LECTURES CRITIQUES 365
des mtiers, commencer par les tarifs (dont le cycle
des rengociations rythme les grves ouvrires), les
conseils de prudhommes (dont on rclame la
rforme galitaire), ou encore les socits de com-
pagnonnage (en tant que lieux de socialisation, de
solidarit et de rsistance). Cest en effet partir de
ces expriences que les ides dune rpublique
sociale et dmocratique surgissent et voluent. En
oprant ce renversement des perspectives historio-
graphiques classiques propos par M. Riot-Sarcey,
on pourrait parvenir montrer dans quelle mesure
la Commission du Luxembourg de 1848, grce aux
ouvriers, fut une exprience dapprentissage social
et politique, voire rpublicain, pour des thoriciens
comme Louis Blanc ou Constantin Pecqueur.
Jusquici, on a surtout fait rfrence aux deux
premires parties du livre. Si, dans les chapitres
consacrs au Second Empire, la Commune et
la Troisime Rpublique, le livre demeure structur
autour des resurgissements de lexprience de 1848,
la manire de raconter tend changer : elle devient
plus linaire ainsi que les jeux de rsonances plus
sourds. Dailleurs, la fin, la rpublique sociale
nest plus quune fantasmagorie de lhistoire
(p. 291), lide de rpublique se fait de plus en plus
univoque, le proltariat semble se destiner
labandon dune organisation autonome et
luvre souterraine de lmancipation ouvrire se
dplace et se poursuit ailleurs, notamment Saint-
Ptersbourg en octobre 1905 (p. 290). Un doute
vient lesprit : peut-tre que le socialisme daprs
la Commune ne peut tre compris qu lchelle
europenne. Il sagirait de repenser, partir des
discontinuits, les continuits souterraines touf-
fes par la fabrique de lhistoire des courants
divergents du socialisme. 18 mars 1871-17 mars
1921 : un demi-sicle exact spare la proclamation
de la Commune de la fin de la rpression de Kron-
stadt, en passant par les soulvements ouvriers dans
toute lEurope, par les dbats grce auxquels rvi-
sionnistes et lninistes ont renvers la logique de
la rvolution sociale et par la trahison du pacifisme
internationaliste perptre par la presque totalit
des partis socialistes. Cette histoire europenne
reste penser, et les intuitions de M. Riot-Sarcey
ainsi que ses mises en discussion mthodologiques
peuvent servir dinspiration fconde.
Andrea Lanza
Universit de Toronto
1. propos d'Olivier Ihl, La barricade renverse. Histoire d'une photographie. Paris 1848, Vulaines-sur-Seine,
ditions du Croquant, 2016 (Champ social), 148 p., illustrations.
Capturer les barricades,
oublier les barricadeurs.
la recherche de lintention nigmatique
du daguerrotypiste retrouv de Juin 18481
uin fut une commotion. Et dj par sa
J radicalit sociale. Ces clichs sont une
manire de le signifier en ternisant
lhistoire dune rue, de son unit et de ses amitis.
Comme une adresse lance la postrit
(p. 127). Noyes au milieu du neuvime et dernier
chapitre, reprsentatives dune plume directe, ces
quatre phrases illustrent lnorme ambition
quOlivier Ihl accorde aux trois daguerrotypes
apprhends en objets sociaux quil se propose de
situer dans un espace social, mais aussi culturel et
politique. Dans sa Barricade renverse, ce spcia-
liste des modalits de la conception rpublicaine
de la reprsentation politique se pose bien en
rcepteur curieux et rigoureux de cette myst-
rieuse adresse iconographique. Il sattelle lhis-
toriciser, la dchiffrer par une efficace mise en
rcit qui, par son rythme, ne va pas sans faire
penser celle des scnaristes des sries policires
contemporaines. Une enqute que lauteur, en
filant la mtaphore photographique, nhsite pas
galement assimiler, la chimie en moins, un
dveloppement historique (p. 60).
Charles-Franois Thibault, daguerrotypiste des
barricades du faubourg du Temple
Histoire dune photographie , dabord. Ou
plutt, derrire ce sous-titre simplificateur et ana-
chronique, histoire dun film photographique,
histoire de la srie de trois daguerrotypes pris les
25 et 26 juin 1848 dune rue de lEst populaire
parisien en insurrection. Cest cette histoire qui
savre la plus russie. Le retour aux objets, aux
plaques de cuivre, o O. Ihl dcouvre un minus-
cule poinon dsignant Daguerreotype Riche-
bourg Paris quai de lHorloge 69 , lui permet
de corriger svrement ce que les historiens de
lart ou autres spcialistes de la photographie
croyaient savoir de ces clichs aujourdhui
conservs pour deux dentre eux au Muse
dOrsay et pour le troisime, souvent oubli,
au Muse Carnavalet. Par lexploitation des
sources journalistiques, cadastrales et notaries,
REVUE FRANCAISE DE SCIENCE POLITIQUE VOL. 67 No 2 2017
366 Revue franaise de science politique
exploitation digne des meilleurs historiens des
espaces sociaux parisiens, lauteur apporte effec-
tivement trois correctifs fondamentaux.
Dune part, en juillet 1848, loin dtre une
premire, la traduction sous forme de gravures de
deux de ces daguerrotypes dans LIllustration
sinscrit dans la vogue du recours ce procd
technique par une presse occidentale qui offre
depuis quelques annes ses lecteurs des repr-
sentations des manifestations politiques se vou-
lant plus ralistes ou objectives. Il faut donc
pousser un peu plus loin si, comme encore rcem-
ment dans la thse cite de Thierry Gervais1, lon
souhaite remonter aux origines du photorepor-
tage politique, sa prhistoire. Puisque, limage
de The Illustrated London News outre-Manche,
LIllustration publie ds sa premire anne dexis-
tence, en 1843, une gravure daprs daguerrotype
des troubles politiques au Mexique ou encore, en
avril 1848, du rassemblement chartiste de
Kennington Common. En outre, les barricades
immortalises ne sont point, comme le suggrent
les lgendes de LIllustration et dsormais du
Muse dOrsay, celles galement nombreuses de
la rue Saint-Maur-Popincourt, mais trois barri-
cades riges au travers de la douce pente de la
rue du Faubourg-du-Temple, aux intersections
avec la rue Bichat, le passage de Joinville depuis
supprim par le percement haussmannien de
lavenue Parmentier et la rue Saint-Maur !
Enfin, grce cette relocalisation de la scne
reprsente, ces clichs effectus depuis une
chambre du troisime tage du 92 de la rue du
Faubourg-du-Temple napparaissent plus comme
luvre dun professionnel, mais comme celle
dun amateur vraisemblablement initi cette
science mondaine par son ami daguerroty-
piste Pierre-Ambroise Richebourg. La dmonstra-
tion ne permet plus den douter : cest le locataire
de cette chambre, Charles-Franois Thibault, pr-
sent auprs de Richebourg lorsque celui-ci rali-
sera seulement quelques mois plus tard un
daguerrotype dun ami commun mettant en
route sa nouvelle machine vapeur dont ils cher-
cheront ensemble exploiter la commercialisa-
tion, cest donc ce fils dun garon de caisse du
troisime arrondissement qui se cachait jusquici
derrire la simple signature de Thibault qui
accompagne ces trois daguerrotypes des journes
1. Thierry Gervais, L'illustration photographique : naissance d'un spectacle de l'information, 1843-1914 , thse
de doctorat en histoire et civilisations, Paris, EHESS, 2007.
REVUE FRANCAISE DE SCIENCE POLITIQUE VOL. 67 No 2 2017
de juin 1848. Rtablir lidentit de ce quadrag-
naire et inventeur parisien, qui une dizaine
dannes plus tt avait dpos un brevet portant
sur une chelle incendie, linscrire dans une
nbuleuse scientifico-industrielle sensible aux
nouvelles formes de reprsentation artistiques et
politiques, voil un acquis dfinitif de La barricade
renverse.
De lancrage socio-spatial du daguerrotypiste
amateur
Histoire dune rue, de son unit, de ses ami-
tis , ensuite. Si lon ne peut souscrire lide
que ces trois images terniseraient lhistoire du
haut de la populaire rue du Faubourg-du-Temple,
il nen demeure pas moins quelles possdent le
mrite davoir piqu la curiosit du chercheur qui,
son tour, tente effectivement de reconstruire une
telle histoire afin de placer les barricades photo-
graphies dans lpaisseur historique dun espace
social. Ici, lhistoire spatiale de ce fragment de rue,
lhistoire de son urbanisation, savre plus
convaincante ou, surtout, plus originale quune
histoire de lindustrialisation et de la politisation
du quartier qui se limite rappeler davantage les
noms que les itinraires de quelques figures cl-
bres dont les liens avec les protagonistes des
daguerrotypes et des barricades ne sont jamais
vritablement tablis.
En revanche, nouveau principalement grce
lusage dactes notaris, O. Ihl exhume avec brio
les stratgies matrimoniales et conomiques de
quelques familles de marachers sinvestissant
dans une forme durbanisation typiquement fau-
bourienne qui, malgr la prudente hypothse qui
sduit lauteur (p. 33), na gnralement rien dun
projet phalanstrien dinspiration fouririste. Face
la pression dmographique, quoique plus tardi-
vement que des collgues extra-muros mais cela
ouvrirait vers une discussion trop longue , ces
marachers se convertissent la spculation
immobilire en ouvrant sur leurs jardins des voies
urbaniser perpendiculairement au faubourg.
Cest le cas du riche jardinier Jean-Pierre Piver,
dont la mmoire est encore aujourdhui conserve
par le nom du passage quil ouvrira partir de
lemplacement de la maison dans laquelle il loue
une chambre son ami Thibault qui pourquoi
pas en contrepartie de quelques mois de loyer

difficiles payer en ce temps de crise cono-
mique lui cde les deux daguerrotypes repro-
duits sous forme de gravure par LIllustration et
dsormais consultables au Muse dOrsay. Cest
le cas aussi de Thibault lui-mme qui, comme
Piver, se marie ds lanne suivante la fille dune
famille aise de marachers locaux, les Dulac, de
qui il hritera vite des terres quil lotira Saint-
Mand o, toujours en 1849, il dmnage et
devient conseiller municipal. Dommage quO. Ihl
nait pas trouv le temps ou la place pour en dire
davantage sur cette opration spculative.
Au-del de la commotion, la lgitimation dune
Rpublique antirvolutionnaire ?
Histoire dune commotion , enfin. Celle
que linsurrection populaire de Juin dont lhis-
toriographie rcente ne retient malheureusement
pas lattention de lauteur aurait provoque chez
Thibault. Histoire donc, minemment ambitieuse,
dune subjective confronte lvnement pour
laquelle, demble, le mot commotion semble
peu appropri puisque les trois daguerrotypes
viennent justement prouver que la conscience de
leur oprateur nest point paralyse par ce quil
observe, voire capture, au sens fort du terme. Sont
une nouvelle fois trs convaincants les propos sur
loriginalit de ces daguerrotypes par rapport
la majorit des reprsentations iconographiques
et scripturaires qui, aux lendemains de laffronte-
ment, circulent dans un espace public restreint
quasiment la seule participation des vain-
queurs1 : son objectif est pos derrire les lignes
dfendues par les insurgs et non, comme nombre
de descriptions littraires ou lithographiques,
larrire des troupes du gnral Lamoricire
(p. 54).
Si cette reprsentation ne se pose donc pas
sur les paules du gnral (p. 51) pour dcrire
son renversement des barricades en exagrant leur
hauteur et leur rsistance pour valoriser la bra-
voure des forces de lordre, si la photographie,
elle, na pas de prjug , il nen demeure pas
moins que le photographe peut en nourrir
(p. 55). Or, cest cette motivation du daguerro-
typiste amateur qui hante profondment lenqute
ihlienne. Pourquoi cet habitant dune rue popu-
laire dont, partir de lancien positionnement
politique dun ami de son ami Richebourg et dun
1. Emmanuel Fureix, De l'autel de l'anarchie au Golgotha : la barricade de juin 1848 en reprsentation , dans
Alain Corbin, Jean-Marie Mayeur (dir.), La barricade, Paris, Publications de la Sorbonne, 1997, p. 221-223.
LECTURES CRITIQUES 367
trs futur engagement dans la pdagogie philan-
thropique auprs douvriers, lauteur suppose un
peu rapidement quil sagit dun vieux scienti-
fique aspirant un socialisme rpublicain
(p. 139), pourquoi ce prsident dun phmre
Club fraternel du faubourg du Temple , qui
nanmoins se proclame trs tt publiquement
contre un ventuel droit constitutionnel dinsur-
rection, dcide-t-il de faire publier un film
daguerrotypique qui prsente la rpression de
Juin comme la libration rpublicaine dune ville
prise en otage par une insurrection contre la
Rpublique (p. 77) ? Un film o, des barri-
cades vides, succde la fraternisation festive entre
voisins et forces rpressives.
Cest le paradoxe qui existerait entre la
volont de magnifier la rue populaire et la volont
de dfendre le suffrage universel (p. 123)
contre une insurrection qui ne le reconnatrait
pas, cest le dsir quaurait Thibault de lgitimer
la rpression tout en disculpant les insurgs
quO. Ihl croit surmonter par le maniement
quelque peu hsitant et confus des mots de com-
motion ou de rupture . Il convient ici de le
citer longuement : On peut voir les daguerro-
types de Thibault comme lexpression du soula-
gement du monde bourgeois devant le
renversement des barricades. Mais limage prend
aussi parti pour lgitimer lentre des masses en
politique. [...] La rue proltaire avait dsormais
droit son image. La reprsentation tait rendue
sa valeur rpublicaine. [...] Comme si juin 1848
avait t dans ce parcours non un point de dpart
mais un point darrive, la fin dun rve, celui de
rconcilier la science et la politique. La reprsen-
tation classique ? Elle dterminait un rapport
lautorit et la vrit que le jeune inventeur
engag avait combattu. Rsolu, le rpublicain ne
voulait plus en dpendre. Mais, du par la radi-
calisation du monde ouvrier, il avait pris ses dis-
tances. Si Thibault a cherch rendre publiques
de telles images, cest peut-tre dabord pour
signifier son entourage quune rupture, en lui,
stait produite. En publiant dans un journal
comme LIllustration limage dune barricade ren-
verse, Thibault montrait la fin de sa rpublique
(p. 129-130). Sauf que non seulement Thibault
lgue une reprsentation dune rue proltaire
sans proltaires, dune rue barricade sans barri-
cadeurs, mais quen outre, linsurrection rsulte
REVUE FRANCAISE DE SCIENCE POLITIQUE VOL. 67 No 2 2017
368 Revue franaise de science politique

moins de la radicalisation ouvrire que du tour-
nant conservateur danciens et nouveaux rpubli-
cains plutt bourgeois qui, contrairement aux
rpublicains et socialistes fraternitaires 1 de la
dcennie 1840, ne rclamaient quune extension
du corps lectoral ou un suffrage semi-universel.
Le tiraillement pourrait ds lors tre moins celui
de Thibault que celui de son historien.
moins que ces expressions de rupture du
soi et de commotion ne soient la marque de
lhumilit de lauteur face limpossibilit de
rsoudre lnigme dune intention (p. 80)
en dfinitive insoluble. Ne faut-il pas lire une
seconde trace dune telle humilit dans les
points suspensifs Elle sappelait Pauline
Pompon... par lesquels O. Ihl (ne) clt (pas)
lpilogue de son livre ? pilogue dans lequel est
dveloppe une tout aussi nigmatique compa-
raison entre la veronikon de la Sainte Face
recueillie par sainte Vronique, patronne des
blanchisseuses et des photographes, et le daguer-
rotype conserv au Muse Carnavalet o, la
fentre du troisime tage dun immeuble voisin,
se distingue une jeune lingre au bonnet blanc qui
regarde en direction de Thibault (p. 140-141).
Inconscient optique benjaminien, cette appa-
rition fminine et populaire rvlerait ds lors
aussi la face cache dune conception rpublicaine
de la citoyennet qui la limite lexpression lec-
torale et, jusqu leur incorporation la citoyen-
net seulement un sicle plus tard, cantonne les
femmes au rle de spectatrices2. Il est toutefois
fort tonnant que lauteur ait en quelque sorte
reproduit cette conception de Thibault en se refu-
sant de consulter, parmi les quelque 11 000 dos-
siers judiciaires des inculps dinsurrection, ceux
des individus domicilis dans le haut du Fau-
bourg-du-Temple. Cela lui aurait permis non seu-
lement de retrouver les figures dinsurgs effaces
par les daguerrotypes, mais aussi sans doute de
vrifier si Pompon, Piver et, surtout, Thibault
font, comme il est probable, partie des dizaines,
voire des centaines de milliers de Parisiens qui
tmoignent la barre ou signent attestations et
ptitions pour sauver leurs voisins dune condam-
nation la transportation algrienne3. Avec un
peu de chance, O. Ihl serait tomb sur des rcits
qui permettent de comparer aussi la reprsenta-
tion surplombante de Thibault celles qui se per-
chent non plus sur les paules dun gnral ,
mais sur les paules dun insurg4.
Alexandre Frondizi
Centre dhistoire de Sciences Po
Une histoire de la constitution politique
du travail5
es innombrables rformes de la scurit
L sociale, du march du travail, de la ngo-
ciation collective ou de la reprsentation des
salaris qui se succdent depuis la fin des annes
1980 sont souvent prsentes comme un moyen
de prserver le modle social franais face la
pression combine du chmage et de la concur-
rence internationale. Dans une veine similaire
celle de son collgue Bernard Friot, qui dirige la
collection Travail et salariat dans laquelle est
publi louvrage, Claude Didry, sociologue, direc-
teur de recherches au CNRS et membre du Centre
Maurice-Halbwachs, prend ses distances avec ce
sens commun rformateur qui assimile le travail
lemploi, subordonne le droit du travail aux
politiques de lutte contre le chmage et accrdite
lide de rigidit du droit du travail. En
sappuyant sur une synthse de ses recherches, il

1. Andrea Lanza, All'abolizione del proletariato ! Il discorso socialista fraternitario, Parigi 1839-1847, Milan, Franco
Angeli, 2010. En franais, cf. la recherche doctorale dont cet ouvrage est issu : La recomposition de l'unit
sociale : tude des tensions dmocratiques chez les socialistes fraternitaires (1839-1847) , thse de doctorat
en tudes politiques, Paris, EHESS, 2006.
2. Maurizio Gribaudi, Michle Riot-Sarcey, 1848, la rvolution oublie, Paris, La Dcouverte, 2008 ; Samuel Hayat,
Quand la Rpublique tait rvolutionnaire. Citoyennet et reprsentation en 1848, Paris, Seuil, 2014.
3. Louis Hincker, Citoyens-combattants Paris, 1848-1851, Villeneuve d'Ascq, Presses Universitaires du Septen-
trion, 2008 ; Laurent Clavier, Quartier et expriences politiques dans les faubourgs du nord-est parisien en
1848 , Revue d'histoire du XIXe sicle, 33, 2006, p. 121-142.
4. Alexandre Frondizi, Entre le village et la Ville : l'itinraire politique de Martin Eugne Deloris l'preuve
de Juin 1848 , dans Julien Bouchet, Cme Simien (dir.), Les passeurs d'ides politiques nouvelles au village.
De la Rvolution aux annes 1930, Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2015, p. 169-185 (cf.
infra le compte rendu de cet ouvrage par Dborah Cohen, p. 400-401).
5. propos de Claude Didry, L'Institution du travail. Droit et salariat dans l'histoire, Paris, La Dispute, 2016
(Travail et salariat), 248 p.

REVUE FRANCAISE DE SCIENCE POLITIQUE VOL. 67 No 2 2017