Nouvelles recherches sur l'histoire de la sculpture byzantine, par Louis Brhier,...

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Brhier, Louis (1868-1951). Nouvelles recherches sur l'histoire de la sculpture byzantine, par Louis Brhier,.... 1913.

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NOUVELLES

RECHERCHES SUR

L'HISTOIRE

DE

LA

SCULPTURE BRHIER.

BYZANTINE,

PAR

M.L.

Dans une premire enqute sur l'histoire de la sculpture byzantine(l), qui avait port sur les monuments de Constantinople, d'Athnes, de Ravenne et de Venise, nous avions cherch distinguer les diffrentes techniques employes par les marbriers grecs du moyen ge. L'tude compare des monuments nous avait permis de montrer que l'volution de la sculpture byzantine a consist dans une exclusion de plus en plus nette du modelage et du relief obtenu sous les trois dimensions. A ce procd classique, se substituent, partir du ve sicle, des techniques importes d'Orient et destines donner la sculpture monumentale un rle purement accessoire. Les sculpteurs se sont efforcs de reproduire sur la pierre les procds d'arts dcoratifs aussi loigns que possible de l'ornement en relief, tels que l'maillerie, la broderie sur toffes, l'orfvrerie. Les effets de relief s'obtiennent dsormais l'aide d'une technique impressionniste qui quivaut un vritable trompe-l'il: la sculpture au trpan, la sculpture jour, la sculpture en mplat, la sculpture broderie, la sculpture champleve, la simple gravure rgnent exclusivement dans la dcoration byzantine. Les mmes procds se rencontrent dans l'art occidental l'poque carolingienne et l'poque romane, mais ils n'ont pas tard tre absorbs par une renaissance, inattendue et bientt remarq uable, du modelage dans l'espace, dont l'origine me parat se rattacher au culte des statues-reliquaires rpandu au xe sicle dans le midi de la France (2). La mission, dont le prsent travail est le compte rendu, avait pour objet de complter et de prciser les rsultats de cette premire enqute par l'tude d'un plus grand nombre de monuments. O Voir Nouvelles des Missions Archives scientifiques,nouvellesrie, fase.i, Paris, 1911. (2)L. BnUJER, Les originesde la sculptureromane (RevuedesDeuxMondes, 15 aot 1912 ). 1 MISS. SCIENT. 9.

 2-Il s'agissait aussi pour nous de dterminer les diffrences techniques et les rapports mutuels entre les trois grandes coles de sculpture du moyen ge, orientale, byzantine et occidentale, et de rechercher s'il n'est pas possible de saisir entre elles des importations, des interfrences , des ractions rciproques. Enfin nous tions surtout dsireux d'tudier l'volution chronologique des techniques nouvelles dans la sculpture byzantine ainsi que les caractres qu'elle prsentait la veille de la conqute turque: avait-elle ce moment quelque tendance se rapprocher de l'art occidental? Cette nouvelle enqute a port sur les monuments d'Istrie, de Dalmatie, d'Athnes, du Ploponnse, d'Italie mridionale et de Sicile. Plusieurs de ces pays ont t dj l'objet de travaux considrables, qui ont donn lieu des monographies presque dfinitives. Qu'il nous suffise de rappeler la reconstitution du palais de Spalato de MM. Hbrard et Zeiller(l), la publication de MM. Errard et Gayet sur la cathdrale de Parenzo (2), la belle monographie de M. Bertaux sur les monuments d'Italie mridionale~, l'atlas de planches si complet publi par M. G. Millet sur Mistra(4). Nons n'avons donc nullement tent de reprendre l'tude des monuments qui sont parfaitement connus, mais seulement de rechercher au milieu de ces ensembles les tmoignages, dont quelques-uns sont encore indits, qui permettent de dcouvrir le sens du dveloppement historique de la sculpture byzantine. Nous prsenterons d'abord l'inventaire des observations que nous avons faites dans ces diffrents centres et nous essayerons ensuite de tirer les conclusions gnrales qu'elles comportent. I. SPALATO. Le palais de Spalato, construit par Diocltien, parat avoir t achev ds l'anne 3o5, au cours de laquelle il vint l'habiter, aprs son abdication. Ses restes considrables prsentent cet intrt de nous offrir un prototype bien dat de la dcoration byzantine. Nous laisserons de ct les innovations architecturales, dj signales (1) Spalato. Le palais de Diocltien, Paris, 19 12, et Le palais de Diocltien Spalato, notice, Paris, 1011. (1) L'art byzantin,II. Parenzo,Paris, 1901. (3) L'art dansl'Italie mridionale,Paris, igo3. (4) Monuments byzantins deMistra (Monumentsde l'art byzantin publis par le Minist. de l'Inst. pub.), Paris, 1910.

 3 maintes fois, que prsente ce monument, telles que l'emploi des arcades sur colonnes ou le parti dcoratif tir des arcatures aveugles la Porte d'Or. La sculpture, qui nous intresse exclusivement, et qui rgne sur les corniches, les chapiteaux, les chambranles de haies, les caissons des plafonds, montre l'emploi du trpan rig en systme. Bien que l'ordonnance de ces portiques et de ces palais soit reste classique, il suffit d'en examiner les dtails pour apercevoir la transformation profonde qui se prpare dans l'ornement sculpt. Les gros chapiteaux mmes qui surmontent les colonnes des portiques (fig. 1) ou supportent l'entablement intrieur du mausole n'ont plus la fermet de l'poque classique. Les feuilles d'acanthe qui les couvrent sont peine modeles et prsentent l'aspect rigide et mtallique qui va en s'accusant davantage dans les difices de l'poque de Constantin. Il est intressant de rapprocher ces morceaux des magnifiques chapiteaux de Saint-Marc de Venise, dont nous nous sommes efforc de dmontrer l'origine constanti(2) qui sont une nienne (I), ou de ceux de la basilique de Bthlem 1 uvre bien caractrise de cette poque. A Spalato, le souci de l'ornement, dont les motifs peine models sont accuss par les points d'ombre creuss au trpan, parat dominer toutes les autres considrations. On y trouve dj, notamment sur les pilastres du Temple, les feuilles d'acanthe dchiquetes qui sont la caractristique des chapiteaux dits thodosiens. Mais ce qui est surtout nouveau, c'est l'altration profonde qu'a subie l'ornementation des ordres classiques. On constate d'abord tait accus que des lments, dont le rle, sutroutarchitectonique, par une sobrit lgante, deviennent des prtextes une ornementation exubrante. Les modillons par exemple sont parfois dcoups comme une dentelle, ce qui nuit beaucoup l'impression de solidit qu'ils sont destins produire (fig. 2). Ou bien sous la console double volute, dont ils se composent essentiellement, apparaissent les ttes plates et parfois monstrueuses dont les dcorateurs des glises romanes ont fait un usage si frquent. Un modillon de la Porte d'Or est orn d'une tte cornue longues oreilles et joues rebondies(3). --- -i-.. 1. (1) Nouv.Arch. Missions scientif., nouv. srie, fasc. 3, pl. 1et p. 3a. (2) The Church Research Found), Lonof the Nativity at Bethlem[Byzantine don, 1910, pl. 8 ot q. (3)IIIIRARD et ZEILLER, Le palaisdeDinclbin, 1911, p. 1. 1.

 4 En outre, des motifs inconnus la grammaire ornementale des ordres classiques font ici leur apparition. Sur le modillon en question, par exemple, au-dessus des perles de l'ornementation corinthienne, se dtache un encadrement de zigzags tout fait contraire la tradition classique. De mme, la corniche qui court le long de la galerie du bord de l'eau se compose d'une grecque complique dont les intervalles sont remplis par des figurines ou des animaux : deux rangs de perles le cernent et, au-dessus, se droule un ruban d'entrelacs W. Une ornementation typique est celle de la porte du IlTemple ou IlBaptistre . Le chambranle de marbre qui l'encadre est entirement couvert de bas-reliefs qui forment comme une dentelle capricieusement bigarre. Si l'on examine les jambages, on trouve successivement de l'intrieur l'extrieur un rang de perles, une zone de rinceaux, un deuxime rang de perles, des marguerites au milieu de spirales, enfin de nouveaux rinceaux. Le linteau est couvert d'un rang d'oves surmont de denticules. Le portail est orn d'une corniche dcorative de rinceaux, soutenue par des modillons dcors d'amours, de ttes plates, de victoires, d'aigles, tandis qu'aux deux extrmits sont deux magnifiques consoles termines par un feuillage pineux. Une corniche analogue, dont les ornements ont t aussi travaills au trpan, dcore l'intrieur du Temple, qui a conserv en outre les 180 caissons sculpts de son plafond. On voit par l toute l'importance qu'il faut attacher au tmoignage des monuments de Spalato : ils nous montrent au dbut du ive sicle la marche envahissante de la technique d'origine et d'esprit oriental, dont les sarcophages, dits d'Asie Mineure, paraissent tre les plus anciens spcimens, et qui va transformer si profondment la sculpture classique. De plus, Spalato, l'ornement n'est plus destin comme dans l'art antique accuser les lignes de l'architecture, : il est dsormais trait modeler en quelque sorte le monument pour lui-mme, sans aucun gard son adaptation aux divers membres de l'difice. Le souci constant et presque enfantin de ne laisser aucun vide au milieu des surfaces ornes est un tmoignage significatif de la nouvelle tendance qui prpare le triomphe de l'art oriental. Vingt ans avant la fondation de Constantinople, le palais (1) HenItARD et ZEILLER, p.27,

5 de Spalato nous rvle dj les principes qui domineront le dveloppement de la sculpture byzantine. II. PARENZO. La cathdrale de Parenzo, en Istrie, a t regarde longtemps comme la construction excute entre 539 et 543 par l'vque Eufrasius, dont le monogramme orne les chapiteaux et dont le nom figure sur l'inscription de la grande mosaque absidale. Mais un passage d'une charte de 961 o il est question d'un ravage de la contre par les SlavesM et la dcouverte sous l'glise actuelle des vestiges de deux basiliques plus anciennes ont branl cette opinion (2). Il parat impossible cependant de rapporter une autre poque qu'au Vie sicle le magnifique ensemble ornemental qu'elle a gard, et il faut bien admettre que malgr les restaurations dont la basilique d'Eufrasius a t l'objet, elle a conserv peu prs intacte son ornementation du VIe sicle. Cette cathdrale se compose d'un ensemble complexe d'difices un campanile carr, un baptistre octogonal plaqui comprend: fonn donnant sur un atrium carr entour de portiques colonnades, une basilique trois nefs sans transept termine par une abside en hmicycle (fig. 4). Les huit colonnes de l'atrium, qui supportent les arcades avec l'appui des quatre piliers carrs placs aux angles, et les dix-huit colonnes qui sparent les nefs, sont surmontes du mme type de chapiteaux sculpts jour en forme de pyramide renverse et recevant la retombe par l'intermdiaire d'impostes timbres du mdaillon lemnisques o se dtache le monogramme d'Eufrasius. L'ordonnance de ces supports rappelle donc celle qu'on trouve dans les basiliques deRavenne, ainsi qu' la cathdrale voisine, Saint-Just de Trieste. Une mme technique, celle de la sculpture jour, a t employe pour orner presque toutes les corbeilles, mais au lieu d'adopter un (1)En ralit, ce n'est pas la basilique de Parenzo, mais le chteau de Rovigno dont le patriarche d'Aquilelui fait donation qui a t dtruit par les Slaves.Parentinorum magna inopia et calamitateoppressam scilicet Ecclesiam cognoscentes., castrum. Rubinensinomine quod ctiam heu proh dolor nuper a nefandis Sclaviset duris barbarisdestructumest. Errard et Gayet, p. 29. Rien dans ce texte ne permet daffirmer la destructionde la cathdrale de Parenzo par les Slaves. W MARUccHi, Nuov. Bullet.di archeol.crist., 1906, 14 et 122.

 6 type uniforme, comme dans les glises de Ravenne ou de Constantinople, les dcorateurs de Parenzo ont cherch tirer de ce procd de scul pture les effets les plus varis. D'autre part, la symtrie avec laquelle, une exception prs, deux types semblables se correspondent chaque trave, prouve suffisamment que les corbeilles n'ont pas t places au hasard, mais qu'un plan systmatique a t suivi. Nous commencerons par la description des chapiteaux qui surmontent les dix-huit colonnes de marbre blanc arraches au mme difice paen et dont les bases attiques en calcaire ont t refaites : 1 et 1'. Ce chapiteau se rattache au type bien connu des gros piliers du rez-de-chausse de l'octogone de Saint-Vital de Ravenne, et dont nous avons signal des spcimens Saint-Marc de Venise, au muse du Caire, dans une mosque de Brousse et Kairouan. La palmette centrale accoste de deux feuilles et de tiges rampantes se retrouve identique dans tous ces exemples. A Parenzo, au lieu de la bordure de tresses qui encadre la corbeille, on a une succession de tiges sinueuses feuillage pineux dcoup jour. Le relief est trs faible et est obtenu par les taches d'ombres qui forment les intervalles de ce grillage de marbre. 2 et 2'. Nous trouvons ici un type un peu diffrent des autres. C'est un chapiteau composite dont la corbeille est orne de deux rangs de feuilles d'acanthe littralement dchiquetes et dont les Entre les volutes, dont la bords se relvent gracieusement. crosse est profondment creuse, se dtachent les oves du style composite. Un tailloir chancr, couvert de stries et interrompu au centre par un feuillage en relief, reoit l'imposte au monogramme d'Eufrasius. Ce chapiteau, dont les ornements sont entours de sillons profondment creuss au trpan, est un exemplaire remarquable du type thodosien du v8 sicle. Il est possible que les deux spcimens qui se font face proviennent d'un difice antrieur la basilique d'Eufrasius, bien que la parfaite concordance de leur volume avec celui des autres chapiteaux rende cette hypothse peu vraisemblable. Nous inclinerions plutt voir dans ces morceaux intressants une copie excute au vie sicle du type thodosien et ce qui nous semble l'indiquer, c'est la technique employe pour le dcoupage des feuilles d'acanthe. Leurs contours ne sont pas in-

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mais elles sont vritable

diqus par de simples points d'ombre, ment sculptes jour.

3 et 3'. Ce chapiteau est un spcimen, comme on en trouve beaucoup Constantinople et Ravenne, d'une combinaison entre la technique jour et la ronde-bosseW. La corbeille ronde repose sur le fut par l'intermdiaire d'une grosse astragale en forme de couronne de laurier; elle est entoure d'un cep [de vigne charg de grappes, dont les feuilles sont entirement dcoupes jour. Sur le rebord, se dtachent aux angles, la place des voles faces sont ornes lutes , quatre bustes d'animaux endommags : de deux cornes d'abondance charges de fruits dont les pointes s'entre-croisent avec une feuille de vigne au milieu ; des enroulements de feuillage alternent avec ce motif. Ce type de chapiteaux est reprsent assez frquemment Ravenne et on en conserve deux spcimens tout fait voisins de celui de Parenzo au muse de Spalato : ils proviennent d'une des basiliques de Salone (fig. 3). On y retrouve les mmes pampres dcoups jour, les cornes d'abondance alternant avec des paons faisant la roue et, aux angles, ces animaux bizarres, la tte d'oiseau, au cou pel, avec des moignons d'ailes et dans lesquels il faut probablement voir des autruches. Cet animal, au long cou surmont d'une petite tte et aux jambes grles, se prte mal aux reprsentations artistiques. Il n'est pas inconnu cependant l'art antique et on en voit des reproductions non seulement sur des cylindres chaldens, mais mme sur des vases grco-romains (2). Le got d'exotisme qui se manifeste dj dans l'art hellnique, surtout dans l'art alexandrin, et qui s'affirme de plus en plus au dclin de l'antiquit, suffit expliquer l'adoption de ces figures bizarres pour former les volutes d'un chapiteau. On avait confondu sont en effet un motif jusqu'ici ces monstres avec les griffonsqui familier l'art chrtien, mais la tte de l'autruche et les moignons d'ailes releves paraissent bien copis d'aprs nature. Il est d'ailleurs possible que le sculpteur ait choisi l'animal rel dont il avait pu (1)Nouv.Arch. desMiss., nouv.sr., fasc. 3, p. 32. (2) PERROT et CHIPIEZ, Hist. de l'Art. Chalde,p. 565, 685. DURUY, Hist. des Grecs, II, p. 315. (3)Sur cette identificationvoir BGUL et BRTAUX , Leschapiteauxbyzantins figuresd'animaux,Caen, 1911, p. n et 12.

 8 tudier les formes pour reprsenter la bte fantastique laquelle on donnait un sens symbolique. 4 et 4'. Reproduction du chapiteau composite (voir 2 et 2'). 5. Varit fort belle du gros chapiteau pyramidal corbeille dcoupe jour. L'astragale et le cadre trapzodal qui entourent les quatre faces consistent en tiges sinueuses feuilles maigres et denteles. Sur chaque face s'talent galement, de chaque ct d'une double tige entrelace, cinq longues feuilles d'acanthe pineuse dcoupes jour. 5'. Par exception, le chapiteau situ en face de celui-ci est d'un type diffrent: au-dessus d'une astragale en couronne de laurier s'lve une corbeille de feuillage jour aux angles de laquelle sont perchs des oiseaux aux ailes ployes qui mordent deux ceps de vigne placs de chaque ct d'un calice. 6 et 6'. Reproduction du type n 1 de Saint-Vital de Ravcnnc. 7 et 7'. Reproduction du chapiteau composite, n. 2 et 4. 8 et 8'. Reproduction du type de Ravenne, noll 1 et 6. 9 et 9' Modle analogue aux deux chapiteaux du premier tage de la tribune mridionale du chur de Saint-Vital de Ravenne(l). On y retrouve l'astragale de feuilles pineuses renverses, l'encadrement de tiges de laurier et le grillage de rinceaux qui orne les faces, interrompu ici d'un ct par un disque timbr d'une croix, de l'autre par le vase d'o sortent les tiges. Les chapiteaux qui surmontent les colonnes de l'atrium reproduisent en partie ces types : a et b. Reproduction du type n 5 rinceaux symtriques. e etf. Analogues au type n 9. c, d, h, g. Prsentent une jolie varit de ce type. Il n'y a pas d'astragale: le tailloir est couvert d'une succession de volutes en mplat; le grillage de rinceaux qui ornent les quatre faces est par un double zigzag entrecrois. Ce chapiteau interrompu reproduit avec des variantes le petit chapiteau pyramidal que nous avons signal dans la tribune occidentale de Sainte-Sophie de Constantinople (2). {l) Nouv.Arch. desMiss., nouv. srie, fasc. 3",p. 74. (") Nouv.Arch.Miss. scientif., nouv. sr., fase. 3, pl. XV, 2,

 9 Il est intressant de noter que parmi ces varits de chapiteaux jour ne figure pas le type corbeille ctele si frquent Constantinople et Ravenne. En revanche, quelques modles sont particuliers Parenzo et ce ne sont pas les moins lgants. Le baldaquin de marbre orn de mosaques qui surmonte l'autel est, ainsi qu'en tmoigne l'inscription en lettres gothiques de sa face principale, d'une poque assez rcente. Les colonnes de marbre ont des bases pourvues de griffes, et au lieu de l'imposte qui rgne dans les nefs, les chapiteaux sont surmonts du tailloir carr moulures assez riches. En revanche, il semble bien que les corbeilles de ces chapiteaux soient anciennes et proviennent d'un ciborium antrieur, probablement contemporain des chapiteaux des nefs; on y voit la corbeille ronde garnie de pampres sculpts jour et surmonte de figures d'animaux en ronde-bosse, dont deux chapiteaux des nefs (voir nos 3 et 3 bis) ont fourni des exemples. Sur chacune des deux corbeilles d'avant du ciborium se dtachent quatre aigles aux ailes ployes; sur celles d'arrire reparaissent aux angles les quatre bustes d'autruches, tandis que les faces sont occupes par des animaux tranges dans lesquels on a voulu voir des cynocphales C'est sans doute l'Egypte qu'a t emprunt ce modle exotique. L'ornementation sculpte de la cathdrale de Parenzo est complte par les bas-reliefs de stuc qui dcorent l'intrados des arcades et qui consistent surtout en dessins gomtriques ou en motifs vgtaux. A cette technique d'origine alexandrine correspondent les motifs combins et rpts l'infini des toffes orientales; c'est dans les tapisseries coptes d'Antino qu'on peut trouver la source d'inspiration de ce dcor. Quatre plaques de marbre blanc ornes de reliefs en mplat servent de chancels l'entre du chur. Leurs ornements trs simples consistent en rinceaux, croix de Malte dans un mdaillon lemnisques, accoste de deux croix secondaires, monogramme du Christ dans une couronne de laurier. C'est une sculpture analogue celle des murs d'appui qui garnissent les tribunes de SainteSophie de Constantinople. Enfin l'ornementation si remarquable de l'abside relve peine de la sculpture. Autour de l'hmicycle court le synthronon trs (') BIGULE et BERTAUX, Op.Cit., p. a.

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simple en marbre blanc, interrompu au milieu par l'estrade de trois degrs sur laquelle est plac le trne piscopal. Au-dessus, une large bande ornementale est forme de 17 panneaux de mosaques de marbres dcoups (opus sectile), o les larges disques et losanges de nacre se mlent aux marbres verts, rouges, noirs, jaunes antiques pour former un magnifique ensemble. Le panneau central, situ au-dessus du trne, reprsente un hmisphre surmont d'une croix sur un champ de marguerites aux ptales de nacre; droite et gauche, deux hauts chandeliers ports sur un trpied sont reprsents avec la flamme rouge de leurs cierges. Les autres panneaux offrent des dessins varis, mais qui se rptent symtriquement de chaque ct du panneau central: c'est la mme disposition que celle des chapiteaux des nefs. Cet ensemble est surmont d'un bandeau de carrs de marbre brun entre deux bandes plus troites de mdaillons de nacre sur fond de marbre vert. Plus haut apparat une frise sculpte forme d'un rang de denticules et de rinceaux d'acanthe. Les grandes mosaques fond d'or surmontent immdiatement ce dcor. L'tude de la cathdrale de Parenzo suffit nous montrer quel est, ds le VIe sicle, le rle subordonn de la sculpture dans les difices. Elle ne sert plus qu' varier et accuser les autres mthodes de revtement. Il est remarquable que dans cet ensemble d'oeuvres sculptes on ne trouve pas un seul exemple de reprsentation humaine. Les combinaisons de figures gomtriques, l'ornement vgtal (surtout la feuille d'acanthe et la vigne), la faune exotique de l'Afrique sont les seuls motifs admis. Comme les difices de Ravenne, la cathdrale de Parenzo rvle une influence profonde de l'Orient qui se manifeste dans le domaine de la sculpture par la disparition presque complte du modelage et le triomphe de la pierre dcoupe jour. III. OLYMPIE. Au milieu des ruines d'Olympie, 39 mtres au sud de l'enceinte sacre de l'AItis, se trouve une petite basilique chrtienne qui fut leve sous Arcadius, probablement aprs l'abolition des jeux olympiques en 394. L'difice consacrainsi au culte chrtien tait, d'aprs la tradition, l'atelier dans lequel Phidias avait travaill

 11 -- sa statue chryslphantine et ses dimensions concidaient exactement avec celles de la cella du temple de Zeus. Les ruines actuelles (fig. 5) permettent d'avoir une ide assez nette du plan. C'tait une salle 2 nefs spares par des colonnes, prcde d'un narthex et termine par une abside unique. La longueurest de 32 m. o5 sur 12 m. 4o de largeur. Le dgagement commenc en 1829 par l'expdition franaise a t achev par les fouilles allemandes de 1878(1). On a mis jour une partie encore importante du mur de briques qui repose sur un appareil antique (fig. 7) d'apparence trs ancienne. On aperoit l'extrieur une partie de l'abside dbordante dans laquelle on pntre aujourd'hui par une brche. Le mur en sur un haut stylobate hmicycle (fig. 6) est en appareil moyen : taient places des colonnes de marbre dont il reste la base et une partie du ft; elles encadraient peut-tre des baies, dont on aperoit encore un jambage. On avait donc une de ces absides claires par des fentres, comme on en trouve Ravenne. Ces colonnes sont en ralit de vritables piliers faits de deux fts gmins et formant dcor la fois l'extrieur et l'intrieur. Devant l'abside s'tend un chur carr qui empite sur les trois nefs. Il tait ferm par une belle clture de marbre dcoup jour dont des fragments notables sont encore en place (fig. 8). Il y avait ainsi cinq panneaux orns d'un lacis rgulier de losanges analogues ceux des balustrades du Kathisma figurs sur la base de l'oblisque de Thodose Constantinople. Des colonnettes de marbre empruntes des monuments antiques sparaient les plaques de clture. Entre le chur et la grande nef, coupe par cette balustrade, se trouve un massif de briques de forme elliptique dont la destination est inconnue. Les trois nefs sont spares par un mur plein formant soubassement et supportant six colonnes dont on aperoit les bases de marbre. Les murs extrieurs sont percs de quatre fentres en plein cintre. et l, et surtout dans l'abside, apparaissent des revtements de marbre emprunts des monuments paens et en particulier l'difice circulaire du Philippeion. Le narthex rectangulaire tait divis aussi en trois nefs par quatre colonnes. Aucune trace de vote n'est visible et il faut admettre que cette glise tait couverte d'une charpente. Sauf les chancels de (1) Cf. WIL,Athen. Mittcilunycn,1877, 1O7. 1878, 210.

 12 -marbre, il n'est rien rest de la dcoration sculpte qui devait tre emprunte en grande partie aux monuments paens. Ce qui fait l'intrt de ces ruines, c'est de nous avoir conserv le plan d'une basilique du ve sicle : elles nous montrent en mme temps l'appropriation fort curieuse d'un difice civil d'poque paenne au culte chrtien. IV. ATHNES. DE L'ACROPOLEET DPT PROVISOIRE MARBRESBYZANTINS DU THESEION11). Les dbris de sculpture byzantine qui proviennent des nombreux sanctuaires dmolis inconsidrment par les architectes de la nouvelle Athnes (2) nous ont dj fourni un grand nombre de spcimens des diverses techniques employes dans l'art byzantin. Quelques-uns de ces morceaux, susceptibles de donner lieu des controverses, ont t de notre part l'objet d'un nouvel examen: d'autres avaient t brivement signals ou mme compltement ngligs; enfin quelques monuments qui ne relvent pas absolument de l'art byzantin nous ont paru dignes d'tre mentionns cause des renseignements qu'ils nous apportent sur les rapports artistiques entre les Grecs du moyen ge et les Occidentaux. On peut, d'aprs la technique et les sujets reprsents, classer les sculptures athniennes en cinq catgories: i Sculpture ornementale; 2 Imitation des toffes; sujets emprunts la faune; 3 Bas-reliefs mythologiques; 4 Bas-reliefs iconographiques; 5 Imitations de l'art occidental. 1. SCULPTUREORNEMENTALE. Les morceaux de cette catgorie sont surtout des fragments d'ambons, de cltures, d'iconostases, des linteaux ou des morceaux (1)La cration d'un mused'art byzantinest l'tude. Qu'il nous soit permis de remercier le conservateurde ces monuments, M. Ad. Adamantiou,professeur l'Universitd'Athnes,qui nous a facilit l'tude de cette collection. (i) Sur ces destructions voir le tmoignagede DIDRON (Annales archologiques,I, i844, p. 29).

 13 de chambranles

de portes ou de fentres, tous en marbre pentlique. Presque toutes ces uvres rvlent la technique de la sculpture-broderie qui s'est dveloppe dans l'art byzantin seulement aprs la querelle des images ; il parat donc impossible de les faire remonter plus haut que la fin du VIllesicle. Il est bien exact que plusieurs bas-reliefs analogues, emprunts des difices antrieurs, ont t encadrs dans les murs de la Petite Mtropole, mais il est vraisemblable que cette jolie glise, rduction du plan en croix (1). grecque, n'est pas antrieure dans son tat actuel au XIIesicle Des sculptures analogues celles d'Athnes ornent d'ailleurs un monument bien dat, l'glise de Skripiou en Botie, leve en 872873 (2). C'est probablement aussi au ixe et au xe sicle qu'ont t excuts la plupart des fragments dcoratifs d'Athnes. Parmi les dbris pars sur la terrasse de l'Asclepeion se trouvent deux fragments de chambranles trs caractristiques (lig. 9). A gauche une bande ornementale se dveloppe entre deux tores: des rinceaux d'acanthe trs styliss sont spars par des boucles de passementerie intervalles rguliers (3). A droite un fragment de corniche est creus de deux moulures au del desquelles un profil torique limite une tige sinueuse recourbe en volutes symtriques. La technique de ces deux morceaux est la mme : une fois le profil torique obtenu, les ornements ont t, non models, mais creuss l'aide du trpan. C'est par ce procd qu'ont t traits le contour des lobes de la feuille d'acanthe, les boucles de passementerie et la tige sinueuse de droite. Le programme du sculpteur est ici le mme que celui d'un brodeur qui se propose de couvrir une surface d'ornements sans laisser de vides; le modle lui-mme a t sans dout emprunt une toffe. La mme technique apparat sur un fragment de corniche qui se trouve au pied de la terrasse de l'Acropole (fig. 10) et sur laquelle des oiseaux d'un dessin trs barbare becqutent des grappes de raisin. Les divers motifs, oiseau, grappes, tiges, ont t littralement rservs sur le marbre vid tout autour. Les grains de (1)L'hypothse de Michelet Struck (AthenischeMitteilungen, 1906), qui datent cette glise du temps d'Irne, parat impossible admettre. (2) STRZYGOWSKI, Byzantinische Zeitschrift, III, 1894 (voir surtout pl. II etIII). (3)Cf. un panneau encastr dans le pignon sud de la Petite Mtropoleet et couvert de trois rangs de palmettes dans des carrs entrelacs (MICHEL Athenische Mitteil., 1906, fig. 15). STRUCK,

 14 raisin ont t indiqus par un lacis de rainures qui servent aussi figurer le plumage de l'oiseau. La tige qui soutient les grappes a t dlimite par deux sillons. Ce morceau rvle une absence complte de tout sentiment plastique et ne prsente pas une seule trace de modelage; il est la copie littrale d'une toffe et la manire irrelle dont l'oiseau est pos, de faon remplir tout l'espace vide, trahit encore davantage le model tiss qui a t transcrit sur le marbre. Parmi les ornements excuts d'aprs cette technique on trouve assez frquemment la croix dcorative entoure de branchages plus ou moins compliqus qui partent du pied et se dveloppent symtriquement en forme de volutes. Le dpt du Theseion en possde plusieurs exemplaires. Sur l'un (fig. Il), la croix se dtache, rserve avec les ornements qui l'entourent, sous une sorte de niche en plein cintre, entirement vide. De ses pieds part une broderie complique de tiges recourbes en volutes et sillonnes par le trpan. Un autre exemplaire mutil (fig. 12) offre une dcoration plus exubrante (1). La croix est abrite sous une archivolte, faite d'une torsade entre deux tores, qui repose sur des impostes en forme de ds orns de rinceaux. L'ordonnance est supporte par des colonnettes doubles, runies sous un chapiteau commun en forme de lyre (2) et appuyes sur une plinthe orne du mme rinceau que les impostes. Sur un soubassement de trois degrs s'lve la croix dont les bras se terminent par de doubles volutes. De son pied partent droite et gauche de magnifiques branchages tiges multiples charges de grappes qui remplissent exactement tout l'espace disponible. Sous l'archivolte deux rosettes comblent le vide et accostent la croix. Enfin l'ensemble du motif tait entour d'un cadre dcoratif fait d'une tige sinueuse charge de feuilles aux lobes allongs et creuss de profondes rainures. La disposition irrelle des motifs (c'est ainsi que la croix repose sur le soubassement par une pointe), le parti pris de remplir tous les vides d'ornements et d'obtenir une symtrie parfaite rattachent ce morceau la mme technique que les uvres prcdentes. (1)Le haut de l'arc en torsade a t bris, mais il existe au Theseion et il n'y aurait qu' rassembler les morceaux.On peut voir ce fragment, ct des linteaux sculpts(voir fig. 13 dans le coin gauche). O Sur l'origine Arnida, persane des colonnesjumeles, voir SfRKYGowsm, p. i83.

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Des croix dcoratives analogues se trouvent au chevet de la Petite Mtropole (1) ( double traverse ), et sur des corniches de Daphni (2) et de Skripiou^. M. G. Millet, qui a tudi, d'aprs le tmoignage des sceaux et des monnaies, le dveloppement de ces croix branchages (4), constate que les rinceaux compliqus n'apparaissent pas avant l'poque de Constantin Porphyrognte. C'est donc seulement du xe et mme du XIesicle qu'il faut dater ces uvres. Le chapiteau ornement en forme de lyre se trouve Athnes l'abside de la Kapnikarea qui date du XIIesicle. La grande croix du Theseion ne parat pas antrieure cette date et nous retiendrons cette conclusion lorsque nous essaierons de dresser un tableau du dveloppement de la sculpture byzantine. Un fragment d'ambon conserv au Theseion prsente un cadre rectangulaire fait d'un gros profil torique couvert de broderies graves au trait et entour d'un rang de perles copi sur un ornement antique. Il est difficile de distinguer le motif qui se dtachait au centre. Une frise de rinceaux creuss au trpan compltait l'ensemble. Au mme muse plusieurs fragments de corniches ou de linteaux superposs (fig. 13 ) rvlent des varits intressantes de techniques. Les deux linteaux infrieurs sont contemporains de certaines sculptures de la Petite Mtropole: 10 Srie de trois mdaillons runis par des boucles et renfermant une roue, une marguerite, une rosace : le mme motif tait rpt symtriquement plus loin. 2 Croix accostes de. feuillage ou d'animaux d'un dessin trs barbare. La croix de gauche a les bras termins par des volutes : celle de droite est faite de quatre feuilles dans un mdaillon. Un motif presque identique figure sur le linteau de la porte principale de la Petite Mtropole (5). Que ce motif ait t fourni par une broderie, c'est ce qui ressort de la comparaison de ces sculptures avec un tissu trs ancien du trsor de Sens sur le champ duquel (1) Nouv.Arch.Miss., nouv. srie, fase. 3. (2)SCHLUMBERGER, popebyzantine,III, p. 609. (3)Byzant. Zeit., III, pl.II. M G. MILLET, Les iconoclasteset la croix (Bull. Corresp.Helln.. 1910, p. 10A et suiv.). (5)Athenische Mitteilungen, 1906, fig. 8.

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sont brods alternativement des rosaces et de petits animaux accostant la croix gamme (1).Ces motifs de sculpture en mplat, dpourvus de tout model et consistant en silhouettes rserves, font penser naturellement l'art arabe et ces linteaux paraissent tre un des nombreux tmoignages qui attestent l'influence de cet art sur les techniques byzantines. Il suffit pour s'en convaincre de comparer les animaux barbares des sculptures athniennes ceux, non moins informes, qui garnissent une des niches de la porte de Kharpout Amida (2). C'est le mme style naf et grossier, la mme absence de naturalisme et surtout la mme technique en mplat. Ce qui donne un grand intrt ces sculptures, c'est qu'elles sont dates exactement par une inscription au nom du calife Muqtadir (Hg. 297 = 909-910) (3). Il n'est donc pas tmraire d'affirmer que les sculptures athniennes, qui prsentent des rapports si intimes de technique et de style avec les bas-reliefs d'Amida, remontent aussi la mme poque. Les deux linteaux suprieurs, au contraire, prsentent un contraste marqu avec les prcdents (fig. 13). 3 Sur un champ de rinceaux brods se dtachent des motifs models d'abord, puis repris suivant la technique de la sculpturebroderie et de la sculpture jour: gauche une croix au milieu d'une palmette, puis une pomme de pin: puis deux oiseaux dtournant la tte et accostant un vase d'o sort une plante, puis un cabochon sculpt jour et prsentant une croix de Malte dans un mdaillon en torsade, enfin une autre pomme de pin. 40 Ici le champ de torsades et de tiges charges de feuilles et de rosettes offre un relief trs sensible. Au centre dans un mdaillon de perles se dtache un ange aux ailes ployes, le sceptre sur l'paule, le globe imprial la main. Ce motif central est accost intervalles irrguliers par deux oiseaux; a gauche, de profil, plane un autre ange, le nimbe autour de la tte. Ces fragments sont comparables ceux du IlMonastre des Philosophes d'Athnes ( xie sicle), publis par Strzygowski et sur les(1)CHARTRAIRE, Tissus anciens du trsor de la cathdralede Sens (Revuede l'Artchrtien, 1q11, p. 277,n 12). (2)VAN BERCHEM et STRl-YGOWSKI, AlIlida,pl. III, Heidelberg. qio. (3) VAN n 5,p. 17BERCHEM,

 17 quels on retrouve les cabochons sculpts jour (1).Ils ont vraisemblablement form les entablements d'iconostases analogues celui de Saint-Luc en Phocidet2) qui, bien qu'orn de cabochons, prsente une dcoration plus simple. Il n'est pas facile d'assigner une date ces sculptures qui rvlent comme une renaissance timide de la technique en modelage. Elles forment un contraste bien marqu avec les motifs plats ou gravs au trait des deux linteaux infrieurs, qui ne peuvent tre postrieurs au xe sicle, cause de leur ressemblance avec les sculptures de la Petite Mtropole. Si d'autre part on rapproche ces uvres des entablements d'iconostases de la Mtropole de MistraW ou des fragments du ciborium de Michel Tornikes Kahri-Djami (41, on constatera entre elles des ressemblances frappantes. Sur les entablements de Mistra les motifs de broderie se dtachent en relief et sur l'arc de Kahri-Djami, un buste du Christ dans un mdaillon interrompt l'archivolte de feuilles d'acanthe. Cette dernire uvre est bien date, Michel Tornikes tant mort en 1328; la construction de la Mtropole de Mistra eut lieu en i3io, grce l'initiative du mtropolite 'Nicpliore Moschopoulos(5), et il est vraisemblable que ses iconostases datent de cette poque. Voil donc une srie d'oeuvres contemporaines qui nous rvlent dans la sculpture byzantine comme une renaissance du modelage et il n'est pas tmraire de rattacher ce cycle les deux entablements d'Athnes. Nous aurons plus tard examiner l'origine et la porte de cette nouvelle tendance. On voit par ces exemples tous les lments que l'tude des monuments d'Athnes peut apporter l'histoire de la technique byzantine. Sans sortir du domaine de la sculpture dcorative nous pouvons dj faire un dpart entre l'ornement presque plat et grav au trait, imitation servile des toffes brodes, et une technique un peu diffrente qui prsente ces mmes ornements avec un relief plus accus. Le premier mode reprsente la contamination arabe qui a altr l'art byzantin au moment de la querelle des images et dont l'in(1)AETtov dovox.xaip., Athnes, 1890, p. 117. Tiisaloo. xcei (2)DIEHL, Manueld'art byzantin,p. 6o8-6og. (3) MILLET, de Mistra, pl. 45, 1. Monuments byzantins (4) SCIIMITT, Kahri-Djami(Bull. lnstit. Archol.russe, XI, 1906, atlas, pl. LXXXIII-LXXXIV). (5)MILLET, Inscriptions byzantinesdeMistra, n Il (Bull. Corr. ltelln., 1899). 9. 1 MISS. SCIENT.

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fluence s'est fait sentir jusqu'au XIIesicle, le second atteste au contraire un vritable effort pour retrouver la technique du modelage et c'est au commencement du XIVesicle que cette nouvelle tendance s'accentue dans l'art byzantin. 2. IMITATIONSDES TOFFES ORIENTALES; SUJETS EMPRUNTS LA FAUNE. Nous avons dj tudi quelques-uns des bas-reliefs de la Petite Mtropole et du Theseion dont les motifs sont emprunts aux scnes de chasse et la faune stylise des toffes orientales W. A la liste dj donne nous ajouterons un fragment d'un second exemplaire des lions affronts autour de l'arbre de vie ; la facture est beaucoup plus grossire que celle de l'uvre dj tudie; il ne subsiste que l'arbre et le lion plac gauche; on ne trouve aucune inscription. Un groupe form d'un lion se jetant sur un antilope a t dj publi (2). Il me parat cependant ncessaire de revenir sur cette uvre curieuse qui offre tous les caractres de la technique arabe. La silhouette des animaux a t rserve et le marbre vid tout autour. Ce premier relief obtenu, le model a t indiqu par la gravure au trait: une toffe brode a fourni le motif de la crinire du lion, frise en boucles symtriques. On a indiqu de mme le dtail des griffes assez bien dessines, le mouchetage de l'antilope et le triple rang de perles pass au cou de l'animal suivant l'usage en faveur dans les mnageries somptueuses des rois de Perse ou des califes. Enfin, comme il restait aux angles un espace vide, on l'a rempli par des fleurons gravs au trait. Le modelage ne joue aucun rle dans cette sculpture qui n'est que la reproduction exacte d'un dessin linaire sur le marbre. Une variante de la mme scne nous est fournie par un bas-relief encastr gauche de l'abside de la Petite Mtropole (3). Ici le dcorateur a pouss le scrupule jusqu' remplir de feuillages gravs au trait les intervalles du fond sur lequel se dtachent les deux animaux. Malgr leur caractre conventionnel, ces sculptures rappellent par certains traits l'habilet bien connue des animaliers- orientaux; elles sont bien (1) Nouv.Arch.Miss. scient., n. sr., fasc. 3, p. 53. (1) fiAUT,L'Art byzantin,p. 318. (3) MICHEL et STRUCK, Athen.Mitteil., 1906, fig. 19.

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suprieures aux dessins grossiers des petits animaux que nous avons signals sur des linteaux. On pourrait les comparer aux combats d'animaux sculpts dans la cour de la mosque d'Amida et dates par une inscription de 1179 (1). Il ne s'ensuit pas que les sculptures athniennes soient d'une date aussi rapproche; nous les croyons cependant postrieures au linteau de la Petite Mtropole, mais relevant comme elles de la technique arabe. Il en est de mme du motif de l'aigle enlevant un livre dans ses serres, reprsent la fois la Petite Mtropole (2) et au Theseion. Le bas-relief du Theseion offre un intrt tout particulier parce qu'il trahit avec la plus grande navet le modle tiss qui l'a inspir. Sans parler des points de broderie en feuille de fougre copis exactement sur le marbre pour reprsenter le plumage de l'oiseau, on aperoit droite et gauche de sa tte deux nouveaux livres, malheureusement briss, mais qui devaient tre surmonts de deux aigles. Le motif tait donc rpt comme sur le fond d'une toffe. Comme les deux animaux suprieurs sont plus petits que le livre du bas, il est supposer qu'ils n'avaient d'autre utilit que de remplir un vide, mais ce qui est intressant c'est de trouver sur un bas-relief de marbre pentlique la reproduction du procd de dcoration usit sur les toffes. C'est sans doute dans l'art de l'ancien Orient qu'il faut chercher l'origine lointaine de ce motif dcoratif. On le trouve avec des variantes sur une hydrie de style ionien figures noires du muse du Louvre (3) et sur une monnaie de Samos (4). Il figure aussi sur une des tours d'Amida construite en 1089 (5) et, pour l'art byzantin, on peut en citer un autre exemple sur un panneau de marbre de la laure de saint Athanase au mont AthosW. Enfin le mme motif est pass dans la sculpture romane, plus ou moins modifi. Un gros chapiteau de l'glise de Chauriat (Puy-de-Dme) montre sur ses quatre faces des aigles enlevant dans leurs serres un mouton, un poisson et un serpent. Cette uvre peut tre date du xn" sicle; son faible relief trahit autant que le sujet lui-mme le modle oriental dont il dpend. C'est vi(1) VAN n 24 et p. 66. BERCHEM, W MLCAEL et STRTJCK, Athen. Mitteil., 1906, fig. 14. (s) POTTIER, Vases antiquesdu Louvre, 2esrie, pl. 52. (4) BABELON, Trait desmonnaies,II, 1, 361. (5' VAN et STRZYGOWSKI, BERCHEM p. 348 et 376. (6) SCHLUMBERGER, pope byzantine, II, 189.

2.

 20 commerce d'exportation des toffes orientales qui peut expliquer que le mme motif ait inspir des sculpteurs des distances aussi loignes. 3. BAS-RELIEFS MYTHOLOGIQUES. L'insuffisance de nos renseignements sur le rle de l'lment profane dans l'art byzantin rend d'autant plus prcieux tous les vestiges de ce genre qu'il est possible de recueillir. Parmi les marbres du Theseion trois bas-reliefs rests indits mritent de prendre place dans la srie malheureusement trop incomplte des scul ptures mythologiques d'poque byzantine. Le premier est une plaque rectangulaire de marbre pentlique dont le fond a t creus autour des motifs rservs. Mais ici c'est une vritable statue parfaitement modele et dtache presque aux trois quarts qui forme le sujet principal (fig. 14). La tte a t malheureusement brise et on aperoit seulement la longue chevelure(l) qui l'encadrait. Le personnage est compltement nu; son torse musculeux a un relief inusit et qui dnote suffisamment la copie d'un modle antique. Les proportions sont mauvaises; le cou est trop court, le torse de mme; le corps et les jambes sont trop larges; le bras droit est rduit un moignon; la main droite est d'un volume exagr; le pied gauche vu de face est informe. On sent que le sculpteur, gn par son ignorance de la perspective, a t impuissant reproduire son modle. Tout n'est pas sans mrite d'ailleurs dans cette uvre trange; le relief du torse, la courbe de la taille, la chlamyde flottante sur le bras gauche ont t rendus avec une assez grande fidlit. Si l'on plaait la sculpture athnienne ct d'une imitation de l'antique faite par quelque matre roman du xii" sicle, elle pourrait soutenir la comparaison sans trop de dsavantage. Le hros, qui vient de se dpouiller du vtement qu'il tient sur son bras gauche, saisit de la main gauche le manche d'une charrue, dont on aperoit les roues, et plonge son poing droit dans la gueule d'un taureau, reprsent gauchement, la tte renverse et figure en sens inverse de l'avant-train. Le relief de l'animal est un peu moins accus que celui du hros. Enfin un dtail achve de carac(1)Mutilations : la tte, la jambe droite et l'paulegauche. demmentle

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triser cette uvre : tout le champ du tableau situ gauche a t couvert d'un ensemble compliqu de sculpture-broderie. On aperoit un arbre aux branches charges de grappes et de fleurons irrels; un bel oiseau est perch au milieu et dans le haut est un petit personnage, le corps embarrass au milieu des rinceaux. A dfaut d'autre preuve, cette alliance de la sculpture-broderie avec la technique du modelage dans l'espace suffirait dmontrer qu'il s'agit bien d'une uvre byzantine authentique. La scne fait songer un des Travaux d'Hercule, mais la prsence de la charrue nous semble exiger une autre explication. Il y a une lgende antique qui rend trs bien compte de ce relief , c'est l'histoire de Jason qui, avant de conqurir la Toison d'or, a reu d'iEetes, roi de Colchide, la mission d'attacher au joug les taureaux aux pieds d'airain d'Hephaistos. Apollonius de Rhodes nous montre le hros saisissant par une corne le taureau qui tait sa droite, le tirant de toutes ses forces, l'amenant prs du joug et d'un coup de pied le faisant tomber adroitement sur les genoux (t) . Ici Jason enfonce son poing dans la gueule du taureau, mais l'intention est bien la mme et il s'agit pour lui d'atteler l'animal au manche de la charrue (2) suit plus exactequ'il tient la main. Un bas-relief du Louvre ment le texte d'Apollonius.: le taureau bondit droite et Jason le saisit par une corne. Le hros est entirement nu, sauf la chlamyde jete sur les paules, et la musculature est trs accuse. Derrire lui on aperoit le manche de la charrue; les lments de la scne sont donc les mmes que sur le bas-relief d'Athnes. Il faut enfin remarquer que la reprsentation de la charrue roues, trs rare dans l'art antique, n'y est pas compltement inconnue et qu'au surplus ce dtail peut avoir t ajout par l'auteur du relief. On peut rapprocher cette curieuse sculpture des bas-reliefs encastrs dans la faade de Saint-Marc de Venise et qui reprsentent deux des Travaux d'Hercule: la faade nord Hercule apportant Eurysthe le sanglier d'Erymanthe, la faade ouest Hercule portant sur ses paules le cerf de Cerynea et foulant aux pieds (1)ApOLLONIUS, Argonaut.,Ill, 1306-1309. (2)Catal. n 210. Cf. les monnaies archaquesde Thessaliequi reprsentent Hist. de l'Art dans l'antiquit, t. IX, pl. IV, le mmesujet. PERROT et CHIPIEZ, 7 et p. 123. 1(3)DAREMBERG et SAGLIO, Dictionn.,Aratrum* I, 1, 356.

 22 l'hydre de Lerne(l). Le premier de ces deux morceaux prsente de : la figure d'Hercule reprogrands rapports avec le Jason d'Athnes duit aussi avec des maladresses un bon modle antique; un effort remarquable a t fait pour rendre les dtails de l'anatomie musculaire; au contraire la figurine informe qui reprsente Eurysthe parat tre du cru de l'artiste. La seconde figure est encore plus maladroite et semble une caricature de la premire; on y a vu, sans aucune preuve, l'uvre d'un sculpteur vnitien. Ces deux reliefs reprsentent bien la mme tendance que la sculpture athnienne et que les figurines antiques de certaines cassettes d'ivoire. C'est l tout un domaine de l'art byzantin encore insuffisamment explor. Il serait assez difficile de proposer une date pour une pareille sur lequel se dtache le uvre, si le fond de sculpture-broderie groupe de Jason et du taureau ne nous fournissait quelques indices: les feuillages styliss de l'arbre charg de grappes ne sont pas sans analogie avec ceux des croix branchages du Theseion, notamment de la grande croix colonnes jumeles (fig. 12) qui, nous l'avons vu, peut [tre date du xn sicle; c'est probablement cette poque, tout au plus au XIe sicle qu'il faut 'attribuer le relief de Jason. Une deuxime sculpture parat tre un dbris d'une frise ( fig. 15); bien qu'elle ait t brise, les deux morceaux se rapprochent exactement. Au milieu de la scne est un arbre, une sorte de palmier, au feuillage trait d'une manire sommaire, autour duquel s'enroule un gros serpent. A gauche s'avance un tre monstrueux. C'est un oiseau gigantesque avec une tte de femme coiffe d'une couronne ctele; les ailes replies, la queue releve en un norme panache, il s'avance menaant, le cou tendu, tenant dans une patte une sorte de sceptre. Du ct oppos un petit personnage, peine de la mme taille que le monstre, se prpare dfendre chrement sa vie; il a la tte nue avec une longue chevelure et porte une tunique recouverte d'une cuirasse en imbrications; il s'abrite sous un long pavois chancr de forme triangulaire, recouvert d'un ornement fleuronn ; dans sa main droite rejete en arrire il brandit une large pe et s'lance sur l'oiseau fantastique. Quel est le sens de cette scne? L'arbre autour duquel s'enroule un dragon figure dans plusieurs reprsentations de lgendes mytho(l) Voir les reproductionsdans VENTURI, Storia dell'arteital., II, p. aaa, 5A5.

 23 logiques, en particulier dans la conqute des pommes d'or du jardin des Hesprides^ ou dans celle de la Toison d'Or (2). De mme sur un vase grec du Louvre, Cadmos arm de toutes pices marche contre le dragon enroul autour d'une colonne, tandis qu'un oiseau tte de femme, une Harpye, vole derrire lui(3). Rien n'indique ici qu'il s'agisse de la lgende des Hesprides et encore moins de celle des Argonautes. Les lments du bas-relief d'Athnes sont au contraire les mmes que ceux de l'histoire de Cadmos reprsente sur le vase du Louvre, mais la disposition n'est pas identique et c'est, semble-t-il, moins contre le serpent que contre l'oiseau monstrueux que s'lance le petit guerrier. D'autre part l'oiseau tte de femme, Harpye ou Sirne, figure dans un si grand nombre de reprsentations antiques qu'il ne suffit pas caractriser la scne. Un dtail important est la couronne royale qu'il porte sur la tte et le sceptre qu'il tient dans une patte. La lgende antique qui rend le mieux compte de tous ces traits est celle du combat entre les pygmes et les grues. Cette lgende qui apparat dj dans l'Iliade() a inspir toute une littrature(5) et des uvres d'art innombrables. Les Pygmes taient gouverns par une reine, appele Gerana (la Grue); elle osa blasphmer les desses, Hra et Artmis; en punition elle fut change en un vilain oiseau au long cou et fut condamne, elle et sa postrit, faire une guerre continuelle contre ses anciens sujets. La lgende amplifie par les mythographes et les auteurs de : un Grec mtamorphoses se transmit aux grammairiens byzantins (6> lettr du moyen ge pouvait donc la connatre et il est probable que l'oiseau monstrueux de notre bas-relief n'est autre que la reine Gerana en personne. Le dragon peut tre un des monstres qu'au (1) S. REINACH, dans FURTRpertoire de vases,I, ki. CollectionSabourof La Collection WAENGLER, Sabourof, Berlin, i883, I. Amphore reliefs de Vases Corinthe.v" s. - DkCHELFTrE, nos467-468. DAREMBERG gallo-romains, et SAGLio, Dictionn. Antiq., III, 1, fig. 3769. (2)S. REINACH, et SAGLIO, Rpert. de vases,I, 13G, A83, 44G. DAREMB. III, 1, fis. 4I46. (3) S. REINACH, Rpert. de vases,I, 435. IL, IU, 2-6. (1)OVIDE, IX. 49. ELIEN, Hist. Anim., Met., VI, 90 et suiv. ATHNB, La lgende des PygLiber. Transform.,16. Cf. MONCEAUX, XV, 29. - ANTON, mes (Rev. Histor., XLVII, 1-65). (6) EUSTATH. AdIliadem, p. 372, 15. DETHES&ALON.,

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tmoignage d'Athne elle enfanta aprs sa mtamorphoseW. Le guerrier est un des pygmes. Un nombre incalculable d'oeuvres antiques, bas-reliefs, terrescuites, vases peints, verres, gemmes, etc., avaient pu d'ailleurs (2). Sur un bas-relief gallo-romain, inspirer le sculpteur athnien par exemple, un pygme essaye de s'emparer d'une poule presque aussi grosse que lui(3). Sur un vase moul de mme origine, un pygme nu s'abrite derrire un petit bouclier rond et une plante le spare d la grue gigantesque qui s'avance menaante ; la disposition de la scne est donc la mme que celle de notre basrelief. D'autre part les pygmes sont reprsents parfois arms de toutes pices ('( Il est vrai que sur la sculpture du Theseion ce n'est pas l'armement antique, mais le costume de guerre du XIesicle qui est prt au pygme il porte la broigne, le bouclier triangulaire : des chevaliers occidentaux et la large pe. Tel devait tre l'armement de la garde impriale des Varanges. Les anachronismes de ce genre sont trop frquents dans l'art byzantin pour qu'on puisse les costumes des saints militaires, saint Georges, s'en tonner: saint Dmtrius,etc., que l'on voit sur les mosaques, les fresques ou les ivoires, reproduisent l'armement des officiers de l'arme -' (6). impriale Ainsi l'uvre antique dont le sculpteur s'est inspir lui a fourni probablement l'oiseau tte de femme et le dragon enroul autour de l'arbre : pour reprsenter le pygme il s'est plu reproduire l'armement des guerriers qu'il avait sous les yeux. Son uvre amusante a l'allure d'une charge et l'on sait d'ailleurs que l'art byzantin n'a pas toujours l'aspect solennel et gourm dont on fait souvent sa caractristiqueLe petit personnage est assez bien camp, (1)ATHNE, IX, 49. (1)MONCEAUX, Rev.Histor., XLVII, 54. (3)ESPRANDIEU, Bas-reliefsde la Gaule,III, n aoi. (4) DCHELETTE, Vases de la Gaule romaine, Il. nOS 437, 437 a. (5)FURTWAENGLER, Die Gemmen, et BLANCHET, Bronzes XLVI, 8. BAHELON DEVILLEFOSSE, nationale, nos 507-513. HRON antiques de la Bibliothqne Rev. Archoloq., 1874, I, 283, pl. VIII. (6) SCHLUMBERGER, popebyzantine,II, 45, 57, 4G. DALTON, Byzantine Sur les anachronismes, voir DIEHL,Manuel Art, Oxford, 1911, p. 68/1. d'art byzantin,p. 587 : une miniature montre Zeus costumen basileus. (;>CL le manuscrit de Skylitzs de Madrid et les charges qui se trouvent mles au Baptme du Christ dans l'Evangliaire de Jean Comnne (STRZYGOWSKI, TaufeChristi, Taf., tV,I).

 25 quoique son bras droit soit pos contresens et tordu d'une manire irrelle. Le relief est ici beaucoup moins accus que sur la sculpture de Jason. C'est un travail en mplat dont les motifs, rservs sur le fond, ont t repris l'aide de la technique de la sculpture-broderie. C'est l'aide du trpan qu'on a creus les rainures qui indiquent le plumage de l'oiseau ou excut les guillochures qui reproduisent les imbrications de la cuirasse. La reprsentation du costume de guerre indique la deuxime moiti du xi* sicle et c'est probablement l'poque qu'il faut assigner l'excution de cette curieuse fantaisie. Un fragment moins important que les deux prcdents reprsente l'avant-train d'un centaure qui pince les cordes d'une sorte de guitare; sa large tte est encadre de deux touffes de cheveux; ses pieds est un petit personnage. L'excution en mplat est trs grossire; il s'agit d'une reproduction trs barbare d'un motif antique, probablement le sujet si souvent trait de l'ducation d'Achille par le Centaure Chiron M. Enfin un sphinx aux ailes recourbes, les pattes poses sur une colonne garnie d'entrelacs, complte cette srie de bas-reliefs mythologiques du Theseion. On peut se demander quelle place de pareilles uvres pouvaient tenir dans une glise. Comment le clerg qui exerait une surveillance jalouse sur la dcoration iconographique pouvait-il tolrer au milieu des figures des saints les reprsentations qui rappelaient le souvenir du paganisme vaincu? Par leurs dimensions mdiocres ces bas-reliefs mythologiques n'ont pu servir que d'entablements ou de murs d'appuis destins limiter des tribunes ou des balcons. Or les murs d'appui des tribunes encore en place dans certaines glises, comme Saint-Marc de Venise ou les glises de Mistra, sont exclusivement orns de combinaisons de dessins gomtriques, de monogrammes du Christ ou de croix feuillages; la mythologie (1)Cf. PIILLOSTHATE, Imag., II, 2 (description d'un tableau o Chiron tient et SAGLIO, une lyre). DAREMBERG Dictionn..J, n, p. 1106. Un groupe clbrede marbre existait Rome dans les Saepta, montrant Chironen train Muses. n 552). De. d'apprendre Achille jouer de la lyre (voir HELBIG, Les Monuments mme une peintur du musede Naples, de Pompe (MONACO, L'art dcoratif 1879, pl. V) et un bas-reliefspjjfl^^LE Rome (GUSMAN. Rome,pl. 78).

 26 n'y a aucune place. Il serait peut-tre imprudent d'affirmerqu'il n a toujours t ainsi mais nous n'en avons du moins aucun exemple. L'explication d'aprs laquelle ces bas-reliefs reprsenteraient une des directions de l'art nouveau que les empereurs iconoclastes essayrent de substituer dans les glises l'iconographie religieuse (1) est purement hypothtique. Il se peut qu'elle soit plausible, mais on ne donne aucune preuve certaine de cette affirmation. Les textes qui nous renseignent sur l'art officiel des empereurs iconoclastes montrent les saintes images remplaces soit par la peinture d'histoire, soit par des tableaux de genre, scnes de chasses ou jeux de l'Hippodrome, soit par des ensembles dcoratifs forms d'oiseaux et d'animaux se jouant au milieu du feuillage(2). Comme tous ces dtails nous ont t fournis par des partisans des imagesW, on peut supposer que s'ils avaient pu accuser leurs adversaires d'avoir rtabli les souvenirs du paganisme et d'en avoir dshonor les glises, ils n'y auraient pas manqu. Il y avait l un motif d'amplification oratoire trop facile pour tre nglig. Or au milieu de la polmique laquelle a donn lieu la question des images, on ne trouve aucune accusation de ce genre. Il semble donc difficile d'attribuer aux empereurs iconoclastes une influence quelconque sur le courant artistique dont les bas-reliefs mythologiques, les cassettes d'ivoire sujets profanes et quelques peintures de manuscrits nous ont conserv le tmoignage. Il est donc infiniment peu probable que ces bas-reliefs aient t placs dans des glises, tout au moins dans des parties consacres au culte. On cite souvent comme exemple de dcoration profane les fresques de Sainte-Sophie de Kiew qui reprsentent les jeux de l'Hippodrome, mais elles ne se trouvent pas vrai dire dans l'glise, elles ornent l'intrieur des tours o taient installs les escaliers qui conduisaient la tribune du grandduc(4). De plus ce sont bien des scnes de genre tout fait conformes la tradition (1) STRZYGOWSKI, Jahrb. der Koniq. preuss. Kunstsanunl.,1898,61-62. Nous nous tions nous-mmeralli cette DALTON, ByzantineArt, 161. hypothse(Nouv.Arch. Miss., nouv.sr., fasc. 3) qu'il nous parait aujourd'hui difficile de soutenir. (2)DIEHL.Manuel, p. 339-34o. L. BRHIER, La Querelledes Images. Paris, 1904,p. 46. (3) VitaStephani(Patr. Gr., col. nia, nao). Contin.Thoph.(Patr. Gr., 109, n3). (4)DiEilL,Manuel, 484.

 27 inaugure par les empereurs iconoclastes, mais on n'y trouve aucun sujet mythologique. sicle Nous avons au contraire la preuve certaine que depuis le XIIe les sujets de cette espce taient trs recherchs dans l'ornementation des difices civils et des palais o ils alternaient avec les portraits, les tableaux d'histoire ou de fantaisie et mme les sujets religieux. L'historien Cinnamos s'indigne contre un neveu de Manuel Comnne qui avait fait peindre sur les murs de son palais les exploits du sultan d'Iconium au lieu d'y mettre suivant l'usage des scnes de la mythologie grecque. ou les faits d'armes de l'empereur et des siensLes descriptions de palais, inspires d'difices rels, qu'on trouve dans la littrature byzantine confirment ce tmoignage. L'auteur de Dignis Acritas se plat numrer les mosaques qui ornent les triclinia du palais merveilleux lev par son hros sur les bords de l'Euphrate. On y voit successivement les exploits de Samson, l'histoire de David, puis les prouesses d'Achille, les entreprises des prtendants contre Pnlope, Ulysse dans la caverne du Cyclope, le combat de Bellrophon avec la Chimre, les victoires d'Alexandre et ses aventures dans l'Inde (2), enfin l'histoire de Mose, la sortie d'Egypte et les exploits de Josu^. De mme dans le pome moral de Meliteniotes (fin XIIIesicle, dbut du XIVC sicle) on voit Hercule reprsent sur le mur du troisime Paradis au milieu des hros bibliques, Mose, Samson, David, etc. W. C'est sans doute d'difices de ce genre que proviennent les bas-reliefs mythologiques d'Athnes et c'est ce qui leur donne une grande valeur: ils sont un des rares tmoignages de l'art d'allure toute profane qui dcorait les palais byzantins et ils nous apportent un renseignement prcieux sur la culture classique de ceux qui en ont ordonn l'excution. 4. BAS-RELIEFS ICONOGRAPHIQUES.

Le dveloppement extraordinaire pris dans les glises par les mosaques ou les fresques a rduit presque rien le rle de la sculp(1)DIEHL, Manuel, 378-370. (2)Le bas-reliefde l'Ascension d'Alexandre Saint-Marcde Venisea d faire partie d'une srie de ce genre. (3)DIGNIS VII, 6a-ioi (d. Legrand, Paris, 1902). ACRITAS, (4) Ed. MILLER, Not. et Ext. des Mss., XIX (2), p. g8.

 28 ture iconographique. Nous avons dj montr qu'elle y tenait cependant une place, mme aprs la querelle des images, mme jusqu'aux derniers sicles de l'histoire byzantineW. Les bas-reliefs religieux de dimension trs mdiocre n'ont d orner que des cltures d'iconostases, des chancels ou des ambons. Quelques-uns ont le caractre d'icories et ont pu tre l'objet de la mme vnration que les saintes images excutes en mosaques ou en mail. Tel est, par exemple, le bas-relief, malheureusement trs mutil, qui reprsente la Panagia orante et qui avait t dj signal (2) (fig. 16). La Vierge est reprsente debout, telle qu'elle figure dans les mosaques absidales^3' : elle intercde pour le genre humain et sa figure se confond en quelque sorte avec celle de l'glise. Une longue robe, serre la taille par une ceinture et borde d'un galon trs simple, tombe jusqu' ses pieds en formant des plis droits. Sur sa poitrine est attach un manteau dont les pans relevs droite et gauche tombent d'une manire harmonieuse. La tte et les bras sont briss (fig. 32); on distingue seulement le - nimbe et les P - 0V. Une intaille mdaillons renfermant les sigles traditionnels M de jaspe du British Museum nous a conserv intact ce type de la Vierge orante M : la disposition est la mme que celle du bas-relief athnien, mais les plis du vtement ont moins de souplesse, peuttre cause de la diffrence des matriaux.Il y a dans cette uvre une tentative relle de modelage et il nous parat qu'elle reprsente bien la technique qui s'est introduite dans l'art byzantin au xnesicle. Elle n'est pas indigne des mosaques et des ivoires qui caractrisent l'poque de la Renaissance macdonienne. Un autre bas-relief, trs mutil aussi (fig. 17), dnote une sculpture beaucoup plus barbare. C'est une figure sans tte, haute de 1 m. 3 dont le corps a t rserv sur le fond de marbre et dont le model est grossirement indiqu par une simple gravure au trait. Le personnage reprsentait probablement un saint vque, tel qu'on en trouve dans les icones en mosaque. Sur la poitrine on distingue l'omophorion fait d deux larges bandes entrecroises (1)Nouv.Arch.Miss.scientif., nouv. sr., fasc. 3, p. 89. (2)BAYET, Recherches l'histoire de la peintureet de la sculpture pour servir chrtienne en Orient, Paris, 1879, p. 109(3)Par exemple, Sainte-Sophiede Kiev, 4 l'glise de la Dormition de Nice. etc. (4) SCHLUMBERGER, Epope byzantine,III, p. 693.

 29 et ornes de petites croix. Une longue robe serre la taille par une ceinture qui retombe par devant est sillonne de plis maladroits. A droite une large croix de Malte dans un mdaillon fait partie d'un ornement difficile distinguer. Ce costume ne peut fournir c'est celui que portent les vques aucun indice chronologique: depuis le x8 sicle. Par sa technique barbare au contraire cette uvre, comparable certaines sculptures de Mistra, semble appartenir aux derniers temps de l'art byzantin. 5. IMITATIONSDE L'ART OCCIDENTAL.

Bien que les monuments levs en Grce par les Occidentaux aprs la croisade de 1204 ne paraissent pas avoir modifi le dveloppement de l'art byzantin, on a constat depuis longtemps dans certains dtails d'architecture et de sculpture une influence des modles occidentaux qu'il est impossible de nier. Quelques morceaux du dpt du Theseion apportent un tmoignage prcieux cet gard. Voici (fig. 17) un fragment de niche avec un arc en tiers-point sous lequel apparat une croix latine dont le pied sort d'une double - tige en torsade entrelace et termine par deux pommes de pin. L'arc retombe sur deux impostes en quart de cercle sur lesquelles sont sculpts des fleurons trois lobes qui donnent naissance une archivolte dcorative, galement en tiers-point et forme d'un cble interrompu par des boucles. Plus haut est un second ornement fait de demi-cercles, avec un fleuron en torsade la clef de l'arc. L'uvre excute en marbre pentlique est bien athnienne. Ce morceau pouvait faire partie d'un ensemble de petites arcatures qui formaient une corniche et rappelaient des bandes lombardes. L'emploi du cble, si frquent dans le gothique italien, laisse supposer que cette ornementation pourrait bien tre contemporaine des derniers ducs d'Athnes de la famille des Acciaiuoli. On ne peut donc absolument' considrer ce morceau comme une imitation : il est plutt un tmoignage de l'imporbyzantine de l'art gothique tation de cet art en Grce. Il n'en est pas de mme des trois fragments d'archivoltes qui ont donn lieu des controverses W et que nous avons dj dcrits O Voir STRZVGOWSKI, Byzant.Zeit., IV. 6o2-6o5.

 30 dans notre prcdenttravail M. Dans le compte rendu que M. Strzy(2) il attnue lgrement les conclusions gowski a fait de ce travail qu'il avait formules en 1895W : il ne parle plus d'uvres nogrecques, mais seulement de sculptures excutes sous l'influence occidentale. Aprs un nouvel examen de ces trois morceaux (fig. 34 et 35), nous nous rallions volontiers cette conclusion, mais il nous parat ncessaire de reprendre l'tude de ces curieux monuments, qui nous apportent un tmoignage trs rare d'une imitation de la sculpture occidentale par des matres byzantins, et de chercher dterminer l'poque de leur excution. Ce qui est tout fait exceptionnel sur ces archivoltes, ce sont les statues allonges de personnages sculpts au profil de l'arcade. Au sommet de la premire le Christ au nimbe crucifre saisit de la main droite Adam la tte nimbe (fig. 18). C'est le sujet, propre l'iconographie byzantine, de l'Anastasis. La hauteur actuelle du fragment est de o m. go; le diamtre de l'arc atteint 1 m. 32. Derrire le Christ on remarque la porte de l'Enfer avec les pentures de fer forg des portails occidentaux. la clef de l'arc La seconde, accompagne d'inscriptionsporte trois boucs au milieu du feuillage (fig. 19). A gauche une statue allonge d'un ange et au-dessous les deux figures des mages. A droite un berger vtu d'un curieux costume de peaux de mouton et au-dessous de lui saint Joseph assis. L'arcade a 1 m. go de diamtre et la hauteur actuelle est de 1 mtre. La troisime est orne des statues allonges des prophtes Salomon, David et de saint Jean-Baptiste. Sa hauteur est de om. 90 et son diamtre atteint 1 m. 22. Ces morceaux sont bien des uvres indignes, excutes en marbre du pays, couvertes d'inscriptions grecques et conformes aux principes de l'iconographie byzantine. La technique au contraire relve de la sculpture occidentale ; les figures sont barbares et mal proportionnes, mais elles se dtachent en haut relief. Les personnages ornant les voussures des arcades sont innombrables en Occi(1)Nouv.Arclt.Miss., nouv. sr., fasc. 3, p. 74, pl. XXII, 2. (2) Byz. Zeit., XXI,35t. (3)Byz. Zeit., IV, 605 : Kannich dieathenisclienSkulpturen nur fr neugriechisch halten. (4)Voir ces inscriptionsNouv.Arch.des Miss., nouv. sr., fasc. 3, 75.

 31 dent, mais il faut tablir une distinction fondamentale entre les voussures romanes et les voussures gothiques. A l'poque romane les voussures personnages allongs se trouvent surtout dans l'ouest de la France. Ils forment un ensemble particulirement imposant dans les glises de la Charente-Infrieure. A Fontaine, Corme-Royal par exemple, des guerriers au repos et appuys sur de longs pavois, reprsentant les Vertus, sont tals de tout leur long dans la voussure (fig. 20) avec le mme mpris de la vraisemblance que l'on trouve sur les archivoltes d'Athnes (1). Le mme motif se rencontre assez souvent aux portails des glises de la Gironde (2). Plus au nord les exemples du mme ornement se trouvent encore dans la Charente (3), dans la Vienne (4), dans les Deux-Svres~, dans la Vende (6), dans le Maine et l'Anjou W. Bien que caractristique de l'ornementation romane de l'ouest, ce motif apparat, quoique plus rarement, dans d'autres provinces franaises, dans le Cher, Germigny (8), Oloron (Basses-Pyrnes), en Bourgogne, au grand portail occidental de gauche, SaintLazare d'Avallon (9), enfin dans le nord, en Picardie Berteaucourt (10) et Honnecourt (Nord) On se servit du mme procd pour dcorer l'archivolte de certains enfeux destins abriter des sarcophages. Deux exemples remarquables ont t signals, l'un la cathdrale de Reims que l'on a dat de 1175 (11),l'autre la cathdrale de Rouen, o l'on voit (1)DANGIBEAUD. Bull. Arc/Hial. Corn.tr. hist., 1910 : portails de Fenioux (pl. III), Corme-Royal(pl. XIII), Macqueville(pl. X), Fontaine (pl. XV). Talmont. (2)BRUT AILS, Les vieilles glises de la Gironde, 1913 t Bordeaux, glise Sainte-Croix(pl. 11), Blasimon(pl. XL), Castelvieil(pl. XLVI), Saint-Martin de Sescas (pl. cCLXI). (3) Cognac, portail ouest. M Civray,glise Saint-Nicolas. (Ii)Parthenay, glise Notre-Dame de la Couldre. C) Benet, fentres de la faade. (1) Angers, Clotre Saint-Aubin : baies de la salle capitulaire. Unevoussure reprsente des prophtes et des anges accostantle mdaillon de l'agneau pascal de sculpture, XXII', 5). Le Mans,portail mridional(FLEURY, Album (VITRY, Revue du Maine, 1903, fig. 3). (8)FLEURY, ibid., fig. 36 bis. (9)MARTIN, L'Art roman, pl. LV. (10) Architect.relig.picarde, p. 83. ENLART, Louise PILLION, L( portail romande la cathdrale de lieims (Gazettedes Beaux-Arts, 1904, Il, p. *77 )

 32 dans le chur, derrire l'ornementation d'arcatures gothiques, l'arcade romane personnages allongs sous laquelle est le tombeau d'un archevque W. Les voussures gothiques au contraire, dont les plus anciens exemples sont fournis la fin du XIIesicle par les portails du Mans et de Chartres, prsentent un parti tout diffrent. Les personnages n'y sont plus de profil et maladroitement tals dans toute leur longueur: ils sont au contraire de face et la dimension des statues va gnralement en diminuant mesure qu'on se rapproche de la clef de l'arc; parfois mme ce sont de simples bustes qui se trouvent dans les parties hautes; enfin des dais d'architecture surmontent les ttes des personnages de la range infrieure et servent de supports la file suprieure. La vraisemblance des attitudes est donc ici mieux respecte et il y a un vritable abme entre cette disposition savante et la maladresse nave des figures romanes. Est-il besoin de dire que les sculptures des archivoltes d'Athnes se rattachent la premire de ces deux catgories? Leurs personnages prsentent tous les caractres de la sculpture romane: c'est le mme manque de proportion, le mme dfaut de vraisemblance et pourtant une recherche nave de la vrit du costume, de la disposition pittoresque qui caractrisent les imagiers romans. Il parat donc impossible de rajeunir ces morceaux outre mesure. S'ils avaient t excuts au XIVeou au xve sicle, on y trouverait l'arc en tiers-point et probablement aussi une disposition toute diffrente. Ils n'auraient pas cet aspect gauche qui est celui d'un si grand nombre d'uvres romanes. Les personnages tantt trop courts, tantt trop allongs, qui les couvrent sont bien les mmes que ceux qui ornent les chapiteaux romans du XIIesicle. Les rapports qu'ils prsentent avec ceux des portails de la Gironde ou de la Charente-Infrieure paraissent difficiles nier. Il est possible ( mai originaire de ces rgions ait dirig ce travail, mais qu'un luiun matre il faut admettre alors qu'il l'a fait en s'inspirant des modles de l'iconographie byzantine. tant donn le retard avec lequel les nouveaux styles se propageaient, on peut supposer que ces uvres ont t excutes immdiatement aprs la conqute de la Grce par les chevaliers occidentaux, dans les vingt premires annes du : il parat impossible de les rajeunir davantage. xme sicle (1)Lon DEVESLY, Notesarchologiques, Rouen, 1909, p. 16-21.

 33 Quelle tait maintenant la destination de ces archivoltes aux coinons entirement lisses? Les fragments d'Athnes qui ont des dimensions diffrentes n'ont sans doute pas fait partie du mme ensemble. On pourrait y voir les dbris d'un ciborium dont les arcs soutenus par des colonnettes servaient abriter, soit un autel, soit un tombeau. Une dcoration de ce genre nous a t fournie Constantinople par les fragments de la spulture de Michel TorniLa visite des glises de Mistra ks, conservs Kahri-Djami nous a suggr une autre explication. Les piliers de la Mtropole de Mistra situs de chaque cot du chur et entre lesquels se dveloppe l'iconostase sont recouverts de niches archivoltes sculptes (ici l'ornement est form par une tresse), supportes par des colonnettes et destines encadrer des images peintes. Un fragment analogue provenant d'une glise de la basse ville est conserv au Muse(2). Il semble que ces niches sont bien analogues par leurs dimensions aux fragments d'Athnes. Les archivoltes du Theseion ont donc fait partie de l'ornementation d'une glise dont elles recouvraient les piliers et elles taient destines vraisemblablement servir de cadre dcoratif des icones en fresques ou en mosaques. Nous avons donc dans ces curieux monuments une tentative trs originale, faite au dbut du XIIIesicle, pour accommoder la technique de la sculpture occidentale la dcoration d'une glise byzantine. V. ITALIE MERIDIONALE ET SICILE. Bien que les monuments de l'Italie mridionale et de la Sicile prsentent un trs petit nombre d'uvres sculptes qui soient proprement parler byzantines, leur tude n'en a pas moins un grand intrt cause de la diversit des techniques dont ils rvlent l'emploi simultan. On y trouve en effet dans un mme difice et parfois sur un mme objet: 1 La dcoration arabe (incrustations et sculpture champleve); byzantine (sculpture-broderie, sculpture champleve, gravure au trait, sculpture en mplat). Il n'est pas toujours facile de faire le dpart entre les influences arabe et byzantine. (1) Voir plus haut, p. 17. (2)MILLET, Mistra, pl. LIV, 2. 9. MISS. SCIFNT. 3 2 La dcoration

 34 3 La dcoration romane, parfois orientale et byzantine par son style, mais nouvelle par sa technique qui est un retour bien caractris au modelage dans l'espace. Nulle part ne s'accusent mieux les divergences entre les trois grandes coles artistiques du moyen ge; nulle part n'apparat mieux la ncessit, si l'on veut se rendre compte du dveloppement dela sculpture, de faire une distinction entre la technique et le style d'une uvre. C'est pour avoir nglig ce point de vue que bien des archologues n'arrivent pas s'entendre lorsqu'il s'agit de dterminer les caractres propres l'art byzantin. L'ensemble des procds techniques d'une cole reprsente en quelque sorte les vocables d'une langue dans laquelle il est possible de traduire des ides conues dans un idiome tranger. Aucun exemple n'est plus probant cet gard que celui des portes de bronze qui ornent les entres d'un grand nombre d'glises italiennes ou siciliennes. Comme la plupart de ces monuments sont bien dats, leur tude prsente une valeur particulire pour l'histoire de la sculpture. Elles forment deux groupes absolument distincts. Le premier groupe comprend des uvres authentiques d'art byzantin. Ce sont les portes de bronze excutes Constantinople dans la dernire moiti du XIesicle par ordre des notables citoyens d'Amalfi et de Salerne ou de Didier, abb du Mont-Cassin (1) : portes de la cathdrale d'Amalfi, offertes en 1066 par Panlalon, patrice et consul; portes de la basilique du Mont-Cassin, commandes l'imitation des premires par l'abb Didier; portes de la grotte de Saint-Michel au Mont Sant Angelo, donnes en 1076 par un autre Pantalon; portes offertes en 1077 la cathdrale de Salerne par Landulf Botromiles, protosebastos; portes de Saint-Paul- Hors-lesMurs, Rome (1070), dues la gnrosit de Pantalon; portes de Saint-Sauveur d'Atrani (1087), offertes par le fils de Pantalon. Les compartiments dont se composent les vantaux de ces portes relvent tous de la mme technique. part les ttes de lion dans lesquelles sont engags les anneaux de bronze, elles ne prsentent aucun relief. Les personnages, les motifs dcoratifs ou les in(1) Sur cesportes de bronze nous renvoyons l'excellente tude de M.BERTAUX, nous n'avons voulu ici que montrer l'Art dans l'Italie mridionale, p. /102-/129; l'intrt qu'elles prsentent pour l'histoire de la sculpture byzantine.

 35 scriptions qui les recouvrent sont gravs au burin. et l des plaques d'argent ont t incrustes au milieu du bronze, surtout pour reprsenter les ttes des personnages; parfois aussi, comme Amalfi, des maux verts et rouges ont t couls dans les sillons creuss par le burin. Ce sont les procds du damasquinage et de l'orfvrerie nielle. L'origine orientale et arabe du damasquinage ne fait aucun doute, bien qu'on en trouve dj des spcimens au milieu des ornements en relief qui ornent les portes de bronze de Sainte-Sophie de Constantinople (vie sicle). Une des plus anciennes portes entirement damasquines serait celle de Ma'moun la mosque d'Omar de Jrusalem qui est attribue au IXesicle (1). Ce fut sans doute la fin de la priode iconoclaste, au moment o l'empereur Thophile allait chercher des inspirations artistiques Bagdad (2), que cette technique prvalut Constantinople; la fin du xie sicle elle y est en pleine faveur, bien que nous ne puissions la connatre que par des uvres destines l'exportation, telles que les portes italiennes. Le tmoignage de ces portes n'en est pas moins prcieux parce qu'il nous rvle les principes qui dominent dans l'art byzantin la fin du XIesicle. La plus belle et la mieux conserve est la porte du Mont Sant-Angelo; elle est divise en vingt-quatre compartiments dans lesquels l'artiste a reprsent l'histoire des Anges, les combats de saint Michel contre les dmons, la hirarchie cleste d'aprs les uvres du pseudo Denys, enfin les apparitions de saint Michel l'vque de Siponto qui eurent pour rsultat la fondation mme du sanctuaire. Sur la largeur des deux battants sont deux in(3) : l'une donne la date de 1076 et le nom de scriptions latines Pantaleon, l'autre est une curieuse recommandation destine assurer le bon entretien de ces portes. Quatre masques de lion en relief supportent des anneaux de bronze. En revanche, tous les autres motifs sont damasquins : les ttes de personnages sont faites de feuilles d'argent ; le model est indiqu par des traits au burin Une figure est campe en cinq ou six traits, extrmementsobres. mais ceux qui sont destines figurer les draperies ont une ampleur particulire qui rvle l'tude de bons modles antiques. Les figures de ces portes sont donc, en quelque sorte, une traduction de motifs (1)DALTON, Byzantine Art, p. 616. (2) BURY, Historvofthe EasternHOII!(!II Empire.p. 120. (3)BERTAUX, p. 4O6, n. 3. 3.

 36 classiques suivant les procds d'une technique orientale. La fermet du style est digne de l'cole qui a conu les mosaques du Daphni, mais aucun monument ne nous montre mieux que les portes du Mont Sant Angelo la contradiction intime qui rgne dans la sculpture byzantine: la sculpture antique reste dans une large mesure sa source d'inspiration prfre, mais c'est l'aide de procds emprunts d'autres arts qu'elle s'efforce de traduire le relief. Le tmoignage des portes de bronze damasquines concorde donc bien avec celui des sculptures-broderie du Theseion ou des sculptures champleves de Daphni et de Saint-Marc de Venise pour nous montrer la dpendance troite qui unit au XIesicle la technique byzantine la technique arabe. Les artistes des deux coles expriment la plupart du temps des ides diffrentes, mais ils parlent le mme langage. M. Bertaux a suivi jusqu'au dbut du XIIe sicle la persistance de cette technique des portes damasquines en Italie. Les portes du mausole de Bohmond, prince d'Antioche, Canosa (1111) semblent relever entirement de l'art arabe (1).Celles de la cathdrale de Troja, offertes par l'archevque Guillaume en 1119 et en 1127 (2), portent la signature du fondeur Oderisius de Bnvent et sont probablement une imitation indigne des portes de Constantinople. Au contraire, un autre groupe de portes en bronze, excutes dans la deuxime partie du XIIesicle, montre toute la rvolution due la diffusion dans les Deux-Siciles des principes de la sculpture occidentale. Un nom est attach aux plus belles de ces uvres, c'est celui du fondeur Barisanus de Trani qui excuta en 1175 les portes de la cathdrale de Trani, en 1179 celles de la cathdrale de Ravello offertes par un patricien de la ville, vers 1186, celles de la cathdrale de Monreale commandes par le roi Guillaume II(3). Ces portes ont t bien souvent dcrites, mais ce qui nous importe ici, c'est le tmoignage qu'elles nous donnent sur la divergence qui spare de plus en plus la sculpture occidentale de la sculpture byzantine. Nous pouvons, en effet, considrer les figurines en relief qui ornent les vantaux de ces portes comme une interprtation occidentale de motifs byzantins ou orientaux. Les sujets eux-mmes (1)BERTAUX, p. 4og et suiv. (2) BERTAUX. p. 414. (3)BERTAUX, 2 x. p. 418-4

 37 et le style dans lequel ils sont traits ne laissent aucun doute cet gard; le Christ de majest ou la Vierge tenant l'Enfant avec les sigles traditionnels MP0Y, que l'on voit sur la porte de Trani, ont pu tre inspirs par des ivoires ou des plaques d'orfvrerie repousse. On voit sur la mme porte la scne, conforme aux donnes de l'iconographie byzantine, de la Il monte des justes JI avec l'inla Descente de croix est scription H AMAZTAZIZ. De mme accompagne de l'inscription grecque, H AIIOKAOHAOZHZ, au lieu que des inscriptions latines surmontent les ttes des Aptres. Des sagittaires, des hommes jouant du tympanon, l'arbre de vie avec deux dragons ails perchs sur ses branches, tandis que des lions sont accroupis leurs pieds montrent tout l'clectisme avec lequel le fondeur avait choisi ses motifs; quelques-uns rpts plusieurs fois sur les diffrentes portes semblent indiquer l'emploi de moules dont on pouvait tirer indfiniment des preuves. Toutes ces figures sont excutes en relief; sans vouloir examiner ici les rapports qui les rattachent peut-tre aux uvres des toreuticiens des monastres allemands du xeet du XIesicle ( colonne de Bernward d'Hildesheim, portes de bronze d'Augsbourg, etc.), nous constaterons qu'elles reprsentent la tradition de la sculpture romane modele dans l'espace. Byzantines encore par le style, elles sont nouvelles par la technique. En revanche, les bandes ornes de rinceaux et de motifs de tout genre qui sparent les compartiments des portes de Trani sont traites en mplat, suivant une technique analogue a celle de la sculpture-broderie. Les portes en bronze de la cathdrale de Bnvent, excutes dans les dernires annes du xiie sicle, montrent l'volution acheve : le relief de leurs figurines est encore plus accentu que celui des sculptures de Barisanus, et, bien que quelques-unes de leurs scnes relvent encore de l'iconographie byzantine, on voit s'y manifester une libert d'inspiration toute nouvelle. Il en est de mme des portes excutes Monreale par Bonnanus de Pise en 1186(1). En dehors des portes de bronze on ne trouve gure dans l'Italie mridionale de monument de sculpture dont l'origine byzantine soit certaine. Un petit bas-relief de marbre conserv Trani reprsente le buste d'une Vierge levant l'Enfant Jsus sur sa main (1)BERTAUX, p. 421 -422.

 38 droite M. Le cadre est orn d'une inscription au nom de Delterios, turmarque Bari en 1039 :

Les plis assez rudes du voile de la Vierge indiquent une sculpture plus grossire que celle de la Panagia d'Athnes (2), bien que les deux uvres ne soient pas sans rapport. La visage de la Madone est vieilli; ses yeux aux larges orbites, ses pommettes prominentes et sa bouche qui semble faire la moue lui donnent une expression de tristesse et de mlancolie. L'aspect de cette figure rappelle la vierge orante du came de Nicphore Botaneiats conserv Vienne (3). Quand on a cit encore le bas-relief du British Museum provenant d'Amalfi et reprsentant la Rsurrection de Lazare avec un dcor (4), on a puis tous les renpittoresque d'architectures coupoles seignements directs que l'Italie mridionale peut nous fournir sur la sculpture byzantine. En revanche, il n'est pas sans intrt de parcourir les glises de cette rgion et celles de la Sicile afin de rechercher les traces que cette sculpture a laisses dans les uvres excutes l'poque de la dynastie normande et de montrer comment elle s'est combine parfois avec des techniques dont les principes taient opposs aux siens. On sait, en effet, dans quelles conditions exceptionnelles la diversit des races et le rgime politique tabli par les princes normands ont plac le dveloppement artistique dans les Deux-Siciles au XIIe sicle. Il s'est fond Palerme, au centre mme de la monarchie, une puissante cole dcorative dont les reprsentants furent la fois des artistes byzantins, des imagiers occidentaux, des dcorateurs arabes. Il semble que les princes normands aient voulu exprimer dans l'exotisme pittoresque de leurs constructions toute la diversit des races qui vivaient sous leur sceptre. Les principales glises de Bari, la cathdrale et Saint-Nicolas, sont des constructions romanes dans lesquelles on a pu reconnatre (5). De l'art roman aussi relve la certaines influences normandes qui les embellit l'extrieur. La sculpturedcoration sculpte (1) SqILUMBERGER, popebyzantine,t. Ill, p. 253. Voir p. 28, (1) ScfiLDMBERGER, byzantine,t. III, p. 593. Epope (4) SCHLUMBERGER, Epopebyzantine,t. III, p. 621. (5)BERTAUX. p. 335-337.

 39 broderie a inspir les somptueux encadrements de leurs baies dont les rinceaux gracieux renferment de nombreux motifs emprunts des uvres byzantines, ivoires ou toffes; mais quels que soient le style et les sujets de ces sculptures, elles relvent de la technique romane du modelage; de plus elles sont interrompues par des figures en haut-relief, telles que les lphants ou les lions qui supportent les fts des colonnettes. A l'intrieur de Saint-Nicolas de Bari, les gros chapiteaux en marbre blanc avec feuilles d'acanthe pineuses travailles au trpan sont de facture byzantine, mais proviennent sans doute d'un difice antrieur. On sait que ce genre de chapiteaux ne trouve plus son emploi dans les glises byzantines des XIeet XIIesicles. Le clbre ciborium qui couvre l'autel est intressant parce qu'il nous montre la runion sur le mme monument de deux techniques diffrentes : les chapiteaux des colonnettes, avec leurs statues d'anges debout sur les feuilles d'acanthe releves, sont une uvre purement romane; au contraire, les inscriptions et les sujets dcoratifs qui ornent les marches et l'entablement relvent dela technique des incrustations arabes et de la sculpture champleve. Sur le fond de mastic rouge que nous connaissons dj (1), la premire marche prsente des palmettes de marbre blanc rserves; sur la deuxime le motif est form d'oiseaux dans des polygones toiles qui s'entrelacent; enfin la troisime est couverte de l'inscription qui donne le nom de l'abb Eustache, successeur d'Hlie (no5-ii23)* L'inscription de l'architrave, interrompue par une plaque d'mail limousin et encadre d'arabesques de bronze, appartient la mme technique. De mme le trne de l'archevque Hlie, dat de 10g8 (2), est support par des statues d'atlantes modeles qui ont une place trs importante dans l'histoire de la sculpture romane. Au contraire, les panneaux de marbre des bras sont dcoups jour et sur les montants rapparat la sculpture champleve avec des rinceaux et des silhouettes d'animaux rservs en marbre sur un fond de mastic brun. Des dcorateurs arabes ont donc collabor avec des imagiers occidentaux pour excuter ces deux uvres. Enfin, les vingt chapiteaux sculpts au-dessus des colonnettes qui supportent les votes de la crypte de Saint-Nicolas sont aussi fort instructifs. Ils datent vraisemblablement de la construction (1)Nouv.Arch. Miss. scientif.,nouv. sr., fasc. 3, p. 96. (2) BERTAUX, Op.cit., p. 447.

 40 primitive excute sous l'archevque Hlie, vers 1089, et nous montrent la sculpture romane engage encore presque entirement dans les voies de l'art oriental. Telle est l'origine de la plupart des motifs dont ils sont orns: paons affronts, chasses perdues de fauves, etc.; de plus, ces figures sans relief et sans model ressemblent tantt des points de broderie, tantt aux silhouettes rserves de la sculpture champleve. L'un d'eux est la copie d'une toffe qui devait tre trs rpandue, puisqu'elle a inspir la fois des chapiteaux de Saint-Marc de Venise, de Trbizonde et d'un atelier toulousain (1) : sur sa corbeille on voit des oiseaux queues entrecroises et ttes affrontes formant volutes aux angles, avec des mufles de lion entre eux. Un autre chapiteau analogue nous montre des lions de type persan ( longues oreilles et aspect humain de la tte), la queue releve sous le ventre: deux corps de lions se runissent en une seule tte qui forme volute aux angles. Enfin sur une troisime, un griffon mord un quadrupde, un chien poursuit un livre, un aigle dchire un oiseau et la quatrime face est oc: les silhouettes des animaux sont cupe par deux paons affronts dcoupes presque sans model. D'autres chapiteaux sont orns de feuilles d'acanthe dont le relief est un peu plus marqu, mais l'ensemble se rapproche par la technique comme par les sujets des bas-reliefs de la Petite-Mtropole d'Athnes. C'est la dcoration romane ses dbuts et l'on a peine croire que neuf ans seulement sparent ces sc,ulptures des statues d'atlantes du trne d'Hlie. Si on laisse de ct les mosaques fond d'or, les pavements et les uvres de menuiserie arabe telles que le plafond de la Chapelle Palatine, la dcoration des glises siciliennes peut se ramener quatre lments : 10 Les incrustations polychromes l'extrieur des monuments; 2 La mosaque de marbre; 3 La sculpture de type arabe; 40 La sculpture romane. I. Les plus beaux ensembles d'incrustations polychromes sont fournis par les chevets des cathdrales de Palerme et de Monreale. En dpit de son porche flamboyant et de son dme malencontreux (1)Nouv.Arch. Miss.scientif.. n. sr., fasc. 3, p. 52-53.

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de la fin du XVIIIesicle, la cathdrale de Palcrme a gard dans son ensemble la silhouette d'un palais mauresque, mais c'est au chevet qu'elle a conserv surtout son ancien dcor d'incruslations, formes d'arcs entrecroiss en tiers-point, garnis de rosaces ou d'animaux, et surmonts de frises denteles en forme de crneaux. Les incrustations extrieures des absides de Monreale forment un ensemble encore plus complet. Chacune des trois absides est surmonte d'une corniche modillons sculpts Au dessous se dveloppent plusieurs tages, trois l'abside principale, deux aux absidioles, d'arcatures en tiers-point entrecroises dont les retombes portent sur des colonnettes pourvues de chapiteaux. Les archivoltes et les bandes dcoratives qui sparent chacune des arcades en plusieurs compartiments sont en pierres noires. Sur le fond de marbre blanc, dans les entrecroisements des arcs et dans les cases dtermines par les bandes dcoratives se dtachent des disques en mosaque de marbre renfermant les motifs les plus varis, polygones toils, losanges entrecroiss, damiers, etc. C'est avec des lments trs simples mais des matriaux de choix que l'effet dcoratif est obtenu. Des incrustations du mme genre, mais plus simples, garnissent les murs du transept. Ce genre de dcoration prsente l'aspect d'une uvre gigantesque de sculpture champleve. En ralit la technique est diffrente, les motifs sont appliqus et incrusts au lieu d'tre rservs. II. Il en est de mme de la mosaque de marbre qui ne relve nullement de la sculpture, mais qui est destine la remplacer l'intrieur des difices. A la Chapelle Palatine, par exemple, les murs sont revtus jusqu' la hauteur des fentres d'un placage de marbre compris entre deux bandeaux de mosaques faits de polygones toils o se mlent les tons rouges, verts et noirs. Les panneaux de porphyre succdent ceux de marbre blanc et sont interrompus par des omphalia , grands disques de porphyre encadrs dans un mdaillon de polygones toils. Au-dessus une large frise de marbre blanc est orne de ces fleurons lancols, analogues des fleurs de lis cinq lobes qui se trouvent si souvent dans la dcoration arabe. Une dernire bande de losanges entrecroiss en mosaque de marbre spare cette ordonnance des tableaux de mosaque fond d'or. Enfin, comme un vritable

 42 leitmotiv la bande de polygones toiles court sur le pavement de marbres multicolores, orne la tranche des marches du chur, reparat sur les cltures du chur, sur les ambons et sur la grande estrade royale de marbre leve par lisabeth d'Aragon (i32i1342). C'est la rptition constante de ce gracieux motif revtu des teintes les plus dlicates, o l'or se mle au vermillon et au bleu clair qui contribue donner ce dcor sa richesse et son unit harmonieuse. L'ensemble de ces revtements doit tre contemporain de la construction de la Chapelle Palatine par Roger II, entre 1140 et 1143. Un dcor aussi somptueux orne les murs de la salle du palais de Roger qui s'est conserve au milieu des appartements actuels. On le retrouve aussi dans la salle toute mauresque du chteau de la Ziza construit par Guillaume Ier (n54-n66), dont les murs sont couverts de lambris de marbre et d'albtre. La bande de polygones toils bleus, noirs et rouges s'y droule galement et c'est elle aussi qui triomphe sur les murs intrieurs de la cathdrale de Monreale leve par Guillaume II entre 1174 et 1182; elle sert sparer en compartiments les panneaux de marbre blanc au-dessus desquels reparat la frise de grandes fleurs lancoles, spares par des feuilles cordiformes. On sait quel succs eut cette technique l'poque normande, non seulement en Sicile, mais dans l'Italie mridionale sur les ambons, cltures de chur, chandeliers pascals (1). On en voit encore des restes remarquables Salerne, Amalfi, Ravello. Sur l'ambon sculpt la cathdrale de Bnvent, en plein XIVe sicle, la frise de polygones toils est une survivance de cet art sicilien. Ce got pour les figures gomtriques que relvent a et l quelques silhouettes d'animaux, ce parti pris de n'offrir l'il aucune reprsentation humaine, aucun motif en relief sur lequel puisse se jouer la lumire, mais de le charmer par la seule richesse des couleurs qui valent par elles-mmes, parce qu'elles ne reprsentent rien, ce sont bien l les caractres du dcor arabe. Si l'on rflchit que la plupart des glises qui ont perdu aujourd'hui presque toute leur dcoration intrieure, la Martorana, San Cataldo, SaintJean des Ermites, la cathdrale de Palerme, celle de Cefalu, etc., devaient tre ornes de mme, on se fera une ide de l'activit MPertaux, op. cit., p. Ag5-5o8.

 '43 prodigieuse dploye par l'atelier de dcorateurs musulmans Palerme tait le principal centre. dont

III. Le dcor sculpt proprement dit tait aussi reprsent dans ces glises, mais mme sur ce terrain les marbriers arabes luttaient de avec un certain succs contre les influences artistiques l'Occident. A Palerme la curieuse glise de Saint-Jean des Ermites, fonde en 1132, et semblable une mosque avec ses deux salles carres couvertes de coupoles ovodes, a perdu tous ses revtements intrieurs. Un petit dtail d'ornement arabe s'est cependant conserv; le mur de refend qui spare les deux salles est perc d'une petite baie qui garde encore aujourd'hui sa clture de marbre dcoup jour en forme de polygones toils. L'glise San Cataldo construite par l'mir Maon en 1160, surmonte de trois petites coupoles, a le mme aspect musulman. Sur les quatre chapiteaux qui soutiennent la coupole on trouve un modle corinthien et un type composite qui proviennent sans doute d'un difice antrieur. Les deux autres corbeilles ont au contraire un aspect trs diffrent: sur l'une, de grands rinceaux en relief semblent sortir d'une bande d'entrelacs; l'autre est une dformation du type corinthien, dont chaque feuille bien panouie est crible de petits trous qui lui donnent l'aspect d'une broderie. C'est de la technique musulmane que relvent ces sculptures ainsi que celles qui ornent la face principale de l'autel en marbre blanc, et qui sont intermdiaires entre la sculpture champleve et la simple gravure au trait: un agneau avec la croix se dtache au centre d'un mdaillon de rinceaux, accost des symboles des quatre Evanglistes. On aperoit sur la surface de cette dcoration des traces de mastic jaune destins accuser les traits. Le sujet est chrtien mais la technique est toute musulmane. Telle est aussi l'origine des portes en bois de la Martorana (glise ddie la Vierge, en n34, par l'amiral Georges d'Antioche). Chacun des vantaux se compose de quatorze panneaux d'ornements champlevs qui consistent dans des polygones toils ou des rinceaux accosts d'ornements symtriques. La facture rappelle celle des portes en bois de la cathdrale du Puy. la mme glise la corniche de la faade est orne d'une inscription grecque dcorative. Enfin, sur le linteau d'une porte, des animaux et des figurines

 aa dans des enroulements appartiennent la technique de la sculpturebroderie, mais il n'est pas facile d'affirmer si ce sont des matres byzantins, arabes ou occidentaux qui les ont excuts. A la cathdrale de Monreale c'est bien l'cole de sculpture musulmane qu'appartient le trne royal plac dans le chur. Les appuis en sont forms de marbres dcoups jour qui reprsentent des polygones entrecroiss et des rinceaux avec deux griffons affronts au milieu. L'effet est trs dcoratif, mais la platitude des motifs est complte. Enfin l'tude des monuments siciliens nous rvle une tendance peu apprcie jusqu'ici de l'cole de sculpture arabe. Bien que les tmoignages soient rares on peut affirmer que les tentatives de modelage dans l'espace n'ont pas t entirement trangres aux artistes musulmans. A l'entre de la cathdrale de Cefalu se trouve une belle vasque en marbre gris qui sert de bnitier; sans aucun autre ornement elle est couverte sur ses quatre faces de figures de fauves, tigres ou lions, en relief trs accus, mais sans aucun model. C'est peine si les ttes sont reconnaissables. La facture de ces animaux informes et mal proportionns ressemble beaucoup celle des figurines de fauves sculptes sur les portes de Diarbekir ou sur le linteau de la Petite-Mtropole Athnes. L'origine arabe du bnitier de Cefalu ne semble faire aucun doute. On peut rapprocher ce monument du groupe bien connu des sarcophages royaux en porphyre conservs dans une chapelle de la cathdrale de Palerme. Sans doute des matres occidentaux ont collabor leur excution: c'est eux que l'on doit les colonnettes avec chapiteaux feuillages recourbs qui supportent les dais de marbre. C'est aussi un matre roman qui a excut les atlantes agenouilles de marbre blanc qui servent de soubassement la cuve funraire de Roger II (1).Mais ce sont sans doute des techniciens arabes qui ont couvert d'ornements trs simples et compltement plats le sarcophage de Constance et qui ont sculpt les lions de porphyre qui supportent le sarcophage de Frdric II. Ces animaux reprsentent au milieu du XIIIesicle la tradition de la : poss de face avec des pattes trop courtes et des sculpture arabe griffes dmesures, ils ont une tte aussi large que longue, comme on en trouve souvent sur les toffes orientales. Sauf la touffe de (1)VENTURI, Storiadell'arte italiana, t. II, p. 6i5. Milan, Ig0/,

 45 poil qui pend autour de leur buste, leur corps et leurs pattes sont entirement lisses. Le model de la tte est des plus sommaires; leur mufle a cet aspect de figure humaine qu'ont les lions de l'art persan. Seuls les traits essentiels, la gueule ouverte, la langue pendante, les moustaches releves, le museau semblable un nez, les bajoues et les yeux sont indiqus par des sillons profondment creuss. La crinire est faite de deux rangs trop rguliers de touffes frises semblables de petites boules. Rien dans ces figures stylises et presque gomtriques ne rappelle la libert d'allure dj conquise par la sculpture occidentale au xiiio sicle. Elles sont bien l'uvre d'un matre musulman et l'cole de modelage qu'elles reprsentent est elle-mme une survivance des ateliers de sculpture copte qui continuaient la fin de l'antiquit les traditions de l'poque des Pharaons. Les uvres arabes en haut-relief sont rares et disperses: c'est sans doute parmi elles qu'il faut classer le fameux lion de Saint-Marc, le griffon en bronze de Pise, les lions de la cour du gnralife l'Alhambra et un grand nombre de bronzes de des dimension plus rduite, aquamaniles, aigles surmontant sceptres W, etc. Des caractres communs distinguent tous ces morceaux : ils prsentent la fois un relief puissant et une absence ; on sent que le sculpteur s'est content presque totale de model de dterminer les masses et les traits essentiels de son modle en les ramenant presque des figures gomtriques. Ce sont en quelque sorte des silhouettes dans l'espace dont le model n'est gure plus accus que celui des figures dela technique champleve. Les monuments siciliens nous semblent apporter une contribution importante l'histoire de cette cole si peu tudie qui se rattache par ses origines au pass lointain de l'ancienne Egypte. IV. Enfin c'est un fait bien connu, mais sur l'importance duquel il convient d'insister, que les princes normands qui faisaient travailler leurs monuments des Grecs et des Arabes ont eu aussi leur service des sculpteurs occidentaux. A Palerme mme, au milieu des marbres arabes et des mosaques byzantines de la Chapelle Palatine, un admirable chandelier pascal en marbre est surmont de statues d'phbes qui dnotent une (1)De Sicile provient un aigle de bronze surmontant un sceptre avec inscriptions grecque et arabe. Collection Schlumberger. Voir SCHLUMBERGER, Epopebyzantine,III, p. 661.

 46 aptitude remarquable des Occidentaux reproduire la beaut antique M. A la Ziza et dans la salle du palais de Roger II, c'est aussi la sculpture romane qu'il faut attribuer les chapiteaux feuilles d'acanthe des colonnettes. A la cathdrale de Monreale les dix-huit piliers de granit qui sparent les nefs sont surmonts de gros chapiteaux de marbre blanc appartenant deux types: neuf reproduisent bien le modle corinthien classique; sur les neuf autres des cornes d'abondance sont accouples aux volutes et sur les faces la rosette corinthienne est remplace par une imago clypeata portant un buste copi de l'antique. Le relief de ces motifs est remarquable et contraste avec la platitude des chapiteaux des colonnettes de porphyre qui ornent le chur. Les clbres clotres de Monreale et de Celillu appartiennent, du moins par leurs chapiteaux, l'cole de sculpture romane; la technique arabe des mosaques incrustes reparat en revanche sur les fts de quelques colonnettes. Nous n'avons pas tudier ici les jolies figurines de Monreale qui, par la dlicatesse et la nettet de leur relief, ra ppellent le travail de l'ivoire. Nous avons voulu simplement rassembler quelques-uns des nombreux tmoignages qui montrent la sicle d'une cole remarquable de sculpture floraison en Sicile au XIlC romane; elle ne produit pas d'ailleurs des uvres de grande dimension, mais garde son caractre d'art dcoratif. Un monument surtout se distingue des autres par la place im: c'est la cathdrale portante qu'y occupe l'ornementation romane de Cefalu, fonde par Roger II en n3i, mais termine seulement en 1251. Sa faade comprise entre deux tours carres lui donne bien l'aspect d'une glise romane. De plus, une corniche forme d'un triple rang de billettes couronne les tours et, au-dessus, s'lvent des clochers orns de bandes lombardes entrecroises. Cette ornementation presque normande est encore mieux marque au grand portail o l'on trouve successivement une archivolte de btons briss, un bandeau de feuilles d'acanthe, des mdaillons en creux orns alternativement de feuillage et d'oiseaux, une bande d'oves, une ligne de billettes, enfin une dernire archivolte d'enroulements de feuillage avec l'agneau la clef. L'encadrement est form d'un fronton avec retours d'angle supports par des animaux en relief. De mme au transept et au chevet des arcatures de btons briss (1) VENTURI, Storia dell' arte ital., t. 111,p. 640-641.

 47 en tiers-point appuyes sur des colonnettes pourvues de chapiteaux crochets, des bandes lombardes soutenues par des ttes plates rappellent la dcoration familire aux glises de Normandie. A l'intrieur les chapiteaux qui surmontent les colonnes sont une imitation assez mdiocre des modles corinthiens; des ttes dcoratives et, mme prs du chur, des personnages en pied s'y mlent au feuillage; ils ont de grosses ttes sur des corps trapus. C'est la partie la plus ancienne de la dcoration de cette glise qui fut confie pendant prs d'un sicle des sculpteurs occidentaux. Ainsi l'analyse des lments qui entrent dans l'ornementation des difices siciliens du xn sicle nous conduit cette conclusion : les princes normands qui avaient une admiration profonde pour l'art byzantin, qui se faisaient reprsenter costums en basileis, qui protgeaient le clerg grec et savaient prendre leur service les plus habiles mosastes byzantins, s'adressaient au contraire des musulmans ou des occidentaux pour ce qui regardait l'architecture et la dcoration en revtements de marbre et en sculpture de leurs difices. Alors que l'cole byzantine a produit les grandes compositions de mosaques fond d'or de la Chapelle Palatine, de la Martorana, de la Ziza, des cathdrales de Monreale, Cefalu, Messine, la sculpture byzantine du xn sicle n'est pas reprsente dans ces monuments et il en est de mme dans les glises de l'Italie mridionale, Bari, Trani, Bnvent, Salerne, Amalfi qui n'offrent d'autres lments byzantins que quelques dbris de mosaques et quelques portes de bronze damasquines, toutes antrieures au dbut du XIIesicle. C'est l un fait considrable et sur l'importance duquel on ne saurait trop insister. La fin du xie sicle marque l'arrt de l'exportation des uvres de sculpture byzantine en Italie et en Sicile. Le trne de l'archevque Hlie excut Bari en 1098 est en revanche le premier tmoignage de la place prise dsormais dans les monuments de ces rgions par la sculpture romane; dans le dernier quart du XIIesicle les portes de bronze excutes par Barisanus de Trani nous montrent le triomphe de la technique occidentale et la formation d'une cole indigne de sculpture. Or ce n'est pas le hasard qui a pouss l'art des Deux-Siciles dans cette direction: les princes normands et leurs ministres pouvaient choisir leur gr au milieu des races si diverses qui formaient leur empire les lments qui leur semblaient les plus propres exprimer leur idal de ma-

 48 gnificence. Avec une sret de got admirable, ces Mcnes du XIIesicle ont demand aux trois grandes coles artistiques reprsentes dans leurs tats ce que chacune d'elles avait produit de plus beau: aux Grecs leur peinture en mosaque, aux Arabes leurs incrustations de marbre, leur menuiserie, leurs toffes, aux Occidentaux leur sculpture. Les monuments des Deux-Siciles nous attestent donc qu'au XIIesicle l'art roman s'est entirement substitu l'art byzantin dans le domaine de l'ornement sculpt. Sans doute l'influence byzantine persiste dans le style et dans les sujets mmes des uvres, comme les encadrements de portails et de fentres ou les panneaux des portes de bronze. Mais si Barisanus de Trani et d'autres imagiers empruntent leurs sujets l'art byzantin, c'est suivant la technique occidentale du modelage qu'ils les interprtent. Sur ce champ de bataille qu'taient les Deux-Siciles pour les trois formes de culture qui se partageaient alors le monde, les Occidentaux ont remport une vritable victoire en imposant pour la dcoration des difices cette sculpture romane qui reprsentait aprs une clipse de plusieurs sicles la renaissance du modelage dans l'espace. VI. MISTRA. Les monuments de Mistra nous apportent un tmoignage presque unique sur la situation de l'cole de sculpture byzantine la veille de la conqute turque, aux xive et xve sicles (1). Ce fut en 1251 que Guillaume Il de Villehardouin, prince de More, fonda au sommet de la butte qui commande les gorges du Taygte et domine la plaine de Sparte, la forteresse, dont les ruines subsistent encore, et au pied de laquelle vinrent s'agglomrer les habitations qui formrent la ville de Mistra (1). A la suite d'une guerre malheureuse contre Michel Palologue, le prince de More dut cder l'empire byzantin en 1262 les forteresses de Mana, Monembasia (') G. MILLET, Monumentsbyzantinsde Mistra, Paris, 1910. Voir aussi Mistra (Bull. de Corresp.helln, 1895).G. MILLET, Rapport surune mission Inscriptions byzantines de Mistra[ibid., 1899) Inscriptionsindites de Mistra, Rapportssur les travauxde restaurationde Mis(ibid., 1906). ADAMANTIOU, tra (Actesde la Soc. Archol. Athhnes, 1906-1008). (i) Chronique Soc. Hist. de France, 1911, p. 73 deMore, d. LONGNON, 205 D.

 49 et Mistra. Elles furent remises au sbastocrator Constantin, frre de l'empereur, qui tablit sa rsidence Mistra. Ce fut l que se concentrrent les forces grecques de la More, d'abord sous des stratges annuels, puis partir de 1349 sous des princes de la famille impriale qui reurent avec le titre de Ildespotes une vritable vice-royaut. Le premier fut Manuel, deuxime fils de Jean VI Cantacuzne, qui se maintint Mistra mme aprs la dfaite de son pre, jusqu' sa mort en i38o. Puis rgnrent Mathieu Cantacuzne (i38o-i383), son frre Dmtrius (i38o-i384), Thodore Ier II (1407-1444), Constantin Palologue (1384-1407), Thodore Dragass qui reut Mistra la couronne impriale (i444-i449h enfin Thomas Palologue qui dut se retirer devant l'invasion turque en i46o. C'est donc cette priode de deux sicles (1262-1460) qu'appartient l'ornementation des difices religieux de Mistra qui sont parvenus jusqu' nous dans un tat de conservation trs ingal. Deux glises seulement, la Mtropole, fonde par Nicphore Moschopoulos en i3io, mais transforme une poque incertaine, et la Pantanassa btie entre 1428 et i445 par le protostrator Jean Phrangopoulos, ont conserv leur dcoration peu prs intacte M. Des fragments de sculpture apparaissent encore au milieu des ruines des Saints Thodores et du Brontochion (fondes par le protosynde Sainte cellePachme, l'une avant 1291, l'autre avant i3n), Sophie (fonde par Manuel Cantacuzne vers i35o) (2), de la Peribleptos et de l'Evanguelistria. Mais c'est surtout au muse form par M. G. Millet dans une salle du couvent de la Mtropole qu'ont t rassembls les nombreux fragments qui permettent d'avoir une ide de la dcoration sculpte de Mistra. Malgr le nombre assez considrable de ces vestiges, l'impression qui rsulte d'une visite Mistra est celle de la part assez restreinte que l'ornementation sculpte occupait dans les glises. A l'extrieur les lments dcoratifs consistent surtout dans l'alternance des matriaux de diverses couleurs ou dans les lignes de briques poses en chicane qui dessinent les archivoltes des baies en les reliant entre elles. Un motif assez frquent est celui de l'archivolte centrale dont l'arc, dessin par des briques poses de champ, est accost de deux arcatures analogues en quart de cercle. A la fentre du fronton (1) MILLET, Monuments byzantins deMistra. Avertissement. Ibid. - 9. MISS. SCIENT. 1.

 50 sud de la Peribleptos l'archivolte centrale est divise en deux baies gmines qui retombent sur une colonnette pourvue d'un chapiteau; sous les deux arcs en quart de cercle taient encastrs des panneaux sculpts, dont un seul subsiste, et une torsade ornait la corniche sur laquelle repose cette ordonnance (1). La sculpture avait donc une certaine place, mais combien restreinte, dans cette ornementation qui reproduit plus ou moins les combinaisons usites au XIIesicle l'extrieur des glises de Constantinople et d'Athnes, au Pantocrator, la Kapnikarea, etc. Dans la premire moiti du xve sicle l'ornementation extrieure de la Pantanassa est bien conue d'aprs les mmes principes. On retrouve sur sa faade ouest le motif de l'archivolte en briques accoste de quarts de cercle; aux absides des briques poses de champ dessinent aussi des baies en plein cintre. Par contre tout un ensemble de dtails rvlent une imitation curieuse de l'art occidental: les arcs de la jolie loggia et ceux qui forment les tages du clocher carr sont surmonts de gables : ce clocher, surmont d'une flche naissante en forme de calotte conique, a un aspect tout occidental avec ses tages jour spars par un rang de petites rosetrfles; ses fentres comprennent une baie centrale accoste de deux baies plus petites, disposition frquente dans les glises normandes. Les absidioles offrent la mme dcoration complexe. Au-dessus du soubassement limit par une corniche de trois rangs de briques denteles rgne un premier tage d'arcatures portes sur des colonnettes et encadrant des archivoltes de briques. Les arcades en tiers-point sont denteles et ornes au sommet d'un fleuron panoui qui leur donne l'aspect d'arcs de style flamboyant. Plus haut des arcades analogues, mais renverses et opposes par la pointe aux prcdentes forment une srie originale de festons qui relient d'normes fleurons semblables de la broderie. Il faut voir dans ces curieux motifs une interprtation byzantine de l'ornementation occidentale; les lments qui dans nos glises gothiques ont un rle architectural n'ont t adopts ici que pour leur aspect dcoratif et l'on a pas hsit, pour varier l'ornementation opposer des arcatures par les pointes. Cette consquence paradoxale des principes de l'ornementation byzantine montre d'une manire saisissante toute la diffrence qui spare les deux coles. D'ailleurs au(1)MILLET, pl. 30,2.

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51 -

dessus d'une nouvelle corniche le troisime tage est compos de simples arcatures en plein cintre encadrant des archivoltes de briques poses de champ. Dans l'tat actuel de nos connaissances le chevet et le clocher de la PanLanassa reprsentent une de ces tentatives assez rares, dont nous avons dj donn des exemples, faites par des Grecs pour varier leur ornementation traditionnelle en s'inspirant de l'art occidental. Dans la plupart des autres glises, l'Evanguelistria, aux Saints Thodores, l'Afendiko, la seule ornementation extrieure consiste dans les corniches en dents de scie et aussi dans les briques poses de champ qui encadrent chacune des pierres de l'appareil comme pour la faire mieux ressortir. C'est l'intrieur des glises, et il en tait de mme dans les salles des palais, que l'ornementation sculpte tait la plus rpandue, mais l mme son rle tait singulirement limit par celui des fresques qui recouvraient presque entirement les murs et les votes. Aujourd'hui les dbris qui subsistent de cette ornementation peuvent se diviser en cinq classes: 1 Les chapiteaux. Nous savons quelle place insignifiante ils tiennent dans les glises en croix grecques des XIeet XIIesicles,o les coupoles et les berceaux s'appuient sur des piliers massifs et o l'absence de tribunes a rendu inutile l'emploi des colonnes; ils n'apparaissent plus gure alors que sur les colonnettes qui sparent les baies gmines. Les modifications du plan en croix grecque adoptes par les architectes de Mistra ont rendu aux chapiteaux toute leur utilit; ils surmontent dsormais les grosses colonnes qui sparent les trois nefs et soutiennent les murs d'appui des tribunes. Le chapiteau usit Mistra se compose d'une corbeille en forme de cylindre ou de tronc de pyramide que surmonte un gros tailloir carr dont les tranches tailles en biseau prsentent presque toujours des ornements. Plusieurs corbeilles paraissent provenir d'difices antrieurs et il n'y a nulle impossibilit cela puisque des basiliques chrtiennes ont exist dans l'ancienne Sparte. Quelques chapiteaux de la Mtropole, par exemple, ont l'aspect tout fait archaque des corbeilles du vesicle garnies d'un premier rang des feuille d'acanthe pineuses et d'un second fait de longues feuilles d'eau (1). Leur tailloir carr supporte la retombe de l'ar(1)MILLET, pl. 66, l, 2, 3, 1, 8. 4.

 52 cade par l'intermdiaire d'une seconde imposte couverte de sculptures (croix dans un mdaillon ou feuilles d'eau). On trouve des chapiteaux du mme type, mais sans impostes, remploys l'Afendiko et la Pantanassa; leurs tailloirs chanfreins sont couverts de sculptures beaucoup plus plates que celles de la corbeille. Il y a d'ailleurs des variantes dans le model et jusque dans la disposition des feuilles d'eau qui forment parfois un bouquet double: quelques-unes modeles avec finesse et bien dtaches de la corbeille appartiennent sans doute la sculpture de la fin de l'antiquit; d'autres, d'un dessin mou, presque en mplat avec les fibres indiques par des sillons, sont les copies mdiocres des premires. Les autres chapiteaux excuts Mistra aux XIVeet xve sicles sont orns exclusivement de feuillages, de motifs gomtriques ou religieux et trs rarement d'animaux mls au feuillage. Sur un chapiteau de l'Evanguelistria, par exemple les quatre faces sont couvertes de croix dcoratives entoures d'une vritable broderie de tiges capricieuses garnies de volutes ou de fleurons, au milieu desquelles apparaissent deux paons affronts (1). A la Pantanassa domine un type de corinthien dform (fig. 22 et 23);tantt deux ranges de larges feuilles sont surmontes de petites volutes; tantt, entre les volutes, apparat un joli motif, rose ou marguerite huit ptales. Des rinceaux de feuillage avec des croix ou des monogrammes ornent les tailloirs. - A la Mtropole une des portes de l'iconostase est soutenue par un faisceau de colonnettes relies deux reprises par des boucles analogues aux replis d'un serpent. C'est un spcimen de ces colonnes ophidiennes qu'a souvent employes l'art byzantin. Au lieu d'un chapiteau, une sorte de d termine le support et sur une de ses faces, un centaure est grossirement incis (2). Ainsi les sculpteurs de Mistra cherchent a varier les combinaisons de motifs qui ornent les tailloirs et les corbeilles des chapiteaux, mais ce n'est pas la nature qu'ils demandent de renouveler la source de leur inspiration; au lieu d'essayer comme les matres gothiques de reproduire la flore qui les entoure, ils prfrent tirer de leur imagination les combinaisons capricieuses et irrelles, qui leur permettent de donner des interprtations nouvelles de modles trs anciens; M MILLET, pl. 57, 2. 0 MILLET, pl. 115,3.

 53 2 Les corniches chanfreines couvertes des mmes ornements que les tailloirs des chapiteaux sparent les arcades de l'tage des tribunes, comme la Pantanassa, ou rgnent au-dessus des iconostases, comme la Mtropole. La corniche faite d'une simple torsade apparat l'extrieur de la Peribleptos; 3 Les chambranles de portes excuts souvent en marbre (porte latrale sous le clotre de la Mtropole, porte du narthex de la Pantanassa), offrent sur les jambages et le linteau le mme profil chanfrein que les tailloirs et les corniches. L'ornement est ainsi prsent obliquement aux jeux de lumire qui en font ressortir les motifs. Un encadrement de porte d'un modle un peu diffrent orne l'entre du monastre de la Peribleptos (1).Les jambages sont orns de deux minces colonnettes en hlice; les deux impostes reoivent la retombe de l'arc trs surbaiss qui supporte le mur; l'archivolte est forme de trois ressauts avec retours d'angle; 4 Un ornement dont nous avons dj trouv des traces Athnes (2) consiste dans une archivolte dcorative, aux coinons orns parfois de cabochons jour et appliqus sur les murs ou les piliers: elles servaient de cadres des peintures. Les exemples les mieux conservs se trouvent la Mtropole sur les piliers qui sparent les trois absides. La Peribleptos possde des traces d'une dcoration analogue (1) et des fragments du mme genre se trouvent au Muse. Sur l'un d'eux (1) les cabochons sont remplacs aux coinons par jdeux aigles aux ailes ployes dont le relief accentu et le style large et naturel forment un contraste trange avec les autres morceaux de sculpture qui l'environnent; 5 Enfin trs nombreux sont les panneaux de marbres couverts de bas-reliefs et destins orner les murs d'appui des tribunes, tre encastrs dans les faades ou garnir les iconostases. Un de ces panneaux orn d'un griffon debout tenant une pe nue est encore en place la faade mridionale de la Peribleptos (5). Il en est de mme des magnifiques appuis des tribunes de la MWMILLET, pl. 3o, 4. (1)Voir plushaut, p. 29 et suiv. W MILLET, pl. 43,2, 45,1, 49,1. (t) MILLET, pl. 54, 2. (5)MILLET, pl. 3o, 2.

 54 tropole, ornes de combinaisons de losangeset d'entrelacs. Les motifs hraldiques, tels que l'aigle bicphale des Palologues, les monogrammes dcoratifs, la faune relle ou fantastique et parfois des scnes de genre, comme l'Ascension d'Alexandre encastre dans le pavement de la Peribleptos, tels sont les principaux sujets qui ornent ces panneaux. Ils n'ont, une exception prs que nous allons bientt tudier, aucun motif religieux ou iconographique. Tel est le rle de la sculpture dans les glises de Mistra; elle n'a d'autre utilit que d'accuser certaines lignes de l'architecture ou de servir de cadre dcoratif la peinture. Le programme des sculpteurs byzantins n'a donc gure vari au cours du XIVeet du XVC sicle; les fragments des glises et du muse de Mistra ont par leur destination des ressemblances tonnantes avec ceux du muse byzantin d'Athnes. En a-t-il t de mme de la technique? Nous avons constat Athnes au xie sicle comme un timide effort pour retrouver le procd du modelage. Les monuments de Mistra semblent prouver que ce mouvement n'a pas abouti et que les sculpteurs byzantins sont demeurs jusqu'au bout fidles leurs anciennes formules. La statuaire est reste compltement exclue du programme artistique et pas un seul fragment n'en a t dcouvert Mistra. Les seuls ornements models, et de trs petite dimension, qu'on puisse citer sont les deux aigles aux ailes ployes qui surmontent une archivolte dcorative du muse (1).Ce ne sont plus les animaux styliss des toffes persanes mais des aigles relles, la puissante envergure et la pose pleine de vrit. On peut se demander si quelque fragment antique n'a pas inspir ce curieux relief qui forme un cas unique dans la sculpture de Mistra; il est d'ailleurs remarquable que tout le reste du morceau, l'archivolte en tresse dcoupe jour et l'encadrement de rinceaux brods, est bien conforme la technique byzantine mais l'on a peine croire que la mme main ait excut des motifs aussi diffrents. Les deux techniques prdominantes Mistra sont la sculpturebroderie et la sculpture champleve ; les deux procds qui caractrisaient l'art byzantin du XIesicle sont donc rests en usage, mais en outre des techniques plus anciennes qui dataient des dbuts de l'art byzantin ont eu comme un regain de faveur. La sculpture-broderie couvre de ses galons de passementerie ou (1)MILLET, pl. 54, 2.

 55 de ses rinceaux styliss les entablements des iconostases, les chambranles des portes, les tailloirs et les corbeilles des chapiteaux. C'est elle qui orne les appuis des tribunes de la Mtropole o des croix dcoratives, sortant de rinceaux de vignes chargs de grappes, alternent avec des galons d'entrelacs dessinant des boucles et des losanges autour d'une rosace centrale (1). D'elle aussi relve le panneau encastr dans la mme glise et reprsentant l'aigle bicphale des Palologues au milieu d'un encadrement fait d'une tige sinueuse garnie de grappes (2). Il en est de mme d'un chancel encastr dans la faade sud; il est orn de tresses et le sujet central a malheureusement disparu, mais on aperoit encore les deux griffons qui devaient traner le char d'Alexandre C'est aussi la technique qui rgne sur les entablements de l'iconostase et y droule les jolis galons entrelacs en losanges qui encadrent des fleurons et sont interrompus par une croix centrale M. Les spcimens dela scuplture-broderie sont nombreuxau muse o l'on voit des fragments de chancels avec losanges entrelacs autour d'une croix ou d'une rosace. Avec des variantes qui indiquent une relle imagination c'est le mme motif dont nous avons trouv de si beaux exemples Constantinople, Brousse, Venise (5). Il en est de mme du fragment de croix tresse accoste de rosaces et pour laquelle une inscription donne le nom de Joseph Un jambage de l'Armnien, originaire dela Grande Armnie porte conserv au muse (7) reproduit exactement l'un des bas-reliefs que nous avons signal sur la terrasse de l'Asclepeion Athnes M. Ces deux morceaux sont identiques, bien que la sculpture de Mistra paraisse plus fine. A Mistra comme Athnes l'ornement est limit par deux tores et se compose d'un galon triples rainures qui forment des cadres rectangulaires rattachs les uns aux autres par des boucles, et au milieu desquels se dtachent de jolis WMILLET, pl. 4 7, 1. (2)Cf. la tapisserieaux aigles bicphalesdonne par Manuel Palologue au Invent.du duc de Berry, If, p. 262). duc Jean de Berry en 1399 (GUIFFREY, W MILLET, pl. 47, y. (4) MILLET, pl. 45, 1. (5)MILLET, Arch. Miss, scient., n. sr., fasc. 3, pl. 5o, 1. 2, 3, 5. Cf. Nouv. p. 56-57. (8)MILLET, pl. 5o, 7, et lnscript.byzant.de Mistra, n LUI. (7)MILLET, pl. 48, 15. 8> Voir plus haut, p. i3.

 56 rinceaux. Le dessin d'une mme toffe a servi de modle aux marbriers d'Athnes et ceux de Mistra; rien ne montre mieux que cet exemple l'unit d'inspiration qui rgne dans les diffrents ateliers de sculpture byzantine. Enfin la sculpture-broderie s'est combine Mistra avec des techniques beaucoup plus anciennes. La sculpture au trpan avec ses ornements dessins par des lignes de trous et ses ranges d'oves dtaches au milieu de gros points d'ombre se trouve employe la Mtropole sur une imposte du pilier nord au-dessus du narthex (1). Mais les effets les plus varis sont produits par la combinaison avec la sculpture-broderie du vieux procd favori du vi" sicle, qui semblait avoir t oubli et qui reparat Mistra au xive sicle; c'est l'aide de la sculpture jour que l'on a orn les archivoltes dcoratives appliques sur des piliers et destines encad rer des icnes, dont nous avons trouv Athnes des spcimens traits suivant une technique diffrente. A la Mtropole de Mistra les deux piliers nord et sud qui sparent les trois absides ont conserv des applications de ce genre; elles continuent en quelque sorte sur les piliers l'ornementation forme par les architraves des trois iconostases places devant chacune des absides. Au-dessous d'une imposte orne d'un rinceau de sculpturebroderie (au milieu de celle du sud se trouve le monogramme du est appliqu un panneau dcoup par mtropolite Mathieu t2)), une archivolte surhausse faite d'un tore sculpt jour. Sur le pilier sud (1) l'archivolte est forme de deux tiges sinueuses garnies de feuilles dchiquetes, tandis qu'une range de perles orne la tranche. Au pilier nord le tore se compose d'une double tresse imitant le travail de la vannerie et limite par la mme tranche de perles. Les coinons taient revtus de mosaques de marbre, combinaisons varies d'toiles et de losanges, au milieu desquels se dtachaient deux gros cabochons jour et un motif central, aujourd'hui mutils. Sur un pilier de la Peribleptos on voit un fragment d'archivolte le tore est fait d'une simple tresse. Le du mme genre : les champ des coinons est couvert de rosaces en mplat; (1)MILLET, pl. 53, 1. W MILLET, pl. 43, 2. WMILLET, pl. 43, 2 et W MILLET, pl. 49, 1.

45,1.

 57 deux cabochons jours semblables de grosses boucles de passementerie et la rosace centrale en relief sont bien conservs. Ce motif des cabochons jour que nous avons vu apparatre sur des chapiteaux du VIe sicle W n'a pas cess d'tre employ dans l'art byzantin et on en trouve beaucoup de spcimens Mistra; non seulement ils ornent les coinons des archivoltes, mais ils interrompent parfois les ornements des architraves, dont ils semblent relever la platitude. Les icones ainsi encadres sous les archivoltes dcoratives taient gnralement des peintures; on a la preuve cependant qu'il existait aussi sous ces cadres des icones sculptes. Elle est fournie par le curieux ensemble conserv au Muse, et qui reprsente une figure du Christ sculpte sous une archivolte jour, malheureusement brise ; elle reposait sur des colonnettes et l'on distingue encore des fragments de la tige sinueuse qui faisait partie de son ornementation. Nous reviendrons sur la technique et le style de la figure qu'elle encadre. Enfin la sculpture champleve parat avoir t Mistra d'un emploi encore plus frquent que la sculpture broderie et c'est l un fait important, puisque, ce qui caractrise cette sculpture, c'est l'absence total de relief et le caractre sommaire du model. Ses motifs semblent des silhouettes ciseles et rserves comme celles d'un mail champlev. II n'est gure d'glise de Mistra o l'en n'en trouve de nombreux spcimens : presque partout d'ailleurs le mastic qui formait le fond sur lequel se dtachaient les motifs a disparu , mais ceux-ci sont en revanche rests intacts. Le procd est donc bien identique celui que l'on avait appliqu en grand au XIe sicle Saint-Marc de Venise et Daphni. Les motifs traits d'aprs cette technique peuvent se ramener aux quatre catgories suivantes : 1 Les rubans plats formant des combinaisons serres de boucles et de zigzags. De beaux exemplaires de ce type sont conservs au Muse. Sur l'un d'eux un systme de boucles alternativement serres et ouvertes se combinent avec une srie de losanges entrelacs; de petits disques rservs comblent les intervalles W : c'est une application dela broderie la sculpture champleve. Un autre (1) Nouv.Arch.Miss,scient., n. sr., fasc. 3, pl. XIV, 1. (2)MILLBT, pl. 5A,IO.

 58 fragment originaire de la Pantanassa montre des boucles en forme de marguerites huit ptales interrompues par des losanges opposs par les sommetsW. L'ornementation byzantine rivalise ici avec la richesse de l'art arabe; elle est conue d'ailleurs d'aprs les mmes principes, mais les motifs qu'elle emploie lui appartiennent en propre; 2 Les rinceaux, frquents sur les impostes et les encadrements de portes, sont aussi une simple transcription en sculpture champleve des principes de la sculpture-broderie. Un bel exemple est fourni par l'encadrement en marbre blanc, bien conserv, de la porte situe entre le narthex et les nefs de la Pantanassa. Les jambages et le linteau chan freins sont couverts d'un rinceau champlev dont les tiges sinueuses sont interrompues par des fleurons. Au-dessus du linteau, une corniche est orne de palmettes traites suivant le mme procd; 3 Les rosaces et les palmettes. Le motif des palmettes comprises dans des cadres rectangulaires relis par des boucles, dont nous connaissons des exemples en sculpture-broderie (2), a t reproduit en sculpture champleve Une plaque du muse donne un bel exemple d'un pampre trait par le mme procd (4). Un autre ornement analogue a la forme d'une fleur de lis; de belles couronnes de ce modle sparent les deux motifs de l'Ascension d'Alexandre encastrs dans le pavement de la Peribleptos. Entre ces deux couronnes s'tend une zone de fleurons et de feuilles lancoles dans des enroulements; 4 Les monogrammes et les inscriptions dcoratives qui apparaissent sur les architraves, les impostes ou les linteaux se dtachaient presque toujours en mplat sur un fond de mastic. Il suffit de parcourir le recueil qu'en a donn M. G. Millet (5) pour se rendre compte de l'importance qu'elles avaient sur les monuments de Mistra. Les sculpteurs byzantins leur avaient attribu le rle dcoratif que les caractres coufiques ont sur les uvres arabes et qui (1)MILLET, pl. 52, 19. 0 Voir plus haut, p. 31 et 57. (3)MILLET, pl. 54,9. M MILLET, pl. 58, 1. (5)Voir Bull.Corr. hellcn..1899 et 1906.

 59 est dvolu aussi en Occident l'alphabet gothique. Les monogrammes se dtachaient souvent dans des mdaillons accosts d'entrelacs compliqus. Les inscriptions couvraient les linteaux des portes ou les corniches et concouraient ainsi l'ornementation de l'difice (1); 5 Enfin un exemple unique, mais trs barbare, nous montre une tentative pour introduire des motifs anims et mme la figure humaine au milieu des ornements champlevs. Prs de la porte occidentale de la Peribleptos un panneau sculpt d'aprs cette mthode est encastr dans le pavement. Il a pu servir orner autrefois un mur d'appui. Il reprsente en double preuve le motif lgendaire de l'Ascension d'Alexandre sur un char tran par deux Les deux scnes sont spares par une zone dcoragriffons tive de palmettes entre deux couronnes de fleurs de lis. Cette rptition du mme sujet accostant un motif ornemental rvle la source d'inspiration. Le sujet de l'Ascension d'Alexandre figurait sur les toffes; un spcimen trs ancien en tait conserv autrefois l'glise de Montpezat (Tarn-et-Garonne) (2). La sculpture de Mistra reproduit exactement une de ces toffes o les motifs plats, presque sans model, se dtachaient sur un fond avec lequel ils formaient contraste. C'est sans doute la prcision mme avec laquelle le sculpteur s'est appliqu copier son modle qu'il faut attribuer le caractre barbare de cette uvre. Un rinceau orne le char derrire lequel apparat le buste d'Alexandre avec les deux btons traditionnels au bout desquels sont fixs deux animaux informes. Les deux griffons, d'une taille disproportionne, sont adosss avec symtrie. Le model est indiqu par des traits en creux; les cailles des btes fantastiques sont reprsentes par des imbrications et sur la cuisse ils portent la rouelle qui est le tmoignage le plus dcisif de leur origine persane C'est sans doute par l'intermdiaire d'une toffe musulmane que ce motif est parvenu Mistra. Il ne faut pas se faire illusion sur le caractre barbare que : nous avons vu par d'autres prsente le style de cette uvre ; loin d'tre exemples quelle tait l'habilet des marbriers de Mistra (1)Par exemplela porte du rfectoirede la Peribleptos, MILLBT. pl. 3o, 4. (2) POTTIER, Com.trav. kistor., 1902, p. 297, pl. XL. Bull. Archol. (3)L. BRHIER. Les mosaques de Thiers (Mlangeslittraires mrovingiennes de la Facultdes lettresde Clcrmont),Clermont, 1911, pl. J.

 60 une preuve de maladresse, ce bas-relief est au contraire un tmoignage de leur virtuosit, car il montre qu'ils taient capables de transcrire dans la technique de la sculpture champleve et avec l'exactitude la plus parfaite les motifs d'une ancienne toffe qui leur avait paru dcorative. Le Christ de majest conserv au Muse (fig. 21) est le seul exemple d'icone sculpte que l'on trouve Mistra. Il ne faut pas se hter de conclure que ce genre de reprsentation fut exceptionnnel lorsqu'on rflchit la haine particulire dont les musulmans ont poursuivi les reprsentations religieuses qui ornaient les glises grecques. C'est au contraire par un hasard extraordinaire que ce monument a pu chapper la destruction. Sous une archivolte de scul pture jour reposant sur des colonnettes dont les chapiteaux et le soubassement taient traits d'aprs la technique champleve, le Christ est assis sur un trne haut dossier, tenant le livre de la loi d'une main et levant l'autre pour bnir. Le dossier du fauteuil est figur en mplat par un treillis de losanges fleurdeliss. Le corps du Sauveur et le nimbe crucifre prsentent un lger relief, mais le model des draperies trs savantes est indiqu par la simple gravure au trait. La barbe et les longs cheveux qui encadrent la tte ressemblent la sculpture-broderie. Les pieds reposent sur un scabellum; ils paraissent avoir t rservs sur un fond aujourd'hui dgrad, mais qui avait d tre recouvert d'un mastic. De mme les ornements de rinceaux qui garnissent les montants du trne appartiennent la sculpture champleve. Il semble qu'on se soit plu runir sur cette uvre complexe toutes les techniques en usage dans l'cole de sculpture de Mistra. Aucun monument ne permet mieux d'apprcier toute la varit des procds que les marbriers byzantins des XIVeet xve sicles avaient leur disposition. Mais tous ces procds reprsentent en somme le pass et cette enqute nous rvle l'abme presque infranchissable qui sparait au xve sicle l'art byzantin de l'art occidental. Alors qu'en Occident la grande scul pture et la statuaire forment la parure essentielle des difices, la sculpture reste dans l'art byzantin un cadre dcoratif, dont l'usage, moins limit cependant qu'au XIIesicle, est rduit cependant des bornes assez troites. Alors qu'en Occident le modelage dans l'espace est devenu le procd fondamental de la sculpture, les Grecs restent attachs aux anciennes techniques

 61 d'origine orientale ou arabe qui ont t importes dans l'art byzantin diverses poques; sans doute ils dploient une vritable virtuosit et font des prodiges pour en varier les motifs. Leur imagination est inpuisable; ils se montrent mme capables, quoique d'une manire exceptionnelle, de copier la nature. A travers toutes leurs expriences cependant ils restent fidles leur formule primitive; les chefs-d'uvre occidentaux qu'ils connaissaient bien, qu'ils admiraient mme, ne comptent pas pour eux; comme les dcorateurs musulmans, dont ils ont en somme adopt les principes, ils ralisent jusqu'au bout ce programme paradoxal d'une sculpture dcorative qui arrive reprsenter le relief par d'autres procds que le modelage : c'est dans les ateliers de broderie et d'orfvrerie sicles et XIIe qu'ils vont apprendre sculpter et aprs avoir eu aux xie des vellits de copier l'antique, ils n'ont pas tard y renoncer. La et XVC sicles telle qu'elle nous est rsculpture byzantine des XIVe vle par les monuments de Mistra est reste une technique orientale, trs voisine de la dcoration musulmane.

 62

CONCLUSION. Aujourd'hui l'histoire de l'art byzantin, renouvele par bien des dcouvertes, est l'objet de nouvelles discussions qui amnent parfois les archologues prendre des positions en apparence irrductibles. Les uns sont frapps surtout de la renaissance de l'alexandrinisme dans l'art byzantin et montrent l'influence de l'antiquit limitant Constantinople celle de l'Orient; d'autres au contraire refusent presque toute action artistique Constantinople et vont jusqu' soutenir que c'est travers l'Orient que l'art byzantina connu l'antique; d'autres enfin proposent de distinguer les deux courants profane et monastique, l'un hellnique, l'autre oriental par ses origines, qui donnent l'art byzantin un aspect si complexe. Tout rcemment un archologue russe, M. Th. Schmitt, soutenait que ce qu'on appelle la Renaissance du xiv" sicle n'est que la confusion entre ces deux courants, la suite dela catastrophe de 1204 qui ruina l'empire et dsorganisa les traditions(1). Au moment o les caractres propres de l'art byzantin sont ainsi remis en question, il n'est peut-tre pas inutile de chercher quel tmoignage l'histoire de la sculpture peut apporter au dbat. Nous allons donc essayer de prsenter brivement les rsultats qui nous semblent ressortir de notre enqute en cherchant dterminer les divers courants et les transformations qu'elle nous a rvles dans l'histoire de la scul pture byzantine. L'tude des monuments de sculpture nous a montr la ncessit de distinguer dans l'histoire d'une cole artistique les procds techniques et le style. La technique est en quelque sorte la langue commune tous les artistes; le style est au contraire la marque distinctive de leur personnalit. Des ides conues dans une langue dans une autre langue; des motifs peuvent tre traduites excuts d'aprs une technique peuvent tre transcrits dans dans une autre technique. Une uvre d'art antique peut tre copie suivant des procds orientaux. C'est ainsi que les draperies des personnages reprsents sur les mosaques ont t inspires de modles grecs, mais l art de la mosaque n'en est pas moins une technique orientale, oppose dans son esprit aux conceptions plas(1) SCHMITT, La Renaissancede la peinture byzantineau Xiv"sicle(Rev. Archolog.,1912, II, p. H7-142).

 63 tiques de l'art grec. C'est la lumire de cette distinction, qui nous parat fondamentale, que nous chercherons esquisser le tableau du dveloppement de la sculpture dans l'art byzantin. Ds le dbut du iv sicle les monuments de Spalato nous ont montr la premire invasion des principes de la dcoration orientale dans l'art antique ; les sculpteurs continuent suivre les rgles des ordres classiques, mais ils ne les comprennent plus et l'emploi de la nouvelle technique du trpan en altre profondmentl'aspect ; le phnomne est le mme que celui d'une langue qui serait envahie par des vocables trangers. Au VIesicle l'volution apparat comme presque acheve. La dcoration de la basilique de Parenzo nous a montr l'emploi exclusif des mosaques de marbre et de la sculpture jour qui triomphe au mme moment Constantinople, Salonique, Ravenne et jusqu'en Afrique. La langue indigne est cette fois presque entirement limine; elle rsiste encore cependant, mais sans succs et les volutes animes de certains chapiteaux suffisent nous montrer la barbarie croissante qui caractrise les uvres modeles dans l'espace, reprsentes aussi par les statues impriales, dont le dessin de la bibliothque du Srail peut nous donner une ide('); elles ne sont plus qu'une survivance et le jour n'est pas loin o elles vont disparatre. L'tude des sculptures mdivales d'Athnes est surtout instructive. Un certain nombre d'entre elles peuvent tre dates du xe sicle et sont voisines de l'poque iconoclaste. Elles nous montrent les nouveaux apports qui sont venus renforcer l'influence orientale dans l'art byzantin. Dsormais la sculpture byzantine vit de deux procds emprunts aux arts musulmans, la sculpture-broderie et la technique champleve. Les sculpteurs ne se proposent plus d'autre but que de transcrire exactement sur le marbre les effets produits par les toffes tisses ou les monuments d'orfvrerie. le relief n'est Toute conception plastique semble abandonne: plus qu'un trompe-l'il. Il semble que ce soit au xe sicle que cette action des techniques musulmanes sur l'art byzantin ait atteint son maximum d'intensit. Quant au mouvement d'imitation de l'art antique dont les empereurs iconoclastes auraient t les initiateurs nous avons dit les raisons pour lesquelles il nous semble trs con(1) DIEHL, Justinien, p. 27.

 64 jectural et mme tout fait invraisemblable. Il n'est pas tonnant d'ailleurs qu'avec les Orientaux qui venaient en foule Constantinople le got pour les modes orientales et l'art arabe se soit accentu. C'est l'Orient qu'appartiennent par leur origine la plupart des dynasties impriales de cette poque. Mais ces progrs de l'orientalisme devaient trouver leurs limites dans un retour la tradition hellnique qui se manifeste dans l'ordre intellectuel sous la dynastie macdonienne, en particulier au XIesicle, sous Constantin IX (1) et plus tard sous les Comnnes. L'influence des lettrs comme Psellos parat avoir t assez puissante pour modifier les conceptions artistiques. Il y a l un double mouvement dont la connexit n'a peut-tre pas t montre suffisamment. Cette priode des XIeet xn sicles est certainement la grande poque de l'art byzantin : c'est la plus fconde et la plus originale. Il semble qu' ce moment les Grecs hsitent entre la tradition antique qu'ils ont retrouve et les modes orientales adoptes par la gnration prcdente. L'tude de la sculpture nous rvle ces curieuses hsitations. Les techniques de la sculpture-broderie et de la sculpture champleve ne cessent pas d'tre en honneur et produisent les ensembles de Saint-Luc en Phocide, Daphni, SaintMarc de Venise, etc. D'autre part nous avons d constater cette poque des tendances trs diffrentes; certaines sculptures d'Athnes nous ont montr des tentatives curieuses de modelage et d'imitation de la sculpture antique. Ces uvres n'appartiennent pas seulement cet art profane dont les textes et les cassettes d'ivoire nous ont rvl l'existence: quelques-unes d'entre elles taient destines des glises et empruntaient leurs sujets l'iconographie. Dans le domaine purement ornemental, nous avons constat de mme un retour aux conceptions plastiques. Enfin un curieux ensemble de monuments athniens nous a mme permis d'entrevoir des tentatives pour transporter dans la sculpture byzantine des motifs d'art occidental: les archivoltes romanes avec personnages allongs dans des voussures ont servi de modle des uvres grecques excutes au plus tard au dbut du XlIIesicle. En un mot rien n'est plus vivant et plus vari que la sculpture byzantine du XIIesicle. Il semble qu'elle soit alors sollicite dans toutes les directions et qu'elle tente toutes les expriences. Mais en (1)L. BRUIER, moiL'enseignement suprieur Constantinople dans la seconde ti du XIesicle (Rev.internat.de l'enseignement sup., 15aot 1902).

 65 face d'elle se dveloppait la jeune cole de sculpture romane dont le modelage tait le procd essentiel et qui, au lieu de copier servilement les motifs de l'art oriental reprsents sur les toffes et les ivoires, en donnait une interprtation plastique. L'tude des monuments d'Italie mridionale et de Sicile nous a montr le champ de bataille o se sont rencontres les trois formes de culture du monde mdival : par esprit politique et par got de la somptuosit les princes normands ont voulu faire concourir les trois coles artistiques qui reprsentaient ces cultures l'embellissement de leurs palais et de leurs glises. Il est remarquable que la sculpture byzantine n'ait tenu aucune place dans cette dcoration: alors que des mosastes grecs venaient couvrir de leurs chefs-d'uvre les murs et les votes de la Chapelle Palatine, de la Martorana, de Cefalu, c'est des marbriers arabes qu'taient demands les somptueux revtements de ces difices et les parties d'ornement sculpt qu'ils prsentent sont dues des matres occidentaux. L'panouissement magnifique de l'cole sicilienne au XIIesicle a donc marqu les limites que l'influence de la sculpture byzantine avait atteintes. Alors que la peinture byzantine a produit dans les DeuxSiciles un ensemble d'uvres importantes jusqu'au xiv" sicle, l'cole de sculpture byzantine a d cder la place aux matres romans. Enfin l'examen des monuments de Mistra nous a montr le terme de l'volution qu'avait atteint cette cole. Au dbut du XIIIesicle elle tait en voie de transformation et peut-tre allaitelle s'affranchir de ses hrdits orientales. La catastrophe de 120lx parat avoir remis tout en question. Les fragments de sculpture conservs Mistra semblent indiquer de la part des marbriers une habilet et mme une virtuosit remarquables: aucune technique ne leur est trangre et ils sont mme capables d'excuter des uvres en modelage. Mais il semble bien que la situation prcaire et XVC dans laquelle se trouve l'hellnisme aux XIVe sicles ait rendu ces efforts striles. Il ne faut pas oublier qu' ce moment la nationalit grecque commence prendre en face de l'tranger la conscience d'elle-mme. Pris entre l'invasion turque et la conqute occidentale, les Grecs du xive sicle se sont replis sur eux-mmes; un nationalisme farouche les a pousss considrer comme intangibles leurs traditions politiques et religieuses. Il n'est pas tonnant que leur art ait reflt ces tendances. La sculpture des monuments 9. MISS. SCIENT. 5

 06 de Mistra rvle une imagination exubrante et une habilet incomparables, mais sa technique est reste stationnaire: les deux et de la sculpture procds musulmans de la sculpture-broderie champleve en sont toujours les formules essentielles. Sans doute on trouve au milieu de ces fragments des tentatives curieuses: copie littrale des toffes (l'Ascension d'Alexandre de la Peribleptos), copie en sculpture des icones peintes (le Christ du Muse), reproductions en relief d'aprs nature (les aigles au-dessus de l'archivolte du Muse) (1). Les marbriers de Mistra ont montr dans ces expriences toute la souplesse de leur talent, mais aucun d'eux ne s'est trouv assez hardi pour remonter le cours des sicles et ressusciter l'art de la statuaire (2). La sculpture byzantine est reste jusqu' la dernire priode de son histoire une technique orientale destine fournir des cadres dcoratifs, mais il semble que par une contradiction singulire les matres grecs aient trouv cette tradition pesante et qu'ils aient essay de s'en affranchir. Ces vellits furent sans doute passagres et fugitives; elles n'en existent pas moins et il est possible que le cours des vnements politiques et les catastrophes rptes subies par l'hellnisme expliquent l'chec final de ce mouvement. Malgr des ressources et une fcondit admirables les matres de Mistra restrent donc fidles aux techniques orientales qui dominent toute l'histoire de la sculpture byzantine. Louis BRHlER. (l) Voir plus haut, p. 511. (1) Nous avons dans le rcit d'un plerin russe qui visita Constantinople entre i42/1-1/153 un tmoignagede l'tonnement naf qu'excitaitchezles Orien: l'auteur voit dans une glise franque taux la statuaire religieuse des Francs un crucifix sculpt et remarque que ale Christ est comme vivanh. Il s'agit videmment d'une uvre occidentale (Socit Orient Latin.Itinraires russes, p. 233).

Modillons. et Niche d'Or, Porte

Spalato. 2. Fig.

q k

Mausole. du

Colonnade

Spalato. 1. Fig.

Parenzao. de

basilique la de Plan 4. Fig.

Spalato. de Muse Salone. de

provenant

Chapiteau 3. Fig.

Nouv. Arch. des Missions Scient.

Pl. iy.

Fig. 7. Olympie. Eglise byzantine. Abside et murs latrau J

Fig.8. Olympie. Eglise byzantine. Intrieur vu de l'abside. ATELIERS V.MICIIEL, SE.

Scient. XOHV. Arch. desMissions

Pl. V.

Fig. 9. - Athnes. Terrasse de l'Asclepeion. Fragments de chambranles de marbre.

Fig. 10. Athnes. Terrasse de l'Acropole. Fragment de corniche de marbre. An.UERS V.MICHFI., SE.

Xoin'. Arch. tics

Missions

Scient.

Pl.

VI.

Fig. 11. Athnes. Musedu Theseion. Croix entre des branchages.

Fig. 12. Athnes. Muse du Theseion. Croixdcorative.

ATEI 11 us V.MICHEL, Sc.

corniches. de et linteaux de

Fragments

Theseion. du Muse

Athnes. 13. Fig.

Xouv. Arch. desMissions Sciai!.

PI. yjjj pj VIII.

Fig. 14. Athnes. Muse du Thseion. Bas-relief de Jason

Fig, 15. - Athnes. Muse de Theseion. Combat du pygme contre la grue. ATI-J.IHRS V.MICHEI., Sc.

Scient. XOIIV. Arch. desMissions

PL.

IX.

V.MICIIEL, SC. ATELIERS

Scient. Nouv. Arch. desMissions

Pl. X.

Sc ATI I:IKSV.MICHKI.,

des MissionsScient. Noitv. Arch.

PI-

A7.

ATELIERS V.MICHEl., SE.

des Missions Scient. Xouv. Arch.

Pl.

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Fig.20. Corme-Royal(Charente-Infrieure).Archivolte dcorative. Ch.Dangibeaud. Bullet.Archol. du Comitdes Trav.Hist. 1910,p. 36, pl. XIIII (D'aprs

Fig.21. Mistra. Muse. Christ de majest. G. Millet.Monuments (D'aprs byzantinsde Mistra,pl. 51, 11) Sc. ATEUEHS V. MICHKI.,

.V<'z'. Arch. des Missions Scient.

PI.

XIII.

Sc. ATI.I.IHRS V.MICMKL,

TABLE

DES

MATIRES.

TEXTE. INTRODUCTION. I. Spalato. II. Parenzo. III. Olympie. IV. Athnes. Sculpture ornementale Imitations des toffesorientales.t. Bas-reliefsmythologiques. Bas-reliefsiconograp,hiques. Imitations de l'art occidental. V. Italie mridionale et Sicile.,.,. VI. Mistra. Conclusion. TABLE DES FIGURES. PtRCt 1 2 5 10 12 12 18 20 27 29 33 48 62 67

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0"

*^

FIGURES. Fig. 1. Fig. 2. Fig. 3. Fig. 4. Fig. 5. Fig. 6. Fig. 7Fig. 8. Fig. 9. Fig. 10. Fig. 11. Fig. 12. Fig. i3. Fig. i4Fig. 15. Fig. 16. Spalato. Colonnadedu Mausole. Spalato. Porte d'Or. Nicheet modillons. Chapiteauprovenant de Salonc.Musede Spalato. Plan de la basilique de Parenzo. Olympie.Eglise byzantine, plan. Abside l'extrieur. Absideet murs latraux. Intrieur vu de l'abside. Athnes.Terrassede l'Asclepeion. Fragments de chambraniesde marbre. Athnes.Terrasse de l'Acropole.Fragment de cornichede marbre. Theseion.Croix entre des branchages. Croix dcorative. Fragments de linteaux et de corniches. Bas-reliefde Jason. Combatdu pygmecontre la grue. Panagia orante.

 68 dcorative. Fig. 17. Athnes.Theseion. Saint vque, arcature Archivoltedcorative. L'Anastasis. Fig. iS. dcorative. Les bergers et les mages. Archivolte jg Fig. Archivolte dcorative (d'aprs Fig. 20. Corme-Royal (Charente-Infrieure). Ch. Dangibeaud, Bull. Archol. Com. Trav. Jlist., 1910, p. 36, pl. XIII). Fig. 21. Mistra, Muse.Christ sculpt (Millet, pl. 5i, 11). Fig. 22. Pantanassa. Collatralnord. Colonnade du sud. Fig. 23.

TEXTE. INTRODUCTION I. II. III. IV. Sculpture ornementale Imitations des toffes orientales Bas-reliefs mythologiques Bas-reliefs iconographiques Imitations de l'art occidental V. mridionale et VI. Conclusion TABLE DES FIGURES FIGURES. Fig. 1. Spalato. Colonnade du Mausole. Fig. 2. Spalato. Porte d'Or. Niche et modillons. Fig. 3. Chapiteau provenant de Salone. Muse de Spalato. Fig. 4. Plan de la basilique de Parenzo. Fig. 5. Olympie. glise byzantine, plan. Fig. 6. Olympie. glise byzantine, Abside l'extrieur. Fig. 7. Olympie. glise byzantine, Abside et murs latraux. Fig. 8. Olympie. glise byzantine, Intrieur vu de l'abside. Fig. 9. Athnes. Terrasse de l'Asclepeion. Fragments de chambranles de marbre. Fig. 10. Athnes. Terrasse de l'Acropole. Fragment de corniche de marbre. Fig. 11. Athnes. Theseion. Croix entre des branchages. Fig. 12. Athnes. Theseion. Croix dcorative. Fig. 13. Athnes. Theseion. Fragments de linteaux et de corniches. Fig. 14. Athnes. Theseion. Bas-relief de Jason. Fig. 15. Athnes. Theseion. Combat du pygme contre la grue. Fig. 16. Athnes. Theseion. Panagia orante. Fig. 17. Athnes. Theseion. Saint vque, arcature dcorative. Fig. 18. Athnes. Theseion. Archivolte dcorative. L'Anastasis. Fig. 19. Athnes. Theseion. Archivolte dcorative. Les bergers et les mages. Fig. 20. Corme-Royal (Charente-Infrieure). Archivolte dcorative (d'aprs Ch. Dangibeaud, Bull. Archol. Com. Trav. Hist., 1910, p. 36, pl. XIII). Fig. 21. Mistra, Muse. Christ sculpt (Millet, pl. 51, 11). Fig. 22. Mistra, Pantanassa. Collatral nord. Fig. 23. Mistra, Pantanassa. Colonnade du sud.