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moutazilites naurait pas vu le jour net t la pauvret de lislam
sur le plan doctrinal et lemprise intellectuelle exerce par les
chrtiens. Pour les tenants du pouvoir, il tait vident que lislam en
tant que croyance courait sa perte sil persistait dclarer forfait
dans larne des ides.
Ils prirent donc acte de la faiblesse de leurs textes sacrs et, faisant
preuve de courage intellectuel, ils dcidrent de dpasser la lettre
du coran et de permettre la raison humaine de complter la
parole divine. Mais le mouvement des moutazilites, bien que
davant-garde, restait par laction violente intimement li lislam;
au pouvoir durant un bon moment sous des califes acquis sa
cause, ilentreprit une rpression violente des tenants de lislam
traditionnel. Il a donc su quun nouveau calife hostile au
mouvement prenne le pouvoir pour que les moutazilites se
retrouvent leur tour victimes de perscution religieuse violente.
Leurs ides ne leur ont malheureusement pas survcus.
Les polmiques ont dbut au huitime sicle, soit cent ans aprs
Mahomet. Jusque l les nombreux manuscrits chrtiens traitant de
la religion des nouveaux conqurants ne faisaient rfrence
aucun texte sacr. Lislam ses dbuts navait aucune assise
scripturaire, le contenu de la foi ntait pas dni, il comprenait
essentiellement des lments emprunts au judasme auxquels se
mlaient des traditions arabes paennes.
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Abd el Masih al Kindi, ( ne pas confondre avec le philosophe
mutazilite Abou Youssuf al Kindi) est un arabe du royaume
deKinda, il est lemieux connu des polmistes chrtiens; vers 820
sa critique a port sur la faon dont le texte du coran a t x et
sur son contenu. Elle se rsume ainsi: aprs la mort de Mahomet,
les querelles entre Abu Bakr et Ali ont amen ce dernier dfendre
son droit la succession, pour asseoir sa lgitimit, il entreprit
dassembler les nombreux fragments de la rvlation en un seul
codex. Cependant dautres compagnons de Mahomet avaient,
chacun de son ct, assembl sa propre version du coran.
Tout ce que jai dit (au sujet du coran) est conforme aux faits et
lvidence tels quils sont admis par vous. Pour preuve nous nous
rfrons au texte du coran lequel porte confusion par absence
dordre et de logique. Les dirents passages se contredisent et
bien souvent nont aucun sens. Comment, sans trahir son
ignorance, peut-on prsenter un tel crit comme un message
lappui dune mission prophtique et le placer galit avec les
miracles de Mose et de Jsus ? Assurment aucune personne
ayant un grain de bon sens ne pourrait penser une telle chose,
encore moins nous-mmes qui, verss en histoire et en
philosophie, ne pouvons nous laisser mouvoir par un
raisonnement aussi trompeur.
Presque douze sicles plus tard, la critique dal Kindi na pas pris
une ride.
Lhistoire du coran
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Al Kindi ne croyait pas si bien dire, le coran dont le texte dnitif na
t x que bien aprs sa mort tait alors illisible. Dans les faits, il
pouvait tre lus de quatorze manires direntes et pour cause,
larabe scrivait alors sans voyelles et certaines consonnes
ntaient pas dnies. En eet, il est pratiquement impossible de
distinguer des lettres telles quele R et le Z, le T le B le TH et le N,
le S le SH, les formes gutturales du T et du Z, du S et du D, du H
du G et du KH. Les voyelles dites courtes modiant profondment
le sens taient galement absentes.
Les corans les plus anciens datent du dixime sicle, ils sont
quelques variantes prs semblables au texte actuel. Dans les
annes 70, lors de rparations dans les combles dune ancienne
mosque de Sanaa au Ymen, les ouvriers dcouvrirent des
manuscrits anciens du coran datant de la n du septime sicle ou
du dbut du huitime. Il a t possible pour des experts allemands
de microlmer ces manuscrits qui bien des endroits ressemblent
des palimpsestes, le texte original ayant t eac et remplac
par un autre. Les rsultats de lexamen de ces textes est attendu
mais dores et dj les spcialistes disent avoir aaire un coran
trs dirent par le contenu et par lordre des chapitres et des
versets.
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sources de nancement. Dans le contexte actuel, toute hypothse
ou conclusion scientique qui va lencontre du dogme tabli
provoque une leve de boucliers de la part des savants musulmans
et des pressions dordre diplomatique de la part de certains
gouvernements islamiques.
La fabrication de lislam
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Hira o Mahomet a t visit par lange Gabriel est devenu le
pendant du mont Sina o Mose a reu les tables de la loi, le
sanctuaire de la Mecque est devenu lquivalent du temple de
Jrusalem, le coran a t conrm comme la parole incre dAllah
lgal et encore plus que la Torah.
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Mais les choix politiques de ces savants sont lorigine du dclin
de lislam et de son ossication ultime. Llimination du mouvement
moutazilite a sonn le glas du progrs, douze sicles plus tard le
monde musulman continue en subir les consquences.
Le puzzle historique
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