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NUMRO

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Je naurais manqu un Sminaire pour rien au monde PHILIPPE SOLLERS Nous gagnerons parce que nous navons pas dautre choix AGNS AFLALO

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MASQUE FAISEUR DE VENT

TOMANIQUE

POPULATION YUPIK, ALASKA, XIXE SIECLE, BOIS, PLUMES, PIGMENTS, FIBRES, 97,2X30,2X40,2 CM, COLL. EDMUND CARPENTER ET ADELAIDE DE MENIL

Dans le cadre de lexposition Les Matres du dsordre Au muse du quai Branly Du 11 avril au 29 juillet 2012. -1-

 POSITIONS

De la civilisation la mondialisation I
Agns Aflalo
Depuis la fin de la deuxime guerre mondiale, le monde a chang. Et ce changement peut tre ordonn partir du concept de discours formalis par Lacan1. Les avances des discours du capitalisme et de la science permettent den saisir la porte.

LE DISCOURS CAPITALISTE ET SON SUJET

Comme chaque discours, celui du capitalisme rend compte dune perte de jouissance impossible rcuprer. Cette perte de jouissance est toujours perue comme vol, et son retour, toujours localis du ct de lAutre, le matre. Freud dcrit les mmes dplacements de la libido dans le circuit de la pulsion. Mais, Marx est le premier nouer ensemble ces deux dplacements mconnus de la libido, ce qui fait dire Lacan quil est linventeur du symptme. Ce symptme dcouvert par la psychanalyse au moment de son mergence vaut encore aujourdhui. Lobscurantisme scientiste du XXIe sicle peut bien dcider de lignorer, a ne lempche pas dexister. Ce discours capitaliste, rejette la perte premire de jouissance et proroge la rcupration de jouissance. Le symptme ritre sans cesse ce double mouvement du refus de la perte et de sa rcupration afin de la totaliser, quil nen manque pas. Cest la strotypie foncire du symptme. Ce discours accomplit donc une forclusion de la castration. lpoque de Freud, le malaise dans la civilisation se centrait essentiellement sur la perte, alors que, aujourdhui, la mondialisation se centre surtout sur le deuxime temps de la rcupration de jouissance sans limites. Pour Lacan, le discours de linconscient doit tre clair avec ce discours capitaliste. Le capitalisme a fait merger un nouveau sujet. Il est bien effet du

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langage, mais il nest plus assujetti au signifiant-matre qui est refoul. Cest dire que les signifiants de lAutre social ne lidentifient plus. On le constate en particulier avec lhomosexualit ou lautisme, enjeux symptomatiques du DSM aujourdhui. Ces sujets refusent la sgrgation induite par le discours dominant qui les classe respectivement dans les perversions ou les psychoses. Ces matresmots, trop uss, nindexent plus le rel en jeu et ils sont rejets. Plus gnralement, le sujet capitaliste refuse lautorit du matre. Et La crise de lautorit nomme ce phnomne du dclin du Matre tous les niveaux de nos socits dmocratiques. Or, la fonction des matres-mots, cest aussi de mortifier la jouissance. Lorsque le matre-mot est refoul, la mortification de jouissance castration nopre plus. La consquence au niveau du corps est dcisive. Il ny a plus aucune limite la production de lobjet (a) plus-de-jouir. Cest lexploitation mort. Car ce nest plus seulement lavoir qui est concern, mais aussi ltre. Le sujet est dautant plus livr la frule du matre absolu quil nest pas identifi un matre en particulier. La mort est le seul principe de limitation de la jouissance lorsque la castration nopre plus. Le capitalisme a connu deux modifications majeures ces trente dernires annes. Dabord, il sest mondialis. En effet, depuis la chute du mur de Berlin, les nations communistes se sont rallies lconomie de march. Il est donc lgitime de dire quil ny a plus civilisation, mais mondialisation dans laquelle les sujets ptissent surtout daddictions sans limites fondes sur la rcupration illimite du plus-de-jouir. Ensuite, le capitalisme sest scientifis le capitalisme financier devrait tre nomm capitalisme scientifique. Son sujet est le proltaire gnralis, car il na rien qui lui permette de faire discours, comme le montre le phnomne des Indigns. Il nest plus ncessaire de localiser le proltaire lusine pour en extraire un plus-de-jouir. La crise financire de 2008 la montr, il suffit de lui faire miroiter des placements aux allures de gains de casino, et rduits quelques quations mathmatiques opaques (titrisation) pour le transformer en SDF (sans domicile fixe) loccasion de la premire crise de confiance. Le phnomne de solitude et sa satisfaction autiste donne une ide de lexpansion du phnomne dans le monde.

LE DISCOURS DE LA SCIENCE ET SON SUJET

Avec la science, le signifiant-matre ne fonctionne plus non plus. De plus, la science diminue leffet dune srie de fonctions du discours : le signifiant est rduit son effet de lettre les mathmatiques nutilisent que des lettres - et lobjet (a) plus-de-jouir est rejet ; l, le travail dialectique de vrit nest plus

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possible parce que la division du sujet est neutralise. La castration nopre donc plus. La vrit et le rel singulier de la libido sont disjoints. Le seul rel en jeu dans ce discours obit des lois universelles, et non pas une cause singulire : cest le rel de lorganisme distinguer de celui du corps. Le discours analytique a en effet montr, depuis son mergence au XXe sicle, que le corps est toujours un corps parlant, ce qui nest videmment pas le cas de lorganisme qui lui relve de la science. Le sujet de la science date du cogito et nest rien dautre quun vide. Cest un sujet pur. Il est dcisif de lapercevoir, car la science na plus besoin de recourir lintuition corporelle. Elle se passe du corps. Elle nopre plus que sur lorganisme et son rel. Ce sujet pur de la science nexiste nulle part, mais il fait saisir que la science voile la partie du sujet qui sexprime dans le fantasme et qui est corrle lobjet (a). Le sujet ainsi neutralis dans sa division devient universalisant. Il se prte toujours plus la logique des classes. Mais laffranchissement du corps, provoque une disjonction entre le corps et lobjet (a), entre luniversel du corps et le particulier de lobjet (a). Lobjet (a) est un ensemble vide, cest donc un incorporel. Lorsquil est rejet, il se met cavaler tout seul, spar des corps. Mais il est aussi prt ressaisir les corps au premier tournant. Cest le cas de chaque objet (a) naturel ou industriel. Cet objet (a) nest pas inerte. Il est un peu comme un trou noir, cest un objet qui veut . Prenons lexemple de lobjet (a) regard et de son rapport au corps. Le regard capte toujours plus les corps dans nos socits de surveillance, dehors dans les rues avec les camras toujours plus nombreuses, mais aussi la maison avec les crans de tlvision ou dordinateur sans compter celui des tlphones portables et autres tablettes transportables partout, et tout le temps. Autrement dit, cet objet (a) a un effet de pousse-au-jouir sur le corps dont il ne peut rester spar bien longtemps. Lorsquil fait retour sur lorganisme, il se manifeste alors dans toutes sortes daddictions qui font les symptmes contemporains. Cest le mme objet regard insatiable qui scrute la vie prive de monsieur et madame tout le monde dans les jeux tlviss dits de tlralit ; cest aussi cet objet qui se repait des vicissitudes dans la vie prive de nos maitres modernes dont la mdiatisation est exige sans dlais. Mais lorsque le miroir mdiatique ne parvient plus faire cran, lidal attendu napparait pas, et cest la dconvenue assure. Lidal de lhomme normal est sans doute dans lair du temps. Mais, cette fiction qui rassemble contient aussi en elle-mme le germe de la dispersion ultrieure. Gomm pour un temps seulement, il ne manque pas de rapparatre et de se manifester en particulier comme la petite diffrence laquelle chacun tient comme son bien le plus prcieux. Ajoutons que le sujet de la

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science, affranchi du corps, est aussi un sujet hont. Selon le mme principe, lmancipation de lobjet oral provoque des pidmies mondialises dobsit ou danorexie, ds le plus jeune ge. La science et le capitalisme sont unis pour le meilleur et pour le pire. Ils ont engendrs les plus grands progrs de lhumanit. Mais, les profondes modifications quils imposent aux discours gnrent aussi des nouvelles formes de malaise. Lvaluation est venue renforcer ce malaise mondialis. Le malaise contemporain ne connat plus les frontires traditionnelles et cest pourquoi, il est justifi de parler aujourdhui de mondialisation et non plus de civilisations.

1. J.-A. Miller lclaire son Cours dOrientation lacanienne.

PTITION INTERNATIONALE POUR LABORD CLINIQUE DE LAUTISME

linitiative de lInstitut psychanalytique de lEnfant (Universit populaire Jacques-Lacan)

SIGNER LA PTITION EN LIGNE

SUR LE SITE lacanquotidien.fr

>>Depuis le 16 fvrier, jour de la mise en ligne de la ptition,

11898

signatures ont t dj recueillies.

LE TEXTE DE LA PTITION INTERNATIONALE POUR LABORD CLINIQUE DE LAUTISME

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 AUTISMES

Kale ANNECY-LEMAN MAGAZINE de mai 2012 est paru avec une interview de Philippe Michel membre de lECF, psychanalyste Annemasse. Ludovic Bornand nous prsente le contexte de cette interview.

Le magazine Kale est un mensuel dinformation grand tirage, visant un public large dAnnecy la Suisse romande. Le numro du mois de mai prsente un dossier intitul sur la page web dans longlet sant : Autisme infantile : une prise en charge engage . La premire partie de ce dossier met en avant louverture rcente (janvier 2012) dune nouvelle structure exprimentale en Haute-Savoie : Une victoire pour les professionnels et les parents qui se battent pour la reconnaissance des mthodes comportementalistes et ducatives . Lassociation mise en avant est celle dOVA France (Objectif vaincre lautisme), fond par ces parents combatifs qui dcident de traverser lAtlantique pour aller chercher des mthodologies dont on dit quelles ont prouv scientifiquement leur efficacit . Dans cet article nous apprenons que la psychologue rcompense Maxime avec des noisettes ou des amandes et que toutes les cinq minutes, la thrapeute munie dun chronomtre vrifie si La est bien au sec et la flicite : Lobjectif est de lui faire comprendre que cest mieux dtre propre . Suite ces diffrents propos, le journaliste de Kale formule avec une certaine finesse un questionnement : Mais peut-on parler de communication quand il sagit dun enfant qui applique ce quon lui a appris ou sagit-il vritablement dune relation entre personnes conscientes de crer un lien entre elles ? La rponse de la psychologue rfrente de lassociation Objectif vaincre lautisme vince la question du lien. Lnigme fait peur et lobservation rassure : Le comportementalisme part du postulat quon ne sait pas ce qui se passe dans la tte des enfants autistes. Nous partons de ce que nous pouvons observer. Notre objectif est de dvelopper des comportements socialement dsirables et de rduire les comportements socialement inadapts. On travaille sur les antcdents, cest--dire les causes qui font apparatre tel comportement : pourquoi je vous parle, parce que vous me posez des questions. On agit aussi sur les consquences : pourquoi rpondre au tlphone ? Parce qu chaque fois il y a quelquun au bout du fil. Le renforcement cest la consquence qui fait que nous reproduisons tel comportement. Nous agissons au moyen du renforcement qui est individualis pour chaque enfant. Le journaliste de Kale pour qui le domaine de la sant mentale est beaucoup plus vaste

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et complexe quon veut bien le croire a alors pris linitiative dentendre un autre discours afin de le proposer aux lecteurs de ce magazine. Il a pris son tlphone sans tre sr quil y aurait quelquun au bout du fil et a joint Philippe Michel, membre de lEcole de la cause freudienne qui a pris le parti de parler, mme si on ne lui pose pas de questions ! Voici son interview.

Parole de psy
Philippe Michel, Psychanalyste Annecy et Annemasse, membre de lEcole de la Cause Freudienne et de lACF Rhne-Alpes , dfend la prise en charge des enfants et des adultes autistes par la psychanalyse et en explique les raisons. Kale : Comment pratique la psychanalyse auprs des enfants autistes ? Philippe Michel : Les psychanalystes travaillent avec des enfants autistes depuis les annes 60 et 70. Il ne sagit pas seulement dentendre la parole de lenfant autiste, puisque justement ce dernier sen dfend. La question est de savoir comment entre r en communication avec lui. Les psychanalystes ont dcouvert que lenfant avait bien souvent un objet autistique quil garde toujours avec lui, un objet invent pour se protger du monde dont il a peur. Nous ne disons pas lenfant ce qui est bon po ur lui, mais nous partons de cet objet, sa trouvaille, pour avancer. Parfois un seul mot est prononc et cela suffit pour nous permettre de commencer un travail, pas pas, avec lenfant , en laccompagnant. Il ne sagit pas de laisser lenfant seul avec ses strotypies, ses cholalies et ses rptitions, mais de les considrer comme un premier traitement labor par lenfant pour se dfendre, et dy introduire dans une prsence discrte des lments nouveaux qui vont complexifier le monde de lautisme. K. : Que rpondez-vous aux parents qui sinterrogent devant ceux qui attendent lmergence du dsir ? P.M. : Cest la caricature du psychanalyste quon entend comme un slogan dans la bouche de certains et dans les journaux. Bien videmment il ne sagit pas dattendre que a merge, mais de favoriser la parole, une parole nigmatique, billonne, symptomatique. Pour que celui qui souffre dans son corps puisse se rapproprier sa souffrance et parvenir dire les choses autrement. Un enfant autiste cest celui qui est enferm dans son monde, qui ne peut pas sadresser lautre. Ce quon appelle aujourdhui le spectre de lautisme montre des enfants qui parlent, dautres non. Il y a mme des autistes dits de haut niveau (cf. lautisme dAsperger, type rain man ). Mais ils parlent de faon telle que bien souvent ils prennent tout au pied de la lettre.
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K. : Ne pourrait-il pas y avoir un point de convergence entre les diffrentes approches de prises en charge de lautisme ? P.M. : Ce serait souhaitable. Freud a eu ceci de rvolutionnaire quil a donn la parole aux malades, contre ceux qui savaient, cest quelque chose que lon na jamais pardonn la psychanalyse. K. : Que reprochez-vous la mthode ABA ? P.M. : Son autoritarisme et le fait quelle sautoproclame comme tant la seule valable pour le traitement de lautisme. Laction analytique se tient distance didaux de normalisation ou de normalits incompatibles selon nous avec des sujets en souffrance. Nous ne contestons pas les dispositifs dapprentissage. Les praticiens que nous sommes cherchent privilgier des approches ducatives et pdagogiques qui savent sadapter aux singularits sociales et cognitives des enfants autistes. En revanche, nous sommes absolument contre les mthodes dapprentissage intensif qui rduisent le sujet une mcanique (lire Autisme : un courrier embarrassant pour un centre cit en exemple, par Sophie Dufau, 03/04/2012, Mediapart.fr).

KALE MAI 2012 http://www.kaele-magazine.com/fr/index.php

CHOS ET INFORMATIONS
De : Mauricio Tarrab Objet : Su conferencia Date : 18 mai 2012 16:47:47 HAEC : JAM Querido Jacques-Alain: en http://www.wapol.org/es/Template.asp est subida la desgrabacin, corregida por Leonardo*, de su conferencia en Buenos Aires**. Seguramente maana o a ms tardar el lunes estar subido el video que estamos editando La mando un abrazo y sepa que ya lo extraamos en Buenos Aires saludos Mauricio
*Leonardo Gorostiza **Le VIIIe Congrs de lAMP Lordre symbolique au XXIe sicle. Il nest plus ce quil tait. Consquence sur la cure. sest droul Buenos Aires du 23 au 27 avril 2012.

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Lacan Quotidien
publi par navarin diteur
INFORME ET REFLTE 7 JOURS SUR 7 LOPINION CLAIRE

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