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son engagement avec tous les solidaires de la valle


de la Roya (Alpes-Maritimes), Cdric Herrou risque
Le devoir dhospitalit
PAR EDWY PLENEL
dsormais la prison ferme sa prochaine rcidive.
ARTICLE PUBLI LE JEUDI 17 AOT 2017
Car la solidarit figure explicitement aux
programmes de lenseignement moral et civique (voir
ici), dispens aussi bien en cole lmentaire quau
collge et au lyce. En bonne place, ce mot venant
juste aprs les trois de la devise rpublicaine (libert,
galit, fraternit) et celui de lacit, il fait partie
des principes et des valeurs que lducation
nationale est suppose transmettre notre jeunesse
Une opration de sauvetage de migrants en mer
Mditerrane le 20 octobre 2016. Reuters afin que son aptitude vivre ensemble soit porte
Tandis quen France la solidarit est devenue un par une mme exigence dhumanisme . Selon son
dlit, sanctionn par les tribunaux, lUnion europenne nonc officiel (les programmes sont ici et l), cet
laisse lItalie criminaliser les ONG qui viennent au enseignement prvoit mme dduquer les lves la
secours des migrants en Mditerrane. Cette politique sensibilit comme composante essentielle de la vie
de rejet et dindiffrence est aussi irraliste quelle est morale et civique : il ny a pas de conscience morale
inhumaine. qui ne smeuve, ne senthousiasme ou ne sindigne .
Un jour, on se souviendra avec honte quen France, Ds lcole primaire, le secours autrui est cit
au dbut du XXIe sicle, une dmocratie, son tat, comme exemple de ce ncessaire engagement
ses gouvernants et ses juges, ont criminalis ce dans les affaires de la cit et la marche de
geste lmentaire dhumanit : la solidarit. Et quils lhumanit auquel prparent ces leons, invitation
lont fait alors que notre continent, face un dfi agir individuellement et collectivement afin
humanitaire sans prcdent depuis les catastrophes de simpliquer dans la vie collective . Quand
europennes du sicle pass, avait rendez-vous avec on arrive au lyce, le refrain se fait encore
son me, pour reprendre la forte formule du prsident plus insistant, ambitionnant la formation dune
de SOS Mditerrane, Francis Vallat, ancien armateur conscience morale , vantant lexercice du jugement
fidle aux solidarits lmentaires, comme tout marin critique et plaidant pour le sens de lengagement .
la appris de la mer : un moment donn, quand Laffaire Cdric Herrou est donc bien, littralement,
quelquun coule, vous le sauvez Nous, on essaie de un cas dcole qui illustre le divorce entre des
sauver notre me, celle de lEurope (lire ici notre gouvernants ayant renonc aux principes dont notre
entretien). Rpublique se rclame et des individus qui sefforcent
de les sauver en les faisant vivre, au-del des grands
Pour lheure, on se demande comment, lors de la
discours (par exemple ici celui tenu par Emmanuel
prochaine rentre des classes, les enseignants sen
Macron, confronter la ralit explique l).
sortiront face aux lves qui les interrogeront sur la
condamnation en appel de lagriculteur Cdric Herrou Tout comme le maire de Grande-Synthe, Damien
quatre mois de prison avec sursis pour avoir aid des Carme, qui a refus de se drober face au
migrants, avec cette motivation juge aggravante par devoir dhospitalit (voir son blog sur Mediapart),
les magistrats d une dmarche daction militante . Cdric Herrou est une figure morale, incarnant cette
Une peine qui ne tmoigne daucune mansutude rsistance ternelle la raison dtat, son cynisme
puisque, de nouveau mis en examen pour des faits froid et son gosme imprvoyant. Les tenants de
similaires et nayant aucune intention de renoncer celle-ci ont coutume de ricaner au seul nonc de
ce mot, morale , oubliant que ltat dont ils se

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prtendent les gardiens lenseigne aux gnrations conomiques, dnis dmocratiques et drglements
venir, lui confrant une dimension civique en refusant climatiques, ne les nourrissent ni ne les hbergent, ne
de la relguer au seul domaine de lintime ou du leur accordant mme pas le minimum vital ?
spirituel. Cest pourquoi la dsobissance thique (lire Loin de relever de ptitions de principe abstraites, ces
ici et l) que revendiquent les militants solidaires mots, qui fondent une thique de la solidarit, sont
des migrants et des rfugis restera comme lexemple concrtement inscrits dans une foultitude de textes
mme des combats par lesquels lhumanit sest internationaux et europens traits, conventions,
grandie quand les noms de ceux qui les ont mpriss rsolutions, dclarations, directives, etc. qui, depuis
ou rprims seront dfinitivement oublis. la Seconde Guerre mondiale, font obligation aux tats
Inventeur du concept de dsobissance civile de les respecter. Quand ces derniers les bafouent,
en 1849, lAmricain Henry David Thoreau refusa avec la complicit active de gouvernants incapables
de payer ses impts pour empcher quils financent dtre au rendez-vous de leur responsabilit historique,
linjuste guerre de conqute des tats-Unis au flattant les gosmes nationaux et jouant sur les replis
Mexique, tout comme la fministe Hubertine Auclert identitaires, il revient donc la socit de les dfendre.
fit de mme en 1879 afin de revendiquer le droit Tel est le sens de laction de Cdric Herrou ainsi
de vote si longtemps refus aux femmes. Qui ne que de tant dautres militant-e-s associatifs. Et cest
convient, aujourdhui, que lune comme lautre furent bien parce quelle dvoile linjustice et la lchet
prcurseurs et visionnaires quand les politiciens et les des politiques officielles, de tri entre migrants et de
administrations auxquels ils sopposaient ne voyaient fermeture des frontires, quelle devient insupportable
pas plus loin que leur pouvoir immdiat, born au pouvoir en place.
et limit, sans imagination ni anticipation ? Ainsi Le ralisme est du ct des solidarits
lattitude des dsobissants dhier et daujourdhui
est-elle autant politique que morale : en prenant Car, contrairement ce que nous serine depuis
leur risque, en sindignant et en rsistant, ils font des annes la vulgate politicienne et mdiatique, le
de la dmocratie un chantier toujours ouvert, en ralisme est du ct de ce monde associatif et militant.
construction permanente. Ralisme des principes, videmment, qui, force
dtre pitins par les administrations tatiques et les
Le citoyen, demandait Thoreau, doit-il un seul gouvernements en place, deviennent des mots vids de
instant, dans quelque mesure que ce soit, abandonner leur sens et, pour le coup, des digues immensment
sa conscience au lgislateur ? Pourquoi, alors, chacun fragiles face aux rgressions xnophobes, autoritaires
aurait-il une conscience ? Je pense que nous devons et identitaires. Ainsi, comment ne pas tre alarm
dabord tre des hommes, des sujets ensuite. Un par le foss abyssal qui sest creus entre le monde
peu plus dun demi-sicle auparavant, la Dclaration unanime des dfenseurs des droits humains et les
des droits de lhomme de 1789 ne disait pas autre politiques mises en uvre, sous cette prsidence
chose en nonant, ds son article 2, la rsistance comme sous les deux prcdentes, lencontre des
loppression parmi les droits naturels et migrants ? Leur expertise, nourrie de lexprience
imprescriptibles de lHomme (voir ici). Or, sauf vcue, est tenue pour ngligeable par un tat qui
ignorer tout principe dhumanit, qui ne voit, parmi ne raisonne quen termes de flux, de stocks et de
nous, quil y a en effet oppression quand des tats chiffres, sans jamais prter attention aux ralits
se refusent aider des hommes, des femmes et des humaines quils recouvrent et ce quelles pourraient
enfants en dtresse ou en pril, ne les secourent pas lui apprendre.
quand ils risquent la mort dans le simple espoir de
Le trs indpendant et fort respect Dfenseur des
survivre, ne les accueillent pas alors quils fuient
guerres et misres, violences et scheresses, dsordres droits (ici et aussi l), la Commission consultative
des droits de lhomme, lunanimit de la soixantaine

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dassociations quelle regroupe (l), des ONG ils senttent fuir le monde nouveau quil dessine,
aussi diverses quAmnesty International, la Cimade, o rfugis politiques et migrants conomiques sont
Mdecins du monde, Mdecins sans frontires et emmls, o les dsastres guerriers et les dsordres
le Secours catholique (l), tous ont beau avoir pris climatiques avancent de concert, o lEurope est
position contre cette criminalisation de la solidarit, dfinitivement requise par un devoir dhospitalit.
proclamant quelle nest que la mise en pratique de La mme Union europenne qui impose ses peuples
la dfense des droits humains fondamentaux, rien ny des politiques conomiques uniformes, sur lesquelles
fait ! ils nont gure prise, a t incapable dlaborer
des rponses communes, solidairement partages par
ses tats membres, sur les questions migratoires.
Impuissante inventer des solutions la hauteur dun
dfi historique, elle a prfr se dfausser, carter,
repousser, mettre distance, etc., cette ralit humaine
qui la bouscule et la drange. Cest ainsi quen 2015,
elle a press le gouvernement italien de mettre fin
Une opration de sauvetage de migrants en mer
Mditerrane le 20 octobre 2016. Reuters lopration de secours en mer Mare Nostrum, pour
Ltat continue son aveugle et irresponsable donner la priorit, avec Frontex, la surveillance
bonhomme de chemin, contrle, rprime, interpelle, de ses frontires. Puis, en 2016, elle a conclu cet
garde vue, poursuit, met en examen, traduit en accord de la honte avec la Turquie (lire ici), sous-
justice, condamne Ni trafiquants ni dlinquants, traitant Ankara le blocage des rfugis, moyennant
lui ont rcemment rtorqu plusieurs ONG et finances les migrants ne sont plus quune monnaie
associations, ces personnes [qui viennent en aide dchange et silences la drive autoritaire du
aux migrants], inquites, intimides, poursuivies et rgime a continu de plus belle.
dsormais condamnes, sont avant tout des dfenseurs Or cest ce mme accord quavec le concours zl
des droits humains. Car il sagit bien de protger les de la France, lUE veut aujourdhui reproduire en
droits viols des personnes migrantes et rfugies, qui Libye (lire l), dans un pays encore plus instable,
sont confrontes linaction, aux dfaillances et mme dvast et dchir, o les violences et svices subis par
aux atteintes ces droits portes par les autorits les migrants sont attests. Comment ne pas redouter
franaises. que cette promotion de la Libye en auxiliaire des
Mais ce que donne voir ce divorce entre un politiques de contrle migratoire ne saccompagne
tat, qui parie sur une indiffrence collective quil dune tolrance coupable envers les atteintes aux droits
entretient, et des militants, dont les actes individuels humains et aux principes dmocratiques subies par son
sefforcent de rveiller les consciences, cest aussi peuple ? Et dautant plus que le semblant dautorits
lirralisme inoprant des politiques officielles quand, libyennes et les autorits italiennes paraissent soudain
au contraire, le monde associatif fait preuve dun stre donn le mot, les premires pourchassant les
pragmatisme efficace. Car quont fait nos gouvernants navires de sauvetage en mer (lire ici), les secondes
depuis que laccentuation interdpendante de crises criminalisant les ONG qui les affrtent (lire ici
dmocratiques, humanitaires, scuritaires, sociales, lalerte de Migreurop et l le rapport de Forensic
cologiques, etc., a acclr la mise en branle dune Oceanography). Cest comme si, pour gurir une
humanit en qute de survie et de dignit, venue du maladie, on sen prenait aux mdecins qui, vaille que
monde arabe et du continent africain ? Ils nont rien vaille, tentent de la soigner.
voulu comprendre ni entendre. Au lieu de prendre
la mesure durable et persistante de cet branlement,

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Le repli sur nous-mmes, nos frontires, nos nations, grecque. Il y a un quart de sicle, le philosophe Ren
nos conforts, nos indiffrences, est une dangereuse Schrer exhumait lune des figures quy prend Zeus, le
illusion qui ne nous protgera pas des bouleversements dieu des dieux : Zeus hospitalier, dieu de lhospitalit
de ce nouveau monde o nous ne sommes plus (voir ici). Ce Zeus que lon retrouve dans lOdysse,
seuls , selon la pertinente formule de Bertrand Badie lors du retour final du prgrinant Ulysse Ithaque.
qui aimerait trouver des gouvernants capables de Dguis en mendiant, crasseux et misrable, Ulysse,
voir loin, de penser large et dagir au-del du court mpris des puissants dont il fut, est accueilli de bonne
terme (lire ici). Politistes, gographes, historiens, grce par un humble porcher qui, ses remerciements,
dmographes, etc., nombreux sont les chercheurs qui rplique : tranger, je nai pas le droit, quand
documentent cette complexit indite de la question mme viendrait quelquun de plus misreux que toi,
migratoire quune politique digne de ce nom devrait de manquer de respect envers un hte. Ils sont tous
oser prendre bras-le-corps. Sils taient lus, mieux envoys de Zeus, trangers et mendiants. Lui-mme
couts, nous entendrions cette pdagogie qui manque, hellniste, Jean-Pierre Vernant, cette haute figure de
capable la fois de dire les difficults objectives de rsistance dmocratique et dexigence intellectuelle,
laccueil et de lintgration tout en nonant cette creusait ce sillon, o se mlent antiques sagesses
vrit que nous navons plus le choix, sauf nous et compassions spirituelles, en nous invitant jeter
couper du mouvement du monde et de lexigence des ponts, faire lien, tendre la main, bref tre
dhumanit. solidaires : Pour quil y ait vritablement un dedans,
Franois Gemenne est lun des plus notables dentre encore faut-il quil souvre sur le dehors pour le
eux qui, dans un appel lumineux ouvrir les recevoir en son sein. Pour tre soi, il faut se projeter
frontires (lire ici, accs payant), a mis en vidence vers ce qui est tranger, se prolonger dans et par lui.
le vide politique abyssal des rponses europennes Demeurer enclos dans son identit, cest se perdre et
une crise qui, souligne-t-il, nest pas celle des cesser dtre. On se connat, on se construit par le
rfugis : Cette crise est dabord celle de lEurope. contact, lchange, le commerce avec lautre. Entre
Parce quelle rvle son incapacit rpondre de les rives du mme et de lautre, lhomme est un pont.
faon digne et cohrente lune des plus graves Cdric Herrou et ses semblables sont de ces hommes
crises humanitaires quelle ait connues ses portes. qui, jetant des ponts, sauvent lme de lEurope.
Europe, on le sait, fut une divinit de la mythologie

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