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Emotions Et Sentiments PDF
Emotions Et Sentiments PDF
chez Retz :Paris en 1994.La deuxime version avait t tablie, grce au Professeur Antoine Roumanos, la
suite dune srie de confrences donnes en 2004 lUniversit SaintJoseph de Beyrouth (Liban).
0 Introduction
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Glossaire 148
BIBLIOGRAPHIE 154
0 Introduction
0.1. Des termes multiples pour des concepts flous
Question de termes
Le champ affectif de la vie quotidienne est vaste mais difficile dfinir.
Quelles en sont les units constitutives : les motions ? les affects ? les
sentiments ? les passions ? sans parler des mois, humeurs et autres " thymies ".
Le vocabulaire des motions est trs riche, on en a recens plusieurs centaines
en langue anglaise, et, on peut en relever jusqu 150 en franais .
Beaucoup de mots donc pour parler de ce que l'on connat mal et qui pourtant
anime chacun de nous quotidiennement (" Emotion " vient de e-movere :
mouvoir au-del, -mouvoir).
Depuis Platon qui considrait les motions comme perturbatrices de la raison, en
passant par Kant pour qui elles taient maladies de l'me, Darwin pour qui elles
s'intgraient dans de prcieux comportements adaptatifs et volutifs des
espces, Sartre pour qui elles taient " un mode d'existence de la conscience ", et
pour beaucoup d'autres encore, le champ des motions se prsente cacophonique
en philosophie comme dans les reprsentations populaires.
Tantt on recherche les motions, tantt on les fuit. Ne plus en avoir est le but
de certaines philosophies du Nirvna, tandis que les " librer "et les faire
" librement circuler " est l'objectif de certaines thrapies " humanistes ", les unes
comme les autres tant censes rtablir, maintenir ou dvelopper le bonheur de
vivre. Par ailleurs, il est de bon ton dans les entreprises de savoir les utiliser
intelligemment et dans les milieux du sport dapprendre les grer.
Les scientifiques eux-mmes tiennent leur sujet des discours qui peuvent
paratre contradictoires, voire auto-contradictoires, comme si, dans ce domaine
chacun, tait libre de scrter son propre savoir et de redfinir termes et
concepts, cest ainsi que Kleinjinna et Kleinjinna (1981) ont recens onze
catgories de dfinitions des motions ! !
Citons quelques exemples de ces contradictions tirs des meilleurs auteurs.
Pour un physiologiste comme Dantzer (2002, p.7) " le terme d'motion dsigne
des sentiments que chacun de nous peut reconnatre en lui-mme par
introspection ou prter aux autres par extrapolation ", mais dans la mme
page, le mme auteur remarque que le fait " de ne pas rester purement crbrales
mais d'tre accompagnes de modifications physiologiques et somatiques "
constitue une " caractristique [...] importante [qui] permet de diffrencier les
motions des simples sentiments" ...
Pour un psychosociologue clinicien comme Max Pags (1986, p.70-71) il
convient de distinguer " l'affect " de l'expression motive, en rservant au
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En fait James (1884) et Lange (1885) vs Cannon (1929). Lopposition thorique sera expose au chapitre!5
des motions, c'est souvent parler de soi-mme, et c'est sans doute une des
raisons de la grande varit des propos qui les concernent. Cela traduit le
postulat empathique qui est ncessairement la base de toute tentative dtude
des phnomnes affectifs. En effet, si les comportements et les ractions
physiologiques peuvent constituer des thmes dtude objectivables permettant
des observations rptes, vrifiables et consensuelles, laspect subjectif des
motions rsulte toujours dun tmoignage et de rfrences personnelles. Il est
rapport par celui qui lprouve, et si l" observateur "lui accorde foi, cest parce
que lui-mme " sait " que de tels prouvs existent. Les chercheurs et les sujets
quils observent sont tacitement daccord pour admettre quils ont une aptitude
commune prouver des tats mentaux et corporels parmi lesquels certains sont
les " motions ". Le vocabulaire courant pour dsigner ces dernires en
authentifie lexistence et la gnralit dans une population donne.
La reconnaissance que tous les tres humains sont porteurs dune tte ou dun
axe vertbral ne ncessite pas un tel prsuppos. Cest la simple consquence
dune observation qui ne doit rien aux tats dme des observateurs. Au
contraire, la reconnaissance des prouvs motionnels doit tout ces tats dme
qui sont tacitement admis comme universels et partageables.
Remarquons dailleurs que ce postulat empathique dpasse les relations interhumaines : il est trs banal dattribuer des motions aux animaux et cela dautant
plus facilement quils sont familiers et morphologiquement proches de lespce
humaine.
0.2 - Dfinitions du sujet et des termes utiliss : psychologie des motions et
des sentiments quotidiens
Dans cette situation terminologique et pistmologique quelque peu confuse, il
importe de dfinir les significations attribues dans cet ouvrage aux termes :
motions, passions, humeurs, sentiments, affect . Labsence de dfinitions
prcises complique en effet bien souvent les discussions mme entre
spcialistes. Les difficults dfinitoires ont principalement deux raisons , la
premire est lusage populaire du terme : Emotion sert couramment
dtiquette recouvrant tous les phnomnes affectifs comme au temps de
Descartes on utilisait le terme de Passions.
La deuxime raison est la dfinition mme de phnomnes ou tats affectifs et
la rfrence difficilement contournable lintrospection.
Nos choix terminologiques sont donc forcment entachs dune certaine dose
darbitraire mais ils sont bass sur les usages dominants dans lInternational
Society for Research on Emotion.
Ainsi :
-Les motions, stricto sensu, dsignent aujourd'hui pour un grand nombre de
spcialistes, uniquement les motions dites " basales " ou " primaires "ou
modales, telles la peur, la surprise, la colre, la joie, la tristesse, le dgot et
quelques autres, au nombre d'une demi-douzaine une dizaine, et leurs
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drives, motions " mixtes ", rsultantes des mlanges des motions basales.
Leurs caractristiques sont dtre des processus dynamiques qui ont un dbut et
une fin et une dure relativement brve. Ces phnomnes phasiques sont
causs par des vnements prcis et inattendus.
-Les pisodes motionnels sont des motions rmanentes : ils dbutent comme
les motions basales mais ont des dures plus longues, un exemple
caractristique est celui du deuil, mais aussi de multiples circonstances de
participation des vnements ou des manifestations sociales : mariages,
carnavals, ftes et commmorations, comptitions sportives etc Ltat
motionnel commence souvent dans lanticipation de lvnement, subit son
apoge durant lvnement et persiste un temps plus ou moins long .
La rumination mentale est une autre forme dmotion rmanente, elle consiste
en retour souvent intrusif de penses, images mentales ou souvenirs lis un
vnement motionnel pass.
-Les sentiments tels que lamour, la haine, langoisse, entre autres, se
distinguent nettement des prcdents par leurs causes plus complexes, par leur
dure plus longue (tonique), et leur intensit plus basse. Bien que souvent
construits sur une fixation affective des objets prcis ils persistent et sont
vcus mme en labsence de ces objets .
-Les sentiments excessifs, apparents aux tats de dpendance affective qui
caractrisent les addictions, constituent les passions.
Remarquons que la distinction que nous faisons entre motion et sentiment
rejoint la distinction qui est faite dans le langage courant entre tre motif et
tre sentimental
-Les humeurs sont des dispositions ou tats affectifs qui constituent un arrire
plan plus ou moins durable imprgnant et orientant positivement ou
ngativement le droulement de la vie quotidienne.
-Les affects ou prouvs affectifs sont les faces subjectives des tats
prcdents. Certains caractrisent les motions basales et leurs drives, certains
autres sont durables et accompagnent ce que nous avons dfini comme
sentiments. (par exemple la sympathie que lon porte un ami, les affects de
haine, de jalousie, damour )
Ainsi, tout en utilisant lacception restreinte, on pourrait dire aujourdhui
" consacre ", du terme " motion basale "ou modale, si nous voulons traiter
aussi du champ motionnel dans son acception tendue il conviendra daborder
les autres tats affectifs : pisodes, sentiments et humeurs.
Lthologie sera traite sparment,!et l'"histoire naturelle" sera reprise avec les thories darwiniennes.
"Tout cela ",!et le reste!... Je n'ai pas mentionn par exemple la participation des phnomnes immunitaires,!ni
les aspects mtaboliques pourtant fondamentaux!...!!
Ils sont capables de contracter des liens amicaux, et videmment roticoamoureux. Certains sont capables aussi dentretenir des relations dhostilit
personnalise, dinimiti, et de se coaliser pour mettre des rivaux en chec.
(b) Dans les espces sociales, lexpression des motions comme lavait dj vu
Darwin, est intgre dans les systmes de communication propres chaque
espce. Ceci a t bien confirm par Lorenz et les nombreux thologues
spcialistes des communications animales (J. Coulon, 1982).
La ritualisation des expressions motionnelles sert la rgulation de la vie
sociale. Ainsi sont ritualises les prises de contact, les ngociations des rapports
de dominance et de soumission, les rconciliations, la gestion de lagressivit et
de la sexualit, la coopration etc.
(c) Selon les espces, existent des liens affectifs interpersonnels de plusieurs
types :
liens entre mre enfants (attachement) ;
liens entre mles et femelles (liens sexuels monogames ou polygames selon les
espces) ;
liens entre femelles ;
liens entre mles ...
Pour la plupart, ces manifestations sont sous la dpendance :
-de la gntique de lespce : les diffrents types de comportements et leurs
rpertoires sont programms hrditairement (mme si leur mise en place est
pigntique, cest--dire se met en place au cours des interactions avec
lenvironnement, en particulier lenvironnement social).
-de ltat physiologique actuel de lanimal : ainsi les comportements sexuels
dans les espces saisonnires napparaissent quau moment o un quilibre
endocrinien spcifique sera atteint, provoquant ce que nous avons appel
lrotisation (diffrente de la sexualisation qui dsigne lacquisition des organes
et caractres sexuels). Le phnomne du rut chez la femelle est, cet
gard, caractristique : dans la plupart des espces la femelle ne devient
amoureusement rceptive que lors de la priode ovulatoire.
(e) Les comportements motionnels et les tats motivationnels sont donc chez
les animaux un lment fondamental des rgulations individuelles de laction, et
par leur expression ritualise, un lment fondamental de lorganisation et de la
rgulation de la vie sociale.
Sans motions, pas de communication, et sans communication, pas de socits !
Remarquons que, dans la mesure o lthologie est une science de terrain, elle
permet une approche beaucoup plus contextualise que la Biologie traite dans
le paragraphe prcdent, mais notons aussi quelle traite des comportements
motionnels et non directement des affects. Les aspects subjectifs lui sont
forcment trangers.
Utilise dans ltude de lespce humaine, lthologie est particulirement
attentive aux comportements non-verbaux et au rle du corps dans les
interactions quotidiennes. Les notions dexpressivit faciale, de rgulation
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motion une expression verbale , mais ajoute : qu' un souvenir dnu de charge
affective est presque totalement inefficace .
Les mcanismes de dfense qui s'opposent la rminiscence luttent contre la
reviviscence d'" affects de honte, de remords, de souffrance ".
La pulsion a, dans ces conceptions, deux reprsentants psychiques : la
reprsentation et l'affect. La " gurison " se fera par verbalisation de la
reprsentation refoule et la requalification affective de cette reprsentation. Il y
aurait : reprsentation de chose + affect > reliaison la reprsentation de
mots.
En rsum : le refoulement s'opre sur la reprsentation de chose, et l'affectselon
les cas, se transforme en angoisse, se dplace, ou est rprim.Langoisse peut
prendre valeur de signal, d'origine interne, fantasmatique, comme la peur est un
signal de danger,.
Un autre aspect de la thorie psychanalytique concernant les affects, c'est le
fameux double principe de " plaisir-dplaisir " : l'ensemble de l'activit
psychique a pour but d'viter le dplaisir et de procurer du plaisir. Or, le
dplaisir est li la mise en tension de l'excitation, et le plaisir la dcharge de
l'excitation. Cet axe hdonique du fonctionnement mental est donc un axe
" conomique ".
En 1973, A. Green a consacr lensemble de ces conceptions, freudiennes et
post freudiennes, une tude critique trs dtaille. Il aboutit la conclusion que
l'affect serait cliv sur deux versants :
- corporel, surtout viscral ;
-psychique avec deux aspects : (a) activit auto-perceptive correspondant la
perception des mouvements corporels ; (b) activit valuative correspondant aux
sensations de plaisir/dplaisir.
Ainsi, pour cet auteur (comme pour Freud), l'affect va du corps au
psychisme, " l'affect est regard sur le corps mu " (Green p. 231), et l'aspect
qualitatif devient essentiel car c'est lui qui permettra au Moi en vertu du principe
de plaisir/dplaisir d'accepter ou non cet affect, et en cas de non acceptation, de
le repousser dans l'inconscient.
Cette revue schmatique, appelle quelques remarques complmentaires.
La psychanalyse est ne, comme je l'ai rappel plus haut, dans l'abraction des
patients hystriques avec rminiscence de reprsentations et reviviscence
d'affects.
Mais partir de l, Freud, pour des raisons la fois thoriques mais aussi
probablement dinclination personnelle, a privilgi dlibrment l'aspect
" rminiscence de reprsentations ", au dtriment de " reviviscence des affects ".
La position allonge, la primaut accorde la " mentalisation ", le passage
obligatoire par la verbalisation sont des expressions manifestes de son choix.
Bien sr, les " affects " ont conserv une place dans la thorie
psychanalytique, place ncessaire pour que le " discours " reste " vivant ". Mais
condition qu'ils veuillent bien passer par le traitement parolier.
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selon des contextes variables manipuls par les exprimentateurs, il sen suit
une thorisation cognitivo-physiologique qui va tre reprise et dveloppe par
nombre dauteurs et peut se rsumer ainsi : un tat motionnel rsulte de la
conjonction dune activation physiologique et de la ou des cognitions
appropries pour rendre compte de cette activation et permettre de trouver des
rponses adaptes. .
.La plupart des recherches (Arnold,1960, Lazarus, 1966, etc.) se sont en effet
appliques lucider ces mcanismes cognitifs et ont contribu
lpanouissement des thories de lvaluation (appraisal theories) dont nous
reparlerons au chapitre 5 traitant des thories, mais qui toutes essaient
dexpliquer comment une mme situation peut selon les besoins, laction en
cours, les objectifs, lattitude et la prsence du public ventuel, voire les
reprsentations sociales de lunivers dappartenance, donner lieu des motions
diffrentes.
En sens inverse, pourrait-on dire, si les cognitions dterminent les motions,
celles-ci orientent et influencent les cognitions : elles jouent un rle dans
lattention slective, la mmorisation long terme, la prise de dcisions, la
cration des addictions, aussi bien, certains auteurs considrent que les motions
sont simplement une varit de cognitions
Le champ est trs vaste et les matriaux utiliss htrognes : questionnaires,
exprimentations en laboratoire (les plus nombreuses mais souvent faible
validit cologique), tudes naturalistes ou contextualistes (en particulier avec le
dveloppement dune thologie cognitive), voire questionnement philosophique.
Biologie, thologie, psychanalyse, sciences cognitives sont donc chacune dans
leur domaine aptes fournir des matriaux et des points de vue utiles pour la
connaissance des motions au sens large.
Les tats motionnels sont classiquement caractriss par trois types de
manifestations : les unes physiologiques, les autres comportementales, les
troisimes psychiques. Aucun de ces aspects ne suffit lui seul dfinir les
phnomnes affectifs, mais tous y concourent divers titres ; ils sont
complmentaires, irrductibles mais non incompatibles. Les formules du genre :
Lamour nest quune affaire de molcules sont amusantes et provocantes
mais ne sont pas plus que cela. Car, pour aller des molcules au sentiment
amoureux, il faut que ces molcules appartiennent un systme organis (un
organisme)5, que cet organisme se trouve dans certaines conditions
contextuelles internes et externes et que des mois spcifiques soient perus par
lorganisme en question.
Si les emprunts pistmologiques sont ncessaires pour traiter des motions et
au-del, de la vie affective, nous nous efforcerons cependant de
maintenir, autant que faire se peut, un axe central qui nous servira de lien et
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En fait,!les spcialistes sont amens se poser la question de lintroduction du paramtre affectif dans les
modles dintelligence artificielle!...
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Daprs Ekman, les motions de base durent quelques secondes, non des
minutes et encore moins des heures ou des jours. Cependant, l'exprience
subjective est plus durable que les manifestations objectives.
Ce caractre temporaire, et gnralement bref, de l'motion constitue un des
traits diffrentiels d'avec les "humeurs" qui durent des heures, voire des jours,
bien que les humeurs soient satures par l'une ou l'autre des motions!:
l'irritabilit par la colre, la dysphorie (mauvaise humeur) par la tristesse,
l'apprhension par la peur, l'euphorie par la joie. Mais pour Ekman les humeurs
se diffrencient des motions par leur dure, leurs motifs et leur physiologie et
nous adoptons ce point de vue en y associant les sentiments.
Cependant il peut exister des situations intermdiaires, cest le cas des pisodes
motionnels ou des motions rmanentes!:la perte dun tre cher provoque la
tristesse mais sera suivie par une priode de deuil plus ou moins longue, de
mme un traumatisme important caus par une vnement imprvu (accident,
catastrophe naturelle) pourra laisser des traces parfois long terme.
8 / Le mcanisme de perception automatique.
Quand l'motion surgit, elle le fait brusquement. Elle nest donc ni volontaire ni
raisonne.
Pour Lazarus, (1991) ce serait un "principe psychobiologique" auquel seraient
lis les universaux des processus motionnels. Une fois la perception prsente,
la suite se droule selon les voies prdtermines par la biologie. Cependant,
selon les groupes culturels et la personnalit, plusieurs modalisations sont
possibles qui utiliseront, comme nous le verrons, des mcanismes de dfense et
des mcanismes adaptatifs.
Ajoutons que le contrle volontaire est ingalement efficace selon les appareils!:
la musculature squelettique est la plus matrisable, ensuite les mimiques faciales,
puis le son de la voix et enfin les ractions vgtatives.
9 / La survenue spontane.
En raison de son droulement rapide, de sa perception automatique, de ses
ractions expressives involontaires, l'exprience motionnelle n'est pas
dlibrment choisie et elle est difficile viter.
Son anticipation permet cependant de la rduire en partie dans la mesure o elle
diminue l'effet de surprise et permet de prvoir des ajustements rgulateurs .
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1.1.2.3 - Les diffrentes motions ont des dures et des intensits variables
Le questionnaire administr a permis l'analyse et la mesure de l'intensit des
expriences. Ainsi, une motion se distingue des autres par sa plus forte
intensit!: la Colre.
Quant la dure, elle est assez diffrente selon les motions.
La Peur dure de quelques secondes une heure maximum. Sans doute parce
quelle est lie un stimulus trs prcis et soudain qui provoque ncessairement
des ractions adaptatives : fuite, soumission, aversion, rassurance, qui font que
l'motion n'a plus lieu d'tre.
La Colre dure de quelques minutes quelques heures. Lie la personne ou
la situation dclenchante, l'exprience motionnelle dcrot avec l'adaptation du
sujet ou avec l'volution de la situation, en particulier si la personne n'est plus
expose l'objet causal.
La Joie s'tend d'une heure un jour, cette relative dure tant lie son
contexte social important.
La Tristesse, enfin, se prolonge de un plusieurs jours ncessitant parfois ,
comme signal plus haut, l'laboration d'un travail de deuil et l'adaptation la
nouvelle situation relationnelle.
1.1.2.4 - Les manifestations non verbales sont caractristiques
Certaines manifestations sont classiques : les rires accompagnent la joie, et les
pleurs la tristesse ...
La Joie se caractrise, en outre, par l'approche, le contact et un certain niveau
d'expression psychomotrice, tandis que le repli sur soi est associ la Tristesse.
La voix est modifie dans toutes les motions, particulirement dans la
Colre10.
Mais en raison de la mthode de questionnaire utilise dans cette recherche, les
expressions non-verbales telles les mimiques faciales et les modifications
vocales qui sont cependant d'une importance capitale dans l'expression des
motions y sont peu souvent signales, sans doute parce qu'elles sont peu
perues au cours de l'action par les acteurs eux-mmes et donc mal mmorises.
Elles sont cependant trs caractristiques comme lont montr par ailleurs de
nombreux auteurs .Nous en reparlerons plus loin.
1.1.2.5 -Il y a des motions bavardes et des motions silencieuses
Les donnes parolires de l'expression motionnelle se regroupent en trois types:
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En utilisant des mthodes plus thologiques Michle Grosjean (1991) a montr que les variations vocales sont
trs caratristiques. On peut aussi se reporter Fonagy (1983), Scherer (1979, 1974, 1983) et Menahem (1983).
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D'abord l'"amour" tel qu'il est aujourd'hui conu semble d'invention rcente 4,
s'panouissant au Moyen-Age avec l'amour courtois et les cours d'amour,
inspirant ds lors et jusqu'aujourd'hui la quasi-totalit des productions littraires
et artistiques par un processus que certains, depuis Freud, appellent
sublimation*, voulant dire par l que toute activit crative utilise une nergie
initialement produite par les pulsions sexuelles et donc dtourne de son but
consommatoire primitif.
Ensuite, la relation amoureuse est une forme de relation interindividuelle, et en
particulier il importerait de savoir quels sont ses rapports avec la relation
amicale. Cette dernire ne serait-elle qu'une relation amoureuse incomplte!? Par
absence voire refoulement de la dimension rotique!? Ou la relation amoureuse
serait-elle base sur une relation rotique premire, devenue accessoirement et
secondairement amicale ?
Il est difficile d'en prjuger mais j'ai choisi de traiter successivement et
sparment des deux modes de relation proche!: amoureuse et amicale, en raison
de donnes dune part thologiques et d'autre part sociologiques.
Les donnes thologiques sont les suivantes. Il existe dans la nature des espces
sociales et des espces non-sociales dites encore solitaires.
Les espces sociales sont caractrises par "le fait social" dfini par Rabaud
(1927) comme "phnomne d'attraction mutuelle , on a aussi parl d'"instinct
grgaire" ,de "pulsion affiliative". Je retiendrai cette dernire expression car elle
indique que les individus appartenant une espce sociale sont mus par une
force qui les pousse rechercher le contact de leurs semblables et contracter
avec eux des liens de diffrents types mais essentiels pour la survie du groupe,
aussi bien que pour celle de l'individu.
L'espce humaine est videmment une espce sociale, et les tre humains sont
donc anims par cette pulsion affiliative qui se traduit entre autres par l'existence
de liens interpersonnels amicaux.
De tels liens sont aussi observables chez de nombreux mammifres sociaux :
chiens, et primates en particulier. Ils sont souvent homosexus14. Les mles et
les femelles ayant dans beaucoup de structures sociales des rapports privilgis
de sous-groupes homosexus : groupes de mles, groupes de femelles. Je
reprendrai plus en dtail cette question en traitant prcisment des problmes du
lien et de l'attachement. Simplifions pour l'instant, en retenant ce fait que la
relation interindividuelle amicale, expression de la pulsion affiliative, est
premire et gnrale dans toute espce sociale.
17 Le modle de lamour passion, plus tard ramnag par les romantiques, trouve son origine au tournant du XI
et du XIIsicle. Luc Ferry,Lhomme-Dieu ou le sens de la vie, Grasset,1996.
18 Homosexu ne signifie videmment pas homosexuel.
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Or, existent aussi chez ces espces sociales, des relations sexuelles, ou plus
gnralement, des relations diverses concourant au comportement reproducteur
dont les relations sexuelles constituent ncessairement une tape fondamentale.
Ces relations, la diffrence des relations amicales, sont temporellement
localises, elles sont dtermines par la pulsion sexuelle qui dpend elle-mme
troitement de l'activit endocrinienne priodique. Selon les espces la relation
sexualise n'existe que durant cette courte priode d'oestrus de la femelle, ou
rapparat priodiquement sur un fond de relation interpersonnelle permanent
comme dans les structures sociales couples monogames ou harem, dans ces
cas la relation sexuelle se double d'un lien sexuel!: c'est--dire en fait, d'un lien
interpersonnel durable pisodes sexuels priodiques.
Dans l'espce humaine ces phnomnes se compliquent du fait que sur un fond
de relations monogames ou polygames institutionnalises, la femelle prsente
une disponibilit sexuelle permanente qui permet une intrication entre lien
interpersonnel durable et lien sexuel au point de les confondre dans certaines
socits comme la ntre. Ce qui n'exclut pas la coexistence de relations
sexuelles purement ponctuelles et phmres extra-conjugales. Mais le
qualificatif "amoureux" n'est appliqu qu'aux liens durables.
Les arguments thologiques suggrent donc de traiter sparment relation
d'amour et relation d'amiti quitte en raison de l'intrication frquente que je
viens de signaler , revenir sur les conditions de leur coexistence.
Une deuxime remarque est d'ordre sociologique et concerne les courbes
volutives des deux types de relation schmatiquement diffrentes. Bien qu'ils
soient l'un et l'autre bass sur une interdpendance relationnelle.
L'interdpendance se dfinit par le fait que deux personnes s'influencent
mutuellement et s'engagent conjointement dans plusieurs types d'activits
pendant une priode durable. Des psychosociologues (Berscheid, Snyder,
Omoto, 1989) ont essay de prciser de telles relations en demandant un
chantillon de personnes (jeunes adultes) avec qui elles se sentaient "les plus
proches". Trois types de relations sont apparues les plus frquentes : 47% des
sujets nommrent une "romantic partner" (nous traduirons en franais "ami(e)
de coeur"), 36% un ami, et 14% un membre de leur famille. Les 3% restant
dsignaient divers personnes tel un camarade de travail.
Ces auteurs ont mis au point une chelle de mesure du degr de proximit de la
relation (Relationship Closeness Inventory) qui permet de prciser des
diffrences entre la relation amicale et la relation amoureuse.
La courbe de la relation amicale commence par une pente douce : l'amiti
s'tablit progressivement avec une augmentation graduelle de l'intimit puis
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perdure sur un plateau pratiquement sans fin. La relation peut s'effacer mais
virtuellement continue exister, les amis considrent qu'ils sont toujours amis,
et si l'occasion s'en prsente sont heureux de se revoir, il existe d'ailleurs pour
cela un certain nombre de rituels sociaux qui permettent cette maintenance
infinie (visites rituelles, repas de promotion, cartes de voeux, etc.!...).
La courbe de la relation amoureuse est diffrente. Le dbut en est brusque avec
une mise en tension rapide : l'attirance amoureuse sexualise sans tre toujours
du type "coup de foudre", mais elle peut l'tre, se manifeste souvent d'emble
comme potentielle dans la relation. La rencontre de deux personnes sexualiss et
rotisables cre chez chacun des partenaires un tat d'alerte rotique. C'est la
phase "passionnelle" de la relation amoureuse dbutante avec tous ses
prliminaires et rituels de conqute et de sduction. Ensuite s'tablit le plateau
qui n'a qu'une dure limite (quelques mois quelques annes) et se termine
souvent brusquement par la rupture, comme si la relation amoureuse obissait en
quelque sorte une loi du tout ou rien.
Bien sr ce sont des schmas, et nous verrons que la relation amoureuse peut
avoir d'autres destins, en particulier celui dans les cas heureux de se transformer
en relation amicale ...
Ces arguments thologiques et sociologiques nous poussent traiter sparment
les deux types de relations intimes : amicale et amoureuse.
1.2.1.1 Lamiti15
1.2.1.1.1 - Conditions d'apparition de l'affect amical
Toutes les tudes traitant de l'tablissement d'un lien amical signalent deux
facteurs : un contexte, cause de rencontres et de proximit (la vicinit)),
l'attraction interpersonnelle (l'affinit).
1.2.1.1.2 - La vicinit
"Propinquity, invisible matchmaker" disent les sociologues anglophones, que je
traduirai : "Le voisinage, invisible entremetteur de relations interindividuelles".
Toutes les anamnses et tudes statistiques de liens amicaux ont en effet montr
qu'ils rsultent d'une proximit physique : voisinage d'habitat, frquentation d'un
mme groupe de travail ou de loisir, places attribues l'cole ... Ainsi les
15
Le rcent ouvrage de J. Maisonneuve et L. Lamy, Psychosociologie de lamiti, PUF, 1993 ; constitue une
mise au point rcente et trs documente sur cette question.
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La proxmique est un terme propos par Hall pour dsigner lorganisation de lespace social.
17 Le sourire de certaines personnes ges arbor alors qu'elles avancent seules dans la rue, le regard fix prudemment sur
l'horizon, vitant ainsi tout soupon de rencontre, est assez typique de la crainte de tout engagement a priori jug dangereux
avec des inconnus.
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1.2.1.2 - L'amour
1.2.1.2.1 - Tomber amoureux (version passionnelle)
Revenons sur l'expression "tomber amoureux, comme on tombe par accident
quand on glisse sur une peau de banane, ou que l'on rate une marche d'escalier.
La mtaphore de la chute suggre des connotations complexes, mais elle est sans
doute fortement induite par l'aspect de rapidit et d'imprvisibilit du
phnomne qui caractrise le mode d'entre dans la phase initiale de la relation
amoureuse qui peut tre qualifie de "phase passionnelle" de la relation.
Les tmoignages des sujets qui vivent cette situation font ressortir des points
communs : (Hartfield, 1988).
- l'occupation quasi-permanente de la pense de l'amoureux par l'image de son
partenaire
- l'idalisation du partenaire
- l'attraction physique globale mais sexuellement oriente
- la difficult supporter les conflits ou les frustrations (sparations et absences)
- le dsir dune rciprocit des sentiments.
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Le terme "objet" est ici utilis la suite des psychanalystes, comme objet d'investissement libidinal.
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Voir ce sujet Bozonet Hran, 1988, Girard, 1964, Singly de, 1991, Kaufmann, 1992.
J.C. CZYBZA et J. COSNIER, La notion de sexe dans l'espce humaine, p. 1-10, in CZYBA et col.
Ontognse de la sexualit humaine. SIMEP-Editions. 1973.
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H. et H. ont mis au point une chelle de mesure base sur un questionnaire d'o
ressortent six types de relation amoureuse, que l'on trouvera numrs cidessous avec des exemples de questions correspondantes.
Styles de base :
1 - L'amour-passion
Exemples d'items :
- mon amoureux(se) et moi avons
t attirs ds notre premire
rencontre
- mon amoureux(se) et moi avons
t trs vite concerns.
2 - L'amour-ludique
- je peux me sortir d'une affaire
("game-playing")
amoureuse aisment et rapidement
- j'ai parfois choisir entre 2
amoureux(ses).
3 - L'amour-amiti
- la meilleure relation amoureuse
est base sur une longue amiti.
4 - L'amour-raison
- il est bon de choisir un conjoint
qui soit un bon parent
- il est bon de choisir un conjoint
qui ait une ducation semblable la
mienne
5 - L'amour possessif
- si mon amoureux(se) ne fait pas
attention moi a me rend malade
- je ne peux pas supporter l'ide que
mon amoureux(se) soit avec
quelqu'un d'autre.
6 - L'amour oblatif
- je prfrerais souffrir moi-mme
("selfless")
que de le (la) voir souffrir
- quelle que soit mon opinion je
souhaite que ce soit lui (elle) qui
choisisse.
D'une faon gnrale les hommes ont des scores plus levs pour l'amourpassion et pour l'amour-ludique, et les femmes pour l'amour-amiti, l'amourraison et pour l'amour possessif.
-Le modle triangulaire de l'amour (Sternberg, 1986, 1988).
Une autre typologie a t propose par Sternberg base sur trois composants de
base autour desquels s'organisent sept varits d'amour.
Ces trois composants sont :
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J'ai postul que ces liens sont les produits de deux pulsions : pulsion affiliative et
pulsion sexuelle, et que les affects correspondants sont dans le premier cas
l'affection, la sympathie, la tendresse, dans le second l'attirance rotique.
On objectera que cette dichotomie est trop schmatique et que l'amour au-del
de l'attirance rotique peut comprendre, et comprend mme ncessairement pour
mriter ce nom, tous les ingrdients que je semble rserver l'amiti. C'est
exact. Mais cette objection ne fait que reprendre ce que Freud avait dcrit avec
la thorie de l'tayage : l'rotisation est secondaire et s'appuie sur des
comportements primaires qui appartiennent la "conservation" et non la
sexualit. Cela nous amne au dbat clbre ouvert par Zazzo en 1974 sur
l'attachementet rappeler quelques donnes sur la gense des liens, autrement
dit des relations interindividuelles durables.
L'attachement :
Lorenz au cours d'expriences clbres a dcouvert en 1935 que la fixation des
jeunes oisons leur mre oie, phnomne en apparence "inn", tait due en
ralit un processus trs original o l'on relve la coexistence d'une raction
hrditaire et d'un apprentissage : l'aptitude la fixation est inne, mais l'objet
de fixation est acquis. En effet les jeunes oies, mme nes en couveuses,
s'attachent au premier objet mobile qu'elles rencontrent, et cela peut tre
l'leveur, un autre oiseau, un chat etc. ...
Une fois qu'elles ont ainsi adopt pour parents des animaux d'une autre espce il
est impossible de leur faire accepter des individus de la mme espce que la
leur, fussent-ils leurs propres parents. Cette fixation la premire crature
mobile (ou "empreinte") se fait durant une "priode sensible ou critique" qui
dure 36 heures, parat irrversible et est la base de l'"attachement", relation
troite et privilgie qui relie les jeunes leur mre et d'o s'en suit une tendance
viter ou fuir les autres objets et corollairement rejoindre prcipitamment le
groupe et la mre qui fournit une base de scurit en cas de danger rel ou
suppos.
Depuis ces premires observations ces phnomnes d'empreinte et d'attachement
ont t abondamment tudis, discuts et rviss. La forme trs dogmatique de
l'nonc Lorenzien a t attnue, et l'extension des concepts aux mammifres a
ncessit quelques adaptations. Mais l'vidence chez ces derniers aussi
l'attachement existe : chaque mre reconnat ses petits et rciproquement, bien
que chez les nidicoles (petits rongeurs, chats, chiens, primates) qui naissent trs
immatures, l'empreinte ne soit pas instantane comme chez les oiseaux tudis
par Lorenz, mais s'tablit au cours d'une phase post-natale de physiologie
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On trouvera dans F. de Waal. "De la rconciliation chez les Primates", Flammarion. Paris, 1992, de
nombreuses illustrations de ces comportements chez les Primates.
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"Il n'y a aucun doute que les liens non sexuels constituent la force de cohsion
essentielle qui dtermine la forme prise par la socit chez les mammifres."26.
Retournons l'espce humaine. L'existence de liens sociaux de type amical
homme-femme y est une vidence, mais l'on constate aussi de grandes varits
culturelles, et en particulier dans la majorit des cultures la persistance de
relations amicales est prdominante entre individus de mme sexe. Dans les
socits occidentales de type monogame avec tendance l'galit des fonctions
et droits sociaux, le couple htrosexuel mle les deux liens : amical et sexuel;
nous avons examin antrieurement les diverses varits du mlange, mais tout
semble montrer que ce qui assure la prennit de la relation est plus le lien
amical que le lien rotique, bien que paradoxalement ce soit l'appel de ce
dernier que s'entament beaucoup de relations qui s'affichent initialement
(hypocritement) comme uniquement amicales.
Remarquons cependant que dans l'espce humaine pulsions affiliatives et
pulsions sexuelles sont ncessairement beaucoup plus imbriques que dans les
autres espces en raison du rut permanent, de la fonction rotisante de beaucoup
d'aspects culturels, et de l'exploitation conomique de cet tat de fait. Ce qui
introduit dans les relations affiliatives les plus caractristiques telles les relations
parents-enfants et les relations adultes amicales, un refoulement plus ou moins
latent de la sexualit. On a dj souvent remarqu par exemple certains
comportements d'amiti "virile" : jeux d'insultes, bourrades, brimades qui
dguisent peine l'homosexualit latente sous-jacente. L'panouissement de
l'amiti et la jouissance de la tendresse ne peuvent se faire bien souvent qu'au
prix d'un refoulement, ou dans les cas les plus russis d'une transformation des
buts de la libido par le mcanisme complexe et difficile que Freud a appel
sublimation.*
1.2.2 - La haine et les violences.
Aprs les grands sentiments positifs qui sont vcus dans l'amour tendre et dans
l'amiti affectueuse on est amen "naturellement" envisager les grands
sentiments ngatifs!: la haine, l'agressivit et la violence.
"Naturellement" car, linguistiquement parlant, "amour et haine" sont souvent
associs comme membres d'une paire antonyme, et, thologiquement parlant,
amour et agressivit sont constitutifs des comportements sexuels et plus
largement des comportements reproducteurs ...
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"There is no doubt that no sexual bunds are the fundamental cohesive force which determines the form taken
by society in mammals" in T. Poole, "Social Behavior in Mammals", Blackie : New York, 1986, p107.
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ne se distingue pas des autres animaux, mais son volution le place dans une
position plus complexe pour deux raisons : (1) la modalisation culturelle des
rituels encadrs par le conventionnel et le symbolique (2) la structure de son
espace social qui force la promiscuit et le plus souvent interdit la fuite.
L'tude des autres Primates a amplement dmontr chez tous, l'existence de
signaux de prise de contact, d'affichage d'amiti, d'intrt, d'irritation,
d'ambivalence, d'apaisement, de soumission ou de dominance...Mais ces signaux
restent trs lis au code gntique et ne prsentent pas de variations culturelles,
ils sont gnralement "transparents" et "sincres".
L'espce humaine est par contre en permanence en train de jouer des rles
(l'homme est un "role taking animal" disait le psychosociologue G.H.Mead) qui
semblent convenir l'accomplissement de stratgies complexes. L'affichage des
signaux pacifiques, par exemple, est un indice certain de conformit aux lois de
civilit mais n'est jamais considr comme une preuve de sincrit, cependant ce
systme est gnralement suffisant pour assurer un "ordre social" apparent.
Plus problmatiques encore, sont les manifestations agressives aux niveaux
mso et macro-sociaux.
Les plus simples en sont les manifestations institutionnalises : jeux et tournois
sportifs d'une part, spectacles mdiatiques d'autre part. On peut dire qu'il s'agit l
d'un drainage socialis de l'agressivit latente, jen reparlerai avec la thorie de
l'empathie gnralise
Les plus complexes sont celles des conflits entre groupes, ethnies et nations qui
continuent ravager la plante en ce dbut du 21me sicle, mais lvidence
nous devons pour les aborder complter notre revue par dautres approches.
1.2.2.1.2 - La psychosociologie de lagressivit
Les travaux des psychosociologues sont videmment nombreux et je ne citerai
que ceux qui introduisent des concepts devenus aujourdhui les plus usuels .
Certains, comme Dollard (1939) ont mis laccent sur le rle de la frustration .
La frustration* provoquerait des affects pnibles qui induiraient des
comportements agressifs. Limpossibilit dextrioriser ces comportements ou
leur inefficacit rduire la frustration, induirait son tour la rsignation et /ou
le dsespoir ,et ventuellement la crise de violence .
D'autres auteurs (Berkowitz 1984, 1988) dans une perspective cognitive
noassociationniste considrent que l'agressivit est une raction aux
vnements valeur ngative ou "aversifs". On aurait ainsi le schma suivant :
exposition des vnements aversifs -->affects ngatifs (dplaisants) -->
activation de l'agressivit ou de la fuite.
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Puis ce rgime s'est modifi avec le passage de la violence au droit qui s'est
opr quand on s'est aperu que la force d'un individu pouvait tre contre par
l'union de plusieurs faibles. "L'union fait la force", et il en rsulta que le Droit
devint le Pouvoir de la communaut et que pour viter une constante remise en
cause de ce pouvoir il fallut crer des systmes de rgulation et de lois, et
d'autorits pour les faire respecter. Mais la reconnaissance dune telle
communaut d'intrts a d ncessairement s'accompagner du dveloppement de
liens affectifs dans le groupe : les sentiments partags sont la vraie source de sa
force. L rside donc l'essentiel : "la violence est matrise par le transfert du
pouvoir une plus large unit dont la cohsion se maintient grce aux liens
motionnels qui se dveloppent entre ses membres".
Cependant, des complications surviennent du fait de l'existence d'ingalits dans
le groupe. Les rgles sont dtournes au service des puissants et les conflits
d'intrt ne sont donc pas limins ; de plus surgissent aussi des conflits entre
diffrentes communauts. D'o les guerres, toujours destructrices.
Pour viter cette volution, la cration d'autorits suprieures supranationales
avec des organismes de rgulation et un pouvoir concret pour assurer le respect
des dcisions, parat indispensable et on retombe alors sur la question
fondamentale : comment crer et maintenir des liens affectifs positifs entre les
gens?. Le seul moyen, rpond Freud, serait de les rassembler autour dobjets
damour communs (sans but sexuel) et de favoriser les identifications mutuelles
afin de produire une communaut daffects .
Quant la question : comment expliquer l'enthousiasme des hommes pour faire
la guerre ?
Freud, croit en l'existence d'un instinct de haine et de destruction qui coexiste
avec les instincts dEros, mais de toutes faons, dit-il, les actions accomplies
sont rarement explicables par la mise en jeu d'un seul instinct car les motivations
sont le plus souvent multiples et celles qui sont affiches comme les plus nobles
ou les plus idalistes ne sont souvent que des couvertures recouvrant des motifs
destructeurs. Enfin, autre raison de complexit : l'instinct destructeur n'est pas
uniquement tourn vers l'extrieur, mais opre aussi l'intrieur du sujet pour
qui il peut tre utile de l'extrioriser afin de maintenir son quilibre biologique
Pour toutes ces raisons, il apparat impossible d'liminer les instincts agressifs,
donc le problme est de les driver. Pour cela, en fonction de l'argumentation
prcdente le seul procd consiste renforcer les liens interpersonnels. Freud
termine sa lettre par une autre question non pose jusque-l mais qui le
proccupe: Pourquoi Einstein et lui-mme, ainsi que beaucoup d'autres, sont si
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Mais cette autoscopie diffre et commente nous a apport autre chose. Si les
affects phasiques sont bien certains moments des micro-motions basales, par
exemple le sujet peut sentir monter la colre, ou bien il peut tre surpris ou
envahi par la tristesse, cependant, la plupart du temps il ne peut mettre en mots
l'prouv en cause. Bien que le vocabulaire affectif soit trs riche, les mots
adquats ne semblent pas tre spontanment disponibles que ce soit l'vocation
volontaire de la conversation antcdente ou son visionnement diffr.
De mme, si aprs la conversation on demande un sujet de relater
lenchanement des affects qu'il a ressenti, il aura la plus grande difficult le
faire faon prcise.
Tout porte donc penser que les affects phasiques conversationnels sont la
plupart du temps "subliminaires": non perus rflexivement et non mmoriss
par le sujet. Cependant, les indices physiologiques, vocaux ou moteurs qui
attestent de leur prsence sont nombreux .Une de mes collaboratrices32 a
montr qu'au cours d'une conversation l'activit faciale pouvait comprendre
jusqu' 30 units d'action par minute ! Et les commentaires en auto-vision
diffre rvlent que les phases affectives concident bien souvent avec ces
phnomnes vocaux ou moteurs.
Cependant, pas toujours. Les sujets rapportent parfois qu' tel moment o rien ne
se manifestait apparemment sur le plan comportemental, ils avaient eu un
prouv particulier. Mais il arrive aussi, qu'ils s'aperoivent maintenant qu'ils
ressentaient alors tel ou tel affect qu'ils ont limpression davoir ignor au
moment mme ! C'est a posteriori qu'ils s'attribuent cet affect pass alors
inaperu, mritant donc bien le qualificatif de sub-liminaire !
La conclusion provisoire c'est que les "affects conversationnels" seraient des
affects phasiques le plus souvent subliminaires et difficiles nommer, et parfois,
mais plus rarement, seraient des micro-motions identifiables qui entreraient
alors dans le cadre classique dj bien dfrich des motions de base, que nous
avons expos antrieurement .
Les affects toniques :
Ces tudes de la subjectivit interactionnelle ont fait aussi apparatre un autre
phnomne : certains tats affectifs se prolongent de faon continue pendant de
longues priodes, formant une sorte d'arrire-fond sur lequel voluent les affects
phasiques. Ces affects toniques sont constitutifs dun tonus affectif de base. Des
sujets rapportent par exemple avoir ressenti de la gne durant tout un entretien,
d'autres au contraire avoir t trs en forme avec une sensation d'excitation et
32 Y. Jung, cf. "Mimiques et chirurgie maxillo faciale", thse universit Lyon 1, 1990.
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l'interaction (ou totexte) dont l'apprhension par chaque partenaire se fait par un
double processus de comprhension-interprtation. La comprhension ncessite
la mise en jeu des comptences codiques ou langagires, et l'interprtation la
mise en jeu de comptences pragmatiques qui mettent en relation le totexte et le
contexte ; le totexte tant compos d'une suite dvnements enchans et le
contexte d'ensembles stables (cadre matriel, savoirs partags, personnalit et
objectifs des interactants, etc. ...).
O se situent les affects dans cet ensemble ?
Considrons les tour tour dans leur expression et dans leur appartenance soit
lnonc soit au contexte.
Leur expression (affect displays) peut se faire dans les trois modes : verbaux,
vocaux et kinsiques. Mais il est aujourd'hui classique de dclarer que le mode
verbal, de nature arbitraire et de structure logique (syntaxique) est plutt
prdispos la communication de l'information. C'est en effet ce canal "digital"
*qui permet le mieux l'abstraction, l'oprationnalisation conceptuelle et ... le
mensonge dlibr. Il n'est pas considr a priori comme le meilleur vecteur des
affects, bien que des formules verbales confirmatives ou rparatrices soient
souvent requises comme nous l'avons signal pour viter les conflits ouverts.
Par contre, on considre que les canaux vocaux et kinsiques, "analogiques"*
sont prdisposs l'expression affective :
- La voix par son dbit, son volume, son intonation, son timbre est un trs bon
indicateur affectif (Scherer 1974). Il est ainsi trs facile de reconnatre (dans une
culture donne) la voix de la tendresse, de la colre, de la tristesse, de
l'"motion" (Grosjean, 1991).
- La kinsique joue un rle analogue par son intensit, son rythme et surtout sa
forme : mimiques faciales et attitudes corporelles. Les mimiques sont
particulirement importante comme Ekman l'a prcis avec beaucoup de dtails,
nous en avons dj parl.
En cas de discordance entre canal verbal et canaux non-verbaux, ces derniers
sont considrs comme motionnellement plus fiables car ils sont rputs tre
moins contrlables que la parole, on les a pour cela qualifis de "canaux de
fuite".
L'appartenance des expressions affectives lnonc ou au contexte se confond
en grande partie avec la distinction entre affects phasiques et affects toniques
dans la mesure o lnonc est fait d'vnements, et le contexte d'lments
stables ou de variation lente. Ainsi les mimiques expressives qui apparaissent ou
disparaissent au cours de l'interaction s'intgrent dans la dynamique des
changes, c'est--dire participent la fois l'nonc discursif et aux procdures
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gestes et des mimiques : on sait que l'excitation se traduit par une augmentation
de l'activit motrice et du tonus musculaire, la dpression par une diminution et
un ralentissement gnralis.
2.4 - De l'change au partage : empathie et dyspathie.
2.4.1 - Dfinition de l'empathie
La polyvalence des indicateurs d'affects que nous venons de voir, rend leur
interprtation, selon les cas, plus ou moins problmatique.
Elle est relativement simple, dans le cas des indicateurs d'affects qui participent
la composition de l'nonc total, en y jouant un rle de connotateurs. Leur
interprtation est alors troitement lie celle de l'nonc en tant que message
narratif ou informatif. Relativement simple aussi quand ils participent la
mtacommunication intentionnelle, ils correspondent alors des procds
conventionnels aisment identifiables : un clin d'oeil, un sourire, un haussement
d'paules ne sont ni plus ni moins difficiles comprendre que le reste du texte.
Mais plus dlicates et incertaines seront les interprtations plus profondes bases
sur les infrences affectives : c'est--dire les rponses la question que se pose
chaque interactant au sujet de son partenaire : "Que pense-t-il!?", visant par l
non les cognitions l'oeuvre mais les prouvs affectifs. Les "A quoi pensestu!?", "Est-ce-que tu m'aimes!?" expriment verbalement cette interrogation
quand l'intimit le permet.
Cest le processus dempathie *qui permet cette connaissance hypothtique
dautrui .
L'empathie dsigne le partage synchronique d'tats psycho-corporels, c'est--dire
le fait qu' un mme instant les partenaires de l'interaction vivent et prouvent
un tat semblable. Ainsi peut-il y avoir empathie de pense, empathie d'action,
,empathie d'affects. Les trois aspects pouvant tre certains moments
confondus, mais ici nous proccupe essentiellement l'empathie d'affects, c'est-dire le phnomne du partage des prouvs subjectifs avec autrui.
Les phnomnes empathiques sont nombreux, quasi-permanents dans toute
interaction, et parfois prennent des formes videntes, par exemple dans les
phnomnes de contagion du fou-rire et des pleurs, mais aussi plus discrtement
dans tous les petits mouvements "en miroir" qui participent ce que Condon
(1966) a appel "synchronie interactionnelle".
2.4.2 - La thorie de la perception motrice des affects d'autrui que nous
proposons (Cosnier, 1991, 1992) est base sur le rle de l'chosation corporelle
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Liberman et Mattingly (1985) ont mis une hypothse du mme genre pour la
perception de la parole connue sous le nom de !thorie motrice de la perception
auditive de la parole!.
Selon ces auteurs tout se passe comme si la perception de la parole d'autrui tait
base sur l'chosation intriorise de la parole entendue!; l'entendeur
"rpterait" en lui-mme activement la parole de l'metteur et c'est cette
appropriation qui lui en permettrait la reconnaissance.
Enfin, les donnes neurophysiologiques rcentes montrent que lors de la
perception dun sujet en action, le cerveau de lobservateur prsente des activits
analogues (neurones miroirset systmes rsonnants) celles quil aurait sil
ralisait lui-mme cette activit motrice!(Rizzolati et col.2002, Stamenov&
Gallese, eds, 2002).
Toutes les observations et exprimentations prcdentes convergent donc pour
formuler une thorie motrice de la perception des affects!:
Tout se passe comme si lon utilisait son propre corps en miroir du corps du
partenaire, cette !imitation!, !identification!, ou !chosation! (nous
prfrons ce terme) servant de source des reprsentations et affects tenus pour
analogues ceux du partenaire.
Lintriorisation ou la !corporalisation!!, qui peut tre manifeste mais qui
reste souvent "subliminaire" (chez l'adulte), serait la base des infrences
empathiques!.
Le corps de l'interactant sert donc d'instrument d'analyse, d'o le terme
d'"analyseur corporel" pour dsigner cet instrument privilgi de l'empathie.
L'ontogense de cet analyseur corporel est dj relativement connue depuis les
travaux de Wallon (1942) sur les rapports de l'affectivit et du dveloppement
psychomoteur, et des auteurs plus contemporains tels Trevarthen (1980), Stern
(1985), Nadel (1986) etc. ...
On peut ainsi dcrire trois tapes chronologiques, celle de l'chosation
archaque ou du "mimtisme affectif" : "tre le mme" ; celle de l'chosation
primaire, avec empathie d'affect et empathie d'action, tape du "faire pareil" ;
celle de l'chosation secondaire ou du "transitif" avec empathie d'affect,
d'action et de pense, tape du "faire comme si".
L'adulte fonctionne prfrentiellement sur le mode de l'chosation secondaire,
mais sans exclure les deux autres modes , larchaque et le primaire qui peuvent
reprendre leur dominance soit en raison du contexte social, soit en raison de
rgression psychologique voire psychopathologique. Ainsi sont explicables les
effets de contagion affective des foules, les chosations des adultes dans les
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relations prcoces avec les trs jeunes enfants ( areuh-areuh...), les chomimies
* spectaculaires de certains psychopathes.
2.4.3 - L'empathie et les motivations affinitaires.
Nous avons dj signal au chapitre sur l'amiti l'importance des affinits : les
amis intimes sont choisis 50% dans les membres dune mme profession et
65% de mme strate sociale, ce qui est une garantie de plate-forme
communicative commune assez vaste. Mais au-del de cette facilit de
contextualisation qui va faciliter l'intercommunication et l'empathie de pense,
les processus d'empathie d'affects contribuent largement l'tablissement et au
maintien d'une amiti durable. Or, le rle jou par l'analyseur corporel laisse
supposer que l'empathie d'affects sera d'autant plus aise que les similitudes sont
grandes : homologie corporelle voire ethnique, homologie psychologique,
souvent homologie de parures (vestimentaire, capillaire etc. ...).
Parmi les motivations affinitaires, les processus dominants prsentent un
caractre nettement narcissique, les partenaires sont trouvs sympathiques en
vertu d'une prsomption de rciprocit et d'une prsomption de similitude, selon
l'expression de Maisonneuve.
Les tudes psychosociologiques montrent qu'en dehors des similitudes
morphologiques et kinsiques, on trouve en premier lieu une convergence au
niveau des attitudes et des jugements de valeur. Ce que nous appellons
l'organisation du champ smantique connotatif.
Par contre les organisations caractrielles peuvent tre diffrentes voire
complmentaires. Maisonneuve (1966, 1991) distingue en effet deux axes de
compatibilit, l'un fond sur la complmentarit des attitudes, l'autre sur la
similitude des degrs et des modes d'interaction, et pour lui les
complmentarits rpondent un besoin d'accomplissement tandis que les
similitudes rpondent un besoin de scurit.
Mais dans tous les cas laffinit se fonde minimalement sur une connivence
narcissique entre les partenaires, connivence base fondamentalement sur les
possibilits d'infrences empathiques.
Lexemple des motions dans le travail hospitalier!:
Le milieu hospitalier est un milieu favorable pour ltude de la gestion et des
processus de rgulation des motions!: les usagers vivent des tats motionnels
multiples et le personnel doit y faire face tout en rgulant ses propres motions.
Une tude de M.Grosjean (2001) en a dcrit trois types de mcanismes.
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chambre 5", et les changes de parole sont troitement limits au cadre technicoprofessionnel, donnant l'impression d'un vitement de toute relation trop
personnalise. En fait il ne s'agit pas l gnralement d'une indiffrence du
personnel soignant mais d'une mise distance attnuatrice d'une empathie
d'affects trop pnible assurer!: il est difficile d'empathiser, c'est--dire de
partager, toute la journe des affects d'inquitude et de douleur de malades
organiques trop graves. Il est ainsi bien connu que les services
"d'accompagnement" aux mourants, et d'assistance "compassionnelle" sont
particulirement difficiles supporter longtemps par le personnel dont la propre
affectivit est rgulirement mise l'preuve du deuil et de la souffrance. La
dfense la plus commode est alors l'adoption d'une pense opratoire,
"alexithymique", ou encore, la participation des groupes de soutien permettant
l'expression affective et la libration de l'empathie trop souvent ncessairement
rprime au contact des personnes souffrantes.
2.5 - La thorie de l'empathie gnralise
Le terme empathie jusqu'ici employ assez largement mrite d'tre prcis. Il
tait tomb en relatif discrdit dans la psychologie franaise peut-tre pour deux
raisons complmentaires!: la premire c'est sa dfinition varie et son utilisation
des fins trs diverses, ce qui en fait un de ces termes valises dont se mfient,
juste tire les scientifiques rigoureux!; la deuxime c'est son introduction assez
tardive en langue franaise sous l'influence de l'amricain C.!Rogers, crateur de
l'approche non directive en psychologie. Cette approche, bien quintressante et
historiquement importante, a t juge avec un peu de condescendance par les
adeptes des psychothrapies analytiques plus subtilement formalises.
Condescendance justifie en partie justement par le flou apparent du concept
d'empathie, concept pourtant central chez Rogers. Or, il semble aujourd'hui
ncessaire de le ractualiser car l'empathie joue un rle incontournable pour qui
veut approfondir la psychologie des motions quotidiennes, et mme au-del de
la psychologie des interactions!...la psychologie tout court ...
Le concept d'empathie semble remonter l'Einfhlung des romantiques
allemands. L'acte d'Einfhlung dsignait un processus de communication
intuitive avec le monde, opposant la connaissance rationnelle de l'univers un
mode de connaissance motionnel. Le concept fut repris et utilis la fin du
XIXme sicle et au dbut du XXme par les esthticiens de langue allemande
(Th. Lipps 1903 et W. Wrringer 1911-1978). Pour eux l'Einfhlung est la
"jouissance objective de soi" (Lipps) : "Jouir esthtiquement signifie jouir de
soi-mme dans un objet sensible, se sentir en Einfhlung avec lui". Ainsi la
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satisfaction esthtique ne rside pas dans l'objet mais dans le soi. L'Einfhlung
implique que l'apprhension d'un objet sensible induit une tendance immdiate
du sujet ragir d'une certaine manire. Pour Lipps le spectateur d'un geste de
fiert ressent en mme temps en lui-mme de la fiert!: l'observateur se projette
dans l'objet de sa perception (que cet objet soit d'ailleurs anim ou inanim).
Mais c'est Titchener qui fit vraiment entrer la notion en psychologie (1909) en
traduisant Einfhlung par Empathy ("en" = in, pathos = souffrance ou passion)
dans ses "Lectures on the experimental psychology of the thought processes". A
la suite de Lipps, Tichener dsignait par ce terme un amagalme d'imageries
visuelles et kinesthsiques par lequel certaines expriences perceptives taient
possibles. Plus tard en 1915, il la dfinissait comme un sentiment ou une
projection de soi dans un objet avec des implications plus sociales : l'empathie
tait une faon de rendre notre environnement plus humain. Mais Titchener
utilisait aussi le terme pour expliquer certaines illusions d'optique, et cela le
rapprocha de l'imitation motrice. Ainsi il entrevoyait deux rles possibles
l'empathie: un rle dans les phnomnes perceptifs et un rle dans les
phnomnes sociaux.
Quelques annes plus tard Woodworth (1938) voquait son tour l'empathie
comme explication possible des illusions d'optique, et remarquait que pour
identifier les motions partir de photographies de visages, l'observateur peut en
imiter l'expression et percevoir ses propres affects.
Durant la premire moiti du XXme sicle la notion ou des notions proches de
l'empathie furent utilises dans diffrents secteurs de la psychologie (l'"ejective
consciousness" de Washburn, 1932, "social intelligence" et "role taking" de
Mead, 1934, La Prise de perspective de Piaget, 1963), mais c'est essentiellement
dans le champ de la psychologie clinique que le concept se rpandit et que le
terme lui-mme s'imposa. Freud le mentionne en 1905 dans le Mot d'esprit, et en
1921 dans Psychologie du groupe et analyse du Moi.
Allport (1937) partir dune critique de la thorie de Lipps, dfinit l'empathie
comme "la transposition imaginaire de soi dans la pense, les affects et les
actions de l'autre", il note que "l'imitation des postures et des expressions
faciales d'autrui joue un plus grand rle dans la vie courante qu'on ne ralise en
gnral". Mais en 1968, il dclare cependant que "le processus d'empathie reste
une nigme de la psychologie sociale ..."
Mais c'est srement Carl Rogers (1942, 1951, 1957, 1975) qui a consacr le plus
d'attention l'empathie et en a popularis le concept parmi les psychologues
cliniciens en dveloppant sa mthode de thrapie non-directive.
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savoir-faire, sont indispensables, ils ne suffisent plus pour manager une quipe,
pour comprendre son environnement humain, pour russir avec les autres.
L'Entreprise, aujourd'hui, constate que le vrai leader ne fait pas chemin seul, tant
brillant soit-il intellectuellement. Le management des femmes et des hommes
passe en effet par la capacit connatre, sentir et percevoir les motions d'autrui
autant que les siennes.
Daniel Goleman insiste sur les caractristiques du dcideur positif appeles
comptence motionnelle. Celle-ci regroupe :
La comptence personnelle qui dfinit notre capacit orienter notre propre
personne ;
La comptence sociale qui dfinit notre capacit orienter les rapports d'autrui
avec nous-mmes.
1. La comptence personnelle se divise en trois axes ::
-Conscience de soi : conscience de soi motionnelle ; auto-valuation prcise ;
confiance en soi
-.Matrise de soi : contrle de soi ; fiabilit ; conscience professionnelle ;
adaptabilit ; innovation
-.Motivation : exigence de perfection ; engagement ; initiative ; optimisme.
En ce qui concerne la conscience de soi, nous retiendrons principalement que la
capacit ressentir et percevoir ses propres motions et leurs effets sur
l'environnement constitue la conscience de soi motionnelle. Ne pas se rendre
compte que des tats colreux peuvent figer l'environnement et susciter au
travail une atmosphre de tensions ngatives, c'est manquer de conscience de soi
motionnelle.
La matrise de soi passe, entre autres, par la capacit grer ses motions et ses
impulsions, c'est--dire par le contrle de soi : ressentir sa mauvaise humeur
parce qu'un salari a fait preuve d'un comportement dsagrable permet une
discussion pondre avec la personne concerne avant que l'motion ngative ne
se transforme en colre. Le contrle de soi, fond sur la conscience de ses
motions, permet d'viter les conflits ou plutt de les prvenir en grant les
affects naissants. Il ouvre la voie de la ngociation fructueuse. Ressentir ses
motions pour les rguler dans leur contexte est la condition sine qua non de
l'panouissement au travail et de l'envie de s'investir. Cela dbouche sur la
motivation.
2. La comptence sociale se fonde sur deux axes :
-Empathie : comprhension des autres ; passion du service ; enrichissement des
autres ; exploitation de la diversit ; sens politique
-Aptitudes sociales : ascendant ; communication ; direction ; cristalliser les
changements ; sens de la mdiation ; nouer des liens ; sens de la collaboration
et de la coopration ; mobiliser une quipe.
Percevoir la mauvaise humeur d'un salari permet de prendre en compte les
raisons de son tat motionnel et de l'aider agir sur les causes avant que sa
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Mais dans la vie quotidienne, le problme se pose en fait pour tous les affects
positifs comme ngatifs, dsirables ou indsirables. La socit demande que tous
les affects soient bien "temprs" et pas seulement les affects "nvrotiques".
Nous complterons donc les donnes prcdentes par un examen des rsultats
apports par notre tude europenne dj mentionne. Rappelons que dans cette
tude, la troisime partie du questionnaire concernait le contrle des ractions
motionnelles sous deux aspects : (a) l'intensit et les procds de contrle des
ractions verbales ,(b) l'intensit et les procds de contrle des ractions non
verbales.
Je discuterai ultrieurement l'ambigut d'une telle procdure, mais voyons
d'abord les rsultats obtenus.
Le contrle des ractions verbales.
Le niveau de contrle de ces ractions tait apprci par les sujets sur une
chelle de 0 9 en rponse la question "Comment avez-vous essay de
contrler ce que vous disiez ?".
Il est ainsi trs nettement apparu que l'motion la moins contrle tait la Joie et
la plus contrle la Colre, avec la Peur et la Tristesse en position intermdiaire.
Il apparut aussi que le niveau de contrle de la verbalisation tait proportionnel
au nombre de personnes impliques dans la situation et au degr de familiarit
qu'elles avaient avec le sujet, particulirement dans les cas de la Tristesse et de
la Colre.
La Colre s'est rvle tre la plus "bavarde" et la plus difficile contrler.
La question "Qu'avez-vous fait pour contrler ce que vous avez dit ?" a permis
de rvler un certain nombre de mcanismes qui compltent les mcanismes de
dfense dcrits ci-dessus..
La rpression, se traduit par un essai de matriser la voix, la syntaxe et la
smantique. Ainsi les sujets dclarent : "s'efforcer de parler le moins possible",
"s'expliquer calmement", "attnuer le son de sa voix", "en dire le minimum",
"essayer de ne pas tre grossier", "ne pas s'exprimer de manire brutale".
La rpression porte galement frquemment sur les ractions corporelles!: "je
retenais mes larmes", "je serrais les dents", "je serrais les poings" ...
La rpression est rapporte dans 40% des cas de colre, 10% des cas de tristesse,
5% des cas de joie et 4% de peur.
La diversion, sous ce terme nous avons runi les mcanismes de diversion par la
parole, par l'activit mentale et par l'activit corporelle. Par exemple : "J'ai parl
d'autre chose", "j'ai chang de sujet", "je me suis plong dans la lecture", "je suis
all au cinma". Ainsi les sujets mettent en oeuvre un mcanisme de
dcentration-recentration soit sur des objets, soit sur eux-mmes. Ce mcanisme
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est utilis dans 10% des cas de tristesse, 8% des cas de colre et 2% des cas de
joie.
Enfin plusieurs autres catgories ont t mentionnes, mais plus rarement
(moins de 5%) :
L'vitement ou la fuite : "j'ai quitt la pice", "j'ai essay de ne plus le regarder".
Le masquage ou l'inversion d'affect (principalement dans la peur ou la colre)!:
"j'ai cach mes sentiments", "j'ai souri", "j'ai plaisant", "j'ai jou l'indiffrence".
La neutralisation par des rituels conversationnels!: approbations, flicitations,
condolances, adoption de termes de bavardages anodins.
L'utilisation d'une activit physiologique : boire, contrler sa respiration, se
dcharger par une activit verbale intense.
L'utilisation de la relation avec une autre personne comme support social!:
partager ses sentiments, chercher la sympathie, demander de l'aide.
Comme on a pu le constater, il m'est arriv dans cette numration de mlanger
la fois le contrle du verbal et du non-verbal : c'est que nous avons relev une
corrlation positive entre les contrles verbaux et non-verbaux pour tous les
sujets et pour toutes les motions et les rponses la question "Qu'avez-vous fait
pour contrler vos ractions non verbales ?" se sont rvles tre du mme type
que celles correspondant au contrle du verbal, savoir principalement la
rpression et la drivation.
- Les ractions verbales comme instrument de contrle
Les ractions verbales peuvent tre aussi bien "ractives" que "contrlantes".
Crier dans la colre, ou pleurer dans la tristesse ont des effets la fois
"cathartiques" et "rgulateurs". "Laisse-toi aller pleurer, a te soulagera ...". On
peut dire sous cet angle que certaines ractions sont par elles-mmes rductrices
de tension et ont une fonction homostasique au moins rgulatrice sinon de
contrle (on sait d'ailleurs que dans une optique darwinienne les ractions
motionnelles ont une valeur adaptatrice).
D'autre part, il convient de remarquer que le statut de la parole est double : elle
peut servir aussi bien de dcharge, au mme titre que les pleurs ou les cris, et
donc tre l'objet de contrle, mais elle peut aussi constituer l'instrument du
contrle ; pour simplifier disons qu'il peut y avoir "rpression de la parole" mais
aussi "rgulation par la parole".
Ainsi nos tudes ont montr que la Joie et la Colre taient des "motions
bavardes", mais que la Colre tait plus rprime. La Tristesse et la Peur sont les
moins bavardes, mais la Tristesse est plus rprime.
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Fameux par son utilisation comme dtecteur de mensonge. Il sagit de lenregistrement des variations de
potentiels et de resistance de la peau au niveau des mains..
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Un certain nombre des rsultats obtenus s'intgrent dans notre propos actuel sur
le contrle des motions.
- D'abord, le fait qu'en effet chaque personne ragit sur les 3 plans "verboviscero-moteurs",mais avec des "organisations" personnelles : les uns ragissent
de faon privilgie en utilisant la parole, d'autres sont trs "motoriss", certains
ont trs peu de ractions viscrales (motionnelles), alors que d'autres en ont
beaucoup.
On constate dautre part trs facilement un antagonisme frquent entre les
ractions viscrales et les comportements verbaux et moteurs : la prise de parole
et les gestes ont souvent un effet rducteur rapide sur les ractions vgtatives
motionnelles.Ce que nous avons dcrit sous le terme de "phnomne du
balancement" : une activit coordonne (verbale ou/et motrice) contrle et
modre l'activit motionnelle.
Cependant, on a pu aussi constater de grandes diffrences interindividuelles!: si
la plupart des sujets ont une double activit (parole + gestes accompagnant la
parole) rductrice, certains bougent peu et assurent leur contrle uniquement et
trs efficacement par leur seule parole, d'autres enfin n'ont que peu de moyens
rgulateurs soit que leurs activits verbo-motrices restent sans effet, soit que les
ractions viscrales-motives, peut tre trop intenses et frquentes, empchent la
mise en place des activits rgulatrices. C'est au vu de ces constatations que
nous avons propos de dfinir ce profil adaptatif individuel par le terme
d'organisation-verbo-viscero-motrice pour reprendre l'expression de Watson.
D'autres observations corroborent notre conception.
Dans les annes 1950, un psychanalyste, Flix Deutsch, a dvelopp des ides
proches en mettant au point une mthode d'entretiens psychosomatiques connue
sous le nom d'"anamnse associative". F. Deutsch notait trs prcisment les
paroles changes au cours de l'entretien, comme beaucoup ont pu le faire
depuis, mais en relevant aussi la mimogestualit. Il en dduisait que le patient
voque son pass, non seulement dans son discours verbal, mais aussi dans son
comportement. Les affects lis au pass sont souvent incompltement exprims
par des mots, et dans le processus de l'entretien c'est alors essentiellement le
comportement moteur qui compense les verbalisations incompltes. Ainsi, il
concluait quil est ncessaire d'observer attentivement la motricit en rapport
avec la chane parle.
Evidemment les mouvements du thrapeute doivent aussi tre pris en compte,
car si le patient exprime avec son corps ce qu'il ne verbalise pas, on peut
postuler que le thrapeute fait de mme.
Cette comprhension de la motricit pour F. Deutsch se base sur trois principes!:
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ainsi que l'a illustr Luce Irigaray (1967) dans un article de la revue "Langages"
intitule significativement "Approche d'une grammaire d'nonciation de
l'hystrique et de l'obsessionnel". Cet auteur propose de "Reprer par del les
impressions d'une coute ou d'une lecture premire la vritable identit de
l'objet propos la communication. Qui parle ? A qui ? Et de quoi ? Les
noncs seront envisags avant tout dans leurs rapports dialectiques aux
protagonistes de l'nonciation ...". Pour ce faire, cet auteur relve et analyse les
propositions de chaque corpus verbal selon les classes : sujet - verbe - objet circonstant.
- Chez l'hystrique : le "je" et le "tu" sont presque galit avec une lgre
prdominance des "tu", mais la responsabilit de l'nonc est , mme quand "je"
est sujet, laisse au "tu" soit par transformation interrogative soit par
transformation compltive. Les verbes de procs sont spcialement frquents, le
prsent ou le futur supplantent le pass, l'actif le passif, les transitifs les
intransitifs.
L'objet apparat ainsi tributaire du protagoniste de l'nonciation comme si
l'hystrique n'avait pas d'objet propre mais que le monde ne se proposait lui
que mdiatis par le "tu".
Les circonstants renvoient le plus souvent des rfrences spatiales prcises
avec ici encore rfrence implicite au "tu".
Ainsi l'nonc type de l'hystrique est : ("je") <- tu m'aimes ? -> ("tu"). Il laisse
l'allocutaire le soin d'assumer l'nonc, la forme interrogative prsentant le
message comme ambigu, inachev. C'est au "tu", en tant que sujet d'nonc
qu'est laisse la responsabilit du dsir qui s'y exprime.
- Chez l'obsessionnel : le sujet d'nonc le plus constant est le "je", suivi par des
personnes ou des objets peu dfinis ("quelqu'un", "on", "les gens").
Les verbes concernent souvent le procs nonciatif lui-mme ou l'tat du sujet!:
"je me disais", "je pensais", donnant au discours une allure de style indirect
rapport. Les passifs, les intransitifs et les conditionnels sont frquents.
L'objet est le plus souvent ralis sous forme compltive et le sujet se dsigne
frquemment comme destinataire de son propre message "je me suis demand
...". Les circonstants sont rduits des repres temporels, le critre de rfrence
tant souvent le temps du discours lui-mme ("tout l'heure", "les deux
dernires sances ..."). Les expansions adverbiales sont souvent des
modalisations de l'nonc qui visent suspendre son caractre dcisif par le
doute "peut-tre", les attnuatifs "tout au moins", les transformations ngatives
etc..L'nonc type de l'obsessionnel serait "Je me dis que je suis peut-tre aim"
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(ou mieux : "je me dirais videment comme la dernire fois qu'il n'est pas
impossible que je sois peut-tre aim").
L'nonc apparat ici assur par le locuteur avec toutefois la prcaution quasi
constante d'un doute qui en autorise la contestation. Contrairement
l'hystrique, ce n'est plus la place du locuteur qui fait problme mais celle de
lallocutaire dont la fonction de rcepteur est en effet mise en cause par le
caractre rflchi de l'nonciation.
Ce travail de L. Irigaray met ainsi en vidence deux traits fondamentaux des
stratgies d'interaction de l'hystrique et de l'obsessionnel : la sduction avec
dlgation du dsir pour le premier, la mise distance de l'implication affective
pour le second. Elle met en vidence ces phnomnes partir de discours de
patients en analyse, mais ces mcanismes se retrouvent aisment dans la vie
quotidienne. La mise distance et l'isolation sont en effet trs faciles reprer
dans les discours thoriques, scientifiques ou simplement pdagogiques, c'est-dire les discours dont la charge affective est volontairement carte pour laisser
la place aux raisonnements "purs" et dpassionns.
Quant la sduction et l'attribution secondaire de son propre dsir l'objet
sduit, c'est aussi un mcanisme bien courant des relations mondaines, mais cela
entre dj dans le problme du contrle social des affects et nous y reviendrons.
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- Qu'avez-vous dit ? "je me trouvais stupide d'avoir pris cet avion, connaissant
mes ractions".
- Quelles taient vos ractions corporelles ? "nervosit extrme" ; "torture
inflige la main de mon ami que j'ai serr durant tout le voyage ; cigarettes
fumes sur cigarettes ; essai de me rfugier dans la lecture d'un journal"
- Qu'avez-vous fait pour contrler vos paroles ? "trs peu de choses. J'essayais
surtout de ne pas montrer ma peur aux autres voyageurs".
- Qu'avez-vous fait pour contrler vos ractions non verbales ? "j'tais incapable
de les contrler".
- Que feriez-vous de diffrent si vous vous trouviez nouveau dans une
situation semblable ? "j'viterais avant tout de me retrouver dans une telle
situation ; mais chaque fois que je prends l'avion, c'est ce que je dis !".
Commentaires sur les mcanismes de contrle :
On en trouve dans cet exemple deux sortes, les uns rapports dans les rponses
aux questions poses, les autres travers des rflexions mtadiscursives
l'adresse des chercheurs. Ces deux niveaux sont mlangs. Ainsi on relve :
- une dfense intellectuelle contre la peur qui est traite de "stupide" et
d'"irraisonne".
- des rationalisations secondaires qui attnuent pour le lecteur la "stupidit
affiche" : l'avion est vieux et son intrieur comme son extrieur sont des
conditions dplorables. Ce qui justifie la peur.
- des ractions de contrle classiques : utilisation de "support social",
agrippement de la main de l'ami qui joue un rle scurisant contraphobique,
dcentration-recentration de l'attention (sur un journal), rpression (ne pas
montrer aux autres ses ractions).
- enfin, pour terminer, une note d'humour l'adresse du chercheur : "je me
promets de ne plus recommencer ... mais c'est ce que je dis chaque fois !".
Rsumons!: les mcanismes de contrle individuels les plus frquemment mis en
jeu sont!:
Des mcanismes de dcharge : -par une parole forte, abondante, rapide,
ventuellement des cris.
Des mcanismes rpressifs : -essai de matrise de la voix, des paroles, des
gestes, des penses.
Des mcanismes cognitifs : - dcentration/concentration sur des penses, un
objet, un livre, une activit
- rationalisations et justifications secondaires
- anticipations de solutions heureuses.
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Des mcanismes relationnels : -en premier lieu utilisation d'un "support social"
avec qui partager l'motion. Mais aussi les modalisations propres chaque
structure de caractre de faon maintenir avec l'objet une distance acceptable
et scurisante.
Cependant il faut noter que nous avons surtout trait dans ce qui prcde des
rgulations immdiates utilises dans la situation, nous reviendrons plus loin sur
des rgulations moyen terme, en particulier le support social et llaboration
symbolique par la mise en mots et linteraction communicative.
3.2 - Le contrle social : les feeling rules" et l'"Ethos
Il est vrai que le chapitre prcdent abordait dj le contrle social travers le
contrle individuel, mais l'accent tait plutt mis sur l'organisation intgrative
personnelle et les mcanismes de dfense que sur la gestion sociale des
motions.
Dans la mesure en effet o toute socit contrle troitement les manifestations
pulsionnelles (en particulier la sexualit) et les grands moments de la carrire
biologique de l'individu (naissance, pubert, mariage, mort) "l'ordre social"
implique un ordre de l'expression des motions et de leur usage autant public
que priv. Le philosophe N. Elias (1939) a soulign cette ide que la
"civilisation" rsidait en fait dans la manire dont une socit traite les motions.
Pour ce faire, la socit exerce par sa structure mme une influence sur les
motivations quotidiennes et les comportements motionnels correspondants,
selon trois processus : la diffrenciation et la reconnaissance des diffrentes
motions, leur acceptabilit sociale, leur gestion interindividuelle (Gordon,
1990). Un lment fondamental de l'ordre social tant la conformit, deux
affects constitutifs de l'"amour propre" sont essentiels : la honte* et la fiert*,
lies l'approbation ou la dsapprobation d'autrui (Scheff 1988).
La "conformit" correspondant l'intriorisation de la faon d'tre (l'"habitus"*
de Bourdieu ou l'"Ethos"* de Bateson).
Ces faons d'tre elles-mmes tant rgies par des codes motionnels (ou
"feeling rules", Hoschschild, 1979).
Ainsi un acteur social devra mnager ses expressions motionnelles c'est--dire
les accorder aux impressions qu'il dsire produire sur ses partenaires, et pour
cela s'efforcer de grer ses affects, l'idal tant videmment qu'il y ait une
harmonie entre les prouvs, leur expression et l'impression produite. Les codes
motionnels s'appliquent donc directement sur les expressions et indirectement
sur les prouvs.
96
97
De cette faon les membres d'une socit donne sont informs sur ce qu'il faut
faire en cas d'motion. C'est en quelque sorte une didactique des codes
motionnels.
D'autre part ils sont aussi informs sur les circonstances inductrices de ces
expriences, ce qui en permet l'anticipation et donc d'une certaine manire sur ce
qui apporte une certaine scurit psychique.
3.3 - Le champ smantique affectif
3.3.1 - La connotation
Le problme du contrle des motions est li celui de leurs valuations!:
valuation individuelle, valuation sociale. Au niveau intrapsychique on peut
faire l'hypothse, taye sur plusieurs donnes exposes par ailleurs, qu'il y a un
lien rciproque entre affect et reprsentation : les reprsentations suscitent des
affects, les affects induisent des reprsentations. On entre ici dans le domaine du
fonctionnement cognitif et de l'insertion des affects dans ce fonctionnement.
C'est un problme capital aujourd'hui dactualit (Chanouf et Rouan,eds,2002),
mais que j'aborderai sous l'angle des connotations. La connotation36 est
l'indexation affective lie une reprsentation de chose et sa reprsentation de
mot. Elle peut tre sociale et conventionnelle, ou individuelle et
idiosynchrasique.
Par exemple : le nombre 13 dans la socit franaise a une dfinition lexicale
claire, mais une connotation inquitante qui fait que beaucoup de personnes
vitent d'tre 13 table, et que dans certains htels ce numro de chambre
n'existe pas. Par exemple aussi les grenouilles ,les escargots et les tripes
constituent des mets apprcis par les Franais, alors que pour les Anglais ils
sont inducteurs de dgot. Par exemple enfin, le marxisme (ou le capitalisme)
sont pour les uns un concept drisoire, voire aversif, pour d'autres attirant et
stimulant.
Mais on pourrait multiplier les exemples l'infini : tout concept, tout objet, toute
personne, toute situation correspond une dfinition rationnelle relativement
objective (sa "dnotation"), double d'une valeur subjective qui dpend de trs
nombreux paramtres sociaux et personnels qui constituent sa "connotation".
La connotation ainsi dfinie semble stablir selon plusieurs axes que nous
allons prciser.
3.3.2 - L'valuation hdonique et le principe de plaisir-dplaisir
36
Cette dfinition schmatique suffit pour mon propos ; pour un expos extensif dans une perspective plus
linguistiquement oriente cf. C. Kerbrat-Orecchioni : La connotation, 1977,P.U.L..
98
Un premier axe valuatif est celui de l'apprciation en bon-mauvais/bienmal/plaisant-dplaisant. C'est ce qui fait qualifier spontanment certaines
motions de "positives" et d'autres "ngatives", et que nous appellerons la
dimension "hdonique".
Ekman et Friesen (1975) dcrivent ainsi une "famille" d'motions positives
places sous l'tiquette de la satisfaction ("enjoyment"). On y trouve ple-mle!:
l'amusement, le soulagement, le plaisir sensoriel, le sentiment de russite, le
frisson d'excitation, la satit, le contentement ...
Bref, tout ce qui procure un prouv de plaisir. A priori les personnes et
situations susceptibles d'induire cet prouv seront recherches et les autres
vites.
Ekman et Friesen ont fait la remarque intressante que les "motions" de cette
famille n'auraient pas de traits distinctifs communs caractristiques,
contrairement aux motions ngatives qui ont des traits distinctifs beaucoup plus
marqus. L'valuation de la satisfaction d'autrui a moins d'importance que celle
de sa colre ou de son anxit.
Cependant ainsi que Lazarus le signale dans le cas des interactions sexuelles,
l'apprciation de la satisfaction ou non du partenaire ne laisse gnralement pas
indiffrent.
Mais cela pose aussi le problme des modalisations culturelles : l'axe hdonique
semble souvent tre l'axe organisateur dominant du comportement affich. Il est
gnralement de bon ton d'afficher les affects positifs et de minimiser les
ngatifs. Les situations sociales elles-mmes impliquent selon les cultures
certains types d'affiches affectives : ainsi en France le mariage et les naissances
sont forcment souriantes ainsi qu'en attestent les photos de famille, en
Mditerrane les deuils sont ostensiblement tragiques, tandis qu'en Extrme
Orient ils sont "pudiquement" grs. L'affichage du sourire est cet gard trs
significatif, comme nous l'avons dj signal en traitant des "feeling rules".
Le principe de plaisir-dplaisir.
"C'est la prsence du plaisir ou de la douleur qui donne l'exprience
motionnelle son caractre spcifique" et "l'analyse des similitudes entre les
diffrentes motions ou humeurs ont invariablement mis en vidence une
dimension plaisir-dplaisir prcdant celles d'activation ou d'intensit" (Frijda,
1986, ).
Cette importance fondatrice du plaisir-dplaisir tait dj formule par Freud ds
1893 et reprise dans le modle hydraulique des motivations de Lorenz quelques
annes plus tard. Selon ces conceptions premires le comportement serait dirig
99
37 Nous appelons besoin l'prouv li un tat de dsquilibre organique qui doit ncessairement tre rgul : par exemple
la faim, la soif (ce que Freud appelait les "instincts de conservation"), nous appelons dsir, un prouv dont la nonsatisfaction n'est pas lthale : par exemple tout ce qui concerne les comportements sexuels. La "chastet" n'a jamais tu
personne et il est difficile d'utiliser en ce qui concerne les comportements sexuels la mtaphore homostasique individuelle.
Ceci peut s'interprter du fait que les besoins sont lis la conservation de l'individu, les dsirs la conservation de l'espce,
ce que l'on pourrait aussi noncer : les dsirs de l'individu sont les besoins de l'espce.
38 Le dveloppement de la culture est li au dveloppement du langage, li lui-mme au dveloppement des possibilits
d'inhibition et des fonctions smiotiques. Ce que la notion freudienne de processus secondaires recouvre en partie. Les
possibilits d'inhibition de l'action et de satisfaction diffre sont les bases du "Principe de Ralit".
100
Mais d'une faon gnrale tous les modles explicatifs des motions comportent
une composante valuative et laxe hdonique en est un constituant majeur :
toute situation, toute personne, objet, vnement, reprsentation sont connots
en termes de plaisant-dplaisant et prcisment selon les cas en beau-laid,
agrable-dsagrable, bon-mauvais!...!!Toute pense saccompagne dune
composante affective et le plaisir-dplaisir est bien le moteur universel du
comportement!(Cabanac, 1994).
Les travaux de C. Osgood (1962) ont permis dobjectiver cette conception.
Osgood a mis au point dans les annes 60 une grille aujourd'hui appele
"diffrentiateur smantique" qui permet de "mesurer" les connotations et de
prciser leur organisation. La technique du diffrenciateur consiste faire
attribuer par un sujet (ou une population) l'objet choisi (image, concept, chose,
personnage ...) une note de 1 7 selon une srie d'items composs chacun d'une
paire d'adjectifs antonymes
Exemples39 :
(Inducteur valuer!: Amour!)
1
1
bon
17
grand
15
chaud
mauvais
petit
18
froid
lourd
14
lger
beau
17
vilain
actif
16
passif
propre
17
sale
fort
17
faible
tendu
17
relax
L'analyse factorielle des rsultats obtenus aprs des tudes menes sur diffrents
inducteurs et avec diffrentes populations permet d'isoler 3 facteurs
organisateurs des rponses, qui regroupent la plupart des paires d'adjectifs en
trois catgories. Ces trois facteurs peuvent tre dnomms : "hdonisme"40
(mesur dans l'exemple par 1,5,7) , "puissance" (2,4,8), ,"activit" (3,6,9).
L'exploitation des rsultats obtenus peut se faire de multiples manires et leurs
reprsentations revtir plusieurs formes dont celles de "profils" de connotation.
39 Ce n'est qu'un exemple(,connotations de Amour par 20 tudiants de 19-22 ans), les listes dadjectifs utilises sont
101
102
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La peur *est une des motions de base que nous avons dj rencontre, elle se
caractrise par le fait d'avoir un objet "rel" prcis : la peur est peur de quelque
chose, elle a ses raisons d'tre objectives. La crainte* et l'apprhension* sont des
peurs anticipatoires.
A l'oppos, l'angoisse* est un tat de "peur" sans objet dont l'anxit* et
l'inquitude* ne se diffrencient que par leur moindre intensit.
La panique* est une crise d'angoisse aige et intense, la terreur* et l'effroi* sont
des peurs extrmes.
Ainsi les tats timriques se distribueraient-ils sur un axe allant d'un ple
objectal (ayant un objet prcis) un ple anobjectal (sans objet manifeste), avec
entre les deux, des situations intermdiaires. Par exemple le "trac" du comdien,
est-il "anxit" ? ou "apprhension"!? Et l'inquitude de la famille d'un accident
de la route ? "Crainte", "apprhension", anxit" ? En fait, entre une peur
nettement motive et une angoisse nettement irrationnelle, se situent tous les
intermdiaires anticipatoires dans lesquels l'objectif et le subjectif sont difficiles
dpartager.
Anxit et angoisse se situent donc par dfinition plutt au ple anobjectal. Elles
se diffrencient, selon les auteurs, soit par leur intensit : l'angoisse serait une
anxit majeure, soit par leur appartenance : l'angoisse serait somatique avec des
symptmes vgtatifs vidents, l'anxit serait essentiellement psychique, et
certains lui rattachent la timidit*, l'embarras*, l'inquitude* ... Mais on sait bien
que la timidit et l'embarras s'accompagnent aussi de signes vgtatifs :
tremblements, sueurs, rougeurs ... Nous admettrons donc quangoisse et anxit
sont quasi-synonymes, l'angoisse tant une anxit majeure, et l'anxit une
angoisse mineure ...
Cependant malgr cette unit apparente de nature, les tats d'anxit-angoisse
dont je vais traiter ici, ont des dterminants et des aspects varis plusieurs
points de vue.
4.1.1 - Dabord du point de vue temporel : on observe des manifestations aigus
et des manifestations permanentes ou quasi- permanentes.
Les manifestations aigus, "raptus" et "bouffes" anxieuses aujourd'hui appeles
"troubles ou attaques de panique!, se manifestent par des priodes bien
dlimites de crainte ou de malaise intense44, et daprs le DSM IV 45
comportent au moins quatre des symptmes suivants!:
1palpitations,battements de cur ou acclration du rythme cardiaque
2 - transpiration
44 On remarque qu'ici crainte ou peur sont employs pour anxit ou angoisse ... !
45 Le DSM III est un rpertoire descriptif amricain des symptomes psychiatriques vise diagnostique.
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En fait, l'anxit voire l'angoisse ne sont pas seulement prsentes dans toute la
pathologie mentale, mais aussi imprgnent la quasi totalit des activits
humaines.
- D'abord, les activits et les productions artistiques et littraires qui sont
cheval sur la mise en oeuvre de mcanismes de dfense et de la drivation
sublimatoire.
Mcanismes de dfense par la gestion et la matrise de l'angoisse que permettent
la fois l'exercice d'une activit coordonne et la mise en reprsentation des
fantasmes.
Drivation sublimatoire des pulsions inquitantes vers des investissements
socialement valoriss et apparemment loigns de la problmatique initiale.
A certaines poques, l'inquitude, voire l'angoisse existentielle, ont pu mme
accder un statut social estim, tel le "spleen" des annes romantiques.
Mais l'angoisse existentielle, l'inquitude devant la mort et les forces
mystrieuses de la nature ont aussi t l'origine des grandes philosophies et de
faon encore plus vidente des grandes religions. Les rituels religieux et par
extension les rituels qui ponctuent la vie sociale et consacrent les grands
vnements biologiques : naissance, pubert, sexualit, mort, apparaissent
comme autant de cadres scurisants par la matrise qu'ils offrent des mergences
pulsionnelles et des dangers d'angoisse que celles-ci comportent invitablement.
Au-del de l'art et de la religion et, pour les mmes raisons, la science joue aussi
son rle anxiolytique : la connaissance et l'interprtation des lois de la matire et
de la vie rassurent et dissipent l'angoisse devant les mystres de l'inconnu. "Le
sommeil de la Raison rveille les Monstres", et l'inverse l'veil de la Raison les
dissipe ...
A cela, on peut aussi rattacher le succs des campagnes pour la recherche
mdicale du genre tlthon, luttes contre le Sida, contre le cancer etc. ... De
mme, les fonds considrables consacrs la sant et l'quipement hospitalier.
Ces gestes humanitaires et ces structures sont des symboles de lutte protectrice
contre la mort." La mort ne passera pas", c'est videmment un slogan rassurant.
Les actions humanitaires ont ainsi le double avantage de profiter ceux qui
elles sont officiellement destines, mais aussi de rassurer ceux qui les initient et
les accomplissent, en leur permettant de dmontrer eux-mmes et aux autres
que l'on peut agir contre la mort, les calamits diverses et les catastrophes tant
naturelles qu'humaines.
Mais il existe encore un autre aspect stimulant de l'anxit-angoisse : c'est son
rotisation ou son "hdonisation".
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48
Le faire face est lexpression franaise utilise comme quivalente au terme anglais coping.
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Evnement stressant
Mort de l'poux (pouse)
Divorce
Emprisonnement
Mariage
Dpart la retraite
Arrive d'un nouveau n
Changement de situation
Dpart d'un enfant du foyer
Succs personnel important
Changement de rsidence
Vacances
etc. ...
Intensit du stress
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50
45
39
38
29
28
20
13
...
Cette chelle (rduite ici volontairement quelques items) donne une ide de la
varit extrme des stresseurs ventuels.
Et c'est un fait que des accidents cardiaques surviennent l'annonce inattendue
d'vnements aussi bien heureux que malheureux, que des cancers ou d'autres
maladies apparaissent particulirement dans les priodes d'entre la retraite ou
quand surviennent des changements professionnels ou familiaux aussi bien
positifs que ngatifs.
- Cependant, nuanant cette perspective quelque peu inquitante, une autre
conception s'est faite jour, celle du "bon stress" ou "eustress" 49. La vie
quotidienne apporte chacun une ration de stimulations utiles, ce sont les
motions bien tempres, les petites joies et peines, les difficults qui
accroissent le plaisir de vaincre, les satisfactions des russites qui entretiennent
le tonus aussi bien physique que moral de l'individu. Une situation de protection
totale contre tout stress crerait un nirvna sans doute insupportable et
prjudiciable la sant. Certains auteurs ont dailleurs dcrit les situations de
trop grand calme comme elles-mmes stressantes car gnratrices dennui et de
frustrations. L'attrait pour les activits sportives et ludiques, les "aventures" et
les voyages, est d'ailleurs un indice de ce besoin et des bienfaits de l'eutress.
- D'autre part il n'existe pas une relation linaire simple du type : stresseur -->
stress. A stresseur gal, le stress peut diffrer en raison de plusieurs facteurs lis
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Tracas :
1 - Proccupations au sujet du poids
2 - Soucis pour la sant d'un membre de la famille
3 - Hausse des prix
4 - Entretien de l'habitation
5 - Trop de choses faire
6 - Dsordre ou perte des objets
7 - Chantier
8 - Proprit, paiement des taxes
9 - Criminalit
10 - Apparence physique.
Satisfactions :
1 - Bonnes relations avec le conjoint ou l'amoureux
2 - Bonnes relations avec les amis
3 - Achvement d'une tche
4 - Sentiment de bonne sant
5 - Avoir bien dormi
6 - Manger dehors
7 - Faire face ses responsabilits
8 - Rendre visite, tlphoner ou crire quelqu'un
9 - Passer du temps en famille
10 - Se trouver bien chez soi.
Les lments prcdents suggrent deux remarques.
La premire c'est que si les sources possibles en agents stressants sont multiples,
leur nocivit est variable : certains stresseurs sont plus pathognes que d'autres
et cette nocivit dpend de la valeur de l'agression pour l'individu. Par valeur
pour l'individu, il faut comprendre la faon dont l'agression en question le
concerne soit physiologiquement soit psychiquement.
La deuxime c'est l'attitude de l'individu vis--vis du stresseur, ou son activit au
moment de la survenue de l'agression.
Nous avons vu plus haut que l'attitude de "robustesse" permet de mieux
supporter le stress et mme d'en tirer des bnfices secondaires. D'autre part, on
a souvent observ que des sportifs ou des guerriers profondment engags dans
une action ncessitant une forte motivation et un degr lev de concentration
peuvent supporter des traumatismes, coups et blessures, sans paratre y attacher
119
120
Cosnier J. "Les nvroses exprimentales", Seuil, 1966 ; Dantzer, R., loc. cit. O. Jacob, 1990 ; Verdoux H., Bourgeois M.,
"Modles animaux et psychiatrie", Monographie de l'AMPP, vol. 5, 1991.
121
capture des singes sauvages. A peu prs 20% seulement des singes capturs
supportent sans dommage les manipulations diverses auxquelles ils sont soumis
avant d'tre expdis au laboratoire. J'ai souvent constat cela aussi avec des rats
sauvages : il n'est pas rare qu'un rat captur dans la nature et isol dans une cage
au laboratoire meurt dans les 24 heures.
(2) Le stress territorial (travaux de J. P. Henry).
Henry construisit des territoires d'interaction sociale pour souris : cagettes
relies par des tuyaux permettant, dans certains cas, une organisation territoriale,
et dans d'autres cas au contraire, obligeant des animaux des rencontres
multiples sans possibilit de s'viter et d'tablir des territoires. Dans ces
dispositifs il utilisa deux sortes de populations : l'une compose d'animaux
levs en privation sociale aprs sevrage (animaux isols de 14 jours 4 mois),
l'autre d'animaux levs en groupe dans des cages de laboratoire ordinaires.
Henry constate alors que dans les dispositifs permettant l'organisation socio
territoriale rien d'anormal n'apparat, les animaux s'adaptent. Dans les dispositifs
organisation territoriale difficile, les animaux antrieurement levs en
privation sociale ne se reproduisent pas, ont des surrnales hypertrophies et
accusent une lvation constante de la pression artrielle!; ils prsentent aussi
des comportements agressifs quasi-permanents. Les autopsies rvlent au bout
de quelques mois de l'artriosclrose des reins, du coeur et de l'aorte. Chez les
autres, il est possible de caractriser des animaux dominants, qui malgr une
hyperactivit du sympathique ont des surrnales nettement moins hypertrophies
que celles des souris domines, lesquelles ont des concentrations de
corticostrone plus leves (signe de stress chronique).
Ces expriences rappellent les observations et expriences classiques d'auteurs
comme J.J. Christian (1959) et J.B. Calhoun (1962) tudiant la surpopulation
chez les petits rongeurs. La constitution d'un "cloaque comportemental" soumet
ces animaux un stress permanent qui amne une augmentation de la mortalit
et une diminution des naissances pouvant aller jusqu la disparition de la
population. Mais ici encore avec une relative protection des dominants qui sont
les seuls avoir quelques chances de survivre.
(3) Interprter et agir.
Des rats ( Weiss, 1972 )sont isols dans un dispositif exprimental qui permet de
leur administrer un choc lectrique sur la queue. L'un d'eux peut mettre fin aux
chocs en actionnant une roue tournante. Cette activit permet dviter les chocs
lectriques pour tous les rats. Or les rats passifs prsentent nettement plus
d'ulcres gastriques que le rat actif.
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de P. Marty "La Psychosomatique de l'adulte" (PUF, 1990), dans le Petit Trait de mdecine psychosomatique de J.Vaysse
(Empcheurs de penser en rond,1996) des revues gnrales sur ces questions.
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"Territoires et scnarios de rencontre dans une unit de soins" in Cosnier, Grosjean, Lacoste (ed.) 1993.
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5 - Thories gnrales
Les chapitres prcdents ont prsent les diffrents problmes poss par les
"motions" quotidiennes dans leurs aspects pragmatiques. Ce dernier chapitre se
voudrait plus "thorique".
Cf. R. Plety (ed.) Ethologie humaine, aide mmoire mthodologique, PUL, 1993.
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Evnement
inducteur
Captage
Perception
Interprtation
Codage
Reprsentation
cognitive
Prparation
l'action
Action
Evaluation
Cette conception avec des variantes est celle des diffrents auteurs cognitivistes
(Leventhal, 1984, Lazarus, 1982, 1984 etc.
60
Cf. Mandler, 1984, Ax 1953, Furkenstein, 1955, Schwartz, Weinberg et Singer, 1981, etc.
Cf. Scherer, Summerfield, Wallbott (Eds.) (1986) et Wallbott & Scherer 1986.
62 Cf A. Channouf, G.Rouen(Eds) (2004)
61
133
Evnement
stimulus
Analyseur : recueil et
codage de l'information
Comparateur : valuation
de la pertinence
Diagnoseur : valuation
du contexte
Evaluateur : valuation du
srieux, de l'urgence, de la
difficult
Processus
rgulateurs
Gnrateurs de changements
physiologiques
Acteur : gnse
de l'action
Changement physiologique :
veil
Rponse ouverte
Le modle propos par Frijda (1986) parat cet gard trs reprsentatif.
Lvnement inducteur est dabord reu et cod par un analyseur. Un
comparateur apprcie la pertinence quant aux intrts et met un des quatre
signaux de pertinence suivants : plaisir, douleur, tonnement, dsir, ou
ventuellement un signal de non-pertinence ; un diagnoseur value son
contexte ; un valuateur juge de lurgence et du srieux de la situation ainsi
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Activits
corporelles
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Ce terme tait son poque synonyme de perception consciente et donc subjective, Darwin vitait ainsi de se
heurter de front la difficult pistmologique du postulat empathique, mais cependant par son adoption d'une
mthodologie etho-comparative il fournissait des justifications son existence.
139
Cela explique que les bbs et les enfants aveugles prsentent des ractions
motionnelles sans avoir pu les apprendre. Cependant certaines expressions
peuvent se perfectionner avec l'exercice.
2 - Principe de l'expression antithtique des motions opposes.
Les traits expressifs caractristiques des motions opposes sont eux-mmes
morphologiquement opposs. Ainsi chez le chien menaant les oreilles sont
dresses, la bouche grande ouverte avec la lvre suprieure rtracte, chez le
chien soumis les oreilles sont abaisses, la bouche close ou mi-close avec les
lvres relches ; chez l'homme la satisfaction s'accompagne d'un sourire avec
lvation des commissures labiales, le dgot ou la tristesse s'accompagnent
d'une moue avec abaissement des mmes commissures.
3 -Principe de l'action directe du systme nerveux.
Si l'excitation est forte, la "force nerveuse" est engendre en excs et va se
transmettre selon les voies prdtermines du systme nerveux et en partie des
habitudes.
Ce troisime principe de Darwin est moins clair que les prcdents, dans ses
commentaires il parat contenir deux aspects, celui de la prdtermination du
pattern expressif correspondant ici la prdtermination des structures
nerveuses, ide conforme au premier principe, mais aussi celui de l'coulement
de la force nerveuse annonant les ides de catharsis et de dcharge dveloppes
quelques dcennies plus tard par les psychothrapeutes.
Il est intressant de comparer ces trois principes proposs par Darwin en 1872,
aux principes proposs par un des spcialistes contemporains des motions, N.
Frijda, un sicle aprs (1984). Soit les quatre principes suivants!:
1 - Principe de l'activit relationnelle.
L'activit relationnelle est une activit qui tablit, diminue ou nie les relations
physiques et cognitives du sujet et de son environnement. Cette activit peut
utiliser la locomotion, des modifications corporelles et des adaptations
sensorielles.
2 - Principe de l'efficacit interactive.
Certains comportements expressifs peuvent tre compris comme des actions
dont le but est de modifier les relations du sujet et de son environnement en
agissant sur le comportement d'autres individus.
3 - Principe d'activation.
Certains comportements expressifs peuvent tre compris comme des
manifestations d'activation comportementale, ou de diminution de cette
activation (l'activation tant dfinie comme une orientation et une prparation
intentionnelles l'action, l'effort ou la rponse).
140
4 - Principe d'inhibition.
Certains comportements peuvent tre compris comme le rsultat d'une inhibition
de l'action.
Pour Frijda le point crucial est celui des relations de l'individu et de son
environnement ; ainsi peut s'expliquer le fait que plusieurs comportements
correspondant une mme motion soient possibles, de mme cela peut
expliquer la reconnaissance des motions chez autrui (Frijda, 1969) partir de
la reconnaissance des patterns de mouvements expressifs qui peuvent indiquer la
tendance relationnelle, l'tat d'activation et de contrle inhibiteur.
Mais le fait que des motions diffrentes puissent utiliser les mmes activits
relationnelles explique les erreurs d'interprtation possibles.
Confrontons ces principes mis un sicle de distance.
On trouve dans Darwin trois ides majeures : l'expression motionnelle utilise
des patterns fixs au cours de l'volution de l'espce, en consquence ces
patterns sont universels.; cette fixation volutive est lie l'utilit originelle des
motions , utilit pour l'adaptation individuelle : dcharge de tension, ajustement
l'action ; utilit aussi pour les relations interindividuelles : l'expression des
motions informe autrui de l'tat et donc des intentions ventuelles du sujet.
Les principes darwiniens sont donc bass sur la reconnaissance de la dimension
fonctionnelle des motions et de leur soumission aux lois gnrales de
l'volution biologique.
Frijda quant lui n'insiste plus sur cet aspect volutionniste, peut-tre parce
qu'un sicle aprs, cet aspect a perdu son attrait novateur et fait partie des acquis
dfinitifs. Par contre il insiste sur l'aspect fonctionnel adaptatif!: l'motion sert
moduler les relations entre le sujet et son environnement, elle est le moteur de
l'activit relationnelle. Et il prcise les mcanismes alternatifs!: activationinhibition d'une action sur lenvironnement soit directe, soit par l'intermdiaire
des autres individus.
Le point de vue de Darwin tait plus naturaliste, le point de vue de Frijda est
plus cognitiviste.
Mais une autre question peut se poser!: parlent-ils de la mme chose!? Comme
nous allons le voir, les motions comme mode de prparation laction et
comme manifestation dtats de motivation, cela concerne autant voir plus les
sentiments ou affects toniques que les motions basales phasiques, bien
quvidemment, et nous lavons dj soulign, les deux soient troitement lis.
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Il existe une classe d'expressions interactives, mais leur fonction n'est pas de
communiquer un "tat mental" : "Elles ne communiquent pas quelque chose,
elles sont des formes de communication" (Frijda 1982).
Comme on le voit, Frijda rcuse les fonctions communicatives des
comportements expressifs au nom d'une conception restrictive de la
communication. Selon lui, seraient communicatives seulement des
productions volontaires contenu informatif.
C'est confondre, notre avis, systme de communication et systme langagier :
tout systme langagier est un systme de communication mais la rciproque
n'est pas vraie. Les critres implicites de Frijda sont des exigences pour la
dfinition d'un systme langagier, mais non pour celle d'un systme de
communication, le suivre dans sa position serait nier l'existence des systmes de
communication animaux.
D'autre part il existe de nombreux arguments pour montrer que le systme
expressif motionnel est premier phylogntiquement (comme l'a montr
Darwin) mais aussi ontogntiquement et sert donc de base au dveloppement
du systme de communication langagier qui s'difiera ultrieurement.
Dans l'espce humaine le fait crucial est que les mimiques faciales font partie
des lments expressifs les plus facilement dcontextualisables et donc
conventionnalisables.
Dcontextualisables, c'est--dire utilisables hors de la situation o elles seraient
vritablement prouves (le lecteur ici prsent peut trs bien sur commande
"mimer" la satisfaction ou la contrarit) et conventionnalisables!: pour se livrer
l'exercice prcdant le lecteur choisira la mimique quil jugera
conventionnellement adquate pour signifier l'prouv choisi.
Or, il faut souligner quun tel mcanisme est l'origine du langage humain.
Cest grce cette aptitude dcontextualiser et conventionnaliser que
l'espce humaine a pu construire un langage, c'est--dire un systme de
communication progressivement dtach de l'expression affective immdiate
pour vhiculer conventionnellement des informations, d'abord sur des tats
mentaux affectifs diffrs puis sur des objets absents. L'tude de l'ontogense
des communications et du langage humain a bien illustr ces donnes.
La conduite motionnelle comme systme de communication primitif (Max
Pags).
Pour Max Pags (1986) l'motion est le socle de la communication interhumaine
et de l'organisation sociale. Le "systme motionnel" possde une fonction
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Cette opposition est renforce du fait que les motions alatoires par leur
survenue inattendue peuvent contrarier laccs aux motions consommatoires.
Elles vont perturber lunivers prsomptif, selon lexpression de Rim.
Mais les affects sont aussi des producteurs d'expression : tout se passe comme si
les expressions affectives du sujet taient faites pour faire impression sur autrui.
Les affects jouent un rle fondamental dans le droulement des communications
interindividuelles, et c'est l'aspect que Max Pags retient spcialement.
Toujours sous l'angle des communications un autre aspect implicitement
contenu dans les conceptions prcdentes mrite d'tre soulign : c'est le rle des
affects dans l'intra-communication, la communication avec soi-mme. Comme
Freud l'avait remarqu, l'affect a une fonction de signal non seulement pour les
autres mais dabord pour le sujet qui lprouve.
A ce titre nous pouvons dire que l'affect est un moyen fondamental de
connaissance du monde partir de soi-mme dans le monde. D'une part, toute
perception est situe sur les axes valuatifs du champ smantique connotatif et
ceci est vrai de toute reprsentation. Dautre part toute activation d'une rgion de
ce champ smantique est susceptible de faire surgir des reprsentations, ou
pousse le sujet rechercher les situations correspondantes.
Enfin il faut rappeler le rle du corps dans ce fonctionnement affectif. Le champ
smantique peut tre premire vue compar une scne, scne de
reprsentations de choses affectes. Conscientes, ces reprsentations affectes
peuvent tre leur tour mises en reprsentation de mots et communiques
autrui. Inconscientes, elles subissent diffrents traitements qui les font
disparatre dans les coulisses ou les transforment de diverses manires. L'affect
est ainsi dli ou dplac ou rprim.
Mais cette mtaphore de la scne, bien que pratique, pourrait tre trompeuse.
Car la scne en question ne se rduit pas un "espace mental" neuro-cognitif : la
scne englobe le corps entier du sujet. Les affects sont rpartis, tays,
entretenus et gnrs par l'activit corporelle : vgtative et musculaire. En
outre, les reprsentations du monde et d'autrui sont aussi en permanence
supportes par le corps : c'est le corps qui constitue la scne de nos
reprsentations et c'est pour cela que celles-ci sont "affectes" en permanence.
"La jouissance esthtique est jouissance objective de soi" disait Lipps, mais on
peut ajouter que la connaissance du monde et des autres est aussi connaissance
objective de soi et que les affects y tiennent une place fondamentale.
147
GLOSSAIRE
Abreaction :dcharge motionnelle libratrice daffects attachs un souvenir
traumatique
Affiliative(pulsion) : processus fondamental chez les animaux sociaux
caractris par une pousse vers la cration dune relation avec un partenaire de
la mme espce. La pulsion affiliative se manifeste par lattractivit sociale et
la cration de liens interindividuels.
Affects : ou prouvs affectifs sont les faces subjectives des tats
motionnels. Certains caractrisent les motions basales et leurs
drives, certains autres sont durables et caractrisent les sentiments. (par
exemple la sympathie que lon porte un ami, les affects de haine, de jalousie,
damour )
Agressivit : comportement hostile envers autrui distinguer des
comportements de prdation .
Alexithymie :terme propos par Sifneos(1973) pour dsigner des patients
prdisposs des atteintes psychosomatiques et caractriss par :
1-lincapacit exprimer verbalement leurs affects
2-la pauvret de la vie imaginaire
3-la tendance recourir laction
4-la tendance sattacher laspect matriel et objectif des vnements, des
situations et des relations.
Ce concept rejoint les concepts psychosomatiques de pense opratoire propos
par P. Marty et ses collaborateurs de lEcole de Paris et le banal propos par
Sami Ali.
Amiti : relation durable qui rsulte de la mise en jeu de la pulsion affiliative.
Amour :la meilleure et la pire des choses. Dans lespce humaine lamour
rsulte de la conjonction de la pulsion sexuelle et de la pulsion affiliative
Anaclitique : se dit dune relation o lun des membres sappuie de faon
vitale sur lautre (et gnralement rciproquement).
Analyseur corporel : dsigne le corps comme instrument de connaissance des
affects dautrui. Plusieurs arguments et donnes exprimentales montrent
en effet que la comprhension dautrui se fait non seulement grce des
processus de dcodages cognitifs mais saccompagne presque toujours
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