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Monika Steinhauser

La lumire de image
La notion image chez les
surralistes

Ernst
primaut
pense
ner
misme
dformations
ves.1
pour
rclamant
tiques
etlatous
principe
au
nues
rience
ilsexigences
sie
aider
dvelopprent
dont
criture
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que
librer
pense
ironie
voulaient
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Surralistes
abolir
Breton
ses
duBreton
deux
Dans
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subjective
positiviste
etdroits
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naturalisme
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levant
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imagination
dsirs
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Max
pense
une
enune
ici
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culture
authentique
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leexprimer
deux
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laprdcesseurs
defondamentaux
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Ernst
dbat
contribuer
de
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Dans
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par
travers
ils
instrumentaliste
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imposer
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marque
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deux
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sans
terme
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potique
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voudrais
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roman
confor
recours
redon
exp
fig
laconte
par
entra
lacriti
Max
en
po
sont
aux
vie
du
ses
ilsdesela

REVOE DE ART no 114 1996-4 68-80

Manifeste du surralisme de 1924 il


prne abandon de toute description le
rejet de la logique narrative et de son
corollaire la plausibilit de action
Dans sa croisade contre la littrature
romanesque il fait sien le verdict ironi
que prononc par Paid Valry qui se
refusait crire des phrases comme La
marquise sortit cinq heures phrase
ordinaire introduisant une action qui
apparat soumise aux contingences
une ralit quotidienne banale la
quelle Breton effor ait prcisment
chapper Son dessein est au contraire
de stimuler imagination du lecteur par
le rapprochement arbitraire de mots dis
parates dont le lien syntaxique est certes
logique mais dont le sens parat ab
surde Il donne ainsi comme exemple de
phrase Sur le pont la rose tte de
chatte se ber ait image potique
mais nigmatique et singulire par ab
sence de la conjonction comme la
narration qui suggre une causalit par
une succession chronologique des faits
se substitue la prsence une image alogique soustraire au temps Au sein mme
du langage quotidien dont elle adopte
les schmas de comprhensibilit et
information image fait jaillir la po

sie comme un lment insolite une


tincelle proportionnelle au degr
absurdit et loignement des ralits
en prsence Breton lui-mme parle
dans ce contexte de lumire de image
qui agit comme un choc dchire la
bande de la raison et dbride imagina
tion la syntaxe intacte faisant apparatre
rel imaginaire vraisemblable invrai
semblable tout fait dans le sens une
concordia discors qui se joue de la valeur
logique du principe de contradiction
De la mme manire Breton passe
sans transition dans ses manifestes du
discours logique au langage de image
irrationnelle et potique Ainsi voquer-il le choc intentionnel travers une
image qui rend hommage une fois en
core esthtique du sublime est
la plus belle des nuits la nuit des clairs
le jour auprs elle est la nuit
fig
il voque image
comme un clair dchirant la ralit avec
la soudainet une piphanie Breton
simultanment esprit intensit de
impact exerc par image et les con
cepts apollinariens de la surprise et du
merveilleux Cette approche distin
gue ses images verbales proches de al
chimie des pomes phontiques des

Monika Steinhauser

N* 9-10

La lumire de image

Troisime anne

LA

Ot-tobre 1927

VOLUTION

SURR

ALISTE

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Corps corpa
BenjaminAndr
PeretBreton
LE suirialtene
et la peinture
Vie
Heraclite
Fnelon
Philosophie
des paratonnerres
Aragon
Mieux et moins
bien Pierre Naville
CHRONIQUES
LaPaulJournal
question
ElEluard
Visiona
la Fanny
luneune
HANDS
Aragon
deRaymond
deVach
donnaitt
Xavier
analyse
Sigmund
den-soTOmeil
apparition
Beznos
POEMES
REVES
Pierre
OFF
Forneret
Paul
Queneau
etFr;ud
parPierre
laNavili
Nouge
LOVE
ose
lesRobert
ECRITURE
Maxnon-mdecin
Unik
Jacques
tombait
Desnos
Erns AUTOMATIQUE
Mouvements
perpztuels AragonLeiris
La Monade
Revue
de la hiroglyphique
Presse EluardMichel
et Peret
ILLUSTRATIONS
Arp
le
Cadavre
exquis
Giorgio
de
ChiricoRay
Max Ernst
Yves Andr
TanguyMasson
JacquesPicasso
Vache Man
etc
ADMINISTRATION
Rue facques-Callo PARIS
AHONNBMKNT
Dpositaire gnral Librairie GALLIMARD CE NLMI ISO BLK
i CT
15 Boulevard Raspail 15
Fram francs
100 nines
PARIS
litranK 12 frvacs
Oct 1927
Page de titre La Rvolution Surraliste nos 9-

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image telle
elle se produit
dans criture
automatique
illustration Andr
Breton La beaut sera
convulsive dans
Minotaure no
1934p.10

dadastes ou des parole in liberta des


futuristes et les apparente semble-t-il au
thme ancien de la rvlation religieuse
Mais rfutant dans le sillage de Rim
baud la fonction signifiante du langage
par ses images verbales spontanes et en
se dfendant contre toute prtention
mimtique il est vident que Breton
oppose pas la vision intrieure la
vision relle visio La lumire de image
voque pour Breton la ralit de ima
gination et non imagination de la ra
lit ou du surnaturel Il se rfre ici
implicitement Baudelaire qui travers
sa posie bien ancre dans son sicle
avait libr imagination des liens qui la
rattachaient traditionnellement la mi
mesis et avait affranchie de ses implica
tions mtaphysiques
Pour Baudelaire le merveilleux
tait plus une manifestation de la
transcendance mais naissait un
concours de circonstances fugitives
et iiHprvues au ur du quotidien
Breton radicalise ce terme dans le sens
une illumination profane pro
duite par une configuration fortuite de
mots et objets disparates mots ayant
perdu leur rle communicatif et informatif objets soustraits leur fonction
habituelle est abolition des rap
ports rfrentiels ou fonctionnels qui
permet de les associer en une combi
naison dans laquelle ils se relativisent
les uns par rapport aux autres et se
mtamorphosent comme en un miroir
magique
Breton toutefois ne se soucie pas de
la seule potique il vise aussi manci
pation et largissement anthropologi
que de art par un court-circuit entre
imagination et inconscient En quel
ques lignes con ues sur le modle un
article de dictionnaire il dfinit le sur
ralisme comme un automatisme psy
chique une dicte de la pense le
liant certaines formes associations
et le chargeant de la rsolution des
principaux problmes de la vie Bre
ton dclame son invention avec le geste
oratoire souverain un lgislateur qui
exhorte le public le suivre On remar
quera la succession des phrases marte
les qui expriment de manire vidente
la croyance hypertrophique en la valeur
universelle du surralisme et procla
ment ironiquement la libert absolue de
la pense la manire un jugement
assertorique
On sait que Breton dans sa dfini
tion du surralisme est rclam de
manire syncrtique de divers prdces
seurs Citant notamment Freud comme
rfrence principale il revendique ainsi
une dimension scientifique qui apparat
tout fait paradoxale.9 fig En effet
dans ses Manifestes Breton lve con

tre les mthodes analytiques des sciences


positives rejette leur dissociation du
subjectif et de objectif leur opposant
son projet une image dialectique qui
efface les scissions artificielles
il se rfre Freud il pense
de toute vidence la technique de la
libre association que Freud avait dve
loppe dans son Interprtation des rves
et il adapte lui-mme son procd
de criture automatique.10 Pourtant l
o Freud par la stimulation de penses
associatives tentait de mettre en vi
dence et de rendre accessible origine
mme un trouble nvrotique l o il
reconnaissait les pulsions de incon
scient capables non seulement de gui
der la conscience mais aussi de aliner
et de la dformer pathologiquement
pulsions il agissait donc de soumet
tre la raison bref l o Freud em
ployait renforcer les fonctions du Moi
et bannir les pulsions destructrices
Breton voulait au contraire relcher le
contrle de la raison de manire certes
transitoire mais non dans ide un
objectif dfini de manire rationnelle
inverse de Freud Breton attribuait
pas tat passif auto-observation
sans critique seul mme de susciter
la libre association un rle fonctionnel
et pratique loin de vouloir dchiffrer
aide du discours spontan la significa
tion latente images de rve manifestes
Breton intressait exprience au
thentique du processus de pense la
libre expression potique de homme
On ne tonnera pas ds lors que Freud
se soit distanc poliment mais sans ap
pel des exprimentations de Breton tra
hissant ses yeux une mprise des
intentions de la psychanalyse.11 Tenant
distinguer art et la science Freud
percevait le renversement des frontires
opr par les surralistes comme pure
folie Que Breton veuille dfinir comme
de art les coulisses inconscientes de la
cration potique ne pouvait apparatre
Freud que comme une rgression con
traire la diffrenciation et la sublima
tion autant plus que Freud
lui-mme fidle durant toute sa vie un
idal culturel humaniste avait interpr
t art comme la sublimation de conflits
et de dsirs inconscients.12
est prcisment en prtendant
adapter que Breton contredisait la
pense freudienne Ce dtourne
ment est naturellement rvl f
cond pour Breton qui voulait exploiter
les pulsions dynamiques de incon
scient dans toutes les directions pour
la transformation psychique des rap
ports avec autrui selon Freud et la
transformation matrielle de la socit
selon Marx et Trotski comme il
exprime en 1930 dans son Second
manifeste du surralisme Cette pri69

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La lumire de image

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Vitrine au muse Freud Vienne

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Dessin mdiumnique obtenu par Mme Fondrillon 1909 dans La Rvolution Surraliste
no juillet 1925

maut accorde la libration de es


prit ne pouvait entraner des con
flits avec le Parti communiste auquel
tait alors ralli Breton Utiliser le
potentiel cratif de inconscient pour
nourrir les forces de la Rvolution li
brer homme du carcan un ordre
social rpressif par la mobilisation des
potentialits caches de expression
individuelle substituer la pense ins
trumentaliste imagination que tout
homme possde en lui indpendam
ment de ses dons et il peut raviver
travers les rves diurnes tel tait le
message idaliste et provocateur de
Breton sa rponse alination de
homme par la socit bourgeoise
est homme que devaient servir les
stratgies subversives des surralistes
leur refus des valeurs morales tablies
ils traduisaient dans leurs publica
tions et leurs actions Breton restait
imbriqu dans un dilemme minem
ment personnel il dfendait une doc
trine avec toute autorit dont il
disposait tout en se rvoltant contre
tout frein impos imagination Pa
radoxalement Breton voulait imposer
la libert comme il tait la rincarna
tion surraliste de Robespierre
Starobinski souligne toutefois
juste titre que Breton cite Freud plu
sieurs reprises mais il se rfre aussi
explicitement la branche parapsychologique et mdiumnique de la psychia
trie fran aise du XIXe sicle qui
prenait pour argent comptant un som
nambulisme provoqu en ralit artifi
ciellement afin de confirmer ses
propres hypothses fig Breton
trouva ici une prfiguration de auto
matisme de la pense il admettait
lui-mme mais qui avait t rfute
par la neuro-physiologie scientifique
ds la fin du XIXe sicle tout en
dcouvrant des pratiques comparables
criture automatique fig Staro-

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PAR ANDKE BRETON


Vignette de titre Andr Breton Le message automatique dans Minotaure no 3-4 1933 55
70

binski montre encore que la pense suit


en fait un droulement bien diffrent
de celui imaginaient Breton et ses
compagnons La pense avec ses
modulations son ouverture au possi
ble sa souplesse reflexive ses acclra
tions allure divinatoire ne se
dveloppe que sur un fond automa
tismes intgrs et domins Le pur
automatisme en revanche implique
une dchance comme exprimerait
Freud qui parle lui-mme de manire
significative de rgression ou de
fixation il voque des phno
mnes comme automatisme que le
psychiatre fran ais Paul Janet avait in
terprt comme symptme rvlateur
une conscience dlabre Breton
put en revanche trouver une interpr
tation positive de automatisme dans
la parapsychologie de Frederick W.H
Myers qui voulait expliquer par sa no
tion de moi subliminal existence de
facults spiritistes apparaissant en rela
tion avec des manifestations supranormales
Comme le note
Starobinski Breton est intress
cette position mais sans adhrer ses
prceptes dogmatiques ce qui le pr
occupait tait laboration une
mthode capable de faire surgir des
images dpassant la conscience et non
un retour obscurantiste des pratiques
magiques Les surralistes Breton le
premier ont toujours manifest leur
intrt pour la tradition hermtique de
la pense sotrique les sciences occul
tes et la dmarche alchimiste qui ren
dirent
leur art des services
maeutiques tout en apparaissant
comme des modles de la potisation
romantique du monde Ils trouv
rent la prfiguration une pense sym
bolique voire hiroglyphique tudie
au XIXe sicle par les sciences psycho
logiques avant de se trouver intime
ment lie investigation des rves
fig La mthode cryptoscopique
des surralistes et leur exploration de
inconscient guide par la posie en
portent la rminiscence Alors Ho
race dans son Ars poetica mettait en
garde contre la face obscure de imagi
nation ayant esprit les aegri somnia
trompeurs et instinctifs alors que
imagination tait reste au
XVIIIe sicle sous le contrle un en
semble de rgles dictes par la raison
ne lui permettant de panouir que
dans le seul Capriccio les surralistes
choisirent de se risquer sur les voies
irrationnelles et tnbreuses de la vie
psychique Ils agissaient dans le con
texte scularis une modernit clai
re sur elle-mme contexte qui
dterminait aussi depuis poque ro
mantique autre facette de art son
ct rflchi Ces deux aspects le re-

Monika Steinhauser

La lumire de image

cours inconscient et la reflexivit


expliquent intrt port par les sur
ralistes au mouvement romantique
qui dans une socit moderne dsen
chante par la science rhabilitait le
banni et le refoul pour enrichir de
leurs potentialits imagination poti
que est dans ce sens il faut gale
ment interprter ce on appel la
priode des sommeils durant hiver
1922-1923 sances exprimentales
soumettant accs au groupe de Bre
ton des tests de capacits mdiumniques et criture automatique ou
encore Les Champs magntiques de Bre
ton et Philippe Soupault 1921) et
Une vague de rves Aragon 1925)
dmonstrations par exemple de cette
nouvelle potique qui se jouait des
frontires Les surralistes se fiaient
intuition imaginative qui lie ce que la
raison spare Ainsi tentrent-ils de
renverser opposition hirarchique
tablie par le monde moderne entre
raison et imagination de contrecarrer
ce partage ce ddoublement alinant
la ralit pour le transmuer en source
de sens potique
La doctrine de criture automati
que qui assignait la conscience le rle
passif de simple spectateur ne corres
pondait pourtant nullement la ralit
pratique comme montr dernire
ment la linguistique Il fut en effet
tabli que de nombreux tmoignages
criture automatique ne se sous
trayaient aucunement analyse lin
guistique que absurdit et le hasard
de ce langage soi-disant spontan
taient en ralit le fruit un calcul
potique que la censure et le contrle
enfin avaient nullement t limins
comme le prtendaient les surralis
tes Mme les fameux cadavres ex
quis quivalent graphique de criture
automatique trahissaient la main de
leurs auteurs et prsentaient dans leur
construction toujours anthropomorphique une qualit formelle indnia
ble fig
Autrement dit les
strotypes de criture automatique
taient toujours manipuls
un
certain point si ce est simuls
comme dans Immacule conception
1930 Eluard et Breton reprodui
sant dessein les manifestations verba
les de diffrentes formes de folie
Breton lui-mme reconnu en souli
gnant que Les Champs magntiques
prototype de criture automatique
dont le titre faisait allusion au magn
tisme de Franz Mesmer comportait
des fautes de got dues la stylisation
du cours de la pense introduite par
Soupault Dans les annes trente il
parle encore de infortune de criture
automatique mais reste fidle sa doc
trine selon laquelle la conscience ne

joue un rle enregistrement du


rant la dicte de la pense un rle
de plaque photographique fixant des
images insolites Ces images verbales
surgissant impreviste semblent faire
cho par leur succession discontinue
la correspondance universelle pro
pre la potique de Baudelaire Ce
sont ces images auxquelles pense Ara
gon il dclare en 1926 dans Le
Paysan de Paris Le vice appel Sur
ralisme est emploi drgl et pas
sionnel du stupfiant image il
semblait relativement facile de fixer
par crit le flot incontrl des associa
tions de la pense la succession fugi
tive des images on ne savait pas en
revanche prcisment si et comment le
prtendu automatisme de la pense
pouvait se manifester dans la planit
de la peinture ou la tridimensionnalit
de la sculpture Ainsi se posait nou
veau dans le cadre de la potique sur
raliste ternel problme de Vut
pictura poesis
Le dbat on le sait avait t soulev
par Pierre Naville qui dans La Rvolu
tion surraliste de 1924 avait ni sur le
principe la possibilit existence
une peinture ou une sculpture sur
raliste Naville tait alors content
noncer ce il tenait apparemment
pour une vidence Max Mrise pour
sa part procda de manire plus nuan
ce il affirma au contraire la possibi
lit un art authentiquemenr
surraliste sans reculer devant les dif
ficults une justification Dans son
texte Les Yeux enchants il souligne le
caractre statique de image peinte
qui inverse de criture ne peut
reprsenter le cours de la pense
travers sa transposition dans le plan
procd qui trahit la reprsentation au
thentique de la pense absolue Con
trairement au protocole de criture
cette transposition suppose selon lui
intervention directrice de la con
science qui dnature le processus de
pense et le fige en une image comme
morative Ce danger existait pas dans
criture automatique dans la mesure
o la pense et le langage ne faisaient
un aux yeux des surralistes Le si
gnifiant et la chose signifie confon
dus dans autoposis manant de la
pense se trouvaient dissocis dans la
peinture Si on admet comme les sur
ralistes que le signifiant et la chose
signifie ne sont coordonns que de
manire arbitraire et nominaliste
comme avait admis Ferdinand de
Saussure ds 1916 dans son Cours de
linguistique gnrale il convient de
interroger sur existence un para
mtre rgissant dans la peinture sur
raliste la relation entre signifiant et
chose signifie Cette question sous-

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Salvador Dali Le rve 1931

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Yves Tanguy Joan


Miro Max Mrise
Man Ray de haut en
bas) Cadavre exquis
1926/27 Museum of
Modem Arr New
York

71

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La lumire de image

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Griffonnage la plume dans Hans Prinzhorn Bildnerei der Geisteskranken 1922 62


entendant bien sr que les beaux-arts
ont toujours volu sur le plan symbo
lique une figuration et non sur celui
une auto-reprsentation de la pen
se
Mrise tente nanmoins de montrer
que le vocabulaire passif prt servir le
flux de la pense trouve son quivalent
plastique dans le trait de crayon libre
et autonome ou dans objet trouv
immdiatement disponible auteur
prend paradoxalement pour exemple le
cubisme qui pour lui comme pour Bre
ton apparat pas comme le reflet des
modalits de perception ou de leur re
prsentation formelle mais comme
image fortuite une inspiration mo
mentane.26 oscillation humoristi
que entre
trompe-l il
et
esprit illustre dans les col
lages de Picasso se substitue une lecture
surraliste de objet trouv intgr dans
72

le mot
imaginaire
tableaucetobjet
lagard
mme
quile cubisme
prsenterait
disponibilit
peutpour
que
tre
aussi directement compar aux crations
plastiques des malades mentaux dont les
images hermtiques semblent fixer la
pure auto-reprsentation un flux de
pense inconscient Si le texte de Max
Mrise t illustr un dessin auto
matique de Masson introduisant le
passage consacr aux peintures des ma
lades mentaux est pour prsenter
ct du cubisme une autre fa on de
consigner les penses prconscientes
figAlors que dans le dessin de
Masson le trac linaire semble guid
par les impulsions dynamiques de in
conscient et parat incarnation abs
traite du principe de la mtamorphose
ce sont de plus la non-identit de objet
ambivalence smantique et la superpo
sition compacte et presque osmotique

Andr Masson Dessin la plume dans La Rvolution Surraliste no 1924 27

des images qui semblent traduire dans


les peintures des psychotiques la dyna
mique de imagination cratrice
La rfrence rcurrente du surra
lisme la production psychotique rvle
la porte une esthtique renversant les
barrires traditionnelles et marque en
tre autre par ouvrage de Hans Prin
zhorn sur les crations plastiques du
malade mental Bildnerei des Geistes
kranken 1922 Dans cet ouvrage cl
bre ce psychiatre et historien de art
avait t le premier souligner que la
facult cratrice tait nullement apa
nage de quelques gnies ou de quelques
malades mentaux comme admettait
notamment Cesare Lombroso dans G
nie und Irrsinn 1864 en allemand
1920) mais que les facults des psycho
tiques comme toutes les facults cratri
ces taient comparables parce que
places dans un seul et mme continuum

excitations nerveuses croissantes et d


croissantes.27 Ce postulat implique que
tous les hommes sont dous une cer
taine disposition mme si selon Prinzhorn cette dernire ne conduit que
rarement des uvres artistiques Les
surralistes employant essentiellement
faire sortir art de ses limites ils in
tressrent moins observation restric
tive de Prinzhorn selon laquelle seuls
les psychotiques dots un don spcifi
que craient des uvres art
la
tentative de voir entre le sujet normal et
le malade une frontire fluide et in
terprter le relchement associatif et
ses manifestations plastiques comme
expression une disposition cratrice
propre tous les hommes.28 instar de
Prinzhorn les surralistes ne voyaient
plus dans art des fous une matire ser
vant le diagnostic psychiatrique mais le
modle une vision du monde autre et

Monika Steinhuser

La lumire de image

imaginative La psychose rvla Prinzhorn comme aux surralistes un poten


tiel cratif qui semblait touff par les
sanctions une culture enferme dans
ses conventions Ceci explique pourquoi
Aragon en 1924 dfinit intronisation
surraliste de imaginaire comme une
nouvelle dclaration des droits de
homme pourquoi la folie reprsen
tait pour les surralistes une source
inspiration subversive et conforme
leur conception anarchiste de la libert
pourquoi enfin ils firent la guerre la
psychiatrie agressive Lettre auxMdecins-Che des Asiles de Fous de 1925 est
significative cet gard.30 Cette dfini
tion de image psychotique aussi pro
blmatique elle ft avait le mrite
exacerber la prise de conscience de la
marginalisation sociale et de la discrimi

nation imposes la folie et attirer


attention des surralistes sur les dter
minantes psychiques du processus cra
teur composantes qui expliquent pas
uvre art mais prludent son la
boration est dans cet tat esprit que
Breton souligne dans son Second mani
feste du surralisme le bnfice heuristi
que de criture automatique par
rapport au mcanisme de inspiration
tout en critiquant explicitement la thse
freudienne de la sublimation qui assi
mile imagination potique aux rves
diurnes toute une vie de fantaisie qui
en ralisant nos dsirs compense les in
suffisances de existence vritable 31
En simulant dans Immacule concep
tion les expressions verbales propres
diffrentes maladies mentales Breton et
Eluard ont en outre dmontr que le

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10 Cadavre exquis dans La Rvolution Surraliste

Andr Masson
9- 1927 35

langage psychotique et la posie se rejoi


gnent par certaines caractristiques
structurelles Cette adaptation potique
et cette reconstitution des modi psycho
tiques devaient la connaissance psy
chiatrique avoir fourni une nouvelle
interprtation de inspiration extatique
qui selon la doctrine antique insufflait
au pote le don de expression potique
En autres termes Breton et Eluard
profanent ici ancien topos de inspira
tion surnaturelle qui associait elle-mme
troitement exaltation potique et folie
Platon en est le tmoin privilgi
il voque dans Ion effet magn
tique des Muses.32 Chez Breton et Eluard est inconscient en tant que
source des impulsions cratrices qui re
prend le rle Apollon charg nagure
de frapper les potes de folie et de ccit

pour les rendre voyants et prophtes Les


crations psychotiques les sculptures
des peuples primitifs et les dessins
enfants qui figurent dans la partie il
lustrations de La Rvolution surrealistech
de Minotaiire en tant que tmoins di
rects de inconscient ont en ce sens la
valeur un manifeste fig 10 11)
Ce matriel servit aussi Prinzhorn
de pices conviction de preuves an
thropologiques attestant existence
impulsions et de besoins expressifs pri
mitifs bien il ft parfaitement con
scient des problmes mthodologiques
poss par ses comparaisons morphologi
ques Ce qui lui importait tait de
rhabiliter le psychique travers le t
moignage authentique fourni par ces
images il appuie dans son re
cours aux sculptures primitives sur

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11 Ftiche Nouveau-Mexique dans La Rvolution Surraliste nos 9-

1927 34
73

Monika Steinhauser

La lumire de imase

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12 Louis Bunuel
Un Chien Andulou
1929

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13 Max Ernst
Collage uvre
servant illustrer
Rptitions de
Paul Eluard Paris
1922

le

analyse de Durkheim et Levy-Bruhl Les


fonctions mentales dans les socits inf
rieures 1919) qui avaient interprt ces
images comme la manifestation un
mode de pense non pas infrieur mais
qualitativement diffrent il se
rfre tude de Freud Totem et tabou
qui avait soulign ds 1913 les analo
gies de la vie psychique des primitifs et
des nvross il poursuit un objectif33
susceptible de conforter approche sur
raliste Prinzhorn et les surralistes vo
luaient en outre dans le cadre des
courants primitivistes qui avaient con
tribu closion de art moderne Que
la propre tude de Prinzhorn qui con
nut auprs des artistes un cho particu
lier ait t elle-mme marque par une
confrontation avec art expressionniste
tmoigne de cette approche commune
En soulignant dans ce contexte que la
similitude morphologique entre le lan
gage psychotique et le langage artistique
est en aucun cas la traduction une
ralit psychique comparable car le pre
mier est assujetti aux contraintes et la
dure un syndrome alors que le se
cond procde de relchements transitoi
res sciemment provoqus Prinzhorn
remet rsolument sa place la critique
idologique taxant art moderne art
dgnr Il explique intrt port
par les artistes aux expressions verbales
apparemment originelles et primitives
comme une raction face la socit
moderne domine par le rationnel qui
met un frein au libre panouissement
des pulsions cratrices et intuitives.34 En
tablissant ce constat Prinzhorn met en
lumire un malaise largement ressenti
face la culture tablie malaise gale
ment exprim dans la dialectique surra
liste par la volont abolir la sparation
conventionnelle entre rel et irrel
art des fous qui trahit une approche
autistique et une interprtation arbi
traire de la ralit apparaissait comme le
modle une imagination libre qui
substituait au rel infini du possible
Pour fixer le flux associations pr
conscientes engrang dans inconscient
il fallait naturellement oublier toute
technique et empcher sciemment toute
prise de conscience par une inversion du
postulat freudien il fallait travailler
abolition du moi dans le soi Dans
son Premier manifeste du surralisme Bre
ton admet lui aussi indirectement la dif
ficult de cette dmarche pour la
peinture il ne reconnat aux pein
tres cits dans une note une simple
tendance surraliste car ils ont interprt
la partition de inconscient au lieu de
seulement orchestrer Breton abor
dera explicitement le problme de la
peinture aprs la parution du verdict
de Naville en exprimant dans les nu
mros suivants de La Rvolution surrea

Monika Steinhauser

La lumire de image

liste Dans le titre de sa srie articles


intituls Le surralisme et la peinture
Breton reprend la dissociation tablie par
Naville pour mieux la contredire dans le
texte lui-mme en citant exemple de
diffrents artistes qui dclinent comme
des di les variantes de automatisme
psychique Le fait il ne suive pas
ici les lois de argumentation logi
que mais il procde une voca
tion des tableaux potique en
elle-mme se comprend aisment
Toutes les manifestations en marge du
surralisme reprsentent plutt des
options que des justifications tayant
son attitude
Ainsi voque-t-il la peinture
comme un vritable langage en au
cun cas plus artificiel que autre
vante-t-il la puissance illusion qui
fait oublier la ralit et ouvre une fen
tre sur une autre ralit relevant de
imaginaire Il rejette une fois en
core le principe de imitation exprim
depuis Alberti travers la mtaphore
du tableau-fentre principe auquel il
tait lui-mme dj oppos dans son
premier Manifeste il raconte il fut
surpris un soir par image verbale bi
zarre et insistante un homme coup
en deux par la fentre image qui il
lustre la csure abrupte entre la ralit
et imaginaire et que Bunuel repren
dra plus tard dans Un Chien andal
par la squence choquante de il cou
p par une lame de rasoir fig 12 13
Ce est pas en vain que le motif de la
ccit constitue un leitmotiv de ico
nographie surraliste qui reprend le to
pos antique du prophte aveugle dans
un sens non plus mtaphysique mais
psychologique Dans son essai Le
message automatique publi en 1933
dans la revue Minotaure dans lequel il
aborde non seulement interprtation
psychologique des formes expression
automatique mais aussi leurs condi
tions generatives Breton souligne il
tient les inspirations verbales pour in
finiment plus riches de sens visuel
pour infiniment plus rsistantes il
que les images visuelles proprement
dites et il lve pour cette rai
son contre le prtendu pouvoir vi
sionnaire du pote
Ainsi
donne-t-il cette dfinition peremp
toire oeuvre plastique ... se rf
rera donc un modle purement
intrieur ou ne sera pas fig 14
15 Les principaux exemples en sont
naturellement Lautramont Rimbaud
et ironiquement Picasso dont les ima
ges virtuelles ou matrielles montrent
invisible car selon Breton elles bous
culent voire dtruisent la smantique
par un amalgame discontinu de mots
et de formes Breton tablit entre le
langage et la peinture un rapport

analogie sans aventurer dans les ca


ractristiques propres chacun des m
diums et sans discuter le problme
heuristique soulev par Naville et par
Mrise
Max Ernst en dpit de sa fidlit
aux principes de Breton procde au
trement Ds 1923 Aragon avait inter
prt ses collages comme incarnation
plastique du surralisme et surnomm
Max Ernst le peintre des illusions
parce il bouleversait la ralit
Aragon avait alors dcrit avec prcision
les procds que Max Ernst voquera
lui-mme dans ses crits ultrieurs
Dans son article intitul Comment
on force inspiration publi en
1933 Max Ernst cite affirmation de
Naville concernant impossibilit
une peinture surraliste et revendi
que comme preuve du contraire in
vention du collage sutraliste il met
indirectement son compte person
nel On notera que Max Ernst ne prit
la plume que relativement tard une
poque o son procd tait dj deve
nu un bien commun des surralistes et
il le fit la fois pour rpondre
Naville et pour clarifier implicitement
la question officiellement rprouve
des priorits Il rattache ses inventions
au domaine du mythe les pare et pas
seulement dans le langage verbal de
tous les signes un vnement lgen
daire suivant ici un modle classique
que Breton avait eu de cesse de cl
brer afin amener le groupe comme
en un rituel initiatique poursuivre le
mme dessein subversif
il exprime sur les princi
pes du surralisme Max Ernst suit et
cite Breton Ainsi dans son essai
est-ce que le surralisme publi en
1934 il voque tout fait dans le
sens de Breton le rle purement pas
sif de auteur dans le mcanisme de
inspiration potique et dnonce
comme contraire inspiration tout
contrle actif exerc par la raison la
morale ou les considrations esthti
ques Comme Breton il attaque le
mythe elitiste du gnie et voit dans la
mobilisation des pulsions inconscien
tes le moyen de librer le potentiel
cratif Comme Breton il veut abolir
la dichotomie entre le sujet et objet
mler intimement interne et ex
terne transformer rciproquement les
ralits Il partage aussi les imprci
sions et les incohrences thoriques de
Breton il sanctionne sans d
tour le procd de criture automati
que fig 16 il ait connu le recours
douteux de Breton aux thories parapsychologiques ne transparat pas dans
ses textes Max Ernst fait montre de
plus de prcision il agit de la
traduction de criture automatique

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15 Le groupe surraliste Photomontage dans La Rvolution Surraliste 11 1928 73

Monika Steinhuser

La lumire de image

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16 Max Ernst le on criture automatique dit aussi aimant est proche sans doute 1923
en une dmarche plastique il
aborde la diffrence entre le langage et
la peinture qui requirent chacun des
techniques diffrentes pour allumer
tincelle potique Dans ce contexte
Max Ernst relativise aussi aspect doc
trinal de criture automatique nonc
par Breton et en souligne le ct pro
visoire il cite des contradictions tho
riques ordre gnral et limite enfin
la dimension thorique au profit de
exprimentation l o Breton mle
dlibrment les deux
Par sa mthode de imagination
projective Max Ernst libre les potentia
lits esthtiques de objet trouv le d
tourne de sa fonction premire par son
interprtation le soumet un dpay
sement insiste sur action comme en
cho la remarque de Reverdy Si les
sens approuvent totalement image ils
la tuent dans esprit 44 II agit dans un
cas comme dans autre de la tension
entre la perception sensorielle et la pen
se imaginative tension formule en des
images presque emblmatiques qui ont
perdu leur sens mtaphorique autrefois
marqu dans le subscriptio fig 17 18
Max Ernst radicalise ainsi le topos classi
que de inspiration tout en affranchis
sant de ses liens avec esthtique
mtaphysique du gnie Ainsi voque-til la succession hallucinante images
se superposant les unes aux autres qui
se bousculrent en lui en 1919 la vue
des illustrations anodines un livre de
sciences naturelles et en 1925 la vue
des lames un parquet fig 19 de bois
Ainsi Max Ernst affirme le caractre
ruptif et discontinu de inspiration en
opposition la continuit temporelle de
la dicte automatique tablie par Bre
ton.45 Comme chacun sait cette source
inspiration matrielle conduisit Max
Ernst inventer ses techniques semi-au
tomatiques qui consistaient en une in
76

tervention minime sur objet par in


termdiaire du dessin de la peinture ou
du collage ou dans le cas des parquets
de bois en une interprtation figurative
de la structure matrielle transparaissant
par frottage objet concret se muait
ainsi en un rbus chimrique qui obis
sait au principe de la mtamorphose
mais ne pouvait en rien apparatre
comme quivalent plastique de cri
ture automatique en raison mme de
son laboration pratique En effet la
transposition plastique de inspiration
ne de objet fait intervenir une r
flexion que Max Mrise avait mise en
lumire ds 1924.46 Autrement dit il
existe entre inspiration et sa traduction
formelle une diffrence capitale Lors
que Max Ernst se rfre en 1933 aux
concepts image paranoaque et
image multiple chers Dali47 il
compare implicitement tat inspira
tion une crise psychique un moment
de vertige que Friedrich Schiller avait
dj voqu et clbr dans une lettre
adresse Justinus Kerner comme la
condition mme de la libration des pul
sions cratrices Il est pas fortuit que
Freud lui-mme ait cit ce passage de
Schiller dans son Interprtation des rves
et dclar sa propre mthode de la libre
association comme condition de la cra
tion potique Schopenhauer et dans
son sillage Chirico associrent ce trou
ble passager et productif une amnsie
spontane qui dtache le sujet de luimme et du monde et permet ainsi une
vision tout fait nouvelle et en quelque
sorte ingnue de la ralit dans laquelle
semblent effacer les coordonnes de
exprience un point de vue psycho
logique ce dlire transitoire reprsente
une situation-frontire que Max Ernst et
Dali provoqurent artificiellement et
dont ils tudirent les potentialits es
thtiques En 1930 dans son essai Ane

pourri Dali avait soulign toute adresse


requise par la mise en uvre un pro
cessus paranoaque seul mme de faire
surgir des images duelles irrationnelles
proches de anamorphose.50 cette
poque il admettait encore le rle passif
de la conscience auto-observation sans
critique dans le cas de criture auto
matique ou des rves exprimentaux En
revanche dans La Conqute de irrationnel publi en 1935 Dali justifie sa nou
velle rserve gard de la doctrine de
criture automatique par la possibilit
une explication psychanalytique
est--dire une interprtation logique
des images spontanes et plaide pour
cette raison en faveur une mthode
paranoaque-critique mme inter
prter les associations de phnomnes
dlirants 51 Lorsque Max Ernst souli
gne en 1936 dans son essai Au-del de
la peinture que la vision hypnagogique
repose sur autosuggestion et que son
procd est bas sur intensification de
irritabilit des facults de esprit par
des moyens techniques appropris et
il se rfre expressment dans ce con
texte la mthode paranoaque-critique
est le mme refus thorique du dogme
de criture automatique il exprime
que Dali.32 Ce est pas un hasard il
cite galement le plaidoyer de Lonard
de Vinci en faveur de imagination cra
trice capable partir des salissures de
quelques vieux murs de crer des ima
ges dont la transcription requerra en
revanche une technique parfaitement
matrise De manire significative
cette le on de Lonard fut rapporte
non seulement par Breton mais aussi
par Prinzhorn qui voqurent tous deux
les taches de couleur les papiers peints
et les panneaux de bois comme autant
de stimuli suscitant la cration images
latentes Dans ce mme contexte Prin
zhorn renvoyait aussi essai du physio

logiste Johannes Mller ber die phan


tastischen Gesichtserscheinungen 1826
qui avait dfini cette aptitude la cra
tion images comme la plasticit de
imagination il citait aussi les inter
prtations potiques des taches de Justi
nus Kerner 1857) les recherches
exprimentales Adolf Hlzel sur les
racines du processus imaginatif et enfin
le procd graphique ancien consistant
conserver impression les veines des
bois gravs afin attester le libre jeu
entre pulsions inconscientes et interven
tions directrices.53 Ainsi Max Ernst au
rait-il pu se rclamer aussi bien de Dali
que de ouvrage de Prinzhorn il con
naissait depuis longtemps il tira
les consquences thoriques de ses exp
rimentations plastiques De imitation
invention telle fut la formule choi
sie autrefois par Apollinaire pour dcrire
le passage de ancienne la nouvelle
conception de la peinture art surra
liste franchi la mme tape mais l o
le cubisme adonnait exercice de la
forme le surralisme tendait un bou
leversement smantique procdant de
intronisation de image irrationnelle et
de analyse de sa gestation
Max Ernst intressait une poti
que picturale une description et une
justification de ses propres procds in
directs qui instar des exprimenta
tions verbales des surralistes ne
correspondaient nullement au concept
doctrinaire de criture automatique
La meilleure illustration nous en est
fournie par ses propres tableaux et colla
ges rbus ayant abandonn le rapport
conventionnel entre signifiant et chose
signifie ils apparaissent comme des
images discontinues dans lesquelles se
superposent des connotations smanti
ques htrognes et droutantes et se
heurtent des motifs disparates dissocis
de leur identit objective La mise en

Monika Steinhauser

La lumire de image

scne esthtique tempre toutefois cette


disparit au moyen analogies formel
les de schmas de composition coh
rents de combinaisons de matriaux
prsentant une structure graphique ana
logue ou encore au moyen une pein
ture relativement objective qui en
renon ant largement la perspective a
rienne ou chromatique dfinit les objets
par des contours une nettet implaca
ble La structure formelle du tableau
rend invraisemblable vraisemblable
confre aux motifs objectifs leur sou
daine prsence Les tableaux deviennent
semblables des images oniriques Pour
tant objectif de artiste est pas de
reproduire des images de rves mais
invoquer leur effet l o les topoi ico
nographiques de histoire de art se
trouvent cits de manire sous-j acente
Cela signifie aussi que le caractre appa
remment impntrable du tableau im
mixtion irritante de trange dans un
univers familier sont entirement calcu
ls et transmis par des moyens purement
artistiques alors que le rejer du contrle
esthtique initialement formul en
thorie se trouve ici contrecarr dans la
pratique Les textes et tableaux raliss
par Max Ernst avant 1936 ncessitent
une diffrenciation sur les points mmes
o ils se trouvent mis en corrlation.54
La structure des tableaux peut tre
dcrite selon les concepts labors par
Freud dans son Analyse du rve 1900
et dans son tude Le Mot esprit et ses
rapports avec inconscient 1905 Max
Ernst avait dj lu ces deux ouvrages
durant ses tudes Bonn et se trouvait
donc dj dor un certain bagage tho
rique il labora ses procds indi
rects et ses techniques combinaroires
rsolument personnelles Comme on le
sait Freud distingue le contenu mani
feste du rve de la pense onirique la
tente susceptible expliquer le sens
mme du rve La transformation des
penses du rve en symboles du rve
manifeste processus il nomme r
gression est pour lui le rsultat du
travail de condensation du rve tra
vail qui est lui-mme comparable la
technique du mot esprit Freud fait
preuve une dmarche psychanalytique
proche de hermneutique il re
constitue littralement les penses du
rve et de humour aide de la libre
association afin de les rendre accessi
bles la conscience Comme crit
Freud la condensation et laboration
de substituts forment la base de la tech
nique de esprit des mots Ils rappellent
la formation du rve dans le mca
nisme duquel nous avons dcouvert les
mmes processus psychiques Mais la
formation du rve nous est aussi rappe
le par les techniques de esprit de la
pense le dplacement les fautes de

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17 Max Ernst
dipusRex 1922
Paris collection
prive

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18 Il que les
premires amours de
Jacob Cars Sinneen
Minne-Beelden no 28

77

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La lumire de image

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19 Max Ernst Les


confidences Histoire
Naturelle 17 1925

raisonnement le contresens la repr


sentation indirecte la reprsentation par
le contraire qui solidairement ou isol
ment trouvent leur place dans la tech
nique de laboration du rve Le
dplacement donne au rve cet aspect
trange qui empche de le considrer
comme faisant suite aux penses de tat
de veille emploi du contre-sens et de
absurde cot au songe sa dignit de
production psychique il induit les
auteurs assigner comme condition la
formation du rve la dchance de ac
tivit intellectuelle la trve de la criti
que de la morale et de la logique La
reprsentation par le contraire est si cou
rante dans le rve que rout errones
elles soient les populaires clefs des
songes en ont tenu compte Reprsenta
tion indirecte remplacement de la pen
se onirique par une allusion par un
dtail procd symbolique quivalent
la mtaphore voil justement ce qui
distingue le langage onirique de la pen
se de homme veill 55
Si humour apporte un surcrot de
plaisir par extriorisation indirecte
des tabous le rve pour essence le
dsir refoul par les interventions de la
78

censure Le travail du rve efface les


rapports logiques de la pense ne
prend pour ainsi dire que le matriau
brut de imagination en vue de la
reprsentation
est prcisment cette mthode
que Max Ernst paraphrase de fa on
ludique et convertit dans son art On
peut parler si veut une regres
sioni esthtiquement calcule qui bien
sr se soustrait systmatiquement
toute interprtation psychanalytique
Max Ernst intresse effet insolite
et potique du tableau qui en dpit de
sa combinatoire drangeante possde
un champ smantique dans lequel ap
paraissent comme en un miroir magi
que des connotations artistiques ou
quotidiennes qui chappent toute
tentative univoque de dcryptage
analyse iconographique se heurte
aussi ses limites Werner Spies avec
raison donc examin art de Max
Ernst sous angle de la technique
adoptant une dmarche mthodologi
que Adorno avait dj conseille
propos de art surraliste Il chappe
donc ainsi au danger de dchiffrer de
manire rationnelle ces tableaux qui

Stimulent et provoquent imagination


du spectateur prcisment par leur ca
ractre ambivalent Bien sr il ne agit
pas de renoncer toute lecture sman
tique Car la vision proj crive de Max
Ernst son interprtation contrle de
matriaux ou illustrations retenus au
hasard de ses dcouvertes allient une
thmatique surraliste complexe et r
currente filtre par une longue tradi
tion artistique Les tableaux de Max
Ernst se dchiffrent un peu comme des
palimpsestes interprte se trouvant
confront aux mmes difficults m
thodologiques avait nagure ren
contres Freud dans son interprtation
des images de rves Il est intressant
dans ce contexte de se rapporter Starobinski qui montre combien la rhto
rique freudienne se rclame de la
mythologie et combien Freud luimme use une langue image propre
dcrire les phnomnes affectifs mais
non les rsoudre de manire analyti
que Pourtant Freud insist sur ob
jectivit scientifique de son analyse en
effor ant laborer au-del de
image mtaphorique un mtalangage qui reste li toutefois au langage
de image onirique Cette constatation
amne Starobinski se demander si
les phnomnes dont parle la psycha
nalyse ne sont pas constitus par la
manire mme dont elle labore son
propre discours Autrement dit
mme interprtation freudienne des
rves prsente les traits une drama
turgie expressive comparable aux pro
cds surralistes en dpit de toutes
leurs diffrences Les surralistes ont
pouss cette dramaturgie extrme et
ont gnralise en un principe poti
que en extrapolant sur la mthode th
rapeutique de la libre association est
ce principe auquel pense Louis Aragon
il crit en 1926 dans son Dis
cours de imagination que le surra
lisme consiste dans la provocation
sans contrle de image pour ellemme et pour ce elle entrane dans
le domaine de la reprsentation de per
turbations imprvisibles et de mta
morphoses car chaque image
chaque COUD vous force rviser tou
Univers
Ces images subversives renversant
les frontires entre interne et ex
terne Max Ernst les voques avec art
et artifice payant en sa qualit e.pictor
doctus un tribut introspection ro
mantique qui portait dj en germe le
futur rapprochement entre imagi
naire et inconscient Cette introspec
tion se caractrisait non seulement par
un intrt profond port aux phno
mnes de la vie psychique du rve et
du sommeil mais aussi par un credo
artistique que Caspar David Friedrich

rsume en ces mots Ferme les yeux


de ton corps af de voir ton tableau
avec les yeux de ton esprit Puis mets
au jour ce que tu as vu dans les tn
bres que ces images agissent sur les
autres et les conduisent de extrieur
vers intriorit de tre L o
Friedrich attachait encore
lan
religieux de esprit Max Ernst plac
sous le signe une modernit con
sciente du forfait recherchait illu
mination profane
dans la
conjonction transitoire et droutante
de ralits quotidiennes image sur
raliste apparat comme un acte de r
sistance symbolique contre accord
convenrionel avec la ralit subsis
tante comme la revendication une
libert subjective dans un monde de
servitude objective Servitude qui est
autre que alination inflige aux d
sirs par une raison utilitaire qui rgne
en matre sur homme et le prive de
exprimer lui-mme fig 20)
Traduit de allemand par
Aude Virey Wallon

NOTES
Breton Manifeste du surralisme 1924 dans
Manifestes du surralisme Ides NRF Paris 1965
28 Bibliographie concernant Breton dans cat
exp Andr Breton la beaut convulsive muse
national art moderne Centre Georges Pompidou
Paris 1991 506-509
Breton Ibidem 15 voir ce sujet Albert
Chesneau La marquise sortit cinq heures dans
Publications of th Modem Language Association of
America 84 1969 1644-1648
Breton Ibidem 53
Breton Ibidem 51
Andr Breton Ibidem 52 La reproduction
un clair nocturne sur la feuille de ti du 12
de La Rvolution surraliste 15 dcembre 1929
est pas fortuite il est ici associ amour source
inspiration et mystre bouleversant la ralit ce
qui est un des thmes fondamentaux du surralisme
Ch Baudelaire Salon 1846 XVIII De
hrosme de la vie moderne dans uvres
compltes Claude Pichois d.) Paris 1961
950-952 Charles Baudelaire Le peintre de la
vie moderne Ibidem 1163 voir ce sujet
Walter Benjamin Charles Baudelaire Ein Lyriker
im Zeitalter des Hochkapiansmus RolfTiedemann
d.) Francfort-sur-le-Main 1974 Hans Robert
Jauss Literarische Tradition und gegenwrtiges
Bewusstsein der Modernitt
dans
Literatur-geschichte
als
Provokation
Francfort-sur-le-Main 1974 53-57 Marcel
Raymond De Baudelaire au surralisme Paris
1978
Benjamin Der Surrealismus Die letzte
Momentaufnahme der europischen Intelligenz
1929 dans Angelus Novus Ausgewhlte Schriften
vol.2 Francfort-sur-le-Main 1966 202-203
Benjamin dveloppe cette notion sur le modle de
Nadja Andr Breton et du Paysan de Paris
Aragon

Monika Steinhauser

La lumire de image

Brecon op cit. 37-38 Breton reprendra


plus tard et confirmera ainsi sa dfinition
catgorique du surralisme de 1924 dans le
Dictionnaire abrg du Surralisme publi en 1938
en collaboration avec Paul Eluard
Breton op cit. 20 33
10 Breton op cit. 34-36 40-45 dans
son Interprtation des rves Sigmund Freud dclare
il domine parfaitement la technique de la libre
association surtout il crit toutes les ides qui lui
viennent spontanment Sigmund Freud
Interprtation des rves 1900) trad en fran ais par
Meyerson Paris 1973 96 propos de
criture automatique voir entre autre Burger
Der franzsische Surrealismus Francfort-sur-le-Main
1971 150-165 Steinwachs Mythologie des
Surrealismus oder die Rckvenvandliing von Kultur
in Natur Neuwied et Berlin 1971 21-39 Dans
son Second manifeste du surralisme Breton
intresse une nouvelle fois criture
automatique mettant accent sur aspect productif
de inspiration Breton Second manifeste du
surralisme 1929) dans op cit. 115-121
H.A Breton avait rencontr Freud Vienne ds
1921 En mars 1922 il publia dans la revue
Littrature une lettre que Freud lui avait adresse
dans ce sens Dans son Interprtation des rves Freud
noce On se trompera videmment si on veut lire
ces signes comme des images et non selon leur
signification conventionnelle Or ce sont
prcisment ces images qui intressent Breton
Sigmund Freud op cit. 242
12 Sigmund Freud La cration littraire et le
rve veill 1908) dans Essai de psychanalyse
applique Paris Gallimard 1933 69-82 surtout
80 Dans son Second manifeste Breton cite
explicitement la thse freudienne de la sublimation
Cette citation montre il ne agit pas de la part
de Breton une mauvaise interprtation de Freud
mais de la recherche un objectif diffrent Andr
Breton Second manifeste du surralisme op cit.
p.119
13 Starobinski Freud Breton Myers dans
La Relation critique il vivant II Paris 1970
p.324
14 Je ne peux aborder la problmatique complexe
de cette thse dans le cadre de cette tude On se
reportera Robert Short Die Politik der
surrealistischen Bewegung 1920-1936 dans Peter
Brger d.) Surrealismus Darmstadt
Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1982
341-369
15 Jean Scarobinski op cit. 328
16 Paul Janet automatisme psychologique Paris
1893 Les surralistes connaissaient naturellement
aussi Charles Richet Du somnambulisme
provoqu dans Journal de Anatomie et de la
Physiologie normales et pathologiques de homme et
des animaux vol 1875 348-377
17 Jean Starobinski op cit. 332 et suiv
Starobinski appuie surtout ici sur le texte de
Breton Le point du jour Paris 1934 Breton utilise
pas encore ce terme dans son premier Manifeste
18 Ainsi le magntisme ec inconscient
jouaient-ils un rle capital dans la posie allemande
et la philosophie de la nature dfendue par les
romantiques voir notamment les crits Heinrich
von Schubert Symbolik des Traums 1814
Geschichte der Seele 1830) de Carl Gustav Carus
Psyche 1846 ou de Justinus Kerner Die Seherin
von Prevorst 1829 Breton lui-mme cite par
exemple le physicien Johann Wilhelm Ritter qui
non seulement dcouvrit les rayons ultraviolets et
effet thermolectrique sur les mtaux cristallins
mais intressa aussi au magntisme et au
somnambulisme Andr Breton Centenaire
Arnim dans Le Surralisme au service de la
Rvolution
15 mai 1933
est
probablement aussi influence de Max Ernst qui
conduisit Andr Breton reconnatre dans le
romantisme allemand une importante source
inspiration ajoutant celle des romantiques

fran ais Dans son essai Le message automatique


publi dans le 3-4 de la revue Minotaurc 12
dcembre 1933 55-65) il se rfre toutefois
surtout des sources fran aises et anglaises
notamment la Revue spirite et Occult Review
Thodore Flournoy et surtout Myers Il se
distancie expressment de la croyance en la ralit
des spectres
19 Par exemple Peter Burger Der franzsische
Surrealismus op cit. 158-179
20 Dans son premier Manifeste Breton excuse
encore erreur de Soupault par une influence
extrieure Andr Breton Manifeste du surralisme
1924 op cit. 55 Dans son Second manifeste il
parle expressment de morceaux de bravoure
Andr Breton Second manifeste... op cit. 115
21 Andr Breton Le message automatique
dans op cit. 57 Dans une lettre adresse
Rolland de Renville dans La Nouvelle Revue
Fran aise 1er mai 1932) Brecon crit que les
surralistes ont jamais prtendu pouvoir fournir
un exemple parfait de criture automatique et
une certaine mise en condition pralable aussi
minime ft-elle avait toujours jou un rle dans
leurs crations potiques
22 Aragon Le Paysan de Paris d de la
Nouvelle Revue Fran aise Paris 1926 81
23 Les surralistes admettaient cot simplement
que dans la pense spontane et incontrle les
images surgissaient de association de mots
disparates en autres termes leur notion image
potique relevait du domaine du langage et ne se
rapportait pas des objets ou leur observation
24 Naville Beaux-Arts dans La Rvolution
surraliste 15 avril 1925 27
25 Mrise Les Yeux enchants dans La
Rvolution surraliste 1er dec 1924 26-27
26 est Louis Aragon qui soulign cette
diffrence en distinguant le papier coll cubiste
du collage surraliste voquant pour le premier le
relativisme de objet pour le second le
relativisme des formes Aragon Max Ernst
Peintre des illusions 1923) dans Ecrits sur art
moderne Paris 1981 14 plus dtaill Louis
Aragon La peinture au dfi op cit. 32 et suiv
27 Prinzhorn Bildnereider Geisteskranken Ein
Beitrag zur Psychologie und Psychopathologie der
!!) aprs la seconde dition Berlin
Heidelberg New York 342-350 Edition
fran aise Expressions de la folie Dessins peintures
sculptures asile Paris NRF Gallimard 1984 trad
Brousse Weber. Voir en outre Pter
Grsen introduction de Kunst und Krankheit
Metamorphosen der sthetischen Einbildungskralt
Francfort-sur-Le-Main 1980 8-10
28 Dans son premier Manifeste Breton voque
dj la folie dans ce sens op cit. 13-14 Nadja
Paris 1928 en est exemple le plus parlant
29 Aragon reprend ici dans Une vague de rves
1924 assertion figurant dans le titre du premier
numro de La Rvolution surraliste IL dec 1924
II faut aboutir une nouvelle dclaration des droits
de homme
30 Dans La Rvolution surraliste 15 avril
1925p 29
31 Freud La cration liccraire et le rve
veill 1908) dans Essai de psychanalyse applique
Paris Gallimard 1933 69-82 surtout 80
Freud compare imagination au jeu de enfant Par
ailleurs il opre une distinction encre les rves
diurnes du crateur littraire et les fantasmes du
rveur veill en soulignant que les premiers par
leur forme mme nous procurent un rel plaisir
alors que les seconds nous semblent repoussants
Breton Second manifeste op cit. 116-119
32 Platon Ion dans Smtliche Werke
Cologne 1967 135-137
33 Prinzhorn op cit. 310-322 Prinzhorn
renvoie entre autre la publication de Reja Art
chez les fous Paris 1907 Contrairement Max

Illustration non autorise la diffusion

20 Andr
Autoportrait criture
automatique
Photomontage 1938
collection Arturo
Schwarz.Milan
Ernst er
autres surralistes Breton
singulirement ne semblait pas connatre ouvrage
de Prinzhorn en effet il regrette en 1933 il
existe pas ouvrage synthtique sur les tableaux
des psychotiques
Breton Le message
automatique op cit. 60
34 Prinzhorn op cit. 345-349
35 Breton Manifeste du surralisme 1924) op
cit. 40 Breton ajoute sa liste des anctres
apocryphes du surralisme les noms de ceux qui ne
peuvent tre considrs comme surralistes que
une manire limite car ils tenaient un certain
nombre ides prcon ues Cette restriction est
toujours nglige dans les ouvrages histoire de art
qui reprochent Breton son attitude arbitraire
vis--vis de la tradition littraire il en va ainsi par
exemple dans Hans Hollnder Ars inveniendi et
investigandi Zur surrealistischen Methode
1970) dans Brger d.) Surrealismus op cit.
247-248
36 Breton Le surralisme et la peinture
dans La Rvolution surraliste 15 juillet 1925
26-30 suite dans les numros suivants de la
revue Ce est pas en vain que Breton illustre son
premier article exclusivement par des uvres de
Picasso il reconnat ainsi comme le surraliste par
excellence
37 Brecon ibidem 26-27
38 Breton Manifeste du surralisme(1924) op
cit. 31-32
39 Il est vident que le mythe oedipal et sa
connotation sexuelle joue toujours un rle dans le
motif de la ccit En soulignant le contenu visuel
des inspirations verbales Breton implique que ces
dernires conduisent directement
des
hallucinations visuelles il cite comme prototype les
Illuminations as Rimbaud Breton Le message
automatique op cit. 63
40 Breton Le Surralisme et la peinture op
cit. 28

41 Aragon Max Ernst Peintre des illusions op


cit. 13
42 Ernst Comment on force inspiration
dans Le Sunalisme au service de la rvolution
15 mai 1933 43
43 Ernst Was ist Surrealismus esc-ce
que le surralisme? 1934) dans Melken d.)
Als die Surrealisten noch recht hatten Du temps que
les surralistes avaient raison) textes et documents
Stuttgart 1976 323
44 Reverdy Le Gant de crin Paris 1918 34
45 Ernst Comment on force inspiration
dans op cit. 45
Ernst Visions de
demi-sommeil dans La Rvolution surraliste
9- 1er oct 1927
Ernst Jenseits der
Malerei Au-del de la peinture Cahiers art
6-7 1936) dans Metken d.) op cit.
326-327 Andr Breton Le message
automatique op cit. 63
46 Naville avait assimil par ailleurs les mors
flottant dans la pense incontrle aux matriaux
trouvs entrant dans la constitution des collages Il
pensait avoir ainsi trouv un quivalent plastique de
criture automatique
Spies reprend
implicitement ce rapprochement en soulignant la
problmatique lie au concept criture
automatique Werner Spies Max Ernst-Collagen
Inventor und Widerspruch Cologne 1974
83-85
47 Ernst Comment on force inspiration
dans op cit. 44
48 Freud Interprtation des reves op cit.
96
49 Giorgio de Chirico Welcher Art knnte die
Malerei der Zukunft sein 1913-1914) dans Wir
Metaphysiker Gesammelte Schriften Wieland
Schmied d.) Francfort-sur-le-Main Berlin
Vienne 1973 29 Chirico fait explicitement
rfrence essai de Schopenhauer Parerga et
)! dans lequel le monde est per
comme une reprsentation une apparence
79

Monika Steinhauser

La lumire de image

50 Dali All pourri dans Le Surralisme


service de la rvolution juin 1930 9-12
51 Dali Die Eroberung des Irrationalen La
conqute de inatiomiel Paris 1935) dans
Merken d.) ibidem 365-66
52 Ernsr Jenseirs der Malerei Au-del de
la peinture op cit) dans Merken d.) ibidem
p.329
53 Prinzhorn op cit. 25-28 Breton
renvoie aussi dans ce contexte aux taches encre de
Victor Hugo Andr Breton Le message
automatique dans op cit. 56
54 Le rapprochement opr dans les ouvrages
histoire de art manque toujours une analyse
critique
55 Freud Le Mot esprit et ses rapports avec
inconscient 1905 Paris Gallimard 1953
99-100

80

56 Spies Collagen... op cit Th Adorno


Rckblickend auf den Surrealismus dans Noten
zur Literatur Francfort-sur-le-Main 1971
158
57 Starobinsld Psychanalyse et connaissance
littraire dans op cit. 277
58 Aragon Le Paysan dc Paris op cit. 81
59 Caspar David Friedrich usserung bei
Betrachtung einer Sammlung von Gemlden von
grsstenteils noch lebenden und unlngst
verstorbenen Knsdern Considrations aprs la
visite une collection de toiles artistes pour la
plupart vivants ou morts rcemment 1830) dans
Caspar David Friedrich
Briefen und
Bekenntnissen Sigrid Hinz d.) Berlin 1974
92
60
Adorno op cit. 160

ABSTRACT
The light of the image The Surrea
list concept of image
The article discusses the central con
cepts of Surrealist poetry which will be
examined within the framework ofBreand Max
programmed wri
ting and the theoretical requirements
and practical scope for an esthetics wi
thout frontiers The key concepts in
this context are automatic writing
and the light of the image developed
by Breton and his colleagues in their
discussions with Freud the medium
branch of French psychiatry and the

creativity of the mentally ill in order to


clarify the mechanisms of interpreta
tion In other words it concerns the
psychological factors involved in the
creative process which although they do
not explain works of art can generate
creation Thus last but not least the
differences between the theoretical op
tions and the poetical pratices of art
respectively arc treated as theme
Monika STEINHAUSER professeur
la Ruhr-universit de Bochum
Kunstgeschichtliches Institut Universitatsstrasse 150 Bochum 44801
Allemagne