r Sous la direction

d' Anna Boschetti

L'ESPACE CULTUREL TRANSNATIONAL

Ce livre -s'inscrit dans le cadre du projet ESSE

(pour un Espace des sciences sociales europen, www.espacesse.org),
financ par le Vle programme cadre de l'Union europenne.

:O:.-
NOUVEAU MONDE ditions
 8
L 'Espace culture! transnational
comparatives jusque dans les pays et les disciplines ou elles
n'taient quasiment pas reprsentes. En fait, le regard post-
colonial a fait merger es principales limites idologiques et
thoriques des dmarches traditionnelles 4 . Dans Death of a
Discipline, Gayatri Chakravorty Spivak inclut dans ce bilan
ngatif la plupart des tentatives de renouvellement proposes
dans le monde anglophone, car elle met en cause aussi bien
la politisation a laquelle ont abouti les Cultural Studies, que le
distant reading pr6n par Franco Moretti5, tout en reconnais-
sant les impasses des recherches identitaires qu'ont entrepris
les Transnational Studies, dont elle est par ailleurs l'une des
6
figures marquantes . Bien des auteurs sont alls jusqu'a reje-
ter le recours a la notion de" comparaison ", les uns la consi-
drant comme inextricablement associe a une posture natio-
naliste et imprialiste 7, les autres comme un instrument qui ne
serait pas adapt a des objets empiriques " historiquement
4. Voir, par exemple, tienne Balibar, Immanuel Wallerstein (dir.), Race,
Nation and Class. Ambiguous ldentities, London, Verso, 1991; Benedict
Anderson, lmagined communities. Reflections on the Origin and Spread
of Nationalism, London, Verso, 1983, d. revue 1991, tr. fr. L 'lmaginaire
national. Reflexions sur !'origine et l'essor du nationalisme, Paris, La
Dcouverte, 1996 Cl983); Pheng Cheah, Bruce Robbins (dir.), Cosmopolitics.
Thinking and Feeling beyond the Nation, Minneapolis, University of
Minnesota Press, 1998.
5. Franco Moretti, Graphs, Maps, Trees, London, Verso, 2005, tr. fr.
Graphes, cartes et arbres. Modeles abstraits pour une autre histoire de la lit-
trature, Paris, Les Prairies ordinaires, 2008.
6. Gayatri Chakravorty Spivak, Death ofa Discipline, New York, Columbia
University Press, 2003. Pour une critique des limites du travail de rflexi-
vit critique entrepris par les Cultural Studies et les tudes postcoloniales,
voir l'analyse propose par Xavier Landrin dans ce recueil.
7. Voir Martin Lewis, Karen E. Wigen, The Myth ofContinents. A Critique
ofMeta-Geography, Berkeley, University of California Press, 1997. Ainsi les
tenants de la connected History, tout en s'appuyant sur l'analyse de Benedict
Anderson (The Spectre of Comparison: Nationalism, South east Asia and the
World, London, Verso, 1998) lui reprochent de n'avoir pas mis en question
la notion meme de comparaison: voir Harry Harotunian, " Ghostly compa-
risons: Anderson's telescope., dans Diacritics, vol. 29, n 4, 1999, p. 146.
Pour un comparatisme rflexif 9
situs et constitus de multiples dimensions, imbriques les
unes dans les autres8 "
En fait, ce g_l1jJ_f_l!t__Q!_~ttre en cause, ce n'est pas J.~C:()_IIl
w
paraison, mais la maniere d~:}i:-il1a-con~61fei ilI1 pratique,
Iorsqli' on-Ta-ra~.e. ~--ne-p'j)oslffon-!erm-a--terme, en
oubiiant que.Tes Obfets-cre-ra-compar.iso "e .sont .pas-de~
""essences-;--mais-des processus;-souventirnbriqu-s --et--consfajp~-
men-Ce-evftori: Licomparaison_. est-un.mouvement.c";;sti-
ti:ru:fcre toufe-activt de connaissance, et la rflexivit dans n'im-
porte quelle recherche implique de fait une perspective com-
parative, ainsi que le rappelait Durkheim: " La sociologie
compare n'est pas une branche particuliere de la sociologie;
c'est la sociologie meme, en tant qu'elle cesse d'etre purement
~<
descriptive et aspire a rendre compte des faits 9 . ,, Toute tenta-
tive de modlisation thorique risque d'universaliser un cas par-
. ticulier, si elle ne meta l'preuve la gnralit de ses hypo-
theses, en les appliquant a des configurations diffrentes. Les
erreurs que l'on reproche au comparatisme peuvent etre rame-
''ies
--
nes a une attitude de positivisme naif, qui ne s'interroge pas
.
obets istonques et -soci~.-L'illusion de la transparence
~--
sur les conditions de poss1bilit de Ia_fon11q..i.~ance_c.oncemanL ..
c..... _ _ _ _ _ _~. . . .,~--,~-,..,.,..-~~-~~-
des " faits ,, expose aux fausses vidences que vhiculent les
prnotions du discours ordinaire et a l'erreur objectiviste,
consistant a ne pas tenir compte de ce que le rapport a l'ob-
jet doit a la posmon et aux schemesde percepuoneCde-aa:S-
sement de l'observateur~{es dbol;es-<le Ta. postre"poslilV!S'fe'
-nr parffcwfrerr;:e~tviclents lorsqu'on travaille a une grande
chelle_ et l'on se propose de comparer des phnomenes rele-
vant de processus historiques tres diffrents, alors que la des-
cription d'un objet temporellement et spatialement tres cir-
conscrit peut plus facilement passer pour une analyse rigou-
reuse et exhaustive, meme si ce type de recherche n'est en
8. Michael Werner, Bndicte Zimmermann (dir.), De la comparaison a
l'histoire croise, Paris, Seuil, coll. "Le genre humain ", 2004, p. 17.
9. mile Durkheim, Les Regles de la mthode sociologique, Paris, PUF, 2007,
p. 137.
 10
L 'Espace culture! transnational
fait pas moins expos a tous les inconvnients d'une dmarche
ne questionnant pas sffisamment ses attendus 10
Questions de thorie et de mthode
.~.:
~ pour permettre le controle crois et le cumul des acquis. Il devient
Les tudes ici proposes sont comparatives, y compris celles
qui portent sur un seul cas, en ce que, ayant une vise gn-
ralisatrice, elles mettent en vidence, ponctuellement ou sys-
tmatiquement, des analogies et des diffrences avec d'autres
cas. Qui plus est, elles sont comparables, en ce qu'elles s'ef-
forcent de penser et de construir leur objet comme un cas
de figure parmi d'autres cas possibles, par un transfert mtho-
dique de problemes et de concepts gnraux,~---- permettant de
rri"eme-a'i'preve'efa;afiisteflesliypofu~ses;a partir des homo-
logies qu'il dcouvre par rapport au fonctionnement d'autres
cas tudis, et des difficults qu'il rencontre.
10. O:n peut trouver une critique des erreurs les plus communes des
pratiques comparatives, et des exemples de dmarche rflexive, dans Pierre
Bourdieu, Jean-Claude Passeron, "La comparabilit des systemes d'ensei-
gnement ' dans Robert Castel, Jean-Claude Passeron (dir.), ducation, dve-
loppement et dmocratie, Pars, La Haye, ditions Mouton, coll. " Cahiers
du centre de sociologie europenne ", n 4, 1967, p. 21-58; Franz Schultheis,
"Comme par raison - comparaison n'est pas toujours raison. Pour une cri-
tique sociologique de l'usage social de la comparaison interculturelle ,,,-dans
Droit et socit, n 11-12, 1989, p. 219-245; Christophe Charle, "L'histoire
compare des intellectuels en Europe. Quelques points de mthode et pro-
positions de recherche ", dans Michel Trebitsch, Marie Christine Granjon (dir.),
Pour une histoire compare des intellectuels, Bruxelles, Complexe, 1998, p. 39-
59; Gisele Sapiro (dir.), L'Espace intellectuel en Europe: de laformation des
tats-nations a la mondialisation, XIX"-XX" siecle, Paris, La Dcouverte, 2009.
Sur les problemes de la mthode comparative dans les sciences sociales, voir
Guy Jucquois, Christophe Vielle (dir.), Le Comparatisme dans les sciences
de l'homme: approches pluridisciplinaires, Bruxelles, De Boeck Universit,
2000; Michel Lallement, Jan Spurk (dir.), Stratgies de la comparaison inter-
nationale, Paris, CNRS ditions, 2003; Jean-Claude Passeron, Jacques Revel
(dir.), Penserparcas, Paris, ditions de l'EHESS, coll. "Enguere,, (n 4), 2005;
le dossier" Formes de la gnralisation ", dans Annales. Histoire, sciences
sociales, vol.1, 2007, p.5-157.
Pour un comparatisme rjlexif 11
Cette conception du travail permet d' envisager comme raison-
nable l'ambition de contribuer a une connaissance vraiment " gn-
rale ,, et transnationale des phnomenes culturels, voue a appa-
raitre comme une mission impossible tant que les prsupposs
engags dans l'analyse sont trop impressionnistes et clectiques
possible de concilier un cadre global avec l'tude rigoureuse de
cas circonscrits, en rcusant l'altemative des grandes syntheses en
survol et des microanalyses .cb.erchant dans l'objet, par inq~,
les prncipes de son fonctionne~-;;;;;t~Des.~travai-procdnt d'un
mode~C~~p~ns-;;pr;~~-;:;tpjSrmoIOgiquement surveill peuvent
aboutir a des rsultats comparables, quelle que soit la tradition
nationale et disciplinaire ou ils s'inscrivent. Ils favorisent galement
le progres dans la gnralisation thorique, puisque l'tude de ra-
lits tres diverses permet de distinguer ce qui peut etre considr
comme invariant et ce qui est spcifique, dans chaque configura-
tion examine. Dans cette perspective, l'tude des phnomenes
locaux ou nationaux et l'tude des relations transnationales ne sont
pas des spcialits spares, mais des niveaux qui peuvent et doi-
vent s'intgrer, par des variations d'chelle permettant de tenir
compte de leurs articulations et des diverses inscriptions des agents.
Par ailleurs, ces recherches se dmarquent de l'approche sta-
tique et essentialiste de la comparaison traditionnelle dans la
s'inspirent d'une conception rela~!2nn~lk....et
mesure ou elles ~----,__..,.,......,,._,...,.....--..._........,._.._.~~-;N__,.=,...,,-..-
gntique de la ralit sociale, impliquant la prise en comme
tte-1a-ge-0metrevar5e.ett;:;;~;~n.ie-desj3hriin~n:essi~~~
airrst'-que1e:recetreme.nrae1'afteiltion-sur(fesayaffiiqlies
ecde~qsrocesss"de irailsffila!In~--pass~ges; t~~~sf~rts;i~tt~;;
c:mliiS''firiiaHers;concerafa~~si bien les individus et les
institutions que les ides, les a:uvres et les disciplines.
Par un choix. dlibr, ce recueil dfie les habitudes courantes
concernant la division du travail intellectuel. Nous avons cherch
a faire communiquer des savoirs qui d'ordinaire ne communi-
quent pas, en runissant dans une rencontre vnitienne 11 , puis
1l. Ce livre est issu d'une rencontre ESSE qui a eu lieu a l'Universit Ca'
Foscari de Venise, organise par Anna Boschetti avec la collaboration de
 12
L 'Espace culture! transnational
Pour un comparatisme rflexif 13
dans ce livre, des auteurs analysant des domaines culturels tres
Bref, ce qui relie les analyses ici rassembles, ce n'est pas
divers (littrature, peinture;'"thtre, monde ditorial, discours
seulement, ou principalement, l'effort d'aborder les dynamiques
politique, outils conceptuels, frontieres disciplinaires) et des
de l'histoire culturelle dans une perspective transnationale;
configurations historiques spares par de considrables carts
c'est, aussi, un effort collectif d'laboration thorique et de
temporels et/ou gopolitiques. L'histoire des disciplines montre
rflexivit. Nous nous sommes efforcs de mener de front un
que la dfinition des frontieres entre les sciences souvent ne
travail d'analyse empirique et un change visant a affiner, cor-
tient pas a des criteres pistmologiques, mais a des divisions
riger et enrichir les outils analytiques dont nous disposons. Ainsi
sociales historiquement constitues 12. Elle montre, en outre, que
notre approche se veut-elle transdisciplinaire, plutot qu'inter-
l'innovation scientifique tend a etre le fait de positions en porte-
disciplinaire, en ce qu'elle cherche a ne pas juxtaposer de
a-faux entre traditions thoriques et disciplinaires diffrentes,
maniere clectique des instruments conceptuels disparates.
ce type de positions favorisant des attitudes critiques et heu-
ristiques13. Car une dmarche ne saurait se dfinir par un Certes, on ne saurait ignorer ni nier la force propre des struc-
tures disciplinaires, mais on peut chercher a la dnaturaliser
domaine du rel qui lui appartiendrait en propre : " Ce ne sont
et a en controler les effets, notamment par le recours a l'ana-
pas les rapports rels entre les "choses" - <lit Weber - qui consti-
lyse et a l'historicisation des catgories utilises.
tuent le prncipe de la dlimitation des diffrents domaines
scientifiques, mais les rapports conceptuels entre problemes14. ,,
C'est ce que veut dire la formule de Saussure: "Bien loin que
l'objet prcede le point de vue, on dirait que c'est le point de Pouvoir symbolique et catgories de perception
vue qui cre l'objet15. ,,
La plupart des historiens reconnaissent aujourd'hui le pou-
voir spcifique que le symbolique peut exercer sur le social.
Patrizia Cavazzani et Francesco Negri (dpartement de Italianistica e Filologia C'est un postulat partag meme par les approches qui, de fac;on
romanza ,,) et de Emanuele Bottaro, membre du rseau ESSE. Plusieurs revendique ou tacite, se rattachent a la tradition marxiste,
membres du rseau ESSE ont accept le role de modrateurs des dbats: Paul comme les Cultural Studies et les tudes postcoloniales. D'ou,
Aron, Pascale Casanova, LaurentJeanpierre,JosephJurt, Michele Nani, Louis sans doute, l'attention privilgie que ces dernieres rservent
Pinto, Gisele Sapiro, Arrne-Marie Thiesse. Ana1s Bokobsza et Camille Picard
a Gramsci ou a d'autres ma:tres a penser ayant soulign le role
nous ont aids a mettre au point le manuscrit. Un merci a toutes les per-
sonnes qui nous ont soutenus. actif de la culture, notamment Althusser et Foucault16 . Mais les
12. Voir Immanuel Wallerstein, 1be End ojthe World as we know it: Social notions d'hgmonie culturelle ou de pouvoir proposes par
Science for the Twenty-First Century, Minneapolis, University of Minnesota ces auteur,s ne dsignent pas un modele assez articul pour
Press, 1999. Cet ouvrage remeten cause, notamment, la distinction entre l'his- rendre compte de la diversit des cas empiriquement obser-
toire et les sciences sociales, fonde sur l'ide d'une opposition entre l'tude
vables. Les tudes de la premiere section montrent comment la
du pass et l'tude du prsent, entre la description idiographique et la
recherche de lois. structure de l'espace ou les agents sont situs et la position
13. Mattei Dogan, Robert Pahre, Creative Marginality. lnnovation at the
lntersection ojtheSciences, Boulder (Col.), Westview, 1990, tr. fr. L1nnovation
dans les sciences sociales, Paris, PUF, 1991. 16. Voir Antonio A. Santucci (dir.), Gramsci in Europa e inAmerica, Roma,
14. Max Weber, Essais sur la thon:e de la science, Paris, Plon, 1965, p. 146. Bari, Laterza, 1995 (introduction de ricJ. Hobsbawm). Sur l'usage de Gramsci
15. Ferdinand de Saussure, Cours de linguistique gnrale, dition cri- dans les Post-colonial Studies, on peut voir Timothy Brennan, Wars of
tique Tullio de Mauro, Paris, Payot, 1972, p. 23. Position. 1be Cultural Politics of Left and Right, New York, Columbia
University Press, 2005.
 14 L 'Espace culture! transnational
qu'ils y occupent oliientent leurs perceptions, dans des
domaines tres diffrents: le jugement esthtique (Olivier
Christin), les pratiques littraires et les concepts employs pour
les dcrire (Xavier Landrin, Blaise Wilfert-Portal, Anna De
Biasio), les modes thatrales (Christophe Charle), le discours
politique (Michele Nani).
La contribution d'Olivier Christin fait merger le cadre gn-
ral d'un phnomene local : la disqualification sociologique et
esthtique dont sont frapps, a partir du xvue siecle, les Puys de
la cathdrale d'Amiens, une institution qui remontait au
XIV" siecle et avait joui jusqu'au dbut du XVIe siecle d'un grand
prestige, au-dela des frontieres de la ville. On ne saurait expli-
quer cette dchance sans prendre en considration un
ensemble de transformations en acte a l'chelle nationale et
~i'
transnationale: d'une part, le processus de centralisation et
d'unification, qui creuse l'cart entre la capitale et la province;
de l'autre, la constitution in progress d'un champ de produc-
tion littraire et artistique national, partiellement autonomis,
domin par des institutions parisiennes telles que l'Acadmie,
participant a la construction de principes internationaux d'va-
luation des biens symboliques. Soumis a un jugement de gof
[ totalement tranger aux principes qui les avaient inspirs, les
poemes et les tableaux aminois, comme tous les produits des
! coles provinciales, ne sont plus qu'une curiosit locale, gauche
et vieillie. Du fait que Paris rassemble a un <legr unique parmi
les capitales europennes les leviers du pouvoir dans tous les
domaines - culture! aussi bien que politique et conomique -
la domination que la capitale peut exercer sur la province est
sans doute beaucoup plus forte en France que dans d'autres
espaces, tels que les pays germaniques ou l'Italie, ou prvaut
un fonctionnement polycentrique 17 . Ainsi l'effet de dposses-
17. Voir Christophe Charle, Parisfin de siecle. Culture et politique, Paris,
Seuil, 1998; Christophe Charle, Daniel Roche (dir.), Capitales culturelles, capi-
tales symboliques. Pars et les expriences europennes, Paris, Publications de
la Sorbonne, 2002; Christophe Charle (dir.), Capitales europennes et rayon-
nement culture!. XVIJl"-XX! siecle, Paris, ditions Rue d'Ulm, Presses de
Pour un comparatisme rflexif 15
sion des profanes que produit en gnral la constitution d'un
champ est-il redoubl, dans ce cas, par l'asymtrie crasante
entre Paris et la province. Comme le remarque Olivier Christin,
l'~nvention de la ~~~~~-9-I!t.tt_qy~.r:~~c!~mment-Pas-sans
lien V:~SJ~"PE~<;:essus de codific~!!2D:.. Q~J;:Llangue.J~gin:i.e._~L
~ification du 'ffiarcf(T1Tngi8tique qui se met en place dans
!esm~mes-aeceieS~eCqTdprci-e toutes les pratiques non
conformes a la dfinition dominante, en les ravalant au statut
de dialecte ou de rgionalisme 18 .
L'analyse du fonctionnement du pouvoir symbolique est
insparable d'une rflexion sur la dimension constructiviste de
tout acte de connaissance, notamment du langage qui, en tant
que principal vecteur des catgories structurant la perception,
a le pouvoir de contribuer activement a fa~onner le monde
social, en produisant des reprsentations collectivement recon-
nues. Si la rupture avec les prnotions est d'abord rupture avec
des habitudes de langage, l'analyse du langage et la reconsti-
tution de la genese et des usages sociaux des catgories - aussi
bien les catgories des observs que celles des observateurs
- sont parmi les pralables les plus indispensables a toute entre-
prise de recherche. Ce n'est done pas un hasard si des cher-
cheurs qui s'inspirent des principes pistmologiques propo-
ss dans Le Mtier de sociologue19 peuvent dialoguer fructueu-
sement avec des reprsentants de la Begriffsgeschichti2.
L'historicisation des concepts apparait en effet comme le prin-
cipal recours contre la naturalisation des schemes de percep-
l'cole normale suprieure, 2004; Stphane Van Damme, Paris, capitale phi-
losophique de la Fronde a la Rvolution, Paris, Odile Jacob, 2005.
18. Pierre Bourdieu, Langage et pouvoir symbolique, Paris, Seuil, 2001,
p. 82.
19. Pierre Bourdieu, Jean-Claude Chamboredon, Jean-Claude Passeron,
Le Mtier de sociologue. Pralables pistmologiques, Paris, La Haye, Mouton,
1973.
20. Je pense notamment a deux ouvrages: Olivier Christin, Raphael Barat
(dir), Dictionnaire europen des sciences sociales, Paris, Mtaili (sous presse);
Bernard Lacroix, Xavier Landrin (dir.), Histoire des concepts et histoire sociale.
Signifier, classer, reprsenter, XIV'.-xxf' siecle (a paraitre).
 16 L 'Espace culture! transnational
tion produits par l'histoire: les confins gopolitiques, discipli-
naires, culturels; les criferes adopts dans les priodisations; des
concepts gnraux tels que" littrature ","culture"," civilisation ",
" nation ", " rgion ,, ; les concepts de l'histoire littraire et artis-
tique: " classicisme ", " baroque '" " romantisme ", " avant-garde ,, ;
les classements par genres: " pope ", " posie ", " drame ",
" roman 21 .
Dans la mesure ou elle ressaisit chaque configuration
cornrne le rsultat d'un processus, la sociologie rencontre les
historiens de la culture sur un autre point central: le refus de
la fausse alternative de la diachronie et de la synchronie, l'ef-
fort de conciliation entre analyse structurale et reconstitution
historique. C'est ce que proposent la notion de trajectoire et
l'approche gntique dont s'inspire l'histoire des champs, des
institutions et des disciplines. En analysant la genese et les
usages du concept de Weltliteratur, la contribution de-xavier
Ialliffiffrapp~tte-l'<=xtgen:c-e'mferroger les conditions de la
transformation en concepts analytiques des concepts forgs
dans les batailles culturelles. Chez Goethe, le recours a ce no-
logisme traduit sa perception situe d'un triple processus: la
gnralisation du concept de Weltgeschichte dsignant une
conception de l'histoire humaine cornrne processus global de
22
l'" humanit ", dont la Weltliteratur est la -transposition dans
le domaine des relations littraires et culturelles; la nationali-
sation des littratures et la mise en cause de la prtention uni-
versaliste du classicisme franyais; un fait biographique: la trans-
formation de la position nationale et internationale de Goethe
et de sa reprsentation de la littrature, grace a la reconnais-
sance dont il jouit a l'tranger et au rle qu'il esta meme de
jouer dans la redfinition des canons littraires europens. Si
21. Voir Christophe Charle, " L'habitus scholastique et ses effets: a pro-
pos des classifications littraires et historiques ", dans Fabrice Clment et al.,
L'Inconscient acadmique, Geneve, Zurich, ditions Seismo, 2006, p. 67-87.
22. Pour la reconstitution de ce processus, voir notamment Reinhart
Koselleck, Le Futurpass. Contribution a la smantique des temps historiques
0979), Pars, ditions de l'EHESS, 1990; ID., L 'Exprience de l'histoire, Paris,
Gallimard, Seuil, coll. " Hautes tudes ., 1997.
Pour un comparatisme reflexif 17
sa nouvelle dfinition de l'universalisme littraire - comme
ensemble de productions nationales, participant au meme tra-
vail de rforme du classicisme - est certes spontane et res-
sentie par Goethe cornrne une vision noble et dsintresse,
elle ne lui apporte pas moins des profits symboliques consi-
drables que l'analyse permet d'objectiver: elle renforce son
autorit internationale et nationale, dans une priode ou la
radicalisation de la critique de l'hritage culture!" antique ", au
sein des lettres allemandes, affaiblit la ligne qu'il a dfendue
jusque-fa, fonde sur le refus de l'alternative du classicisme
et de la modernit.
L'exemple du roman historique franyais, intgr par Goethe
a la Weltliteratur, fait apparatre le role dcisif gue jouent, dans
l'histoire et le succes d'un _g~E~~J..S.~-~-i'.!.?_s_~g}~P.J_~..!:!n!Y~I12~! ~--
ncs P~-~~-~!..:1~~u~~--_<?_~E-~?-~ff.....~rm~J1~.nL<;!~_fair.~..9J.!.
de<Ieflre-les hirarchies entre des productions culturelles
TsSUes-Ll<=traartrons naEoT;..<lirr;~~t~;~,. iV.faiS;--aisl que.Te-.
montreTaJYse"dexavier-ladr:"'o-nesaurait expliquer le
succes international de la perspective PrDPse par~Goeffie-(ni,
plus e""g-nrat;-f':r:f:firrrration-denottveaux"modeles"'littraires
qui, labors dans le cadre de la constitution des littratures
nationales, anglaise et allemande notarnrnent, parviennent dans
la premiere moiti du XIX" siecle a remettre momentanment en
cause l'hgmonie de la littrature franyaise, en imposant aux
crivains franyais la perception d'un retarda rattraper2 3),~:Q~
econstituer l' enjeu que reprsente ,C::t~':. ::~~!ii:~t~_<:)i::1 p()~l'.J~~
agents qm cr::intrtbue-rtt"~cl~a:Ecraitereri'France, dans la conjonc-
fre------c:l-e-~radtcalisation"corrservattice"'"des - annes 1820.
L'appropriation et la lgitimation du roman historique consti-
tuent en effet, pour les groupes " libraux ,, et " romantiques "
franyais, une rponse - sur un mode neutralis, en raison de la
censure - aux ~<?J!~.e!i2!1._s!~s-'-"'.....,'"-"'"""'.......,...........,,,_.,-..
'-~<
ultraroyalistes, .. ,n..,,.-
qui, sur le plan
23. Voir Anne-Marie Thiesse, " Une littrature nationale universelle?
Reconfigurations de la littrature fran~aise au XIX" siecle ., dans Michael Einfalt
et al., lntellektuelle Redlichkeit, Intgrit intellectuelle, Heidelberg, Universi-
tatsverlag Winter, 2005, p. 397-408.
 18 L 'Espace culture! transnational
culturel, se rclament du "classicisme" littraire. La vogue de
ce modele littraire en :France demande done a etre double-
ment contextualise : en premier lieu, dans les luttes en cours
au sein du champ du pouvoir, structures par l'opposition fon-
damentale entre tenants de l'absolutisme et monarchistes consti-
tutionnels ; puis dans la faible diffrenciation et spcialisation
des fonctions intellectuelles et politiques, permettant un dcen-
trement des luttes politiques et savantes vers l'activit littraire
et notamment vers une conception du roman ou peuvent etre
rinvestis des schemes politiques.
La rorientation que subit depuis le concept, au sein des
tudes comparatistes, renvoie a un travail collectif et discon-
tinu de redfinition de la Weltliteratur en tant qu'instrument de
lgitimation disciplinaire et support d'un objectivisme savant.
Les Post-colonial Studies- reconna:t Xavier Landrin.- ont contri-
'EuT<lmasque;i~s f;nctions stratgiques que remplissent de
tels concepts dans la littrature compare mais, faute de ques-
tionner la genese des dispositions cultives qui dfinissent le
rapport a la littrature des spcialistes de l'analyse littraire,
elles omettent d'obje~tiver les logiques ~<?~iJ~~ . 9.e, fonctioll:'
nel:ne~T.<le-cesc:ecfrs-savantes..etr~;t;~t enferm~~s
lif1tes"cteiac::dnctue'lettieaesah.cei~isill.e5..Iefus P;~;~~~
a-c:0~pafafsmern1~}'afre:,- . . . . . - ------ ---- ------ dsign efficacement Pascale Casanova, en parlant de
-r'i:ti<l~ prs~~t~ i~p~r Christophe Charle s'inscrit dans
le prolongement d'une srie de recherches qu'il a menes et
promues, visant a faire merger et a expliquer .!'.L.1lE2.~!!3.9-;f,.e d~
cap~~,.9~!!2.11lJ.filQ:.~..,f,~ltY.f~!~...~L~:!~~~e 24 . Sa contribu-
'i-.7~ tion, qui montre la domination sans partage exerce dans la
Otc"'~ deuxieme moiti du xrxe siecle par le thatre franc;ais, malgr la
conjoncture politique et idologique dfavorable, renforce, en
lui confrant une porte plus gnrale, l'hypothese avance par
Pascale Casanova dans ses travaux sur le fonctionnement de
l'espace littraire international: les facteurs morphologiques
24. Outre les ouvrages sur les capitales dja cits, voir Christophe Charle,
Tbatres en capitales, naissance de la socit du spectacle a Paris, Berlin,
Londres et Vienne (1860-1914), Pars, Albn Michel, 2008.
Pour un comparatisme rflexif 19
(dans cecas la concentration ralise par le pare thatral pari-
sien) ne suffisent pas a expliquer l' emprise de la production
franc;aise: c'est le capital symbolique accumul par Paris, son
image d'avant-poste de la modernit, qui pendant plusieurs
siecles en a fait le centre principal de la littrature mondiale 2s
et, dans le cas du thatre, un" Hollywood-sur-Seine ", a la fois
construisant l'image de la France et colonisant l'imaginaire,
comme le fera le cinma pour l'Amrique. Comme le prcise
Charle, ce n'est pas tant, ou d'abord, la modernit esthtique
que les publics trangers cherchent dans le thatre parisien,
c'est un modele de modernit et de libert sur le plan des
mreurs. Il vaut la peine de remarquer que ce facteur, loin de
ne concerner que le thatre, peut galement jouer un rle dci-
sif dans la conscration internationale des reuvres littraires. Et
ce, non seulement dans le cas des auteurs mondains qui,
comme Bourget, reprsentent dans leurs romans le style de vie
des happy few des capitales 26 , mais aussi dans le cas d'auteurs
comme Baudelaire et Flaubert qui incarnent l'avant-garde res-
pectivement dans la posie et dans le roman.
La contribution de Christophe Charle ainsi que celle d'Olivier
Christin: permettent de mieux comprendre le phnomene qu'a
"Mridien de Greenwich,,: l'effet le plus import.:g1J,g~J4J:iQr.ni::: .
......,....... ..... ,.................. "--a ....1.........., _ . __ .. ,.....,.................... 1..........d... - , 11
nat1on pans1enne - ans es temto1res et . es .. om<:unes ou e e
S'eirce-=-~~t- ~n:-p;~~~~~~;- d'~iiliicatiil de:S'i)'iificip~s ~I~ .Yi9n .
i <l~h.irarciisati~;, qilCaffeC:te gae~.t ~~-~~mto_n.._gu
tempshistoriqe"et qui est favons~.Qd~~~i.2r_g~Jg,,p,ress.e..quo-
tidienne27'. cei--effer.. ielii-;.-ie.~<l~e bien ~u-dela du territoire
atio~i, du moins dans les domaines - de la politique a la
mode, en passant par la littrature, le thatre et l'art de vivre -
ou les lites parisiennes parviennent a imposer internationa-
25. Voir Pascale Casanova, La Rpublique mondiale des Lettres, Pars, Seuil,
1999.
26. Voir notamment la contribution de Blaise Wilfert-Portal dans cet
ouvrage.
27. Voir Christophe Charle, Le Siecle de la presse, Paris, Seuil, 2004.
 20 L 'Espace culture! transnational
lement leurs dfinitions el.e la modernit, qui transforment en
retard toute distance par rapport a ces modeles 28 .
Cette unification n'est pas sans rencontrer des rsistances,
plus ou moins fortes, selon le poids des facteurs qui entrent
en jeu dans les configurations spatio-temporelles concernes.
Dans l'espace europen, il n'y a jamais eu une seule capitale
culturelle, mais plusieurs, et t~~t;.9.~.!!S?D:.~!2.~~-~-~--P-~~Jg_g::w<::nt
.~r
J: le produit des centres : l'histoire littraire et. l'hitQiit= . art:iJ:iqJJe
e> ~tret"cfue'sl'Tes"t:a:pita.Ies0-if1e p~~~~ir de <::C>f.1$.~crer, J:tn=
J'
'..3
nova1:l'n"f>'eut]5rovefrae1~tpriph.';ie'29: 1~;-~anieres dont
"'les'ffioCfles-~~-O'[;_t'cp'e~~'-;is; fabors.'et't;;isforms, aussi bien
dans les centres que dans les priphries, varient suivant la
structure du champ d'accueil et suivant les" points de vue"
des agents. Ainsi le changement des prncipes de perception
ne saurait-il tre con~u simplement comme l'effet de modeles
produits dans les capitales. 11 s'agit de processus plus com-
plexes, ou la circulation est toujours aussi transformation et
peu:t aller dans tous les sens, bien que le centre dtienne un
pouvoir unifiant considrable qui se manifeste toutes les fois
ou une innovation priphrique, apres avoir t intgre et
consacre par le centre, est redistribue dans l'ensemble des
espaces et des domaines ou s'exerce la domination du centre3.
L'hgmonie culturelle, en outre, n'est jamais assure une fois
pour toutes, mais peut tre remise en cause, au moins tem-
28. Voir David Harvey, Paris, Capital ofModernity, New York, Routledge,
2003.
29. Les exemples d'innovation littraire cits par Pascale Casanova
(Casanova, La Rpublique mondiale des Lettres (voir note 25)) sont souvent
le fait d'auteurs provenant de pays priphriques. Pour ce qui concerne l'his-
toire de l'art, on peut cit~nrico Castelnuovo, Cado Ginzburg, " Ce~
periferia'" dans Giovanni Previtali (dir.), Storia aetl'arte-{ta/iaa:Tr0 partie
(:-Materialleproblemi "),vol. 1, Questioni e metodi ", Torino, Einaudi, 1979,
p. 285-351. Suivant cette reconstitution, dans certaines circonstances, l'op-
position a l'hgmonie du centre favorise dans les zones priphriques l'la-
boration de modeles nouveal1x.
30. Voir Abram de Swaan, Pour une sociologie de la socit transna-
tionale '" dans Revue de synthese, n 1, 4e semestre, janvier-mars 1998, p. 89-
111.
...
Pour un comparatisme rflexif 21
porairement, comme le montre le cas de la littrature fran~aise
durant le premier XIX" siecle31 .
On retrouve cette tension entre homognisation et diversit
dans les reprsentations et les catgorisations du temps historique
que Koselleck a reconstitues dans le cadre de l'entreprise col-
lective de la Begri.ffsgeschichte. Ses analyses montrent, en effet, que
la transition, a partir de la seconde moiti du xvme siecle, d'une
conception de l'histoire comme pluralit de sries et de rcits
1
"~' ~.fl
1,,~.,,,J{'u,,-I''
(Geschichten) a la notion d'un processus unique (Geschichte), va
de pair avec la dcouverte de la " non contemporanit du simul- "-rv 1
tan '" c'est-a-dire, en empruntant une expression de Fran~ois
Hartog qui dsigne le mme phnomene, des dcalages entre les
" rgimes d'historicit32 " Par ailleurs, si l'histoire des concepts
apporte une contribution prcieuse, en retra~ant la diversit des
" temps historiques " et des visages de la " modernit " ou du " pro-
gres ", elle ne saurait expliquer ces variations, qui ne sont pas anar-
chiques, sans prendre en compte de maniere mthodique des
facteurs tels que les configurations des champs du pouvoir, les rap-
ports de force et de concurrence entre les marchs, la diffren-
ciation des champs de production, des formes de capital et des
enjeux, les positions et les trajectoires des individus et des groupes.
Intersections et dcalages
Lorsque les agents participent a plusieurs jeux sociaux, carac-
triss par des logiques relativement indpendantes, pour com-
prendre leurs " points de vue ", il est indispensable de retra-
cer !'ensemble des espaces et des niveaux impliqus -locaux,
31. Thiesse, Une littrature nationale universelle?,, (voir note 23).
32. Koselleck, Le Futur pass (voir note 22); ID., L'Exprience de l'histoire
(voir note 22); Frans;:ois Hartog, Rgimes d'historicits. Prsentisme et exp-
riences du temps, Paris, Seuil, 2003. Le theme de la diversit des structures
de perception de la temporalit est galement central dans la rflexion de
Bourdieu, depuis ses travaux sur l'Algrie (voir notamment, Pierre Bourdieu,
Algrie 60, Stmctures conomiques et stmctures temporelles, Paris, Minuit, 1977;
ID., Esquisse d'une thorie de la pratique, Annexe " Pratiques conomiques
 22 L 'Espace culture! transnatonal
nationaux, transnationaux
.r
- ainsi que les dynamiques, les pos-
sibles et les intrets spcifiques associs aux diverses inscrip-
tions des agents. Il devient alors possible de rendre intelligibles
des prises de position a premiere vue contradictoires, comme
le montrent les analyses de Blaise Wilfert-Portal, Anna De Biasio
et Michele Nani.
L'examen de la trajectoire de Paul Bourget fait merger les
diverses " territorialits ,, de cet auteur - provinciale, parisienne,
nationale et internationale - lui permettant de cumuler des
formes varies de capital et de jouer avantageusement sur tous
les tableaux, en se prsentant comme un peintre de la vie pari-
sienne sur la scene internationale et comme un crivain tour
a tour provincial, parisien, national et cosmopolite a Paris.
Grace a ce modele articul, l'analyse remeten cause l'oppo-
sition que l'histoire littraire de cette poque tendgnralernent
~--po--serentre nationaIJ.SatineflnternatioaTsati'on. Ces ph-
rromenes-,-en-effeT,-s-cmrpresenl:esTEp1us. . souvent"C::ofilme deux
tendances antagonistes ou successives qui seraient incond-
liables et pourraient etre analyses sparm,ent, alors que dans
nombre de cas cosmopolitisme et nationalisme vont ensemble
et sont per~us par les agents comme parfaitement compatibles.
Le fait est que l'histoire littraire et culturelle a pris comme
allant de soi le cadre national caractrisant la priode ou elle
s'est constitue, alors que l'exigence de pondrer et adapter les
chelles d'analyse est un des points sur lesquels converge
aujourd'hui l'attention des historiens 33 . Mais le plus souvent on
se borne a des variations d'chelle, sans reconstituer les dyna-
miques entre les niveaux ni, pour ce qui est des agents, les dis-
positions et les atouts qu'il est ncessaire de prendre en consi-
et dispositions temporelles ", Paris, Seuil, 2000, p. 377-385) au chapitre "L'etre
social, le temps et le sens de l'existence '" dans Pierre Bourdieu, Mditations
pascaliennes, Paris, Seuil 1998, p. 245-288.
33. L'essor d'approches qui ont remis en question le cadre national, des
tudes transnationales a la microhistoire, a contribu a attirer l'attention sur
le local et sur les problemes d'chelle. Voir Jacques Revel (dir.),jeux d'chelles.
La microanalyse a l'e:x:prience, Paris, Gallimard, Seuil, coll. "Hautes tudes .. ,
1996, p. 141-159.
Pour un comparatsme ref!,exif 23
dration pour expliquer les contradictions apparentes, doubles
jeux, transferts de capital, tensions, " formations de compro-
mis34 ,, que rend possibles la pluralit des inscriptions. Ainsi que
l'obseive Abram de Swaan, a mesure que la circulation des pro-
duits et des personnes s'intensifie, " chacun peut plus souvent
et plus facilement adopter un registre ou bien l'autre, oscil-
lant en quelque sorte d'un penchant a l'autre, local, national,
transnational, tout comme chacun peut passer d'un code de
langue a un autre (ou, pour employer l'expression anglaise sp-
cialise, jouer sur le code swtchng)35 " L~~~.S:!9J!e __<;l~ Paul
RPurgeL- un crivain qui, suivant la synthese propose par
Blaise Wilfert-Portal, "produit du local et fonde du national, en
mobilisant des ressources internationales ,, - ~~.t_rim--g~,.~~ern
:>laire des .stratgi,~...SPQ[IJf!~~_d'aj1Jstement P?:t J~squelles des
jeil'esletti';-des annes isso, dans le contexte de la natio-
'iial!S-tfon clfrene-::rc'celere'ch:r-dexieme''XiXe'si~de~- ;;:~~
vienrrenramven:tfle";naflonalism:e;;;-atrnorrrde];I.Friii~:des
,E!.~5~~~~~~~ _e~ Ci~.Qlhr i~iJ:rl?i-9P.i~:trj~t_Qit:~_.c;l_e. PXQYlc:ta11_1f
..
2?!1~~~~~~-J2<'1::r. .!~.c8:P!!..<!!~'.
La position de Paul Bourget est examine dans une pers-
''1,
pective diffrente et complmentaire par Anna De Biasio, qui
retrace les " intersections ,, entre l'auteur de Cosmopols et Henry
James, dans l'intention de faire apparaitre les divergences dans
la conception de l'art et dans la pratique romanesque de deux
crivains qui a bien des gards peuvent apparaitre tres proches
et se sont considrs ainsi eux-memes, comme le montrent
les rapports d'amiti et d'change qu'ils ont entretenus. Alors
:r. . que la production de James releve d'une conception tres exi-
geante du roman, s'adressant a un cercle restreint de pairs et
de lecteurs cultivs, l'reuvre de Bourget rpond aux attentes de
la bonne socit parisienne a laquelle il a russi a s'intgrer
et a celles des lites mondaines europennes. L'analyse des
34. Dans cette perspective, on peut gnraliser le concept freudien et
analyser toute conduite comme une" formation de compromis "
35. De Swaan, " Pour une sociologie de la socit transnationale .. (voir
note 30), p. 108.
 24 L 'Espace culture! transnational
a::uvres montre cambien peuvent etre superficiels les rappro-
chements fonds sur aes homologies apparentes et confirme
l'hypothese suivant laquelle on ne saurait rendre compte des
diffrences entre les pratiques sans retracer les tra1ecfifelra~
agents, !nseparabte-s-cte-s-propritesaes_.ivers-dans-lesquels
':S-Ont-volu, et de la position qu'ils ont occupe par rapport
( aux circuits internationaux diffrencis de la production cul-
, turelle: le ple de la production directement soumise aux imp-
Pour un comparatisme rflexif 25
ties de langue allemande, sont hostiles aux organisations juives
spares et craignent que la dnonciation de l'antismitisme les
expose dans leurs pays a l'accusation de collusion avec le capi-
talisme juif. Ainsi la reconstitution des trajectoires permet-elle
de rendre compte aussi bien des conflits que des rapports d'al-
liance se nouant dans des groupes ou des rseaux, plus ou.
moins informels ou institutionnaliss, ouverts ou ferms36. Onl
l

voit, par ailleurs, que tout groupe fonctionne comme un micro-\

ratifs du march, le pole mondain li aux lites au pouvoir et
cosme spcifique, dont la structure interne exerce un effet de \
le circuir des producteurs les plus autonomes tourns vers la
recherche formelle et l'innovation. prisme sur l'expression des intrets individuels37 . \

C'est justement en tenant compre des trajectoires des agents

et des logiques des espaces ou ils taient situs que Michele
La dialectique de l'individuel et du social
Nani parvient a expliquer la genese et les paradoxes d'une
rsolution )) sur la question juive )) adopte par la ne
~t De telles analyses montrent les limites des approches qui
Internationale au congres de Bruxelles de 1891. En effet, on
apprhendent les faits comme les rsultats des interactions entre
ne peut comprendre les divergences et les alliances dont cette
des individus (ou des collectifs, traits comme des sujets) et ne
rsolution est le rsultat sans remonter aux rapports de force,
prennent en compte que les relations immdiatement visibles,
aux mondes sociaux et aux parcours tres divers dont les habi-
en adoptant comme prncipe fondamental d'explication la" per-
tus et les intrets des agents sont l'expression. Obtenir une prise
sonnalit... , les " aspirations ,, et les " dcisions ,, des agents. Dans
de position de l'Internationale contre l'antismitisme est un enjeu
la tradition amricaine, cette tendance est tres forte. Elle est par-
capital pour Abraham Cahan, dlgu des United Hebrew
tage, par exemple, par Erving Goffman, par les positions
Trades (UHT) de New York, la fdration des organisations syn- ;J connues comme Symbolic interactionism, par les tenants de
dicales formes par les Juifs d'Europe orientale qui, apres les
la network analysis, par la" Chicago school " Un reprsen-
sanglants pogroms de 1881, avaient commenc amigrer en
tant de cette cole, Howard Becker, a t une rfrence impor-
masse vers les tats-Unis. Il s'agit de justifier l'immigration des
tante pour les American Cultural Studies. Ainsi l'individualisme
Juifs - contre les groupes de pression qui prtendent la limiter
mthodologique et l'interactionnisme dominent-ils dans les sec-
- en dnon~ant la perscution qu'ils subissent en Europe orien-
teurs de recherche les plus influencs par les Cultural Studies
tale et, en meme temps, de renforcer l'organisation spare des
et par le Multiculturalism, notamment dans le domaine de l'an-
travailleurs juifs au sein du mouvement ouvrier amricain. le
\: thropologie et dans les Science and Technology Studies.
soutien d'Engels s'explique, d'autre part, par la participation
active des syndicats juifs aux luttes ouvrieres anglaises et par
36. Ainsi que le montre l'artide de Gisele Sapiro, "Rseaux, institution(s)
le rle que les organisations de travailleurs immigrs, les plus et champ ,., dans Daphn de Marneffe, Beno1t Denis (dir.), Les Rseaux lit-
favorables au socialisme, pouvaient jouer, aux yeux d'Engels, traires, Bruxelles, Le CRI, CIEL, 2006, p. 44-59.
dans l'implantation du, socialisme aux tats-Unis. En revanche, 37. C'est le cas des revues, comme je l'ai montr dans Anna Boschetti,
Vctor Adler et Paul Singer, reprsentants minents de la bour- Sartre et les Temps modernes " Une entreprise intellectuelle, Paris, Minuit,
geoisie juive intgre et hauts dirigeants des social-dmocra- 1985. Voir galement EAD"., "Des revues et des hommes ,., dans La Revue des
revues, n 18, 1994, p. 51-65.
 26 L 'Espace culture! transnational
i Pour un comparatisme reflexif
f 27
/ Si la sociologie depuis Marx et Durkheim a remis en ques-
prten.d cumuler les apports de la sociologie et de la psycho-
tion les dmarches de...ce type, c'est que le monde social n'est logie, en refusant de distinguer" causes "et" motifs " Pierre
/ pas une cration continue: i1 est dja fa, lorsque les agents y
Bourdieu a repris l'orientation durkheimienne en ce qu'il rejette
1 font leur entre. Ses structures et ses modes de fonctionnement,
l'altemative de l'objectivisme et du subjectivisme, en posant que
institus et " objectivs " par toute leur histoire, fa\:onnent les
les disciplines se distinguent moins par leurs objets empiriques
catgories de perception des agents et dfinissent la _Q9ss!Qi-
que par leurs dmarches. Le sociologue peut et doit chercher
lit, la probabilit et la forme de leurs interactions. Ainsi, s'il
fa~t.teircompte~~;-;-01r.le vue ,, du " sujet ", ne saurait- a expliquer la subjectivit sans faire de concession a la psy-
chologie : i1 ne peut contribuer au progres de la connaissance
on l'expliquer sans avoir pralablement apprhend la struc-
qu'en cherchant a tout repenser avec ses instruments, ce qui
ture de l'espace ou il est situ, et la position qu'il y occupe.
implique un effort d'analyse et d'historicisation des catgories
L'apport spcifique de la sociologie, concernant l'articula-
et des problemes labors par la psychologie.
tion entre l'individuel et le social, constitue justement la pro-
blmatique qu'aborde Louis Pinto, en analysant l'attitude de Par la notion de " posture "'.E@m~-~iz.oz dsigne la repr-
sentation de soi qu'un crivain, notamment l'auteur d'ceuvres
Durkheim et des durkheimiens, Mauss et Halbwachs notam-
y;.sP ment, en regard des problemes frontaliers qu'a poss a la socio- autobiographiques ou d'autofictions, construit en se mettant
en scene a la fois dans sa vie et dans son ceuvre. La sociolo-
logie la rivalit avec d'autres disciplines, en particulier la psy-
gie peut contribuer a la comprhension des stratgies textuelles
chologie. Les prises de position sont orientes par les rapports
que la rhtorique analyse comme " ethos discursif ", en fai-
de force entre les disciplines et par les positions diffrencies
sant merger l'articulation et l'interaction entre tous les facteurs
des agents. Le souci de lgitimer la soc~.discipline faible
et expose a'liX-attaqu~-;--~;p~ych;I;gues et des philosophes, qui entrent en jeu dans la construction de l'image et de l'ceuvre \
d'un auteur: inscription dans le champ de production, options
amene Durkheim a la prsenter comme une psychologie sp-
esthtiques, techniques fori:nelles, prsentation de soi. Ce
ciale, qui a une mthode et des objets spcifiques (la
concept rappelle et spcifie la relation circulaire entre le sujet
" conscience collective ", mais aussi des faits " morpholo-
giques "), et qui se distingue de la psychologie parce qu'elle et le monde pose par la notion d'" habitus " D'une part, la
posture ne saurait erre con\:ue comme une invention indivi-
vise a rendre compte d'tats historiques dtermins, alors que
duelle et imprvisible, car elle se dfinit par rapport a " un
la psychologie recherche des invariants anthropologiques. A la
espace des possibles ", des " figures de l'auteur" proposes
suite de Durkheim, Mauss et Halbwachs reprennent a leur
et institues par l'histoire littraire; de l'autre, la posture n'est
compte cette opposition, tandis que des disciples dots d'un
pas simplement l'expression de la position" objective" de l'au-
capital scientifique plus faible, comme Clestin Bougl et Paul
Lapie, se montrent plus endins au compromis. teur, mais une performance par laquelle l'crivain peut arriver
a (( rejouer et a redfinir la perception publique de son per-
Grace a la libert que lui octroie sa position marginale, Mauss .11 sonnage et de son ceuvre.
privilgie dlibrment des objets mettant en cause les divisions
disciplinaires et dfinit l'anthropologie comme un terrain com-
mun demandant le concours des diverses sciences de l'homme.
La construction des littratures nationales
Dans son livre Les Causes du suicide, Halbwachs se dmarque
de Durkheim par une attitude a la fois plus imprialiste (tout ,.h Les analyses consacres a la construction des littratures
peut etre ramen a des causes sociales) et plus dectique: il ill nationales ont cherch a dgager les dynamiques gnrales
 28 L 'Espace culture! transnational
caractrisant ces processus38 . Les tudes de cas proposes par
Sergio Miceli, Antn Figueroa et Gisele Sapiro apportent une
contribution a la vrification et a l'laboration de ces hypo-
theses, par une dmarche qui, en combinant une perspective
globale avec la microanalyse historique, permet de montrer
comment le social et l'individuel s'articulent dans ces trans-
formations.
Sergio Miceli compare deux cas a premiere vue tres proches,
le Brsil et l'Argentine, en reconstituant les principales diff-
_ _ _ _ _ _ _ .....,..,.........___ .. .....,. ..,,.....
,_~,
rehces touchant la configuration de l'espace social, la structure
et le fonctionnement du champ du pouvoir, la position qu'y
occupent la culture et les crivains, les proprits des agents.
Ainsi peut-il mettre en vidence le role majeur qu'a jou l'-
tat au Brsil, un pays ou les intellectuels ont toujours t dis-
perss entre plusieurs ples rgionaux et ont eu souvent une
formation juridique, qui les disposait a s'impliquer directement
dans des luttes de pouvoir. En Argentine, au contraire, la
concentration de tous les ressorts de la vie culturelle a Buenos
Aires a favoris la croissance et la diffrenciation du march,
l'essor du mcnat priv et le dveloppement de la presse:
autant de facteurs qui ont contribu a rendre possible la consti-
tution d'une lite raffine, poursuivant une conception de la lit-
trature proche du modele fran~ais de" l'art pur " Les choix
thmatiques et formels des grands classiques argentins mon-
trent toutefois que leurs pratiques restent toujours surdter-
mines par des proccupations politiques nationalistes et
conservatrices, freinant l'effort de modernisation et d'expri-
mentation. L'analyse apporte galement des prcisions int-
ressantes concernant le role des facteurs linguistiques : s'il faut
38. Voir Anderson, Imagined communities (voir note 4); Orvar Lofgren,
"The Nationalization of Culture ", dans National Culture as Process, Ethnologica
Europea, vol. XJX, n 1, 1989, p. 5-25; Michel Espagne, Michael Wemer (dir.),
Philologiques m. Qu 'est-ce qu 'une littrature nationale? Approches pour une
thorie interculturelle du champ littraire, Pars, ditions de la MSH, 1994;
Anne-Marie Thiesse, J,a Cration des identits nationales. Europe, XVIf-XX' siecle,
Paris, Seuil, 1999; EAD., "Uhe littrature nationale universelle?,, (voir note 23).
Pour un comparatisme reflexif 29
tenir compte des rapports de force du World language system,
qui limitent la diffusion des littratures ibriques par rapport
a la production en langue anglaise, il convient de ne pas sous-
estimer les effets d'autres logiques, comme l'exigence d'man-
5ip_::~~9D par rapport ame anciens colonisateuFs europeriS,-favo-
risant en Argentine et au Brsil la transformation et l'inven-
tion linguistico-littraire.
La contribution ~t~eut etre lue comme une
"objectivation participante", en ce qu'elle retrace un processus
- la nationalisation politique et culturelle de la Galice - dans
lequel l'auteur, en tant que chercheur galicien, est personnel-
lement impliqu39 . La thorie des champs rend compte d'une
telle attitude a la fois implique et rflexive, en expliquant par
l'autonomisation des intellectuels aussi bien les formes de pou-
voir spcifiques que ces derniers sont a meme d'exercer (en
tant que professionnels de la production des principes de per-
ception et de classement, du discours, de la codification4) que
la possibilit pour les occupants des positions les plus auto-
nomes de dvelopper un point de vue indpendant par rap-
port a la demande des pouvoirs politique et conomique. Il
vaut la peine de souligner la contribution de ce modele concer-
nant des questions comme la position des intellectuels dans
la socit; l'influence qu'ils sont a meme d'exercer; la diversit
39. Voir notamment Pierre Bourdieu, "Participant objectivation ", dans
Tbejournal of the Royal Anthropological Institute, vol. 9, n 2, juin 2003,
p. 281-294 (" L'objectivation participante , dans Actes de la recherche en
sciences sociales, n 150, dcembre 2003, p. 43-57).
40. Voir Pierre Bourdieu, " La codification .., dans Choses dites, Paris, Minuit,
1987, p. 94-105; ID.," Espace social et pouvoir symbolique ", ibid. p. 147-
166;' ID., "La force du droit. lments pour une sociologie du champ juri-
dique .., dans Actes de la recherche en sciences sociales, n 64, septembre 1986,
p. 3-19. Sur la sociologie des intellectuels et de la connaissance inscrite
dans la construction thorique de Pierre Bourdieu, on peut voir Anna
Boschetti, " Sozialwissenschaft, Soziologie der Intellektuellen und
Engagement. Der Position Pierre Bourdieus und deren soziale Bedingungen .,
dans Ingrid Gilcher-Holtey (dir.), Zwischen den Fronten. Positionskampfe
europaischer Intellektueller im 20. ]ahrhundert, Berlin, Akademie Verlag,
2006, p. 201-229.
 30 L 'Espace culture! transnational
de leurs conduites; leur relation au pouvoir conomique et poli-
tique. Sur ces points, essentiels pour des constructions tho-
riques qui veulent fonder la possibilit meme de la connais-
sance et d'une pense " critique ", la rflexion philosophique et
sociologique n'a jamais russi a laborer des hypotheses satis-
faisantes. Le modele marxiste n'est pas assez articul pour
rendre compte de la diffrenciation des intrets et des pers-
pectives a l'intrieur de la classe dominante. Gramsci lui-meme
ne parvient pas a dpasser les limites de ce cadre thorique,
qui ne permet pas d'expliquer sociologiquement l'mergence
d'intellectuels " organiques " a la classe ouvriere. La notion
d' appareil idologique d'tat " propose par Althusser reste
foncierement lie a une vision mcaniste qui fait du sujet et
de la culture les simples supports de la structure41 . Les concepts
vagues ( dispositifs ", "rseau capillaire ", " dissmination ,,)
dont se sert Foucault pour dcrire le fonctionnement du pou-
voir, ne permettent pas davantage de comprendre la possibi-
lit d'une pense antagoniste, alors que son reuvre se propo-
sait comme telle 42 .
La conception de la littrature prone par les intellectuels
qui ont men le combat pour la reconnaissance politico-cul-
turelle de la " nationalit " galicienne prsente bien des traits
que l'on retrouve en gnral dans les " nationalismes litt-
raires ", tels que la mission pdagogique attribue aux cri-
vains et l'attachement a la tradition - aussi bien pour les conte-
nus, le folklore, que pour les formes - n'excluant pas, par
ailleurs, ni l'ouverture aux manifestations de la modemit lit-
traire proposes a l'tranger, notamment a Paris, ni des rap-
ports d'import-export comme ceux qu'entretiennent la revue
Ns et le Mercure de France. Ce cas confirme, d'une part, que
nationalisme et intemationalisme, idologie des " racines " et
attention aux modes trangeres, sont Ioin-d'etre incompa-
..._____ .-.p----------"---------~------->---
41. Voir Louis Althusser, "Idologie et appareils idologiques d'tat '" dans
La Pense, n 151, juin 1970, p. 3-38.
42. Voir Michel Foucault, Surveiller et punir. Naissance de la prison, Paris,
Gallimard, 1975.
Pour un comparatisme rflexif 31
~s; de l'autre, que les changes intemationaux entre les
crivains n'impliquent pas ncessairement un accord esth-
tique: ils peuvent ne constituer pour les partenaires qu'une
forme d'accumulation de capital susceptible de renforcer leur
prestige national.
Fait remarquable, les " normes " esthtiques proposes par
les idologues des partis nationalistes participant au gouver-
nement autonome galicien apres le rtablissement de la dmo-
cratie (1975) se ramenent fondamentalement au meme principe
- " le ralisme " - qui a t revendiqu en gnral, a partir du
XIXe siecle, dans les rgimes les plus divers, par les intellec-
tuels htronomes pronant la subordination de l'art a une fonc-
tion idologique. Pour expliquer ce consensus, il faut sans
--
doute tenir compte du fait que le ralisme, au moment de l'es-
sor des mouvements nationalistes et socialistes, s'tait impos
et institu comme un code esthtique "naturel" et" universel ",
meme dans l'enseigerent"sco1aire4 5:-----""'--"---
Le cas galicien confirme galement l'hypothese gnrale
d'une corrlation entre le processus de croissance du march
et l1autonomisation du champ de production, se manifestant
par l'mergence d'une structure dualiste, fonde sur l'opposi-
tion entre un pole commercial et un pole tourn vers l'inno-
vation. Autre trait gnral: le recours a l'intemational fonctionne
-~ ......_______ ..
----~-----.- ~~v-.,--~--.~
comme une stratgie de renforcement des positions occupes
aarts1~champ-natiofn:r0i-les.crfviiiis1es:p1l.ialirilffis,
~.i:, Irs'agitdefgiiimerier-conception de la littrature, alors que
pour les diteurs et les autres agents impliqus dans la tra-
duction et l'exportation il s'agit surtout de conqurir un mar-
ch potentiel en expansioii.
Nombre de travaux ont montr que, dans les situations ou
l'emprise du politique est particulierement forte, l'effet de poli-
tisation n'affecte pas seulement les contenus des reuvres, mais
aussi la maniere dont elles sont per\:ues : tout ce qui est pro-
duit dans de tels contextes, y compris les reuvres ostensible-
111,
43. Sur le ralisme socialiste en France, voir Socits & Reprsentations,
n 15, dcembre 2002.
 32 L Espace culture! transnational
ment apolitiques, se charge d'une signification politique44 Ces
cas font merger de m<1'niere particulierement clatante l'exi-
gence de respecter le prncipe mthodologique suivant lequel
la dimension politique des ceuvres ne saurait etre prise par elle-
meme comme un indicateur d'htronomie. Il faut distinguer
les ceuvres qui peuvent etre considres comme htronomes,
en ce qu'elles sont subordonnes a des instances politiques,
ft-ce sous des formes euphmises et mconnaissables, des
ceuvres qui, tout en exprimant des positions politiques, appa-
raissent comme autonomes en ce qu'elles ne sont pas corn;:ues
pour satisfaire a une demande politique.
La contribution de Gisele Sapiro illustre les vertus heuris-
tiques que peut avoir la sociologie de la traduction, lorsqu'elle
s'appuie sur un modele permettant de saisir la complexit des
facteurs agissant et de mettre a l'preuve des hypotheses gn-
rales, tout en faisant merger des spcificits. Parmi les mca-
nismes gnraux, l'volution des traductions du franc;ais en
hbreu confirme, notamment, le poids dterminant que revet
l'tat du march culture! global et du systeme des relations
politiques internationales ; le role dcisif que les traductions
ont jou dans le processus de dfinition et de codification
des can.ons et du rpertoire d'une culture nationale en voie de
constitution; le fait qu'ici comme ailleurs la traduction peut
etre apprhende comme une stratgie d'accumulation de
capital, oriente de maniere dcisive par la structure de l'es-
pace d'accueil-notamment les oppositions internes au champ
de l'dition et les stratgies des diteurs - et par les intrets
associs a la position des importateurs; la corrlation entre
croissance du march, diffrenciation, mergence d'un p6le
44. Voir notamment Gisele Sapiro, La Guerre des crivains (1940-1953),
Paris, Fayard, 1999; EAD., "The literary field between the state and the mar-
ket ", dans Poetics, n 31, 2003, p. 441-464; Ioana Popa," Un transfert poli-
tis. Les circuits de traduction des littratures d'Europe de l'Est (1945-1989),
dans Actes de la recherche en sciences sociales, n 144, septembre 2002, p. 55-
69; EAD., La Politique extrieure de la littrature. Une sociologie de la tra-
duction des littratures d'Europe de l'Est (1947-1989), these de doctorar, Pars,
EHESS.
Pour un comparatisme rjlexif 33
autonome 45 . D'autres aspects relevent des dynamiques carac-
tristiques des configurations sociales ou religion, reprsenta-
tion identitaire, vie politique sont tres troitement imbriques.
Ainsi, a !'origine, les traductions du frans;:ais en hbreu s'ins-
crivent-elles dans l'action des lites cultives qui promeuvent
leprocessus de lai:cisation et de dmocratisation de la culture
des communauts juives, d'abord en Europe, puis en Palestine.
Par ailleurs, l'attachement au" ralisme socialiste,, de la part du
mouvement ouvrier sioniste n'est sans doute pas seulement un
effet de l'influence directe exerce par le modele sovitique
mais s'inscrit dans le phnomene plus gnral que l'on vient
de relever a propos du cas galicien: la prdilection pour le code
raliste caractrisant depuis la fin du XIX" siecle les politiques
culturelles orientes vers des fins idologiques et pdagogiques.
Comme nombre d'tudes ici rassembles, cette analyse
montre, par ailleurs, que le modele du type " centre/priph-
rie ,, ne saurait suffire a expliquer les relations entre les pays
politiquement et conomiquement dominants et les " petits ,,
pays. En effet, le poids conomique et militaire d'Israel au
niveau mondi.al ne permet pas de comprendre l'importance
symbolique et stratgique majeure reconnue a ce pays dans
les relations diplomatiques internationales, ou encore l'abon-
dance des flux de traduction de l'hbreu : Israel est un gros
exportateur de littrature, malgr sa petite taille et sa " jeunesse
45. Voir Johan Heilbron, "Toward a sociology of translation. Book trans-
lation as a cultural world-system ", dans Europeanjournal of Social Theory,
'I'
':~
.,.
'
"~.
,,
vol. 4, n 2, 1999, p. 429-444; Johan Heilbron, Gisele Sapiro, " La traduc-
tion littraire, un objet sociologique ,., dans Actes de la recherche en sciences
sociales, n 144, septembre 2002, p. 3-5; Pascale Casanova," Conscration et
~ ::
.1...
-~ r. accumulation de capital littraire. La traduction comme change ingal ", ibid.
.,.:i
p. 7-20; Johan Heilbron, Gisele. Sapiro, " Outline far a sociology of transla-
r:'',:
~
'J
! tion. Current issues and future prospects ", dans Michaela Wolf, Alexandra
< '~ Fukari (dir.), Constructing a sociology of translation, Amsterdam, John
)JI:
Benjamins, 2007, p. 93-107; Gisele Sapiro, Translation and the field of publi-
shing. A commentary on Pierre Bourdieu's "A conservative revolution in
publishing"., dans Translation Studies, vol. 1, n 2, 2008, p. 154-166; EAD.
(dir.), Le March de la traduction en France a l'heure de la mondialisation,
Paris, CNRS ditions, 2008.
 34 L 'Espace culture! transnational
culturelle " Certes, il faut se $arder de sous-estimer l'influence
des cultures et des langues centrales, dont tmoignent, comme
des sismographes sensibles, aussi bien les flux directs que les
effets de mdiation exercs par ces marchs dans les transferts
littraires entre pays. Ainsi, au dbut de la priode examine
par Gisele Sapiro, les importations en hbreu sont-elles mdia-
tises par les cultures fran~aise, allemande et russe, alors que,
depuis les annes 1970, c'est la culture amricaine, devenue
hgmonique, qui mdiatise le flux et la slection des tra-
ductions, y compris pour ce qui concerne la production fran-
~aise. Mais on ne saurait expliquer les effets que cette mdia-
tion a exercs sur la traduction du fran~ais en hbreu sans tenir
compte de la logique interne aux champs intellectuels concer-
ns: aux tats-Unis, l'importation de la culture fran~aise est
surtout oriente par la demande d'lites culturellement et poli-
tiquement critiques, qui ont contribu a recentrer l'attention
sur la littrature de qualit et sur la pense poststructuraliste ;
dans le contexte intellectuel isralien, ces choix sont per~us
comme un recours contre l'imprialisme culturel amricain
et contre la doxa sioniste.
Statique et dynamique
Tout en dnon~ant les rapports de domination, bien des
tudes postcoloniales se sont attaches surtout a montrer les
liens et les effets d'hybridation qui, par-dela les frontieres ins-
titues, unissent les traditions culturelles, en se rclamant de
mots d' ordre loquents tels que connected history, shared his-
tory, entangled history. Ces approches ont le mrite d'avoir mis
en vidence les processus de transformation qu'engendre tou-
jours la circulation des ides, des formes, des individus. Aussi
ont-elles contribu a dbusquer l'essentialisme et le nationa-:
lisme que peuvent vhiculer les tudes comparatistes, ft-ce a
travers un usage insuffisamment surveill de notions a pre-
miere vue innocentes, comme celles de rception, diffusion,
transfert, import-export, change. Certains auteurs, notamment
Pour un comparatisme rflexif 35
Homi Bhabha et Atjun Appadurai, dans leur souci de rhabi-
litation des cultures domines, vont jusqu'a rejeter l'analyse
des formes d'ingalit culturelle, sous prtexte qu'elle contri-
buerait a renforcer, voire a produire, les divisions 46 . Ce refus
appara:t comme l'aspect le plus faible de ces positions, sur
le plan thorique et meme sur le plan des vises politiques.
D'une part, la clbration des vertus fcondantes du mtissage
ne permet d'expliquer ni comment et a quelles conditions il
devient possible, ni les formes qu'il prend; de l'autre, il ne suf-
fit pas d'ignorer les rapports de force pour les abolir. Au
contraire, la mconnaissance des rapports de domination ins-
crits dans l' ordre culture! est justement une des conditions qui
permettent a cette domination de s'exercer, ainsi que l'a mon-
tr Edward Sai:d dans Orientalisme. C'est l'ternel paradoxe de
toutes les philosophies libertaires : en niant les dterminismes,
elles se privent de toute possibilit de lutter efficacement
contre eux, alors que, contrairement aux apparences, la recons-
titution des conditionnements sociaux peut faire merger des
possibilits de changement.
Ainsi, s'il est vrai que toutes les frontieres sont des produits
de l'histoire, susceptibles d'etre sans cesse r.emis en question
par les luttes dont ils sont l'enjeu, ne saurait-on ngliger de
reconstituer l'tat de ces luttes et les effets que les frontieres,
plus ou moins institues, exercent sur la ralit, et d'abord
dans les tetes. Ce n'.est qu'en objectivant la complexit des
facteurs et des dynamiques caractrisant chaque configuration
qu'il devient possible de dpasser les affrontements aussi st-
riles qu'aveuglants entre prophties indmontrables, opti-
mistes ou apocalyptiques, sur les effets de la mondialisation
a l'chelle du local : _yniversalisme/particularisme, diversi-
46. Homi K. Bhabha, " DissemiNation: time, narrative, and the margins
of the modern nation ' dans ID. (dir.), Nation and Narration, London,
Routledge, 1990; Arjun Appadurai, " Putting Hierarchy in its place '" dans
Cultural Anthropology, vol. 3, n 1, 1988, p. 37; ID., Modernity at large:
Cultural Dimensions of Globalization, Minneapolis, Minnesota University
press, 1996; Kwame Anthony Appiah, Cosmopolitanism: Ethics in a World
ofStrangers, New York, W. W. Norton and Company, 2006.
 36 L 'Espace culture! transnational
fication/homognisation, autonomie/htronomie, libra-
tion/domination 47 .,.
Par rapport a d'autres dmarches, partageant un modele
holistique et une conception agonistique des rapports sociaux48 ,
la thorie des champs introduit des outils analytiques permet-
tant de mieux saisir les articulations de la ralit empirique.
En effet, les proprits des pratiques culturelles et des ceuvres
- techniques, formes, styles, genres, modeles d'excellence,
valeurs, croyances - ne sauraient tre expliques en les rame-
nant directement aux rapports de force conomiques et poli-
tiques, ni a la vision du monde ou aux intrts d'une classe
ou d'un groupe, ainsi que le faisait la tradition marxiste incar-
ne par Gyrgy Lukcs, Lucien Goldmann, Frdric Anta!,
Theodor Adorno. Le recours a la notion de" systeme,, n'est pas
non plus satisfaisant, s'il revienta traiter l' espace des possibles,,
47. L'attention a la global culture et a ses effets sur le " local ,, a suscit
une littrature tres vaste. Parmi les ouvrages annonpnt l'amricanisation
plantaire de la culture, on peut citer George Ritzer, Tbe McDonaldization
of society. An investigation into the changing character of contemporary
social lije, London, Thousand Oaks, Sage, Fine Forge Press, 1993. Parmi
ceux qui soulignent les changes a double sens entre centre et priphrie
et les processus de " crolisation ' on peut citer Robert Robertson,
Globalization. Social theory and global culture, Londres, Sage, 1992. Pour
d'autres, il existe une diversit de cultures transnationales dont les centres
ne sont pas seulement en Europe et aux tats-Unis mais galement en Asie,
en Amrique latine et en Afrique: voir Arjun Appadurai, " Disjuncture and
difference in the global cultural economy ' dans Michael Feather-Stone,
Global Culture. Nationalism, globalization and modernity, London, Sage,
1991, p. 295-310.
48. Immanuel Wallerstein, Geopolitics and geoculture: essays on the chan-
ging world-system, Cambridge, Pars, Cambridge. University Press, ditions
de la MSH, 1991; ID., World-Systems Analysis. An introduction, London,
Durham, Duke University Press, 2004; Abraham de Swaan, Words of the
World: the Global Language System, Cambridge, Blackwell Publishers, 2001;
David D. Laitin, "What is a language community? ' dans Americanjournal
ofPolitical Science, n 44, 1988, p. 142-155; Thomas Schott, "The World scien-
tific community: Globality nd Globalisation ", dans Minerva, n 29, 1991,
p. 440-462; David Harvey, Spaces of Global Capitalism. Towards a Tbeory
ofUneven Geographical Development, London, New York, Verso, 2006.
Pour un comparatisme rjlexif 37
comme un organisme dot d'une cohsion interne et autor-
gul, sans prendre en considration de maniere mthodique
d'une part la structure de. l'espace englobant, de l'autre les
agents et leurs rapports de concurrence, orchestrs par les dif-
frences des positions et des habitus 49.
Contrairement a une image superficielle, n'y voyant qu'une
thorie de la reproduction sociale, dans l'ceuvre de Pierre
Bourdieu " l'analyse de la structure, la statique, et l'analyse du
changement, la dynamique, sont indissociables50 " Cet effort de
conciliation a abouti a un ensemble cohrent d'hypotheses
concernant un probleme fondamental pour toute analyse his-
torique : les conditions de possibilit des crises sociales et du
changement51 . La diversit des intrts, des habitus et des points
de vue engendre sans cesse des intersections, des conflits et/ou
des collusions. Les habitus peuvent tre plus ou moins accor-
ds avec l'ordre social, plus ou moins susceptibles de s'adap-
ter a une transformation de cet ordre52 , ou, dans le cas du dpla-
cement des agents (migration, exil, dportation), a un ordre
engendr par un processus historique diffrent de celui ou ils
se sont forms 53 : l'un des facteurs des crises est le malaise pro-
49. Itamar Even-Zohar, "Polysystem Studies ", dans Poetics today, vol..11,
n 1, 1990; ID., Papers in Culture Research, electronic Book, 2005, http://
www.tau.ac.il/-itamarez/works/books/php1978.pdf (en ligne, consult le
13 juillet 2009) ; Gideon Toury, Descriptive Translation Studies and Beyond,
Amsterdam, Philadelphia, John Benjamins, 1995.
50. Pierre Bourdieu, Scien_ce de la science et rflexivit, Pars, Raisons
d'agir, 2001, p. 121.
51. Voir Robert Boyer, "L'anthropologie conomique de Pierre Bourdieu ",
dans Actes de la recherche en sciences sociales, n 150, dcembre 2003, p. 65-
78. >
52. Voir Pierre Bourdieu, "L'espace social et ses transformations '" dans
La Distinction, Pars, Minuit, 1979, p. 109-187; ID., Hamo Academicus, Minuit,
1984; ID., La Noblesse d'tat, Minuit, 1989; ID., Le Baldes clibataires. Crise
de la socit en Barn, Pars, Seuil, 2002.
53. ID., Sociologie de l'Algrie, PUF, 1961; ID., Abdelmalek Sayad, Le
Dracinement. La crise de l'agriculture traditionnelle enAlgrie, Pars, Minuit,
1964 (sur ce dernier livre, voir Paul A. Silverstein, " De l'enracinement et
du dracinement ", dans Actes de la recherche en sciences sociales, n 150,
l
f
~;
1~ 1
38 L 'Espace culture! transnational
> 1
duit par la discordance entre les structures incorpores et les
structures objectives. Mais i1 faut galement prendre en consi-
dration les transformations morphologiques dues a des pro-
cessus de croissance et de diffrenciation des producteurs et
du march, aussi bien qu'aux progres de la scolarisation: l'en-
tre de nouveaux agents est un facteur fondamental du chan-
gement. Il y a, d'autre part, les transformations des rapports
de force dans le champ du pouvoir national et international,
les rapports d'change et de concurrence entre les champs, la
redfinition permanente des frontieres et des hirarchies, la
cration de secteurs nouveauxs 4 .
Facteurs, agents et enjeux des transferts transnationaux
Comme le remarque Stphane Van Damme, " en proposant
de dplacer l'interrogation de la description monographique de
sites singuliers, de situations locales, pour analyser les circu-
lations culturelles d'objets, de savoirs, de mtaphores, de
groupes, d'identits, les Cultural Studies ont contribu a faire
merger le "paradigme de la mobilit" qui semble aujourd'hui
traverser !'ensemble des sciences socialesss " L'tude des cas
d'Erich Auerbach et de Leo Spitzer, migrs en Turquie puis
aux tats-Unis, pour chapper aux perscutions raciales, dans
les annes 1930, s'inscrit dans les travaux de plus en plus nom-
breux qui contribuent a faire merger un des facteurs les plus
importants des transformaticins .culturelles: le travail de trans-
dcembre 2003, p. 27-34); Pierre Bourdieu et al., Travail et travailleurs en
Algrie, Minuit, 1964; ID.," Making the economic habitus. Algerian workers
revisited '" dans Ethnography, vol. 1, n 1, juillet 2000, p. 17-41 (tr. fr." La
fabrique de l'habitus conomique '" dans Actes de la recherche en sciences
sociales, n 150, dcembre 2003, p. 79-90).
54. ID., post-scriptum" Du champ national au champ international ", dans
Les Structures sociales de l'conomie, Paris, Seuil, 2000, p. 273-280.
55. Stphane Van Damme, " Comprendre les Cultural Studies: une
approche d'histoire des savoirs .., dans Revue d'histoire moderne et contem-
poraine, t. 51, n 4 bis, supplment, 2004, p. 57.
/.t
Pour un comparatisme rflexif 39
plantation et de reconversion accompli par les intellectuels et
les artistes migrs ou exils pour des raisons politiques.
Pier Carlo Bontempelli retrace !'ensemble des facteurs qui
disposaient ces deux reprsentants minents de la romanis-
tique de langue allemande a s'adapter a la situation de l'exil
et de l'enseignement dans un contexte culture! et universitaire
tres loign de leur contexte d'origine et a apporter une contri-
bution dcisive a la naissance du comparatisme amricain:
d'abord, le capital culture!, scientifique, social et symbolique
de premier ordre attach a la philologie dans la tradition uni-
versitaire de langue allemande 56 ; puis l'opposition entre la
deutsche Natonalphilologie - qui des ses origines a inclus,
dans sa conception du savoir, une fonction de formation natio-
nale - et la romanistique allemande, a priori" comparative,,
(vergleichend) et non directement implique dans une mis-
sion de pdagogie nationale ; enfin, le cumul de proprits
- l'habitus intellectuel, l'autorit internationalement reconnue,
les comptences diverses - caractrisant au dbut des annes
1930 le capital de Spitzer et Auerbach. En reconstituant les
conditions sociales de la circulation des outils conceptuels
et les proprits des agents impliqus, l'historicisation permet
de mieux comprendre les effets de ces transferts culturels et
disciplinaires, notamment la maniere heuristique, " dnatio-
nalise ,, et " exogamique ,, dont les deux romanistes, dans leur
effort de comprhension d'autres cultures, utilisent les ins-
truments de la philologie et des catgories interprtatives
comme Erlebnis et Einfhlung, qui renvoient a la tradition de
l'hermneutique allemande, en particulier a l'reuvre de
Wilhelm Dilthey57.
56. Voir Pier Carlo Bontempelli, Knowledge, Power, und Discipline.
German Studies and National Identity, Minneapolis, University of Minnesota
Press, 2004. Cet ouvrage retrace l'histoire et le fonctionnement de la ger-
manistique allemande ainsi que la conception de la culture labore par cette
tradition et la relation qu'elle a instaure avec le pouvoir.
57. La contribution de Xavier Landrin, dans ce volume, apporte un clai-
rage complmentaire, permettant de cerner d'autres aspects de ces entre-
prises de transfert de concepts et de capital.
 43
Pour un comparatisme rflexif
42 L 'Espace culture! transnational
sentation d'une nouvelle figure professionnelle qu'il russit a
favoriser certaines innovations technologiques affectant la per-
transplanter en Italie, au prix de diffrentes adaptations.
ception dans tous les domaines de l'existence.
Les rapports prcoces et privilgis que Linder a entretenus
Cecas montre, en outre, que, dans les annes 1950, Paris
avec le march amricain peuvent etre lus comme un indicateur
garde son pouvoir de conscration internationale dans le
sensible de l'volution des rapports de force dans l'espace di-
domaine du thatre d'avant-garde, puisque la reconnaissanc.e
torial mondial. La focalisation de Linder sur des secteurs parti-
d'un cercle restreint d'initis parisiens - critiques, membres de
culiers - notamment les Presses universitaires, qui jouissent de
jurys, public intellectuel - a un impact vident et immdiat sur
la possibilit, rare dans le march amricain, de visera la qua-
la renomme de Brecht en Allemagne (aussi bien en RFA qu'en
lit et a la recherche dsintresse - montre qu'il malrise avec
RDA) et dans d'autres pays europens. Les comptes rendus
beaucoup de prcision a la fois ce march et les possibilits
parisiens tmoignent, par ailleurs, d'une indniable politisa-
qu'offre le champ ditorial italien. En effet, au dbut de sacar-
tion du regard (plus ou moins euphmise, selon le <legr d'au-
riere, il cherche a se faire une rputation dans les domaines trai-
tonomie des positions reprsentes), provoque par le choix
ts par les Presses universitaires - la philosophie et les sciences
est-allemand de Brecht. Mais, pour ce qui est des prises de
humaines - car en Italie la production littraire est encare gre
position des agents les plus autonomes, on ne saurait sous-
directement par les diteurs et par des conseillers ditoriaux qui
estimer le role que jouent les intrets spcifiques relevant de
sont souvent des crivains, alors que les premiers agents anglo-
la position occupe dans le champ, depuis la stratgie de dri-
saxons ne s'occupent que de littrature. Mais l'utilit des agents
sion adopte par un rival comme Ionesco, jusqu'a l'enthou-
est reconnue depuis la fin des annes 1950 par les plus impor-
siasme comprhensible de Roland Barthes et de Bernard Dort
tants crivains italiens: meme un auteur comme Calvino, par-
qui, en reconnaissant la grandeur de Brecht, renforcent leur
faitement insr dans le monde de l'dition, pour y avoir tou-
image de dcouvreurs et leur interprtation de l'engagement
artistique comme rvolution formelle, oppose aux principes jours travaill, devient client de Linder.
Cecas confirme l'attention que l'histoire culturelle doit rser-
du ralisme socialiste59.
ver au role des" hommes doubles60 ", dont on peut dire que
Le cas d'Erich Linder, analys par Giorgio Alberti, rappelle
Linder a les dispositions et les proprits typiques, sa trajectoire
que l'agent littraire, comme toutes les figures professionnelles,
prsentant des traits statistiquement probables dans cette cat-
est un personnage social qui s'est progressivement constitu
gorie61. Les rapports entre Linder et l'diteur de Il Saggiatore,
et dfini, a travers les diffrentes manieres d'entendre et de pra-
tiquer ce role, proposes par ses premieres incarnations histo-
riques. Cette figure s'tant d'abord invente et impose dans 60. Christophe Charle a forg cette expression dans son article " Le temps
le march anglo-saxon - le plus vaste, le plus complexe et le des hommes doubles .. , dans Revue d'histoire moderne et contemporaine,
plus industrialis - les agents littraires amricains et anglais ont 1992, n 39-1, p. 73-85. Voir galement ID.," Le temps des hommes doubles ..
constitu une rfrence lgitimante pour ceux qui ont contribu (2 partie), dans ID., Parisfin de siecle (voir note 17), p. 89-95
61. Voir, par exemple, Blaise Wilfert, " Cosmopolis et l'Homme invisible.
a introduire cette profession dans d'autres pays. De ce point Les importateurs de littrature trangere en France, 1885-1914 .. , dans Actes
de vue, on peut dire que parmi les produits culturels imports de la recherche en sciences sociales, n 144, septembre 2002, p. 33-46; Popa,
par Erich Linder il n'y a pas que des " a:uvres ,, : il y a la repr- La Politique extrieure de la littrature (voir note 44); Ana"is Bokobza,
Translating literature. From romanticized Representations to the Dominance
of a commercial Logic: the Publication of Jtalian Novels in France (1982-
59. Voir Roland Barthes, "Les taches de la critique brechtienne .., dans
2001), these de doctorat, Florence, European University Institute, 2004.
Arguments, n 1, dcembre 1956-janvier 1957, p. 20-22.
t 1
!i
t:
44 L 'Espace culture! transnational
Alberto Mondadori (l'diteur cherche a tablir des contacts
directs avec les auteurs, le milieu universitaire, les diteurs
trangers, souvent en contournant son agent, bien que ceder-
nier soit troitement impliqu dans tous les choix de la mai-
son), ne font pas que tmoigner du fonctionnement encare tres
personnalis et artisanal, peu spcialis et rationalis, de l'di-
tion italienne; ils tiennent galement a l'ambigui:t structurelle
et a l'investissement symbolique considrable des entreprises
ditoriales poursuivant une production " haut de gamme " Dans
ces cas, l'diteur est, lui aussi, un" homme double ", rivalisant
en tant que tel avec son agent dans le rle de dcouvreur6 2
Arma Baldini retrace la combinaison de facteurs qui, depuis
les annes 1980, ont favoris l'importation et le succes en Italie
de la littrature des Juifs d'Europe centrale et orientale. On ne
saurait expliquer cette vogue sans considrer l'tat du march
d'accueil, dans ses diffrentes dimensions. Apres 1968, le champ
intellectuel italien a perdu ses points de repere idologiques, et
ce vide favorise le succes de nouvelles positions - crivains, di-
teurs, conseillers littraires, traducteurs - qui proposent une
redfinition de la culture lgitime, en s'appuyant sur l'impor-
tation d'auteurs trangers jusque-fa peu ou pas connus63. Dans
ces dcouvertes, une place centrale revienta la" culture juive ",
entoure d'une aura mythique qui tient, pour une part, a l'image
confuse, syncrtique et dshistoricise que l'on s'en fait en Italie
- et que personne n'a intret a prciser - combinant culture
de la diaspora, tmoignages de la Shoah, romans des crivains
juifs amricains, littrature isralienne traduite de l'hbreu. La
reconstitution de Baldini jette un clairage indit sur maints
aspects de l'histoire littraire italienne de cette priode, notam-
ment les mprises caractrisant la rception de l'a:uvre de Primo
62. Des cas analogues sont retracs dans Anna Boschetti, "Lgitimit lit-
traire et stratgies ditoriales '" dans Roger Chartier, Henri-Jean Martin (dir.),
Histoire de l'ditionfranr;aise, vol. IV, Paris, Promodis, 1986, p. 481-527.
63. Sur l'importation de la littrature trangere comme stratgie ditoriale
d'accumulation de capital symbolique, voir Herv Serry, " Constituer un cata-
logue littraire ' dans Actes de la recherche en sciences sociales, n 144,
septembre 2002, p. 70-79.
Pour un comparatisme rflexif 45
Levi. Rescap d'Auschwitz, l'crivain doit sa renomme au rcit
de cette exprience publi en 1947 sous le titre Si c'est un
homme. Pendant longtemps, il lutte en vain contre la tendance
a le traiter comme un reprsentant autoris de la " culture juive ",
interpell chaque fois que la question juive esta l'ordre du
jour, alors qu'il a eu une formation de bourgeois pimontais assi-
mil et n'a commenc a s'intresser a la tradition ashknaze que
depuis son retour du camp. Son image de tmoin de la Shoah,
par ailleurs, entrave la ralisation de son aspiration a etre
reconnu comme un vritable crivain, par les memes mca-
nismes qui affectent en gnral la rception des a:uvres pro-
duites dans des situations de politisation de la culture. Son
roman Maintenant ou jamais (1982), qui tente de concilier cette
ambition avec son intret pour l'histoire des Juifs (il met en scene
les vicissitudes d'un groupe de Juifs, migrs de la Russie a
l'Italie pour s'embarquer pour la Palestine), est un grand succes
en Italie mais un chec aux tats-Unis, car il s'loigne de l'image
strotype du judaisme oriental, en cherchant a retracer les ten-
sions qui traversent ses personnages, partags entre le sionisme,
le communisme, le socialisme du Bund et le fminisme.
Le rapport entre les proprits des produits et les ractions
du march ne saurait etre dcrit comme une " harmonie pr-
tablie,, que dans les rares cas ou l'on peut constater une homo-
logie "quasi parfaite,, entre l'espace des producteurs et l'espace
des consommateurs64 . L'accord spontan entre la structure de
l'offre et la structure de la demande n'est qu'un cas particu-
lier, possible lorsque les agents impliqus dans la cration, la
diffusion et la. conscration des a:uvres possedent une bonne
ma:trise pratique du champ de production et de ses principes
tacites de classement. Mais gnralement il y a un cart entre
les structures mentales du producteur et celles des consom-
mateurs, meme dans le cas ou ils sont contemporains, parlent
la meme langue et se sont forms dans la meme tradition cul-
64. Voir Pierre Bourdieu, Les Regles de l'art, Paris, Seuil, 1992, notamment
le chapitre "Le march des biens symboliques ' p. 234-288, et le paragraphe
" L'offre et la demande '" p. 410-415.
46
L 'Espace culture! transnational
turelle. Les lectures dcontextualises et les " malentendus ,, que
dcrit l'analyse d'Anna Bafdini, loin de ne concerner que l'im-
portation d'ceuvres trangeres, sont sans doute plutot la regle
que l'exception. Ainsi les sens divers que prend une ceuvre
(variables meme pour l'auteur, tant donn les changements
qui peuvent affecter sa position et sa perception) ne sauraient-
ils s'expliquer sans reconstituer de maniere systmatique la
genese sociale des " points de vue ,, qui lui sont appliqus, aussi
bien celui du producteur que ceux des consommateurs65. Bien
sur, ce travail de contextualisation ne saurait erre propos
comme un modele normatif de" bonne lecture ", mais il s'im-
pose a l'analyste qui a pour ambition de reconstituer les pro-
cessus a travers lesquels les significations des produits cultu-
rels sont labores et transformes. II s'impose encore comme
un instrument de rflexivit questionnant les concepts et les
principes de classifications mobiliss dans l'analyse66 .
Le champ culture! n'e:xiste pas
La notion de champ a t utilise initialement dans des
recherches visant a dgager les principes de fonctionnement
gnraux des microcosmes sociaux relativement autonomes ns
de la division du travail. L'ampleur et la difficult de la tache jus-
tifiaient la focalisation des premieres tudes sur les mcanismes
internes de ces univers, plus que sur leurs relations avec l'es-
pace englobant. Progressivement ce modele a abouti a un cadre
plus complexe, prenant en considration, notamment, les rela-
tions entre les champs, dans une perspective transnationale67 .
65. !bid. Voir le paragraphe" La rencontre de deux histoires., p. 421-425.
66. ID.," Les conditions sociales de la circulation intemationale des ides ",
dans Actes de la recherche en sciences sociales, n 145, dcembre 2002, p. 3-8.
67. Voir, par exemple, ID., Les Structures sociales de l'conomie (voir
note 54), p. 273-280: le post-scriptum " Du champ national au champ inter-
national " propose de penser les articulations du systeme mondial comme un
ensemble de champs imbriqus, ou l'conomie elle-meme ne saurait s'ex-
pliquer en s'en tenant a la logique du march.
Pour un comparatisme rflexif 47
Ces travaux fondateurs ne sauraient etre considrs comme
un paradigme, a prendre ou a rejeter, mais comme des tapes,
invitablement provisoires et rvisables, dans un work in pro-
gress collectif. Les analyses dsormais tres nombreuses qui ont
mis en ceuvre la notion de champ a propos des ralits les plus
diverses confirment a la fois les vertus heuristiques de ce
concept, permettant de dsigner synthtiquement l' ensemble
des effets spcifiques que la division du travail impose de
prendre en considration, et la grande vigilance pistmolo-
gique que requiert son application. Dans la mesure ou cette
notion se banalise, le risque augmente qu'on la naturalise, en
oubliant que les modeles thoriques sont des artefacts, lis a la
ralit par un rapport d'analogie68 . II suffit de glisser du sub-
stantif a la substance pour tomber dans le paralogisme onto-
logique, qui peut faire accder a l'existence des choses qui
n'existent pas, en produisant des reprsentations collectivement
pen;ues comme des ralits. On s'expose a ce risque toutes les
fois que l' on parle du champ culture! comme d'une ralit empi-
rique, dont on pourrait dater avec prcision le moment de la
" genese ,, ou de la " constitution69 " Ou bien lorsqu'on se
demande si telle ou telle configuration " est ,, un champ, alors
que, pour viter les mauvaises constructions d'objets auxquelles
peut amener l'ambigui:t lexicale, il suffirait de formuler autre-
ment le probleme, en se demandant s'il y a des " effets de champ ,,
justifiant le recours a cette notion. La naturalisation conceptuelle
peut, en outre, occulter le fait que les " champs ,,/marchs divers
68. Voir mile Durkheim, "Reprsentations individuelles et reprsenta-
tions collectives ", dans Revue de mtaphysique et de morale, t. VI, mai 1898,
reproduit dans Sociologie et Philosophie, Pars, F. Alean, 1924, 3 d., Pars,
PUF, 1963.
69. L'exemple de Pierre Bourdieu qui, dans Les Regles de l'art, a situ
au XIX" siecle la genese du champ littraire, montre combien il est difficile
d'chapper totalement a ces effets de rel ", meme pour les chercheurs
qui ont consacr le plus d'attention a la rflexion pistmologique et a l'exer-
cice de la vigilance. Voir Anna Boschetti, " Rflexion sur le langage et rflexi-
vit ", dans Louis Pinto, Gisele Sapiro, Patrick Champagne (dir.), Pierre
Bourdieu, sociologue, Pars, Fayard, 2004, p. 161-183.
 48 L 'Espace culture! transnational
Clinguistiques, culturels, gopolitiques, religieux, conomiques)
dans lesquels s'inscrivent les.ragents non seulement sont sans
cesse redfinis par les luttes dont ils sont l'enjeu, mais ne se
recoupent pas, s'articulent sur plusieurs niveaux et peuvent, par
ailleurs, exercer des effets diffrents suivant les manieres dont ils
sont per~us et mis en relation.
Les transferts qu'a subis entre-temps le concept, export sou-
vent tres loin de sa rgion d'origine et de ses premiers domaines
d'application, ont contribu a favoriser le questionnement, par
les difficults qu'ils ont fait surgir. La contribution d'Olivier
Christin dans ce volume montre que le transfert temporel peut,
lui aussi, aider a lutter contre les automatismes verbaux et men-
taux: parler de champ artistique a propos de la France du
:xvrresiecle, c'est remettre implicitement en question l'usage essen-
tialiste que l'on fait de cette notion lorsqu'on prend pour une
dfinition gnrale les proprits du cas retrac dans la premiere
partie des Regles de l'art. C'est dire que le recours au concept
de champ peut tre fond et utile dans tous les cas ou le pro-
cessus de diffrenciation produit des effets spcifiques, sans que
soit atteint le <legr tres lev de spcialisation et d'autonomie
caractrisant le monde littraire fran~ais vers le milieu du
XIX"siecle. La prfrence gnralement accorde au cadre natio-
nal a t remise en cause par l'tude des dynamiques propres
a des configurations tres diffrentes : grandes capitales centrali-
satrices, traditions polycentriques, nations confdrales, tats plu-
rilingues, processus d'autonomisation rgionaux, constellations
de pays politiquement diviss partageant la mme langue. Ainsi,
par exemple, la production culturelle de la RDA a-t-elle pu tre
analyse comme un sous-champ, avec ses spcificits, dont on
n'aurait toutefois compris le fonctionnement et la position inter-
nationale sans tenir compte de sa situation en porte-a-faux entre
deux ensembles plus vastes, les pays sovitiques, d'une part, les
pays de langue allemande, notamment la RFA, de l'autre70 .
70. Voir, par exemple, JosephJurt, "La littrature est-allemande, avant
et apres 1989 ", dans Mihai Dinu Gheorghiu, Lucia Dragomir, Anne-Marie
Thiesse (dir.), Littratures et pouvoir symbolique, Paris, ditions de la MSH,
Pour un comparatisme rflexif 49
Les tudes ici rassembles rappellent, en outre, que l'auto-
nomie des champs culturels tant toujours relative, l'on ne sau-
rait rendre compte de leur fonctionnement sans avoir prala-
blement reconstitu la structure et les proprits du champ du
pouvoir, national et international, ou ils sont situs, ainsi que
la position que les champs culturels occupent dans cet espace71 .
Toutes les formes de pouvoir peuvent jouer un role et doivent
tre prises en considration: politique, conomique, culture!,
religieux. Mme dans les rgimes parlementaires et la"iciss, les
contraintes tatiques et/ou religieuses sont loin d'avoir disparo.
Et la concentration du march exerce partout des effets redou-
tables, dans la mesure ou elle parvient a imposer le critere de
la rentabilit a court terme, en limitant l'autonomie et les pos-
sibilits de survie des produits qui ne satisfont pasa ce critere72 .
2005, p. 76-86; Markus Joch, " Zwei Staaten, zwei Rame, ein Feld. Die
Positionnahmen im deutsch-deutschen Literaturstreit ", dans Ingrid Gilcher-
Holtey (dir.), Positionskampfe europaischer Intellektueller im 20.jahrhundert,
Berlin, Akademie Verlag GmbH, 2006, p. 363-367; Carola Hanel-Mesnard,
"La littrature est-allemande entre htronomie et tentatives d'autonomie ",
dans JosephJurt (dir.), Champ littraire et nation, Freiburg i. Br., Frankreich-
Zentrum der Universitat Freiburg, 2007, p. 111-131; Stefania Maffeis, Zwischen
Wissenschaft und Politik. Trarisformationen der DDR-Philosophie, 1945-1993,
Frankfurt, New York, Campus Verlag, 2007; EAD., " Nietzsche dans la RDA
et dans l'Allemagne runifie: questions d'identit nationale et europenne '"
dans Louis Pinto (dir.), Le Commerce des ides philosophiques, Paris, ditions
du Croquant, 2009, p. 69-92.
71. Cette priorit mthodologique est pose explicitement dans le texte
ou Pierre Bourdieu a prsent les principes de la thorie des champs dans
leur forme la plus explicite: " Le point de vue de l'auteur '" dans Les Regles
de l'art (voir note 64), p. 298.
72. Voir Lewis Coser, Charles Kadushin, Walter W. Powell, Books: the
Culture and Commerce of Publishing, NewLYork, Basic Books, 1982; Peter
Curwen, Tbe World Book Industry, London, Euromonitor Publications, 1986;
Pierre Bourdieu, " Une rvolution conservatrice dans l'dition ", dans Actes
de la recherche en sciences sociales, n 126-127, mars 1999, p. 3-28; Andr
Schiffrin, L'ditionsansditeurs, Paris, La Fabrique, 1999; ID., TbeBusiness
ofBooks. How international Conglomerates took over Publishing and chan-
ged the Way we read, London, New York, Verso, 2000; Gisele Sapiro (dir.),
Les Contradictions de la globalisation ditoriale, Paris, Nouveau Monde, 2009.
 50 L 'Espace culture! transnational
Sans doute par effet d'hagi.tudes disciplinaires invtres, bien
des recherches sur les champs culturels ne prennent en consi-
dration que la " haute culture ", en oubliant que le processus
d'autonomisation et de spcialisation de la production culturelle
n'a t possible que grce a la croissance et a la diffrencia-
tion du march et que, meme dans le pass, les produits de la
culture lgitime devaient toujours quelque chose a la culture de
masse et a ses logiques, contre lesquelles ils se dfinissaient73.
Ce recueil ne donne qu'une ide tres partielle des pistes
de recherches ouvertes, et de leur varit, qui aide a conjurer
la routinisation, dans la mesure ou l'on engage dans chaque
tude de cas un travail de rflexion et de construction spci-
fique. Des proccupations communes mergent, qui ne sont
pas nouvelles, mais qui jouent maintenant un role plus impor-
tant, comme, notamment, la prise en, compte mthodique de
l'espace englobant et des contraintes que sa structure implique;
l'attention aux variations de niveau imposes par les objets, du
global au local, des centres aux priphries ; la reconstitution
des tensions, des dynamiques et des transformations engen-
dres par la diversit des configurations sociales, des inscrip-
tions et des positions, outre que par la circulation des pro-
duits culturels et des individus ; le souci, enfin, de sou.mettre
systmatiquement les outils employs (concepts et dmarches)
a une analyse se prvalant de tous les instruments disponibles :
explicitation, critique logique, historicisation, objectivation
73. Les fondateurs des Cultural Studies ont beaucoup contribu a faire
~ !
merger cette dialectique. Voir Raymond Williams, Culture and Society,
11 London, Chatto and Windus, 1958; ID., Tbe Long Revolution, London, Chatto
and Windus, 1961; Richard Hoggart, Tbe Uses ofLiteracy. Aspects of Working
Class Life, London, Chatto and Windus, 1957; Edward Palmer Thompson, Tbe
Making ofthe English Working Class, London, Victor Gallancz, 1963. Pierre
Bourdieu a tenu compte de ces apports dans son essai " Le march des biens
symboliques ", dans L'Anne sociologique, vol. 22, 1971, p. 49-126. Par la suite,
la focalisation sur la culture de masse et populaire ,, a amen les Cultural
Studies a oublier, le plus souvent, la littrature. Parrni les rares exemples d'ou-
vrages cherchant a retracer une histoire globale des pratiques culturelles, voir
Donald Sassoon, Tbe Culture of Europeans. 1800 to the Present, London,
Harper Collins, 2006; Charle, Tbatres en capitales (voir note 24).
"'
51
Pour un comparatisme rflexif
sociologique74 . Comme si le questionnement suscit par la com-
plexit des dfis abords amenait a redcouvrir que la rflexivit
consiste avant tout a apprendre "l'art de rsister aux paroles75 ",
un art difficile a conqurir et jamais acquis une fois pour toutes.
L'volution des problmatiques doit sans doute beaucoup a
l'intemationalisation de la recherche, imposant de plus en plus
une confrontation a l'chelle plantaire entre les approches qui
ont contribu a remettre en question les prsupposs et les cat-
gories de l'histoire culturelle. Les Cultural Studies, notamment,
par leur diffusion et par leur flou, ont favoris le brassage des
savoirs et des rfrences, le dcloisonnement des disciplines et
le " renouvellement des objets et des questionnements en matiere
d'analyse des pratiques culturelles76 " Aussi n'est-il sans doute
pas vain d'esprer que, malgr la diversit des contextes natio-
naux, acadmiques et disciplinaires, des rfrences, des mots
d'ordre et des tiquettes revendiques, les relations d'change et
de critique croise qui sont en train de s'tablir entre ceux qui
partagent les memes proccupations fondamentales et l'exigence
d'un dialogue rationnel puissent favoriser la constitution de
quelque chose comme un champ scientifique unifi, qui per-
mettrait de cumuler les apports a une connaissance transnatio-
nale et rflexive de l'espace culturel mondial.
74. Voir a ce propos Charles Camic, Neil Gross, The New Sociology of
Ideas ,,, dans Judith R. Blau, Tbe Blackwell Companion to Sociology, Malden,
Oxford, Blackwell, 2004. Voir aussi Mathieu Hauchecorne, tienne Ollion,
What is the new sociology of Ideas? A Discussion with Charles Camic and
Neil Gross ' dans TRANSEO, n 1, janvier 2009, http://www.transeo-
review.eu/What-is-the-new-sociology-of-Ideas.html (en lligne, consult le
13 juillet 2009). .
75. Voir Pierre Bourdieu, Questions de sociologie, Paris, Minuit, 1980, p. 10-
18. Il emprunte cette formule a un poete, Francis Ponge: C'est alors qu'en-
seigner l'art de rsister aux paroles devient utile, l'art de ne dire que ce que
l'on veut dire, l'art de les violenter et de les soumettre. Somme toute fon-
der une rhtorique, ou plutot apprendre a chacun l'art de fonder sa propre
rhtorique, est une reuvre de salut public. ,, Voir Francis Ponge, T. premier,
Paris, Gallimard, 1965, p. 177.
76. Van Damme, Comprendre les Cultural Studies: une approche d'his-
toire des savoirs ,, (voir note 55), p. 56.
 ,,.

TABLE DES MATIERES

Pour un comparatisme rflexif 7

(Anna Boschetti)

GENESE ET USAGES SOCIAUX DES CATGORIES DE PERCEPTION

L'invention de la province artistique:

la fin des Puys aminois (1723) 55
(Olivier Christin)

La smantique historique de la Weltliteratur:

genese conceptuelle et usages savants 73
(Xavier Landrin)

Exportations thtrales et domination

culturelle: Paris da ns la seconde moiti
du XIX' siecle 135
(Christophe Charle)

. INTERSECTIONS ET DCALAGES

L 'internationalit d 'un nationaliste de Paris :

Paul Bourget entre Paris, Londres et Rome 165
(Blaise Wilfert-Portal)
"-
508 L 'Espace culture! transnational Table des matieres 509
L'art du (dans le) roman comme coup d'tat FACTEURS,AGENTS ET ENJEUX
symbolique ? Henry ]ames~croise Paul Bourget DES TRANSFERTS TRANSNATIONAUX
(Anna De Biasio)
De la philologie allemande
Bruxelles 1891 : le socialisme international a la littrature compare :
a l'preuve de la "question juive" un cas de transjert de capital culture! 369
(Michele Nani) (Pier Carlo Bontempelli)

"Modernisme " amricain

L'INDIVIDUEL ET LE SOCIAL
Le trac des frontieres :
sociologie et psychologie chez les durkheimiens
(Louis Pinto)
" Posture " et champ littraire
(Jrome Meizoz)
CONSTRUIRE UNE LIITRATURE NATIONALE
Avant-gardes littraires en perspective compare : ( Giorgio Alberti)
Brsil et Argentine
(Sergio Miceli)
Le processus d'autonomisation et l'volution
des fonctions des rapports extrieurs
dans les littratures minoritaires : le cas galicien
(Antn Figueroa) Liste des auteurs
De la construction nationale a la mondialisation :
les traductions du franfais en hbreu
(Gisele Sapiro)
et espace littraire franfais :
rseaux et raisons d 'un rendez-vous dif.fr 385
(Laurent Jeanpierre)
Une rvolution du regard :
Bertolt Brecht a Pars, 1954-1955 427
(Ingrid Gilcher-Holtey)
L 'agent littraire Erich Linder :
cration, dfinition et lgitimation
d'une nouvelle profession dans l'dition italienne
apres la Seconde Guerre mondiale 469
" La recherche des racnes " :
Primo Levi et l 'importaton de la culture juve
d'Europe centra/e et orienta/e en Itale. 483
(Anna Baldini)
499