La Croix, no.

40907
Evnement, samedi 23 septembre 2017, p. 2-5

Retrouver le got de la fraternit

Retrouver le got de la fraternit

Alors que la fraternit constitue le thme principal du jubil de la Rforme qui s'achvera fin octobre pour les
protestants de France, enqute sur ce principe dont s'tait empare la Rpublique franaise. Hier nglige, la
fraternit est aujourd'hui mise en avant pour rpondre la crise du lien social. Le monde associatif est bien
dcid lui donner un contenu politique.

Pour la premire fois depuis la Libration, des millions d'hommes et de femmes se rassemblaient sur les places,
dfilaient dans les rues de France. Ce 11 janvier 2015, quelques jours aprs les attaques de djihadistes qui avaient
ensanglant la capitale franaise, ils manifestaient un besoin d'tre ensemble, un dsir d'unit. Dans les semaines qui
ont suivi, le mot de fraternit est revenu en cho de cette mobilisation. Des livres, des ptitions, des appels, des chartes
ou des marches sous la bannire de cette valeur qui a fait si longtemps figure de parent pauvre de la devise
rpublicaine.Plus de deux annes ont pass et, pour beaucoup, le souffl est retomb. Comme l'crit le philosophe
Olivier Abel (1), un tel moment de fraternit est une brche, une irruption . Mais si l'exprience d'une communion
populaire est forcment phmre - fragile, aussi, comme le montrrent les polmiques sur la non-participation d'une
partie de la population musulmane -, reste une attente de fond, existentielle, spirituelle, attise par la prise de
conscience d'un peuple qui se dsunit, d'un pays qui se fracture.Pour comprendre ce retour en force de la fraternit, un
rapide dtour par le pass s'impose. Tout au long du XXe sicle, c'est sur le socle de la solidarit que se sont
construites les grandes politiques publiques. Afin de rpondre au double objectif d'mancipation des individus (libert)
et de justice sociale (galit), la Rpublique a donn aux citoyens des droits: au travail, la sant, l'ducation... Aprs
guerre, le systme de protection sociale finit de complter l'difice de l'tat providence.Or ces droits crance (j'ai droit
...) et les grands mcanismes de solidarit ont fini par produire de l'individualisme: il est inutile de se soucier de son
voisin car il est pris en charge... Libert, galit, solidarit. On est bien loin des grands idaux des rpublicains du XIXe
sicle. La fraternit tait alors la fois une force et une vertu, clbre dans la musique, sur les monuments publics, par
les ftes. En 1900, rappelle le politologue Olivier Ihl, le prsident mile Loubet convoque un banquet rpublicain qui
runit environ 30 000 personnes aux Tuileries. Ce mot fraternit qui semblait avoir disparu rapparat aujourd'hui,
alors qu'on traverse une grande crise d'identit, que l'unit mme de la nation est menace. Cette aspiration contient
une nostalgie de cet idal de la IIIe Rpublique et revt aussi une dimension spirituelle. Nous aspirons une forme de
transcendance collective. Auteur d'un essai sur le sujet (2), le philosophe Rgis Debray expliquait dans La Croix, au
lendemain des manifestations du 11 janvier 2015: La fraternit, c'est la reconnaissance d'une paternit symbolique.
On est frres en Christ, en une valeur qui vous dpasse. Il n'y a pas de fraternit sans sacralit. Aujourd'hui, on vit dans
l'illusion de l'individu qui est son propre pre. a ne marche pas. En France, au XXIe sicle, impossible de vouloir
rveiller une religion civile telle que la rvrent les rvolutionnaires. Dans ce pays pluriel, ouvert aux vents de la
mondialisation, la fraternit cherche davantage s'alimenter la source du dialogue et de la rencontre. Comment
pouvons-nous prtendre vouloir vivre ensemble si nous n'essayons pas de trouver ensemble un sacr partageable? ,
interroge dans son Plaidoyer pour la fraternit (Albin Michel, 2015) le philosophe Abdennour Bidar (lire page suivante).
Alors que les discours communautaristes,intgristes, populistes ou racistes exacerbent les sentiments de rejet de
l'autre, la Rpublique, toute laque qu'elle demeure, ne serait-elle pas prte aujourd'hui relever le dfi? Le ministre de
l'intrieur Grard Collomb va installer d'ici la fin de l'anne une instance informelle de dialogue et de concorde entre
les autorits des principaux cultes sur le modle de Marseille Esprance ou Concorde et solidarit Lyon, ville
dont il fut longtemps le maire.Si la fraternit brille d'un clat nouveau sur les frontons rpublicains, quel contenu concret
donner ce qui semble davantage relever d'une exigence morale? Quel devoir d'aimer son prochain, quel droit la
considration?, se gausse-t-on. Mais contre tous ceux qui refusent de voir dans la fraternit autre chose qu'un idal
lointain bataillent des acteurs du monde associatif. Au premier rang desquels Jean-Franois Serres. Membre du Conseil
conomique, social et environnemental (CESE), l'ancien responsable des Petits frres des pauvres insiste sur la
profondeur de la crise qui mine notre socit. Il fut un temps o la construction du droit tait la priorit, puis
l'mancipation individuelle a pris le relais. Aujourd'hui, nous entrons dans le temps de la fraternit et, oui, il y a une
politique de la fraternit possible. L'homme qui a lanc un percutant appel tous les citoyens (3) estime qu'il est
possible de changer notre approche de l'engagement associatif pour faire de celui-ci le nerf d'une refondation du lien
social. En 2005, il engageait les Petits frres dans une rflexion pour repenser le projet partir de toutes les initiatives
des quipes locales. Le rsultat a t spectaculaire. En dix ans, l'association est passe de 5 000 12 000 bnvoles.
L'enjeu n'est pas le service rendu mais la reconstruction de relations gratuites, interpersonnelles et collectives, dit-il. En
librant les nergies, on ne se situe pas seulement sur la question sociale mais bien sur le terrain de la fraternit.
C'est cette mme logique qui a prsid au lancement, en 2013, du rseau Monalisa pour rejoindre les personnes ges
isoles, puis, en juin dernier, le rapport que Jean-Franois Serres a fait voter au CESE (4): il appelait une mobilisation
nationale contre le flau de l'isolement social, avec le dploiement sur tout le territoire d' quipes citoyennes . La
dynamique de fraternit est entre les mains du citoyen, mais elle a besoin du politique , explique Jean-Franois
Serres.Lors de son discours au Congrs, en juillet, Emmanuel Macron a rig au rang de ses trois priorits de
retrouver le socle de notre fraternit . Nous devons substituer l'ide d'aide sociale, la charit publique, aux
dispositifs parcellaires une vraie politique de l'inclusion de tous , prcisait le prsident. Maintenant, Jean-Franois
Serres attend les actes d'un gouvernement qui ne compte mme pas de secrtaire d'tat la vie associative.
Jean-Louis Sanchez avait lanc, ds 1999, un appel la fraternit, sign alors par les deux tiers des maires des
grandes villes. Il y a dix-huit ans dj, nous posions le diagnostic sur l'effondrement des liens qui est la grande
mutation de notre pays, assure le dlgu gnral de l'Observatoire national de l'action sociale (Odas). Aujourd'hui, la
socit prend conscience de sa vulnrabilit, sur le plan environnemental, conomique, scuritaire. On ne s'en sortira
pas sans l'implication de chacun pour crer de nouvelles relations. Pour lui, le changement ne vient pas d'en haut mais
de l'implication des lus locaux qui, par exemple, crent des journes citoyennes l'occasion desquelles les habitants
d'une ville sont invits participer des travaux gnraux. L'Odas a commenc ce programme avec une ville, elle en
est aujourd'hui un millier. De quoi jeter les bases d'une fraternit concrte non pas idalise mais oprationnelle
dit Jean-Louis Sanchez (5). Cela devrait passer aussi par l'ouverture des grandes institutions la socit civile,
commencer par l'cole o les ans pourraient, selon lui, jouer un rle ducatif.