Prol

egom`
enes pour une d
efinition de linterm
edialit
e`
a
l
epoque contemporaine
Remy Besson

To cite this version:

Remy Besson. Prolegom`enes pour une definition de lintermedialite `a lepoque contemporaine.
2014. <hal-01012325v2>

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PROLEGOMENES POUR UNE DEFINITION DE

LINTERMEDIALITE A LEPOQUE CONTEMPORAINE

Table des matires :

UN AXE DE PERTINENCE....................................................................................... 1
LA COPRESENCE ...................................................................................................... 7
LES TRANSFERTS ................................................................................................... 14
LEMERGENCE ....................................................................................................... 18
LE MILIEU ................................................................................................................ 21
INDEX ......................................................................................................................... 25

Rmy Besson, avril 2014

Laboratoire Commun RiMeC, programme ANR
LLA-CREATIS, Universit de Toulouse / Europa Organisation
Responsables scientifiques : Monique Martinez et Laurent Morillon

UN AXE DE PERTINENCE
lorigine, cest--dire au milieu des annes 1990, la volont de thoriser la
notion dintermdialit nat dun dsir de considrer les relations entre les mdias
comme un objet dtude part entire1. ric Mchoulan explique :
Le prfixe inter vise mettre en vidence un rapport inaperu ou occult, ou,
plus encore, soutenir lide que la relation est par principe premire : l o
la pense classique voit gnralement des objets isols quelle met ensuite en
relation, la pense contemporaine insiste sur le fait que les objets sont avant
tout des nuds de relations, des mouvements de relation assez ralentis pour
paratre immobiles2.

Lintrt des chercheurs sinscrivant dans cette perspective est alors moins
port sur le contenu dune forme de cration strictement circonscrite3, que sur ce
qui se joue entre les lments qui la composent ou entre les diffrents types de
production avec lesquels elle sarticule. Lintermdialit nest donc pas pense
comme une proprit relative un objet, mais comme correspondant un
changement de perspective de la part du chercheur/de celui qui observe le monde4.
Au dpart, il y a donc un enjeu pistmologique.
En effet, la cration de ce concept constitue une rponse stratgique5
lhyperspcialisation des disciplines dans le domaine des humanits. la fin du
vingtime sicle, la spcialit dun chercheur se dfinit gnralement par le
choix dun mdium, dune priode, dun style et dune aire gographique.

En prenant comme point de dpart le milieu des annes 1990, nous prcisons ici ds le dpart,
que ce sont les volutions contemporaines de la notion dintermdialit et son actualit que nous
allons questionner par la suite. Une archologie de la notion aurait pu nous mener dautres
rsultats.
2
Intermdialits : le temps des illusions perdues , Intermdialits, n 1 : natre, 2003.
3
Par ltude du contenu dune forme de cration strictement circonscrite, nous faisons
principalement rfrence aux tudes smiologiques et une certaine tendance de lhistoire de lart
pour lart.
4
Il nest pas possible de dire quun film, une srie tlvise ou un site internet est
(ontologiquement) intermdial. Il est, par contre, envisageable de concevoir/danalyser une
production culturelle en adoptant une approche intermdiale. Ce dernier point fait dbat au sein de
la communaut scientifique puisque certains chercheurs tentent eux de dfinir des proprits
intermdiales propres des formes particulires.
5
On emprunte cette expression au vocabulaire foucaldien portant sur la notion de dispositif. Cela
signifie que la dfinition de lintermdialit la fin des annes 1990 sinscrit dans une volont de
transformer le champ des humanits alors en crise. On renvoie ici Le jeu , Dits et crits,
tome 3 : 1976-1979, Paris, Gallimard, 1994. Le dispositif est un ensemble rsolument
htrogne, comportant des discours, des institutions, des amnagements architecturaux, des
dcisions rglementaires, des lois, des mesures administratives, des noncs scientifiques, des
propositions philosophiques, morales, philanthropiques, bref : du dit, aussi bien que du non-dit,
voil les lments du dispositif. Le dispositif lui-mme, c'est le rseau qu'on peut tablir entre ces
lments. (...) par dispositif, j'entends une sorte -disons -de formation, qui, un moment historique
donn, a eu pour fonction majeure de rpondre une urgence. Le dispositif a donc une fonction
stratgique dominante. En ligne, URL : http://1libertaire.free.fr/MFoucault158.html
2

Lappellation donne aux dpartements universitaires, lintitul des chaires de

recherche et jusqu la dfinition des sujets de thses, sont symptomatiques dune
telle tendance une segmentation. Jrgen E. Muller explique :
dans lhistoire de la culture occidentale, il est convenu depuis des sicles de
regarder les uvres dart et les textes mdiatiques comme des phnomnes
isols, qui doivent tre analyss sparment6.

Lapproche intermdiale postule que ces manires de faire si elles sont parfois
ncessaires conduisent bien souvent manquer une grande partie de la
complexit de lenvironnement culturel et social dans lequel nous voluons7. Il ne
sagit pas de tout compliquer, mais de faire un pas de ct. Celui-ci ncessite
dtre capable danalyser plusieurs types de mdias (les spcificits propres
chacun dentre eux devant tre prises en compte) et de mener une dmarche
pluridisciplinaire (en effet, pour tudier ces relations, plusieurs points de vue sont
adopter).
La notion dintermdialit constitue aussi une rponse stratgique la trs
grande centralit occupe par lanalyse du contenu des textes crits. Au dpart, il
sagissait, entre autres choses, de renouveler les mthodologies mises en place
dans

les

dpartements

dtude

littraire

et

de

littrature

compare.

Lintermdialit visait ainsi reformuler les enjeux des approches intertextuelles.

Si le vocable texte entendu dans un sens largi peut renvoyer un film, un
son, une reprsentation thtrale ou une image, son usage est considr comme
symptomatique dune forme de biais dans lanalyse. Lusage du terme mdia est
alors prfr, car il permet dinsister sur la ncessit de porter une attention plus
grande aux caractristiques techniques* et la matrialit* de productions
culturelles tudies. Il sagit ainsi daccorder une gale importance au contenu de
lartefact analys production de sens et la manire dont celui-ci est mis en
forme sur un support donn* production de prsence8.

Jurgen E. Mller, Lintermdialit, une nouvelle approche interdisciplinaire : perspectives

thoriques et pratiques lexemple de la vision de la tlvision , Cinmas : revue dtudes
cinmatographiques/Cinmas : Journal of Film Studies, vol. 10, n 2-3, 2000, p. 109.
7
En faisant usage du terme complexe, on renvoie la cyberntique et la systmique en gnral,
et au travail dEdgar Morin en particulier, La Mthode (6 volumes), coffret des 6 volumes en 2
tomes, Paris, Le Seuil, 2008 et en particulier au tome 3, La Connaissance de la connaissance,
Paris, Le Seuil, 1992 [1re d. 1986].
8
En effet, il arrive souvent quune forte focalisation sur le contenu de la forme mne ce que le
support et les conditions de la mise en partage soient oublis. Sur ce point, lire Hans Ulrich
Gumbrecht, Why Intermediality if at all ? , Intermdialits, n. 2 : raconter, 2003, p. 173-178.
3

Lintermdialit sinscrit ainsi dans un dplacement historiographique courant

sur lensemble du vingtime sicle. Celui-ci a vu ltude des relations entre les
textes (intertextualit9*), puis entre les discours (interdiscursivit10*), remplacer
une approche centre sur le texte, avant que narrive donc lre intermdiale.
Cette tendance voit progressivement une
attention porte sur le support mdiatique,
se substituer un regard principalement
centr sur les relations entre les textes.

Les termes suivis du signe *

correspondent
notions

aux

clefs

soixante

listes

dans

lindex. Ce texte a t rdig

Lintermatrialit*, dont ltude est en

afin

germe au dbut du vingt-et-unime sicle,

limportance de ces notions

notamment Berne, constitue un nouveau

pour

dplacement du texte la matrialit11.

lintermdialit.

de

faire

comprendre

ressortir

ce

quest

Cette dernire notion est complmentaire de celle dintermdialit, Thomas

Strassle12 expliquant :
[quil] ne veut plus interroger uniquement la matrialit spcifique des
mdias artistiques, mais aussi leur intermatrialit autrement dit les modes
possibles dinteraction, de transfert et dinterfrence de diffrents matriaux
dans les mdias artistiques13.

Cette approche revient penser le texte (qui peut tre un film, un site, etc.), comme le lieu o se
manifeste la prsence dautres textes. Il peut sagir de rfrences explicites, sous la forme
dappropriations ou de citations, tout comme dlments qui dpassent lintentionnalit de celui
qui a conu le texte. Il y a une diffrence avec lintermdialit telle que dfinie ci-dessus, car dans
ce cas, cest le texte qui reste au centre de lanalyse. Il est difficile de rsumer ici les enjeux de
lintextualit. On peut cependant se rfrer la clbre phrase de Julia Kristeva, tout texte se
construit comme une mosaque de citations ; tout texte est absorption et transformation d'un autre
texte. A la place de la notion d'intersubjectivit s'installe celle d'intertextualit, et le langage
potique se lit, au moins, comme double. dans Smitik , Recherche pour une smanalyse,
Paris, Seuil, 1969, p. 146.
10
Il est possible de distinguer la notion dinterdiscursivit de celle dintertextualit, car la premire
met plus laccent sur linscription du texte dans son contexte social, culturel et temporel dans le
temps aussi bien de la production que de la diffusion.
11
Elle est dfinie ainsi, traite des connaissances relatives aux matires dont sont constitus le
biens artistiques et culturels. () il s'agit d'analyser la smantique mdiatique des matriaux dans
l'histoire des arts et de la culture et plus particulirement le recours conscient ou inconscient des
matriaux et / ou des mdias spcifiques lors de la cration. Extrait de la prsentation de laxe
Enseignement de la connaissance des matriaux dans les arts et dans la culture sur le site de la
Haute cole des arts de Berne, URL :
http://www.hkb.bfh.ch/fr/recherche/forschungsschwerpunkte/fspmaterialitaet/ffmaterialsemantik/
12
Ce chercheur est responsable du Ple de recherche sur Intermatrialit Linteraction entre les
matriaux dans lart (avril 2009-13).
13
Prsentation du projet dirig par T. Strassle, mis en ligne sur le site de la Haute cole des arts de
Berne, URL : http://www.bfh.ch/fileadmin/docs/medienmitteilungen/2009/090313_Communiquede-presse_Professeur_boursier_FNS_fr.pdf
4

Pour revenir sur la dfinition de la notion intermdialit, il sagit de constater

que si lusage du terme mdia a certainement favoris la circulation du concept14,
il en a galement rendu la dfinition intrinsquement plurielle. En effet, il ny a
pas de consensus chez les chercheurs qui font usage du terme intermdialit, sur
une acception du terme mdia*. Afin de simplifier les choses, il est possible
didentifier trois rfrents distincts :
1/ Un mdia est une production culturelle singulire (celle-ci peut alors tre
considre ou non comme tant une uvre dart).
2/ Un mdia quivaut une srie culturelle qui a acquis un certain degr
dautonomie. Andr Gaudreault explique que, pour exister, un mdia :
suppose rgulation, rgularisation et consolidation des rapports entre les
intervenants (stabilit), lection de pratiques qui appartiendraient en propre
au mdia en question, le diffrenciant des autres mdias (spcificit), et
instauration de discours et de mcanismes sanctionnant lesdits rapports et
pratiques (lgitimit)15.

3/ Un mdia correspond au moyen ncessaire une mise en relation inscrite dans

un milieu. ric Mchoulan crit :
Le mdium est donc ce qui permet les changes dans une certaine
communaut la fois comme dispositif sensible (pierre, parchemin, papier,
cran cathodique sont des supports mdiatiques) et comme milieu dans
lequel les changes ont lieu16.

Ces trois dfinitions videmment complmentaires du terme mdia

renvoient au moins quatre acceptions diffrentes du champ dapplication de
lintermdialit :
1/ Si un mdia est une production culturelle, lintermdialit peut se donner
comme objet dtudier ce qui se joue entre les diffrents mdias qui constituent
cette forme singulire. Le point de vue est alors synchronique. La notion clef
travailler est ici celle de coprsence17.
1/ Si un mdia est une production culturelle, lintermdialit peut galement
tenter de saisir la manire dont une forme singulire est lie dautres formes qui

14

Le dveloppement des nouvelles technologies, aussi dsigns par lexpression nouveaux

mdias , fait que ce terme est la mode la fin des annes 1990.
15
Andr Gaudreault, Cinma et attraction, Pour une nouvelle histoire du cinmatographe, Paris,
CNRS ditions, 2007, p. 145.
16
Op. cit., p. 19.
17
Jrgen E. Mller indique que le concept vise premirement analyser les processus
intermdiatiques dans certaines productions mdiatiques , dans Vers lintermdialit. Histoires,
positions et option dun axe de pertinence , Mdiamorphoses, n. 16, 2006, p. 100.
5

lui sont contemporaines ou antrieures. Le point de vue est alors diachronique. La

notion clef travailler est ici celle de transfert18.
2/ Si un mdia quivaut une srie culturelle qui a acquis un certain degr
dautonomie, lintermdialit peut se donner comme objet de comprendre ces
dynamiques de distinctions entre mdias. La notion clef est alors celle
dmergence.
3/ Si un mdia correspond une mise en relation inscrite dans un milieu, les
choses se compliquent (encore un peu) puisque ce sont des relations entre des
productions culturelles qui crent elles-mmes du lien quil sagit danalyser
comme constitutives du vivre ensemble.
La suite de ce texte se consacre ltude problmatise des quatre notions
identifies ici : coprsence, transfert, mergence et milieu. Cela conduira
identifier soixante termes clefs associs celui dintermdialit (cf. index). Au
risque de faire merger des paradoxes, le choix consistant proposer dans les
pages suivantes des champs dinvestigation qui se recoupent et des dfinitions qui
sentrecroisent vise rendre compte de limpossibilit dune dfinition totalisante
de cette approche. Il sagit de faire avec lincompltude et la polysmie, car elles
sont constitutives de la manire dont la notion a circul depuis une quinzaine
dannes (1999-201419). Cela entre en cho avec une dimension la base de la
notion, soit le refus visiblement largement partag par les chercheurs layant
(re)fonde, de la faire correspondre un systme explicatif global des relations
entre les mdias. Cela est particulirement manifeste dans le choix du sous-titre
du premier article du premier numro de la revue Intermdialit : les illusions
perdues (ric Mchoulan, 2003). Mller indique lui quil sagit de considrer
lintermdialit comme un axe de pertinence historique 20. Si les usages faits de
la notion ne sont pas exempts de tendance labstraction, il y a un souhait
commun la plupart des chercheurs de lutiliser pour mener des tudes de cas
ayant pour objet des corpus strictement dfinis. Dans la mesure du possible, nous
suivrons ici cette manire de faire en essayant de toujours appuyer nos
observations gnrales portant sur la notion sur des exemples concrets.

18

Jrgen E. Mller indique que le concept vise deuximement analyser les interactions entre
diffrents dispositifs , idem. Le chercheur indique galement un troisime axe de recherche, une
rcriture intermdiatique des histoires des mdias .
19
Nous prenons ici comme date de dpart la tenue du premier colloque du Centre de recherche sur
lintermdialit (Universit de Montral).
20
Op. cit. De nouveau, il sagit dune manire de se distinguer de lintertextualit.
6

LA COPRESENCE
la diffrence des notions de transfert, dmergence et de milieu, le terme de
coprsence mne apprhender le concept dintermdialit comme permettant
danalyser une forme singulire de manire synchronique. En effet, considre
dans un sens restrictif, lintermdialit consiste tudier la prsence au sein dun
artefact21 donn de formes relevant, au dpart, de mdias diffrents.
Le niveau minimum dintgration dun mdia un autre est la rfrence* ou la
citation. Par exemple, le titre dun film ou un extrait de dialogue peut tre
mentionn (explicitement ou non) dans un roman. Il est alors possible de
considrer que cette forme devient intermdiale. Pour autant, cest surtout le
regard port par le chercheur qui la constitue en tant que telle. En identifiant des
effets de sens spcifiquement produits par cette intgration, le chercheur propose
une interprtation intermdiale.
Par exemple, dans le documentaire Cheminots (2009), de Luc Joul et
Sbastien Jousse des employs des chemins de fer sont films regardant en groupe
le film de fiction de Ken Loach The Navigators (2001)22. Militant, ce dernier porte
sur les difficiles conditions de la privatisation du rail en Angleterre. Il est possible
de se concentrer sur le message politique que le ralisateur cherche ici
transmettre en proposant ce face face entre syndicalistes franais (dans le
documentaire) et anglais (dans la fiction23). Il est aussi possible de faire porter
lanalyse sur le caractre mdiatique de ce face face24.

21

On utilise ici ce terme qui signifie objet fabriqu par lhomme , comme un synonyme de
production culturelle, permettant dinsister sur le fait quil sagit de la cration dune forme
concrte.
22
Un nombre consquent des exemples mentionns dans ce texte portent sur des films. Il sagit
certainement dun biais li au fait que lauteur de ces lignes a particulirement travaill sur ce type
de production. Il est cependant noter que cette focalisation rend compte dune tendance plus
large. En effet, si certains des pionniers orientaient leurs recherches vers les tudes littraires, les
tudes cinmatographiques ont toujours occup une part importante. Il nest qu penser au rle
dAndr Gaudreault et de Silvestra Mariniello, ou plus rcemment celui dAndr Habib
(responsable du sminaire Approches intermdiales des archives au CRI), Marion Froger
(directrice de la revue Intermdialit) ou encore aux deux derniers coordinateurs scientifiques du
CRI Suzanne Beth et Marc-Antoine Lvesque qui travaillent, pour leurs thses, sur des corpus
cinmatographiques.
23
Il est noter, quen fait, les choses sont plus complexes que cela puisque la plupart des acteurs
du film de Ken Loach sont, eux-mmes, des syndicalistes.
24
Une telle approche nest en aucun considrer a priori comme moins politique, elle conduit
simplement un dplacement du lieu depuis lequel le politique est pens (de lobjet reprsent le
profilmique ici , la manire de le mettre en scne).
7

Une approche intermdiale sinterrogera plutt sur les implications du dispositif

filmique propos25. Elle visera saisir leffet provoqu par lintgration dun
cran de projection dans le film (The Navigators est diffus laide dun
vidoprojecteur). Elle tentera, par ailleurs, de discerner ce qui relve du temps du
tournage (place de loprateur, choix de cadrage, point de vue, etc.) et de celui du
montage (ici, choix dun montage en champ/contrechamp). Il est notamment
possible de remarquer que si le film diffus aux cheminots est sous-titr en
franais, le son qui est entendu par le spectateur du documentaire est lui en
franais (et non anglais). Il y a donc eu un montage de la piste son. Les
consquences dun tel choix pourront tre interroges26. Ce sont donc les relations
entre les diffrents mdias mobiliss dans la production culturelle tudie (ici un
film) qui sont questionnes, afin de renouveler lapproche de ce type de forme27.
Lextension maximale de la notion de coprsence est, elle, atteinte, quand le
niveau dhtrognit* maintenu entre les formes qui sont associes conduit ce
que lartefact produit ne soit plus assignable un mdia en particulier. Lusage de
nologismes associant plusieurs mdias est particulirement symptomatique de

25

Sur cette notion, lire Mouloud Boukala, Le Dispositif cinmatographique, un processus pour
[re]penser lanthropologie, Tradre, Paris, 2011, notamment p. 72, p. 104 et p. 126.
26
Il sera alors pertinent de comparer la forme propose ici avec d'autres dispositifs similaires, afin
de dnaturaliser les choix de l'quipe du film.
27
Sur ce sujet, lire : Rmy Besson, Face face entre Cheminots (2009) et Navigators (2001) ,
Culture Visuelle, juillet 2012, URL : http://culturevisuelle.org/cinemadoc/2012/07/22/face-a-faceentre-cheminots-2009-et-navigators-2001/
8

cette tendance (il sagit dun horizon dattente, la forme restant le plus souvent
assignable un mdia). Par exemple, le roman graphique ou le cin-concert
rsultent de tels rapprochements. De mme, le thtre dobjet tel quil est
dvelopp par la compagnie hollandaise Hotel Modern est larticulation entre
thtre et cinma28.

Lors des reprsentations de La Grande Guerre, des personnages, reprsents par

des miniatures, sont dplacs manuellement (et en direct) sur un terrain
dopration militaire reconstitu en taille rduite dans une salle de spectacle. Les
spectateurs assistent la fois ces actions et leur projection en direct sur un
cran gant plac larrire-plan. La troupe :
joue [en fait] sur le grand dcalage entre les images et les sons illusionnistes
et des vnements scniques triviaux comme des acteurs jouant avec
quelques figures29.

Il y a l une forte intrication entre le dispositif scnique du thtre et celui de la

projection qui est plus de lordre du cinmatographique. Il sagit ici dun seul
exemple dun phnomne plus large de rapprochement entre les mdias (ici les
arts), qui peut tout autant tre observ au dbut du vingt-et-unime sicle qu des
priodes bien antrieures.

28
29

Ill. ci-dessus, droits rservs la Compagnie Hotel Modern. Montage : Rmy Besson.
Simon Hagemann, Penser les mdias au thtre, Paris, LHarmattan, 2013, 268 p.
9

Entre ces deux extrmes (citation et relative indistinction), de multiples formes

dhybridation mdiatique* voient le jour. Par exemple, Jean-Marc Larrue
sintresse la prsence de phonographes sur les scnes ou dans les coulisses des
thtres du dbut du vingtime sicle. Ce qui est alors en jeu, cest de comprendre
la place occupe par cet appareillage 30 * technique. Comment est-il utilis ?
Transforme-t-il la mise en scne ? Cette mdiatisation du son change-t-elle ce que
lon entend par la prsence au thtre ?31 En quoi modifie-t-il la gestion du son
lors des reprsentations ?32

Les recherches intermdiales analysent alors la prsence mdiatique* dun type

dartefact dans un genre de production culturelle donn. Phillipe Despoix
explique :
Lhypothse centrale pour une telle analyse est que les reprsentations que
chaque mdia donne des autres (par ex. comment le cinma met-il la
tlvision en fiction, inversement que devient le cinma la tlvision ?)
sont porteuses d'une valeur heuristique expliciter33.

30

La notion dappareil, qui se trouve larticulation de celle de dispositif et dintermdialit, nest

pas uniquement considrer dans sa dimension technique. Sur ce point, lire notamment JeanLouis Dotte, L'poque des appareils, Lignes-Lo-Scheer, 2004.
31
Sur ce point lire Jean-Marc Larrue, Thtre et intermdialit. Une rencontre tardive , dans
George Brown, Gerd Hauck et Jean-Marc Larrue (dir.), Intermdialits, n. 12, 2008, p. 13-29.
32
Cet exemple repose sur une recherche en cours coordonne par Jean-Marc Larrue et Giusy
Pisano partir du fonds de lAssociation des rgisseurs de thtre (Bibliothque Historique de la
ville de Paris). Lillustration ci-dessus est issue du fonds : Comdie en trois actes, Famille, de
Denys Amiel et Monique Amiel-Ptry, mis en scne par M. Marcel-Andr, au thtre St-Georges
en 1938, cote : 4-TMS-01176 (RES). Lire galement sur le sujet, Ludovic Tourns, Du
phonographe au MP3, Paris, Autrement, 2008, 162 p.
33
Texte de prsentation de la confrence, Une heuristique de l'intermdialit ? Quelques
lments de mthode , Montral, 2 octobre 2003, en ligne sur le site du CRI, URL :
http://cri.histart.umontreal.ca/cri/fr/cdoc/surg_activite_desc.asp?id=875
10

De nouveaux formats* mergent ainsi de ces agencements* chaque fois

singuliers et, ce titre, comparables. Des phnomnes analysables en terme de
chevauchement* ou denchevtrement* voient alors le jour. Franois Albera et al.
expliquent cela en faisant usage de la notion de friction34* :
Ne pourrait-on pas, linverse de la spcification insulaire [chercher
dfinir ce quest un mdia], rechercher les points de friction entre des
sries culturelles diffrentes ? Par exemple, le cinma de mise en scne
entre [au dbut du vingtime sicle] dans le champ du droit dauteur, avec
des caractristiques tout fait spcifiques, par sa double assimilation
lestampe et au thtre ; ou bien, autre exemple, les crivains travaillant pour
le Film dArt cherchent tirer du cinmatographe ce quon ne peut obtenir
du thtre, en pensant leurs sujets la fois comme thtre et vues de plein
air, ou thtre et photographie truque , etc.35

La recherche mene par Jean-Marc Larrue permet de souligner que ces tudes
ne portent pas seulement sur les rapports entre diffrents arts (interartialit*). Les
deux dmarches sont assez proches. Cependant, dans le cas de linterartialit, ce
sont les relations entre diffrentes formes artistiques qui sont observes et non la
dimension mdiatique de la production. Pour le dire autrement, le contenu formel
est mis en avant par rapport ltude de la forme prise par ce contenu sur un
support donn (soit une approche mdiatique). De plus, seules les productions qui
sont considres comme relevant du domaine de lart sont tudies. Comme
lindique Walter Moser, linterartialit
[se] rfre lensemble des interactions possibles entre les arts que la
tradition occidentale a distingus et diffrencis et dont les principaux sont
la peinture, la musique, la danse, la sculpture, la littrature et larchitecture36.

Pour rsumer, lintermdialit est, en quelque sorte, une approche culturaliste

et matrialiste de linteratialit37.
Par ailleurs, il est noter que la prsence dun mdia dans un autre est dite
intramdiatique* quand la production intgre dans lartefact relve du mme
mdia. Ainsi, il arrive souvent quune citation extraite dun livre soit rapporte

34

Il est aussi possible de penser au terme de frottement.

Franois Albera, Alain Boillat, Alain Carou et Laurent Le Forestier, Pour une nouvelle
histoire du cinmatographe : Cinq questions Andr Gaudreault , 1895. Mille huit cent quatrevingt-quinze, n.57, 2009, en ligne, URL : http://1895.revues.org/4005
36
Linterartialit : pour une archologie de lintermdialit , dans Marion Froger et Jrgen E.
Mller (dir.), Intermdialit et socialit. Histoire et gographie dun concept, Mnster, Nodus
Publikationen, 2007 p. 70.
37
Dautres diffrences seront identifies par la suite.
35

11

dans un autre livre. Un autre exemple trs connu est celui du tableau de
Vlasquez, Les Mnines, qui intgre son arrire-plan dautres tableaux38.
ces approches centres sur des artefacts singuliers sajoute une prise en
compte des capacits propres aux mdias. Andr Gaudreault et Philippe Marion
nomment ces potentialits de reprsentation la mdiativit* :
[qui] serait donc cette capacit propre de reprsenter et de communiquer
cette reprsentation quun mdia donn possde par dfinition. Cette
capacit est rgie par les possibilits techniques de ce mdia, par les
configurations smiotiques internes quil sollicite et par les dispositifs
communicationnels et relationnels quil est capable de mettre en place39.

Par exemple, le terme multimdia* est utilis afin de dsigner un type

dartefacts dont linterface* anticipe la prsence de plusieurs mdias. Si le terme
sest popularis la suite de la diffusion du CD-Rom qui rendait possible
linscription de sons, dimages et vidos sur un mme support40, cette notion est
utilisable pour des productions antrieures. Par exemple, il nest pas rare que la
maquette dun magazine anticipe la coprsence de textes tapuscrits, dlments
graphiques, de photographies, de dessins, de cartes ou encore de graphiques sur
une mme page41. De nouveau, ce qui est important, cest le regard port sur
lobjet. En effet, ltude dune forme multimdia nimplique pas automatiquement
quune approche intermdiale soit adopte. Une telle approche sintresse, dans ce
cas, aux diffrents types de relations proposes entre les mdias mis dans une
situation de coprsence. Sa spcificit rside notamment dans lattention porte
aux relations entre les formes mdiatiques coprsentes et leur matrialit42.
Le cas du multimdia est particulirement important car son dveloppement est
contemporain de la (re)dfinition de lintermdialit. En proposant des parcours
hypertextuels* (et potentiellement personnalisables), lmergence des formes

38

Lire notamment sur ce tableau, Daniel Arasse, On n'y voit rien, Paris, Editions Denol, coll.
folio essais, 2005 [1re d. 2001], p.175 215.
39
Transcriture et mdiatique narrative. L'enjeu de l'intermdialit , dans Andr Gaudreault et
Thierry Groensteen (dir.), La Transcriture. Pour une thorie de l'adaptation,
Qubec/Angoulme, Nota Bene/Centre national de la bande dessine et de l'image, 1998, p. 48,
cit par Franois Harvey dans la fiche concept Mdiativit , sur le site du CRI, en ligne, URL :
http://cri.histart.umontreal.ca/cri/fr/cdoc/fiche_concept.asp?id=35
40
Pour une approche tymologique et historienne de ce terme, lire Alain Le Diberder, Histoire
du multimdia: un succs et deux enterrements , Herms, n. 44, 2006, p. 33-38.
41
Le terme de multimodalit est alors prfr celui de multimdialit. Sur ce point lire, par
exemple, la dfinition propose par Jeff Bezemer, sur le site de l'Institute of Education, University
of London, 16 fvrier 2012, en ligne, URL : http://mode.ioe.ac.uk/2012/02/16/what-ismultimodality/
42
Au contraire, il est tout fait possible dapprhender un objet multimdia sans placer au centre du
questionnement les relations entre les mdias qui le composent.
12

multimdia a, certainement, eu une influence sur cet effort de conceptualisation.

Plus prcisment, cest le dveloppement et la dmocratisation des
technologies numriques* qui est prendre en compte. Le fait que des images,
des vidos et des sons, soient encods dans un mme format a sensiblement
transform lespace public. Cela a conduit un phnomne de convergence*
mdiatique ( la fois technologique et conomique) qui se traduit notamment par
une plus grande fluidit 43 * des diffrents types de formes mdiatiques. A
contrario, lobsolescence* des supports et des formats nest pas sans poser des
problmes dans ce nouvel environnement que constitue le numrique44.
Cette fluidification ne doit pas faire croire une disparition des diffrences
entre les mdias. Il nest pas question dtudier une fusion ou une
indiffrenciation toujours grandissante, mais au contraire didentifier des carts
(des inter). La notion de rsistance mdiatique45* rend bien le fait que le passage
dun mdia un autre induit des transformations, des pertes, des impossibilits,
qui sont consubstantielles ce type de processus. Il y a une forme dopacit46*
lie chaque mdia, quil est absolument ncessaire dapprhender afin dviter le
mythe de la transparence47* du mdia (ou tout du moins davoir une vision
uniquement instrumental de celui-ci). Cette opacit prend parfois la forme dune
hypermdialit*, cest--dire quelle correspond la multiplication de traces
manifestant la prsence du mdia48. Par exemple, le Net Art sest dvelopp en
dtournant des plateformes de leur usage classique (cration de fausses pages web

43

Sur ce point lire, Andr Gunthert, La culture du partage ou la revanche des foules , Culture
Visuelle, 4 mai 2013, en ligne, URL : http://culturevisuelle.org/icones/2731
44
De plus, linteroprabilit*, cest--dire la cration de liens entre des dinterfaces hommes
machines distinctes devant fonctionner ensemble, nest jamais quelque chose dassur.
45
Il est ce titre possible de noter que si dun ct les histoires sont susceptibles de voyager dun
mdia un autre, dun autre ct chaque mdia rsiste accueillir les rcits des autres ; rsistance
sur laquelle repose la spcificit des mdias. , Franois Harvey, dans la fiche concept
Spcificit ou rsistance (des mdias) , sur le site du CRI, en ligne, URL :
http://cri.histart.umontreal.ca/cri/fr/cdoc/fiche_concept.asp?id=37
46
La notion dopacit nest en aucun cas considrer comme connote ngativement.
47
La notion de transparence, dimmediacy en anglais, correspond un certain type de
reprsentation visuelle qui vise faire oublier celui qui regarde la prsence du mdium (quil
sagisse de la toile dun tableau, de la pellicule photographique ou cinmatographique, etc.) et qui
tente de lui faire croire quil est en prsence directe des objets reprsents. , Delphine Bnzet,
dans la fiche concept Immediacy , sur le site du CRI, en ligne, URL :
http://cri.histart.umontreal.ca/cri/fr/cdoc/fiche_concept.asp?id=8
Cette notion peut tre rapproche de celle dillusion rfrentielle, entendue comme croyance
nave en un contact ou une relation directe entre mots et rfrents , Michael Riffaterre,
Lillusion rfrentielle , dans Roland Barthes et al., Littrature et ralit, Seuil, Paris, 1982 [1re
d. de larticle, 1978], p. 92.
48
Sur ce point prcis lire Jay David Bolter et Richard Grusin, Immediacy, Hypermediacy and
Remediation , dans op. cit., p. 20-51.
13

personnelles, irruption dincidents dans certains jeux vido, moteurs de recherches

proposant des parcours incongrus ou encore sites web surchargs de bugs)49.
Enfin, pour bien saisir les principaux enjeux lis la coprsence, les notions de
multimdia et dintermdialit sont distinguer de celle de transmdia*. Celle-ci
correspond une proposition dcline ds le dpart sur diffrents mdias. Par
exemple, en 1999, Matrix est en mme temps un film, une bande-dessine, un jeu
vido et un roman graphique50. La notion de transmdia est notamment utilise car
elle permet de dpasser celle de produits drivs partir dune uvre source,
qui nest plus adapte ltude des formes produites par les industries culturelles
contemporaines.
LES TRANSFERTS
la diffrence de la notion de coprsence, qui conduit adopter un point de
vue synchronique, la notion de transfert ncessite la prise en compte dun
dcalage temporel (diachronie). Silvestra Mariniello explique :
Le transfert, concept nodal de la culture contemporaine, est entendu ici
comme transport de matriaux ou de technologies d'une culture une autre,
d'un mdia un autre. Le matriau et la technologie transfrs se
transforment dans le processus puisque leur identit et leur sens sont
fonction d'une relation un contexte51.

Le transfert est donc moins de lordre de la prsence que de celui du processus*

ou encore du passage*. Une approche de type gntique* est alors le plus souvent
dveloppe 52 . La production culturelle (ou artistique) est analyse partir
dlments antrieurs ou contemporains susceptibles dtre entrs en jeu
(consciemment ou non) lors de la conception de celle-ci. Comme le note Alfonso
de Toro :

49

Pour une prsentation plus dveloppe de ce point, lire Rmy Besson, Jean-Paul
Fourmentraux, Luvre virale, Net Art et culture Hacker , Lectures [En ligne], Les comptes
rendus, 2014, mis en ligne le 04 avril 2014, URL : http://lectures.revues.org/14273
50
Concernant cet exemple, il est possible de consulter en ligne, lanalyse dAna Vasile,
Dcryptage dun classique du transmedia, Enter the Matrix , sur le site Transmedia Lab Orange,
17 mai 2011, en ligne, URL : http://www.transmedialab.org/the-blog/case-study/decryptage-dunclassique-du-transmedia-enter-the-matrix
Dans le domaine du marketing, il est souvent question de stratgie crossmedia pour qualifier la
volont dapprhender ds le dpart la transmission dun message via diffrents supports.
51
Silvestra Mariniello, Lintermdialit : un concept polymorphe , dans Isabel Rio Novo, Clia
Vieira, Inter Mdia, Paris, LHarmattan, 2011, p. 11.
52
Nous verrons par la suite quil est galement possible dadopter une approche synchronique,
notamment en tudiant la circulation des formes dans lespace public.
14

 un consensus devrait rgner sur le fait quil sagit de processus et de

stratgies esthtiques qui peuvent tre dcrits par les termes de passages, de
transitions, dinterfaces, de rinventions, de translation, de dissmination du
sens, de tension, etc. 53

Prendre en compte la notion de transfert conduit alors sinterroger sur les

modes de passage dun type de mdia un autre. Dans le domaine culturel, la
forme canonique du transfert est ladaptation*. Elle correspond au maintien dun
certain nombre de proprits qui font que la forme premire est toujours
identifiable. Par exemple, la dernire palme dor Cannes (2013), La Vie dAdle
dAbdellatif Kechiche est ladaptation dune bande dessine de Julie Maroh, Le
bleu est une couleur chaude (2010).

De mme, il arrive souvent quun livre soit adapt au thtre ou quil donne lieu
la conception dun jeu vido. Parfois, ces adaptations sont intramdiatiques,
comme dans le cas dun remake au cinma, ou au contraire, elles peuvent
parcourir plusieurs mdias, comme dans le cas dun roman qui donne lieu une
pice de thtre qui est ensuite adapte sous la forme dun tlfilm. Par exemple,
le roman Au cur des tnbres de Josef Konrad a t lobjet de plusieurs films
(dont Aguirre, la colre de Dieu, de Werner Herzog), dune bande dessine
(Kongo, de Christian Perrissin et Tom Tirabosco) et rcemment dun jeu vido
(Spec Ops: The Line).
La notion de migration54* intermdiatique est utile pour caractriser le transfert
dun lment particulier dun mdia un autre. Par exemple, loprette Le
Verfgbar aux Enfers rdige par Germaine Tillon dans le camp de Ravensbrck
53

Translatio, Paris, LHarmattan, 2013, p. 8.

Il est possible de faire lhypothse selon laquelle, la caractristique fondamentale des
noncs narratifs (rcits, mythes, contes, etc.) serait dtre rsumables (Balzac en digest),
transposables (Balzac au cinma), traductibles (Balzac en anglais), paraphrasables , Philippe
Hamon, cit par Franois Harvey, dans la fiche concept Centre de recherche sur l'intermdialit
Recherche Spcificit ou rsistance (des mdias) , op. cit.

54

15

peut tre tudie en adoptant cette dmarche. La faon dont des rfrences
culturelles ont t (explicitement ou implicitement) intgres est travailler. Dans
ce cas actuellement tudi par Philippe Despoix, les occurrences repres sont
tout autant issues de films des annes 1920, dmissions de radio, de publicits, de
chansons populaires, que duvres considres comme appartenant lhistoire de
lart.
Le remploi*55 (plus adapt une approche intramdiatique) et le recyclage*56
sont des modes opratoires rgulirement mobiliss. Par exemple, la manire dont
le ralisateur allemand Wim Wenders fait rfrence aux tableaux dEdward
Hopper dans toute une srie de road movies peut tre tudie. En fait, un jeu de
miroir dformant, o limplicite prend rgulirement le pas sur lexplicite, se met
en place. Ainsi, pour Wenders il sagit moins de proposer des reconstitutions, que
des appropriations visant retrouver quelque chose de latmosphre cre dans les
uvres du peintre57. En donnant la priorit ltude de cet aspect (en lieu et place
dune approche centre sur lintrigue, par exemple), cette manire de faire
participe renouveler le domaine de lesthtique du cinma.
Une telle approche conduit sloigner dune interprtation des productions
culturelles en termes de reprsentation* car, comme le note Silvestra Mariniello :
[celle-ci] implique la transparence de la technique et de la technologie,
tandis que lintermdialit insiste sur la visibilit de la technique, sur son
opacit et attire lattention sur la mdiation, la matire, la diffrence58.

Ces phnomnes ont particulirement t tudis dans le domaine des tudes

sur lintertextualit ou lintericonicit 59 . La particularit dune approche
intermdiale rside, dans ce cas, dans lattention toute particulire porte ce qui

55

Ce terme est utilis pour signifier quun lment dune production culturelle est utilis
nouveau pour la mme fonction ou pour un autre usage sans que ses caractristiques formelles
aient t modifies.
56
Proche du terme de remploi, la notion de recyclage sen distingue, par le fait que la production
rutilise a vu ses caractristiques formelles modifies.
57
Nous verrons plus tard quil sagit ici plus dinterartialit que dintermdialit. Rfrence : Anne
Hurault-Paupe, Edward Hopper et le Road Movie , dans Dominique Sipire et Alain J.-J.
Cohen, Les autres arts dans lart du cinma, Rennes, PUR, 2007, p. 85-91.
58
Op. cit., 2011, p. 18.
59
Cette notion fonctionne sur le modle de lintertextualit, mais en plaant au centre de ltude
limage. Elle peut donc tre considre comme une sous-catgorie de lintertextualit. Clment
Chroux a particulirement travaill celle-ci en lappliquant, notamment, au cas des images du
11/09. Il crit : Limage initiale na pas entirement disparu sous la nouvelle. Elle est, la plupart
du temps, bien prsente et mme mise en vidence par un systme de renvoi, dassociation, voire
dhybridation. ()Les icnes des attentats de New York fonctionnent sur ce principe. Elles
renvoient autant sinon plus dautres images qu la ralit de lvnement dont elles sont la
trace directe. , dans Le dj-vu du 11-Septembre , tudes photographiques, n. 20, Juin 2007,
URL : http://etudesphotographiques.revues.org/998
16

change lors du passage dun mdia lautre. Gilles Deleuze fait usage de
lexpression, avoir une ide en [quelque-chose] 60 pour dsigner le fait quune
mme histoire de dpart61 ne sera pas mise en rcit62 de la mme manire si elle
est adapte au cinma, au thtre ou pour un spot publicitaire.
Si ces deux premires notions clefs (coprsence et mergence) ont conduit
sintresser surtout aux formes prises par les productions culturelles tudies, il
est galement ncessaire dinsister sur le rle occup par le destinataire de cellesci. Celui-ci est moins dsign comme un spectateur (terme utilis dans les tudes
portant sur les reprsentations) que comme un usager ou encore un spect-acteur.
La notion de transfert implique la prise en compte de la question de la circulation*
des formes mdiatiques dans lespace public.
Cela conduit considrer non seulement les relations entre individus et
dispositifs techniques (interactivit*), mais aussi les relations entre membres dun
groupe par le moyen dun mdia, par exemple, les interactions*, telles quelles ont
lieu sur le web 2.0. La notion clef utilise dans le domaine des humanits
numriques et de la culture visuelle* est celle dappropriation*. Le rle des
amateurs, cest--dire des usagers des plateformes en ligne dont les rseaux
sociaux , est analys 63. Leurs usages sont apprhends afin de comprendre
comment les mdias sont tout la fois des lieux et des objets de conversations*
entre pairs (tout autant que des moyens de communication)64. Il sagit alors de se
demander : comment se dveloppe un mme conu partir dune photographie ou
dune affiche ? Que signifie partager un contenu pralablement devenu viral ?
Quels gestes conduisent la cration dune vido parodique ou dun hommage
mis en ligne sur Youtube ? quel moment et comment est-il possible de parler de
cration, de copie, de remploi, de recyclage, de citation, de reproduction ou

60

Sur ce point, il est possible de consulter la clbre confrence du philosophe la Fmis (15 mai
1987), en bonus dans le coffret DVD ralis par Pierre-Andr Boutang et Michel Pamart,
Labcdaire de Gille Deleuze, Paris, ditions Montparnasse, 1988 [date de tournage] et en ligne,
URL : https://www.youtube.com/watch?v=GYGbL5tyi-E&list=PL40CFB69535D05373
Lire galement, Qu'est-ce que la philosophie ?, Paris, d. de Minuit, 1991.
61
Roland Barthes ferait ici appelle la notion de mythe.
62
On emprunte ici cette formulation Paul Ricur. On renvoie ici le lecteur Temps et rcit.
Tome I III, Paris, Le Seuil, 1983-1985 et La mmoire, l'histoire, l'oubli, Paris, Le Seuil, 2000.
63
Il sagit, entre autres, de se demander pourquoi telle ou telle forme mdiatique est plus mobilise
par un groupe dusagers. Cela conduit sinterroger sur sa proscognie*, pour reprendre un terme
utilis par Andr Gunthert, Quest-ce que la proscognie? , Culture Visuelle, 17 mars 2012,
URL : http://culturevisuelle.org/icones/2337
64
Concernant la notion de conversation applique aux rseaux sociaux, lire Andr Gunthert,
Limage conversationnelle. Les nouveaux usages de la photographie numrique , tudes
Photographique, n. 31, avril 2014, en ligne sur Culture Visuelle, 8 avril 2014, URL :
http://culturevisuelle.org/icones/2966
17

encore de plagiat ? 65 Ces appropriations successives conduisent notamment

repenser lauctorialit 66 , en prenant en compte lide dun partage du geste
crateur, et une transformation de la notion de signature*.
LEMERGENCE
Si le dernier point de la partie prcdente a conduit dplacer lanalyse des
productions mdiatiques aux usagers, la question de lmergence conduit, elle,
placer au centre le mdia en tant que tel (et non telle ou telle forme particulire).
Plus prcisment les tudes intermdiales sintressent alors la formation de
nouveaux mdias.
Johanne Villeneuve explique :
Lintermdialit est un concept qui dborde lide selon laquelle il puisse y
avoir interaction entre des mdias donns. Le concept peut dsigner des
poques dont la caractristique premire est lmergence ou lapparition. Il
vise tantt la pluralit des mdias institutionnels reconnus, tantt le
mouvement mme de la reconnaissance au cur de laquelle vient paratre
lhtrognit dun nouveau mdium67.

Rick Altman complte :

lintermdialit devrait dsigner, mon avis, une tape historique, un tat
transitoire au cours duquel une forme en voie de devenir un mdia part
entire se trouve encore partage entre plusieurs mdias existants, un point
tel que sa propre identit reste en suspens68.

Cette approche repose sur la nette distinction entre ce quest une innovation
technologique et le moment o un mdia se constitue en tant que tel. tudiant le
cinma dit des premiers temps (priode 1890-1915), Andr Gaudreault
explique que linstitutionnalisation dun mdia relve dun processus lent (une
vingtaine dannes pour le cinma)69. Il prcise :
ce quoi nous faisons de toute vidence rfrence, lorsque nous parlons
aujourdhui de cinma mme si la chose peut ntre quimplicite , cest
cette institution quest devenu le cinma avec ses rgles, ses contraintes, ses
exclusions et ses procdures70.

65

Ces questions sont issues dun appel communication ( paratre en mai 2014) dans la revue en
ligne Comicalit (rdig par Adrien Genoudet et Rmy Besson).
66
Sur ce point lire, par exemple, Jean-Paul Fourmentraux, Luvre virale, Net Art et culture
Hacker, Bruxelles, La Lettre vole, 2013.
67
Intermdialit, cinma, musique , Intermdialits, n. 2 : raconter, p. 13.
68
De lintermdialit au multimdia : cinma, mdias, avnement du son , Cinmas, vol. 10, n.
1, automne 1999, p. 38
69
Op. cit., p. 145.
70
Op. cit., p. 120.
18

Il sagit dune institution71*. En somme, ce nest en aucun cas (seulement) un

nouvel outil technique, celui qui permet la projection dune image en mouvement
sur un cran. Cela explique notamment que le mdia cinma perdure malgr des
transformations importantes de son dispositif technique (projecteur numrique,
home vido, multiplication des crans, etc.). Pour comprendre ce type de
phnomne, les notions de srie culturelle* et de paradigme culturel* sont
mobilises. Pour Gaudreault, une srie culturelle est un sous-systme ou [un
ensemble d] units de signification composant le plus grand ensemble 72, cest-dire le paradigme culturel. Un mdia mergent est donc une forme htrogne
qui fait un temps partie de plusieurs sries culturelles dont il sautonomise
progressivement. Il acquiert alors un degr de stabilit, de spcificit et de
lgitimit suffisant pour tre dsign comme tant un mdia (cf. citation p. 5)73. La
notion dintermdialit est ici utilise afin de maintenir le plus longtemps
possible un certain degr dhtrognit entre les lments qui composent un
mdia en devenir. Dans le cas du cinma, il merge notamment de la
photographie, la chronophotographie, la lanterne magique et la projection
lumineuse (approche diachronique) et il sarticule, au dbut du vingtime sicle,
entre autres, avec le caf-concert, le thtre dombres, les sketches magiques, la
frie, les arts du cirque, le thtre de varits, la pantomine 74.
Pour citer un autre exemple, le carnet de voyage se situe :
entre bande-dessine, album de photographie-reportage et journal intime
film, entre roman graphique et adaptation anime () le reportage
graphique, le story-board et le livre dartiste75.

Il est galement possible daborder les sries culturelles mergentes dans notre
environnement numrique contemporain (archives en ligne76, sites documentaires,
bases de donnes, encyclopdie numrique, webdocumentaires, expositions

71

De nouveau, il sagit de se reporter Foucault, pour qui une institution cest tout
comportement plus ou moins contraint, appris. Tout ce qui, dans une socit, fonctionne comme
systme de contrainte, sans tre un nonc, bref, tout le social non discursif, cest linstitution. ,
op. cit.
72
Op. cit., p. 114
73
Par ailleurs, il indique que cest au moment o une srie culturelle commence contenir en ellemme plusieurs sries culturelles distinctes quelle devient un paradigme culturel.
74
Idem.
75
Pascale Argod, Hybridation et intermdialit , Carnet de recherche : Carnet de voyage
reportage, 31 mai 2012, URL : http://cdevoyage.hypotheses.org/148
76
Sur ce point, on renvoie au dernier projet du CRIalt, Archiver lpoque du numrique, qui a
notamment consist en un Projet scientifique d'archivage numrique du fonds de la troupe de
thtre yiddish Dora Wasserman, dont le site est en ligne, URL : http://archivesnumeriques.org
19

virtuelles, cartographies dynamiques, modlisation 3D, cours en ligne et

visualisation des donnes), en faisant usage dune telle mthode77.
Il ne sagit ds lors plus didentifier les relations entre deux crateurs ou entre
des productions culturelles particulires (comme dans le cas de la coprsence ou
du transfert), mais dobserver comment des sries culturelles se fdrent pour
donner lieu un mdia un moment donn. Cela ncessite de prendre en compte
des donnes non plus principalement formelles, mais aussi conomiques,
juridiques, politiques et culturelles. Par exemple, le devenir mdia dune srie
culturelle peut, entre autres, tre li la cration dune presse corporative ou la
naissance dorganes de contrle au niveau national ou international. Le discours
daccompagnement qui justifie lexistence du mdia et les appropriations dont il
fait objet, sont particulirement importants pour comprendre ce type de
phnomnes.
Le prsuppos la base de cette interprtation est quun nouveau mdia est
toujours issu dun mdia antrieur, dont il modifie certains aspects et usages.
Cette ide est particulirement dveloppe par Jay David Bolter et Richard Grusin
dans Remediation* (1999), ces derniers ajoutant cela que lmergence dun
nouveau mdia conduit galement une transformation de la forme prise par les
mdias existants. Pour comprendre cela, il est important de ne pas adopter une
dfinition essentialiste de ce que sont les mdias. Au contraire, il sagit de les
considrer

comme

des

formes

modulables

sans

cesse

en

cours

de

(re)configuration*78. ce titre, notons quun mdia qui perd sa lgitimit, sa

spcificit et sa stabilit est susceptible de disparatre. Un tel usage du terme
intermdialit conduit souligner quil est donc galement utilis dans le but de
renouveler une histoire des mdias eux-mmes. Lapproche est souvent
comparatiste dans la mesure o il est utile de mobiliser dautres exemples
dmergence afin de comprendre un cas dtude particulier (et ce quelque soit la
priode).
Au-del de ltude de lmergence dun mdia, la notion de srie culturelle est
particulirement pertinente pour les tudes intermdiales car elle permet de

77

Cette srie dexemples est issue du texte dfinissant les enjeux de latelier de jeunes chercheurs,
Environnement numrique et critures historiennes (rdig par Vincent Auzas, Rmy Besson,
Michal Bourgatte et Sbastien Poublanc en 2014).
78
Jay David Bolter et Richard Grusin, Remediation, Understanding New Media, Boston, MIT
Press, 1999, notamment p. 15 et suivantes.
20

concevoir quil y a parfois plus de gains dintelligibilit rapprocher des sries

culturelles entre elles (ou des productions sintgrant dans des sries distinctes),
qu rapprocher des units (ici les films) dune mme srie (celles-ci tant souvent
trs diffrentes aussi bien au plan conomique, juridique, formel, politique, etc.)79.
LE MILIEU
En sintressant de manire prioritaire la notion de milieu, cette partie
conclusive conduit placer au centre du dispositif intermdiatique lusager. La
dfinition du mdia correspond alors ce qui rend possibles des changes entre
les membres dun groupe. Johanne Villeuneve questionne de manire
provocatrice :
Ne faut-il pas alors prendre le problme frontalement, en liant la matrialit
des mdiations humaines (les supports, mais aussi les dispositifs techniques)
lidal de la mdiation qui consiste vivre ensemble ?80

Lide la base de cette rflexion est quen dplaant son regard du contenu
dune inscription sensible la forme prise par celle-ci en fonction dun contexte
(interdiscursivit), puis aux relations entre ces formes, il est possible de dgager
de nouvelles interprtations concernant la manire dont nous communiquons et
vivons ensemble. Le mdia acquiert alors une dimension politique, au sens o il
participe lorganisation de la vie de la cit ; il est ce qui rend possible le
droulement dune exprience partage. Il est le ferment de la constitution des
liens de la communaut (ou du groupe)81. Lapproche intermdiale consiste alors
considrer des formes complexes constitues dune inscription sensible
particulire (une lettre, un livre, un texto, un film, une BD, un site internet) qui
prend forme sur un support mdiatique (pierre, papier, cran) et qui prend place
dans un milieu (une socit donne avec ses normes un moment prcis).
Lintermdialit propose donc dapprhender ces questions en croisant une
analyse des caractristiques techniques et matrielles du support avec une tude
de la dimension institutionnelle. Pour le dire autrement, ce qui intresse celui qui
travaille en intermdialit, ce sont les effets de sens produits sur le mdium (ici
entendu comme une inscription sensible inscrite dans un milieu) par

79

Pour de plus amples informations sur ce point, lire Rmy Besson, Cinma et attraction ou
comment faire avec le bric--brac , Culture Visuelle, 7 avril 2014, URL :
http://culturevisuelle.org/cinemadoc/2014/04/07/cinema-et-attraction/
80
Intermdialit, cinma, musique , Intermdialit, n. 2, automne 2003.
81
Sur ce point lire, Marion Froger, Le cinma lpreuve de la communaut Le cinma
francophone de lONF, 1960-1985, Montral, Presses Universitaires de Montral, 2010.
21

lidentification dlments relatifs ces deux dimensions (technique et

institution). La question de linstitution foucaldienne, qui rglemente et qui
sanctionne82, fait alors retour un autre niveau. ric Mchoulan interroge le
lecteur :
qui matrise les techniques, qui en autorise les effets, qui en assure la
diffusion compte autant que lauteur de telle ou telle uvre, ds lors que lon
considre que les significations ne transitent pas dun cerveau un autre de
faon immatrielle et immdiate limage de la communication anglique83.

La notion de support (ou de matriau) nest pas ici entendre dans un sens
restrictif, puisquil englobe potentiellement jusquaux corps (aux techniques du
corps84) et lme85, ainsi que, de manire centrale, loralit86. Il nest plus
question de le concevoir principalement comme tant dtach de lhumain (vision
instrumentale) mais, au contraire, comme inscrit dans la chaire et dans le langage.
ce titre, la culture (niveau collectif) et la mmoire (niveau individuel) sont aussi
des matriaux qui se transforment lors de leur mdiatisation87.
Cette dfinition repose sur lide quil est ici question denvironnement*
mdiatique et non seulement dobjets physiques identifiables. Cette acception
conduit penser le mdia comme un espace, tout la fois trs concret et
imaginaire, que les membres du groupe mis en relation habitent 88 . Silvestra
Mariniello explique :
[lintermdialit] marque le passage d'une thorie de la socit qui contient
les mdias - conception gnralement tablie de nos jours - une thorie o
socit, socialits et mdias se coconstruisent et se dtruisent en
permanence89.

82

Par lusage de ces deux termes, on fait rfrence au travail dAlain Berrendonner, qui dfinit ce
terme comme suit, une institution, ce serait ainsi "un pouvoir normatif assujettissant
mutuellement les individus certaines pratiques sous peine de sanction". Autrement dit, une
institution, a rglemente et a sanctionne , cit dans Andr Gaudreault, op. cit., p. 118.
83
Op. cit, p. 17.
84
On fait ici rfrence larticle ponyme de Marcel Mauss, Les techniques du corps , Journal
de Psychologie, vol. 33, n. 3-4, 1936, en ligne, sur le site de lUniversit du Qubec Chicoutimi.
85
Confrence dric Mchoulan du 12 dcembre 2013, dans le cadre du sminaire international,
Archiver le geste crateur, Rennes 2 CRIalt, URL : http://archivesnumeriques.org/le-projet/
86
Le rapport entre cinma et oralit a particulirement t travaill au CRI et au GRAFICS
(Universit de Montral), la suite des travaux de Paul Zumthor. Philippe Despoix sintresse
notamment ces questions en croisant une approche anthropologique et de littrature compare. Il
est aussi possible de citer Johanne Villeneuve, Loralit, lintermdialit et la question de
lappareil. De la technique et des enchantements , dans Jean-Louis Dotte, Marion Froger,
Silvestra Mariniello (dir.), Appareils et Intermdialit, Paris, LHarmattan, 2007, p. 207-222.
87
On souhaite ici insister sur limportance de la prise en compte de la notion darchive afin
dapprhender ces questions. Sur ce point lire, Intermdialits, n. 18 : archiver, 2011.
88
Cette phrase peut sentendre dans un sens mtaphorique, mais galement trs concret comme ont
pu le dmontrer James Cisneros et Will Straw dans Intermdialits, n. 14 : btir, 2009.
89
Op. cit., 2011, p. 13.
22

Cela explique notamment lusage du terme mdialit (et non de celui de

mdium) dans le nologisme intermdialit. Il nest plus question de mettre en
relation des lments tant potentiellement spars, mais dapprhender des
agencements, des systmes complexes de relations, qui sont constitutifs dun
ensemble : dun intermdia*. Le prfixe inter dsigne alors le fait dtudier ce qui
advient entre les trois aspects du mdia : inscription sensible, support et milieu.
Sil sagit donc, videmment, de crer des liens entre ces trois ples, cette manire
dapprocher les mdias revenant ainsi crer des carts, faire apparatre des
bances, identifier des frontires. Le prfixe inter dsigne galement le fait
dtudier ce qui se joue larticulation entre diffrents mdias constitus. Il sagit
dtudier les diffrentes faons dont des relations se dveloppent entre des formes
qui proposent (dj) une mise en relation entre des individus. Ds lors, il est tout
fait lgitime de se demander comme le fait ric Mchoulan :
sil ny a pas l une trange redondance, puisque si mdia renvoie une ide
de relation, de transmission (), lintermdia, manifestement est lentre de
lentre. Alors quon avait dj un entre, si on en a deux maintenant, questce quon va en faire exactement ?90

Ce texte sachve sur cette question pige qui stimule depuis le dbut les
chercheurs travaillant en intermdialit.
Il est galement possible dindiquer, pour conclure, que la dernire conception
propose, celle de lintermdialit comme milieu, est tout fait adapte pour
apprhender une production culturelle singulire. Il sagit ainsi, dans un ultime
dplacement notionnel, de relier la premire et la dernire partie de ce texte, soit
la coprsence et le milieu.
Par exemple, Silvestra Mariniello analyse le film Csar doit mourir (Paolo et
Vittorio Taviani, 2012), en faisant usage des notions dinscription sensible,
denvironnement et de support mdiatique91. Dans ce docufiction, des dtenus
dune prison de Rome rptent un texte de Shakespeare, qui rencontre alors leur
exprience personnelle et les transforme.

90

Cette question a t pose lors de la conclusion du premier colloque organis par le Centre de
Recherches sur lIntermdialit en 1999 (CRIalt, Mchoulan).
91
Confrence du 8 avril 2014 dans le cadre du sminaire international, Archiver le geste crateur,
Rennes 2 CRIalt.
23

Il sagit alors dapprhender ce qui se passe lors de la mise en scne et de la

captation de relations humaines ayant lieu dans un espace public dtermin. La
forme film nest alors plus considre de manire autonome, mais car elle sinscrit
dans un espace public, quelle transforme, aussi bien pour le groupe qui participe
sa ralisation, que pour les personnes qui le visionnent. Il est noter que
loprette le Verfgbar aux Enfers, le film Cheminots, la bande dessine Le bleu
est une couleur chaude et la pice de thtre La Grande Guerre (mentionns dans
les premires parties de ce texte), sont susceptibles dtre tudis ainsi92. On
retrouve donc bien ici lide dintermdialit comme observation ncessairement
participante dun milieu.

92

Cest dailleurs le cas du Verfgbar aux Enfers dans la perspective choisie par Philippe Despoix.
Cette recherche aurait donc aussi pu tre prsente dans cette partie sur lintermdialit comme
milieu.
24

INDEX

Cette liste reprend les soixante notions clefs utilises en lien avec celle
dintermdialit, qui sont mobilises dans le texte ci-dessus.
adaptation

interoprabilit

agencement

intertextualit

appareillage

intramdiatique

appropriation

matrialit

chevauchement

mdia

circulation

mdiativit

configuration

migration

convergence

milieu

conversation

multimdia

coprsence

obsolescence

denchevtrement

opacit

mergence

paradigme culturel

environnement

passage

fluidit

prsence mdiatique

formats

processus

friction

proscognie

gntique

recyclage

htrognit

remploi

hybridation

rfrence

hypermdialit

remdiation

hypertextualit

reprsentation

institution

rsistance

interactivit

srie culturelle

interaction

signature

interartialit

support

interdiscursivit

technologie numrique

interface

technique

intericonicit

transfert

intermdia

transmdia

intermdialit

transparence

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