je pas les
quelquefois, assez de la
de l'action soldats, mort! que disait celle
Lonidas^ parole fameux taient
puisque n'est-elle Agis, qui
conduis
Cette du
plus
humaine jamais taient?
ne demandait mais o ils
si les
ennemis
nombreux
Philippicus, mit mes pleurer qui allaient Ceci n'tait
gnral
de
l'empereur le grand dans
Maurice, nombre qu'il
se d'homfallait d'me. Aussi l'insul-
en considrant tre dnote pas tus une
la bataille
engager. Ce soldat
certaine un
grandeur sauvage. de
absolument
Montesquieu
s'emprcssc-t-il
naturellement
H>6
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
ter, et
en
l'accusant,
pour
ce
fait,
de
mollesse,
paresse
lchet. Lorsqu'on vint annoncer comme l'empereur colonie Gallien que
l'Egypte nous il en Les guerre. phasantes, s'enfuyaient Chez pas ces, autres Mais isoles, partie tume
tait
perdue
romaine:
Nous
passerons vrai
dsormais
du lin
d'Egypte
, rpondit-
philosophe. de cite une la ville peuplade ce de Sera d'Afrique, qu'tait un dtestaient les la Gamet
habitants Pline qui
ignoraient les
combat,
devant les Essniens, sachant
trangers. dit Philon le Juif, des il n'y des avait lanet
d'homme des
fabriquer des cuirasses,
flches, des
casques, de
boucliers
machines ces sans de par faits
guerre. n'taient et sans prfrait, de laquelle que des manifestations La plus grande coude
cohsion
porte.
l'humanit le et et moyen de
de beaucoup, il tait tous si
une facile
s'enrichir individuels, fait tielle Il ment
mettre dont de
couvert peuples et leur
les
crimes mme essen-
certains leur vie,
avaient condition
l'uniqueM)ut d'existence. fallait aux que
le
Christ la
vnt,
pour glorieuse Pardon autres!
rvler et :
entireinconnue
hommes
thorie et du les
de la Douceur, <t Aimez-vous La Paix Celui C'est
de la Paix les avec uns
soit
vous ! de l'pe prira la par l'pe! !
qui
se sert seul
Moi
qu'appartient
vengeance
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
107
Mais tiens atroces lui.
ces de et la
admirables premire
paroles, heure, barbares adhrer
comprises ne qui le furent
des
Chrpas dos la ils et ne
ignorants
vinrent l'Evangile
ensuite qu'
Ceux-ci
ne voulurent qu'ils
condition crurent craignirent fort pour Le mmes; sion et
continueraient allier ce qui dans
faire tait
la
guerre;
pouvoir
inconciliable,
pas de puiser manier tait vingt dsordre, jurrent de par plus
la communion l'pe. par ses
un rcon-
violemment trahi
Christ d'o de
donc sicles
tenants de les
euxconfu-
d'incohrence, lesquels en rejeter
pendant l'Evangile pour le
peuples le nos de
chrtiens contraire jours,
pratiquant enfin,
l'Evangile,
incompris
et irralis.
IOS
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
VIII
la guerre, chez les peuples anciens, Rpugnante d'absurde atteint un degr effarant entre Chrtiens, incohrence. l'ignopossible; Ici, plus de justification minie est complte, absolue. avait suppli le Christ de devenir le soutien et lui avait promis de se faire chrde son ambition, Clovis s'il tien lui accordait la victoire; Constantin avait vu le Labarum signo vinces; In hoc avec l'inscription: fictions pieuses ou plutt sacrilges, toute entire ces guerriers rejetaient cruciforme de tailler
par lesquelles sur l'approbation du Christ, la responsabilit en pices des milliers d'hommes. Mais demain contre
lorsque les trois fils de Constantin, de la mort de leur pre, entreprirent les autres
au lenles uns
tin II trouva
une guerre dans laquelle Constanla mort Aquile, en combattant contre
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
I09
son
frre
Constant, ni le
il n'y fallacieux
avait
plus prtexte
ici
de conversion des barbares
promettre, craser Aucun accorder taient trois et la
et du royaume d'eux la ne
de Jsus pouvait sur les
tendre. celui-ci tous les et du de lui trois ces
supplier autres;
victoire
chrtiens. frres
Comment en vrais qui
jugerons-nous, disciples permettait
s'gorgeant barbare
Sauveur, de faire
coutume
leur
servir haines? le
des armes Les
entires
l'assouvissement du militarisme parler de simple
de leurs
thoriciens oseront-ils et s'aider
absoudront-ils patrie, raison d'honneur : C'est
fratricide,
et de gloire, la guerre On ne
de cette
? peut lire sans un dgot profond que le rcit toute du et dont autels de qui
des guerres, leur vie les
fratricides quatre
galement, fils chrtiens est certain origines de
se firent hritiers quatre, les
Clotaire, tous les sur les de la
royaume l'un l'Eglise;
de Clovis, Gontran, et il est
d'eux,
lev que
Catholiques patrie gure
s'enorgueillissent et do la souche teuses et des bares prit, leur pages
des royale,
franaise ces de quatre une honTours barpro
ne connaissent de
mrovingiennes de
Grgoire o les comme part, tuent,
Chroniques franks se
Saint-Denis, l'Occident l'autre leur pillent,
se partagent volent se les l'un
manquent incendient, dans le
parole,
parjurent, innocents, et cela sans
supplicient des et
se vautrent toujours cesse au ses
sein
concubines, en se
nom
du
Christ,
proclamant
disciples!
110
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Pour seulement un but Les les et en
les barbares un moyen d'existence. Franks, les les
d'Occident, de dfense,
la guerre elle tait
n'tait
pas
un mtier,
Saxons,
les
Vandales, que
les
Huns,
Goths, pour trs
Hrules, Tous
ne vivaient les chefs
de la guerre, la guerre
la guerre. haut
tenaient dire
honneur. fort
Chlovis
veut
redoutable guer-
guerrier; rier
Childric,
au combat; grand clame et du homme
Childebert, d'armes.
brillant; Aujourd'hui
Dagobert, o l'on
dmesurment progrs, et que
les miranos conchang de constater de cette la bar-
cles ditions depuis que
de la civilisation d'existence les ceux Mrovingiens, qui parlent
ont il avec
incontestablement est singulier
le plus
d'ardeur parmi nous
volution, bare
s'obstinent
conserver
coutume
de la guerre. met l'ide rires d'un dsarmement clatent. les froces! est en un soit militapossible,
Lorsqu'on les sarcasmes On ristes, Pour cauchemar ainsi. quent
et les
ironiques
attendra
longtemps , d'une ne tre pas
, ricanent ajoutent-ils, paix veulent
(( heureusement eux, la atroce vision : ils
universelle pas qu'il par idal
Cela ne
ne peut
, dcident-ils; atteindre cet
cons; effor-
cherchons de raviver et surtout la pacification,
ons-nous politiques, prchent citer
les vieilles
et absurdes et fltrir nous dans
querelles ceux qui susde
de dshonorer afin que
puissions les annales
de nouvelles
pages
de sang,
l'histoire.
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
III
Les ration du
Chrtiens, et ne songent de du encore la
de
nos plus
jours,
partagent
cette
aberdivine
prcher
la doctrine
respect L'ordre
vie. est ils cependant auraient Dans formel; t frapps s'ils de
Christ l'Evangile
lisaient cette
extraordinaire entrerez x, 5.) en dites
parole: d abord
toute
maison maison!
o vous (Luc. Ceci humaine chrtiens assigeait et o tants charge que les
: Paix
cette
cap.
dpasse a jamais qui les ont
splendeur Qu'en
tout
ce pensent
qu'une les
lvre soldats o l'on
profr. particip o et sans crimes, taient l'on
des
campagnes les eux se la
villes,
bombardait chez conscience c'tait
maisons les habi-
l'on
molestait
ranonnait que la
terroriss, de ces
trouvt et
puisque des
guerre,
victimes dit alls
trangers? maison! de au qui gloire , les chrtiens au Tonkin, N'est-ce en toutes
Ont-ils qui sont
: Paix se au
cette
<i couvrir Dahomey,
Madagascar, pas leur propre dans Remettez ->: sert u:cie Un doit cide; tien, autre
Transvaal? existe du le l,
condamnation
lettres, qu:
le livre votre de l'pe
incomparable pe prira dans par
Catholicisme? Celui
fourreau.
l'pe!
claire,
prcise, ne doit
inexorable! pas porter les armes; d'un un ni aux il ne
chrtien pas verser il ne doit
le sang sous tout
ni souiller aucun prtexte est
sa main frapper frre, donner
homichraucun enne-
puisque homme,
chrtien
son de
puisqu'il
est tenu
112
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
mis pas. La
du
Christ
l'exemple
des
vertus
que
ceux-ci
n'ont
loi
de
Mose
avait que
dit:
<< Tu
ne
tueras aucune
pas
et ce commandement, tion, Les ment n'a cess d'tre ont une
n'obscurcit
restric-
obligatoire. toujours horreur manifest, profonde pour doctrinalel'homicide
Chrtiens du moins,
individuel. Comment une casuistique pourvu ont-ils donc pu qui celui-ci tre les conduits absout soit de se crer l'homicide qu'il ait
spciale que
collectif, lieu sous
officiel, et sous
la protection
de la patrie
le couvert
d'uniformes Comment pdant la vrit Les juste sans et sur
rglementaires? Grotius le droit a-t-il pu crire un immense avoir livre
de la guerre, chrtienne? invent en
aprs
dmontr
de la religion thologiens de guerre participer le dcret de ont
les
termes
de guerre qu'on ainsi 1151. et je portent avec poitrine n'est peut, que
injuste, la
spcifiant C'est
pch,
premire. publi de
s'exprime Or regrette si tant d'un qu'un et que c'est les
Gratien, pas
vers
le Christ pour
ne connat les le catholiques sac du
guerre
juste; qui plongent
patriotes, qui
allgrement de
soldat, baonnette en
dsinvolture et
leur
dans disant
la
homme
se disculpent qu'un Malgache , je Pres
: Ce
Marocain, de la
ou
qu'un pour
Tonkinois, eux, dis-je.
gloire!
regrette aient
premiers
pens
exactement
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
11.3
comme comme Tu
moi
ce
sujet,
et
aient
considr
la
guerre
antihrtienne. apprendras vque raison pour de assez justifier au dans Lyon la loi au de Dieu, disait qu'il causant de la Cit saint n'y a tam
Eucher, aucune dignam) Saint de Dieu, une ordre
Ve sicle, (nullam d'un homme. 21
leve la mort livre I,
Augustin, formule
chapitre
la mme pour qui ceux Deo d'une dire
pense; qui ont
il admet fait la
toutefois par
exception de Dieu,
guerre
auctore poque avec qu'il
bella
gesseruntl Un tenait de lui Mroson l'orpr-
Restriction vingien pe dre du seul
digne pouvait
barbare. qu'il reu pouvait des tandis obliger
navet avait juive
Christ
lui-mme", La
de combattre. que des Dieu
frocit
seule
tendre tes vait le ou fort
ordonnait
d'exterminer
Amalciqu'il pou-
Philistins punir il
prvaricateurs, ceux-ci l'avait sans
bien
l'homicide dfendu. gorgeurs ont chant. se par
peuple Les
auquel
formellement les sinistres
monstrueux qui, aux
Sargnides, confins exploits aims de sur des
ninivites eux-mmes croyaient eux La sire de pur, . vraie
l'animalit, les briques et
leurs aussi
d'Assour, protgs
Dieux,
philosophie d'une nous
nous divinit
a librs
de
cette
gros-
conception elle
patriotique un idal si
ordonnant lev et si
tuer; qu'il
a prsent pour
est dshonorant,
la pense
chrtienne,
8
114
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
de prtendre d'une frontire,
que
Dieu ou
veuille
prfrer
tel
ou
tel
ct
servir
d'auxiliaire
nos
intrigues
diplomatiques. Une seigne n'a trois De aux pas ancienne que les celui mains pitre qui canonique a commis et de saint l'homicide doit s'abstenir Basile en en-
guerre pendant
pures,
ans de la communion. nombreux conciles les dfendirent armes, et formellement interdirent une celui de l'accs guerre; Chalcet
clercs
de porter ceux concile 451, qui de VIIIe
des ordres tels doine : le en
avaient Rome canon; en
particip 386,
ceux
d'Angers
en 453
de Meaux Le en tel, soit, peine jamais Le pur de
en 582. de Lrida tous le sang (Ilerdense) ceux pour qui en Espagne, tenu
concile interdit rpandre
524, de
s'approchent raison
de l'auque ce
quelque ville
mme de
pour deux
la dfense ans aux
d'une
assige,
sous de
de pnitence ordres actuel aux
et de l'incapacit
parvenir clerg
suprieurs. est pieds sans plus donc totalement im-
franais a foul en
puisqu'il l'Eglise,
l'ancienne presque aujourd'hui
discipline protester, un le
acceptant, H n'est les irmes
service qui tique. S'ils civile taient n'ait
militaire. port
prtre patrio-
et sacrifi
au Aloloch
h aient pour
refus
en
masse
l'obissance canonique; la mort,
la loi s'ils comme
demeurer
fidles
la loi jusqu'
rests
rfractaires
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
I 15
jadis haitent Le ceux
les
martyrs, sans oser de
la rvolution l'accoiu. Reims trouvs
salutaire eniin
que
tous
sou-
.r et de 923
t j.. >voque. que tous
concile qui
ordonna de
s'taient faire
la pendant
bataille trois
Soissons, du-
devaient rant que trois pour
pnitence Or les
carmes,
annes. le rachat suivant
pnitences fautes. mme
ne sont
imposes culpabilit Un chr-
des l'esprit
Il y a donc de l'Eglise. guerre
vidente tien
ne peut
participer une
aucune faute;
sans
commeten milil'ten-
tre essentiellement prchant taire, due. Le Winton, franc, vque vinces, imposer Celui proelio), homme plus tenu archevque de Wigorn. et qui traite, explicite en
et le clerg
moderne,
le patriotisme une
et l'obissance dont
au devoir il oublie
encoure
responsabilit
enfin, 1076 sous
fut la
le concile prsidence assist de de
anglais de
de Lan-
de Cantorbery, et autres en : avoir anne tu de ces
de Wulstan, diverses la pnitence pro
prlats termes
auxguerriers qui fera tu. qui aura saura une
la guerre pnitence
(in pour
magno chaque
Celui cide coup frapp l'vque, semaine aumnes fera port, ou
frapp jours
sans savoir de pnitence
s'il
y a eu homipour chaque s'il a de par des
quarante s'il tu, qui lui
en connat il s'en
le nombre. rapportera une
S'il la
ignore dcision d'un jour par
imposera lui
pnitence
ou bien
ordonnera
de se racheter
perptuelles.
Il6
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
eu
Celui la volont
qui
n'aura de frapper,
frapp fera
personne, pnitence
quoiqu pendant
ayant trois
jours. Ceux trait doivent savoir feront On de Les ou d'une faire qui auront t d'argent comme conduits au combat sauront par l'atqu'ils
somme pnitence
(proemio) l'homicide. qui sans auront
archers qui
(sagittarii) bless trois
tu
sans la
le
auront
provoque."
mort,
pnitence voit que et
pendant ce concile qu'il n'est
quarantaines.
ne parle gure par est elle
pas de se couvrir en rapport avec les
gloire
thories La que, brc.
actuellement casuistique
adoptes catholique
les chrtiens. dconcertante l'absout par la faute. lorsle nomEn j'proude l'asle ne
traitant qui
de
l'homicide, au contraire, la rectitude
devrait, que
aggraver de mon la
consultant ve
jugement, nouvelle
cependant d'une
moins seule mille.
d'horreur personne,
sassinat massacre
qu'en
apprenant
de dix
Comment la guerre dis que
approuver peut avoir (rixa) qu'une pour un des grand nations, la et guerre, munis lieu
saint
Thomas
lorsqu'il sans un
dit
que tan-
quelquefois TOUJOURS Un conflit
pch,
la rix
est rixe?
pch? entre quelques Un
Qu'est-ce personnes, conflit entre encore. mieux Pourquoi entre plusieurs Dans rangs
raisons nombre pour les
futiles.
Une
guerre?
de personnes, des motifs sont, plus il
souvent futiles est vrai,
hommes plus
d'armes
p rfectionnes. un pch et non
donc
la premire
serait-elle
I.l
CHKIST
l:T
LA
l'A
im-
117
la seconde? elle mit? D'o Pourquoi au grand? ment vient pas cette
Si
la rixe
est
une
faute,
la guerre pousse
n'est-
mme
faute,
aggrave,
l'nor-
cette au
incomprhensible petit nombre ne peut
distinction? ce qu'on permet com-
interdire
Si un homicide le seront-ils? fronait eu lieu auteurs appelait d'un le
tre
lgitime,
plusieurs
Bonaparte vendetta blement tirper avait les ce qu'il
sourcil
en
apprenant
qu'une impitoyaafin d'exEtran-
en Corse. de ces petites des moeurs qui
Il punissait guerres,
de sauvages.
ge aberration de milliers vc.idetta, plus On l'intrt
homme
conduisait et qui
des centaines pensait chelle, que n'tait la
d'hommes pratique mais
la mort, sur cette
immense
un crime, objectera des
de la gloire: suprieur n'existe-t-il combattre, leurs pour des pas nations. Mais
l'intrt particuliers peuvent
galement? une pro-
Si les nations vince et par que
se disputer outrages hroque dans
la force, ceci les soit familles
laver tenu
le sang, et beau, le mpar d'une
pourquoi me les armes injure? leurs duirait, cs ou On prouve
ne pourraient-elles, et de beaut, un hritage, une telle lutte,
avec
bnfice une
d'hrosme maison,
se disputer
ou se venger loin de
Cependant auteurs selon
rapporter les confor-
des dcorations nos lois
et des grades, aux
actuelles,
travaux
la peine ridiculise les
de mort! le patriotisme de village restreint: village; on on dsapne peut
querelles
IlS
l.t;
CHRIST
I-T
l.A
PATRIE
comprendre merci Lourdes P, en et les
pourquoi habitants cherchent
les de la
Bourguignons Bresse, querelle leurs
hassent pourquoi ceux ceux
sans de
toujours Plormel l'abominable
de SaintJosselin, combat la plus peuple; la mograndes
ceux
de de
voisins
de du comme
souvenir
sauvagerie civile svir
des Trente affreuse mais rale on ds
; on dplore calamit perd qu'il la qui
la guerre puisse exact de de
sur
un et de les
le sens s'agii
la justice entre la se plupart
querelles d'hier, qui
nations, d'lments mmes Les d'une pas les qui tes toute On sein de il
plupart
nes
composes eux-
htrognes y a quelques d'aujourd'hui et unique
combattaient d'annes.
centaines ne sont
patries immense
que future;
les
provinces elles n'ont famil-
nation entre doctrine
plus ou
de les
raison individus;
de lutter et la
elles de
que saint
les
Thomas les petiavec
absout est
les grandes et
querelles se trouve
et condamne en
insoutenable,
dsaccord
l'ancienne constate du
discipline avec une
de l'Eglise. douloureuse une voix tristesse ne s'est que, du
catholicisme, jours contre pour
pas protester
leve la et
nos
nergiquement patriotique,
contre exclusiviste
guerre, impie. Les pour champs de
le sentiment
femmes aller de
qui, et
en
temps
de les
paix, blesss plutt
s'organisent sur les
soigner
secourir devraient en
batailles, les guerres, des
s'efforcer leur du pro-
supprimer
inculquant et le refus
gniture
le dgot
combats
service
l.E
CHRIST
ET
LA
PATRIE
1 K)
militaire. longs enfants avaient sent,
Si sicles, qu'elles
elles prch ont
avaient,
unanimement,
depuis
de aux
la douceur bercs sur des
et la mansutude leurs genoux; o
si elles agonide la blessu-
dnonc en rlant,
l'iniquit les victimes elles
hcatombes
des causes n'auraient ensevelir. en
imbciles plus de
politique
patriotique, ni
res panser J'ai d'tre que porter vers plus qui jours parfois oblig veut les pour ; j'ai est dire
de morts honte
moi-mme, des que le des leur le
crivant que
ce livre, catholide t
de rappeler universel, que celui de
chrtiens Christ de
a interdit a ft
armes, que honte
sang
l'Agneau ne le
hommes dmontrer ce qu'ils Et
jamais ce touc'est
purilement auraient cependant d
l'vidence
mme, en leur
comprendre puisqu'ils une gloire
coeur!
ncessaire, se font
se sont d'obir
nationaliss, patrie
puisqu'ils plutt sur les des tre qu'au ennechrmeurEt ils
la
Christ, mis, tiens triers; vivent, La guerre entour sollicitude, ment homme
et n'ont dans les
aucun rangs eux! de Ils
scrupule desquels peuvent le
de tirer se
trouvent sans a
comme Joseph
tuer leur absolution apporte
Maistre sur cette l'Eglise plus pouvoir pas craint
appris! !
tranquilles, ngligence est
que
condamner qu'elle la plus
la a
d'autant le n'a
impardonnable, royal de pour de
toujours et
grande
dclarer le meurtre
nergiqued'un seu!
son
horreur
profonde la couronne.
portant
I2C)
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
En eut lieu
la XV de
1'
session
du 141S, fortes
Concile les Pres
de
Constance, ne trouvaient et
qui pas
1414
d'expressions comme nable, tyran par
assez
pour
fltrir sditieuse qui disait
rprouver et abomi-
hrtique, la peut motion tre de tu
scandaleuse, Jean licitement de ses de Petit,
: .< Qu'un mritoire vie d'un
et d'une vassaux
faon et sujets. la
l'un Quel
quelconque souci souvent national ! que ce tyran ce
maternel
prserver et avec incarnant
homme l'esprit tionalisme Mais de leux, l'Eglise exposer devons ses
mprisable, en opposition
toujours d'interna-
l'esprit
envoie
la mort
cinquante
mille scandamasses, peut nous obir con-
sujets, abominable n'a ses nous
n'est ni eu
nullement sditieux. ces aux tendresses. plus le joug
hrtique, Pour Le les
point
prince prils;
armes taire,
grands et la
subir nos
tyrannie, nos sans lois,
en silence tre faire phie, brutes, la
contre
sentiments, du Christ,
contre obir de
parole abstraction de notre nous le
mme de
raisonner, philoso des
notre
science, devenir l'imbcilit <( Ce si sa
notre
intelligence, annihiler dit dans
semblables pure! pas est leve cogner, on
Comme demander mauvoise, C'est de vertu la
Montluc: roy
n'est
nous bonne
de ou
nostre mais
querelle
seulement
d'obeyr!
brutalit Le
officiellement roy dit de
l'tat cogne!
passive.
Merveilleux
chrtiens!
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
121
Plus injures, Patrie parole
de plus avant est
justice,
plus
d'quit,
plus
de pardon Le Christ, Roy
des et la la
de conscience tout, et surtout ainsi du non
individuelle. avant avenue! royal tenons disaient doivent la le
dont
reste
L'outrecuidance sens, toutes les de
pouvoir Nous bornes. Dieu lui-mme, nos
dpassa, notre les nous
en
ce
royaume souveobir
directement rains; sans par
consquent, leur
sujets
consulter
conscience entirement se fit
; et sur
des guerres l'Eglise qui du
tombe Christ
responsabilit nous. Et l'Eglise, de le cri ce des pouvoir barons
l'adulatrice de rpter
blasphmait! contre ,
Au
lieu
d'Aquitaine rege crime l'horreur la fraternit une obligation nullo! de
Hugues-Capet: excommunia Au de lieu de
< Christo ses fidles
rgnante,pour au en le
elle
lse-majest! du sang, mystique
prcher monde hommes, les
peuple crant elle fit des comsuple pri-
rgnrer entre tous
le les
d'excuter elle du dtourna Dcalogue, aux
passivement le sens et du
ordres
souverains; mandement rieurs vilge
quatrime jusqu'aux pouvoir,
tendit du
temporels, d'tre obis ses
usurpateurs discussion. docteurs,
sans
Suivant ciper puisque En et on une
modernes
refuser c'est tre
de
parti-
guerre manquer au le
commande
criminel,
c'est obissant, honore de
l'obissance. on plat peut Dieu donc, ; on imite
contraire, On
Christ.
en
parfaite ses sans
quitude gots
conscience, sur les
satisfaire champs
amplement de bataille,
d'homicide
122
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
transgresser excellent
!\rdre catholique,
du
Christ,
sans seule, la
cesser
d'tre
puisque, se trouve thorie et
responsabilit
du gouvernement Cette voies de mprisable l'Eglise,
engage! a perverti au tout entirement rsultat homme militaire, des qui, qui les
a conduit que
suivant, n'aime qui rve
vraiment
extraordinaire, qui des un un refuse patries,
pas la guerre, de l'abolition Il y eut cle, trop par crivit hardie Louis
le service est honni
chrtiens! au xvn* sitait
abb Projet
de Saint-Pierre de Paix
Universelle. et l'auteur ceci
L'ide fut
pour XIV. mal
l'poque, Pacifier
disgraci vi-
les hommes! d'un et
sonnait chrtien. du
demment
aux
oreilles qu'on entraver du
monarque pu, une au nom guerre, l'avocat
A la seule prcher plaisir plissait Quel des Rois, la
pense
Christ, le
douceur,
troubler Orner
sacro-saint d'indignation! dsordre, quel si un
monarque,
Talon
dit-il dsordre
dans
son Trait ne serait-ce de
de l'Autorit point prendre de et par les l'in la aux
exemple, armes... terest
Prince
tant spirituelle,
oblig sous
la Puissance que l'Eglise des de
prtexte la paix d'enjoindre etc. la mort
prend peuples,
toujours avoit armes droit
tranquillit monarques Quel ques
mettre en
les effet!
bas,
dsordre,
Eviter un
de
quel la intol-
milliers
d'hommes
par
appel t,
la paix, en vrit,
douceur, rable !
la conciliation
! C'et
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
123
C'est
au
sein
du
catholicisme
que
la
thorie accueillie.
du
dsarmement Les les
est le plus
dfavorablement ont tous
chrtiens
d'aujourd'hui nationales, au
applaudi les
toutes colofeuilsol-
entreprises Au
massacres les nos
niaux. les dats J'ai
Maroc,
Dahomey,
au Tonkin, phrase:
catholiques se sont vu
rptaient couverts Richard messe
l'ternelle
de gloire! clbrer pour le pontificalement succs offrir nous des troupes l'oblation accorde le
Mgr une
Notre-Dame franaises du corps de massacre part
Madagascar, du Christ afin
c'est--dire que Dieu
de beaucoup ceux-ci avaient
de ngres; t
et cependant par Et devait qui les
la plules dans misun
vangliss auparavant. que l'Eglise
sionnaires, discours, citer de
quelques le prlat ces
annes
dclarait
se fli-
entreprises nations l'gide
militaires lointaines, de la Patrie! par voie
permettaient lumires du _ ce
d'apporter catholicisme L'Evangile que
aux sous
annonc n'a
de conqute jamais aucune rv!
! voil
le Christ disait
certainement rois n'ont
Bacon pas
:<( Les la religion
excuse de
de ne" leurs Le monsles pas
propager
chrtienne (De du
l'aide Bello Sacro).
armes
et de leurs
richesses
Incroyable Militarisme trueuses deux du colonnes et
perversion la Finance,
sens les
vanglique! forces devenant n'est-ce dsesprer
deux
bourgeoisisme de pur? du salut l'Eglise et ne
moderne du Christ, pas
admirablement tout jamais
faut-il
du monde,
renoncer
au triomphe
124
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
de la vrit incomprise, ceux qui
en voyant combien
combien le Sauveur
l'ide a
chrtienne t bafou
a t par et qui
se disaient
effrontment
ses disciples,
enseignaient Les Mahomet les armes, Louis pour en
le contraire se
de sa pense? sont souvent propaget rencontrs sa religion avec par
Catholiques qui XIV voulait
qu'on donner prdications
ce qui
les honore
mdiocrement. Fnelon en fit des troupes celui-ci, grandeur la docdu et que
dsirait ses
seconder refusant et du
Sologne; de de
nergiquement, d'une parfaite Il
preuve
d'me trine Christ les
comprhension savait que violence
Rdempteur.
l'amour
ne s'enseigne
pas la pointe par la
de l'pe,
conversions
arraches de l'Eglise.
n'ajoutent
pas la gloire Lorsque triarchat de l'aider
Nestorius,
le jour
de sa nomination offrit Thodose si celui-ci il plus de
au pale Jeune voulait
de Constantinople, exterminer avec encore la lui les que les
Perses hrtiques,
exterminer dj, et plus de
blasphmait tard, la la par-
lorsqu'il au plan des le
nia, divin
ticipation tion. La de lettre
Vierge
RdempRouen et de paro-
des qui
vques compose
provinces XXIII* ces
de
Reims,
Capitulaire admirables de la primitive
Charles-le-Chauve, les, Eglise entirement : ne
renferme conformes aux
ides
Nous lent imposer
sommes la force
pas
de
ces
hommes de Dieu
qui que
veunous
par
la volont
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
125
connaissons; voquer que aucunes
nous de
ne ces
devons rixes, guerres, ceux
susciter dissensions, quas que et les vulgus Dieu
ni
pro-
sditions WERRAS a voulu de
le vulgaire car
appelle nous
nominat; ordonner la paix! Il les est
sommes
comme de toute
les prdicateurs
sectateurs
impossibilit allier avec
d'expliquer tant de
comment facile dsinLes de d'arde
chrtiens les
peuvent choses
volture moines saint dents France, ger le
de la guerre les saint Un un fils Domini franciscain jour son de comme de pays l'Ange qui le
et de la religion. d<* >:saint sont Benot, tous chass de
d'aujourd'hui, Franois, militaristes. m'exposait pain de de
wkjre, humiliation l'ennemi! lui,
man-
l'tranger,
L'ennemi, soumis dans charichass
c'taient comme une
des franciscains lui la nation! restait une bte rcgle Le
ses frres,
d'Assise, l'avait pays qui
mais
entre
accueilli l'avait
tablement comme
l'ennemi; malfaisante, n'aimerait-on mne On une l'et
c'tait pas un vie de
la Patrie! homme prophte? mieux aim qui, sous crisans
Comment l'habit vait cet de soldat, saint habit. De frappante dit aussi toutes que
Jrme.
encore
les
analogies du parti
morales, religieux pris la
nulle et d'tablir du
n'est soldat des et l'art
plus ,
l'analogie Ce science
Lacordaire. entre la
comdu
paraisons meurtre, a quelque
de
prire est
de vouloir chose de
concilier vraiment
ce qui
inconciliable, Les meii-
tnbreux.
I2
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
leurs tt
esprits
consentent
toutes
les
divagations
plu-
que J'ai
Je sparer cherch l'tat le leur vous,
hardiment bien souvent,
la guerre sans qui la y
de la religion. parvenir,
pntrer Lorsque tiens, parmi reoit, duquel
mental
de l'officier
va la messe. des chr-
prtre, dit:
s'adressant la Paix pas du un
totalit soit
Seigneur reproche
toujours que ct
n'est-ce
solennel au
directement pend un de la
en sa conscience, sabre? gens sont bonapartistes de l'autre ceci Napolon et se
l'homme
Quantit Or, Christ, tous sion. blable rvrer
et et dire ma
chrtiens. de Jsusde
mmoire l'un et
admirer les deux J'avoue
disciple comprhenun
ensemble, ma totale il m'est le
sui passe
incapacit impossible et de
adopter d'adorer saluer
sem-
clectisme; et le
la fois le bandit
l'Eucharistie corse aprs
drapeau, Matre. la plupart aient
Divin que la en
Il est singulier le mtier de
de ceux voulu au se
qui
ont exerc de et
guerre unissant du
rclamer ignoble
Jsus-Christ, brutal, est un le
ainsi,
geste Cette les
raffinement legs on que n'a
blasphme. ont fait
coutume nos
triste
nous
barbares,
anctres, nfaste sur
dont le
jamais
remarqu Seuls les
l'influence chrtiens compris passivement des l'es
Catholicisme. romaine,
Catacombes, prit toute Les rouches mme
d'origine de Jsus, du
avaient
en s'abandonnant pouvoir du et de Rhin,
manifestation hardis des
la violence. les nommes conserver fa-
chevaucheurs tribus
germaniques,
voulant
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
127
quand mme de sanglantes notre tique religion et militaire,
leurs
moeurs chose
sauvages transformrent hybride,
et
leur
vie tard mys-
aventures, en une
plus la fois
un non-sens.
l'Ide par la Force, Aprs avoir longtemps opprim en mettant la Force au serils crurent progresser vice bitude du de l'Ide. de Dsormais leurs les chrtiens droits ils ne ils et prirent l'hadfendre par leurs d'appuyer la notion perdirent plus souffrir,
revendications pardon des sans rcalcitrer, ter les opprobres rent semblables siblement qurent, daient
les armes;
offenses;
surent
la perscution en silence, ni accepen vue de la gloire future; ils devinaux autres hommes, remirent insenaboli de Mose, ils abdiprtenGuilintous du laquelle
en vigueur le talion de fait, la supriorit dans leurs
toujours
Quelques phrases, laume de Calculus.
enseignements. glanes au hasard Jumiges, moral, attestent
dans cette
du sens croyable perversion les hommes du Moyen-Age Christ la honte de leurs
par laquelle du nom
couvrirent guerrires.
moeurs
Ds que la nation des Francs, ayant recueilli ses romaine forces, eut secou le joug de la servitude et courb sa tte sous la domination des rois, l'Eglise du Christ, des se dveloppant et portant rapidement fruits limites rois odorifrants, de poussa vaillants de ses Car dans toute l'Occident. conqutes jusqu'aux en ce les temps, les exercices de la la vigueur de la
eux-mmes, et
guerre,
s'appuyant
128
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
foi
chrtienne, triomphes c'est efforts inaltrable pour un
remportaient sur
frquemment de en roi bonne Rollon son ; il
de
trs
grands
les ennemis. fils
Ailleurs, tous fidlit de rible ses
Guillaume, pour au les lion de de
faisant coeur tait une plein tercessait pr-
conserver Christ hommes pour ses son de
douceur comme
volont, et ne duch. trs
ennemis, de son
d'tendre Enfin cieuse admirable l'appelle mains les lois Le religieux trava, bres l'pe. Les rent la des
autour le duc perle du
lui
les
limites
Normandie,
Richard
II, Christi
Christ de
(pretiosissima la faisait dont sur le eux! naissance tels des que foi
gemma) , comme et les
dfenseur notre auteur, paysans pesaient
catholique couper les tait...
pieds
des qui
crime
de discuter
Moyen-Age et
donna
quantit les ordres dont Croix
d'ordres de les et Calamemmanier
militaires,
Hospitaliers, la fois,
Templiers, la
surent,
vnrer
chevaliers Prusse et
de la
l'ordre Lithuanie
Teutcnique au du moyen
vanglisde cruelles Tous par les les peu-
guerres ples
entreprises
au
nom
Christ.
Scandinaves de
devinrent remarquer
chrtiens que ce qui ne lui
armes; conquis rest sicles tant
et il convient l'Eglise fidle; plus
a t
par le moyen la lpre
du sang,
est jamais quelques avait
luthrienne pays dont
a envahi, la conversion
tard,
les
cot
de criminelles
violences.
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
I2Q
chaque sans
page cesse,
de
l'histoire, inattendu,
le
nom
du
Sauveur vergogne
apparat aux En dans pires
accol
sans
ignominies. parut l'art de Munster fabriquer les par villes un un les et certain Trait explosifs, pulvriser J.-D. des mines, jeter les leurs Etienne, royal lente et qui et et
1779, lequel faire est
bombes, habitants, qui
sauter enseign encore:
s'intitule de travers de les peu fut
chevalier
de l'Ordre
militaire A nfaste suscite envote, Ce religieux, bataille, fice de
Notre-Seigneur les cette sicles, puissance excite le on
Jsus-Christ! peroit occulte l'esprit et l'action
tnbreuse nationaliste,
guerres, peu, cette inspira
catholicisme. conception ceux barbare qui de l'esprit livrer au de sacrimieux
encore qui d'assister
devaient dvotion
auparavant afin d'y
avec puiser
la de
Messe, faire de
la
force
frapper, Le tenu guerre, lui
de plus Mrida,
larges en que
blessures! (Emeritenses), le roi sera la pour
Concile en 666,
Espagne lorsque
ordonne tous
on offrira arme! concile en
les jours
le saint
sacrifice
et son Un autre
de 742,
Germanie, dcide pendant nombre que la
tenu tout
probablement chef d'arme de deux
Ratisbonne doit tre
accompagn, et d'un bataille chapelain Dominus certain de de
guerre,
voques A Breton, la
de prtres. ce fut Guillaume-lequi entonna
Bouvines,
Philippe-Auguste, meus qui docet.
le psaume:
130
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Voici phmatoire, dans
un autre
exemple
d'une
prire et
militaire qui fut
blasdite
emprunte contre voyant du du m'aide Christ:
Muratori,
un combat le roi,
les Vandales: l'aurore, Faisons Car avec dj moi. clama avec en haute nos moi Clamons Alors, voix
(( Alors aux les que tous
adorateurs guerres Dieu
Francs je sens donc tous : les
Seigneur. et combat vers le
unanimement
Seigneur! mugir
ensemble, Deus, Vandales, taient telle A
commencrent adjuva nos! Au
(barritonare) voix, tous
son de cette comme de
stupfaits gorgs
et devenus un
demi-morts, moutons, cessrent, se militaire au chapitre Les militarisa. et de de le de
comme n'en
troupeau aucun
sorte Rome,
qu'il
resta les
d'eux.
lorsque en mixture religieuse
perscutions officiel, discipline manifeste des lgions: par
Christianisme, L'horrible l'initiation Vgce jurent par tre la
devenant de la se
sur" la par Dieu,
formation par
soldats et doit jurent l'Em-
le Christ,
le Saint-Esprit selon humain. Dieu, Ils
Majest et
Impriale, aime du ce dserter
laquelle, genre que
honore
d'accomplir pereur; traire
strictement
leur
ordonnera
de ne jamais la mort pour
la milice,
ni de se sous nous pr-
la Rpublique de l'ide
Romaine! chrtienne, de la tels Grande que
A ces frons qui
profanateurs ces
vraiment furent
grognards athes,
Arme Barbey
terriblement nous
d'Aurevilly
les a dcrits
de sa plume
magistrale.
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
I^I
Eux,
du moins, S'ils rclamaient
ne croyaient sabraient point
rien;
en tuant
ils taient ils
logiques. ne ils se
nergiquement du Christ leur qu'ils
l'tranger, insultaient;
restaient Mais
raisonnables la tirer
dans parole:
frocit. l'pe et se au prcon-
connatre , le et
Remettez mme de Jsus,
fourreau tendre tre quoi
celle-ci
quand
disciple je
et le serviteur toujours. in de Christo la de
voil
protesterai omnia l'art
Instaurare Oui, science disait elle tout, mais
, a dit guerre droit
saint
Paul. La , mais
jamais. aux fiert.
militaire Onosander
appartient avec appartenir de prier chants urte
Romains Soit,
certaine
ne saurait C'est
aux pour aprs
chrtiens. le succs une des armes. lorsque et
un crime Daim
Les les sont forme
Te
victoire,
cadavres indignes pour
fument de imiter qu'il prilre la
encore, religion le nous que Christ,
insultent d'amour et
la Divinit, que nous le
avons
honorer
souvenir
incomparable La une et seule
a laiss. pourrait dire l'Eglise, de jamais la eu pendant guerre cette
co.mpiv'.nc, non pour la
serait victoire;
ocur
la
cessation a-t-elle
mais
pense Le du petit
charitable? mystique Eckartshausen intgral Dieu est quand l'amour une avait il le quelque notion dans la son
christianisme trait:
indiquait, plus pur, gagne:
prire
suivante
rciter
aprs
bataille
132
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
<( Mon
Dieu! tout
nous
avons
remport
la
victoire
sur d'alhumle
nos ennemis; lgresse blement coeur plus relles Il connu, captivit s'il osait Tous sacristie nom ns de des doux, sans existe tomb du de les de Jsus un ! Pour devant
retentit grand pour en leur
de plaisir Dieu, Te je
et de chants me prosterne de des toucher
moi, Toi
supplier inspirant
hommes afin
sentiments leurs que-
qu'ils
dcident du glaive! un rite
l'avenir
le secours dans en Pape, nouveau ans, la nuit
l'Eglise dsutude mais
blasphmatoire de la
peu
cause
prtendue en vigueur
qu'on de
remettrait Rome. le Pape et l
sortir
de Nol,
se rend il bnit,
la au
Sainte-Marie-Majetirc, naissant, un casque qui
et un a bien
glaive mrit
destide
guerrier
catholique
l'Eglise! Singulire nom cent du le de et drision! vie Au nom de Jsus tre sans naissant, force, au inno-
l'enfant, pur,
dbutante, nom de venu et des qui
et au du
l'Enfant-Dieu, pour effacer
c'est--dire de oser triomphe corporelle la terre bnir la
Sauveur sang qui des
monde,
querelles
guerres, blesse,
main sant
frappe
et l'arme sur l'esprit, de poing
rugissur
de la chair du
de la force sur
le Verbe, trative Et loge, !
coup
la puissance
dmons-
cependant, qu'on lit qu'au
une tous les
leon ans o
solennelle la le vigile Christ
du de fit
martyroNol, son fait
remarquer
moment
entre
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
133
dans in
le monde,
tout
l'univers ce qui est
tait
en
paix!
loto
orbe
pace Les
composito, guerres La
historiquement termines avait t le
exact. depuis dernier en
Puniques bataille important; eu la gloire
taient d'Actium et
longtemps. fait militaire
l'empereur gloire
Auguste, celie-ci! depuis
l'an 30, avait de fermer sieurs Les blent comme ce n'est donnent midable les lgions Cette vieux est ment ador paix. sicles. barbares mme pour qu'en
vritable ouvert
le temple
de Janus,
plu-
du Nord, dans
soulevs une courte
contre priode Roi que
Tibre,
sem-
entrer saluer l'an
de calme, et
l'avnement 9 de notre
du re
pacifique, les Germains par
de nouveau bataille de de Varus.
le signal Teutoberg
des hostilits, o furent
la for-
massacres
pacification dchir
providentielle par tant
et
soudaine
du
monde,
de querelles Elle Christ
sauvages, nettetre et la
caractristique la mission et Est-il servi
et significative. et la volont dans la douceur, de bnir est venu de la force la nature sang des chef la du
indique qui veut
la mansutude un casque prononcer corporelle? ait pour voulu
admissible qui
et une pe la dchance
au nom
de Celui
et la condamnation Il ser, venue mme soleil monde semble pargner ici-bas qu' se voile et les que le
elle-mme hommes, et gniteur terre vacille
s'apaila de le le
honorer
de son sa mort
mystrieux; et tremble, sur
de sang, spulcres
les tnbres s'entr'puvrent!
descendent
134
1-E
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Symbole paix! ceux Malheur
puissamment aux
expressif! mais
Le
Christ
veut surtout
la
guerriers! qui entre de
malheur
de ses disciples entretenir des ! ferments
s'obstinent eux haine,
ne pas le comparmi et les d'ho-
prendre, hommes micide
et semer de discorde
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
35
IX
Les une
ides
militaires
ont acquis,
chez
les catholiques,
incroyable les
prpondrance. pithtes les les des les envie d'obscurcissement Testaments; paroles Pharisiens Prophtes aux et de tous honte et des les et les d'indutextes
Toutes ration qui au qui
constellent toutes Juifs,
soufflettent, visage les des
craches sectaires Evangiles,
dans
Psaumes, avoir fait
paraissent tences Ils
chrtiens; plus
et
les font!
sen; et
clbres: ont des
Ils ne savent yeux et ne voient leur sont
ce qu'ils des
point,
oreilles incontesta-
n'entendent blement. Ds nisme, leur
point!
applicables,
le dbut laquelle
du XIXe sicle, nous
l'apothose fut
du chauviavec
assistons,
prpare
concours
ardent,
passionn.
136
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
L'arme, que qu'il devint l'on
indice devait
prtendu
de la prosprit d'accrotre d'amoindrir d'idoltrie. d'une de sans ni Ils
d'un cesse,
pays, mais
s'efforcer pas eux permis un
n'tait pour
d'abaisser, rvrent contitout le
objet
d'armements nuellement monde la joie nait serait
formidables, sur le pied ils que
civilisation guerre, o
soldat;
ressentirent la fabrication Ce doctrine singulire
de la fiert des canons fut du devint dlire, un
et de predu tissu et
en apprenant proportions sanguinaire. une
des
colossales. Leur mixture
fanatisme
d'incohrences, de mysticisme. gion de l'pe.
de cruaut se mla
Le culte L'humilit,
de la Vierge la patience,
la relile de
la douceur, splendeurs avec le
pardon la vie ment
des injures vanglique du fusil et
et les merveilleuses furent compatibles avec
manie-
et de la baonnette, toutes les honteuses
les impitoyables que com-
carnages porte On dernire pathie toutes toutes pas cette
bassesses .
expression la
: se battre des
connat moiti pour les les
politique
chrtiens Elle
pendant
la
du xix les
sicle.
a affirm sanglantes, Elle sabre,
sa sympour
toutes
rpressions de du la force. du
manifestations apparitions loigne essentiel tous les de
a favoris et comme n'est le
rgime
bien
considrer
l'arme
patrimoine Presque cisme ne, l'Eglise ont qu'ils
de Jsus. modernes dfenseurs cette qu'elle du catholierro-
inconsciemment croient superbe,
soutenu tandis
cause
prcipite
vertigineusement
sa ruine.
LE
CHRIST
ET
LA
PAT
RI L;
137
(( Si chouans Les teurs? porter c'est
je
meurs,
vengez-moi
! disait
ses
soldats
le gnral Martyrs Etait-ce sur
Larochejacquelein. ainsi de leurs qui perscude Et
parlaient-ils la parole d'un
chrtien du Coeur
affectait
sa poitrine
l'effigie
de Jsus?
prcisment
cause que du
de Cbtte le sang des
vengeance des Martyrs,
si impn'a le
rieusement pas port
ordonne, le fruit
Vendens et que
sang
Catholicisme
a sombr plus
de plus ds que en bon
en plus. j'entends catholique. le bruit du
Je ne raisonne tambour! briand. Lacordaire la lecture pour du , s'criait,
Chateau-
lui-mme,
dlaissant mystiques
de temps de son ordre,
en
temps
des grands
professa prononant
Napolon haut de
une admiration la chaire trouva chrtienne des
dplace, l'oraison de
et,
funbre soudard
du pour des bat-
gnral faire
Drouot, l'loge
paroles
merveill
de l'artillerie,
des canons, destructive des
bouches teries
feu, de cent
et de la puissance ou cent cinquante
pices! prtendait tout que
Silvio la
Pcllico, de
catholique la charit de
vhment, tendue
philosophie pour vertus,
l'univers et de nier
avait ses pour daire
caractre et il
dgrader
l'homme sur patrie
a accumul que l'amour
chapitres de la
chapitres tait soli-
dmontrer de l'ide pas
religieuse! entendu notre la grand grande Barbey cole d'Auredu sacri-
N'a-t-on villy appeler
la guerre:
138
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
fice
, et parler avait autre et
de la saine respire? Lon qui lnitive un nos la
odeur
de la poudre
que
Stendhal Un virulents sologie aux gile,
catholique, nergiques
Bloy,
sertisseur avec
de mots la phrachre lu ainsi l'Evancette je
contrastent et
dulcore,
sminaristique ayant nonce du
chrtiens ce qui
modernes, est rare de A militaire
crivain jours, rserve au-dessus
incroyable mets
opinion: le
toujours
sacerdoce, de tout! clipsant l'crivain qui grandes
Pitou Dante, nous
surpassant voil, propose la certes, cet gloire n'est Sville, les des en saints
Platon; de
Cambronne et
l'inattendu;
qui connat figures
idalisme rayonnante pas saint des et indign Yves portails des seraient
grossier, des de de
cependant catholiques, Isidore Bernard, saints naient rement nes, pour Il o il de
penser Chartres
que ou
saint saint les reve-
des
cathdrales, s'ils
chsses ce monde,
martyrologes, aujourd'hui parqus l'argot de
obligatoien des caser-
travestis
en tourlourous, entendre de la Patrie! possible pas esprit cri: d'ouvrir Vive
et condamns la dfense n'est ne plus soit un que
la chambre
un
livre
catholique , ni de de
l'arme! qui ne du soit monde
rencontrer ce prjug faut ment travailler, des
chrtien est
imbu
la France pour
Y me au
et qu'il
complaire
Christ,
l'abaisse-
autres comme
nations. dernier exemple, ces deux phrases,
J'extrais,
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
I3Q
prises du
au
hasard Maurice
dans
de Adam
la :
Tradition
Celtique
docteur
L'apothose est l'oeuvre est la seule du
de Celte
la
Vierge
Mre Chrtien reste de
et
de
la
France
devenu qui nous
et l'Arme notre de est Hritage
chose
national, La
le seul
prestige du
de la gloire actuel
la France! ici nettement
mentalit
catholique
synthtise. Le sophisme mais se conoit l'arme c'est ce qui Nos nos ceci mille la nous : on supprimerait n'aurait beaut reste de plus (!) notre arts, volontiers d'tre. gloire, nationos
la guerre; Or, c'est nal, livres, tout cent l'arme tout etc.
sa raison c'est, la
Hritage nos sciences, nos bande de
monuments, cathdrales, pas
nos nos auprs
primitifs, d'une vtus des de que
missels, quatre trop des Donc son
n'existe individus, occups et les
gauchement astiquer vestige ainsi
de capotes et
larges,
ceinturons notre la gloire.
baonnettes, conservons cortge Tous licisme, les
seul armes
guerre,
avec
d'horribles les les
consquences. sincres les Barrs, ou non, les du catho-
dfenseurs, Coppe, les
Brunetire, nous ont
Drumont, quo-
Droulde,
dvelopp
tidiennement Ils nous
les innombrables ont de ressass la ils de la gloire, ont tous de chant
variations les la lieux patrie, sur tous
de ce thme. communs de les du
nationalisme, de les la frontire;
l'arme, modes
splendeurs
guerre,
l'intelligente
sparation
140
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
des pour
hommes un
par
frontires d'tre
homicides, arm jusqu'aux
et la ncessit, dents pour
peuple, chrtien.
demeurer On actuel,
chercherait un homme
vainement, selon le
dans Christ.
tout Nul nul la
le catholicisme n'a n'a vrit tent la
restauration tre les
intgrale
de sa parole; dans la voie de
os remetd'o ils
Chrtiens politiquement, capitaine le
se sont, Un
gars. s'est la faire expos disciples fois trouv, militaire qui a pu et crire :
Ferret livre de
ingnuement Le Nouveau C'est tous avoir eut le les le
chrtien
droit meilleur
la guerre. des ides adoptes L'auteur, vision et par aprs qu'il qui : le par le :
modernes de
de Jsus. incohrente
essay dans la
dcrire
une de
cathdrale
Clermont-Ferrand sa nouvelle patriotiques au plus qui pur doctrine
ramena
la foi, de du rose calices vrai
affirme ses Dieu
dveloppement seul telle matin amour la des
efforts uni
patriotisme chaque Eglise remar-
fcondante eucharistiques
s'vapore de la Sainte pays,
catholique quons-le
de France! bien!) militaire puissant il constate
(et non
d'autres
K L'oeuvre s'anima Plus trouvent le seul d'un loin,
que souffle que acculs
je
mditais, de foi
continue-t-il, religieuse! polics se par la qui
les au doit
peuples
aujourd'hui fait de
dsarmement leur inspirer Ce
l'horreur des
que engins
puissance
croissante
homicides.
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
I4I
ne
l'empche
pas et
de conclure de paix .
que
la se
question rsume
de par
dsarmement la ngative a l'inertie Notre
universelle
absolue
tempramment , dit-il
fougueux encore; et
a il
horreur trouve
de cette
militaire
merveilleuse <( Mais cette soit la
phrase, Providence, inne,
vraiment pour VEUT
chrtienne: corriger les que excs la de
violence l'humanit
seulement
guerre une
ce que
le volcan
est la terre: UTILE
soupape cence Voil de
de sret, intrieure! comment
un dgagement
d'incandes-
les leurs
hommes propres si
parviennent prjugs, autant
dcorer se de com-
vraisemblance en eux
plaire
comme Voil
c'taient par
vrits com-
dmontres. paraison plus nous effort veut de
comment,
l'ingnieuse
grands
la soupape de sret, ils excusent leurs Supprimer la guerre! crimes. disent-ils, ne faisons mme pas le moindre la Providence jamais pense le sang,
ne le pouvons; vers que la cette la
pacification guerre volont? existe! Peu
universelle; leur Quant importe.
a-t-elle Cette dans
exprim leur aprs Les aux s'y
suffit
peur
s'endormir des champs sont
tranquilles de bataille. attachs
la cure catholiques
tellement de
!<: guerre, valeur avec qui leurs plu-
ides
d'hrosme, qu'ils leurs
bravoure,
de
rapportent,
transigent leurs
volontiers
convictions, tt que tous les
principes,
enseignements, que
d'oser faits
manifester militaires.
la rprobation
mritent
142
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
J'ai admirer pitant patrie, dant
eu le dans ou parce
des geste les celui que aux
matres de la
chrtiens femme pour
qui d'Asdrubal
me
faisaient se prci sa se suicid'ouvrir
flammes
ne
pas
survivre
du commandant la allis! pas, de a trop leur la pour ville de
Beaurepaire Verdun venait
ses portes Certains adopter du une sion globe. nuance
n'hsitent la thorie Il de y
justifier
la
guerre,
population
surabondante disent-ils crot en avec progresdu il en sol est
d'hommes, nombre que les
regret;
gomtrique qu'en que des
tandis
produits
n'augmentent donc par sans ses le excellent moyen
progression s'effectuent guerres, de
arithmtique; de temps
temps, qui, de
larges un Dieu, les
saignes, peu le globe
crime, trop
permettent
d'allger habitants ! mains
nombreux sommes autres; comme de nos notre fautes;
Nous quelques prsentent, correctifs d'expier bien nous de
aux
de donc
disent guerres
encore qui se des
acceptons
des preuves, nature par mauvaise,
des chtiments, et des
occasions
consquent une nos un lment plus paix
gardons-nous universelle, qui
de prcher priverait et
l'humanit d'un de de salut!
puissants
moyens
pnitence La guerre on
est la d'aimer
devenue dsire
chrtien toui en
; on faisant
l'admet, profession lement une
ouvertement on de ne la
Jsus; procd l'on se
conoit mais
pas
seu-
comme
un et
dfense, sans
comme
revanche;
dlecte,
remords,
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
143
mettre culpabilit, patriotique. Les Ce
des
thories parce
de qu'elles
vengeance manent
qu'on du
croit
sans
sentiment
catholiques pas de leur
font
les
meilleurs
soldats,
dit-on.
n'est L'esprit
honneur. et vie. font d'abngation C'est aussi Le les porte mais en le voit
discipline de leur ils des
faire tirant
le sacrifice sur l'ennemi de la
possible; trop
facilement ne
sacrifice dans tation crime qui
vie
autres. que
Chrtien
la discipline prtendue est-ce sont plus le sang les aussi
militaire du une
l'obissance, mais obir
que, l'imidans rvoltes refus de le
Christ, vertu?
Il est certaines et le
belles des
que
l'obissance; est
verser
hommes
de celles-l. et les Chevaliers
Lorsque Teutoniques, Plowce leux
Polonais galement
chrtiens chrtiens, en
s'gorgrent 1410, merveiltait-
et Grunswald, dans
13.; i et en camps
d'obissance
les deux difiant? qu'un
opposs,
ce ncessaire Je ne sais t tu ais, par Le (( par
et vraiment o j'ai balle exigea lu
officier partie
allemand, d'un village ft
ayant fran-
une
perdue, qu'un
le colonel reprsailles. cur Jamais! du
des habitants
excut
village s'cria
s'offrit le
comme avec
victime. horreur; Dieu. ne nous Tuer
colonel
sommes un prtre
catholiques serait un
aussi ; nous sacrilge notre
craignons et nous
pourrions autre
porter
un tel pch
sur
conscience!
Qu'un
144
I-E
CHRIST
ET
LA
PATRIE
se livre tant Et officier! tuer un
donc
nous!
Et un autre
homme
fut
l'ins-
fusill. j'ai entendu Tuer lac ie tait admirer prtre, sans il la foi et ia un pit pch; Le la Christ guerre de cet mais le y mi-
c'tait consquence. est vrai,
dfendait obligeait; litaire. Cette et de
galement, c'tait donc
mais c'tait
mritoire;
le devoir
conciliation la bestialit en
tonnante guerrire,
du
scrupule se
religieux au des la quoy trs cri-
retrouve L'auteur
Moyen-Age Cent guerre qu'il minel,
anecdotes nouvelles et
semblables. rappelle Monseigneur et en rvrence moustier la que,
nouvelles de fust
pendant
Cent-Ans terrible
Talebot, guerre tousiours le feu
cruel,
si avoit-il que
en grande nul
l'Eglise boutast
et ne voloit ne derobast. Quelle en guerre,
en nesun
singulire absout i'ordre Gloire
dformation l'homicide, formel du
de excite Christ,
la
morale,
qui,
la et
vengeance, nanmoins
contemne s'crie: On
Lui! mentionne, une incroyable Des soldats grands accourt, dans un Dick de de la Lonlay guerre et Un consa-
trouve
quelconque, franco-allemande. mourants aumnier cr. <( Nous s'crirent ne
anecdote franais cris le
blesss viatique. le pain
rclamaient bavarois
apportant
voulons braves;
pas et
du ils
Bon
Dieu
prussien! mourir
en
ces
prfrrent
LE
CHRIST
ET
LA
PAIRIE
I45
patriotes, avec la
dans parole une
l'impnitence, de telle pardon
plutt la bouche. on
qu'en
chrtiens
Aprs voir taire. Quel que le faire
absurdit, l'humanit
dsespre une
de
pousalu-
entendre
parole
rsultat Christ
pourrons-nous lui-mme leurs n'a su
jamais russir
obtenir, unifier faire
lorsles cesser ses serces inspi-
hommes, leurs vants divisons rent une
apaiser
dissensions, ceux qui
querelles; sont les
lorsque premiers et
se disent jalousement qui
garder meurtrires,
patriotiques haine des entre
leur
rciproque. peuples eux chrtiens, par pour des les qui guerres infidles. l'Evangile la paix, nous avons n'ont su que
L'histoire se est rit dchirer un triste
continuelles, Quelle des autoTurcs
exemple pour pour
avons-ncus Arabes
annoncer leur
ou des et le
prcher que
la douceur t inca-
pardon
des
offenses
pables Le passe le coup
nous-mmes devoir tout
Je pratiquer? aveugle et A impitoyable, la guerre, sans ils surfont
patrio'ique, chez les dans
catholiques. les rangs
de feu
trangers,
scrupule, pacidans
ds qu'on ficatrice l'arme ux;
le leur dvolue ennemie,
ordonne, leur des leur qui tuer
oublieux socit, frres, a ensign les fis des
de la mission ont des amis
chrtiens s'y
comme trouve de
le matre ou
qui l'hte
sa langue en
peut-tre, paix; Une
a hbergs c'est fils
temps
qu'importe, femme
l'tranger, des
de la gloire! dans une nation

10
peut
enfanter
146
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
puis, nation,
d'un et
second le
poux,
d'autres exigera
fils que
dans ces
une frres
autre se
patriotisme
combattent! Et aussi nature? nous ne nous nous rallierions les le un lois 4es systme plus qui saintes admirable? le dtruire un son souffie injustice, outrage de la Et
manifestement Et nous tant nous
proclamerions pas de
efforcerions qu'il de nous
et de le de vie
repousser et d'nergie pidit? Ah! dans de la
restera
vitale,
dnoncer
sa stu-
combien pure
nous du la
prfrons Christ, polluer
nous toute par aux de
retrancher et
doctrine sans patries la discorde, le
de douceur vils attache-
mansutude, aux
ments
phmres, la haine! des
frontires
qui
enseignent C'est res
dans
silence
grands dans l'on
bois,
aux
heuet le l'ina-
mlancoliques de choses su
de l'automne, la et s'aimer! nature, que
la solitude comprend des
recueillement nit de Il des n'avoir semble de du
l'inexprimable
folie
hommes
qu'on l'me
entende avec surhumain une
alors, la
dans
ce
dialogue au de crimes sang lavera
intrieur milieu la fort,
Divinit des tres de la
prsente, mystrieux tous voix ne les du se
concert comme et
rprobation comme l'humanit
patriotiques injustement jamais Les d'amour
militaires, dont
vers,
intgralement. plus ont merveilleuses t prononces paroles sur la de consolation terre; elles et ont
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
I47
portes qui ont
aux se
extrmits nomme
du
monde et parle
en les
un
livre
admirable ne les
l'Evangile; L'Eglise
hommes des Saui,ui tels Cathed'une
pas comprises. qu'on inflige qui lui
souvent au
souffrances veur, le que rine sueur Mais velle qui saire fait mort partie
quotidiennement font Les revivre grands sainte pleurer,
des insultes
sa Passion, mystiques, Thrse, se couvrir
crucifient saint
nouveau. Franois
d'Assise, l'ont vu
Emmerich, de sang quelle guerre croient
en considrant plus cruelle
les pchs pour lui.
des hommes. qu'une nou-
torture clatant l'honorer,
dans et
l'univers prtende:;!
entre ^u'i! Le
chrtiens est n'ecsrpandu donne cie la
de se battre horreur
et de s'entretuer? Tout
sang qui
la Divinit. son des
homme
volontairement de la socit qui Jcpht qu'il
prochain,
cesse
faire
fidles. sans raison sa fille ses pour soixanteaccompas des les
Abimelech, dix plir frres; le voeu
gorge qui a fait
immole au
Seigneur, en vain quelconque
ne sont qu'on et
hommes absoudre Justes. mieux d'obir fier voix n'est
selon d'une Le
Dieu:
c'est
voudrait les et
manire
appeler rvrait refusait de sacrien lui la
pa'ien
Agamemnon que le Juif
connaissait Jepht qui lui pas qui lorsqu'il imposait touff
la Divinit l'ordre
oraculaire Il
sa fille du sang;
Iohignie. il savait
n'avait dieu
qu'un
ordonne
de tuer,
pas Dieu. ne s'est par mme pas arrog le droit de
L'Eglise punir
l'homicide
l'homicide.
14S
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
D'aprs l'homme vingt l'glise sept priant en dant pain l'glise, la an sons l'glise l'expiration l'Eglise les parole exclu S95, ans ans
les qui de aux
pitres avait pnitence: tu
canoniques son quatre cinq ans les de fut le
de
saint devait
Basile, faire hors de
semblable ans parmi prires
pleurant les ; prs sept devait sans
offices;
auditeurs; quatre ans
prostern Au
pendant concile
debout. cette
Tribur,
Mayence, ans. jener entrer Penau par un
pnitence jours,
rduite
quarante et l'eau, ne pas
coupable nu-pieds linge ni
marcher porter de
communiquer il restait et il an; et
aux des
autres offices, Ds
chrtiens; s'abstenant l'anne carmes il
ensuite de chair
de boisentrait enfin
fermentes. en jenant des
suivante, par tait
trois
sept
annes,
rconcili les 625
avec concieussent der-
et recevait et de
la communion, Reims cette en 314
quoique et
d'Ancyre
recul nire. Ainsi ne l'a
le moment
de
communion
l'heure
l'Eglise pas inscrite mme d'une catholique aux
n'admet dans plus
pas ses grands lois
la
peine
de
mort. Elle
Elle pr-
canoniques.
sente, lointaine l'idal vers
criminels, et d'un
la possibilit pardon; totale de et l'Unisi
rhabilitation de la
conversion entire si chre
se ralisait, la peine qui
l'humanit de mort
devenue
l'Eglise,
rejetterait impitoyable, Lorsque d'garement
la bourgeoisie
dtient
le pouvoir dans de de
civil. regrettables moments ses mem-
l'Eglise, et
d'erreur
certains
de
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
14Q
bres, propres
a fait lois,
usage
de la violence, son plaire en brlant l'Eglise, temporelle du Christ. parle
elle
transgressait esprit.
ses Les
mconnaissait qui croyaient
vritable Dieu les et des
inquisiteurs, der la foi ont la
et sauvegarennemis de que et la
catholique compromis
l'Eglise, mriter
n'ont
fait
rprobation ternelle
hommes,
rprobation C'est et que, donc par
en
vain
qu'on
de la
guerre thorie
sacre, patrio-
condescendance on prononcera devoir et de du
pour
tique Le
et militaire, premier
le mot: est contre de
devoir. ne pas aller
chrtien obir
la guerre et contre K Le zac; dant, voire guerre, mtot mes, leur la
ne pas du
sa conscience
parole
Matre. est un non-sens, qu' prtres, ont fait disait Bal-
prtre
patriote ne doit
le prtre comment mme qui sur et qui
appartenir les qui
Dieu. les
Cepenvoques, la
nombrer les Papes, command destriers
eux-mmes pe au poing,
ont leurs
les armes, comme chaque des
hommes
d'arde
encombrent
page
de I histoire,
insolence? ces des pour voques des vin" et des les ix* sicles qui et des ritres Constandepuis
Depuis levaient faucons des
armes,
entretenaient malgr
meutes
la chasse, jusqu' suivant
dfenses Jean de
conciles, qui,
ce patriarche Zozimc, incendia qui
tinople le grand
sa ville;
cardinal la tte qui
Ximenez de l'arme combattait
marcha
la conqute jusqu' de Du l'abb Gus-
d'Oran de
espagnole, aux cts
Maie-Paie
150 et cet
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
clin,
vque de prtres avoir
de Zamora dans t
qui,
en des
1520,
forma
un bataillon tous leur semblent brutalit
la guerre irrductiblement
Comuneros, fiers de
soldatesque. me aussi qui une parait celle inqualifiable de cet la avec n'tait vque bataille une pas et de de masse rpandre dcoiv BeauBoud'arle
Leur certaine vais, vines, mes, sang! Il faut
conduite comme Philippe, non avec
combattit pe mais
prtendant
qu'assommer
admettre Christ avaient
qu'ils dont fait ils
ne se
comprenaient disaient d'tre les
rien fidles,
la ou
pense bien
du
qu'ils
la gageure
littralement
antichrtiens. Lorsqu'on mand resse tique qui se souvient que Richelieu et bombard de s'adonner et avait com-
en personne des Baux
la guerre, avant de
la forte la polid'gosme et qu'on de la reshomdu
Arles d'astuce, son nom qu'il Chrestien,
d'ambition, condamne soudain du
duplicit
un a os on ont
mpris crire se
ternel, un Trait
apprend Perfection ponsabilit mes nom
demande
quelle certains
pouvantable une telle du rirez qui,
assume
en jouant
comdie, Sauveur? pas Parole les de
et en se couvrant
et de l'autorit ne vous Ecritures. tous glorieux immacule ceux des de
(( Vous dans mditer sang voie les
moi ! dit
le Seigneur, devraient teintes de suivre du la
terrible, mains se
que
encore
armes, l'Evangile.
vantent
LE
CHRIST
ET
LA
PAIRIE
151
Dans d jamais dant, celle-ci culte, Qui bours u
une
civilisation place
vraiment pour
chrtienne, L'Eglise, la force la liturgie
il
n'et cepen-
y avoir sympathis a mme
l'arme. avec
souvent
brutale et
; le
envahi,
de sa lpre,
qui n'a
en ont conserv entendu, clairons
de douloureuses circonstances, aux champs, saluer
effigies. des tam-
en maintes sonner
et des
la messe, vivante
au moment comme
de l'lvation, passait?
pour
l'hostie
si Napolon le est prtre enim
Lorsque ses : comme tibi Deo Hoc
prononce Corpus ipsum et ghtria! et qu'au
les
paroles pour
miraculeuconclure est
meum.
en extase: omnis le chant fissent
Per
et cum ipso on a tolr lieu les du
et in ipso qu'on
honor divin,
inter-
rompit des
Benediclus, des basi-
soldats
entendre, de caserne de bataille! coutume?
sens
votes
liques, gerie D'o du
un vacarme des champs vient a-t-il cette t
et un cho
de la sauva-
et
pourquoi souill
l'hritage de milita-
Christ
constamment
risme? A l'ouverture Trente, nelle, double et de coups l'glise! En France, le gallicanisme vestige nous drisoire a gratifi de d'un s; haie les de la deuxime prcds la cents qui que de session la croix au du concile processionmilieu d'une de
prlats, rendirent de trois
cathdrale fantassins, firent
arms une
de piques salve de dans
mousquetons, de feu ds
entendre furent
les
Pres
entrs
personnage
grotesque,
l'poque
152
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
de
Louis
XIV,
et
dont
la
prsence
dshonore
nos
glises Chez portes fonction, investiture en tait
: le Suisse! les du premiers tait chrtiens, confie la surveillance et par celui des cette une qui sans
temple nullement
Yostiarius; tait sanctifie mineur; avec
militaire, un acquittait
sacramentelle, charg faire s'en
ordre
humilit,
presque Cette cien chez darme
remarquer s'est des
sa personne. adultre tel romaines et point est que l'an-
tradition
ostiarius nous et ce
basiliques insolent qui
devenu mi-gen-
soldat
chamarr, la ranger
mi-polichinelle, frappe une sur
prcde fait
croix
aux
processions, peau, l'hostie apparence Il semble
les dalles,
le trougmmt une
perptuelle et qu'il chose prte ne
menace, l'esprit doit pas
accomp* chrtien avoir. pour les
pacificatrice, agressive
y a quelque pour
d'outrageant vis--vis ouailles est par
fidles,
et d'humiliant dans
l'Eglise des force
de ses la force
ennemis, arme.
ce gardiennage doute, cette et l'pe moins
Sans
drisoire;
la hallebarde mais l'emblme est la tre un
est en carton n'en est pas
est inoffensive; significatif; parce qu'il cet
homme
blasphme sance rieuse. Que la dire
ambulant l o
reprsente seule doit
puisvicto-
militaire
la pense
ensuite du
de ce corps-de-garde de rle ces de blasonns concierge
qu'on
trouve qui
porte
Vatican? leur
italiens en
dissimulent
mal
tranant
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
153
des dards
rapires, sous
et leur Pie X,
en
voulant de
donner figurants
l'illusion de n'a-t-il arme? ce
de
sou-
costume dans
thtre? pas eu Il me
Comment le courage semble Judas, et
sa mansutude, cette mascarade l'Evangile,
de balayer que,
cependant Pilate, le Hrode Christ.
dans
furent
qui
se firent
escorter
de soldats,
jamais Il
conviendrait dans l'Eglise
pourtant le signe ses
de de
supprimer la guerre.
dfinitiveSi sur l'Evanla force
ment gile c'est Aux
a besoin qu'il n'est
d'appuyer pas divin. le code
institutions
Indes,
buddhique
du
Ptimokha l'un n'en
place comme serait-il
le soldat l'autre
au rang l'entre
du criminel, en religion.
et interdit Pourquoi
pas de mme Le est soldat pour
dans ne peut tuer.
le catholicisme? pas tre un pacifiste. est peut toujours donc tant que tre les Il sait une qu'il pro-
arm
Sa prsence Il ne
vocation de ne
l'tat
latent. les
question armes des
fraternit seront
entre
hommes tant
que
pas supprimes, engins la guerre
la production pas abolie. paix et est non
pouvantables Prparer thorie d'hommes Non, de
de guerre pour d'oiseaux par le Christ. conflits la parole nous
ne sera la proie
obtenir de
une pas
fauves, rachets
les
sanglants avec
du de
patriotisme mansutude, le Matre, qui se font
sont avec au les
incompatibles l'idal Sermon bienfaisant sur la
que
a enseign et ceux
Montagne;
154
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
apologistes s'appeler deux? rpondit-il ajout elle. qu'il Que
de ces
luttes
fratricides s'intituler pour gagner un Veni jour.
n'ont
aucun
droit
ses disciples, faut-il faire
chrtiens. le royaume suivre Il n'a des , pas pour
, lui
demandait-on
<i Me me. ni
simplement. fallait aimer
sequere
sa patrie
combattre
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
155
(( On dix r.s; d'avoir Tout rte mille
peut
pardonner auprs la
Sylla
d'avoir
tu Collina, erat;
soixantedit mais s'ard'un en la Flonon
ennemis de
de la porte bellum mille
c'tait fait
guerre; quatre
massacrer
citoyens.
la mentalit frontire.
des patriotes On s'indigne
est l. Le crime du meurtre d'trangers pas
la
citoyen, nombre, socit plus les
mais
en applaudit si
aux massacres
comme humaine honneurs,
l'tranger
n'appartenait
; et plus les
ce nombre dignits, les
est considrable, distinctions sont
prodigus Tout riorit; toutes les
l'heureux ce qui
meurtrier! l'tranger ainsi ses Tel est not d'infen lui
appartient
et le soldat les notions lui
s'apprend justes, rvler. que
oblitrer facults
intellectuelfranais qui
devraient
officier d'Amiens, sur de
admirera aucun tre des plus
volontiers scrupule
la cathdrale
ne se fera le BaptisAu del
de bombarder, ou la le dme
un ordre, Bamberg. ne lui
de
Florence
frontires le respect!
beaut
artistique
commande
I5<>
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Un les
prjug
sentimental
veut
que les
les
guerres
civi-
soient de
considres l'illusoire
comme fraternit factice
plus unit
malheureuses, les d'une maison, eux, hommes nation. tandis parce remporpatrioti-
cause ns dans
qui des dans
le primtre
limites sa
Epaminondas que qu'il te que, On monde, quentes, d'gorgement On ses, de les s'est les Spartiates
s'enfermait
s'gorgeaient funeste civile toute
entre victoire
regardait pendant mais la
comme guerre
; scrupule
tout
singulirement cependant, les guerres
illogique! en civiles consultant ont et t l'histoire les leur moins du fr-
constate que les
moins s'est
durables, trouv
que
coefficient
relativement considrer
faible. comme perdre heureubeaucoup Les les de
accoutum dans
guerres on
lesquelles,
sans
citoyens,
extermine des leurs cette cette de pays,
beaucoup ftes
d'trangers. sonnent gloire du sur et deuil le
vainqueurs cloches, Dieu quantit poir lins, o tait verser vous tus et
clbrent illuminent
publiques, chantent faite
maisons, joie joie est
; cependant de les familles; larmes l'autre
s'lve de veuves ct Dieu,
dses-
quantit de l'autre au mme
d'orphe-
dans l'on
de la frontire, et duquel on
croit
pourtant en droit
galement C'est le suit peuple une sang toute les
d'attendre
la victoire. terrible que ce de celle de
responsabilit franais, la vie, dit
Drumont;
souvenir-l qu'on a
et la pense de tristes verser le
ceux
nuits seul?
fantmes. sang
Pourquoi n'est-
le sang
franais
tranger,
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
157
ce point impur
une qui
responsabilit? laisse
Celui-l, en
c'est parfait
le sang repos et
la conscience telle
le sommeil pense Cette me de
tranquille; cet auteur base
est l'vidente
et charitable
catholique. sur le lieu d'origine est de l'homun vestige une sang resd'un
estime, sur
et non
sa valeur primes. grande
personnelle, Il y
brutal
d'poques plus
a pourtant le des
ponsabilit pote, quelle a le que parle d'un que sang toutes
encore d'un
verser
penseur, soit
bienfaiteur Avant le sang aujourd'hui Notre
hommes, il y presn'en
sa nation. qui
franais, dans auteur
chrtien, les
coule du
nations
monde.
pas et feint
de l'ignorer. amrement avait attent Bonaparte sa gloire des du et qui l'air, charniers million de l'ex: le de ca-
Lamartine cution duc d'un
a reproch Franais Mais et qui
d'Enghien. d'Autriche dont des
on
l'absout
Russie, davres au bord
d'Espagne, l'Europe, empestant Cela, c'est
il joncha route?,
se corrompirent attirant les c'est corl'po-
beaux pe!
et les vautours.
la gloire!
Honneur et rendirent La vie
ceux
qui,
enfin, la paix
muselrent et le repos
ce
bandit,
l'Europe de l'tranger,
fraternels. protque
de Yennemi, de paix,
se trouve au mme titre
ge par celle Le et du
les lois, citoyen.
en temps
Franais
qui
oserait prtexte
tuer qu'il
un
tranger fait la
Paris, guerre pour et homi-
donner
comme la gloire,
recherche
se verrait
condamner
I5S
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
cide,
avec
autant Mais
de rigueur que la guerre
que s'il soit
avait
tu
un comil il peut perd
patriote. alors mme lui tre
dclare, il le doit;
impunment
meurtrier; son
le droit
de manifester
dgot; que mdaille d'obir
et la patrie c'est beau et
impose
la conviction avec l'espoir S'il
obligatoire d'une refusait passible
glorieux, chera il sur
qu'on
atta-
sa poitrine. un crime
et de tuer,
commettrait Or Des qui
de fusillade.
dclare
la guerre? menant, vie la plupart, des aux dpens de des parimplus
souverains sujets, une sans
leurs
scandaleuse; corrompus par un
ministres, et vendus, d'hrdit suffrage
politiciens venus bcile, imbcile qu'ils
consc.uce, les par tous uns le
au pouvoir, les autres
droit d'un
moyen
encore; gouvernent.
profondment
mpriss
de ceux
Pourquoi Pour res des
la dclare-t-on? questions futiles, de ceux qui le plus souvent ignopour un Ds d'un qui il
ou incomprises de frontire, plaisir
combattent;
incident que
de douane d'un souverain, d'un
ou d'ambassade. ou la vanit
le bon
diplomate, se faut se met que mettent
ou l'incapacit prudemment d'normes en
cabinet l'aura d'hommes
ministriel dcid se ainsi,
l'abri, masses
soulvent, s'entretuent
mouvement,
se
heurtent,
et s'anantissent! Parmi sonne affaires qui les jeunes au gnrations, srieux la C'est il vie n'est politique une plus et perles
prenne
gouvernementales.
comdie
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
159
laquelle cun sait
nous ce
assistons que vaut
tous, un
sans
en tre et
dupes.
Cha-
ministre,
quels
chemins Pourquoi
inavouables donc mettre des s'tonner leur
conduisent du sang de refus et leur nullits
cette
potentialit. des
grandissant vie au service
hommes, intrts
de et
des
passions
officielles,
et de se sacrifier
aveuglment Il ont vie Les est
leurs probable qu'ils sujets ne
dcisions que
arbitraires. d'aujourd'hui se jouer de la
les "monarques plus facilit
conscience de leurs peuples Ave s'il
ne sauraient avec la mme disposs te les
qu'autrefois. passifs et
sont Coesar,faut que et
plus
dire, salutant. quarante
rsigns:
morituri attribuer
Je ne sais paix
annes
de
europenne intuitive
nous
venons
de traverser, des divers ; il
l'hchefs de tou-
sitation
intelligente
gouvernements, tefois ner de leur ce sujet; prestige
dclarer rappeler qu'ils ont pouvoir qu'ils
la guerre
convient
ne doivent que
pas s'illusionleur autorit et que des mil-
comprennent
et leur s'ils liers sie
considrablement conduire, pour comme
diminu, jadis, leur la
croyaient d'hommes militaire, ni
la mort, ils ne
satisfaire plus
fantaimme
rencontreraient dvouement. sont passs pour
obissance Les guerriers, du Hron. dans si
le mme temps
heureux
les
monarques le voeu qui s'est eurode et la
et il y aurait Grce les l'un
de la tmrit profond prochaine
refaire et lent guerre
au travail masses, d'eux la
opr penne, dclarer,
commet que de la
l'imprudence rpugnance
n'inspirera
aucun
IO
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
enthousiasme. les deux
Elle
s'teindra,
faute
d'obissance des dsertions la faillite
dans et
camps. Le chiffre loquent des insubordinations rendra.vidente tive Si du systme l'on tudie et les militariste. avec
dfini-
l'histoire dcouvre
la philosophie impartialit des guerres causes clbres,
de on
haines de peuples prtendues des haines d'homme pas, et se rsument N n'existent de monarque monarque. Il n'y a pas de homme, il n'y a que des souverains ennepeuples ennemis; que mis. haine existe Au dbut entre du xvte sicle, les Autrichiens il n'y avait pas plus de et les Franais qu'il n'en avait de haine qu'entre Ces deux les deux hommes peuples disrenga-
les
il n'y aujourd'hui; I" et Charles-Quint. Franois parus trent de la scne en paix, s'isolent, < lement. Pendant hirent pas la guerre le
du monde,
s'oublient
et s'ignorent
de Cent
Ans,
continent
parce
les Anglais n'envahassaient les qu'ils taient conqu'ils deux couronnes. les priodes bellid'un placer
mais uniquement Franais, parce duits par Edouard III qui convoitait Les queuses hommes celui-ci voir grandes sont dans actions militaires,
causes par l'apparition toujours ides guerrires. Il et suffi de l'incapacit d'agir et de immdiatement
les peuples
diriger, pour la lutte. abandonner
La paix absolue et t l'tat normal de l'Europe au xixp sicle, sans Napolon Ier et Bismarck. La
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
l6l
guerre Jamais entire. Le
des une
Bors guerre
cessa n'a
avec t
la voulue
mort par
de une
Victoria. nation
patriotisme les les des
est masses guerres;
un
sentiment
hypocrite, la cause l'orgueil lieu de
destin inavouable et l'insala et qu'
$ blouir je toutes
et voiler l'ambition, qui, au
tiabilit satisfaction la
monarques de leur
sacrifier gnral song
ressentiment publique, n'ont
l'intrt jamais leurs grand
tranquillit participer
faire
des peuples leur dans suite des
entiers le plus
querelles, pos-
et entraner sible d d'hommes, rester Les rois
nombre qui
contestations
auraient
personnelles. ont toujours sans jamais considr la terre comme leur
appartenant, tenait pagnes habitants Lorsque eux, milliers
se demander si les tout,
si elle villes,
nV.rparles cam-
pas plutt n'taient et non les
l'humanit; pas, avant
la proprit dynastie? combattirent
de leurs
la proprit fils de
d'une
Chilpric
entre des
ravagrent d'tres
d'immenses innocents, leurs pour
territoires, ce fut leurs d'une
gorgrent pour
s'arracher leurs chimri-
mutuellement revenus, que. Cette rial et non
proprits, la dfense
fermes, patrie
singulire
notion un
du pouvoir droit, que
royal
et seigneuapproula cause Chade son

11
considr
comme
l'Eglise fut
va au lieu des que grandes fois
de le combattre effusions de
nergiquement, sang tait du
Aloycn-Age. dpossd
qu'un
souverain
l62
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
royaume, tous les
il
croyait
de
son
droit
de
reconqurir, proprit; pour
par il en
moyens pas la
possibles,
sa prtendue les pires
n'hsitait recouvrer Lorsque au duc et si de
employer possession. vques
violences
les
runis Richard, aussi que
Laon
demandrent lui, le si pieux pays, lui il ayant tait il
Normandie, ravageait
pourquoi cruellement d'Evreux
chrtien,
rpondit t oblig C'est nous au
insolemment par
la ville duc de
enleve de
Thibaut,
Chartres,
la reconqurir. cette obligation totalement. restait que La nous ville, discutons quoique et que
contestons de Elle les
enleve habimal de du
duc
Normandie, tait mains
nanmoins aussi bien
ses ou les aussi mains moeurs une
tants. entre Richard.
certainement de nous, Thibaut qui
qu'entre jugeons que les donne
Pour avec
Moyen-Age de plusieurs deux la hommes
l'impartialit nous aussi leur
recule que l'autre devait donc la ces
sicles, taient et Les d'un III que
sommes habiles
persuads l'un que justice
gouverner,
prtendue saufs,
s'quivaloir. revendication Boleslas <( J'aimerais par lit la guerre, de Elles souverains, sujets sous
habitants
qu'importait
monarque? ces paroles criminelles: la dans Pologne la vassa-
prononait mieux que ravager
entirement en paix
la gouverner l'tat ont de d'me
l'Allemagne! caractrisent qu'ils le nom
morbide
de tous
les
cherch
communiquer Prjug,
leurs draison,
patriotisme.
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
163
inhumanit, odieux est
tout
ce que dans
le nationalisme cette phrase
offre
de
plus et
contenu
absurde
imprudente. Un prfrer autre monarque avant domination. dtruire parce amliorer la conduite d'tre de qu'un leur d'un discute. Flandre alla oui aux les chassa demander entra flammes, habitants, son pre, l'appui dans et le Robert, de oe qui tout aime les Ajouter leur joug sort voir vraiment vivre, ses ft-ce maux biens, eux, et plus sujets sous parce leur doit une qu'ils per-
leurs pays, pse et les leurs sur
souffrent; sonne, ainsi c'est la
prtendre heureux, mme pas
rendre qui
insens,
ne vaut
peine Baudoin
son duc
pays. de
Celui-ci Normandie, livra tout
Robert, de conque-
territoire
Flandre,
massacra ra
sciencieusement relle. Clotilde Clcvis, le feu
trangers
elle-mme, Clotilde la qui
l'pouse sainte, la
convertisseusc chrtienne, son fit
de mettre afin avait
aux
villes
appartenaient son pre
cncle. qu'il
de venger, fait mourir!
disait-elle,
et sa mre
Songeait-elle de piti de pour
aux les
habitants? malheureux aux
Eut-elle innocents
un
sentiment allaient orgueil
qui de son
servir
victimes
revendications
de mrovingienne? Le des Christ multitudes a interdit un la vengeance. provenant Mais d'un venger seul sur indf
outrage
164
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
vidu, n'est-ce corde? Un cas, plus vernemental d'Angleterre.
pas un forfait
qui exclut
toute
misri-
encore, singulier au est signaler Alstem
de militarisme ixc sicle.
gouUn roi
ou Elstan, comme le nomme la de Guillaume de Jumiges, ses voyant chronique et conspirer contre lui, appelle sujets se rvolter son secours... Northmans, accourt roi. modernes de cette politiciens toute particulire guerre juste, de cette conception de cette faon inattendue d'aimer du nationalisme, . Que pensent sa patrie? Sous la plume des historiens anciens, l'acte de ce : faire respecter roi semble naturel et se dnomme sa puissance et son autorit; la postrit sera plus svre dans son jugement et n'admettra jamais qu'on se puisse gorger des hommes parce qu'ils veulent soustraire une domination quelconque. des rois d'tre touprtention leurs sujets, de ne pas admettre jours sympathiques qu'ils puissent leur dplaire ni leur devenir odieux, et d'imposer leur personne quand mme, malgr la trange de tout un peuple. dsapprobation Ils ont rarement compris que leur royaume n'est le gouvernepas leur proprit, qu'ils ne dtiennent ment de celui-ci que par une mission temporaire qui C'est une nos un tranger, Rollon, roi des Daces ou la raison! Rollon pour les mettre les Anglais la prire de leur
et massacre
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
165
leur
est dvolue,
et laquelle" s'annonce, termine.
ils
doivent
savoir cer-
renoncer
tains, Le devoir reconqurir sans arme, chass
ds qu'elle manifestement d'un
par des signes
souverain
son royaume, sans rpandre ne veulent
dpossd est de ne pas ne peut le faire puisqu'il le sang de ceux qui l'ont plus de lui. Bien l'heure voulue, peu ont et faire
et qui
su abdiquer sincrement taire en eux toute vellit qute, et dire Plusieurs prtendants,
de prtention et de reconmodestement: Au plus digne! rejetons de races dchues,
actuellement la France, guettent prts l'envahir, s'ils le pouvaient, main arme, chacun d'eux disant: (( C'est ma proprit et c'est mon droit de la gouverner, un droit divin dont j'ai t injustement dpouil: En suis-je digne? En suis-je capable? Suis-jc appel par ceux auxquels je veux imposer ma puissance? Ma prsence ne causerane songe t-elle pas des troubles que je dois viter en sacrifiant mon ambition et ma gloire? Au Moyen-Age, les rois avaient mme pris l'habitude de disposer de leurs sujets par hritage. Henri, duc de Bourgogne, institua le roi de France, Robert, son hritier. Les Bourguignons manifestant leur peu de sympathie il les massacra et celui-ci, pour dvasta pays avec l'aide du duc de Normandie. Les territoires passaient ainsi de mains en mains, par hritages, par dots, par donations, avec les homqui les habitaient; la moindre contestation leur l ; mais aucun
mes
l66
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
entre nait
les aux
propritaires villes; les
ou rcoltes
les
lgataires,
le
feu
pre-
taient les conflit. choses
saccages, malheureuses
et d'incon-
terminables tres, De peine derne quelques d'individus aussi puriles causes nos
guerres
dsolaient du de
involontaires cet Il est entire tat
jours,
subsiste que l'Europe
encore, mode
attnu. reste tout
inadmissible la proprit que
hrditaire la vie de millions
familles et
privilgies, mondial mariage entre
l'quilibre qu'un
procdent plus rejetons
de causes ou moins
princier deux
heureux, ties
qu'une
alliance au Gotha. ont de en d'une qui
de dynas-
catalogues constitutions
Des traire ment encore quelques leurs Les de nent
musei. ces
il
est
vrai, mais vies
l'arbifaiblesont et de
toute-puissance et seulement
autocrates, Nos
apparence. poigne nous
la merci potentats
de diplomates, obligent et leurs Les
supporter
passions, peuples ne
leurs ne sont se
fantaisies hassent leur
vices. dclarations elles qui proviense sont
pas. oeuvre;
guerre
jamais d'units
exclusivement le ides pouvoir. de haine
mprisables
appropri Les masses rit
qui
paraissent
exister factices. et les
dans Une
les
populaires les par
sont leur
purement a inculques
mino-
intresse
entretient la proen un qu'il
soigneusement pagande, lui l'image.
la lecture, Elfe corrompt comme et
l'enseignement, l'me un tre
enfantine infrieur, parce
prsentant qu'il
l'tranger faut
ennemi
mpriser
combattre
LH
c.-:n::-T
HT
I.\
PA-;:;^
167
nous
mprise
et nous imprime un
veut dans
du les
mal;
et cette
doctrine une
pernicieuse trace toute vrit lui; suade sophisme tions, dfendre prcipite sr.i3 on
jeunes qui
esprits
ineffaable, la vie. On
souvenir ce
subsiste
pendant une contre se perle
accepte sans
prjug sans admises;
comme ragir on on
acquise, suit qu'il
l'examiner, des erre dfendre compte ides
le courant n'en peut faut rendre les
autrement; sa qu'il des des dins patrie, n'y
rpte institurien
qu'il se
ses aurait
sans 2 in ci
aberrations mort
diplomates! d'tre casernes, est
Et l'on jeunes, et aux-
la
milliers les
pralablement quels on
dmoraliss de
s'efforce
dmontrer bante des
qu'il
ncessaire et de mousont pour la ni am-
de s'exposer rir, dj gloire, plus sans leur
la gueule avouer de que ni cette que
des canons milliards
d'hemmes patries, plus les dues
morts sans parfaite,
faon,
pour en
les soit
l'humanit plus ait avance, pu et lion que jurer
heureuse, seules
et que sont
liorations et ses Annibal Hamilcar Romains. C'est nus sible, les lits, sans vers hommes
qu'elle penseurs, n'avait lui fit
goter ses neuf d'tre
ses sages
militaires. lorsque son l'ennemi pre des
ans
toujours
par
de
tels un
procds, effort vers
ternellement une rdemption et la paix,
contiposque
jamais
l'unification, demeurent par
la conciliation divises
en patries, entre des
en nationabarrires, et
parqus
troupeaux
l6S
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
se
montrent
rciproquement et s'entre-dtruire. les
les
dents,
prts
s'en-
tre-dchirer Les ont
politiciens,
condottieri, ces au divisions pouvoir
les
dynastes
qui parce
intrt
conserver servent ne de base
fratricides qu'ils chapper,
qu'elles et plus du qu'ils
dtiennent sont meurtrires les
veulent
pas
laisser des des
ardents duel des
propagateurs nations et
thories Ils
peuples. d'touffer,
fltrissent d'entraver
l'antimilitarisme, notre parce oeuvre qu'elle de
s'efforcent lumire, leur de
charit
et
de
douceur
menace au
pouvoir. de vous, Garde proclamait et aux 1S55; le Snat d2 ses emphargiments je viens
K Je vier.s tiquement revenant au allait devant aux
devant III le
Napolon de Crime
la 29
dcembre autrefois au devant
de vous portes de
comme Rome donc
Romain lgions les habi-
victorieuses!... tudes de
dardez
soigneusement
la guerre!... bien le langage de
C'est des ies
de tous guerre! apprend enseigne le pied uns les
les Oui,
souverains. les haine; peuples ils
Garse sont se en peu-
habitudes' parce parce
la leur leur sur les se
hassent soldats trouver ralit, vent, La ment: geois, lorsqu'ils
qu'on qu'on
la
qu'ils de guerre;
doivent mais, et mal. indiffremWurtemberignorance; seraient ne
constamment ils par s'ignorent consquent, des
autres, aucun
vouloir qui Bavarois
plupart
Franais . des ainsi A bas
appellent ou des leur , ils
Prussiens manifestent crient:
clairement la Prusse
et fort
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
169
embarrasss de ne cette repose
de
prciser qu'ils sur n'ont
la
situation jamais base; vue.
gographique Leur une haine leon Quant rap-
contre donc
aucune
c'est
apprise ceux port Les poques entre que chefs Mais tales tions, plus ches tivement. Puis-je qu'il champ m'ignore rencontr son
par coeur qui ont
et rpte
de faon ils les n'en
psittacine. ont jamais
visit d'en qui
ce pays, exterminer
le dsir hordes
habitants. cheval, aux
parcouraient se cette hassaient haine
l'Europe
barbares, elles; encore discours
peut-tre n'tait-elle et sauvages
vraiment entretenue de leurs
par qui,
les par
violents les
ce moyen, les sont
fanatisaient. conomiques changes; leurs violents de villes, des se har et viles na-
aujourd'hui, de la par socit la stabilit exemptes
conditions totalement mme de
restent chevaucollec-
isoles,
des chccs aucun
d'autrefois,
sans
motif
admettre pour
qu'il moi
serait
de
mon
devoir, tuer, sur
et un qui
y aurait
de la gloire
aller
de bataille, et que
ce paysan j'ignore, s'il et n'tait
du fend qui ne
de la Silsie. m'aurait l par
jamais l'ordre de deux
de sa vie Quelle
venu peut
Kaiser?
haine
exister qui un
entre
hommes sent pas,
de condition et dont on
si diffrente, veut faire,
ne se connaismoment sans donn que leur
et sans volont D'autre
savoir les
pourquoi, jamais le dans
deux
ennemis,
y ait part,
incits? se dveloppe sociales con-
cosmopolitisme les classes
sidrablement
suprieures.
170
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Les lit
rapports
internationaux Nombreux de ils leur se sont Les le
s'accentuent sont jeunesse assimil grandes thtre mme de pays, ceux en le
par qui
la
facipass pays les du
des transports. annes dont les sont les mme s'y
ont
plusieurs trangers, moeurs, monde comme d'une Ils
divers 'angage, capitales leur les
coutumes. tour tour d'un
activit quartiers-
provinces ville.
rendent des
aisment, rsidences, intrts
s'y des ou C'est
trouvent parents, fond une des race
chez
eux;
ils y possdent ils tions dont y ont de gard leurs
des amis; ramificamoderne, des mers, de est
des
entreprises.
les individualits d'un continent se ceux
se transportent un autre rend qui ont on au village cette fera
au del comme voisin.
passent nos
le paysan Or, il
campagnes que
possible de
adopt n'en
existence jamais de
soient bons
parfaits
chrtiens;
patriotes. Leur yeux se esprit sont une du d'observation ouverts thorie pays chrtien il et tre il le ne lui trop aussi s'est de trop choses, que exerc; pour celle leurs qu'ils de la
adhrent supriorit
mesquine l'inimiti les
natal
et de
des glises de
peuples. de tous rester
Lorsqu'un les pays,
a pri est
dans plus
possible
patriote, a pu l'Eglise devenant
comprend rve des
comment premiers entier
l'internationalisme adeptes et le du monde Christ: entier
devenant l'Eglise.
le monde
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
I71
La lisable
paix entr
absolue, les que
universelle, Les
est peu querelles
prs
irra-
individus. trop
particulires au l'ide
ne surgiront moins, de
frquemment. possibles, les
Efforons-nous de dtruire
par tous et de
les moyens dissoudre
patrie
armes,
provocations discipline, buautres et de
permanentes reaucratise, discussions l'irrsistible Le" peuple une fils et
la querelle et qui humaines, garement voisin arme n'a pas
organise, mme,
comme
les
l'excuse
de la spontanit
de la colre. n'est l'ennemi que parce qu'il
entretient de nos
semblable
la ntre; ces assembles d'en d'ailleurs, appel
le devoir meurpartie. les pacifiabolir en
sera de
de supprimer
trires Quel moeurs cation de
refuser
unanimement exemple, quel
faire
magnifique individuelles, pour tous parts et tant en les le
pour la
loquent lorsqu'ils
hommes, vieux
verront les des de leurs qui divisait
toutes
prjug Le
qui
citoyens d'Etat
ennemis! ils
principe
querelles propres subsiste et
supprim, et la
rougiront inexplicable et la morale
querelles; entre qui rend
discorde politique pour l'individu, degr vers n'a t
la morale mritoire chez d'un une n'y
particulire, ce qui enfin, de
la collectivit disparatra la lumire un bienfait tirer
est conlevant
damnable l'humanit Jamais nit. Il
l'Evangile. l'huma-
guerre a aucun
pour
profit
d'une aussi ne
campagne ne particique
sanglante, perons-nous retarder le
pour
la cause
intellectuelle: actes pense. qui Les
jamais rgne
des de la
peuvent
grands
conque-
172
LB
CHRIST
ET
LA
PATRIE
rants,
les
Alexandre, les maudit
les
Csar, n'ont une
les laiss
Gengis-Khan, aprs durable. le nom mais aux eux
les qu'un
Tamerlan, souvenir
Napolon, et pas
oeuvre
On clame tissant lendemain philosophe, Il ques gisent n'avaient tout l aussi qu'on faut des
tous victoires des
les chos et des que
de l'univers conqutes; s'affirme, des suit revenu
retenau du
c'est yeux
batailles
l'irrmdiable avoir vu lorsque d'hommes besoin le
stupidit spectacle le repos qui qui est
hommes! ces au giganteslieu o qui pu C'est l'ide tombe, et la
mles, tant nul
s'agitaient
la et qui la
veille, auraient vie! de qui
de s'entretuer
bien
se laisser le
mutuellement nant, la
comprend que et le alanguie dment calme de
fausset du de errent, tant soir la
patriotique le silence
la srnit impassible ceux milieu qui de
nature, sans
tristesse envie cadavres
aucune et d
de se battre, ! parcourt
au
de ruines
Lorsqu'on taille
aujourd'hui que Balzac est
le all
champ voir
de
ba-
d'Austerlitz,
comme seml'indifet des franais, chercher
en un plerinage, blable frence arbres, par l? Le lendemain terrer besogne. les morts tout des on autre,
lorsqu'on
contemple
le paysage
la quitude des
de la campagne, des les bien bestiaux
champs, se demande de la
prairies,
ce que ont
militaires pu venir
amour
patrie,
d'Eylau, reculrent
ceux
qui devant
furent
chargs
d'ende la
l'normit fosse dans
Ils creusrent
une
grande
laquelle
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
173
ils
ensevelirent qu'ils et
ule-mle avaient plus
des trouvs
monceaux gisants forme suggrer Et pour notre quel nous, devoir, et
d'officiers les uns sur
et de soldats les autres
n'ayant
aucune
humaine. cette ma-
Quelles cabre ment
rflexions manifestation philosophique absolue de de et de dans
ne dut de s'en qu'il prcher la
pas leur gloire?
enseignesinon en une toute
dgage est de
certitude conscience, litarisme, guerre gloire
l'antipatriotisme la coutume
l'antimide la la
contemner placer le
sacrilge et
vritable
honneur
vraie
le dsarmement
et la paix
universelle?
174
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
XI
On
devrait
obliger
les chefs
d'Etat l'un
qui
se dclarent l'autre, que-
la guerre, en champ relles, sans
combattre clos,
eux-mmes
contre
et vider
personnellement des citoyens
leurs
aucune pour
participation l'Etat. et
ni aucune
consquence Ce se serait
quitable allgrement, familles farces
sincre; et l'on la
le ne
deuil dsolerait
national plus
porterait de basses tolrerait, dans
quantit et les On qui,
auxquelles parlementaires
comdie sont
politique
indiffrentes. de volontaires au Au service moins ne du les
la rigueur, nation, les
des corps s'offriraient brutales. les Chrtiens,
chaque pour les dans
souverain philosophes, pas blesss libert, leur
besognes
penseurs, leurs
seraient dans leur
convictions,
outrags que
condamns conscience.
accomplir
des actes
rprouve
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
175
Ce rgime. Les du
systme
tait
quelque
peu
celui
de
l'ancien
armes
taient
le rceptacle d'aventures, matamores, de
des mauvais coupe-jarrets
sujets et cou-
pays, de
chercheurs bourses,
peurs
tranche-montagnes, grands chemins. La valets enrles ainsi sous
vide-goussets lie et lait du peupie
et dtrousseurs allait s'en les ies seuie
a la guerre. coeur les qui
Truands, joie. On
ribaudaille au cabaret et
donnaient ttes
brles,
fainants,
casse-cou l'occasion la protection tages Nul peu arme pourquoi avec la et de
propre--rien, libre cours
trouvaient instincts, tous
de donner du roi,
leurs avec
officiellement, et solde. leur et la
les avan-
possibles n'enviait, regrets n'affligeait les
: impunit
ni ne plaignait aprs eux,
sort; perte ce n'ont le
ils
laissaient telle
d'une qui pas
personne.
C'est
explique protest et sourde aujourque la
sicles contre ne dont tous des
prcdents ia patrie, pas
vhmence ils
militarisme rvolte
guerre; exaspre dans saine
connurent les les
cette
ferments pays du
bouillonnent monde, pas parce
d'hui partie atteinte. Mais
nations
n'tait
directement
ds
que
la totalit
des
hommes
fut
contrainte invid'une
de participer table valeur de une ne tarda
l'homicide
national,
la rbellion Les hommes pas de
pas se manifester. vraie, une intrt
intellectuelle pour sans
n'acceptent cause et futile,
aisment pour
se sacrifier querelle
participer
incomprhensible
176
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
lui.
Ugo
Foscolo sont peu
avait patriotes. les
trs
bien
su
discerner
que
les
lettrs On poses dans
supporta de
armes qui, un
tant nourrie
qu'elles et
furent
com trouvait
la canaille militaire
rente, et une
la parade
drivatif
utilisation
de ses instincts Mais C'tait d'offrir les l'lite leur
malfaisants. du nationalisme qu'ils idole. pour rvaient avaient Montecuccoli, fermer ses mieux. rsolu le ar-
aptres de
l'humanit
monstrueuse osait demander, parmi dans ne Pour les plus nous ! le premier, fit que
gnralissime, mes, gli
les meilleurs dit-il volgo
les hommes. ses Aforismi. ma si
Si assoldano non gi dlia
uomini, c'el
feecia d'infra Les
n. caso,
vogliono
scegliere
i migliori... meilleurs! et
dfendre, mauvais! conduire
par Tel les
consquent est le
les
mdiocres auquel rs du
non-sens aber-
voudraient patriotisme eut,
fanatiques
Dumouriez taire ce par obligatoire; service; il
l'ide plus tout tard
du un
service rapport est de
milisur soldat
Jourdan conclut et de
Franais
sa naissance Les partisans en
se doit la guerre
la dfense commirent dangereux de
la Patrie. insigne Ils
une
maladresse avaient et furent trop
ralisant sur dans Ils ne
ces
projets. la
compt tromps
l'exubrance leurs devaient et calculs,
jeunesse, dans faire du
leurrs qu' la chute
leurs des
esprances. milliers de
russir hter
mcontents,
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
177
systme tifier. Mais merveille <i On culte
militariste
qu'ils
croyaient
puissamment
for-
ils
ne le comprirent et ne cachrent
pas.
Ils
crurent satisfaction.
avoir
fait
pas leur disait
nous
reproche, pour les
Gambetta, cette arme qui dont
d'avoir qui
un
passionn
l'arme, forces
groupe
aujourd'hui te non
toutes plus
nationales, ceux le plus
est recruc'tait sang le du
maintenant soldats, mais
parmi dans
mtier pays!
d'tre
pur
Hlas! son oblig d'tre nalisme,
le plus
pur pour
sang
du
pays
n'a
pas
manifest on l'a
enthousiasme de
le triste
travail
auquel
Ceux c'tait le mtier dont participer. taient, le natioau contraire, soldats pour des sujets que et motif prcieux; chrir qui ils une ne raisonnaient qu'ils leur la leur pas; avaient ils et favori. la
ils ne pouvaient 'ibrement n'avaient caserne, Mais jets ils choisie aucun qui les
carrire
remplissait de dtester vie,
bourse; guerre
constituaient hommes d'un qui monde
leur se
lment
trouvrent
brusquement et malsain, dont
au milieu
rpugnant
s'taient
tenus sur guerre, de leur
instinctivement de Patrie,
loigns, sur les
se prirent causes et le
rflchir but de la
l'ide
et s'avourent conscience, jouer abdiqu pieds pour leurs se livrer tait leur que
eux-mmes, le rle qu'on
dans les
l'intimit avait dant, nion, neur
condamns qu'ils foul avait aux
singulirement volont et et leur leur
dgraopihonce
convictions passivement
individuel,
tout
i?
178
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
que
le
Moloch plus,
patriotique en un mot,
exigeait des
d'eux; mais
qu'ils des
n'taient esclaves
hommes,
malfaisants. dans Ils les casernes, ils tous et n'osrent de la la mme; peur patrie, et cri de chanmais d'tre les leur la
Longtemps, ger le leurs prjug
ides. de
pensaient militaire ou vellits fond
l'honneur poltrons leurs au
appels retenaient faisaient nature Mais
lches, dans refouler et, de la
tratres
d'expansion, ce
d'eux-mmes
conscience. plus hardis, l'orage sont osrent gronde, appels tre commencer par lequel
quelques-uns,
s'exprimer; tous leur
et maintenant
les souverains couronne, pouvoir. appartient
de l'Europe
perdre dpossds
et les gouvernements
de leur L'avenir nion que res. seront Le plus
l'antimilitarisme. et laquelle doit des
C'est se rallier gnrations ceux qui effort.
l'opiquiconfutuoppo-
qui prvaudra, veut C'est mriter un
l'approbation torrent qui
entranera un strile
son principe terrible d
imptuosit d'obligation au mititarisme. que
et vain a port meneurs
absolue Les toute
le coup d'hommes tyrannique
le
eussent se rsout Mose crier (( S'il de qu'il
savoir par une
contrainte
raction
oppose. lorsqu'il d'une btir une une est un faisait bataille maison, pouse, homme :
tait
meilleur son arme, qui
psychologue au moment de
devant est un
homme vigne, en sa
vient ou de
planter retourne
une
prendre s'il
demeure;
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
179
timide au
et
d'un plus les
coeur
craintif,
qu'il
ne
participe
pas
combat. On vit
tard Juifs
Dolabella, du ne du service leur
la
requte sous pas de
d'Hircan, prtexte de porter les
exempter que les leur armes
militaire permettait et afin moeurs! le modle dans
religion le de jour vivre
Schaboeth, selon leurs pas
ne pas
empcher Cette inspirer de leurs L'article homme moeurs de porter ne
dcision tous lois les
n'est-elle
qui la
devrait
gouvernements
rdaction
militaires? suivant et le sous eut promulgua et Il qui ne vrais moins une obligeait consulta disciples d'gards loi tous ni du les pour les dont moines t fondamental : Tout ses contraint
qui
jugera
militarisme aucun prtexte,
contraire tre
pourra, les armes.
L'empereur Chrtiens parle aller ni les saint la moeurs renonc
Valens lorsqu'il Jrme, guerre. de ces aux
clbre les
coutumes, qui fora
Sauveur et les
avaient
dissensions lgal
humaines dont
accomplir phique Au bayes leur
l'homicide avait dvoil les
la lumire
philoso-
toute voques,
l'horreur. les chapitres devaient l'ost et ab-
Moyen-Age, qui tenaient les guerres;
des terres ils
fief
participer et la
toutes chevauche. C'tait prcieux tamment
taient
tenus
cependant de tous, que
un
droit
imprescriptible, eussent
le d
rlus conscelui
les et
Chrtiens jalousement
revendiquer
garder,
l8o
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
de vivre et selon d'tre Leur
selon les
leurs
lois, qui de
selon leur
l'esprit taient les
de leur chers; mains ravir
Matre le droit puresl par les sa-
prceptes et
pacifiques devoir tait et les
demeurer
de ne jamais gouvernements,
se laisser cette dans
souverains cre, dance
proprit leur
et de s'enfermer, vis--vis des
de se murer puissances
indpen-
humaines. l'opinion qu'on parce faut-il doit par-
Philon gner aiment tre tres ouvert ment les
le Juif femmes
a exprim pendant la la les paix
guerres ; ne
qu'elles pas, tous cleste tout pour les a fer-
naturellement logique, auxquels les de yeux, haine tendre la
mme de dans
faveur la leur Vrit
possession et dtruit
coeur
patriotique? que tous les guerriers la vie des se sont femmes! jugs La la d'in-
Il est singulier civiliss vraie vie de lorsqu'ils civilisation tous,
respectaient ne consiste-t-elle de ceux
pas qui sont
respecter anims
et surtout
tentions On a
pacifiques? cru merveilleusement les la instincts femme et tres vigueur et de en son agir opposs, chez en dveloppant et Au actif, lieu
dmesurment constats chez
passif l'homme. vivre
de rapprocher ble, en
ces deux la femme, contact l'un
destins inne stimulant
ensempar de les a
temprant de par le la
masculine l'nergie on la plus
l'influence celle-ci isols lue
compagnon, dans
mentalement divergence.
de l'autre,
abso-
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
l8l
Tandis archtypique dlicate, laissait on idal;
qu'on qui
prsentait devait et
la
la
femme en bien
un
modle une qu'on fleur la
convertir ou animale la
impalpable s'avilir dans l'homme
pudique,
la mollesse vers tel ont
des gynces, du toutes une qui les mle les brute doit,
orientait
ralisation l'ont rv c'est boxe; avec dans
et ce mle qui qui pille, de
idal, nous qui virilit, et venger le mle
que
gnrations muscle, sous
prcds, et qui
paillarde
prtexte le fusil,
raisonner ses injures est un tre
poings
ou avec C'est ciale,
le sang. spdans
pourquoi aux
d'essence auquel,
destin
gorgements qui ni ont
politiques, codifi l'honneur
la pense on droit n'a de ne doit d'tre
de ceux ni piti
militaire, on Le refuse mle le qui
pardon, et lui
et auquel
pac'fique en
misricordieux. une n'est Le magnifique pas mle sans un est
pas dvelopp sentiments sans
efflorescence mle, un mais tre ni une
brutaux honneur.
femmelette dtruire Plus Il encore tombes, Patrie. Lorsque le
tuer, remords.
jusqu'au
dernier, plus
regrets
on en supprime, est beau d'pargner des
il en rsulte les femme?, de les leur sang
de gloire. mais plus par l'autel beau hcade la
de sabrer de faire
mles,
abattre sur
ruisseler
vous
assigerez votre au aux fil Dieu, de
une la l'pe aux
ville, livrera tout
dit
Mose, vos est aux
et aue mains, mle, btes
Seigneur, passerez toucher
entre ce qui ni
vous sans de
femmes,
enfants,
somme.
l82
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
C'est mite, Ce sacre moeurs systme continu tous de les ce
la celtique mode
morale
guerrire
de
toute
l'antiquit
s-
et hindoue. de suppression est un il est d'une vestige intimement inaugur et qui au qui, ronge il ces par nation vident li les au par le mas-
de ses mles orientales; de par pays
d'anciennes pernicieux patriarches, de sa lpre
polygamie Salomon, soumis prjug
encore est
Koran; chez
la consquence place richesses, la
vieux
peuples, et des
femme parmi Les tent leurs Ils dtruire, ils leur guerrier le but
au rang les choses
des btes
de somme
ngociables. constituent disposent l'humanit; d'elles sans ils gard convoipour
mles les
seuls
femmes,
affinits savent
ou leurs qu'ils ont
rpulsions. tout intrt le se har, nombre qui s'entredes tomberont inexorable de l'ennemi, et mles en du dans d'ac-
puisqu'en celui
diminuant des
augmentent possession; envers de grossir
femmes rigueur
d'o la partie les
cette
masculine des
harems
vainqueurs et leurs
crotre d'htares. Et
leurs
richesses
fminines
troupeaux
c'est
sur
un
tel
fonds
de
moeurs depuis civilisation
abolies, tant
sur
ce sdiment cles, encore! son honte que Le
d'erreurs les bases
accumules de notre qui n'a
de sireposent
catholicisme, plan vital,
a replac pu nous
la laver
femme de cette
vritable smitique.
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
183
On continue les dresser ment queux cation qui le geste au lieu militaire
slectionner la lutte, brutal,
les mles enseigner en
pour
la guerre,
leur
mthodiquel'esprit par et bellil'duet
stimuler On
eux
de l'teindre. qu'on
les dgrade puissante
prtend
virile,
n'est Les
que superlativement chevaleresques de la magie les cours du et
bestiale. du dcor les Moyen-Age, qui les si vanencadrait, dli-
moeurs
tes
cause par
tempres vrrent, gamie unique. Cet aux d'un sociaux son leur Il but.
puys des la
d'amour,
il est vrai, orientale, en
l'humanit, imposant
hontes fidlit
de la poly la dame
idal qui
fminin
offert
en est
toute la
circonstance trace -ivS vidente rapports pas
preux effort
combattaient, vers
tent
l'adoucissement Mais leur taient il
et vers Les
la pacification. femmes, ceux combattu conqurir dans qui
n'atteignit
vanit, les et
accordrent plus tu froces. beaucoup
prdilection fallut avoir pour
beaucoup le cette de la coeur tradition violence
d'ennemis On laissa
de l'lue. pernicieuse masculine; diminuer l'homme On quelles Yoblique de et
subsister culture
l'indispensable bien loin
de songer
faire
progressivement parmi les des peuples, armes.
la proportion dut s'entretenir
des guerres dans
la pratique encore
gea comme soient ses
on l'oblige ides formule
au combat,
philosophiques. cette obligation
Froissard. pour tous :
comme
Gambctta.
184
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Si de mise non
ne voel li armer
je mies et
que
nulz les
bacelers armes par
soit
excuss de ables de
sievir se il mes
defaute
et de
chavance, ce faire,
a corps voel
et membres qu'il les de l'instinct les aherde
et propisses bon corage Pour guinaire dsiraient, les cra,
et prende la vastes fallait
de grant culture proportions de dignes
volont. force que
donner les il
san-
militaristes on orga
gigantesques de l'esprit
ppinires; de leurs
vraiment
nisateurs. On o nous dota les de la caserne, en btisse pestilentielle l'tat au On leve a et guerrier point, soigneudlicate, on et ils a tu et
grouillent abrutis aux cart lment me vie actes, et pour
mles
masses,
parfait, conformes sement tout leur d'une des
merveille, traditions d'eux subtil, laisser et toute moral
absolument sculaires. pense et
civilisateur; la bte; dans chambre,
prdominer inconsciente, de la
vivent
animale l'odeur la
l'imbcillit la van-
putride
tardise La de tr mais dire, la
vermine. a t xix" livre scnes la grande Lucien non cole de dmoralisation l'a dmon-
caserne fin du un des
sicle.
Descaves par des
dans par
clbre, d'immonde
arguments, qu'on peut
goujaterie
en quelque
sorte, donc
photo'rarhi.'e;. pas aprs lui de l'ignominie grossirets; de de main de de
Je ne parlerai la vie ce du rgiment, est Chacun
tissue et
de perptuelles a t dvelopp huit jours
thme
connu sait
matre.
qu'aprs
caserne,
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
IS5
la
conversation pnible mais dans rase un
d'un
jeune Il La
homme n'est vie l'a
est plus
devenue une
ao-
jecte, lit, ides table acquise nouvelle aux des
entendre. matricule. cerveau;
individuales
militaire dvast;
a fauch elle qu'il une
son de
elle
a fait avait
toute
la culture pour y
intellectuelle substituer par un
auparavant, qui se du
mentalit limit pratique
manifeste magasin
vocabulaire la
produits corves Ceux qui
d'habillement,
et la nomenclature possdaient ou quelques
hirarchique. ides les et philsophi bientt. les du
ques, Ils se
artistiques faonnent dans
littraires,
ol<h'",^
l'ambiance de la
versent les
comme dtails
autres
l'ornire
stupidit; dans
paquetage et ils C'est
et de l'exercice intresser en
passent les
leurs avec nul
moeurs, prolixit. ne peut
croient un
contant auquel
envotement
vritable
chapper. Il faudrait telle pareil toute que celle la rudesse d'Epictte, un niveau d'une pour philosophie se maintenir, supcarac-
farouche, dans rieur, trise un et les
milieu,
intellectuel srnit qui
y conserver Sages. seuls une qui me
l'inaltrable
Ceux-l conserver ides sibilit Les firent tres,
ont dlicate
vit
la
caserne,
reuvent aux sen-
et rester et fines,
accessibles garder la
exquises, du coeur
charmantes
et la transcendance qui une nos lite prcdrent d'hommes nos
de la pense. la ntre et nous aus-
gnrations connatre qui furent
graves pres, nos
aeuls,
duca-
186
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
teurs. pour sans de
Svres eux-mmes, trivialit,
pour ils
la jeunesse parlaient
parce avec
qu'ils
l'taient et
pondration par
et imposaient et ont de leur
le respect attitude. ds que
la dignit
leur Ces
maintien hommes
disparu, obligatoire. qui
le service socit
mili-
taire sable
est
devenu
Une parle
indfinissans prestige toute fierts
les a remplacs, prend et de ses
argot,
s'exprime du bafoue des
correction, personnel supriorit d'autrefois. Les la
aises,
insoucieuse du geste, vestiges
l'esthtique aux
et ricane
derniers
catholiques des du mal
qui moeurs, l o le que tout de
aiment ne elle
l'arme veulent se trouve et pas
et
dplorent reconnatre
corruption
la source Il leur faudrait est
vritablement. le Militarisme la vie
accuser plus fut, cher de cole
Militarisme, l'Evangile. temps, un
Cependant foyer de de
militaire sation,
dmoralir;t
une
dpravation,
grossiret
d'ignorance. Ptrarque caves disait dj, nullae longtemps injuria?, avant nulla Lucien perfidia, Desnulla sunt. prive abonde connaissait du en
: Profecto
credulitas Vincent xvie dtails fort sicle sur
castrensium Carloix, qui
moribus nous
comparandoe la vie
a dcrit
de la faon les moeurs conte
la plus des
tincelante, soldats : de Vieilleville esventr et qu'il
bien, Un
et qu'il jour, dit-il,
ingnument
le mareschal qui des avoient
trouva quinze ou
dix seize
soldats corps
franais morts
Bourguignons
desvidoient
IE
CHRIST
ET
LA
PAIRIE
187
Ie::rs Une
tripres autre
comme fois Je car
des
trippiers les
la rivire!... qui ceste belles devisent nuiet femmes
en que et
ce sont
soldats tant fort
embuscade: i'en filles!... Enfir. de mourray t> cette
paillarderay il y a de
rflexion son
gnrale du mais
qui
a un
caractre de le ne ran-
diinition: payer
L'ordinaire hoste,
soldat cost
est d.et
jamais sonner mesls Le piou ctre de
piu>
avecques d'injures petit cher du soldat notre xvie
blasphesmes et de coups. du xixc
excrables
entre-
sicle,
le
troupier, peu de
le piouson an-
civilisation, Il Tonkin, suffit
diffre
sicle. du
d'entendre du Dahomey
un pour
hros tre
Madagascar, ce sujet. ne s'est sicle pas
difi Il au
trouv oser
un
seul
membre la caserne la
du
clerg comme et
xixe
pour pour
dnoncer
antichrtienne, enseigner pour la les loi un
dtourner que Christ, jeta, la au la
d'elle
jeunesse, obligation, rfractaire un voile de
publiquement disciple du On de silence,
vritable d'tre
tait
sur les
militaire.
contraire, on
turpitudes sous
chambre; de les ignorer.
affecta La
passet rpandit serne les
bourgeoisie que la capour
l'opinion, tait salutaire,
couramment qu'elle
adopte, tait un gens
correctif
indisciplins,
et que Jes jeunes
en revenaient
amliors! Un catholique du militariste, peuple ne M. garde Drumont, point un prtend trop que mau-
l'homme
l8S
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
vais dans Les avaient
souvenir le sang,
de dans
son
passage de
dans
les
camps. prtres
C'est
l'essence militaires,
la race! seuls en et le les pril
aumniers alors accs
les caserne,
qui
la
connaissaient rpugnantes la cathose taire. ils la Ils pacticonsile
cependant coutumes; licit taient, saient dration ruban
l'ambiance ils eussent mais
malfaisante pu ils signaler
dfaillante; eux avec des aussi, le
prfrrent dans
militaristes
l'me;
gouvernement, officiers, sur et leur
possdaient arboraient poitrine. aumnier la maison militaire, de sans
honte
ensanglant Mullois,
L'abb fut premier
ancien de une se
et
qui
chapelain 1865, o si
l'Empereur, de la inune
publia, Guerre
vers d'Orient,
Histoire trouvent des
populaire affirmations
vraisemblables, citation Le matie; bravoure originales mitraille. Dieu cach faut tisme; d'une est il : peuple, aime militaire, (!) La si
caractristiques
qu'elles
valent
dit-il, les
ne se soucie rcits de
gure
de
la diplode
batailles, faits d'armes, des un calamits
d'assauts, les et
les
hauts au est
paroles de la
jetes guerre bon que,
milieu toujours les
balles
malheur, mme, Ce
mais il qu'il a
dans
des consolations au Peuple, voil nation. avoir c'est de
et des enseignements! religion, la moralit dvouement, et de
patrio-
la base parl
la grandeur
Aprs il disserte
de Dieu pour
qui
donne
la victoire que la vie
, des
longuement
dmontrer
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
|S<)
camps
et
des
champs pour le
de
batailles la Aprs
est meilleure cela, parole plus les
le
meilleur des cul-
enseignement tures jetez-y morale qui pour la son
peuple, (sic). la ne ou
me
ajoute-t-il, ou la de la
semence, ;
de ce
divine sera dans
vanglique sur qui
semence mais la
tombe
la pierre dans
pines, et qui
semence cent La pour
tombe
la bonne
terre
donne
un ! et le bivouac devenant pour la prparation le
caserne
l'Evangile! Christ! du 11 est
Apprendre inutile contre ses de
tuer
comprendre La donc de conjuration complte, le trahir,
commenter. Jsus tait
militarisme puisque ni
absolue, sans
fidles
acceptaient
rvolte
insoumission. lorsqu'une Ici envoya les sminaristes bruyamment. ne prparait de prtre, libertid'o dsor-
Cependant, l'arme, Il le
clerg
s'indigna, que la
protesta caserne une du
reconnaissait l'Evangile, o sombrerait
soudain qu'elle
plus nage il
tait
cole jeune
la moralit tar, du
reviendrait l'oblation
vici,
contamin, corps si Si
impropre
mais
pure
et du sang
du Christ. une vrit caserne pas en bien meiltoute long-
Pourquoi qu'on tait leure savait
manifester vidente? pour autres d
tardivement l'influence elle de n'tait
la
pernicieuse pour les et
le prtre, chrtiens;
et l'Eglise, cri d'alarme
conscience, temps Il du
jeter
son
auparavant. n'est pas entre de transaction du sicle possible, et les dans la voie reli-
salut,
l'esprit
prceptes
KJO
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
gieux; qui celle peuple que les ont
l'obligation fait
la
vertu de
s'impose survit encore et guerrires parce la
tous
ceux L'tin-
profession
suivre qui
l'Evangile. en
de
lumire est bien
ternelle plus
l'me conserver que qu'une
du
prcieuse
traditions
patriotiques
nous fois ja-
ont laisses teinte mais. aller toutes de il
des anctres est improbable bien du
batailleurs, de devoir pouvoir des
rallumer de
Etait-ce le troupeau les
pasteurs de
laisser
chrtien notions de gloire,
l'arme, d'honneur, et de
le sacrifier
fausses et
de nationalisme, payer l'orgueilleuse mme de
bravoure d'tre
vanit notre
une nation
militaire, de
de la ruine notre
Assemble et libre?
universelle,
Ecclesia,
inter-
nationale Le
clerg,
affirmant lieu, devait et
lui-mme s'efforcer c'est qu'il
que d'y la puisse
la
caserne
est ceux de dans
un mauvais qu'il en
soustraire seule ligne
.ignait vraiment
dirigeait; logique
conduite l'avenir. Quant et de ceptes cun la
suivre
aux
sauvages
incohrences si nous
de
la
discipline nos ni pr-
lgislation
militaire, et que elles n'ont
opposes ne saurions
canoniques,
accepd'au-
ter ni admettre, catholique. Nos ribles lois fautes
soulev
l'indignation
religieuses s'effacent possible,
enseignent par
que
les que
plus
ter-
la pnitence; la mort
le pardon tre em-
est toujours ploye
et que
ne peut
comme
chtiment.
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
]*)!
Nous ce
sommes
donc pouvoir
en qui
contradiction s'est arrog un
absolue le droit qui une n'a
avec de ne vie
monstrueux pour pas un engag pour
punir, s'est
fait
de
dsertion, de
individu
librement; d'une
supprimer qui qui Et n'a
humaine t pas voir t
le refus c'est--dire nom; l'objet ne
obissance un dlit
jamais est
promise, un n'a dsign des et que t
pour
n'en
reconnaissons anathme,
pas. il
ce poujamais
d'aucun rprobation du il Matre!
par fidles
une
vhmente
la dtes-
tation Au insulte Les
rgiment, personnelle Catholiques avec se combat impossible de en une
est par ont
obligatoire un duel. jug bien leve
de
venger
toute
encore ides,
cette que la
obligation discipline la cou-
compatible de tume Il peut cutans constituent Lorsqu'un offens, Nul due! fensive Par pliquer, lois qui celui ne l'Eglise du est
leurs soit
toujours
contre
singulier. de comprendre avec une ce que l'honneur des une tissus
avoir et
commun quoi une
lsion ou
gratignure quelconque? au
blessure
rparation ajoute tu, plus une
homme d'tre
dsagrment rpar? l'absurdit
d'tre
qu'a-t-il
conteste est devenu
aujourd'hui forme
du inof-
exclusivement
et ingnieuse une les contradiction lois
de la publicit. que personne ne tandis saurait que exles
civiles
l'interdisent
militaires
l'ordonnent.
192
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
La pects pas
morale opposs un
nationaliste suivant que
revt, l'homme tait
ce
sujet, ou
deux ne
asporte
porte acte devient,
uniforme;
ce qui
un
rprhensible, pour hors le solde la les
passible dat, licite
de poursuites et devient C'est lgitime;
judiciaires, ce qui ds pure,
tait qu'on mais
mal,
caserne, murs.
mritoire
en a franchi patriotiquement
l'incohrence
intangible. Ici trange micide elle les la conscience souplesse; numrique le duel de l'arme! chrtic et de en r.e :. encore nici.. qu'elle : C'est en s'criant manifest a absous la guerre! son l'ho,
disant militaire ont une en
a excus moeurs Et les en
: Ce sont
Catholiques trahissant
accept fois de
allgrement plus leur leurs
le
sac
au et les qui
dos leurs plus leur C'est
doctrine traditions sculaire
convictions, sacres, avait un t en
abandonnant
reniant par
l'enseignement le Christ. que lui
lgu
singulier la
hommage
adresse Faut-il
quos'tonde son
tidiennement ner si, parfois,
catholicit il semble
militariste! dtourner sa
face
Eglise?
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
193
XII
La de
culpabilit militaire chez
des se
armements trouvait par
et non une
des pas
dploiements absoute, que les mais na-
force
attnue tions tude Les leur les peu La tait qui notre ne
les anciens, ne peuvent
raison invoquer:
modernes des
plus
l'incerti-
connaissances de par dont
gographiques. taient lment et la menacs dans
centres
civilisation un singulier
existence Barbares, connues. majeure inexplore. dpassait
destructeur: taient
l'origine
situation
partie Au pas
de del notre Est,
Ma d'un 540
surface cercle latitude
du
globe
restreint, Nord, et de
de
900
de longitude d'Erathosthnes, rien des de
la science de sur Denys
de Strabon, le des
Ptolme, n'avanait l'existence
Prigte, terres et
prcis
l'tendue
contres
et des peuples.
13
194
1-1-
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Pomponius ment terres Le clut natre de, et des
Mla peuples
rapporte appels spares
qu'on Antichtones, par des
supposait habitant
vaguedes
inconnues, fragment l'immensit jusqu' combien quel de
plages
torrides. qui fait tait concongranredouter-
Caus infinie point
Pedo de cette la
Albinovanus, terre, incertitude pouvantes, nous
les
populations les invasions peine se ruaient
taient, ribles, saient
par consquent, dont on savait
de ces hordes noms, le nobles qui
les sur
surgiscivilis, du
de l'inconnu, la
monde
s'lanaient gnie Les humain. Indes,
cure
des
plus
crations
l'Egypte, entoures,
la Khalde, au septentrion
Rome
et la Grce d'un
se voyaient cercle et de
et l'est,
menaant Scandinaves, l'ignorance
de Scythes, qui
de Sarmates, leur qui aprs seule
de Germains vie ne cheval, se livraient eux rien tait de de
passaient
dans
et la sauvagerie, ne et laissaient dont la
aucune ni
science, d'utile,
durable tuer
passion
et de dtruire. apparaissaient, en nombre nous qui comme infini, a fait tels un que si flot dvastateur, dont
Soudain des nomades Ammien description le, Ferrare,
les Huns,
Marcellin
une
pouvantable Aquide la
; les Goths, et les glises;
ravagrent mme qui mirent qui les
Ravenne, plus leurs dtruisirent, anciens qui tard
s'emparrent Vandales, les
Mtropole; dans les
chevaux sous des dso-
Alamans, tous
la conduite Gaules ; les
de Chrocus, Lombards
difices verte,
la chevelure
LE
CHRISI
El
LA
PAIRIE
195
laient Grand,
encore ou les qui,
l'Occident dix mille
sous Northmans, de des
saint dont Nice, enfants,
Grgoire-leparle Anne
Comnne, d'odieuses d'autres Les taient
aux
environs hachrent et les
commirent en mirent
cruauts, la broche
rtirent. tomber la de et sans et de du ciel; ils s'abatims'lede nul nou-
Barbares sur une
semblaient contre en
paisible,
convertissaient ruines dsespoir; que d'o
mdiatement vaient velles jamais prsence ce cercle teurs, core, des races vues
un"monceau de douleur
cris
apparaissaient prcdemment; effrayante de
cesse, l'on
n'avait en de
se demandait, si, au del
de cette malfaisant
multiplicit,
peuples
inconstants puis l'tendue pas un teindre polics
et migrad'autres du jour en-
il n'en en
existait
point
d'autres, comme
nombre et s'ils de
infini,
monde se
elle-mme, rendre
ne parviendraient l'univers, que les et peuples
matres divine
l'tincelle parvenaient
de lumire grand'peine Cette jusqu'au Northmans, une Turcs trent les religion qui, en
conserver? de perplexit qui douloureuse dut des subir les se prolongea violences fanatiss et enfin se des par des
stase
Moyen-Age, des qui la
Saxons, leur prise
Sarrasins la guerre,
conseillait de pillrent le temple
Constantinople, Sainte-Sophie, mme, faire
comporviolrent
sauvages, dans d'art
religieuses
brlrent cuire
les leurs
merveilles viandes.
byzantin
pour
H)6
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
OEuvre torien cette plainte ajoute d'crire Devant oit que
de cruaut auquel cit
et de tnbres, le spectacle une urbium il
conte de longue caput la et
par ruine
l'hisde
Ducas, magnifique : O avec tout
arracha
sublime !, et qui
urbs
cunctarum, : Et s'est
amertume ce qui
ne m'est d'un tel
pas
permis
pass!
la menace les hommes de rendre quoique
constante aient
pril,
on conen de
song le
se maintenir geste qui instinctif
armes,
afin
puissant Barbares,
la dfense, que les
les
ne convoitaient accept des
richesses, transactions. Mais nue dans dans tous aujourd'hui,
eussent
facilement
la
surface dtails;
de
la
terre
est
con-
ses moindres les pas ne et sens; un il
le globe reste pas comme ne
a t parcouru une Des jadis, redoutons tre contre Barbares l'implus pure
ne
explorer, ignors proviste aucune ment Les peu, plus ment n'existe nous tat vives nations
peuple plus
dcouvrir. surgir, nous de l'avenir
peuvent en
multitude; celles
invasion, conomiques nations se faonnent une ne seule
devant
et sociales. primitives se civilisent il de peu n'en est
encore
l'effigie parmi tre aucune laquelle
europenne; les ides
dsarmeIl parmi dans les cet
puissent donc plus
favorablement raison
accueillies.
de conserver
ces armes dplorable de
formidables, de dfensive, moins aujourd'hui
et de demeurer qui de consume prtendre
forces les dans
l'humanit, tiennent
que rang
qui
le premier
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
197
le monde, de dre, tendre C'est nations lumire encore la les force,
doivent
perptuer pour
entre
elles
la coutume perde
la guerre,
uniquement
ne pas sauvages,
la laisser de peur
et s'entraner trop
redevenir vers
visiblemnet nous
la pacification pas admettre. lesquelles la science, contre
idale. Si les brille en l'autre la sont par contre tre de de la perprosurceux
ce que
ne pouvons polices, et chez de
prtendues de la
philosophie se protger l'on se
rduites comme
l'une
protgeait et s'il cesser et de
autrefois en doit parler
Barbares
irraisonnables, ainsi, il faut
ptuellement grs face et de
d'amlioration la terre le
possibles, mot d'humanit
rayer et
surtout
de Catholicisme Nous militarisme gement voulons nous le cette
et de Rdemption. avec nous dans vhmence efforons le cette faire monde, la suppression de rpandre que parce vers du larnous que
demandons et nous ide
parce
vritablement voulons de enfin la n'a
amlioration, pas
ce premier et eu la
la paix, que
rgne
douceur jamais
civilisation de
vraie, tenter.
nulle Le
poque prtexte
le courage
de lgitime et excusable
dfense qu'il
est spcieux. puisse l'a paratre,
Quelle
qu'instinctif Christ, Il ne
en admirable savait qu'un
psychologue, peuple, sur de
condamn. qu'un individu, sans
mme
reste
pas longtemps bientt lui-mme, aux
la stricte
dfensive,
devenir Si tection
agressif anciens nous
et provocateur. l'indispensable devons pro-
nous
accordons les
contre
Barbares,
reconnatre
198
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
que.
s'enorgueillissant plus ceux-ci, d'atrocits par et leur ces Christ, un derniers au chef
de
leurs les
forces, Barbares pas
ils
commirent eux-mmes,
souvent et que leur On ples
que
contre, violence
n'agirent
toujours
avec
cruaut vit du
accoutumes. quelquefois mme gaulois, de saint les tem-
respecter
tmoignage de hordes se dnommer dans la
Augusfils du
tin ; on vit Biturige c'est--dire son rer sant frre de la
le second
Ambigat, habile Bellovse, Germanie
Sigovse par
ou Sic-Wise, opposition et s'empaen oppoet
science, dans trace dans
habile sans force,
la guerre, de un combat, but
la pense
la
pacificateur
intermondial. Mais leur les les Romains de Janus, qui ne ne fermrent que pas, trois fois
temple derniers
furent-ils
par
contre, le
des
Barbares? que la Caton
Comment vocifrait sauvage
qualifier la tribune, indigne
Dtendu sinon le
Carthago, cri et
pense
d'un
de
l'existence? Les aimer succs les qu'ils obtinrent militaires; aux dans ils la guerre, leur got qui pays; de faire les ils fit aux enris'y
expditions aux des pillages,
prirent
conqutes, chissaient consacrrent tre aux
dvastations des autres
dpouilles
exclusivement, trangres
heureux le joug
connade leur
nations
crasant
despotisme. Florus excellent, avouer lui-mme, juste, plusieurs qui pieux, fois appelle saint qu'ils et les Romains: se peuple prend
magnifique, injustes
furent
et cruels
LE
CHRIST
El
LA
PATRIE
199
dans vaient avoir
leurs pas glos
guerres. la sur foi leur des
Dion
Cassius et
dit
qu'ils
n'obseraprs avoir
traits,
Montesquieu, et leur sans de qu'ils maltraits, une nouvelle
prtendue une
grandeur, admiration tant
exprim, reconnat jours chez toit en les un
en dithyrambes, que matres, peuples prtexte ils leur
bornes, tou-
coutume les
parler ce
ambassadeurs srement faire jamais
envoyoient qui
toient sr pour
guerre foi, tou-
...Comme ils
ne faisoient des de des
la paix qui
de bonne
y mettoient la ruine plupart hypocrite
conditions qui les
commcnoient . ainsi, propension de laisser crimes, et sous
jours La voile niable
l'Etat
acccptoit
nations
cachrent une
le
de la dfensive, militaires. de commettre qu'en de
indaux de
aux entreprises la recours un gloire
Au lieu des
Barbares n'avoir et
la guerre triste moyen elles du
dernire protection
ressource, contre des
comme
agressions l'exemple travestie fication
irraisonnes, du des et de meurtre, oripeaux la
donnrent vol national,
publiquement de la honte de la pacila lumire cepen-
du triomphe,
et non
magnanimit, possdaient
auxquelles
philosophique dant. C'est quement chesse d'hui Les tion, cette
qu'elles
les obligeait
politique, moyen
de la guerre lgitime publiques,
considre d'accrotre
cynila ri-
comme
et la prosprit la rprobation nations manifesteront qui
qui bienfaits
soulve
aujour-
universelle. vantent vraiment les de l'instrucacquise,
leur
supriorit
200
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
lorsqu'elles sera permis
aboliront de douter
les de
armes. la
Jusque-l
il
nous
prtention
progressiste,
outrecuidante Nul Les peuple qui
et vaine. ne s'est gard les matres et qui Barbares parfois Les lorsqu'ils temple, de deux et la rois pur de cette infamie. prcise les preles
Grecs,
furent
de la pense firent pour usage,
et de la forme miers, autres ceux de
impeccable, de
l'pithte
dsigner
nations, qu'ils
s'avilirent
eux-mmes de
imiter Philippe la ville se de et
mprisaient. en rasrent Huns le plus
soldats
conduisirent Therme, mirent
pillrent brisrent mille respect ville de les statues. la
ex-voto
en pices
Alexandre, pote plus nion phes; de sens Ds listes, Pindare tard s'y
bien en
qu'il pillant des il
maison
du brla
Thbes, quoique
le Palais oppost;
de Perse, galement
Parmde Del-
rasa
la tre
ville fou
et Polybe pour que ds
ajoutait
qu'il une ne des
fallait telle
et hors
accomplir les Chrtiens y eut pas
action. plus internationacellesd-
furent
qu'il
nations
chrtiennes, cette tradition
ci ne manqurent vastatrice. Au des ple dans cet ais Moyen-Age, Pisans et mirent page et des le
de continuer
sous
Isaac
l'Ange, vinrent
des
Flamands,
Vnitiens feu la
ConstantinoNicetas, le rcit les de
ville; nous
l'historien a donn que
une
bien
sombre,
pouvantable se conduisirent
incendie;
et il affirme vritables,
Fran-
en sauvages
dtruisant
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
201
les tait
monuments, revtu du
se
ruant de
bassement la splendeur atteste que toutes le
sur
tout artistique.
ce
qui
sceau
Anne ais
Comnne
elle-mme la Croisade
que pour sortes palais l'glise
les
FranConsdprMarais
n'entreprirent ils y
piller de du
tantinople; dations, d'Arguras colas. La pis cruaut
commirent entirement
dvastrent et faillirent
incendier
Saint-Ni-
des
chevaliers
et
barons
chrtiens,
ta-
en leurs
inaccessibles des Othon sicle,
manoirs,
ne le cda ou des
en rien Turcs.
celle Robert de
des Mongols, de Belesme, au xn'
Haschischins de Wittelsbach Olivier de et des
et les sires au xive.
Coucy,
Clisson Adrets souvenirs.
Goetz ont laume cris qu'il rut.
de Berlichingen, laiss d'horribles
Montluc et
au xvi, Guildes
truculents
le Conqurant, d'une telle une
au sige pour
de Mantes, animer d'intestins
poussa ses dont
frocit,
hommes, il moules point. l'orce et
se donna
inflammation
Tous ces preux mritent d'tre Barba 1es, desquels ils ne diffrrent, Pendant la guerre Edouard de Cent-Ans, III qui
rangs
parmi
en ralit, pour satisfaire la
gueil fut des lit
d'un aux
convoitait le souvenir flammes
France, des Huns
Anglais en
de renouveler livrant et des aux
Vandales des glises
la presque et
tota-
abbayes carnages
franaises, comme sur celui le
en pro-
voquant o trente
de sanglants mille
de Crcy champ de
hommes
restrent
bataille. Le il septembre 16S8, presque de nos jours, la
202
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
ville
de Venise, de Titien le du M.
rpublique d'maux du
civilise, et de
joyau
d'art
latin, paet
rutilante trie du
palais, et
campaniles, son doge
Sansovino. Morosini,
envoya doubl
provditeur, marchal Parthnon! envoy
nomm nom de
d'un
feldle
Koenigsmarck, autre Louis
bombarder civilis, partie
de Turenne, par
personnage XIV, faisait
spcialement
de
l'expdition. Et cependant de que l'Europe se couvrait ce qui d'infmes d'une la de avait
pastiches splendeur voix saint de Paul
l'architecture
grecque, et sacre, d'Apollonius
temple,
archtypique Dmosthnes, et de saint germe occidental, le Visigoth les canons les briss; et le des char
avait de
entendu
Thyanes, et qui
Denys
l'Aropagite, la lumire la
contenu du lade, la
en
la science, ce Alanc des
et la pense de l'Hel-
monde que
temple, n'avait
gloire
os piller,
s'crou-
sous Les
Chrtiens! et la les sculptures les du colon-
marbres, furent pronaos et
bas-reliefs l'hyptre, pristyles, de la sur sur cents
fronton nes les leur pole Et cripteur mille Grce, cras du
cella, furent
renverss; arrachs de de
chevaux pidestal, et furent pourtant, qui hommes, s'tait par
Minerve, le versant
tombrent fracasss seize fit gorger, l'immonde arrt de
l'Acro-
les rochers. ans auparavant, seule aprs journe, avoir le prosquatre ravag subjugu, Quel la
en une Sylla, le et
devant grandeur
Parthnon, de
tant
sublimit!
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
203
penseur, parler Nous contre de
quel gloire voici les
esthte, militaire? bien loin
quel
Chrtien
osera
encore
de
cette des
protection Barbares,
^dfensive que nous
invasions comme
possibles presque
reconnaissions chez De les anciens!
ncessaire
et lgitime
semblables de tous nos
actes, jours,
commis nous ont de moyen
en plein montrent le
xvii"
sicle,
et jusque abus que
scandaleux arme. devient nul
les peuples prtexte odieux
fait
de leur
force elle
Entretenue rapidement homme son La ront bation. livrrent n'approchera dcouvrirent s'emparrent l'amiti, tonns leur ne
sous un saurait
dfense, agressif, sans dchoir,
auquel ni
participer sans crime.
donner
assentiment dcouverte ternellement Fernand un
et la conqute sur Cortez, banditisme jamais. Quiros l'le l'Espagne Pizarre,
de l'Amrique comme Nunez dont Paz de une
pserprose
de Balboa, nul
chrtien et Nostra qui fers par
barbare qui Luz, de furent
Torres, de la
en des
1005
Signora leur aux une
insulaires les reus tard,
tmoignaient pieds, grle et
mirent d'tre Plus
ensuite
de flches (.ils avaient des noms des En voulant Sud, In-
empoisonnes. soin tirs diens les de de toujours
la leurs pillrent leur et
Vera-Cruz conqutes les
donner ils
l'Evangile!)
villages
au lieu
de gagner Schouten
bienveillance. Le de Maire, la mer en du
1615, dcha-
Hollandais un
couvrir
nouveau
passage
204
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
virrent, sibles. Les
prs
du cap
Horn,
une
pirogue
d'Indiens
pai-
explorations du
maritimes xviie entachs sicle,
et
les
grands tous On
voyages de les
scientifiques sang innocent, sans dans les
sont
souills connat Cook
d'infamie. que le sur pendant avec son capitaine les
cruauts en fit ler une fit 1777, ravager 200
nombre l'le
exera, lorsqu'il et brpour lorsqu'il d'avoir La qui ses la
d'Inoa,
Hatiens, trois jours, habitants, ou
plantations indignes manquait oreilles de
maisons qui les un
leurs
chvre couper
troupeau,
.un cercle du ses
Indien son
souponn observatoire. nationaliste et
drob science, patronait, reaux !
quart
sous a
l'gide eu aussi
monstre
inquisiteurs
bour-
Enfin cle, nies par avec
toutes leurs
les
entreprises
coloniales et
du leurs
xix'
si-
dessousprouvent
scandaleux que les
ignomicivilises, croient aux Bar-
lointaines, une tradition relever les temps diffusion le but
nations
sanguinaire leur prestige, qu'elles de faire de
ininterrompue, en empruntant leur reprochent. cette
toujours bares Le une dans jorit Les jourd'hui, pliqu plus
procds est venu
cesser l'ide les
honte
par
persvrante de former dans
antimilitariste, nations, une ma-
toutes des
s'opposant conditions
l'entretien dans lesquelles
armes. la guerre est faite au-
le raffinement avec lequel elle
scientifique, est prpare,
luxueux la rendent
et comencore
hassable.
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
205
La encore qu'elle
perfection de
mcanique admirateurs plus
des
armements blouis; encore. et mais
trouve ceux
nombreux sont
attriste brutal
nombreux par
L'acte tion cuse tan, Il corps de reste dans
provoqu
la colre
l'exaspraet est s'exspon-
comprhensible une certaine irrsistible. le avec geste son
quoique limite parce
odieux, qu'il
presque y a dans corps
formidable adversaire, un aspect
du et
paladin le
luttant
pourfendant de posOn qu'il la-
grands
coups parvenu la furie pas,
d'pe, au
caractristique de l'irritation, de lui-mme. parce contre
l'homme sd par
paroxysme hors
sanguinaire, on cette explique passion un
n'absout est
mais par
cet
acte,
provoqu Snque et qui, et rare lorsque
imptueuse, si vhment requiert sur
quelle toire, rable Mais la
a prononc pour tre
rquisiune admi-
matrise, de phase
puissance cette
domination de colre de
soi-mme. et que et une plus
a cess
violence mre pour
s'accomplit rflexion, mieux la hideur vidente. les guerres, prpares et
nanmoins lorsqu'on aucune clate
sang-froid mme n'est
aprs arme possible;
forge excuse par suite
frapper, du crime
de la pr-
mditation Or, toutes
et celles longtemps
de nos
jours
princicalcu-
palement, les,
sont
d'avance,
froidement les
organises. entreprend, qui doivent lorsqu'on y participer, n'existe plus met en marqui long-
Lorsqu'on che aurait les troupes pu les
la colre depuis
provoquer
206
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
temps. gerie
La du
passion
violente est cette civil: faire alors
est
tombe
et
la
sauva-
procd a crit
crment
visible. au chapitre II de
Locke son un sion quille! C'est la mis et vie
monstruosit Celui cette qui
Gouvernement autre, et encore civile on doit
dclare non un
la guerre avec pastran-
dclaration mais avec
prcipitamment,
esprit
le renversement absout de dfense;
de toute le de la l'on
morale. crime
Dans com-
gnralement la colre, mais
sous dans
l'impulsion l'tat de
surexcitation impi-
condamne
toyablement Or, seille; d'ajouter sang-froid mes! mission esprit Ceux scne avouent vies! voici elle
la prmditation qu'en devient l'acte l'on qui dtruire un doit envoie une guerre, une la
de l'homicide. prmditation prcieuse est au C'est des conlieu de homavec d'un
qualit
surcrot se jouer une autre,
d'ignominie. de arme doit la vie
que
le dcret d'en tranquille! qui
la mort tre sign
gouvernent politique,
les
Etats,
qui
mettent enfin; de esprit leur
en ils nos est faute, de mots
la comdie avec Leur
se dmasquent ils disposent leur par la les danger qu'ils
quelle
lgret est en
conscience Les fantmes ne viennent
repos; qui,
tranquille. ne sont
de ceux pas
plus, 1 Ils
troubler
srnit grands et
leurs de
nuits pril
agitent de
extrieurement patrie en
national, mais c'est
d'insulte sacrifient
laver;
avec
calme
nous
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
207
leurs
intrts devoir
et
aux rsulter qu'ils
combinaisons d'une acheminent eux non guerre!
conomiques
qu'ils Les tres de ces
croient
combattants lontaines impulsions ensuite qu'ils les vont
vers plus,
des
con-
n'obissent, violentes,
aucune dont on re-
irrsistibles, Ils
grette ment
consquences. exterminer nulle volte-face au nant des colre; et
savent ils
parfaitepartent nleurs
hommes; ils de ont revenir
en chantant cessaire pas, et de
et sans faire
le temps sur
en rflchissant pourtant ils
des querelles route,
humaines; par rsis-
continuent qui leur
leur
subjugus sans oser
l'ordre ter
impitoyable
est donn,
hardiment Les chefs est et par
cette militaires ncessaire que l'on
tyrannie. n'ignorent pas que l'accs de l'acte possd, qui, en-
de colre guerrier, vot dit
l'accomplissement ne peut tuer que
cette
force fait que
occulte voir
et tnbreuse rouge . la conscience, l'esprit de
comme
le vulgaire, Aussi, de peur
la raison, qui ennoblit sur d'enivrer les peut les
ce rayon ne brula
de
lumire
divine
humain, l'acte
vienne tal,
clairer
celui-ci soin les
l'absurdit leurs
prennent-ils pour
hommes plus que
avant froces.
mle, Le
entraner, colonial
rendre affirmer
moindre traits
soldat
les plus: auxquels sous l'in-
beaux
d'hrosme, nous faire de
grands ont C'est
combats eu lieu le
on voudrait fluence d'obtenir cience du
applaudir, l'alcool. l'nergie, et les
dgradante des troupes danger;
seul
moyen l'inconsbatailles
l'irrflexion, plus illustres
28
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
n'eussent dbandades. dshonneur fre gre
t,
sans On
cette
colre
factice,
que pour pardon. une
de vastes viter On le prpassanous nous et
a recours pacification, l'me renoncer
l'ivresse d'un du soldat la
d'une
provoquer plutt que qu'elle une qu'elle de la
dans de
folie pour pouvoir admirable la d
guerre,
dmontrer rpter sacre, L'ide longtemps besogne jugement; les fique. Pour ve,
est ncessaire, de plus qu'elle la
et pour est vaillance, aurait
fois est
l'honneur,
gloire! depuis
fraternit
humaine
prvaloir, les gens qui
et dtourner conservent avait
de cette quelque donn cette
rpugnante rectitude du tous paci-
le Christianisme pour accomplir
au monde rvolution
lments
qu'un
homme, allgrement
doux
et
bon
dans qu'il ne de
sa
vie
prison
supporte et plus
la pense expdition partie cette
va tuer lui plaisir
semblable, rien ment de
que qu'une il d'un dans sur
cette
paraisse nulleft entretenu la
glorieuse a fallu prjug le peuple terre que
coupable,
aberration
consquence soigneusement rt Ce moderne, quantit honntes, indispensable l'uniforme, contraire la maintenir prjug, est
extraordinaire, par ceux qui
ont
int-
l'organisation enracin en vertu et
militaire. dans de de est de et l'esprit laquelle moeurs chose porter qu'au la
profondment l'ide de Patrie,
d'hommes, croient et qu'on
d'excellente fermement belle, peut qu'il tuer que est sans
nature
la guerre ncessaire culpabilit ragir
culpabilit
consisterait
contre
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
209
barbarie matisme l'hrosme, Nous
sculaire de la de disions
qui frontire,
nous de
a lgu l'honneur
l'intangible militaire,
dogde
la
gloire! le sang-froid du meurtre, colre, degr dans la tuerie, la
que vidente de
prmditation exaspration par quel dat suite sont est de
l'absence s'accentuent de
de toute encore auLe solau sans
et
toute
l'inexprimable les effet, excute en il
perfection
parvenus muni,
armements d'appareils
modernes. destructeurs,
moyen motion, des
desquels sans et
froidement ; il plus abat rien
sa tche
enthousiasme ne et de garde taille,
mcaniquement du paladin un qui lion, comme
hommes, d'estoc
frappait dans Le
hurlant
la mle. xixe sicle nous a fait celui militaire. la joie des inventeurs un longue s'affirmer explosif, porte; des urr les assister un spectacle suc-
littralement cessives Nous
rpugnant: de l'outillage avons vu
des transformations
cyniquement, projectile
lorsqu'ils nouveau, un
dcouvraient fusil plus
gouvernements pour bout assez plus ces construire de quelques
dpenser des annes et
frntiquement meurtriers, parce qu'ils par vu
milliards au plus-
engins
prims n'taient
puissants, formidables; de la science
remplacs nous avons
d'autres, toutes les les
toujours ressourde chimie la mrsultat

14
actuelle, les
toutes
donnes de la de ce
la
trigonomtrie, et de tallurgie,
toutes
constatations les amliorations pour obtenir
la physique, mises en
toutes oeuvre
310
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
enviable, nes avec aux en
intelligent, masse, non
sublime: plus par par
dtruire units, par
des comme myriades,
vie
humaiautrefois au loin,
l'pe, dernires
mais
millions, de l'horizon.
limites
La rage tains
malfaisante avides exerce la au
contre de
l'espce sang et
humaine, de carnage, l'art ainsi
de cers'est de et la en
individus
puissamment guerre, mme Le phe avec temps
faire de de la
progresser parvenir civilisation. rugissements dcouverte ingurissable, a la gloire
prtention sommet a pouss enfin blessure Le un
patriotisme en apprenant, dont la
des ! la tait
de triomde certaines irrvocade qu'il pouvoir ne conatteint du mipour se tue
armes, blement tuer natra
mortelle! lieue
soldat ennemi lance
une jamais;
invisible, par ; et lui les leur
la balle, enfant
au hasard, pontifes admiration beau! On
peut-tre'un litarisme cette
innocent ingnuement
expriment merveille, sans et
crient
: C'est
aujourd'hui On plusieurs d'tonnantes une petite nous
se voir! de de canons francs, qui semer dont de une balles charge cote
a dots milliers
dum-dum, coup les mempulv-
mitrailleuses fortune, pour les leurs viscres. grande l'appui faillite qu'elle
absorbent la mort, carteler leurs
chaque amonceler leurs os et
ruines, bres, riser La siste dans
ventrer hacher leurs plus dans la
hommes, chairs,
broyer
de a avec
la science prt au
moderne gnie elle du s'est
conMal, mise
condescendance
laquelle
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
211
au service tant la
de la vengeance du Bien, s'est elle faite
et de la haine. a manqu la complice en leur de la
En
dser de
cause
totalement mprisable
sa mission. la stupidit l'empire, reils de
Elle
des hommes, dj trop vaste,
permettant Mort, brevets, par
d'tendre des appa-
prcision, exacts.
prudemment
mathmati-
quement Le et le
Creusot
et l'usine du
Krupp xixe
synthtisent Leur nations
la
honte
dshonneur la sauvagerie
sicle. des
prosprit civilises
atteste
croissante
et chrtiennes. L'effet de destructeur que pouvaient tait effet dj par produire un les actes mais mca-
bravoure
individuelle centupler cet
crime; moyens
dcupler, niques Les
des
devient patriotes
une qui au
abominable rvrent des
lchet. la puissance du muscle, milipartipourra lec-
s'enflamment taires ciper de jadis,
rcit
prouesses encore
des nous
hros faire
voudront-ils
leur
admiration, un millier
lorsqu'un
seul
homme un bouton
en exterminer trique Tel tendent Dj fusil la tiles ? est les on le
en pressant
rsultat,
en
partie de 1845,
ralis,
vers
lequel
perfectionnements vit paratre electric considrable rayon; construit richissime en gnn,
la balistique. en Angleterre, par Siva, les le dont
lectrique, puissance dans
invent
faisait en 1861,
irradier le fusil
projec-
un vaste multiples,
vapeur, par Dickin-
canons son, au
en Amrique ngociant de
frais
d'un
Baltimore,
212
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Winckam. passionna prodigieuses, tat le Nous la torpille plus
Ce pour
dernier, cet tant il
minent appareil avait et
philanthrope engloutit d'obtenir des
dit-on,
se
sommes le rsul-
coeur
malfaisant
possible! maintenant, notre que son extrme inventeur que possible, kilo! guerres ne tendejoie, se
possdons
radio-automatique, rendue aussi
flicite et qui mtres On futures dait vant sur
d'avoir peut
dangereuse norme
couler
un vaisseau qui ce
plusieurs
de l'oprateur peut si prvoir
la dirige
invisiblement les
que
deviendraient progressivement, Un homme fort,
l'antimilitarisme, leur suppression. l'abri d'un dans bijou
vers
s'assirait
un clavier, les touches
quelque
et appuyant l'oeil dans un
de prcision, abattrait
viseur lieues, drons, pleuvoir ainsi time, tre
radio-tlphotique, des hommes par les le
au loin, faucherait les
plusieurs les escaferait plaant
milliers, villes, feu, la
pulvriserait les le en en soldat lui lui balles, une cachant tout
monuments, En
mitraille! considrable de piti, son de
distance les effets de
de sa vicon obliet
crime,
sentiment on annihile pas un
compassion la conscience;
de misricorde; on en fait, mcanicien Comment vitable nes se soient non de
le remords, mais
sauvage,
ce qui
est pis,
un
l'assassinat! s'tonner que les pour jour, lequel qu'une raction inmoderet que
peut-on soit peu se produite,
gnrations la guerre,
enthousiastes rveille pour un
l'humanit te du
profondment on a voulu lui
dgoimpo-
militarisme
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
2 13
ser une
une
admiration
sans
bornes? c'est s'il
Si
un un
homme criminel une la
vend et on mitrail-
mitrailleuse
l'tranger, mais
le couvre leuse, et en cent
d'opprobres; fois son plus pays,
imagine que horreur les corps
dvastatrice il ne fait
prcdente personne savants; il
gratifie les
et reoit est combl corations. Je me
flicitations d'honneur
de tous et d'argent,
et chamarr
de d-
considrerais
comme
coupable avec l'ide
d'adhrer nationale
qui
ces prjugs, inspire La ment, que et de
de sympathiser telles faite aberrations. ainsi
guerre, engendre froideur,
mcaniquement, chez le soldat dont coupable.
algbriquecette cyniLocke, tmoiOn ne pas
et dveloppe cet esprit beaucoup
tranquille plus s'efface qu'on d'efforts. qu'on poursuit Il violents, qui
parle Le
qui
la de
rend la
gnage s'meut et qui avec cope me
conscience d'homicides si de peu
peu peu. n'aperoit On pointe
plus cotent
mme un un
canon tlescom-
autant sur on
tranquillit On
braquerait l'oeuvre n'est
les astres. rsout de ces une
de mort plus
quation.
question de ces les hom: << se bat-
d'aucun passions mes tre
sentiments
d'aucune excitent
terribles
et spontanes et justifient plus; guene qui et un on
s'entretuer, . On ne
l'expression fait des
se bat La
mathmatiques un sport cominnomchaque
exterminatrices. pliqu brables,
est devenue
et malfaisant coteux,
ncessite bagage
des appareils norme dont
214
1-E CHRIST
ET
LA
PATRIE
pays est Il
s'encombre, pour existe nous une
et dont
l'existence,
en
notre
sicle,
douloureuse une diplomatie
humiliation. prtentieuse des il comme est chefs et promili-
mme fort peu nous
tocolaire, taires, dans calme, du mal et leur
connue, rvle
l'usage combien
qui
obligatoire, Locke, avec
caste,
de
considrer, ni regret dans le
sans qu'ils
motion ont ont
ni remords, monde. de
l'tendue
sem commis
Lorsqu'ils dont on ne
quelqu'une que osent, de de
ces
actions ils en
peut l'ennemi, des
concevoir e<
l'horreur,
informent lui adresser Voici la
totalement politesse!
aberrs,
formules
glaciale
correspondance
qu'changeaient franaise
en
1870,
les gnralissimes
des armes
et allemand-^-.
Versailles,
le 5 dcembre
1S70.
Il pourrait tre utile d'informer Votre Excellence que et l'arme de la Loire a t dfaite hier prs d'Orlans, que cette ville est roccupe par les troupes allemandes. Si toutefois Votre Excellence juge propos de s'en convaincre je ne manquerai par un de ses officiers, pas ce le munir d'un sauf-conduit pour aller et venir. Agrez, mon Gnral, de la haute consil'expression dration avec laquelle j'ai l'honneur d'tre votre trs humble et trs obissant serviteur. Le Chef de l'Etat-Major, de MOLTKE.
Comte
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
2 If.
La
rponse
fut
: Paris, le <> dcembre
1870.
Votre Excellence a pens qu'il tre utile de pourrait m'informer de la Loire a t dfaite prs que l'arme et que cette ville est roecupe par les troupes d'Orlans, allemandes. J'ai l'honneur de vous accuser rception de cette communication que je ne crois pas devoir faire vrifier par les moyens que Votre Excellence m'indique. Agrez, mon Gnral, de la haute consil'expression dration avec laquelle j'ai l'honneur d'tre votre 1res humble et trs obissant serviteur. Le Gouverneur Gnral de Paris,
TROCHU.
Sinistre rable. illettrs pe, que core
comdie!
La brutalit aveuglment, en faisant instinct
des preux tort une encore qui
tait
prfces leur Mais en-
En frappant qui
et travers, croix avec
signaient leur
obissaient penserons-nous des tres
sauvage. se croient
de ces hommes et se saluent les plus
civiliss comme comme
lorsqu'ils des
viennent barbares? de fau-
de se conduire On ceux dispose, qu'on
abjects sur un
de pions d'endosser
chiquiei, On
a obligs
l'uniforme. de vies
che une arme, nes, avec une puis
on anantit prcision celui du
des milliers
humai-
mathmatique que l'on devrait, har
rigoureusement suivant les plus de d'tre,
calcule; purs toutes
principes ses forces,
patriotisme, on crit qu'on
logiquement
a l'honneur
21b
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
avec
la plus
haute
considration, aprs
son trs une
humble
et
1res obissant Ceux quelque moeurs sens Les sation bares. iume
serviteur! telle l'arme lecture, et les de la guerre, un total insanit furent
qui conserveraient, attachement pour militaires, guerres naissante avoueraient d'autrefois contre et une parfaite
dnuement
moral
de jugement. invtre des Bar-
le choc de la civili-
la bestialit
Les guerres modernes inutile et sanguinaire, traditionnellement
ne sont plus qu'une couun relief de sauvagerie par des peuples, gaux
conserv en science vie ment. Notre mais
et en lumire, du coeur et de la raison, pour l'intrt de
et qui, sans couter la voix sacrifient bnvolement leur quelques-uns qui les oppri dsordes
effort,
nous Chrtiens,
devra
tendre
vers ce but ncessaire: et les haines
peuples
Supprimer nationales.
les luttes
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
217
XIII
Le haine sente, yeux
mobile patriotique revtu
apparent
des guerres C'est de
modernes,
c'est
la praux
de l'tranger. de clinquant un
le seul qu'on militaire,
la gloire
des multitudes il en est
hbtes. autre, cache plus secret, l'unique, au soldat: le
Mais vrai,
l'inavouable,
qu'on les un
prudemment
l'Argent. Au gent dfini fond apparat, de toutes jouant entreprises rle compris encore bon elle, coeur, guerrires, encore historiens. la de peu Patrie, gloire l'armal
tnbreux, par les
et insuffisamment qui aiment, croient de pour
Ceux et qui dans
sincrement se couvrir trop
en combattant
se rendent de leur autour
compte, de
l'enthousiasme d'intrts
aveugle gravitant
chauvinisme, de la guerre.
la quantit Ils qui
ne voient
pas la nue avides
de corbeaux
et de chacals autour de
s'agitent,
de la cure
sanglante,
2l8
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
leur le
drapeau chantent Ils ne
qui leurs
claque potes. pas
au vent
sur
sa hampe,
comme
voient par des ce le
que
chaque qui, peut
campagne d'avance, ont
est
pro-
voque
hommes qu'elle nombre un
calcul et qui,
sinistremcnt en supputant
leur
rapporter, de cadavres de
probable
qu'elle leur for-
produira, tune
escomptent
accroissement
personnelle. dans toutes les classes de pour la socit, un une une ils afl'ap-
11 existe, nombre guerre faire. pellent admettre et leur de
considrable reprsente Ceux-ci de la tous un
d'individus profit, une donc voeux aucun
lesquels
spculation, ardemment; ; ils ne de
dsirent leurs ide,
sauraient pacification le pa-
aucune dsarmement,
projet leur ils meneurs les autres,
quand en et
mme
conscience un l'immense patriotes
conseillerait ardent,
eux-mmes; sont les
affectent de les
triotisme propagande
militariste sont les les pages un
dont dupes. de gain, du
dsintresss, A parat, toutes
l'histoire, un profit,
la
guerre un
aplucre; en
connexe jusqu' en
et ce gain, principe, On piller, Et, rale, la
la fin
Moyen-Age,
s'affirma
thorie
avoue. les l'ennemi, guerres ouvertement, ses de pour dpens la modans la licite
entreprenait dpouiller
s'enrichir ce renversement rputs et vol
toujours grce vie
en auquel
vertu
de
les actes, absous le
malhonntes pendant comme
civile, on
sont considrait
diviniss militaire
guerre,
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
219
et glorieux. croyait Les butin
On
l'appelait en disant tiraient Ils faisaient
d'un qu'on une
nom avait vanit
spcial, enlev
et l'on du
se
disculp Romains conquis.
butin. du
singulire haut leur
sonner gnraux les
trs
reavec
nomme ostentation vaincus Tous Francs, but, des On non Le
spoliatrice; les qui les
et les opima, leur
montraient des
dpouilles
peuples
ornaient Barbares
triomphe. Gaulois, n'avaient aux Wisigoths, d'autre dpens la terre. formelle contenait. n'tait guerrier; et sans ses et
: Saxons, Vandales, que
Huns,
Suves, la guerre, qui une
en faisant pacifiques assigeait cache partage
de s'enrichir et cultivaient l'intention qu'elle
travaillaient ville dans
de s'emparer du butin,
des trsors aprs chaque
bataille,
pas la phase il se faisait comme
la moins
intressante
de l'acte
ostensiblement, Soissons, d'un o
officiellement Clovis dispute
honte, hommes La
la possession d'une que aux leurs ville les
vase
prcieux. toujours et les un pillage
prise
comportait d'armes pour les
obligatoire, permettaient march tit de de sacs les
chefs
souverains bon quandans
soldats, fatigues. dont
les ddommager mentionne se trouvent
L'histoire noms
clbres,
toutes Les
mmoires. sous Mose, sous les Juges aprs et sous les baap-
Hbreux, n'avaient les hros
les Rois, tailles; propri
pas ddaign d'Homre
le butin
et de Virgile ennemis.
s'taient
les dpouilles
de leurs
220
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Le Moyen-Age et si noble, qui l'Iliade dont livres Bible, Les furent
continua il trouvait
donc
une tradition dans
si belle les trois : la
mention
les ducateurs
de la chrtient
et l'Enide. ne furent, de grands bien souvent, que d'illustres Citons un exemple
preux dtrousseurs choisi
chemins.
Messire Bertrand du parmi les plus clbres. qui tousjours Guesclin fut avec droicture , dit son donnoit tout ses compaignons; et chroniqueur en peu trand joyaulx forests mettre chevalier et en peu Bertrand sa mre, qui grant vit d'eures qu'il fut povre par largesse. n'avoit Quand Beril print les luy fut
de sa mre un chevalier sauvet. estoit
plus que donner, et les vendit, dont contre Si advint
courrouce
et doulente.
anglois Tantost
que passoit par les qui menoit la finance pour congnut Bertrand lui que le sus, courut
anglois,
et hardiment
d'eures vint
le desconfit
et l'occis.
la Mote-Beuvron,
Adoncques descendit et baisa
puis vint joie
son pre et lui conta son aventure en eut. Adoncques fit apporter la maie illec trouva Bertrand grand
au chevalier finance
et fut ouverte;
d'argent et aussi de joyaulx, lesquels il donna sa mre pour ceulx que tollus lui avoit. Quand la dame mieulx vit les joyaulx qui sans que les siens, adoncques trand! bien dit la converse, que par toy seroit re toute la.geste dont tu es yssu. Eh temps bien ! mes matres, voil voil les modles valloit comparaison dit : Ha, fils Berhonno-
donc' la morale
des
chevaleresques,
que vous pro-
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
221
posez pour l'dification et ce voleur se nomme sout largement n'est
de la jeunesse! Cet Messire du Guesclin;
assassin on l'ab-
qu'un dire : je savais bien que le soldat tue, mais j'igno et AL Droulde tais qu'il ft meurtrier pour nous comme le type le plus parfait prsenter du Guesclin de la loyaut Cette chevalier, l'on franaise. o l'on vide en famille la malle du
parce que celui qu'il M. de Maistre Anglais.
a tu et dpouill est l pour nous
scne,
o l'on
s'merveille
soupse de l'aloi
avec joie les bijoux et o de l'or, semble appartenir elle est coutumire, mais dshonorante dans pour
aux moeurs du banditisme; les bas-fonds de la socit, une caste qui fit sonner Plus quelque couvrit natre tard, honte
si haut le mot d'honneur. ressentirent cependant guerre se vit jet bar-
les souverains de tels
de prtextes le patriotisme,
La comportements. La Renaissance politiques. voile ingnieusement
une turpitude dont les anctres pour dissimuler bares se paraient On continua emglorieusement. mais on n'osa plus porter le butin des conqutes, avouer que c'tait le but des campagnes. et incorruptible miSully, l'austre Sully, l'intgre nistre de Henri de l'conomie IV, le patriarche poraconte ingnuement, en ses Mmoires, litique, qu'il de la guerre. participa ces bienfaits (( En 1580, la ville ma bonne fortune de Cahors fit tomber fust entirement entre mes mains pille, une
222
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
petite or.
bote
de fer
o je trouvay
quatre '
mille
escus
en
Bonaparte troupes, bien que meilleurs mais
interdisait il
officiellement secrtement,
le pillage sachant et l'un
ses fort des
l'autorisait est l'me
le pillage stimulants ont
de la guerre Les
du soldat. laiss,
campagnes de tristes
d'Italie souve-
et d'Espagne nirs, Il
ce sujet,
authentiques avait, d'ailleurs, de du ses
et indniables. un singulier que : dit le gnral ne Marbot, recevaient vivant avait sur un moyen nous d'assurer signalons la aux
subsistance moralistes Les une fois
troupes,
patriotisme de
armes qu'elles
Napolon, en
taient que il fort
campagne,
de distributions le pays comme
rarement, Cette
chacun mthode permettre
pouvait. celui sans
avantage toujours
immense, en avant,
de nous tre nous
de pousser de trs convois grande
embarrasss donnait une
et de magasins, supriorit Un autre la sur
et ceci les
ennemis. consiste aux
procd libert un ici
exiger
une lever
ranon un
pour sige et la
accorder ou vacuer
prisonniers, L'acte manifeste, Rome, 5.000 de soie, est
territoire. encore, dans moyennant tuniques
immonde,
cupidit Alaric, habitants d'argent, late
est,
avoue. n'accorda livres 3.000 la d'or, peaux vie aux 3.000 d'car-
entrant que 4.000
et 3.000 la
livres chevalerie, le
de poivre! depuis systme Roland des jusqu' Les Franpreux
Toute ois I",
pratiqua
ranons.
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
223
furent venu leur Quant sement;
loin des pardon aux et
d'tre Barbares; et
exempts en
de bons
ce
procd ils
malpropre, vendirent d'or. pieun'est
chrtiens, magnanimit elles l'ont
mirent
leur
prix conserv de 1870
nations la bien d'un affaire,-
modernes, de 5
ranon loin bout
milliards
pas encore Ainsi, est est une
de nous. l'autre de l'histoire, trs net la ce guerre qu'elle d-
elle et les du
s'affirme lgendes
rellement;
de bravoure s'effacent d'argent, les hros. les
et de
sintressement lit lure prosaque montaire, principaux sont
Moyen-Age dsir effrn
devant d'une
la rasouil-
d'un
commune intresss d'abord
tous dans les ou le
Les litaires, les
entreprises de
mi-
donc
soldats
profession, n'aula paix, mtier
officiers garde auraient les La fait guerre
subalternes de prcher rsultat
suprieurs. dsarmement de supprimer
Ceux-l et un
raient qui qui
pour vivre.
reprsente, chamarres avidement, ils peu
pour et des
eux,
de
l'avancement, ils motif qui la dsiqui la
des poitrines rent donc
pensions; du
soucieux l'incident irrits
provoquera; une prompte
souhaitent
produirait
mobilisation,
d'tre
condamns
l'inaction Ceux le mot
de la caserne. qui conoivent oublient une certaine fiert prononcer de ce de
soldat, Son
l'origine ignoble,
significative indique
teime. l'emploi.
tymologie
la vnalit
224
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Il donc
vient
de solde,
littralement
paiement, un individu
salaire.
Le soldat
est
sentiellement
un mercenaire.
qu'on paie. C'est esIl tue contre argent; il toutes besognes moyenun commissionnaire en
et accomplit C'est nant une rmunration. homicides. C'est paye, l'excitait nomique, On
vend ses services
pourquoi, lorsque la solde ne pouvait ce qui advint on l'autorisait, souvent, mme pour
tre on
au pillage, moyen commode et cole vainqueur, sa dette. d'acquitter les sommes colossales mar-
oublie
volontiers
les gnraux, les ges au budget par les colonels, commandants de corps d'armes, lorsqu'on clbre la le dvouement des hros et qu'on numre gloire, leurs tats de service. Ils sont tous soldats, souldoys, salaris, mercenaires. Napolon de brler que le gnral de Palile palais d't de Pkin, il proune rente de cinquante mille francs, apprit III
Lorsque kao venait
posa de lui faire rversible sur ses enfants ! Jamais les souverains
n'ont
t aussi larges
envers
les bienfaiteurs Rcompenser la profanation nument, c'tait l'autoriser de faire, l'occasion.
de l'humanit. le crime publiquement de l'oeuvre d'art, la destruction donner un triste ainsi officiel, du mo-
exemple au peuple, agir de mme, ce qu'il ne manqua pas quelques annes plus tard, quand il en eut
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
225 et
Ceux en ont luments tueurs Wagram toire les
qui fait
ont
magnifi ont
la priode nglig
napolonienne de parler que
une pope,
des moles un vicreste enpatrio-
formidables d'hommes,
et scandaleux et de supputer Avant des ia
touchaient cotrent chaque et l'on
ce que et-aprs caisse; sommes
ou un Austerlitz. hros la pour passaient rvlation rcompenser
confondu glouties tique. Voici moires En
colossales massacre
chaque
quelques de l'Empire: 1807,
chiffres
qu'on
a extraits
des
m-
Napolon, donna
qui
se livra
d'extraordinaires francs l'Etat; en ar-
largesses, gent et
Augereau francs en
200.000 rentes sur francs l'Etat;
200.000
autant et
Bernadotte; 500.000 300.000 sur l'Etat; francs francs francs en argent qu'
Berthier en rentes
500.000 sur
en argent Bessires,
en argent Clarke en rentes et 300.000
et 300.000 francs
francs en
en rentes argent 300.000 ; Duroc 100.000 en et
100.000 sur
100.000 francs ainsi rentes; francs sna rentes, 500.000 Mortier en rentes; francs
l'Etat; francs
Davout en rentes et
Grouchy
100.000 100.000 et 100.000 en
en argent cus; francs argent,
Lefebvre en argent 200.000 300.000 francs 200.000 Ney
Marmont en rentes; 200.000
100.000 Masfrancs Tilsitt, de et
francs francs de
aprs aprs en
la
paix
de
rente francs
Essling et
et Wagram; 200.000 francs
argent
300.000 Oudinot
francs
en argent francs
et 300.000 en argent
15
en rentes;
100.000
226
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
et en
100.000 argent
francs et francs
en
rentes; francs argent
Soult, en et de
3oo.oeo
francs Suchet, en fait et
300.000 en
rentes; 100.000 lorsqu'il en
100.000 rentes, duc et
francs fut argent
500.0:);)
francs Victor
rentes
d'Albufra; francs gnraux et, tout
100.000 etc., des etc.
francs
100.000 Les blables; lits, dsirs lbr leurs naient conquis, cord des avec
en
rentes,
reurent
sommes de
peu nouvelles
prs
semlibrales c-
chaque aussi
campagne,
dsordonnes, de ces factice. ranonnant imposant une hommes Ils
vinrent dont ci
combler a tant
insatiables la grandeur en
augmentaient les villes qu'ils
encore parveles pays d'ac-
revenus
soumettre, et se livrant les
outrageusement concussion et les effrne,
fournisseurs
trsoriers-payeurs
armes. La campagne de Naples ; Lannes dont valut un million du 500.000 trsor de
francs
Macdonald del Pilar,
s'empara plus
Notre-Dame On taire, l'Arme, et si conoit dont
il retira
de 4 millions. canaille au Muse si la milide
combien reliques chrir ils cette
cette sont un
puissante conserves
les devait
moyen
d'existence plus et de
facile guerre
fructueux; malgr
aimaient profusion
d'autant inoue la plupart distinction
que,
semblables
largesses, sans
souvent
ritres, initiale ni
de ces hommes, native, adonns dtroudans
ducation
la boisson risoires vaient et bientt
et au jeu, des sans
se livraient
des absurdes,
dpenses et se et
gaspillages argent,
cribls
de
dettes,
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
227
une ses
situation vastes
telle,
qu'une
nouvelle couronne seule de leurs
campagne, par
avec
appointements, pillages, pouvait le dficit grands
quelques leur Ils ; rils
excellents bourse clamaient voulaient mtier, mandaient demandes devant gnant leves rent
repeupler affaires. guerre avait
et combler donc du travail.
cris
une leur
L'Empereur du sang Et leur qu'ils
un seul,
celui
et du pillage, matre, assailli
un appris et ils dede leurs
a l'exercer. d'argent
formulaient exigences ces
imprieusement, terribles, qu'il cdait et autour au craiavait tor des
l'expression de se voir il
de leurs briser avait de par fait
cratures
et dont
la fortune, violents
tumultueux dangereux une
dsirs qui
sauvages de lui.
satellites
gravitaient guerre;
Il accordait secret
nouvelle
et ce fut
le mobile le dessous nul n'a
de chacune
des phases
de l'pope,
de la politique vraiment On vor tandis compris a prt par
militaire jusqu' gnie
de Napolon, prsent. cet homme;
ce que
du
on
l'a
cru
d-
l'ambition fut
dmesure
de dominer
le monde,
qu'il
la victime C'est
de l'avidit pour
de ses officiers les r.pptits et de grosIl se prit financier
et de ses courtisans. et les exigences siers parvenus, il ne put d'une qu'il
satisfaire
bande
de soudards l'Europe. engrenage
a ensanglant dans un
imprudemment dont
lui-mme jamais
se dgager. toujours dont le premier entour, de clore rang et de
Jaloux soutenir lui
d'occuper le prestige les
il s'tait capables
la guerre les bou-
procurait
ressources
228
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
ches naces, Une
de
cette
meute s'il
hurlante
qui
l'accablait l'et aux
de
me-
et qui, nouvelle
ne l'et
pas satisfaite, justifiait qualifi d'une sa vie; seule, d'emprunt volont
dvor. yeux du
campagne impt
peuple, ne fit autres. l'artisan victoires, qu'il gent, voulu que
un nouvel
forc. si puissante, des que de tandis de l'arn'et poet de il
Ce grand
capitaine,
dou toute
vritablement, Il fut le jouet
que la volont plutt insatiable
des
circonstances II des parut
de sa propre dvor par
destine. la soif
conqutes,
succombait, contraint l'tre. de sa
en ralit, de devenir
sous plus
la puissance militariste une qu'il
Il eut manifestement, vie, il l'intuition que de le sa
certaine invitable tait venu
chute
prochaine; calmer vit le son
comprit
moment En profond
ardeur
guerrire. le
politique, imprudente aspira
danger qui
auquel
prcipitait l'Europe;
son il
conduite paix gloire afin
mcontentait de jouir paisible,
la
de rgner, un palais
de son triomphe en Mais protecteur la bande l'en lev
et de sa des arts
dans
et en rnovateur de ses marchaux il s'aperut, trop
des lettres.
dchane et
et de ses gnraux tard, trop qu'il avait
empcha; de
hautes ne
dignits pouvait, action normes de les
militaires, ni supprimer, tout en leur
d'individus ni maintenir
obscurs dans de tels
qu'on
la paix
et l'in-
conservant La guerre
moluments, tait le moyen
et injustifis. payer. caste ne peut
seule
Lorsqu'une nation, elle
militaire se
a t
tablie
dans
une Elle
rsoudre
disparatre.
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
229
prtend tendre elle
avoir parler
droit
l'existence
Elle
ne
veut
en-
ni d'humanit, et n'y vivre en
ni d'quit, tuant des
ni de justice; hommes. elle Elle
veut
vivre, pas qu'il qui la paix et met
n'admet
ait plus
de guerres;
menace elle son
le souverain considre existence
n'entreprend comme en relief Probus eut
pas de campagnes; le flau sa propre qui compromet
inutilit. de dire que
L'Empereur lorsque tout
l'imprudence il par n'y aurait
serait Il fut sort
pacifi,
plus
besoin
de soldats. Le tout aussi rle mme d'un
massacr attendait
ceux-ci. s'il et voulu,
Bonaparte
coup,
se transformer de pique, mascarade et les aux
en monarque jusqu'au le
pacifique; bout un
fut-il de
contraint
soutenir d'tre sinistre, dpens de
charlatan d'une
commediante-trajoue au bnfice entire. militaire est leur leur dsi-
gediante des
marchaux que
l'Europe du mtier
L'intrt portent raison pain. rent
professionnels est vident
la guerre d'tre; Mais la
et avou; c'est leur
elle
supprimer,
arracher qui
il est quantit les chocs des
d'autres peuples d'autres
individus se produisent encore la guerre qui
que
le plus les pro-
frquemment voquent, un profit. construisent les armes, parce Les
possible, que,
pour
tous,
reprsente qui
fournisseurs les matriels les
des armes, de canons,
industriels
campement, empoisonnent
fabriquent les ar-
fondent
mes ceux tous
de victuailles qui vivent et
de rebut
et de provisions de
avaries, sont tcute
de la prparation s'lvent
la guerre, contre
patriotes,
bruyamment
230
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
tentative principale Ceux-ci en comptant combrant draient usines thories pas tentat Et surde pricliter tionne fume ! la
de
rduction
du
budget les vibrer
militaire enrichir.
dont
la
partie
est employe faire des
excellent au et nos
la fibre d'un
patriotique, pays l'en-
nombre
richesses militaire. merveilleux
cruel canons,
outillage et nos et nos
Que engins, prospres, Ne nationale,
devienet nos si les serait-ce un at-
florissantes antimilitaristes ruine contre le de
poudreries
se propageaient? une un industrie crime? ainsi, afin
toute
le progrs, se
paradoxe
poursuit tuer
indfiniment de ne pas et si
ablaisser perfecsans
: continuons la des
nous si
fabrication canons
intressante armes et des
et des
poudres
D'autres guerre, il20, fausse taient davres dats leurs qui,
escomptent ces
leur changeurs l'occasion
profit
les
suites qui.
de
la
comme en
d'Angleterre pour couler
vers de la
saisirent d'tain, de
monnaie les sur armes
ou comme Napolon de bataille, d'art des
ces Juifs dpouiller
qui
escorles casolde surgir, ac-
pour
les champs les On
et racheter qui
aux
ignorants pillages. la faveur toutes en
oeuvres voit alors
provenaient
thsauriseurs des
de la baisse choses,
gnrale
affaires, les dont
caparent en leur deuil
achvent vil prix
de ruiner des biens
familles la va-
achetant
se rcuprera qui
plus
tard. le sol de la patrie, aux les propri-
Ceux taires
possdent sourient
fonciers,
galement
expditions
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
231
lointaines, dcimes! territoire agrandir partage
d'o
les
armes
reviendront des
plusieurs propritaires lui-mme, restent, plus.
fois d'un c'est par le
Diminuer sans les
le nombre
restreindre possessions de ceux un jeu
ce territoire de qui ceux qui
des biens tout aux au de
ne sont
11 y a l qui qui plus chappent se livrent puissant
de combinaisons mais que
intresses ceux le
simples, trafic leur de
connaissent c'est l'excitant
la terre;
patriotisme. enfin, la guerre est Ici la plus nous ne qui ils
Pour vaste, sommes souhaitent, sauront se borne
la Haute la plus plus de profiter
Banque, hardie des
spculations. prsence un mais platonique. La
seulement tous pour leurs
en
d'individus carnage dont La dont
dsirs,
s'enrichir, un voeu
le pouvoir Finance a
mettre militaire la
la puissance oeuvre. l'avoir elle Elle
dans
sa main. la pendant pour initiale
guerre
est son
provoque, et mrie
dclare, de
lorsqu'aprs annes,
prpare sent
longues
le moment guerre coup
opportun cause
raliser
une affaire. l'argent. lequel mettent les en
Toute C'est un
a pour de pour
et finale dans
bourse satisfaire
gigantesque leur
ploutocrates, jeu la vie
cupidit,
de
milliers leur
d'hommes. c ranimation
Internationalistes d'affaires, dont le
eux-mmes rseau enserre nations ont su de
de par relations,
de communications entier, servir bien qui ils acceptent autant d'elles simples
et d'changes l'existence de et pour jouets: exploiter croire des ils
le monde pour se s'en
comme au-dessus
placer
l'illusion
de ceux
sont
assez
232
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
l'entit au
nationale, couru
au par
drapeau, la patrie
l'ennemi et
menaant, de
danger
l'impossibilit
supprimer Ils mes on
la guerre. les des pour Etats dans la voie des dettes de de leur la norran-
poussent rsultant payer leurs une
armements signer la en un seront
prodigieux, paix, les afin faisant
prter d'une
ensuite ration intrts veaux. tant nale,
capitaux autre, qui
circuler
taux
considrable, par des
avec impts
des nou-
usuraires Les aux il
pays
diplomates
et les
souverains de la Finance guerre sans C'est avec
eux-mmes internatiola volont une le les d'argent. que, que d'or, la des pour bourmilpartie numgrands
ordres
et la solde pas une
ne se dclare et l'assentiment sur enjeu, les
expresse qui raire
de celle-ci. du gagnent monde
se joue pour
l'chiquier et que
toujours
prteurs,
agioteurs
et les irafiqueurs longtemps encore pour
Accepterons-nous servir geoisie liers de tels intrts
financiers, son
puisse d'hommes
augmenter
monceau se polluent
se sacrifient, en s'entassant
moralement voyous et
et physiquement, gnies, On parte pendards voit aux la
ple-mle, dans qui par
et honntes trace des
gens,
des casernes? lirent le droit Bona la
obligations juifs, contraint comme sur
grands civile de
banquiers qu'il fut
personnalit Ils profitrent
de leur ils avaient l'pope;
accorder. profit et une
sa chute Ils
Je ses triomphes. banque prit. clbre
spculrent de Waterloo
date
l'origine
de sa pros-
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
233
S'il dessous sur des xivc les
nous
tait
permis de possder
de
connatre des documents de retrouver
tous
les
de l'histoire, poques
prcis la clef au
les plus au milieu
recules, desquelles des
difficults sicle, les
se dbattirent, : Enguerrand de Montigny, jeter un qui
intendants
finances Remy de
de Marigny, Mac d'oeil de sur
Grard Mches, les la
de la Guette, Ren de Siran, comptes verrions ressort
coup leur
mystrieux vie, nous
secrets apparatre
cotrent comme de nous tigieux qu'
l'argent les guerres,
l'unique les
et secret convulsions que des
de toutes du paladins
toutes verrions
militaires des de
Moyen-Age, et le presn'ont servi
les exploits lgendes
dcor couvrir
chevalerie
de basses
combinaisons le rle occulte
financires. des Juifs et sous sous ronobli-
Nous des Saint Louis geant geant
comprendrions sous sous
Lombards, Louis, XI, les
Frdric Philippe-le-Bel. le fermage par
Barberousse, cemme des impts, puis les
monopolisant gouvernements la
l'usure,
ensuite pour
guerre,
leur et les
fournissant vaisseaux afin
l'argent de les
ncessaire endetter plus
les armes Nous des
davantage. encore, Teutoniqucs qui
comprendrions escompteurs
l'influence, catholiques, des des
odieuse
Chevaliers en France,
en
Allemagne, leurs couvents mains
Templiers en banques fils conducles qui prodso-
convertirent tinrent la politique de
d'accaparement, teurs de toute
en leurs
les
europenne, tous dix les
furent
vocateurs lrent le
mystrieux monde
carnages Nous
pendant
sicles.
compren-
234
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
drions Age,
pourquoi furent
la plupart contraints
des
souverains, leur
au
Moyen-
d'hypothquer Louis
royaume, Charles comme IV, des
pourquoi Philippe larrons, comme
Philippe-le-Bel, de Valois leurs Catherine des inextricables ainsi, et
X le Hutin, sans pudeur, pourquoi
falsifirent
propres de
monnaies, Mdicis,
d'autres insolvables,
moururent sans issues,
s'acculrent dans les
situations lacis pourquoi sous d'tat sont et de le
se perdirent qu'ils puisnatio-
de
la dette ils nom
publique aux
crrent sances nales, dans
lgurent de
europennes, cette lequel sorte elles
finances
banqueroute
perptuelle,
actuellement Edouard l'hommage Il soudain matelots peut est de V
plonges. vivaient prt par en ce paix de-
Philippe-le-Bel puis comme qu'ils lits relle six ans. duc
aprs
dernier
d'Aquitaine.
difficile
d'admettre hostide en quelui
recommencrent rWce que deux On
formidables pris peuple le
s'taient le mais de
Bayonne. de
tromper
donnant habitu l'histoire, rieux, cire crie, Le les
semblables la
prtextes,
penseur. et plus de s-
sonder percevra consistant prpare et guettant dsir effrn On
philosophie immdiatement
la politique un motif
toujours longtemps l'occasion de l'or sait Edouard l'expdition l'intrt
en
une
spculation savamment pour
financal-
l'avance, propice se fait des jour
se raliser. toutes
travers
popes. excitaient que que
que III de de
raisons
pcuniaires de Calais. n'a t Et en-
seules de
la prise Madagascar la Compagnie
mme
ttprise
dans
Suberbie.
LE
.CHRIST
ET
LA
PATRIE
235
la guerre tevelde sur les
de Cent-Ans qui y vit une
a t occasion
fomente d'aider et du
par
Jacques
Ar-
ses spculations ses projets
laines
d'Angleterre, et son ardeur
dissimula lucre, sous
commerciaux grossier Ceux ont qu'il du qui
le couvert
patriotisme ont trs dans appel
flamand. l'argent le nerf le de rle la guerre essentiel Non ;
devin joue
psychologiquement les manifestations la guerre, l'me, Finance,
patriotiques. mais l'unique ces
seulement
il entretient central, et la la
il la provoque mobile. deux bases sont sur
il en est le pivot Le Militarisme repose
lesquelles deux pure, niment les forces
civilisation qui
moderne,
les
malfaisantes la pense
touffent
l'intellectualit retardant indfiparmi ides se sont droits
annihilent le rgne
chrtienne,
de la fraternit Toutes des deux conventions
et de la charit reprsentent injustes et des qui des
hommes.
fausses, substitues
factices, des
vrits
ternelles
imprescriptibles. Elles la force inspire suscite se prtent arme un mutuel appui. par En temps la crainte la force avoir d'un un aux Elle de paix, qu'elle arme, une pays. trsor origines repret r-
protge
le capital
; par contre, les guerres
le capital lorsqu'elles sur
entretient peuvent les finances qui veille
percussion La que
avantageuse du Dragon
lgende terrasse
sur
un jeune de tous protg l'arme.
hros, les
se retrouve du Nord. brutale, ont le
de l'histoire sente
peuples par Ceux
le capital par
la force qui
la finance coeur et les
dfendue
236
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
mains C'est
purs
doivent du
vaincre triomphe
et final
dtruire
le
monstre. sur
la figure
du Christianisme
la barbarie
militaire. que le Christ par qui a formellement : se sert con-
Remarquons damn l'pe prira le dans par
militarisme le l'pe fourreau
sa parole qui
Remettez de l'pe contre a interdit irrsispromal j>
; celui
, s'est
prononc
galement Il force lorsqu'il
le capital, ses tible nona
la thsaurisation, de de faire
le numraire. usage de cette
disciples et aveugle cette
l'espce
mtallique, jusqu'ici ce qui
sentence : Rendez la plupart
incomprise Csar des
et fort est Csar. cet faut
interprte D'aprs clbre chacun
commentateurs, qu'il
axiome
signifierait ce qui lui
simplement est d. le Christ C'est royale,
rendre
Suivant qu'il respect du pays, faut de
d'autres, payer
aurait la thse de
enseign patriotique aux de
ainsi du lois l'ac-
l'impt.
l'autorit
l'obissance
de la soumission des devoirs auxquelles on
au gouvernement, de citoyen a mascul et autres l'nergie
complissement ries, lique. Ces sent grce
veulecatho-
explications subsister, dans qui
sont la
galement parole par lucide que du
errones Christ,
et une et
laissorte que
d'inexactitude notre
surprend seule,
sa bizarrerie, compltement. l'or
interprtation,
Si l'image sa proprit, doit
de Csar ce lui n'est restituer,
exprime pas
monnay l'impt de que
est le
seulement mais la
citoyen
totalit
ce qu'il
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
237
possde. Csar le droit Voici est qui raire, cette
Il un
semble objet
que vol,
Jsus que le
assimile dtenteur
le
denier
de pas
n'aurait
de conserver. donc la valeur De exacte Csar. de sa parole Rendez-donc : rendez frappe et leur vous : De qui Csar ce le numqui re-
image?
est Csar, l'or
c'est--dire qu'il
Csar effigie, fai^
monnay l'ide
son qu'il
prsente parmi vous de les
nationaliste, pour entre
circuler Abstenezdans vos
hommes servir,
perdition. Chrtiens, de
vous
rapports, mais cause justices, de toutes qui
de cet
instrument
commode puissance de
transaction, pernicieuse,
se transforme de tous les
en une les
active
gosmes,
toutes
les
in-
de toutes les La l'or;
frocits,
de toutes thsaurisations
les avanies, et acca-
oppressions, socit rendez que
parements. I usage sdez En les de
je
formerai celui
mconnatra que vous pos-
Csar
: tel fut condamnant
le voeu essentiel ainsi il avait l'emploi prvu le
du Sauveur. du numraire parmi forauquel des ta-
Chrtiens, que
dveloppement le trafic
midable il
prendrait lieu, la
sa circulation, fondation rouages comme pauvres des
donnerait
banques,
blissements qui broyent, les
de crdit, enserrent petits, les
immenses, des et les
impitoyables, tentacuen as-
pieuvres humbles,
laires, surant ficat
le triomphe insolent
de la classe
bourgeoise
et du ponti-
et pharisaque autre force
de la finance. d'opposer l'union des celle coeurs et
Et quelle de l'or et du
conseille-t-il Celle de
capital?
23S
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
des
intelligences,
l'association, formule
l'agrgation
des fidles, le seul
YAssemble. dissolvant Le Christ
puissamment de l'Argent bien ses sont
mystique, contre
de la coalition en connaissait expressment ou trois de
la Pense. il Partout en mon la
toute
l'nergie; :
recommanda o nom, deux
fidles assembls
vous d'eux.
je suis
au milieu chrtiens de l'union ennemis la
Oh ! si les merveilleux vers jusqu'au qui leur les
avaient
su pratiquer ils
ce eussent
secret ren-
indissoluble, qui les
deux bout tait
crasent,
et accompli du monde,
mission,
transformatrice
dvolue. paraissent Ils semblent hsitations, aujourd'hui cette elle formule est avoir percevoir, que la souvenir de cet enavec
Quelques-uns seignement. d'innombrables est capable pital : mais
en ttonnant, formule la tyrannie elle-mme et l
mutualit du sur cale l'a-
de dompter est base
numraire; venir La ne leur
administrative; que dceptions n'a de ne
encore
rserve
et insuccs. t avec parvenir crite. l'ide On de
psychologie
de l'argent l'ide
jamais capital
a toujours proprit, der
confondu et les
chrtiens sens
purent
luci-
le vritable Le mpris pas
de la parole qu'il
de Jsus. leur commanda, ce fut ne un
des de
richesses, les frapper
manqua point les cipe mais
profondment; encore aujourd'hui, comme vie
fondamental pages de ils de toute la
inscrit, doctrine
toutes le prin-
catholique et de toute
perfection comment
vertueuse;
ne surent
la mettre
en pratique.
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
239
Au dans donc les toute
dbut, une
ils
crurent absolue
que et
cet
idal
consisterait Ils furent dans pure pas telle toude
pauvret d'abord.
volontaire.
pauvres Catacombes, souillure les
Lorsqu'ils leur Alais ils
s'enfermrent association, ne tardrent qu'une
ils gardrent montaire. insurmontables et
apercevoir pauvret, jours au
difficults
volontaire sein d'une
individuelle, base force
rencontrera sur la
socit sans de
convention
montaire. Aprs encore en leurs trois
Ils taient sicles
vis--vis les
de la nation. taient des des btes per-
pauvret,
chrtiens comme menace par de se
rduits
se cacher, scus
traqus
repaires, et des
la constante Epuiss leur lpandu; consistait
scutions et
supplices.
terribles rsumait las des
perptuels torrents oeuvre
holocaustes, de sang qui ne
histoire et ils qu'
en des d'une lgions Ils vinrent s'affirma. devint sur des l'or,
devenaient engendrer
de martyrs. essayrent dlibrment Les alors une conduite et de suite cessrent; Elle d'une dota des re oppose. leur l'Eglise prpara, nouvelle, Ils de-
riches,
prosprit grandit, appuye tablit renta lana Le au des dans
perscutions puissante.
rapidement les
magnificences solides, enfanta des
fondations
abbayes, d'art,
monastres, les airs Age de que, fut l'idal mais
merveilles
les nefs le
spiendides de Il la
des cathdrales. richesse l une mise
Moyenservice po-
triomphe
religieux. qui n'tait
y eut pas la
remarquable de
ralisation en lisant
la pense dans
de Jsus.
Les chrtiens,
tout
l'Evangile
240
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
les
manuscrits en
enlumins,
lui flagrante
tournaient avec leur
le
dos. doctrine.
Ils
taient Que des
contradiction le fameux terrestres,
devenait
mpris, tandis de
toujours que la ces
obligatoire, richesses chr-
richesses taient
mmes tienne? Cette La
un des soutiens
civilisation
anomalie
ne
leur le
chappait dfaut de
cependant l'difice comme d'lite, de
pas. sans insotourraliser
multitude
apercevait un en de
pouvoir luble. mentes l'irralisable Saint xili
rsoudre De temps d'un
problme temps,
considr des mes tentaient
dsir et de
pauvret, l'idal
rtablir d'Assise
vanglique. accomplir, du Matre au : et et et
Franois le
voulut formel ce que
sicle,
commandement tout fit
Vendez suivez-moi. dshrit, que trine, restait la vie ts
et distribuez Il n'ayant se
vous
possdez, nu
volontairement le vtement pour qui
pauvre, le
que
couvrait
les pierres qui tait
du chemin une prs Les
reposer contre hors
sa tte. l'usage
Sa docde l'or, dans difficuljours, les
protestation impraticable franciscains qu'ils moderne, rgle. sicles de
peu prive.
d'un
clotre, les de
connaissent prouvent suivre
presque
invincibles
nos
au sein obligations Ds duite des
de la socit de leur premiers chrtiens et des
strictement
les des
l'Eglise,
dans
la de se
conl'or, r-
relativement incertitudes la volont
l'emploi caractristiques sincre
essais On
vlent.
discerne
d'accomplir
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
241
la parole cult des
de Jsus, ncessits Paul
se heurtant vitales.
l'incontestable
diffi-
Saint n'achetant point, usant chement ment
conseillait point, des de
aux chrtiens possder
d'acheter ne
comme possdant n'en dta-
comme
d'user point. de
richesses un et
de ce monde demi-dtachement,
comme un
C'tait pense ainsi
non lud
de
fait;
et le
commande-
se trouvait
plutt
qu'observ. fut grande le fait dcisif,
L'apparition rvlant, tion lique. avaient sein rent du chez
de la vie les comme
monastique la vitale, temps,
chrtiens, rgle
proccupavangqu'ils au qui un ide vingenre collec-
d'adopter, Il indique,
la pauvret l'impossibilit individuellement couvents
en mme de Les l'Asie dans
prouve monde.
la pratiquer innombrables Mineure,
illuminer attestant, primitive
inaugurrent une
de vie tiviste
le catholicisme,
indniable. en commun des intrts par une de toute mme une doc-
C'tait
la mise
agglomration trine. Il point voie triels, sublimer lancer lait en
d'individus
runis
rsultait
des
avantages
inapprciables,
au
de vue parfaite. libr son
de la vertu, L'homme, des me
de la contemplation dgag de de tous.soucis la vie,
et de la mapouvait s'-
proccupations dans vers dsir se leurrait l'immobilit les espaces du devenir encore de Jsvs.
et le silence, infinis glorieux. sur Il l'observation avait
tire-d'ailes irrsistible il
o l'appe-
son
Nanmoins, exacte du
commandement
l'illusion
16
_'4-
1-E
CHRIST
ET
LA
PATRIE
d'tre
pauvre
sans l'tre
vritablement;
il n'avait
fait
de sa vie temporelle l'administration entre qu'abdiquer les mains de son suprieur. 11 avait renonc tout, mais le couvent tait riche pour lui. Le capital n'tait il tait centralis entre les mains d'un pas supprim; seul-, et la vie monacale, reposait encore Les Pres du Dsert, vaillaient, corbeilles l'argent l'Abb quelle sur la circulation groups que ft sa perfection, montaire. en monastres, tra-
la plupart, de leurs mains. Ils tressaient des et des nattes; ils taient purs du contact de et de toute pense de gain et de lucre; mais aux intrts du cou tre indiffrent
ne pouvait vent dont il avait la responsabilit, et dont il tait tenu d'assurer la subsistance et la perptuit. Ce dfaut s'accentua davantage chez les moines d'Occides saisons et dent, dans un climat o les intempries l'existence moins les obligrent facile btir, des abbayes conserver richesse La puissantes, leur tait, et amasser des trsors d'une place au milieu avec les armes, la force de la rgle la famille majorit de mettre monacale et au lien socit pour dont la encore
essentielle. tait, en outre, dans du
rigidit
inapplicable L'immense l'impossibilit Sauveur.
conjugal. des chrtiens tait en pratique
donc
le prcepte ordonnait
Ils adhraient de fuir, mpriser, de les considrer l'me, comme
une doctrine de fouler comme aux
qui leur pieds
de
pernicieuses grand
les richesses, la vie de l'accomplis-
l'obstacle
le plus
LE
CHRIST
UT
LA
PATRIE
243
sment d'en
du amasser,
salut;
et
ils fort
s'empressaient bien les
prudemment obligations la socit impicivile,
sachant les
toyables et que Alors continuelle que dont d'avoir dans La ses elle
auxquelles leurs vertus
contraignait
ne suffisaient pour l'Eglise,
point cette
acquitter. contradiction et ses actes, reproche, et faute
commena, et sculaire ennemis n'a dfini lui
entre ont si
sa doctrine amrement
jamais et
su se librer le rle
parfaitement, exact du
tudi
numraire
la socit thologie
chrtienne. avait mais devin elle et intuitivement ngligea de la Or, il en la nfaste aucun Mieux faire avoir des su l'auen
puissance moyen encore, mne, amasser, temporelles, il de
de l'or; la
de donner supprimer. pour faut vue
combattre conseilla possder avoir
elle faut il
l'aumne. de l'or,
faut
travaill
richesses le dainsi
toutes et aux
choses le
incompatibles Elle faute leur de leur
avec laissa
sintressement commettre parmi d'difier ce qu'elle eux,
renoncement. la grande ce qu'elle
chrtiens de
de conserver, dfendait, Eglise et sur
l'usage
entirement dnonait
la prosprit ailleurs, et l'une
comme
une
invention pom-
de l'Esprit
des Tnbres
des principales
pes de Satan. Et l'on l'aumne tions, ples ses et vit l'Eglise implorer biens ses pour sans cesse de ses fidles ses ses fondatemce
de leurs coles, offices,
ses oeuvres, ses pauvres, pas
hpitaux, ne mprisant
ses
elle-mme
244
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
leur enseignait qu'elle bonheur ne consiste s'avouant
de mpriser, certifiant que pas dans les richesses,
le et
incapable de subsister et de prosprer le secours de ces mmes richesses. Lorsqu'elle sa vitalit, rclame ne devrait-elle grands cris l'or
sans
ncessaire
au contraire, pas s'tonner, riches, qui n'ont visiqu'il y ait encore des chrtiens blement pas suivi son enseignement? S'ils se prsentent elle les mains pleines, c'est un signe qu'ils n'ont pas agi suivant sa doctrine. N'eussent-ils pas d, pour accomplir strictement leur devoir, bannir de leur esprit toute ide de rigoureusement lucre, de gain et d'conomie, la laisser impies, Mais qui suivent aux amis de Satan? qui donc, alors, ceux la fortune et mpriser la voie du monde, aux l'Eglise devenir
aiderait
puissante? Peu peu, une thorie fut tacitement admise : les bien que mauvaises, devenir richesses, pouvaient bonnes taient employes la diffusion lorsqu'elles du bien, aux clestes tendresses de la charit. C'tait en oblation au Christ les purifier que de les offrir pour le rconfort raches l'enfer; feu de l'amour au Matre. mais encore avide fallait-il de les travailler possder, les acqurir, pre les reodeur Soit; cueillir! de ses pauvres, aprs les avoir aret cette boue se transmuait, par le divin, en un parfum d'une agrable
se montrer
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
245
Pourquoi recherche, chesses, ce rapport, la
ne
pas
ajouter
hardiment
alors,
que de ces
la ri-
poursuite dans alors titre puisqu'il
ardente, ce but,
acharne, et et
entreprise tait
considre devait tre qui
sous conde-
mritoire, que le
seille venait aumne, terrestres C'est logie Elle de son
meilleur une faute,
dtachement les pauvres et de
privait de la gloire
de leur
et le Sauveur qui une pu lui sont
l'hommage
dus. un cercle vicieux d'o la tho-
impasse, se
n'a n'a
dgager. compris que l'argent, l'homme le supprimer par le fait mme
pas
existence, et qu'il sa racine.
condamne fallait
le rechercher pour couper le
activement, mal La tenir, du dans
conduite et d, est
paradoxale cependant, proverbiale. et l'emploi en les
que lui
le prtre
est
oblig L'avidit thme immrits de l'or
de
ouvrir Elle
les yeux. a servi de
clerg
d'innombrables d'ailleurs, le rpandant et en levant dcorent ges, la car
fastidieux que
sarcasmes, l'Eglise a fait
en
d'innombrables monuments : Amiens, pleinement il est tellement de et le la main, d
oeuvres les plus Chartres, cet gard.
bienfaisantes, qui Bour-
magnifiques Reims,
l'univers justifient
Nanmoins, hommes qui
extraordinaire leurs des
que
des
viennent
prcher mpris en
semblables osent
le dsintressement tendre que s'il eux-mmes
richesses,
descendant
de chaire,
ies railleurs n'y avait pas
eussent l
rflchir, raison
et se demander cache, trahissant
quelque
24<">
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
un
vice
de
l'organisation d'avarice croient ne au dans fait tout que
sociale
tout
entire, par
et
non les
l'ide
vulgaire
et de duperie, expliquer. subir les
laquelle
superficiels L'Eglise qu'impose moderne, agressif subsister, teste. L'homme socit. jet le dans secourir Il de
mmes socit est le Elle ce
obligations bourgeoise mdiateur doit, qu'elle pour d-
particulier laquelle les
l'odieuse l'huissier
tous
rapports amasser
humains. elle aussi
possder,
qui est le
n'a
pas
d'or,
est
mis du
au
ban
de Il
la est
rebut, par
la balayure impitoyables,
monde. qui Il force, social.
la rue
ceux, un
devraient devient un Il lpeut,
comme d'exister; et utile
frre
malheureux. d'tre une
incapable ment actif
il cesse dans tat,
l'organisme sublimer plaire son au dans s'il
&ans doute, de son haillons lit. mille, Son Mais la
en cet
me, Christ son
se dlectei sous ses
dtachement sordides, s'il morale s'il
absolu,
se cantonne d'mes;
individuaune pour est falui.
a charge
a fond soudain
chrtienne devient
change un le
dsintressement le bien-tre, lui l'argent; une son
crime.
Il
oblig ceux
d'assurer dont ni
l'aisance, a t il confie.
confortable Il ne le peut dsirer, son
l'existence
ngliger et ne
mpriser perdre
doit
l'aimer, d'amliorer
jamais
occasion gain.
existence,
d'augmenter Qu'il la lecture s'avise de
de fouler Csaire
aux
pieds
les
richesses il verra
aprs bientt
d'Heisterbach,
LE
CHRIST
ET
LA
PAIRIE
247
apparatre, sinistre jettera de dans
dans
l'entrebillement qui H ne expulsera peut,
de sa porte, ses enfants les
la face et les
l'huissier la rue. du son
abandonnant des contributions comme Christ qui lui
siens direcFrandit :
a la sollicitude tes, ois, Veni prendre et
percepteur
bton la
et sa besace, suite du
saint lui
marcher me;
sequere
et cependant, l'argent, de
on ne peut participer,
refuser, bien chr-
quoiqu'il que tienne Dans thologiens l'amour soit vie que tre, suite tuel le
poursuive solitaire de
aussi
la Tnbade, de l'Eglise. des casuistes, fltri
la perfection
et a la gloire la pense qui des ont
des
moralistes
et des
la cupidit conscutif,
et la chrysophilie, soit l'avarice, La
richesses
tait aux
la dissipation, moderne les a donn
festins, un
et la dbauche. rle Tel lui caractristique, homme,
a l'or pas
anciens
n'ont
connu.
aus-
sobre ardente de
et vertueux,
se livre, parce castes il sait de
aussi, dans
la pourl'tat acles reprune
de la fortune, o les
que, qui que
la socit n'existent non plus Il qui sujtion, une
subdivisaient le capital mais permet l'obissance, le
hommes sente, garantie. l'homme aux aux ses sans la
plus,
formule
jouissance,
symbolise le a possde
l'indpendance, d'chapper d'autrui, aux l'autorise de exprimer toutes
l'esclavage aux
soustrait insolences, exposer opinions transac-
humiliations, hontes ides du sans
avanies,
mercenarisme, rticences, le prserve
ses les
crainte,
248
LE
CHKIST
ET
LA
PATRIE-
tions lches, quelles servitude, C'est
auxintrieures de toutes les capitulations est oblig celui qui plie sous le joug d'une et s'annihile donc pour tre devant libres, un tyran. plutt
que pour pouvoir se vautrer dans les orgies, que tant d'hommes la conqute de l'or; c'est pour tre lientreprennent bre que 1"Eglise le recherche galement avec avidit, son enseignement sans chapper la loi commune; au mpris de la fortune porte donc faux ; il ne n'a jamais t suivi, ne le sera jamais puisqu'il et il en sera ainsi jusqu'au l'est pas par elle-mme; relatif jour o elle dvoilera les moyens de diminuer prosupprisocit la puissance du numraire, pour ce mode de transaction mer totalement qu'une ordonne ne devrait de mais pas comporter. nous sommes laquelle qu'il faudra bien raliser enun
gressivement bien
Cette core jour,
suppression,
trs loigns,
ne peut tre entreprise que par une vaste colfacile qui consiste Il est une plaisanterie lectivit. ceux qui ont dchiffr l'demander railleusement nigme misme lit sociale, exclusif de commencer mes et de prcher isole, sinon se dpouiller C'est ignorer peut apte, eux-mle dynaune individualien s'appau-
d'exemple. de l'union. Que se rendre sa doctrine?
moins
vrissant, Une bres, maines;
rpandre socit,
peut,
par le nombre imposant de ses memhuseule, faire chec aux conventions chrtienne, par son extension
et l'association
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
249
rapide, tait montariste.
tout
indique
pour
inaugurer
l're
anti-
Si les premiers chrtiens avaient mieux connu cette du mtal monnay, ils eussent pu compsychologie prendre le sens de la parole du Christ, et raliser ce qu'il exigeait d'eux. Us ne se fussent pas gars jusqu' frapper des monnaies l'effigie de Jsus, comme celles qui figurent au Muse de Naples, le rver, en de l'or, et dsirer placer quelque sorte, roi mystique la circulation montaire sous sa tutelle protectrice, croyant purifier l'or de sa souillure, avec l'or opposition command Le plan diamtrale : Rendez ce qui tait en sa pense, lui qui avait Csar!
de la civilisation de chrtienne, complet la conqute de l'univers par le Christ, comportait, avec l'internationalisme, l'unification des races, et l'abolition des patries, complment pital. Pour atteindre ce but, les chrtiens eussent d de la guerre et des armes, un dans la suppression du caindispensable
en vertu poser les bases d'une convention rigoureuse, de laquelle ils se fussent engags par serment sur les Saints Evangiles, ds leur affiliation l'Eglise, s'abstenir, entre relations eux, de l'emploi vitales. devaient s'tablir de l'or comme signe des
Celles-ci
dsormais entre
change, comme ment rgnrs
il convient
par voie d'hommes fraternelledevenaient
par la grce.
Les vques
25<>
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
les voirs
mdiateurs de chacun
chargs suivant les C'tait
de rgler ses
les
droits et ses en et
et les
de-
besoins sociales
aptitudes, la
et de supprimer vie de tous.
injustices le du
assurant la mutualit
communisme monde entier,
s'emparant gation Des bls tice avec rielle, Les
peu
peu
par
la propa-
de l'ide hommes,
catholique. unis dans festin l'amour du Christ, pris rassemde juset mat-
autour
du cleste
de l'Agneau, sans aucun rgler comme recours les
et d'quit, de
pouvaient,
inconvnient leur si^ne uns vie
nombreux que l'or eussent dans
avantages, intervnt eu tous
sans chrtiens
d'change. aux autres, selon des
de prfrence, ce que leur qui
les actes
commerciaux, les des canons
prescrivaient, interdisaient et les rapports les Gentils.
d'ailleurs, les relations
Conciles, avec
nophytes
les Juifs les avec
Dans ment,
extrieurs, ne
et faisant
invitables pas partie
seulede la
individus
communaut taires venus et et peu t
chrtienne, continu
l'usage jusqu' sous
des
espces ceux-ci
monfussent
ce que
peu la
se ranger secte
la bannire qui avait
du Christ, projet et de
s'affilier
nouvelle Universelle,
devenir tionale. L'argent fense de
l'Assemble
unique
interna-
n'et du qui
plus
alors vis--vis pas de
qu'un des adhr
moyen mtallistes encore mais
de
det la les
vis--vis ceux
monde, n'auraient
tous
convention
anti-montaire
l'Eglise,
que
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
2.SI
chrtiens rtribution Ceux-ci la vie
n'eussent de leurs se fussent
pu travaux
employer
entre
eux services.
comme
et de leurs dans moines toutes sans existence l'or
trouvs de alors vivaient Leur ces de
la situation, dont parts. changer tait que les Les entre
moins commufrres eux par rap-
conventuelle, surgissaient mme couvent monnayes. qui
nauts d'un
d'espces
assure dans ses
la communaut ports avec
n'employait
l'extrieur. monacale le tait une exception, elle une spla du en-
Mais cialisation porte couvent. tire, principe. prit
la vie dans de son C'est qu'il
catholicisme; anti-montaire la socit
restreignait aux limites tout
oeuvre dans
chrtienne
fallait Par par du
transporter
l'application rapide, par
de ce grand qu'elle
l'extension son monde, de
incessante, son
bientt,
apostolat, elle seule
envahissement entreprendre l'empire de
miraculeux fructueusement l'or
pouvait peu
diminuer
peu
et d'expulser Ce n'est pas
le Maudit sans un
de cette
possession. profond que les de
tonnement la se prosprit
Gentils cette ment intrts l'change La
eussent socit, sans or, se
considr dirigeant, les
croissante intrieureplac entre
gouvernant ayant
et dont
membres,
leurs eux de
en commun, d'espces de subi
se fussent mtalliques. cette bientt socit une
abstenus
puissance et d'une
se baisse
ft
dcuple; considrable les
l'or, en
dprci, prsence
telle
multitude
possdant
moyens
2?,2
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
de s'en fardeau chs
passer; inutile
il ft aux
rest mains
comme des
un embarras hommes
et un atta
derniers Les achev
aux
civilisations rendu l'humanit l'or
abolies. Csar,
chrtiens la
eussent
vraiment restaur Un
Rdemption
la Lumire dilemme le Christ s'offre n'a
intgrale. notre sens philo de sup-
impitoyable Ou l'or bien
sophique. primer donc
pas enseign chrtienne;
au sein
de la socit il n'est
il ne faut pas un au
pas le har; la vie de
pas l'ennemi; et l'on d'en ne peut raliser
il n'est
obstacle chrtien Ou pes prim La bien et
parfaite et
dfendre la conqute.
l'aimer
il est hassable, les oeuvres
il est compris alors il
dans doit de le
les pomtre sup-
sataniques; entre chrtiens du
totalement haine
et banni contre
l'Eglise. juif est
sculaire instinctive est
chrtien hautement de
puissamment Le l'homme La cit en juif
symbolique. le chrtien
l'homme
l'argent;
de la pense. Thorah de sur Mose le est la constitution tandis Le que d'une l'Evangile a consait dont que il so-
base prescrit
numraire, totale. cette
la suppression de une
chrtien il
science son
intuitivement l'oblige
diffrence;
devoir
ngation
de l'argent, Ainsi, ces deux
ignore
la formule se
de ralisation. rvlent-elles,
sectes
d'hommes irrconciliables. C'est rendu
constamment,
ennemies
l'existence impossible
seule la
de l'or
qui,
de tout des
temps, prceptes
pratique
intgrale
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
253
du catholicisme. gars duite. L'or L'or
Sa prsence dans les contradictions a littralement
parmi d'une tu
les chrtiens inexplicable
les a con-
l'Eglise.
est le plus grand ennemi du Christ. Ce n'est sert les pas sans dessein que le mme symbolisme ont t assimils l'un et l'autre au dsigner, qu'ils Soleil, et que le vocable de la Lumire, Or, Oriens, leur a t appliqu. la puissance et le royaume qui ne devaient appartenir qu'au Christ. Il est la contre-partie tnbreuse de celui-ci, le ple ngatif de sa mission a usurp rdemptrice. Le Christ tire est l'Esprit; l'Or est la Matire, lourde, condense et la masous le L'or
sous sa forme volume.
la plus
plus petit Tandis
l'or que le Christ a rgnr les hommes, a tu en leur coeur le ferment de la charit et de l'amour, Ce pour y dvelopper l'gosme. la o il
ne sont
poursuite
condamns pas les malheureux, effrne de l'or, dans une civilisation
est impossible d'agir autrement, qu'il faut blmer et mais ceux qui l'ont rig en signe tout-puisfltrir, les Csars qui l'ont fasant des rapports humains, onn La ment leur effigie.
de ce signe est un sujet extrmepsychologie vaste et complexe, auquel un autre ouvrage sera nous voulons simplement indiquer ici les
consacr;
25.J
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
points
connexes
gnon et vassal L'or
qui l'unissent : le militarisme.
son invitable
compa-
a usurp sur la pense une place considrable laquelle on n'a jamais pris garde. Il a acquis une prmonstrueuse, pondrance qui fait la honte de l'humanit. La l'tre il l'a taliste. un des inconvnients, un des mfaits de l'or, d'tre le fauteur de toutes les injustices sociales et un instrument des tres infrieurs, pais d'oppression C'est et grossiers, entreprises a conues, envers humaines, ni le bras les mes d'lite. Dans toutes les ce ne sont ni le cerveau qui qui les qui sont suprmatie intellectuel, lchement de droit appartenait l'homme de science et de pense; entre les mains du capiabdique du monde
les a excutes, mais bien le possesle plus largement rcompenss, seur du capital, intermdiaire onreux, sans autre utilit vritable sociale On talent vent que celle que lui prte une organisation vicieuse, base sur le montarisme. ce rsultat seules merveilleux,
est parvenu et le savoir, rien
supriorits
le soutien sans l'appui, et lorsque celui-ci consent leur c'est pour opprimer, contraindre, perscuter, annihiler rgles l'essor troites
vraies, et l'aide de l'or; prter ce secours,
que le ne peu-
de la pense, en pliant et des conventions odieuses. inutile
entraver, celle-ci des
Un tre sans intelligence,
et nul, voire
mme
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
255
parfois possde dont la
nuisible, des bourse
a sa vie rentes, est que vide.
plus
solidement rudit
assure, et
s'il savant
l'homme Le premier ses
pourra sans
encore grand
augmenter effort des
mcaniquement
revenus simplement destin fait dfaut,
intellectuel, autres, tandis si
et en profitant que le le
du travail vgter se pour verra un sa-
second, lui
misrablement oblig laire de vendre drisoire. le sont
cipita!
ses services
au premier,
L'artiste, penseur, combrante t cours pu pour tre cette exploits entier
pote, tous la
le
savant, merci de
le
philosophe, vacuit Ils ont durant
le en tous le
cette
et impitoyable par de lui leur au vie. des
: le Capitaliste. dbut et, souvent,
D'admirables de gnie
projets ont
n'ont avort
excuts; mesquine
oeuvres
raison qui
: manque
d'or. l'difice social, et
Telle et que
est la base les hommes
a t donne
considrent
comme
intangible
dfinitive! Dans nelle, degr homme; chiffre dividualit. fiance morale ce mais systme, l'importance et ce n'est du pius la valeur qui persondcide du un du d'incon-
portefeuille qu'on la vie, lieu le
d'honneur celui-ci
d'estime dans lui tient
accorde prcd et place de la
s'avance qui
de sa fortune, Ce chiffre laquelle voit de
dtermine il a droit. un du
taux
Lorsqu'on extrieurs
prodiguer et
homme
les
signes voit
l'honneur
respect,
lorsqu'on
256
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
les ttes se dcouvrir ber, les portes s'ouvrir
devant toutes
lui,
les chines
se cour-
grandes,
des serviteurs
se prcipiter au-devant de lui pour lui empresss toutes les difficults de l'existence, on ne aplanir peut affirmer que cet homme soit vertueux ou savant; c'est ce qu'on peut soutenir hardiment sans crainte c'est que d'erreur, cet homme est riche. Il n'est pas de beaut morale ou intellectuelle laquelle on dcerne de pareils hommarare; ges en ce monde. Il faut que cette puissance considrable, nfaste de l'or soit bien accidentel et plutt mais
pour que l'Eglise, qui le dnonce comme n'ait pu lui rsister, l'ait laiss envahir ses l'ennemi, sacrements et ses offices, usurper la place des sentile sens ments, des motions et des regrets, dnaturer de ses actes et de ses paroles ! Lorsque de noir, bles et des pauvres s'endeuille tristement, jetant tous les chos d'une ville, le carillon funbre de ses cloches, lamente sous tendre gnifique que la grande et pleure, dans les votes des cathdrales; son Dies Iroe terrible, manteau notre de sa posie voix des orgues gmit, se le scintillement des cierges, lorsqu'elle dploie sublime fait enlorsqu'elle le mala pierre austre de nos temples se revt lorsque cette sainte Mre des petits, des hum-
coeur, qui arrache sensible et extra-terrestre des sanglots et des larmes, soyez certains que c'est encore pour un riche dont loquemment elle n'a cure, qui souvent ne l'a ni dfendue ni aime,
qui parle si toute me
LE
CHRfST
ET
LA
PATRIE
257
mais pour ment
qui l'a paye un saint, du devoir l'Eglise, a t mort
pour
obtenir
ses honneurs,
et jamais
dans
la pauvret
et l'accomplisse-
obscur. pour vaincue dont n'avoir par elle pas su liminer lui. Elle est la l'or de
Ainsi, son d'une formant. L'or purs. sein,
victime en la r-
civilisation
devait
triompher
travestit Les
et
dnature les
les
sentiments et les pleurs,
les
plus manilui de
hommages, spontanes fication les plus
regrets
festations leur Les une sig' acte
et nobles,
dtournes
par
premire, sincres
se vendent l'origine, et devienennt,
et s'achtent. dgnrent en
perptuelle
comdie,
son contact,
apocryphes. On saisit aisment l'ide suprieure en tte d'une sur la mort : sur la mort qu'exprimait de ses meild'un d'un hros,* mil-
un Beethoven, leures et l'on lionnaire. C'est d'agents pages
en crivant, : Marche s'il
funbre et mis
s'indignerait
cependant de change, qui
aux
obsques
d'oisifs ou d'habiles d'hroque,
richissimes, vendeurs qu'on ex-
de notaires n'eurent rien
de victuailles, cute couramment
son chef-d'oeuvre. essentiel tout du numraire viveur peut, est donc moyennant d'or, tre d'tre quelentour il n'a les
17
Le caractre usurpateur, ques des pas billets signes droit,
puisque ou
quelques
poienes d'une pour gloire un
extrieurs passer ainsi
laquelle et priver
hros,
258
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
hros vertu,
vritables du dcor
et
obscurs que
de
potique
la pense et le gnie humain
de
la
avait
cr pour eux et leur avait expressment destin. Ce que l'effort a produit de plus pur, de artistique est emplus levyde plus beau et de plus sublime, ploy orner la vie et la mort de de celui qui possde, sociale, quel que soit son mrite C'est une conception peine digne d'une tribu dcider un coffre rieur, qu'un quintal ou son dmrite. la hirarchie que celle qui rare, conserv a pu dans
sauvage, mtal
d'un
l'levait un rang suppar un individu, le renlui confrait un caractre d'honorabilit, confiance spciale, accorde tout de la considration
dait digne d'une particulire
homme qui paye, qu'on geste facile, dont il n'y a pas tirer Riand mrite lorsqu'on possde une bourse bien garnie. consL'homme riche est d'avis que le numraire titue difier. Il croit un excellent Il trouve systme trs qu'il naturel aisment n'y a pas lieu de moqu'il y ait des pauvres. que c'est ncessaire, que Dieu l'a voulu n'est une que le rIl et de tout et qui obligation montaire. misrable du droit que
aussi, comme
de Maistre,
et il est port dire ainsi , sans rflchir sultat sait d'tre qui de notre fort bien,
que la pauvret organisation temps, faire
dtestable en mme
aussi honnte a faim; mais
que lui, l'homme il oublie qu'au-dessus droit imprescriptible en venant quels
il est un proprit, tre apporte avec lui ne peut lui tre dni,
en ce monde,
que soient ses Infirmits,
LE
CHRIST
ET
LA
PAIRIE
25Q
ses droit
inaptitudes, la Vie.
ses La
dfauts socit
et peut
mme
ses
vices la
: le libert elle
restreindre
de ceux doit, tance Or, existence, possder liques don, chose chane la terre,
de ses membres si elle
qui est
se rendent bien
nuisibles,
nanmoins, tous. ce droit l'a un frappes ce bienfait
organise,
la subsis-
imprescriptible, annihil. Dsormais, nombre d'un
le
capital, pour vivre,
par il
son faut
certain
de circonfrences parvenu. ce Notre
mtalvie, ce
l'effigie du
Crateur,
chef-d'oeuvre, est lie, s'est fait,
cette ensur
admirable, quelques qui nous
inestimable misrables a t donne sont morts, matire et par
et prcieuse, sous. L'or
en apanage, faute
notre
tyran. quel-
11 est des gens ques ont parcelles
qui
de possder que ils
d'une
brillante lesquelles d'une
d'autres pu
en surabondance, du pain
eussent
se procurer De mine telles
eu se gurir sociales,
maladie! les exa
conventions
lorsqu'on
la lumire
de la saine
philosophie,
apparaissent
immondes. Les Chrtiens, qui connaissent cet tat de choses, l'acte avoir doit se
contentent synaire d'affirmer quement Il dre
de le dplorer, notoirement qu'une dsavoue,
de conseillesans
leemo-
insuffisant, telle
le courage tre nergi-
organisation abattue
hardiment qu'ils
y a bien des tudes
longtemps sociales, le
eussent
entreprendu paufi-
rechercher fonctionnement
les causes des
prisme,
expliquer
rouages
2O
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
nanciers, moyens
dnoncer d'change
l'injustice plus
du capitalisme, entre mot, les devancer
crer
des
quitables en un
membres les noirrai-
de la socit vateurs qui
catholique, sapent le
hardiment vieil difice
aujourd'hui, des lois, des
mais
sonnablement, et des moeurs. La bourgeoisie, son or, a trouv Il et est lui
coutumes
soucieuse plus importe simple peu de si toute
uniquement d'en de faire savoir
de conserver un si les de son ; objet ce sa-
cro-saint. empirique chacun, nit Elle n'est lient
moyen, de
arbitraire, inexact,
reprsenter une lse le partie par
droits
l'humaemploi. intranet lo-
pas
profondment
essentiellement toutes les les
garder lgitimes le toutes
sigeante giques, tendant le seul
rclamations de
tcus
essais
philosophie Aussi
conomique vol est-il ses ri-
renverser dlit pour
sa puissance. lequel elle
rserve jamais.
gueurs
et qu'elle civile
ne pardonne et laque par :
La socit les vertus
fait
peu
de cas de toutes elle Dans la n'en pense jaa
prches seule
le christianisme; l'honntet. tre honorable,
retenu moderne, mais
qu'une il dvalis les
suffit, un crimes laver
pour
de n'avoir
coffre-fort. s'absolvent de toute ide aujourd'hui; de honte tout librement, cette qui mme mette on s'at-
Tous tache une
les
; on enseigne instinct, sauf toute le vol
prtendue
morale
par
laquelle
perversit auquel parce on que
a le droit ne
de s'exercer pas le seul
prodigue est
tendresse, en pril la
celui-l
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
261
suprmatie et qui
du veau
d'or,
la toute-puissance en plein
du Moloch, coeur, plus au seul af-
touche
la bourgeoisie et sensible,
endroit fections C'est militariste. tion time, s'y qui et
vulnrable : la
en ses
chres
richesse. la bourgeoisie est d'tre tous instinctivement dans une situalgipour
pourquoi Elle peut elle
a conscience sembler
ne pas sait
absolument de la force
qu'elle
a besoin
maintenir. C'est soi-disant de l'tranger pour la dfense entretient mais est la de la sur vienne Patrie, le pied un elle par de
haine guerre vement qu'elle qu'elle national, armes en plus tement
qu'elle
de formidables intrieur se sait soucie fort o
armes; son peu or de
soulmontre
menac, solidarit s'il le
patriotique, faut, le sang les
bien
rpandre, contre
et retourner destines
ses prtendus La guerre hypocritement civile,
frres,
l'ennemi. considre calamit, est,
dteste comme la taci-
apparence, affreuse prpare.
en
ralit,
prvue,
L'arme c'est le
est avant motif pour
tout lequel
la protectrice les
du
capital; sont,
et au-
catholiques leur propre et
jourd'hui, contre toute leur espce
militaristes, enseignement de raison.
contre
doctrine, contre pas
sculaire, C'est parce
mme
qu'ils
n'ont
su s'affranchir et leur qu'ils ont
du joug commis sur l'or,
et de l'esclavage l'impardonnable tout comme la
du numraire, erreur socit de laque btir et
difice
262
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
bourgeoise gs qu'ils Les riche,
dont
ils
ont
adopt,
peu
peu,
les
prju-
dfendent chrtiens ont
ardemment. constitu pour leurs l'Eglise richesses notre en socit et belle leurs civili
et
ils
craignent C'est pour qu'ils le secret Ils
possessions. sation l'arme; tent Far Ils pour l'Or n'ont
sauvegarder sont de
montaire voil
invinciblement la sympathie le Christ une l'or
attachs qu'ils affec-
le sabre. et par le
crucifient suivant que celui-ci
doublement: clbre. es-
Fer,
formule tait
pas su comprendre du Christ par et que
l'ennemi
sentiel l'or en que
tait dans leur
l'Or
vritable, secret, sophisti-
dsign opposition
les alchimistes l'or vulgaire,
grand
avec
tnbreux,
et satanique. ordres religieux de Templiers sous et militaires les du Moyen-Age, Teutocoupables ce qu'il r-
Les les
Hospitaliers les
Saint-Jean, furent l'gide
Chevaliers
niques, en osant
doublement du Christ
placer le plus
prouve
: la force
et la richesse, de l'argent; la vers salut novateurs
le maniement le catholicisme conduite dfinitive. : se placer et les et
des armes tout entier
et le commerce adopte ainsi
aujourd'hui peu peu de
mme
s'achemine Une hardiment devancer, dence que et ses
sa perte lui reste
dernire la
chance tte grand des
modernes se rendre est est mal
leur
tonnement; que le
l'vimaudit, l'ingr, se
comprendre jours sont et
militarisme et que bon l'avenir gr
compts, qu'il
ternationalisme,
faudra,
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
263
rallier selle. Qu'il
un jour
cette
opinion
qui
deviendra
univer-
tgrit de dlivrer litaire; jours
l'indonc, tout en conservant entreprenne de ses dogmes, de sa morale et de sa liturgie, l'humanit de la tyrannie condition financire seulement, et mides il revivra, et cette et ramnera de lui.
de gloire,
en son sein tous ceux qui
se sont spars
264
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
XIV
La seule arme contre l'union leurs
dont
les chrtiens c'est
puissent
se servir par
ennemis,
la prire,
dynamise
mystique des mes. A toutes les coalitions du militarisme
et de la fi-
la pense, toutes les manifestations de la force brutale, un disciple de Jsus ne peut opposer, comme son Matre, et la que le geste impassible nance contre parole sereine, disant les thmes nonant liss en des formules Telle reaux, fut telle l'attitude fut celle toute telle sa quitude et sa confiance, et lumineux de salvation, cristald'impeccable des Martyrs de tous logique. devant leurs devant bourleurs
les Saints
perscuteurs, pour rpondre toute violence. Le vrai
est celle
que nous devons adopter toute iniquit, oppression,
ne hait pas mme ses ennemis; il ne porte pas les armes, ne rpand pas le sang du pro-
chrtien
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
265
chain, Dieu autre vrai
n'adhre les national
aucun nations
patriotisme voisines; un peuple il
lui
commandant pas de d'un Le
de dtester
n'adore au dtriment
qui protge
et ordonne chrtien
des guerres est minemment
prtendues
saintes. ou
Chaque fois que prouv, ou commis des actes de violence, firmer hardiment qu'il est sorti de la voie, par le Christ, pour verser Toute guerre religieuse de notre dans l'ornire
pacifique. le catholicisme a inspir,
on peut lui trace des tnbres. qui mrite,
apaf-
est un non-sens
absolue. part, une rprobation et offensive, L'attitude vengeresse menaante, avec toute la morale vanglique. incompatible
est
Le monarque et chrtien, tel que le furent guerrier ou Saint Louis, est un produit Karlemagne d'poques barbares, fait sont auquel une incontestable grandeur un caractre de perfection. Nos prter nous a yeux se colossales avons totale oude
ces personnalits plu contempler travers le prisme de la lgende; mais nous bli qu'elles attestaient une incomprhension l'oeuvre divine dont
le plan a t trac par le Christ et qu'en aidant au Sermon sur la Montagne, lui-mme, cette oeuvre, de la force physique et du secours des armes, mettaient Nous dont elles ne la dtournaient de son but et en comprol'aurole de saintet le succs. pouvons admettre le front
on a voulu l'pe.
dcorer
ont tir
nos cathdrales
La pit qui d'une galerie
des monarques qui a surmont le portail de de rois militaires et con-
266
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
cubinaires le sang seurs se sont pure. Constell forteresse, cle, pirant fique gile. Le tout de
n'est
plus
la
ntre.
Ceux
qui
ont
rpandu
des hommes dans l'au-del,
ne sauraient auprs de d'elle
devenir la par Divinit, leur
nos intercespuisqu'ils astralit im-
jamais
loigns
comme la fois
une doux,
chsse, suave
menaant et brutal, du Christ sa de rude ce
comme le xin*
une si-
en proclamant l'Evangile, qu'une
la gloire ne fut,
et en s'inset magniEvan-
avec
posie,
dformation
mme
Moyen-Age ses ses
apparat abbayes, ses
merveilleux, saints, ses sa en et Mais ses de ses
avec vitraux,
ses sa
cali-
thdrales, turgie, vains bles, le
missels son
enlumins, orfvrerie, son art divin,
admirables posie, un ses mot;
crimeuce fut dont lois,
mystiques, ses costumes, de
rsultat
l'effort
civilisateur l'Eglise. ses cruauts,
pacifique par luttes ses
l'inspiration ses moeurs
appartient militaires,
formiet de C'tait qui re-
dables,
ses disputes il doit Franque, constamment, sicles du
de royaumes, tre entirement et
territoires dsavou.
successions, la barbarie
Saxonne
Normande,
paraissait Quelques les
indracinable. seulement auparavant, n'taient sauvages de bti que les des rois et
dignitaires
royaume presque
chefs socit s'tait au
de hordes s'tait fixe lieu au de faite
et de tribus chrtienne, d'errer; cheval
; cette elle
surtout elle s'tait
nom: des sous
lieu vivre
maisons des
et de camper
tentes,
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
267
mais amour
elle
n'avait
rien
chang
ses
coutumes,
son de qui miet puis-
des armes,
son insatiable Ce
dsir
de combat,
vengeance, prparrent litaire, qui qui crrent que n'est
de domination. l'apothose forgrent
furent du
ces hommes patriotisme nationales,
moderne les fameuses redoutable
mes
le systme nous subissons certes pas
des grandes
sances Ce hommes l'Imitation
aujourd'hui. doctrine qui inspira ou qu'il et aux
la
d'lever
la cathdrale de
d'Amiens
d'crire convient d'igno; mais ille que de sa former
et la Rgle les a
Saint-Benoit, d'obscurantisme sur aux qui, le
d'appliquer rance bien lettrs, plan leur voie avec qu'on aux
pithtes dverses aux barons,
Moyen-Age
rois,
seigneurs au lieu
fodaux de suivre
imbus primitif avait
de militarisme, de pacification
et d'internationalisme dtournrent celle-ci
dict
l'Eglise,
vritable, eux la
la pervertirent, coalition par insense laquelle et
l'entranrent de l'Etat, qui devait
conception n'avait se pas
antichrtienne, su rester
l'Eglise, libre,
indpendante
trouver
brise Aussi tait-il et de page nes,
un jour. le plus l'idale h jamais une Moyen-Age, loin que.nous fraternit tourne que oui du nous par ses lois et ses moeurs, primitive C'e.t une chrtieninde l'Eglise membres. des annales
encore, de ses livre
fresque
ne pourrions
restaurer
tgralement Les la magie
sans crime. nous ont dcor longtemps et par blouis par acte
Croisades ferique
de leur
l'immense
268
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
du reles inspira, ne sont pas exemptes proche que nous adressons toute guerre. tait une admile tombeau du Christ Reconqurir de foi qui rable le l'acte international par excellence, pense, vers lequel devaient tous les voeux converger mais par cette conqute par devait un se raliexode imviolence, lent la prire, tout entire,
point de la catholicit; ser sans mense sement
de la chrtient
et progressif Le moyen choisi fut, au contraire, ce fut celui antichrtien; que les le monde, employ pour conqurir pour dtruire aux chevaliers La brutalit
par un de la Terre-Sainte. Romains et les
envahis-
essentiellement avaient Barbares cher et
la puissance de Rome, le moyen issus des Barbares: la Guerre! des chtelains joyeusement illettrs d'une
des prise
preux
soldatesque fodaux s'prit
entre-
o il y avait des qui flattait ses gots belliqueux, et des visires rompre, sous prcoups distribuer texte de faire pnitence. On bien celui a nglig distincts de Un de remarquer dont se composa l'Ermite, et les deux mouvements la premire Croisade : celui de Godefroy de
Pierre
Bouillon. pendant. gnue Terre femmes masse second
enseignement Le premier nous et vraie, c'est d'enfants, Jrusalem, l'apparence une
s'ri prcieux dgage cedonne la formule pure, inde la seule conqute de la possible foule sans houleuse armes, d'hommes, de qui se porte en en chantant des hymnes. Le exacte d'une arme. C'est le
Sainte; et vers revt
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
269
mode
de la force
corporelle, sans ainsi
qui que
prvalut nul
dans
toutes de
les Croisades l'erreur tal! L'opinion de reconqurir inaperue. dric sainte chard On Christ excjs. rapines rapportes Rutebeuf II On traita que
suivantes, commettait
ne s'apert monde
le vieux
occiden-
de
Raymond la Palestine ne comprit avec les
Lulle par
qui, la voie
plus
tard,
rvait passa o Frla o ville Ri-
pacifique,
pas que Turcs valait et
la Croisade leur acheta que celle
prix
d'argent,
mieux des ttes
Coeur-de-Lion prfra et'la Les que
mangea
humaines. le nom d'normes et des ont du
guerroyer saintet
outrance, final
et ainsi
du but
couvrirent des
Croiss les
se livrrent crivains de
violences Byzantine
l'histoire
avec
amertume. d'eux:
disait
Si
ne
valent ce vient
ne
ce ta
ne
quoi
Quand
revenue
En leur dont
sorte motif, elles
que ne
ces
expditions, pas des
abstraction guerres odieux un
faite ordinaires,
de
diffraient
revtirent
le caractre jamais
et cruel. succs com-
Aussi plet. Elle3
n'aboutirent-elles
cessrent
misrablement, et lorsque ce fut Saint
s'teignirent Louis d'un se croisa
faute pour
d'enthousiasme; la dernire gnral qui fois, fut
au milieu
mcontentement par ses sujets:
ouvertement
exprim
270
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
K Je entendi, mortel En mire qui tirant ternelle li
dit
Joinville, l'ale. les leur
que
tuit
cil
firent
pechi
loerent l'pe, qui
Chrtiens avait qui t
abjurrent rvle. Le par
la
Lu-
Christ ce lac du
n'accepta de sang
pas un hommage qui s'leva lors jusqu'aux d'une de sa
se traduisit dans et
coude conqute, les
l'glise dans des
Saint-Spulcre, plongrent
lequel barons
genoux Ce fut une
chevaux
et des chevaliers. que les fidles leur
barrire eux
infranchissable et le Matre; en le lieu les et
dressrent
entre
celui-ci sdant
marqua
sa dsapprobation en leur livrant cachant
dpos-
de Jrusalem, et en leur le rocher
vritable
de sa mort tandis disparut, n'ont Au tion que
un Golgotha le lieu
apocryphe, du erreur ans ! la manifestade Crne, qu'ils
authentique,
oubli,
sous la mosque aperue Jeanne depuis d'Arc
d'Omar, huit nous cent offre
pas encore xv" sicle,
la plus
remarquable uni incarne
et la plus
caractristique et patriotique.
l'esprit Cette culariste
religieux figure
l'esprit si bien
militaire
le christianisme que ceux-ci
partin'ont
et dcadent de lui d'une
des modernes, prodiguer admiration sur
pas manqu extravagants une sainte;
les tmoignages exagre. les autels port de On une
les plus en a fait qui
on a lev
femme
a revtu l'pe; que; le
le costume en l'a place
masculin, au
les armes l'difice en parallle
et tir catholiavec du fait
pinacle
on n'a pas craint on et a os
de la mettre comparer son
Christ;
sa mission apparition
celle le
Sauveur
considrer
comme
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
271
religieux Homme
le
plus
important
depuis
la
mort une
du
Dieu-
; on a assimil on l'a Il
ses fait appele s'est
d'armes le
seconde le un
Rdemption, Christ vque d'Arc, Christ! Qu'il tester soit fminin! pour comme
Second de nos
Messie, jours,
trouv,
recueillir on avait
les Septante recueilli
paroles les Sept
de Jeanne paroles du
permis
un
vritable
chrtien d'Arc. elle de
de
con-
la mission mission sans d'armes,
divine et
de Jeanne t sans
Si cette complie hommes lutte. Les est un
authentique, cotte
se ft
acsans
pe, sans
mailles,
excitation
la violence
et la
oeuvres critrium envoys
de
Dieu
portent auquel c'est celle
un
autre on
caractre.
11
infaillible du Ciel, sur
reconnat attitude
les vpacifique
ritables
leur
et dsarme, Qu'on oppose saint se
modele rappelle
du Matre. conduite, que tint tout le pape lorsque
l'extraordinaire glorieuse,
et bien
autrement
Lon
le Grand d'Attila sort jusqu'au devant
en pareille
circonstance, Rome. presque
les Huns
tentrent de la ville, Mincio, lui, lui
d'assiger
Le pontife il s'avance se prsente et voici suprieure, que
sans armes, la rencontre adresse
seul; Il
d'Attila. paroles, volont renonce Quel vieillard, mys-
quelques une
le Barbare, s'incline
tonn, tant
codant
devant
de grandeur, de l'Italie! ce faible
son entreprise trieux colloque
et se dtourne eut lieu entre
h-
272
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
ritier aptre prieur voila-t-il crte lumire dre que bloui nant Tel Il n'est
d'une
doctrine
de
misricorde, et de la mort? hyperphysique
et
ce
sauvage, plan saint clef sudse-
de la destruction de poliocertique brutal
Quel le Quelle
son de l'histoire fit-il jaillir
interlocuteur? lui
universelle soudain
confia-t-il? Quel
Quelle mot d'orpour recult, pla-
ses yeux? d'en haut qu'en lui
venu
des puissances qui par du la
traduisit-il, son pe,
cet homme dit-il, au-dessus est
ne croyait vue d'une
apparition
divine
pontife? indiscutable de la mission de prodige qui cleste. de vavaille
le signe
pas
de prouesse
guerrire,
leur, cet
de rsistance acte simple,
courageuse admirable,
et dsespre silencieux, des
vritables
imitateurs On tiennes. Saint portes
du Christ. plusieurs fois dans les annales chr-
le retrouve
Loup,
Troyes, devant
se prsenta, ce mme
sans qui
armes,
aux
de sa ville, un
Attila
tmoigna de la cit. par une
l'vque Saint simple et des de
respect vque
profond de
et s'loigna loigna,
Exupre, objurgation, Vandales,
Toulouse,
les armes runies par ville,
des Alains, sa vers
des
Suves Au
pour
destruction. 911, Waltelmus, clerg et
sige vque du
Chartres
Rollon, sortit les
de cette
la tte litanies de
de son Saints; A par
et les
peuple
en chantant s'enfuirent, de Padoue le
des terreur.
Normands saint parole, Antoine
saisis faisait Au
Vrone', sa seule d'une
trembler, XIII" sicle,
Eccelino
Froce.
lors
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
273
invasion sur
musulmane d'une l'hostie
en porte
Italie, d'Assise,
sainte
Claire une
se plaa custode qui l'as-
le seuil
levant
contenant sigeaient Voil dont on
consacre;
et les Sarrasins pouvants! Le geste en d'Arc, compris puissance
reculrent, comment tait la Dieu gloire,
et s'enfuirent procde. surpasse,
de ces hros et de en la
splendeur excitateur l'esprit
magnificence, vengeance. ils savaient l'tat
celui Ils avaient surtout
de Jeanne mieux quelle
chrtien; il
invincible
recle de vient
d'absolue
puret, mixtion
lorsqu'aucune de militarisme
pense ne
haine, l'altrer
lorsqu'aucune ni
le dformer. Etienne venir sous pout III crivit les Ppin le Bref qui
Lorsque pour le
le pape prier de Rome implora, de de
exterminer la conduite la mme ces Grand qu'il
Lombards
assigeaient Adrien des I'r armes
d'Astolphe; raison, pontifes et leur la le
lorsque secours reniaient
Charlemagne, Lon le
l'exemple geste
saint
tradition avait
du
hroque
et pacificateur aviez la foi, vous
lgue. les mon-
Si vous tagnes n'aurions nemis
transporteriez avions rsister
, disait pas
le Matre. besoin paralyser d'Arc
Si nous pour bras.
la foi, nos
nous en-
d'armes leurs
et pour
La foi aptres
de Jeanne et des
n'tait foi
dj
plus
la foi
des
martyrs, de Dieu
cette
uniquement
confiante du Christ. s'taient religieux chrtien.

IS
en la puissance Les teintes. n'existait dernires Le plus
et en la protection du xme sicle
splendeurs idal la
vaste dans
d'internationalisme mmoire d'aucun
274
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Aprs les
les
tnbres de du la
du guerre
xiv*" de o
sicle, Cent
si Ans.
prouv en cette des
par fin vides
horreurs
tourmente traux figures s'attise
Moyen-Age
le rougeoiement et o
de lueurs
d'incendie, ou
mergent mi-artistique, Agns de Sorel la
hennin,
bizarres
sinistres,
mi-barbares Juvnal socit cent. Un des
: Ysabeau, Ursins, les
Jean-sans-Peur, derniers
et
vestiges et Hugues des
vraie s'effa-
chrtienne, vque en 1426, la cration surgir le de
internationale Poitiers, runion armes de
unitaire, de Etats
Combarel, de MehunDe ce et, irr-
rclame, sur-Yvre, chaos avec va lui,
la
des
permanentes. la Renaissance ennemies
scepticisme entits
nos grandes
nationales,
conciliables. Jeanne Vme est de une d'Arc la incarne donc non bien l'esprit patriotique, elle mais au
France,
mais
l'me
catholique; nationaliste, Elle faon et au apparat du
gloire tre
incontestablement une gloire chrtienne. la
ne saurait dclin chevel ment les idole prjug, toyen La tt elle sur vue des
ides la
religieuses, Patrie, dans que
spectre mo-
de
Lucain, les en
mme
psychologique hommes, ridicule tout
chez plus Elle de la
Romains,
lorsque ,une le
ne croyant : l'Etat.
Dieu,
se forgent avec du elle
apporte supriorit
patriotique,
conci-
les autres du sang
hommes. franais les seul l'afflige, sur sang la et tte lui fait
dresser, a perdu
dit-elle, la
cheveux du
; mais , aussi
notion
chrtien
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
275
douloureux partienne.
voir
couler,
quelque
nation
qu'il
ap-
L'antagonisme tisme moderne Dieu hait-il se
du
catholicisme nettement une qu'elle lui
et en
du son
patrioprocs.
descina les
Anglais? pour et rien,
demanda-t-on. qui la se r-
Question disait soudre mais On cension, Scrupule ception t-il avoir gieuses, Jeanne qu'elle son Dieu
embarrassante envoye de Dieu, sais seront refusa de qui
chrtienne lude sans
: Je n'en je sais dit qu'ils
rpond-elle de France.
habilement, de la l'Asfte. con-
chasss
qu'elle -Je peur trange!
de combattre, profaner rvle la une Le
le jour de
saintet bien
indigente
de la morale que les jours l'homicide qu'on
religieuse. fris? pendant le commet prtendit tu elle se
meurtre
n'offenseabsous pour reli-
Se croit-on les les
vit tandis
solennits autres jours? en fait la
d'Arc jamais
disculper ni
disant de la
n'avait pe.
personne, la portait de
usage main,
Nanmoins d'un pour geste elle, et
brandissait c'tait que du donc,
nergique le symbole les guerriers hardiment et dont elle
commandement; et antipacifientranait au-
vident qu'elle
meurtre;
sa suite quel elle
accomplissaient les excitait,
regorgement, se disait
cependant
innocente. Elle toute fut, comme du Larochejacquelein, terme. de ceux gloire qui de vanglisent ces paroles la ne militariste dans
l'acception
<i Bienheureux paix! dit saint
les pieds Paul. La
276
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
peut cune tion un saint
lui
appartenir.
On
ne trouve, aucune
en sa carrire, de une
au-
pense et trait, Lon
pacifique,
tentative vers
conciliatrve ou de
d'apaisement, aucun le essai
aucun
effort
d'exhortation aucune
la manire de
Grand,
inspiration
prendre entre en leur et de la
en main les deux montrant fraternit Les telle tans reur
le crucifix partis, le
au lieu faire
de l'pe, dposer
de se jeter les armes du salut
de leur de
signe
l'esprance,
universelle. Bardes, dit Claude Fauchet, qu'aucuns choquer. ne connat donnrent potes, maintefois que l'emploi militaire, au prix donc du la une
authorit entre deux
la Posie, armes
se metla fu-
appaisrent prests
des gens d'Arc,
d'armes
Jeanne
au contraire, le principe tout
do la force, de sang l'honneur de
que
de la revanche prix, Nous ft-ce
national
milliers comme au sang
d'hommes. un second de le ces leur, de de sainte qui
ne saurions nous qui compter Elisabeth sainte de ne
considrer la placer
Messie; martyrs ni la
ne saurions versrent parmi de les Hond'Asautres les folies pays en
rang que
d'autre saintes grie, sise, idales vertus militaires des soi,
femmes, sainte sainte et
ct
sainte
Catherine Thrse, pures
Sienne, Rose
Claire et
Lima
figures sans
pratiqurent participer de dlivrer
toutes aux un rien,
de leur des
sexe,
jamais Le fait des
hommes. par
trangers, qui justifie
le moyen
armes,
n'a
aucune Jeanne
prtention d'Arc eut
la saintet des imitatrices
et au cl-
messianisme.
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
277
bres, Jeanne sous les
aujourd'hui Hachette, murs
peu qui
connues repoussa Philis l'invasion n'a jamais les
et
oublies Bourguignons qui de
de Beauvais; lors de nul
de la Charce, de Philippe
combattit Savoie; ver sur On vait dont
cheval et, cependant, les autels
song
les le-
de l'Eglise. que la mission d'un de Jeanne royaume d'Arc de-
a prtendu la
aboutir
cration
Palestinien, rgner les oblison du
la capitale VII, la
et arbitre
t Jrusalem, de tous les Tel profond
et o devait peuples, fut, des
Charles geant dessein;
paix
universelle. un sens
peut-tre, destines et des
il attestait de
catholicisme, qui but voie le
sa signification C'tait,
occulte
forces le la
rgissent.
videmment, des Croisades, la Lumire.
poursuivre et connatre Mais et la le t
unique, de la
le but mme Vrit et de
moyen le pidLe
employ destal finitive Christ fut rone salem mission quelle elle, monde; la de
tait cette
antichrtien paix
; la guerre et
universelle, aussi que d'une l'intgrit des
fraternit impure. son
et
procd pas
origine de
n'accepta dans sa
Royaume l'hJruLa
restaure dans
le sang
batailles; ses
il brisa et
gloire, une
renversa fois de plus,
projets,
chappa,
la pas.
chrtient. signe
de Jeanne n'tait 1 entre dure pas
d'Arc divine;
n'aboutit le bcher
vident pour du ml de
remplaa, capitale d'avoir puret
triomphale expiation, des armes
Jrusalem, cruel
chtiment
souillure
l'immarcessible
l'ide
chrtienne.
278
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Encore bcher On vance aprs, d'actes Louis On tre place,
ce contest.
chtiment
fut-il
problmatique,
et
ce
ignore
aujourd'hui d'Arc
que
l'opinion
de
la
surviannes et de
de Jeanne dans plus XVII ! le
se rpandit, taye que celle, de
quelques
royaume, probants
tmoignages si clbre,
prtendit une simple que de
qu'une effieie, des
femme avait
de mauvaise t brle
vie, vive
peut sa aide
tandis
mains
charitables Ce soupon le jour qu'on
l'avaient se
s'chapper parmi mort sur la
sa prison. de la mitre
propagea de sa
population
Rouen, ridicule
mme avait
prtendue: sa tte tait et du ce qui
place la
destine, les Anglais pour
disait-on, furent
dissimuler obligs d'carter
supercherie, tes t cendres arse,
bcher ne
dmontrer rien, Toujours ans aprs par qui le fit, ses
qu'elle mais est-il son
avait
dmontrait
indiquait qu'elle supplice; entre
le? doutes vint elle autres dans chez ftes chives prima repos vrit
vidents en
de la foule. 1439, par d'Arc huit sa mre, Dulis et par
Orlans fut reconnue par tous lequel Pierre ses elle
frres,
l'avait trsorier en son
accompagne Bouchier, honneur, dans 1439, les des ar-
exploits, avait et atteste qui
log : on un acte, que
magnifiques; d'Orlans, le service de son me, galement, s'tait
conserv mai
le 30
on suppour le
se faisait
Saint-Samson tait vivante! actes Lorraine, On
puisqu'elle sicle, en
dcou-
au xvn' marie
d'autres en
spcifiant au sei-
qu'elle
1436
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
279
gneur famille milieu
Robert dont
des les
Armoises descendants
et qu'elle existaient
avait
fond vers
une le
encore
du xixe
sicle. de discerner nous mentionnons avec dont laquelle la mission des vrais guerrire la vrit parmi de telles souliau pas
Il est difficile incertitudes; gner Messie,
celles-ci on ne envoys sur les a
pour compar comporta
l'imprudence une femme
le caractre L'ide l'Eglise, pnitences une guerre, de
pacificateur placer que tous mme et tout une
du Ciel. autels de des dans
tandis
l'Eglise ceux juste, qui
ordonnait avaient ide
autrefois combattu bien
est une digne
moderne, qui a
dcadente tonn Elle
fait par son
de ce xix*
sicle
le monde surgit contre
chauvinisme. o le militarisme bien l le dernier s'effondre; effort du
au moment que ce soit
et il semble Maudit et contre notre
le triomphe
dfinitif
de l'antipatriotisme prochaine de
la rsurrection
et l'apothose chrtien.
ancien
internationalisme
280
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
XV
Un tarisme quement
immense et l'ide affirm. tant des de
mouvement de Patrie
d'hostilit s'est, de nos
contre jours,
le
mili-
nergi-
Aprs fanatique brutes tinu yeux
sicles
d'aberration, Napolons, le soudain
aprs
le
culte des conles
Csars et
et des
l'adoration sacrifice rveille,
guerrires Moloch, dsills
autocratiques, s'est
l'humanit enfin.
Certains compris ordres pense lons, les la
ont
ressenti
le
dgot de
du
sang
vers
et
coupable
faiblesse Leur
l'obissance s'est rvolte
des la de gan'a pris semre-
irraisonns. d'tre tuer
conscience par quelques qui,
contraints, l'individu
porteurs lui-mme, contrainte
inconnu l'influence
armes
que
sous
d'une s'est efforts
blable. tenue derniers On cause nom
L'idole dans
de la Patrie par les
croule
demi,
sa chute
dsesprs
de ses
et irrductibles et voulu trouver
partisans. l'Eglise entre toutes, de ces la tte de cette au
sublime du Christ,
et sacre l'abolition d'autrefois.
revendiquant, derniers
vestiges
de la barbarie
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
28l
C'tait l, des nelle gloire Elle la et non
essentiellement dans les rangs
son des
oeuvre. intresss qui rvent
Sa
place
tait
la guerre, la lutte ter la
amateurs entre
d'hcatombes les hommes, des
rtrogrades du pass. toutes les
attachs
sanglante qui
et rpugnante avant rapports des
a enseign, dans le les pardon
philosophies, la le fraternit respect que de
douceur
sociaux, injures et
universelle, la vie, voir
comment
ne sut-elle s'affirmer
pas distinguer hautement
son deet
l'obligeait
antipatriote
antimilitariste? Elle mes des devait donner l'exemple, que apprendre maintiennent de la aux hom-
dmolir souverains les
les barrires et les
l'orgueil
absurdits lutter
diplomatie, les prjugs
renverser innombrables sol natal. (( Il n'y le
frontires, qu'engendre
contre
la prtendue
supriorit
du
a pas eu un progrs n'ait sa lettre bienfaisante qu'il les lois. lui de n'ait de prparer, t
dans
nos socits crivait Mgr n'y
dont Dua pas
christianisme dans
l'auteur,
panloup, une aux pare C'est
Victor que
Hugo;
il n'ait
rforme hommes, dans
l'Evangile
inspire ou pr-
lui-mme
introduite
donc
de raliser et le monde. reprsentait croulante nouvelles, de
la rforme lever cette
bienfaisante chape Il devant elle
l'antipatriotisme. qui pse o sur l'Eglise romaine, les ides
de plomb fut la un
temps
l'avenir et pourrie; les
civilisation toutes
incarnait
toutes
282
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
notions et de on la
de libert. vit
progrs, Elle
de tait
salut, jeune,
d'esprance, ardente de les toutes
de
lumire
et vigoureuse; les rformes, sociales, qu'elle rapide fidles monde s'contre con-
prendre la tte explique
l'initiative de toutes la
se placer ce qui
revendications extraordinaire et l'extension Europe.
puissance sicles,
conquit avec taient une leva
dans laquelle des
les premiers elle
se propagea qui et
en
Ses au L'Eglise
rvolutionnaires vitale la cruaut humaine, indite
apportaient
formule contre
meilleure.
des sacrifices pratique par contre du et
druidiques, les Gaulois,
l'aruspicne tre les
preuves
judiciaires, s'manciprent
le duel. des beffrois ce fut que ont
Lorsque
les communes pour lever
joug les
feudataires, sous l'ombre purent form la
les des sous
cathdrales premires la bannire
sauvegarde de l'Eglise, se crer ces
chartes, de
ses saints qui
associations modernes. elle
corporatives
les grandes Aujourd'hui, non dans
cits
s'obstine mais caduques de
reprsenter
le
pass, Elle abolis de dele
ses grandeurs, les dynasties leur cortge elle
dans et
ses faiblesses. les rgimes et
soutient avec voirs cadavre elle aux reste tout
droits
injustes de et des est
tyranniques; des nations
s'efforce
ressusciter races devenu comme avilies; odieux prim,
dcadentes tout ce qu'ils des ce qui
attache tout croit tre
hommes,
rejettent
ce qu'elle geoisie, de suivre
principes
d'ordre: et l'arme, de la
la bourau socit lieu et
au capital, les
la basoche
aspirations
nouvelles
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
283
de devancer des rformes les
les novateurs et des luttes
les plus
hardis,
dans
la voie
transformations opinitres qui
politiques. agitent meilleure, Elle notre on vient sicle et d
Dans pour trouver rement Au Saints, elle la
formation l'Eglise au dernier. au
d'une
socit rang.
premier
rguli-
lieu les
de
la
brillante les tout
cohorte Confesseurs un clan
qui et de
a produit les
les
Martyrs, avec elle
Vierges, et de
trane
podagres aux que
pusillanimes, us, aux
cramponns ridicules
irrsistiblement ou odieuses
vieux ont
formules l'aberration ternels
nous
lgues croient
de nos barbares et indispensables
anctres, l'Eglise!
et qu'ils
Cependant chrtiens, tait
l'occasion
tait combien
merveilleuse, la doctrine
pour
les
de manifester immortelle,
du Christ toujours re-
vivante,
indestructible,
naissante, d;ides
comme nouvelles, en
le Phoenix, propagatrice rserve, dans
de ses cendres, de thories ses principes, fraternit de leur pour
gnitrice pacifiques, la solu-
et contenant tion de tous leur entre
les problmes universalit, eux, par
politiques. par la qui doit
Par rgner ils
l'enseignement dsigns
Matre, seconder sa tte. depuis de Ils parti-
taient
incontestablement moderne, comme les
l'effort
antimilitariste
et se placer c'est leur furent
Alalheureusement, plusieurs leur sicles, Ils tandis au lieu
coutume
chrtiens leur l'humanit
au-dessous devoir. ils
mission.
faillirent que
suprme avanait; ils
reculrent, cularisrent
de catholiciser;
s'accrochrent
284
LE
CHRIST
ET.
LA
PATRIE
une brrent, sabre, blait touch Il
coutume dans le kpi, qu'en au advint pas de
sauvage, une
se
nationalisrent, aberre,
et
clle semet
divagation
l'uniforme, de peau! Il
le canon
et la culotte
touchant Christ que eue, la
l'arme lui-mme! l'ide germa,
et la guerre,
on
gnreuse pour leur
que
les
chrtiens dans les
n'avaient bas-fonds La ment,
honte,
socit. antimilitariste sacre, qui au sein du pain s'leva, devait, logique-
propagande natre
la table unis par du
de l'assemble autour au de l'aude
des fidles tel, dans
la fraction Christ,
l'amour
contraire,
la lie On mes dans cette au
du peuple. vit, avec tonnement, rudimentaires, devenir les des anarchistes, ignorants inconscients prcher humanitaires employaient le sang pour le et des hom-
bombe, leurs thorie nom de pas, actes,
illogiques aptres de
grandissante, principes puisqu'ils
dsarmement ne pratila viobru-
qu'ils eux-mmes
quaient lence, tale
et rpandaient de leurs ides!
la propagande
Et nul, l'usurpation la gloire la
parmi
les catholiques, doctrine, enseigne et dans pronona
ne songea et restituer le premier,
dnoncer au Christ
de cette de l'avoir
lorsqu'il parole :
prcha
doubeur l'pe
l'admirable 1886, en
Remettez Je devins
le fourreau. en
antimilitariste
lisant
de
Maistre. Aucune voix ne se faisait alors entendre, en Eu-
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
285
rope, leve n'tait Dieu mais tre tait
pour la pas sans
protester hauteur permis cesser
contre d'une de
la
guerre.
Celle-ci laquelle pouvait
tait il nier
religion,
contre On comme
blasphmer. considr le principe
d'tre
honorable; sans n'exisle parce rve in-
on n'et mpris pas. L\'ime et
os attaquer et perscut. franaise de Paris, autre complet
des Patries
L'internationalisme caressait encore Berlin fait et
telligent avait
haut
bombarder ce qui n'et
qu'on une l'oubli
bombard une
qu'ajouter
calamit de plus
calamit, des vraies les
dmontrer ides
en plus
chrtiennes. de mais ce des livre cir-
Quelques taient
annes
aprs,
penses paratre; ma volont
rassembles;
il pouvait de
constances rent de le
indpendantes publier. se prit- vomit que
m'interdi-
L'antipatriotisme parts. litarisme. L'humanit Je compris
surgir
depuis, son dgot de ces mais
de
toutes du miqui
soudain c'tait
une
ides qui
n'appartiennent dans une temps l'air,
pas un seul l'atmosphre puis poque. phase pour entire jamais avait parce explosent
homme,
flottent de toute un
saturent
intellectuelle enfin,
gnration, et une une
caractrisant
C'tait allait heure croulait que qui
de dans
l'histoire le pass; il
sociale
qui
tomber du
la dernire s'-
militarisme
sonn; que la
agonisait,
visiblement, l'avait renatre. soutenu
conviction s'teignait
patriotipour ne
jusqu'alors
jamais
286
LE
CHRIST
El
LA
PATRIE
Je vis cause qui peu mes lont de
aans
ce nouveau dont de et qui tous
courant le les succs
d'opinion, tait
la grande assur, celle temps homvo-
l'avenir,
triompherait loign, assez
obstacles, et ragir,
dans
un les
briserait pour
emporterait et opposer
tmraires
leur
la toute-puissance je qui vis, tait regret, la mienne,
de la sienne. les chrtiens se ranger dserter dans mmes, de le cette camp contre l'arme, le plus parmi les
Mais cause oppos, toute les
contre humanit,
leurs
enseignements les
et devenir du de
dfenseurs
protecteurs dsir les
nationalisme,
et manifester
ardent peuples, Des Galilen, quelle prostitue, formule mais ayant qu'ils tout tis,
conserver de la
prcieusement, guerre. profession la paix
habitudes qui
hommes, rvaient les chrtiens gche, de hlas! failli avaient l'avenir; sans leur fait
faisaient de
de
har
le
seuls ne
universelle plus' L'Ide elle
latait est la
pensaient Et
vilipende! elle l'appui devoir, leur aura des ayant Matre,
pourtant, du
raison chrtiens;
militarisme, et au ceux-ci, serment d'unifier amoinoerbar-
manqu de
pacifier, une fois,
l'univers, diminus,
se trouveront, dpasss de dlivrer par
encore leurs
ennemis d'une doit tre
et leurs coutume la
La bare,
gloire
l'humanit qui qui
chappera
l'Eglise ceux
Lumire, pleurent, des es-
l'auxiliatrice la -libratrice claves. Elle
de tous des
souffrent la
et qui
opprims,
rdemptrice
se ralliera
fatalement,
dans
la suite
des
temps,
LE
CHRIST
ET
LA
PAIRIE
287
mais l'honneur prvalu; ne lui appartiendra d'avoir suscit cette opinion pas. Mon livre n'est donc pas seulement de l'expression mes ides personnelles; il lgue, aux hommes de l'aau parti l'opinion venir, et rend un des sens oublis tmoignage de la tradition que l'Eglise dans la grande lutte sente par un de ses membres, dans le du nationalisme entreprise pour la destruction monde. tout de l'histoire. La plupart des hommes ignorent successives Ils ne souponnent pas les transformations et profondes qui ont modifi la socit. Ils sont ports considrer vible, possible sance, l'tat actuel des choses mme comme inr.moet ils ne veulent de l'amliorer. la terre couverte s'il est pas examiner Ils ont trouv, ds leur naisd'armes; ils n'en ont point catholique, est au moins repr-
dont
aura
vu supprimer; il faut donc qu'il en soit ternellement ne peut concevoir un univers ainsi ; et leur intelligence sans rgiments ni casernes. civilis La rieux dr force au d'inertie d'une constituera Le l'obstacle novateur qui le plus sdsarmement. coutume un criminel. d'usages, paru, jadis, aujourd'hui lgitimes, de droits, heureusement et de dure nous furent terdemande consi-
l'abolition Combien abolis, nelle? Par tout drs, ont
barbare,
est presque
comme
contre, autrefois,
combien comme
qu'il
semble consi-
simple
et tout
naturel
de possder, des hardiesses?
288
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Et
quod
nunc
ratio
est,
impetus
ant
fuit,
dit, tiplier
trs
justement, les exemples. sicle, les
Ovide;
et il serait
facile
d'en
mul-
Au chartes l'Eglise. munia
xi*
hardis se
instigateurs heurtrent nouveaut, Cambrai, trente de ce
des
premires de excom1076, plus tard, en
communales Surprise au Mans, en
l'opposition elle les en ans
de cette en 1070,
Beauvais, elle 1108, ville, en prenait
1098. elle-mme l'vque
Cependant, la tte
mouvement; de Sarchaincit;
ce fut qui
de Noyon,
Baudry
rdigea ce Laon fut
lui-mme l'vque 1109,
la charte Godefroy que Louis
de cette qui VI
et la
1128, de
rtablit dtruite
charte
en 1112.
de
avait
Des xix* noir;
socits sicle, et nul pour n'a ces
et
des
ligues de de
se
sont
formes, au
au pays
l'abolition t surpris
l'esclavage voir l'Eglise oeuvre
soutenir de misgnPaul III,
puissamment ricorde reuse Urbain quement. de sa vie. Le comme d'hui, d'une au gr principe et est
entreprises.
Cette
parfaitement du
adquate catholicisme. XVI de Paul
la Pie
doctrine II,
salvatrice VIII et
Grgoire Vincent
la conseillrent y consacra une
nergipartie
Saint
de
la libert indiscutable, l'avilissement d'un
individuelle qu'il de
est rpugne, l'homme et
considr aujourau rang
tellement d'admettre marchandise, d'un
btail ou d'un
achetable trafiquant.
vendable
propritaire
LE
CHRIS!
ET
LA
PATRIE
289
Pourtant fondment gard ble, Il matres
il fut
une
poque prvalait.
o l'ide
contraire, tait
prore-
enracine, une
L'esclavage juste, lgitime,
comme immuable. semblait et des
institution
quita-
naturel esclaves,
aux
Romains chez
qu'il nous,
et
des
comme,
des
riches
et des pauvres. Il est spcifi la que servi. Nul principale tous ne se demanda un droit jamais si cette libert pour et ordre par des n'tait ceux qui sont nergiquement division : ou libres, des ou dans hommes esclaves, le Digeste, consiste aut en que ce aiit
liberi
pas galement subissaient et essay
imprescriptible d'un un si matre; bel
l'oppression de par et renverser l'Etat os et
quiconque de choses, quilivre t
approuv conque que
sanctionn contre contre la le
lois, le et
crire
servitude, militarisme, de l'ordre
j'cris
aujourd'hui comme un
considr et et
perturbateur son audace, cette tous des
public,
certainement mettait le droit par le
pay
de sa tte. consolante sont :
Le Digeste D'aprs c'est t de moyen
encore naturel, droit
pense les
hommes jure
libres; qu'a vide au
gens,
gentium, absurde et
introduite sens,
la
servitude. inconscient touffe les
Parole de
verbiage on
jurisconsulte, de plus t la
duquel et qui par
protestations
conscience, c'est duites
se rpte le droit
triomphalement des gens qu'ont
loin: intro-
aussi
les guerres!
19
29<)
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Lorsque prit des duite; dieux core les
la Gaule
devint
une
colonie
Romaine,
elle
usages
de la mtropole, en matres et en
et la grande esclaves, se fit y fut
"vision introles en-
hommes,
le monde romain lorsque ' rent mais la renverss, longtemps sur fut les mmes maintenu chrtienne, et de saint de plusieurs leurs fut avec esclaves longtemps sa
chrtien, subsista
socit
bases. malgr malgr Grgoire Romains en se sans le baptme, mal-
L'esclavage gr Jean gr la civilisation Chrysostome l'exemple affranchi et
l'opinion
de saint malqui chr-
de Nysse, illustres faisant
avaient tiens; qu'il l'poque lingienne, tatons attachs
l'Eglise
comprendre Depuis karocons-
dissonait
doctrine par
idale. la priode nous
gallo-romaine, jusqu'au l'existence la terre, leur
en passant Moyen-Age d'esclaves, auxquels
fodal, c'est--dire
d'hommes d'orienter serfs, les ce es-
il tait On servi, les
interdit nommait
eux-mmes qui
destine. le mot
est exactement de Rome. lisons, vque
qui
dsignait
claves Nous Rmi, lgua
dans de
Frodoard,
que
le des
fameux esclaves
saint qu'il quelen et ce
Reims, cette d'autres qu'il
possdait ville; il
en hritage en bien lgua
en
affranchit personnes, pas;
ques-uns, spcifiant pieux
diverses n'affranchissait vertu fut
ceux dont
prlat,
la haute n'a
clbre instant
de tous la pen-
ses contemporains, se qu'il Au
pas eu
un seul
leur devait la libert tous. 0 vin le fameux sicle, Alcuin, protg
de Char-
LU
GHKISi
|-:i
LA
PAIRIE
29I
lemagne, lui seul, Sous Reims, les serfs
abb vingt Louis Ebbon, qui un acte
de Saint-Martin mille le fit esclaves. Dbonnaire, restituer
de Tours,
possdait,
un
autre
vque
de tous
au domaine ce qui
piscopal fut
avaient mritoire. donne
dsert,
considr
comme
Frodoard d'un lui-ci Juifs, oblig, il ne les Juifs nion. Que jourd'hui trueuse, si elle Sans cre qu'au dre concile,
nous tenu
encore dont
le texte le XIIIe
des
dcisions est ni ceaux est
en 625,
canon vendus chrtien
: Que ni par aux
les Chrtiens Gentils. Que
ne seront si quelque
la ncessit, qu' paens,
de vendre
ses serfs S'il
chrtiens, des
vende
des chrtiens. il sera
les vend
ou des pense,
retranch
de la commu-
de ce canon,
l'Eglise une pour
qui
considre
aumons-
l'esclavage et qui avait milite
comme ardemment pens ainsi?
coutume l'abolir,
comme
toujours cette moeurs
doute, les
coutume
tait
puissamment puisque ce ne
anfut
dans
occidentales, en 1167,
concile III
de Latran,
que
le pape
Alexande l'es-
prescrivit et dclara
dfinitivement que tous les
l'abolition chrtiens
clavage, tre
devaient
exempts
de servitude. fallu que onze l'Eglise sicles, ost complte depuis prononcer se fit la venue cette encore du senlong-
Il -avait Christ, tence, temps pour dont
l'excution
attendre. l'usage barbare tait enfin terrass
Nanmoins,
292
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
et
vaincu.
Il
en
sera
de
mme qui aux
du
militarisme, paratre peu
de encore
la caserne indispensables rflchir dans ples. Le temps cent
et de la guerre, et naturels,
peuvent hommes
aptes qui,
sur
les causes seront
et le but devenus
de la vie, tous
mais les
ans,
odieux
peu-
viendra
o la guerre, sera
qui
parat pour
encore une
de des
la gloire
ta'i les avec
d'individus, plus
tenue du
monstruosits lera alors
inexplicables et dgot
pass;
on paraboli, en ce uniquemanufacde ca-
horreur
de ce souvenir les sans ce hommes, motif, leurs
on racontera temps, ment" tures nons,
avec
tonnement en
que
s'entretuaient pour entretenir
masses,
la prosprit fonderies
d'armes
et de leurs
nationales armes.
et dmontrer ce
la discipline moment, des sera choses,
de leurs
L'Eglise, litariste venue dtruire subsister par
certainement comme elle ses qui
antimiest forces pourront pas, de
la force
antiesclavagiste; les derniers encore.
et elle vestiges Pourquoi
emploiera
de la guerre ne trop
devancerait-elle lente, ne serait mais pas
ds maintenant, de de l'opinion ce geste
l'volution gnrale? sur les
invitable, l'autorit qui se
Quelle pacifistes dpasss
antichrtiens, par ceux qu'ils
trouveraient drent La complie celui-ci veulent comme grande par ; c'est plus
soudain l'ennemi volution
consi-
ractionnaire? antipatriotique C'est sa plus voie. doit le devoir Les tre strict acde ne un
le catholicisme. sa mission, de guerres,
peuples c'est
de militarisme;
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
293
signe d'un C'est
des instinct une
temps.
Ils
obissent qu'on qui devons
ainsi
la voix
tardive
humanitaire ide et chrtienne que nous
ne peut a penn restituer de
qu'approuver. hors de celle-ci. d'antipadu non Francs, Christ la prosmais la
chrtient, Il importe et
de dgager de la l'a
l'anarchie sous
l'ide
triotisme qui, prit la le
replacer rvle,
l'gide
premier, et la
et a dsir, des
supriorit entre tous
exclusive les hommes. que
fraternit
C'est cette
seulement ide s'tenc'est manqu
au nom dra avec
de la Croix, rapidit, l'appui
spes
unica,
et portera divin qu'elle son qui, de
des fruits la Croix
vritables; lui tant a
parce jusqu' et
que
prsent,
a rencontr
d'obstacles
d'hostilits Les hommes
dveloppement. de nos dignes jours, d'elle. leur l'ont Ils propage ont et
prche,
n'taient
pas
attaqu la patrie, qui unit
indiffremment la religion et
et confondu la famille. le bien
dans Or
haine, formule civilise,
toute les
ses adeptes notre
pour
et qui
a droit
sympathie. de Patrie est factice, conventionnelle, sanguinaires; et pour la haine elle de vide unit l'-
L'ide de les sens,
instigatrice pour la
d'actes guerre
hommes L'ide
tranger. ble parce
de famille, rside
au contraire, la nature l'ide
est inattaquamme et qu'elle est resrefuge, et
qu'elle
dans
est base pectable un une soutien
sur le lien parce pour qu'elle ceux pour
du sang; est qui les une
de religion un
consolation, et qui
souffrent mystiques.
pleurent,
certitude
294
'-E
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Les ils
antimilitaristes leur
n'eurent cause
pas
ce
discernement; d'une tiquette les chres qu'ils
nuisirent
en la revtant ainsi les dans adhrer tres
antireligieuse, mes potiques et et d'tre de
blessant et nul qu'on compris
sensibles, plus vrit
aimantes, n'osait sentait parmi la
leurs la
affections; nonaient de le peur nom
cependant ceux qui
indiscutable, rvent, sous
e.uerre
sociale, de
destruction
incohrente
et )a dsorganisation Une oeuvre,
la socit. d'envergure, actuellement Lui dans la plus au noble
magnifique s'offre donc du sans
accomplir, me: lit la pour
catholicisa quasa perdoctrine
suppression la raliser, parce qu'elle
militarisme. violences, est conforme
seul toute la
fection, qu'il
a toujours le
enseigne. il les la n'est qu'une de nation, cette nation la nasont
Pour tion
catholique, et toute patries, tre un
chrtienne; par des lui c'est luttes Nous Paul;
membres terre. des peuples,
dissmins Le trnes, resser, ciper sort doit et aux
des il ne de
races peut ne
ou s'y
des int-
indiffrent; devoir pour et de
lui
pas de
parti-
humaines, n'avons nous
refuser de cit
prendre
les armes. a dit Si, saint
pas ici
permanente, future l'lment faire et mi.
mais
cherchons
la Cit
dans
les prochaines tait les bien
guerres rsolu,
europennes, jusqu' obligs vider leurs la mort, de
chrtien dfaut, la
souverains accoutume srieusement
seraient de au
renoncer
manire
querelles, L're
songeraient
dsarmement.
LE
CHRIST
El
LA
PAIRIE
295
litariste ainsi
serait
depuis
longtemps dans
close,
s'il
en
et
ds l'origine; d trouver
jamais,
un disciple
du Christ,
on n'et Le mules litiques que patries, prit les
un soldat. doit Il doit s'lever ignorer au-dessus les des forpoprvoir les la prodes veut
catholicisme humaines. et les
contingences Il faut
impdiments des
terrestres. civilisations
bases les royauts
modernes, rgime forme le de
priront; dans Si
le sa
subira
lui-mme, considrables.
actuelle,
changements s'attacher comme prira alliance opinions au s'il avec
catholicisme principes
indissolublement tait eux.
ces
temporels conserver, de ou touto des il
indispensable S'il se garde avec qui
de pur, des
les
exempt institutions il leur
compromettante phmres
le diminuent,
survivra
contraire. Dieu seul, telle libre, est forte, la devise d'avenir, insaisissable, les Etats, en qui qui nation leur
rend l'rig
l'Eglise en Etat
puissante, de tous les
au-dessus toutes et les c'est
dissmine pouvoir Dieu
parmi tyrannique
nations,
chappant toutes. de toutes
dominant
et Patrie,
l'expression et
les ides c'est dlai;
rtrogrades la chute
obscurantistes certaine de
antihumanitaires; la mort bref
l'Eglise,
c'est
la dualit,
la dissociation,
le nant.
296
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
XVI
<( Thories dire
monstrueuses nos produit
et malsaines! adversaires, infme des courage! essai du en
, se plaisent nous de lisant; dcadverde re-
volontiers livre, sans
Triste dence sant tour ront seul
poques
honneur injures
et sans sur cet
; et en
leurs
dsintress ils la
la primitive pas un de peuple des ont clamer viril
doctrine que et
Christ, de
ne manquepatrie des pays sa rend gloires est fier,
l'amour iis
fort; hommes
parleront dont et le
nationales, qui dont furent, lui les
grands
conquis se
ses
liberts aux
form carrefours,
langue, et qui
statues eux,
dressent
minemment donc s'il
patriotes n'en fut pas, de la parmi formule qui patriotique. nous citeceux-ci, dfiosrent
Examinons quelques-uns, nitive lever Au rons que des
prcurseurs nous doutes rvlons contre rang et La des
hardis
aujourd'hui, la dvotion antimilitaristes,
premier Pascal
Bruyre.
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
297
Ceux de
qui
nous
accusent et de
de
propager
une ignorent
doctrine sans
dliquescence l'histoire noms.
dcivilisation et seront donc
doute ici ces
littraire, Nous tenons
tonns
d'entendre deux dcore Ce sont
deux dont et nos
classiques, le nom
gloires
nationales publiques, de
incontestes, nos rues
nos places deux deux matres
lyces.
la langue
et de
la pense le pays
franaises, dcerne ses
grandes
figures
auxquelles
hommages. Oserait-on de patriotisme? injurieuses les et que livres paroles de l'on qu'ait me nous Ne les prsenter comme pas adresse? Elles sont comme gnie quoi, Mon sont tires un humain. ne demeurezami, si vous desublimes de des ces plus les des modles pi-
mritent-ils nous Pascal. Elles
mmes
thtes Voici de
qu'on de
nettet
concision. cite
Penses beaux
souvent le
produits tuez-vous? ct je
Pourquoi vous
Eh!
pas de l'autre de ce ct, de vous de tuer
de l'eau? serais un
meuriez injuste meurez juste.
assassin,
et ce serait vous cela III.) les jsuites, Telle deest
de la sorte ct, 1" partie, je
; mais suis art.
puisque et
l'autre
brave IX. ici
(Penses, jansniste,
paragr. avec
Pascal, ses est
se rencontre le terrain
adversaires, la puissance J'ignore
sur
internationaliste. intangible.
de la vrit Barrs,
si MM.
Droulde cet'.e
et autres pense et d'un la
cathotroucathopoque?
liques vent lique
patriotes de leur
connaissent got; elle
mane franais
cependant
incontest,
et d'un
de la grande
298
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
En
quelques mieux de
mots fltrir patrie
d'une
logique
rigoureuse, absurde
on
ne pouvait tire, guerre. La aucun serait n'tait reste dira nal, l'ide
le principe et la
de la fronde la
coutume
sauvage
pense
est
parfaite, et la
complte prolixit de cette et un tant
; elle du de
ne
ncessite livre s'il est renatioantiet la si simnous d-
commentaire; sans pas excuse vident
prsent concision, admirable On
auprs que
phrase
totalement demain en dpit que de Telle leurs pu les
inconnue Pascal cette est est
incomprise. gnie duement de
affirmation l'aberration qu'un ni les sur
nette des
son
nationalisme! force ple faut de n'a
hommes
prjugs, convaincre arguments tout
raisonnement toucher, arguments devrait et qu'il
accumuler ce que en
pour
montrer comprendre conscience. Les quables. res, elles
homme
naturellement la voix de sa
coutant
simplement
paroles
de
La
Bruyre ironiques
sont
galement
remarampoiv une et la
Puissantes, laissent vers pas
et singulirement mpris avr
percer les
un
humanit qui n'a
laquelle su prter
dieux
se sont aux
abaisss, de
l'oreille
discours
sagesse. La tous de tiers tout les veuves et faire tems, les guerre sicles; et a pour on l'a d'orphelins, prir les frres pour elle l'antiquit; v elle remplir les familles a t, dans
toujours puiser
le monde d'hriDe
une quelque
mme
bataille.
hommes
morceau
de terre
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
299
de
plus
ou
de se
moins brler, le ils faire ont
sont se
convenus tuer, s'gorger
entr'eux les
de uns et
se les
dpouiller, autres; plus et
pour
plus invent ils ont la
ingnieusement de belles rgles
avec qu'on de ; et
de sret, l'Art
appelle ces ils
militaire; la gloire enchri
attach solide en
la pratique rputation sur la
rgles, ont depuis de
ou de
plus sicle
sicle
ma-
nire
se dtruire peuple paisible le sein pour sang, et
rciproquement dans d'une ses ses foyers, grande ni de ville pour au milieu o sa il vie, de n'a des rien
<( Le siens
et dans ni et le
craindre le feu
biens
respire mines,
s'occupe de
guerres, souffre la si
d'embrasemens ment viennent fois elles et en que des point prsence,
massacres, qui tiennent ou
impatiemne une ou sanglant sur une la si
armes se
campagne elles sont
rencontrer; ne
qu'elles que moins le de
combattent ne soit mille
point, pas
se meslent, qu'il y ait
combat dix
hommes voir ou
place fois voir le les
Quelques-uns ennemis des aux
consentiroient portes et ou X.) disiez aux d'un de faire d'en Dijoh des
autre
de Corbie, pour la
tendre seul
chanes d'en dire chap. que vous
barricades
plaisir (Caractres,
apprendre
nou-
velle.
<( Je consens le sanglier, le perce, deux qui voil qui se
homme qui l'atteint si
qui
court et qui
le met un brave
abois,
homme. qui vous un
Mais
vous
voyez qui de se sots
chiens et et
s'abboyent, dchirent, prenez
s'affrontent, dites : voil pour les
mordent animaux,
vous
bton
sparer.
300
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Que pas et
si l'on se sort
vous
disoit
que par
tous
les
chats dans saoul,
d'un une il
grand plaine, se sont jou cette dix dix pas, oui quels
assembls avoir fureur miaul les dent
milliers tout sur leur les la
qu'aprs avec
jettes
uns et de
autres
et ont que de
ensemble mle mille lieues voil parler? hurlemens, Et aiment si il
de est
la
de part qui
griffe, et d'autre infect ne dont
demeur sur la
neuf l'air
chats de l
place, leur
ont
par
puanteur; sabat en
diriez-vous on ait jamais
le plus et si
abominable les loups
faisoient
de mesme,
quelle les uns
boucherie! ou les autres vous disoient qu'ils qu'ils dou, votre avez distindents et les fort pouarou : au
la gloire,
concluriez-vous
de ce discours, rendez-vous, propre pas espce, de tout Vous vous
la mettent truire aprs coeur dj, guer de ainsi, l'avoir
se trouver et
ce beau leur
anantir ne
conclu,
ririez-vous
de l'ingnuit en animaux qui
de ces pauvres raisonnables, ne se servent imagin et les car avec les et que
bestes? pour
de ceux leurs
de leurs les
ongles,
lances,
piques, gr que vous
dards,
les sabres
cimeterres, vos seules aux
et mon mains, que au de
judicieusement, viez-vous racher tout lieu qui larges dernire au que vous les plus, vous vous
faire
les uns vous arracher munis vous
autres,
cheveux, vous voil
gratigner les yeux
visage, la tte
d'instrumens faire
commodes, de la d'en
servent d'o
rciproquement votre puissiez sang jusqu'
playes goutte,
peut que
couler vous
sans
craindre
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
301
chaper. autre cette de plus vieille petits
Mais,
comme
vous vous
devenez avez bien
d'anne enchri : vous
sur avez s'ils la plus vous vos la l'air
raisonnable, manire globes qui
de vous vous vous avez
exterminer tout d'un
tuent atteindre
coup, tte ou et qui sur
peuvent poitrine; massifs ventrent tots, cave, avec l'enfant gloire, sonne Ces conqutes poque, laquelle nifester
seulement vous qui en
la plus
d'autres en ceux deux
pesans ou
vous sans
coupent compter les
parts
qui vont et
tombant du
enfoncent en vos enlvent maisons, et elle d'un lignes de la
planchers, les vos votes femmes c'est
grenier en
font qui
sauter sont en ou elle
couche, gist est la perXII.) des cette dans
nourrice; le
encore et
aime grand
remue-mnage,
fracas... ont
(Caractres, t crites
chap. l'poque que
si hardies Louis XIV;
et il est gallicane,
singulier soit aient
si patriotiquement des dans vellits la pense en son adressa
la seule os
antiguerrires chrtienne. Carcsme, XIV
se ma-
Massillon, Purification, cours le plus
Petit
au cet la
sermon tonnant guerre
de
la
Louis
dis-
: Sire, grand
regardez dont
toujours Dieu puisse vos lequel plutt les les
comme un emqu' a estasoulager plu-
flau
affliger
pire. les bli les tt
Cherchez vaincre. est assez
dsarmer sur soyez
ennemis le Ciel
plutt vous d'en
L'Empire vaste; que gloire d'en
jaloux limites.
misres votre
tendre
Mettez des
h rparer en entreprendre
malheurs de nouvelles.
guerres
passes,
qu'
302
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Dsarmer N'est-ce pacifique, celui que pas la
les
ennemis la
plutt transaction, l'achat fit
que la la
les
vaincre!
conseiller capitulation,
ngociation paix tel que
de
Charles
le Gros
accepter
aux
Normands, N'est-ce de non
ce pourquoi pas condamner d'Arc avec chrtien de se de paroles
on a voulu
le couvrir la
de honte? mission
absolument qui ne songea
guerrire et
Jeanne traiter Un sible perdre des
qu'
vaincre
les
oppresseurs! devra.t savoir qu'il en est toujours sans posrien
rendre sa de S'il les dtruit dignit,
noblement, en
martyr, envers rsista-t-il
profrant Le Christ s'il et
l'ennemi coup ses de
pardon. l'et
bourreaux? poing n'et-il sante seul toute contre pas posie adepte?
tent, de le
fait qui toute
le
soldats tout
Pilate prestige,
l'arrtrent, la sduiun panse gloires
de sa vie Et-il Or t
lgendaire? celui qui gloire,
Et-il console parmi
conserv et qui les
blessure?
quelle
humaines, Bossuet l'Histoire Rome guerres Sainte fait
est comparable rappelait Universelle, un collge de concilier s'il aussi, que
la sienne? dans Numa son Discours avait sur cr les
Pompilius
fciaux avant en
destins d'en fut
prvenir venir aux
et tout
mains.
institution honte aux
jamais, un n'a
s'crie-t-il, Dieu pu venu au la
et qui monde charit
chrtiens, toutes
qui choses,
pour
pacifier
inspirer
et la paix! de Fleury,
L'abb logie des
quoiqu'ayant des
fait Romains,
ailleurs parut
l'apocorn-
moeurs
guerrires
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
303
prendre, daient chrtien raliser Un lut si
cependant, pas ne absolument consistait
que
de
telles
moeurs
ne
concorl'idal et
avec pas
l'Evangile, gagner
et que des
batailles
des
armements de aveux la
formidables. vritable morale du Christ pas les
ressouvenir ces
arracha propres
: << Les des
chrtiens
ne sont parce que sont que
devenir conqutes
conqurans, la plupart,
grandes
ne sont
d'illustres contraires la
brigandages. la pit justice Parmi viendrait xvie des sicle, armes qui
La guerre (nous le
et les hostilits sans de peine!)
croyons
comme
et toute les de
la rgle.
prcurseurs citer rprouvait encore
Pantimilitarisme, Thomas Morus
il qui,
conau
la guerre
et surtout en
le systme ; puis
permanentes, concluait la par en cette la paix aux
adopt
France de la
Spinoza par voie
suppression la
guerre toujours : Plus chacun cons-
progressive, des Etats, qui font
confdration onreuse moins par
croissante
phrase
il y a d'Etats d'eux quent mais de plus mune En tion que la il est
ensemble, moins de fidle il est
redevable d'eux est tenu
autres,
chacun plus paix, est des il
a le pouvoir de rester moins
faire aux son
1-- guerre, conditions matre, et com-
c'est--dire tenu de
s'accommoder
la
volont
confdrs.
rduisant de les traits, guerres
la pacification ce ne philosophe sont que
universelle comprenait l'oeuvre
une fort
quesbien di-
factice
des
304
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
plomates, les peuples,
que
les
souverains esclaves, qui
seuls sont
se hassent inconscients. ne pouvait pas la sincrit
et non Mais aboutir des paune de trai-
leurs
il ne discernait parce que les et et il
pas que diplomates qu'ils ignorait
ce procd n'ont aucun jour,
philosophes, cification; force ts tuer, le plus
n'ont qu'un qu'un volont
intrt
cette
interviendrait inextricable hommes les gloire de
puissante : la plus
rseau des qui la
protecteurs de ne de
ne
plus Seul, sera
obir
ceux et de des
rgissent. militaire
dgot
l'homicide librateur
le vritable Depuis paix, quelque rat se on la
peuples. premiers et prophtes d de la
parole
de que
ces
croirait peu de le
l'humanit perfection
s'approcher qui appa-
cette but
lumineuse, la de tant plus, et Celles-ci foi, Quant que aux socit barbarie de
comme dpouiller trane nous
dfinitif la dfroque elle
de
rgnre, sanglante Nanplume protes-
de avec ne d'aussi
qu'elle moins,
depuis
sicles. une
retrouverons vhmentes la guerre. notre
sous
chrtienne, tations d'hommes salut nants suet, tout les tout rant soldats. n'aura du
formelles
contre
proviendront le signe du teBos-
trangers pas
rgnrs. oubliant et Pascal, ivres
derniers par
Christ,
la leon ils de se gloire
bauche montreront, militaire,
Massillon le xix"
pendant prchant de dsibons
sicle,
revanches leur les coeur
meurtrires l'apothose prochaines,
et forcenes, du rgime pour s'y du
souhaitant sabre, rvler
guerres
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
305
Le dbut naparte, les
du xixe
sicle
fut
trangement du canon, Les antiques,
funeste. accapara Franais leur
Botous lui pro-
le Monstre, toutes comme leur hommes que vie.
l'homme les
coeurs,
intelligences. Molochs
sacrifirent, gniture, Les raient vrirent
aux
incapables brutal
de penser, et l'effusion gloire
et qui du sang,
n'admile couaux le d-
le geste
de toute On
cette
fausse
qu'on
dcerne et dans
conqurants. lire universel, On occulte, cette folle : j'avais vit
l'encensa, plus d'Olivet,
on l'adora;
les
doctes ce
divagurent. matre de la sur philologie l'Histoire, chevele,
Fabre placer
au dbut incroyable,
de ses Lettres emphatique,
ddicace
<( Si me riter assez tiendrait son et je
eu sur
quelques
titres que
% la
clbrit; faits pour
si m-
reposant
les efforts de de mon celle d'un
j'avais
l'indulgence prsum encore
mes ouvrage de la
contemporains, pour postrit, vivant croire
j'eusse qu'il oborn l'avenir, comme
j'aurais dans Mais,
frontispice l'aurais parmi
nom
dj
ddi
BONAPARTE. avait doit seul
Apelle, Alexandre, prouv louer doit livre
les Grecs, ainsi il ne
le droit qu'
de peindre l'homme de ne d'un qui n'a
appartenir
par
des succs, : ce profan
de prtendre nom. sur vou les
l'honneur
Bonaparte pas dont tre
l'immortalit, phmres et
pages
?e succs ni appuis
est au dans
moins
douteux littraire.
ni garans
la carrire
30J
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
zle point
Ces ont eu
considrations mis la des bornes prsomption de lui la les
puissantes ma de
en
clairant je
mon n'ai seuet les BOarts, coumaides
reconnaissance; une de de ddicace;
faire
lement, redoutant morsures NAPARTE et je l'ai
pntr pour de
faiblesse outrages j'ai du
mon
ouvrag, et de des qui leurs
l'ignorance le nom
la critique, comme celui
invoqu gnie aux
tutlaire anciens de les
plac l'ombre
ici,
semblable du laurier Dieux, de qui la avait
vraient sons et
de
la porte pour
l'autel de le
de
leurs
garantir
atteintes Ainsi, penseur tion
la foudre. prestige
guerre clbr
a pu avec
envoter tant
un
et un sage,
d'mo
la Vie
ce bienfait ce un tue, point, militaire, et, par
de la Divinit en une un posture chef de
, et l'inciter plate, grognards, dtruit la si devant
s'annihiler un gnral, qui cette
un vie! fr la prit
homme En quente, considrer got des ratre. Pendant d'Europe terminable de talons La aux
profession, la
priode
trouble,
guerre
fut
qu'elle sans
passa'dans frayeur,
les moeurs. sans
On en vint on
rpugnance; et la vie devoir
expditions nos
sanguinaires; anctres, sembla
nomade rappa-
barbares,
vingt retentit tranerie de bottes.
ans, d'un
le
pav
de
toutes
les d'une
villes inbruit
cliquetis
d'perons, et d'un
de sabres
effroyable
Restauration,
le
Romantisme
tout
entier,
fut
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
307
hant
par
les souvenirs des prouesses
militaires,
par
la gloire Arme. alors qu'elle cette
atroce
et spectrale Deux blement peser Joseph Nous besoin les
de la Grande rsumrent guerre, esprits de telle de
crivains la question
ennemis, de la
admiradt poque: se
dans de
la gnralit Maistre cit et
des Alfred
Vigny. La guerre et ce fut de Maistre cette le sang avait parmi dvetrange des maret in-
avons d'un
souvent Elle sait sur
le premier. le trouva, comment les
apologiste. On Essai par
catholiques! dans son
loppa, thorie tyrs
sacrifices, non par
du salut et de ceux
le sang, s'offrent et
qui
volontairement aux tortures de
dividuellement cution, des tait Ciel mais
la par le
mort sang
la perset
des Il
meurtres que de
nationaux la
crimes divine, ne
patriotiques. que la terre que opinitret que du l'un
proclama avide carnage
guerre que le
tait le cette des
sang, des
s'apaisait avec oubliant
par
sacrifices. et nfaste
Il soutint, thorie, bles de
dangereuse points tait aspect les les d'avoir
plus
admiraaboli et les hidu
l'oeuvre
Sauveur et leur par
holocaustes deux, sacrifice Alfred phismes. Cet militariste, et avec analyser, pour
sanglants les
rpugnant magnificences de
remplacer et eut non
perptuel de Vigny
sanglant
l'Eucharistie. ces so-
la gloire
de combattre
crivain mais nergie, portant
fut il
vritablement n'osa en pas rsulta
antipatriote l'affirmer une d'une
et
anti-
ouvertement oeuvre difficile
et il les
caractres
indcision
cons-
308
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
tante victime
qui
n'a
jamais vie et est
remarque qu'il qui du qui
jusqu'ici. avait
Il
fut
de cette
soldatesque l'amertume un exemple ceux
embrasse toutes intrieur pas la et
volontairement; ses inflig voix rflexions par sainte
imprgne supplice n'coutent
la conscience, qui leur
conseille
la paix,
la misricorde
le pardon. Dou l'excs, l'audition d'une lui des d'une avides d'un harpe, aussi, la il de ces mes dlicates ardentes, ou au pour armes, et qui sensibles vibrent
d'motions vers fut hroque assez triviale et
frissonnement rechercher, l'enivrement l'apanage qui des s'enor-
imprudent des
gloire
triomphes la joie de soldat le
militaires, des tres savoir comme chtiment
convoiter
brutes,
grossiers frapper. il l'avait
et butors
gueillissent Il toute avait fut
dsir, du
et
il
subit qu'il
sa vie fait.
douloureux
choix
L'phmre galons ehe, l'avait tial, les de de qu'admirait de paratre sduit.
vanit la un Il
de
porter de d'avoir
un
costume une
et
des
foule,
traner le bras cet
sabreta-
hros,
en charpe, initous hontes
paya
chrement intellectuel.
garement Il connut les
impardonnable dgots, la la caserne. vie de toutes Dans
un les
dsillusions, les il loisirs et
toutes le
dsoeuvrement l'ducation les qu'il de
garnison, la Bible, et l'acuit plus
paracheva les philosophes, de perception
sa pense: les dait
il lut
potes, possles
moralistes; lui fit
sentir,
vivement
encore,
toutes
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
309
amertumes sa ralit, l'imagination Son droite, guerre, esprit pour
d'une du
carrire
sinistre,
bien
loigne, enfant
dans par
rve d'une tait ne pas
hroque jeunesse trop lui
et glorieux, tumultueuse.
pntrant, rvler procds et des
sa conscience toute l'horreur
trop de la
l'injustice des tout
des
militaires, querelles devant
l'absurdit humaines. sa philosoet son de me de luiet la
des patries, IJ comprit phie mme. lui dicta
frontires
ceci ; il eut rougir, et fire, terrible de son eut
hautaine Une ces d'un
uniforme lieu dans
lutte
rflexions, soldat: et
prcieuses
recueillir
bouche (( Les car, que
armes les
la guerre d'un ailleurs,
n'auront sophiste il n'est soit
qu'un (de point divine; La
temps, Maistre), vrai que
malgr j'ai dj contre vrai maudite et qui hter
paroles
combattu l'tranger la terre Dieu d'elle
mme point est font trop
la guerre soit et avide
il n'est guerre qui la
que de ont
de sang.
des
hommes horreur.
mme On
un secrte o les armes ne portera formes tre Liv.
ne peut ne senation,
l'poque enfin sur
et la guerre plus qu'une
ront plus, unanime qui, tude Le depuis
et o le globe ses
sociales, accompli. I, Chao. Chatterton sa mort, de
vnement (ServiI.) et ne fltrir pouvait
longtemps
devrait
et Grandeur pote qui
militaires, avait
su pleurer qui causa en lisant tout
l'gosme manquer
bourgeois de
se rvolter
Maistre. que lui insde
Il manifesta, pirrent les
dans Slello, aphorismes
le dp.ot et la
sauvages
religion
3IO
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
sang loin,
du
trop le
clbre
diplomate. dfinitif
Il
voulut
aller
plus contre du sa
crire
rquisitoire
et chrtien
la guerre, militarisme. tche. tre Sa
lever Mais main
le monument il faiblit ne en fut
suprme pas la son
la honte hauteur oeuvre. de
ralisant
Peut-
les ides
de son perturbe
poque, par ne lui ie
l'ambiance souvenir,
intellectuelle encore trop
violemment proche, gager mule sous inflige
de Napolon, la vrit
permirent-elles de trouver la
pas de dvraie for-
complte, du monde.
libratrice le coup les
L'Occident violente de leur de nergie que
tait lui
encore avaient Les paren des
de la commotion formidables d'alors, ayant et les
campagnes occup routes leur
l'Empire. jeunesse
gnrations courir marches nage loisir nral chose les
champs
l'Europe
forces, et
et puis sans et objet, de
par un surmegure ce y eut connu rveil le g-
strile de des de
n'avaient Dans il
penser facults chaotique se qui
rflchir.
intellectuelles, et de confus. parmi La savait
quelque
Des la
ttonnements multitude nouvelle des cherla par
invitables systmes chait guerre
produisirent, surgissaient. et l'on ne
socit s'il
sa voie;
fallait
admirer sduire
ou la mpriser, splendeurs, ou
si l'on par
se laisserait
ses fausses tes plus
le clinquant se rendrait
de ses brillanaux beauts
fanfaronnades, svres, plus
si l'on
calmes lev
et plus dans du respect
modestes, les de vieux
de la paix. prjugs et de
Alfred de
de Vigny,
l'honneur
militaire,
l'arme
la patrie,
et du culte
de l'pe,
ne sut pas s'en
dgager
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
31
entirement.
Lorsqu'il
se laisse
entraner,
par
la
voix con des
de sa conscience, squences, illusions par les il s'en
maudire repent qui le
le patriotisme soudain le par un au les prestige de
et ses retour coeur,
de jeunesse uniformes, les aux voudrait, croix noms
tiennent
bloui le
commandement, et le et fraternit de
batailles, emphatique
canon, attach Il
d'honneur d'Austerlitz la
Marengo. entre ne pas tous aimer les la
certes,
hommes, patrie. fication sa gloire,
et il redoute Il croit
l'accusation
l'humanit, mais
au dsarmement, il croit ses opinions et son aussi canons; intimes poque le
la paci ce pr-
universelle;
la France, et. et lui dans les
sa supriort. entre ses
dbat jugs
constant que son il lui. naquit
ducation sait
avaient problme
inculqus, pos par
ne
comment
rsoudre
Ainsi deur d'un
ce qui
livre restera
trange comme
: Servitude une oeuvre par
et
Gran-
militaires, dualisme
hybride, les dtails posDes que
inexplicable, tableaux, sans
merveilleuse mais doctrine sans et
de ses sible, phtases l'on Le
saisissants sans se porte, suivent,
conclusion sans but.
absolument de de et deux
contradictoires, adversaires
croirait penseur des
provenir qui vient
politiques des li-
souhaiter des
la suppression parle, et de deux la
guerres, gnes du plus soldat. Par les
frontires de
patries, national
loin,
l'honneur
gloire
son
plan
et
son
titre de
mme, l'erreur
l'ouvrage capitale qui
porte en-
traces
ineffaables
312
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
tache rement moins, aussi
chacune que il une
de ses pages. le militarisme le qu'il
L'auteur est une
a dcouvert servitude, espoir d'y
am-
et, nantrouver faire
a caress grandeur et qu'il
chimrique n'a
pu parvenir, en vain de
lui-mme, nous
rencontrer, reconnatre. Il n'y
s'efforce
a pas
de grandeur
militaire;
il
n'y
a que
de
la servitude, Servitude le vrai titre
et toujours militaire; du livre; et la avoir il
de la servitude. ce terme il domine seul et suffi; du il tait commen-
celui-ci de son
cement hantise, tmraire sible
la fin, jusqu' pour
a poursuivi dernire rv une
impitoyable trop imposcomme
phrase, seconde
l'auteur, partie,
et paradoxale; son du
et il a imprim stigmate d'infamie. Renaud, de comme coup
celle-ci,
la premire, L'histoire sente taire, Un enfant la
capitaine
qui la
s'y
trouve
prmili-
comme est celle
caractristique d'un esclave, d'un
grandeur les
prcdentes. sabre, tue Est-ce un de
officier russe
franais, de quatorze
de
ans qui
sommeille.
grandur? Et lorsqu'il
s'crie par
ensuite, la notion
la honte de
au front, et
brusle re
quement proche il
ressaisi
l'exact,
de sa conscience mieux que la
: Etait-ce prolixit
l un ennemi? d'aucun discours,
rsume
l'imbcillit vention autres sur que
de la guerre, laquelle ceux que elle
la misrable repose. Y a-t-il des pousse,
et factice des
con-
ennemis et des les
l'intrt et qu'il
souverains inconscients,
diplomates
a crs,
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
313
uns mi?
contre si on
les
autres?
A quel
ge
devient-on ans, pourquoi
l'enneFest-
ne l'est plus tant tard,
pas quatorze ge fix par
on six ans res comme <( Quelle sin? dans
les nations
meurtri-
celui
du soldat? y a-t-il entre amre aprs moi que ce bel logique. chaque d'une d'une et un assasplace Elle celle que et
diffrence
Telle la bouche
est la rflexion de son hros d'une en soldat sut
l'auteur exploit. C'est fois
est cruelle, que nous nous voyons
mais faisons un qui
impitoyable nous-mmes, de retour
campagne: faon
le philosophe et si prcise, pas dchir aux
la formuler
si nette
est indiscutablement compltement yeux des le hommes,
coupable voile et qui de
de n'avoir couvrait s'tre la arrt
lumire dans
la rvlation de pour Vigny crire
intgrale n'tait l'oeuvre monstre un
de la vrit pas encore
antimilitariste. le librateur qui
Alfred dsign devait En et ne
salutaire patriotique.
et dfinitive
terrasser terminant sur pas
le par
dithyrambe militaire lui-mme, habilement o il
incomprhensible (cet et honneur qui doit qu'il conde les
confus parvient en
l'honneur dfinir
sister, monde), formules chevalerie possibilit la
somme, en une
tuer
beaucoup toutes
proraison tous
ressasse
vides
de sens,
les poncifs
dmods
d'une l'imlivre, les tan-
dcadente
et verbeuse,
il a dmontr un pareil dont toutes
o il se trouvait hsitante outre et
de conclure indcise, servitude
doctrine
scnes
rappelaient,
la
constante,
314
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
tt
les
cruauts, grandeur
tantt
les
purilits, militaire. hypocrite en plus sicle. elle sans
tuais
jamais
la
prtendue Le
du mtier et
prjug
commode pntra pendant tant tant peuvent tandis dans
de dans
la
ncessit
de la guerre des esprits refuge brillante qualits, tion pour
de plus tout
la gnralit est un
le xixe
L'arme est une
d'incapables; d'individus y que, acqurir dans
carrire et sans
pour qui
talents
honneur, la socit mdiocrit
considracivile, qu'ils ils se m-
et gloire, dbattus que 1880,
fussent ritaient, 1848
l'quitable des
tout
l'effort
classes
bourgeoises,'de rouage
tendit
conserver
ce prcieux
homicide. Fourier, Proud'hon, tous crivit mais comme qu'il litaire. Il belle qui un pas; gard, et c'est mit et passa On son aussi encore tue opinion vigoureuse plus en une que phrase celle de unique, Pascal, aussi mais y je la un Pierre qui Leroux, Cabet, Considrant croyaient de Girardin ; et
semblaient de la terne
antimilitaristes, Patrie. en faveur de citer Emile
supriorit livre ne puis qui bien
du dsarmement Grard de Nerval tout
omettre
le seul avait
ait compris,
cette dans le
poque, nationalisme
ce mi-
'anti-chrtien
inaperue. pas, dit-il, pas la on (c'est dans et les tnbres, ne vous le voit re-
trois qui ne en
cents vous face,
homme on des
connat avec
gorge gens avec
fureur n'a la pas
dans de
contre cette
lesquels
haine, qu'on
rflexion
guerre!)
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
315
s'en
console
et
qu'on
s'en
glorifie!
Et
cela
se
fait
honorablement Mais fond de que
entre pouvait livre,
des peuples une phrase, les
chrtiens! perdue
et ignore publications
au
d'un
contre militariste, qui
innombrables contre les
propagande grandissants
armements l'Europe,
san contre rles plus hca-
cesse la
envahissaient d'une point d'un caste
puissante
organisation dcide ne
guerrire, contre rclamant du aux
solument tonitruantes grand pur
disparatre, Gambetta
priodes la prsence, la nation,
fracas sang de
sous pour
les le
drapeaux, conduire
tombes? Sous fin du l'influence dernier de l'arme, fut constante dissimulait fut de de sicle, tendit la le littrature prestige s'affaiblir. . milifariste. du trivialit blesse des par camps sentiment voulue des . La naturaliste sculaire et de la
con-
sacr,
Huysmans recherche rare, des qu'il
instinctivement et aristocratique sous la
expressions, inepties au
invitablement la promiscuit que
grossires II S'il ne
s'attacha
naturalisme les bas qu'ils et
exaspration. de l'existence nerfs, lui, de
dcrivit
cruellement c'est parce aigu
dtails
moderne, la l'idale dans
rpugnaient artistique, de Zola, inne qui
ses en
perception beaut, l'ordure
l'inverse de son poque,
se complaisait la proclamait
la chantait,
magnifique. J'avais Zola n'a la pubert fait de un la sottise, aveu. a dit Aussi Huysmans. doit-on
jamais
pareil
3l6
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Huysmans selle: prcise, que de tral, les
une
page
unique d'une
dans bataille. point,
la littrature Description dgage de et y
univerexacte, tout ce
la description vraiment sicles
mise
au
prcdents d'emphatique,
s'ingniaient de convenu aux par yeux les
placer thjeunes fac-
pompeux, afin
de
de dissimuler
la vrit
des
gnrations, tices La
en les illusionnant hroques. Huysmans, grandiose, ce
merveilles
des combats bataille de
n'est trac
plus par du
le
tableau ou ni
solennel, Virgile, les de effets brun, sonnage timbanque, comme c'est la
sculptural, ni les
Homre Tasse, et savants,
furibondes officiels, Meulen, de ni
forfanteries invraisemblables les grouillis et de
alignements Van der
froids aux Leperde sal-
acadmiques ni les trouve et sur les parades le de
torses de
poitrails o un geste de chaque pose de
de
Neuville, de prendre un
temps mourir
avec d'un avec trouve,
figurant, mais doit le se que
planches imbcile, qui s'y ahuri, avec
thtre
foire; que
bataille celui
l'impression d'voluer, de ce
prouver nant passe c'est et
dans qui
la
boue,
inconscient la certitude,
exactement, stupide et vide de
nanmoins,
de sens. Froeschwiller, dans dans dans une plaine vu endes blanpar la Il terre
Jet toure lueurs che,
prs
de bois, rouges et il avait
dit-il, filer
Sac au dos, bouquets tremblant,
il avait de fume ahuri des
des
baiss par
la tt'. le
canonnade, avait march,
effar ml
sifflement
balles. de la
aux
rgiments,
da.is
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
317
grasse, tait, verss placs et, dans
ne
voyant cris lui
aucun ses
Prussien, cts puis tout fuite, Il des les
ne
sachant
il tra-
entendant par des
gmissements rangs coup il avait des
brefs, s'taient
soldats
devant
retourns, t, sans s'tait fin, huit il
la bousculade jet
d'une terre. son fusil
savoir sauv, puis jours, s'tait inerte, plus
comment, abandonnant par extnu assis les
s'tait
relev, sac,
et son
et la depuis la l, faim,
marches par la un peur
forces et Il
subies par rest obus, fait
affaibli tait des
dans par
foss.
hbt, ne
assourdi se dfendre, doute,
le vacarme plus
rsolu
ne ce
bouger. n'est pas
Sans quer des
tableau il
pour loin
provodes prdes
enthousiasmes; sublimits de et
nous
laisse
tendues gestes quoi tissant couvrir trs de
l'pope de parade.
napolonienne, Voil vraiment
convention l'action
se rsume dans
militaire: c'est
un
pataugeage appelle lieu
abrualler se tre ont
de la boue;
ce qu'on n'a rsultat pas
de gloire, Tel est
et l'humanit le brillant
d'en nous
fire.
auquel
conduits de la
les dcouvertes science, les tir les
modernes
aides
des lumires de fume,
admirables et les
perfectionnements poudres sans
l'armurerie, les canons les fusils
mlinites rapide,
les mitrailleuses porte, prcision les balles
gigantesques, dum-dum produites et pour et
longue de
autres par
merveilles
et de
gnie,
milliers
au Creusot, Krupp; et une produite,
Saint-Etienne, telle un page
Rottweil est,
l'usine le pays
littraire
qui
l'a
avertissement
significatif.
318
LE
CHRIST
ET
LA
PAIRIE
Il est prudent, guerre, soldats leurs et qui de
pour ne savent
lui,
de renoncer compter sur aussi
promptement l'enthousiasme impartialement,
la de
plus
analyser,
impressions. ne manifesta Sa plus ensuite au ses tendances qui, au sein de
Huysmans antimilitaristes. dans d'un les parti
conversion annes
catholicisme le plaa taient
dernires dont
de sa vie, membres rendit prcise. parmi pour une lui le
tous
les le
imbus
patriotisme son son Jsus n'osait jamais buleuse, tions En nales enfin sur opinion
guerrier, d'une
hsitant Il
manifester souvent de il
faon de si
m'avoua les
tonnement un se culte
trouver vhment sur
disciples mais
sabre, qu'il
prononcer fond,
question paraissait
n'avait n-
tudie
et qui
encore
et intangible; ce sujet parut
et la hardiesse quelque qui La La fit
de mes peu. dans caserne creva, depuis militaire, rude. dcrivit
affirma-
l'effrayait un livre
18S9 de
poque de
les anavait puante, longpoint
l'antimilitarisme. la nause. fatal, qui
vie pustule
provoqu
malpropre, temps du tout Dans nes dtails
vnement mais
invitable, la gent aussi
attendu, prpare
surprit attaque
une
Sous-Offs,
Lucien
Descaves entra dans
des
sc-
vraiment de
abjectes,
d'incomparables
moeurs. conue rivaliser ce genre; travaille dans la forme les les du roman naturales plus
L'oeuvre, liste, pouvait de
avec elle
productions surpassait, coloris
rputes par une
d'ailleurs, Elle
plume
et un
puissant.
LE
CHRIS!
El
LA
PAIRIE
319
souleva violent. La pture style dans ne
cependant
des protestations
et fit
un
scandale
bourgeoisie, excrmentielle informe, son ordure tolrer Elle vices
qui
avalait que Zola
consciencieusement lui distillait se voir de sa propre le celle-ci mme fut dans
la un
et qui
se dlectait riant
dpeinte laideur, procd des indiss'y trou-
spciale, qu'on
put
appliqut pas que
l'arme. mmes cutable vaient Les dans veur, de la
n'admit
atteinte
qu'elle-mme, de la vie
malgr
l'exactitude qui
des scnes dcrites. antimilitaristes Sous-Offs, le livre
de caserne
exultrent. de le
Ils
crurent le livre
voir, sau-
le livre d'avenir, des
propagande, premier jalon et de
dans l'abolition
la voie des
suppression Ils
frontires
patries.
se trompaient, trs un avance fond les de abus dans
cependant. en apparence, cette oeuvre L'autait de pasup-
Quoique recouvrait teur triote, primer splendide menses Son austre est tres
bourgeoisie de l'arme, il
caractris. mais rvait, il non
dcrivait militariste cette et
l'me,
arme,
mais de
de la purifier, la voir
de la rendre d'im-
puissante,
participer
combats. idal tait le qui mme serait que celui d'un que toutes doivent gnral la guerre les autre
et intgre, que et plus que
convaincu surpasse militaires
ncessaire, patries en
sa patrie les forces
de plus
considrables.
320
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Il est ce
n'avait tout qu'il dire; y
pas puis et l'on de
la source n'a pas
chrtienne,
ce
qui
suffisamment dans dont pour cette
considr ddicace prend le aux
avait
monstrueux, ceux mais
de Sous-Offs sang, tares Non non de pour la
: A tous le verser,
la Patrie
le soumettre
sophistication le verser! bien M. lu?
pour
Avons-nous Patrie, le sang suivant de ses
Est-ce
assez peut
explicite? verser alors
La loisir aucun faire
Descaves, nous aucune devoir,
hommes; adresser, fait et que son
n'avons
reproche entendre; tout tous s'en sur soin vre ce de crime. les
lui elle Elle
protestation elle est
absoute de n'et
de
sacrifi jamais M.
des
milliers
soldats song permis il a eu son li-
jours,
Descaves doute
plaindre; que sa
et pour phrase dans que
qu'aucun laisse la
ne ft
sous-entendre, partie militaire magnificences donc bien de
prciser, VI), et lave
deuxime
(Chap.
l'engeance pourpres C'tait qu'il appelle la guerre! entendre La la de
ft
sortie d'une
ennoblie hcatombe qu'exprimait nous
des
puratoire! sa de
la pense encore en pou-
ddicace, ce qu'il
confirme de guerre religion l'lecteur l'ennemi une
parlant
chose
vantable Cette par guerre torique s'tant sacre,
et SACREE; fois, on croirait
Maistre qui laque,
traduit lave, la la rhqui chose la der-
Joseph sacre! d'cole
Prud'homme. Voil bien
communale en ricanant, avec
franais de toute
proclam, se
prosterne
platitude
devant
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
321
nire
idole
du meurtre Le nous livre
qui soit national. de Lucien
reste
debout,
l'idole
du
sang,
Descaves
a vieilli.
La
caserne
rpugne comme lui; mais la guerre nous rLes pourpres magnificenpugne encore davantage. ces ne nous enthousiasment plus. Nous avons peu du sabre, qui, sous de sympathie pour une politique prtexte d'ennoblissement ans, la chose Descaves modernes, est une et de lavage, d'une nous plonge rait dans les horreurs En vingt de M. sinistres
pope. et sacre aux yeux doit des malse
pouvantable devenue, chose
Lucien
gnrations
simplement
une tare, une lpre, dont l'humanit propre, dbarrasser rapidement. L'auteur des Sous-Offs entr est, dit-on, comme mme Huysmans, dans la socit chrtienne est redevenu temps, contradiction chez un crivain tentions philanthropiques, sif et mu de la misre Parmi dou militariste; sincre, d'un
depuis, et, en
singulire anim d'in-
sens comprhendes humbles et des pauvres! ont tent de purifier nous l'ide citerons militariste,
les penseurs qui chrtienne de sa souillure encore Tolsto
son horreur qui, tout en manifestant de la guerre, eut cependant la faiblesse d'tre pad'aimer triote, et par dessus tout la sainte Russie, dont la voix htrodoxe ne pouvait tre que difficilement du trie, coute ; puis sicle, qui Pladan, vitupra curieuse contre figure l'arme livre florentine et la pa; xix*
mais sans cohsion,
en maint
mystagogique
21
322
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Alfred cent ment; Tels qui
Jarry, sut
catholique tre, et les
impressionniste temps, autres. les chrtiens,
et
dliquesvh-
en mme quelques seuls,
antipatriote
Rett, sont
parmi de
qui
aient
os affirmer sur le prjug Nous ble, surgir. La la ne
la supriorit patriotique.
la misricorde
humaine
parlerons
pas du que
nombre, l'poque sur chez union
dj
considraa vu
d'antimilitaristes Ils sont du et
actuelle
nos adversaires est unie, cette
le terrain eux,
religieux. de sans ide
haine patrie,
Christ ils que
la haine
croient l'ide
obligatoire, est une
reconnatre minemment toute ennemi. canaille loyaut La
antipatriotique drobe restituer et les la
chrtienne, ils tourbe devraient
l'Eglise, au
et qu'en leur de de une haute, et la
Galilen
anarchiste ont s'est
bas-fonds cause par si commun; de
populaire qui
compromis trouve d'une
l'anpreset cet
timilitarisme, se avec ignoble, laquelle
exploite mission rien de
indigne nous
n'avons des
anticlricalisme nationalisme et de leur sent pect n'a opinion,
sectaire pas peu
propagateurs
l'interd'eux, se fuset res-
contribu
loigner qui
quantit rallis
de catholiques la vrit, de sublime
immdiatement la personnalit hommage
si l'on leur
inattaquable la posie
Fondateur,,
et rendu d'amour. Il une
de sa religion
importait ide
donc
de replacer chrtienne.
sous
l'gide
du Christ
minemment
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
323
Au toutes quelle ne
moment parts la
o comme
l'antimilitarisme l'opinion est assure de
explose l'avenir, d'avance, l'Eglise
de la-
victoire manquer suprme.
pouvait
d'tre Elle
reprsente ne que pouvait par sem. que
dans se
cette
manifestation laisser rcolter
drober, ce que
par d'autres
ses enfants,
le Christ Ce nir livre
a si magnifiquement servira donc divine
de tmoignage n'a pas t qui
le souveperdu. aux glo-
de sa mission un
totalement nous lie
Il ajoute rieux
anneau qui aux
la chane ont prpar aux
penseurs
le triomphe La Bruyre,
de l'interaux Vigny,
nationalisme, dont nous
Pascal,
ne pouvons
renier doit tre
la pense. chrtien. tre ralise l'oeuvre
L'antimilitarisme C'est dfinitive par l'Eglise
que
doit
de la suppression
des frontires,
des armes
et de la guerre. Tel sincre, est qui le voeu dsire que doit formuler voir tout catholique un jour
vraiment
s'accomplir
la ralisation
complte
de l'Evangile.
324
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
XVII
Asperj
tum
F0*'1'*
mitescent
scrcula
beliis
Ce plus tire. esprit futur glaives contre bats. sation
vers ardent Isae
immortel dsir avait qui la
de Virgile doit mme animer foi
est
l'expression l'Eglise l'avenir, tout et
du enson
en
s'illuminait de la vision d'un temps prophtique o les hommes, de leurs dit-il, forgeront des socs de charrue o les peuples et convertiront ne tireront leurs lan-
ces en faulx;
les peuples,
et ne s'exerceront
plus l'pe plus aux comvers la rali-
L'humanit de cette
s'achemine
visiblement
une insurpopulaires prouvent montable Les penseurs, rpugnance pour la guerre. les intellectuels, les lettrs, les artistes partagent peu peu riles, lution. Des congrs, symptmes pour la paix universelle, gnral se forment, provoqu par ce sentiment, sans ncessit se dsintressent de luttes cette stet sans signification. seuls restent rfractaires
Le prestige minu. Les
pacification trop de la gloire militaire masses
attendue. longtemps a heureusement di-
Les chrtiens
vo-
vidents
du malaise
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
325
le dveloppement l'Eglise catholicisme deux termes n'a pas
colossal la gloire
du d'y
matriel tre
militaire; reprsente. quoique
mais Le les
rejette soient
l'internationalisme, synonymes. si dfavorable longtemps. vont qui l'avenir Ds
Cette ne peut
situation, se les
de l'Eglise, de caset le vouap-
prolonger catholiques part, ceux et aucun
l'apparition en deux
ce livre, tes
se scinder
: d'une
accepteront part
la guerre ceux qui ne seuls,
devoir dront
patriotique, tuer sous
d'autre prtexte;
ceux-l
partiendra Si nage, chrtien, rest un parle pas le je
la vrit. Christ ne il et serais et fallu S'il aim pas tre est parce langue, hommes; lumire. possde en lui tous les lments s'lever sur mais la guerre, avec le le sang Si, je ne et le cartre pas har qu'il n'a doit
Christ.
pour serais de et alors,
militariste, un est que le
chrtien. autre une sauv
licite qu'il c'est et
catholique tranger
chrtien autre les une
le Christ, vrai
philosophe
chercher Le pour que
autre
catholicisme parvenir sur ses
la perfection propres des sur Etats, les forces; sur
sociale. il ne
H ne doit peut
s'appuyer militaire,
le pouvoir seulement Tout dr du crire appel comme Christ; l'amour
la puissance de son
prceptes procds flonie l'Eglise
Divin doit
Fondateur. tre consiidale pres-
des une ainsi
humains
vis--vis n'a pas
de la doctrine autorit pour
de la Patrie.
326
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
Le cher
misrable tant
axiome
: Si
vis
pacem l'ide
para
bellum, d-
de politiciens, pour l'humanit. comme la tre paix,
exprime
la plus
shonorante S'il que
est vrai, l'ordre,
le prtendent la tranquillit dans des le
nos et
adversaires, la concorde chrtien, et la me-
ne puissent que nace alors les de le par
maintenus, perptuel d'une guerre C'est
monde
l'entretien
armes
constante
trochaine, un idal trop
renonons lev en o un l'on pour jour crut
au christianisme. hommes, un rve
irralisable, d'illusion sauv; mais,
entrevu sublime au et
splendeur monde pas
unique, jamais ce que ne nous tre;
moins, ne
n'enseipas nous gloire
gnons
nous disons
ne savons pas
voulons lorsque
pratiquer; ne qui le
chrtiens
pouvons
ne revendiquons jamais. d'tre
pas
une
ne nous Nous qui nous fait
appartiendra avons serons
accept
les de
hritiers ce que
du nous
Christ, avons Ah! Nous
responsables
de son l'avons fait
hritage. crucifi son nos xvf bien nom souvent, toutes 0 le Matre! nos passions nos nous call'ades lui ha-
nous avons
servir
inavouables, culs vons politiques! accol
toutes Du
ambitions, au xviii
tous sicles,
la farce des abbayes la
scandaleuse
des prbendes, ; nous Choisy, de
bnfices, avons bill vque posies
commendataires d'un les de abb flicitations Grcourt, dans le de
impos en de femme,
turpitude recevant d'un puis abb
l'archedes de
Paris,
rimant choeur
obscnes,
inhum
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
327
saint
Gatien
de
Tours, chantant
d'un
cardinal
de
Bernis,
araprs fades
chevque une
d'Albi,
des strophes de toute une violet
Lison, bande et de
tourne qui dans
pastorale, tranrent les ruelles
libertins romaine sous
le camail des
la pourpre
marquises
et dbitrent, d'un se insolent purifier de son
l'habit
clrical, sans que
les
lucubrations songet
scepticisme, elle-mme, sein la ceux
l'Eglise ses
rformer qui
moeurs,
rejeter
la dshonoraient, salutaire qu'il laissa vaniteuse. embrigadons ne tandis oeuvre,
accomplir tait raliser de son
elle-mme devoir de
rvolution et
provoquer, par la
qu'elle
maladroitement
bourgeoisie nous et
Aujourd'hui patriotisme; contre gnes cette
le
Christ pas
dans davantage
le
l'Eglise
proteste que des
iniquit, cette
hommes, la tour
indiraction en la
d'accomplir qu'ils
prparent leur
contraire, mlant
rendront
odieuse
de violences. du sur Christ, une sur dans de cet croix, les Homme-Dieu nous la voyons nos la ternellepartout, missels,portons en
L'effigie ment sur nous sur clou les la nos
autels, plaons poitrines, nos
tombeaux, demeures; la mais couvrons
dans
nos
nous de
nous
baisers
grenant nent son il
rosaires;
combien
peu
compren-
effrayant fut
symbolisme! Dieu, les celui qui se En laissa ten-
Oui, ainsi dant
vritablement pour comme lui racheter pour
supplicier les bras dire,
hommes! le monde,
treindre suprme
il semvous
ble nous
l'Innocent
: u Ce que
328
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
leur
avez
vu .levant *
faire,
ne
le faites nous aprs nous
jamais inclinons de
plus!
Geste
sublime, sement d'illustres C'est si tiens Sauveur sans signe taient, tinct En mal ne
lequel tour
respectueuet tant
notre
tant
sicles
Confesseurs. en lui que et consiste dont qu'un la cette plupart Rdemption des imparfait. rdemptrice afin d'tre le pord'inschrLe
dfinie, possdent et pu il
concept sa mission
accomplir l'a voulu
souffrir; vivant avant tnbreux se livrant d'ouvrir de les
cependant, ce que
et ternel lui,
de tout
les hommes malgr lui,
et portent en leur
encore,
coeur. la brutalit sur les erreurs qui du du soldat, vieux
prcisment leurs dlivrer de sa de yeux du
il a tent monde, l'univers clam phant, dernier hommes, ports fermait On lance fut de faire nemie
militarisme effroyable;
opprimait il a protriomcomme le des rapleur
entier la supriorit sur la
tyrannie la pense, En
de l'intellect s'offrant le
force
physique. il a voulu
holocauste, les rappeler
toucher
coeur leurs
la douceur, de leurs
pacifier moeurs ce
sociaux, les n'a qui
extirper portes de
qui
l'ternit la coeur
bienheureuse. porte de ce coup et qui de lui
jamais transpera par un
apprci son soldat.
au Golgotha
donn deux
11 tmoigne qu'on but. est
de l'antagonisme voudrait L'arme le plus sr en est vain l'en-
puissances vers de
opposes, un Jsus. mme Elle oeuvre.
concorder vidente
moyen mi-
d'anantissement
de son
Chaque
prouesse
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
329
litaire
est
un
coup
de
lance
donn
la
vitalit
du
catholicisme. Ainsi d'une C'est salutaire, l'erreur l'pe considre, envergure auprs que la mission du Christ apparat
extraordinaire. de ce divin nous avons Matre, appris le auprs nous soldat, de sa croix librer l'uniforme, de
patriotique, homicide
dtester
et la consigne
sanguinaire. contre brutal tre les patries,
L'effort contre de la
magnanime contre
et gnreux le geste doit
la guerre, vengeance Lui seul
et le principe plac sous son lpre lui de cette gloire
nationale, peut librer une
gide. qui
le monde nouvelle en cette
le souille;
et si c'est une fois
pour
de s'affirmer, comme aussi vler de cet
de plus,
circonstance, c'est de r-
le Sauveur pour aux
et le Rdempteur une la de singulire de
du monde, fortune cette
nous-mme hommes
puissance bonne
doctrine, qui, aprs
Evangile, ans, porte
cette
nouvelle de vie,
1900
encore
de tels de temps les
fruits
et recle la formule
en son d'une volution J'ai la
sein
le germe
nouveaux, prceptes
civilisation future! hte de
venir,
de toute
une
terminer de cigu; ceux aucun tant il de
ce
livre, de
las
d'avoir A
remu il les qui ne j'ai au
honte
militaire la de
sicles.
Athnes,
m'et
valu
m'attirera mes prix.
probablement
perscutions veulent conscience prs des
contemporains Mais en l'crivant, du
la paix
de m tre gnrations
rendu futures;
l'interprte je suis
Christ
certain
davoir
330
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
comment qu'aucun aller tre Je au
sa pense de ceux qui sans de de
et traduit le liront, en prouver
son
langage;
et je
sais
ne saurait, un mes en dire
dsormais, et sans
la guerre poursuivi suis fier
remords, paroles. ma vie,
l'obsession n'avoir je dans
de jamais, puis
adhr le Psal-
prjug
patriotique; march les avec
comme pure et je
miste mes fonds dans
: J'ai mains
la voie
laverai ne con-
parmi vie
innocents celle sont veuillent ardente des les
! Seigneur, hommes iniquits! bien que
pas ma les mains les comme le mme
sanguinaires ces
desquels
Que pages dans
catholiques une esprit lorsqu'ils ptre
considrer je leur
adresse, que celui
de dvouement adressaient
et de foi les leurs
des aptres, naissantes. Je me encore J'obis devoir lut lent qui pas
aux
glises
soucie moins ce
peu de ce je aux
de
ce qu'ils penseront
penseront nos un
de moi adversaires. imprieux
et
que
que
considre chrtiens sauver le Christ
comme la dernire l'Eglise, qui l'a
: Ouvrir leur faire
porte s'ils ne
de saveuim-
reste
pour
mentir
proclame
prissable. Je frres, ni pas rien; celui par leur je rpterai considre la parole de rien saint d'tre Paul jug ne me suis : Mes par me vous juge
comme que ma pas c'est
quelque
homme car n'est jugera,
ce soit,
et je ne
moi-mme, mais qui ce me
conscience en le cela que
reproche justifi;
je
Seigneur.
LE
CHRIST
ET
LA
PATRIE
331
J'attends Vienne roles. le Je lui
avec Matre
quitude me
ce
jugement compte Et qui de donc
suprme. mes pa-
demander ce livre.
prsenterai me
voudrait parl. Tu
prtendre devais, tence maines; guerres, tisan de en des
qu'il mon
rpondra: t'effoicer
Tu de
as mal conserver des des
nom, des
l'exishudes parl'ami mitrailconBethde me la
patries,
frontires, la des de la cause
divisions armes,
tu devais chanter la
soutenir la gloire et des
combats, force, des des
t'affirmer te dclarer
violence fusil, balles tu
du sabre, leuses,
du des
canons,
obus,
des
dum-dum, devais et le de
torpilles au nom
et des de
tre-torpilles: lem, guerre plaire, ternit de et la
empcher, du plus Golgotha, possible,
Nazareth retarder ralisation
l'abolition pour rgne
comfra-
la paix
et le
de la
universelle?
Jsus
Christus,
heri
et hodi)
ipse
e*n
saecula!
Paris,
Mars
18S9
Dcembre
1909....
Imp.
P.
ClIACORNAC, 11, Quai
SI Mi-hol,
Paris.

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Le Christ et la patrie / Grillot de Givry

Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Grillot de Givry, mile-Jules (1874-1929). Le Christ et la patrie / Grillot de Givry. 1911.

beXhrist & la Patrie

HERMTIQUES Oi;vru:. Un vol.

INITIATIQUES. Lourdes, un vol. in-18.

INITIA-HOUES. II. Paray-le-Montai. DE L'AVENIR.

COTHIQUE PUIS REINE

LA TRADITION DANS ESSAI SUR

il hara Mallh. VI.

J'cris tude Je pour qu'ils

les catholiques, ni le lire ni ou

ne voudront non des pour

le comprendre. convaincre, exercer non une

prouver ou sur laisser

qu'importe? conscience; soucieux que je veux

vrit, parce des dire Matre,

laisserai, aprs puisse du

: Il en restait qui avait

les disciples tradition.

et cependant qu'il vient

de l'avenir. son heure.

rigoureusement Le vieux puissances Militarisme de faon

se dsquilibre sur lesquelles

s'appuyait visiblement, point, de qui

et la Finance, irrparable. aprs une une re Une

entrevoir, mation yeux

et ouverts notre vestiges veulent jour,

la perception opinitret sauvages de

jugeront parmi barbarie. Si flot S'ils les qui

submergs. doctrine, devemonde plus de tait

nouvelle, les matres et dans ni plus de tard

nir une seconde plus vaste que

du monde, lequel limites trop

il n'est reculer. tard,

continents Ils que

reconnatront la monition que

pas indiffrent qu'ils vitalit sont

de le reconnatre encore le nombre, pour comme prn'en

possdent une les

parer virent La laquelle

au Christ jamais suprme ils sont

couls. des plus catholiques invinciblement modernes, attachs

qu' plus ainsi, incrr... Ur,

dogmes, que l'ordre

voire vouloir deux

mme servir matres

patriotes contre -ijables. l'ide

chrtiens l'honneur, rieure Rien par aux

eux-mmes pour chacune,

auires, plus que

de l'apostolat de l'Evangile, L'arme, temps

est le contraire du Christ. des

corporelle.argument oppose \aincre de la

est diamtralement institue l'avenir. pour L'usage l'tat l'lve tout

l'Eglise, par la pen-

assemble se, brutale puissance quel il doit

puissance celui parfait sans de la autran-

sauvage; vers l'tat doit,

saction, Ds la facult trevoir blme ment concilier ceur

philosophique, comprendre pouvaient, contraires et du pardon

insoluble les chrtiens ces deux

conscience, de la doud'une part,