ZAD AL MUSTAQNI' - Imam Al Hajjawy

Commentaire par Salih ibn Fawzan al Fawzan

CHAPITRE – COMPENSATION POUR LA CHASSE ET CHASSER DANS LE

HARAM :

Hajjawy : La Fidyah pour une autruche est chameau et pour l’âne et sa femelle, bouc mâle
de montagne, vieux bouc de montagne et chèvre de montagne, c'est une vache. Pour une
hyène c'est un bélier, pour une gazelle c'est une chèvre. Pour le Hyrax et le lézard du
désert, c'est un chevreau. Pour la gerboise c'est un petit d'une chèvre. Pour un lapin c'est
une femelle d'un chèvre et pour un pigeon c'est un mouton.

Fawzan : Nous avons discutés plus tôt que la chasse est divisée en deux types : 1) Les animaux qui
ont une substitution 2) Et ceux qui n’en n’ont pas. Un animal similaire devrait être offert comme
sacrifice si l’animal tué est remplaçable par une personne en état d’ihram. La viande sacrifiée doit
être distribuée aux gens pauvres du Haram. Il peut acheter la nourriture qui est d’une valeur
équivalente à l’animal et de nourrir les pauvres du Haram.

« Pour une autruche » La Fidyah pour avoir tué une autruche est un chameau. Les chameaux ont
des caractéristiques similaires à l’Autriche. Donc il est sacrifié en remplacement pour l’autruche.

« Et pour l’âne et sa femelle, bouc mâle de montagne, vieux bouc de montagne et chèvre de
montagne. » « Al Ayyil » est le mâle des boucs de montagne. « Al Thaytil » est le vieux bouc de
montagne et « Al-W’al » est le terme général pour les chèvres de montagnes. Une vache doit être
sacrifiée comme Fidyah pour tuer ces animaux qui se ressemblent. La vache est très similaire à
l’âne et l’ânesse et le jeûne et le vieux bouc des montagnes.

« Pour une hyène c’est un bélier » Cela car la hyène est considéré comme un gibier dont la viande
est comestible comme le prouve un hadith authentique [Hadith rapporté par Ahmad (3/318, 322),
Abu Dawud (3801) et d’autres.]. Si un Muhrim tue une hyène, il lui est obligatoire de sacrifier un
mouton mâle comme Fidyah, car ces animaux se ressemblent.

« pour une gazelle c’est une chèvre » Car les animaux ont des caractéristiques communes.

« Pour le Hyrax et le lézard du désert, c’est un chevreau. Pour la gerboise… » L’Hyrax provient des
animaux du désert qui sont autorisés à manger. Le lézard du désert est bien connu. La Fidyah pour
chasser ces deux animaux est de sacrifier un jadiyun, signifiant l'enfant d'une chèvre, comme sa
démarche est semblable à ces deux animaux.
La gerboise est un animal avec un petit corps qui ressemble à une jeune chèvre.

« Pour le lapin c’est une femelle d’une chèvre » Cela car le lapin et la femelle d’une chèvre se
ressemblent de plusieurs façons.

« Pour un pigeon c’est un mouton » Ces deux animaux lapent l’eau de manière similaire lorsqu’ils
la boivent.

Hajjawy : Le gibier du Haram est interdit pour le Muhrim et le non-Muhrim aussi.

La règle relative à ces gibiers est similaire à la chasse effectuée par un Muhrim.

Fawzan: Après avoir expliqué les règles qui s’appliquent au Muhrim s’il chasse dans le Haram ou
au-delà de ses limites, l’auteur nous parle du fait de chasser dans le sanctuaire du Haram
spécifiquement. Le Haram se réfère ici au sanctuaire sacré de la Mecque qui a une portée de
quelques kilomètres.

Tuer des animaux est interdit pour le Muhrim et le non-Muhrim aussi. Le gibier qui vit à
l’intérieur des frontières ne doivent pas être chassé par le Muhrim ou quiconque d’autre.

Les règles qui sont associées avec le Haram :

1) La règle pour la chasse du gibier qui vit dans le Haram est similaire à la chasse faite par le
Muhrim en termes de violation et de gravité du péché. Cela est similaire en termes d’acquittement
de la Fidyah qui est obligatoire sur le Muhrim qui a chassé du gibier. En décrivant le sanctuaire du
Haram, le Prophète ‫ صلى هللا عليه و سلم‬a dit : « Son gibier ne doit pas être poursuivi. » [Hadith
rapporté par Al Bukhary (2/115-116) (3/18,19 et 79) et Muslim (4/109)]

Hajjawi : La coupe de ses arbres et de sa broussaille verte est interdite sauf pour Al-
Idhkhir.

Fawzan : 2) La coupe de ses arbres, parmi les choses qui sont interdites dans Makkah est la coupe
des arbres verts. Pour les arbres morts qui ont séchés, il est permis de les couper car cela tombe
dans les choses qui sont endommagées.

3) La broussaille verte, il n’est pas permis de couper ou d’enlever les herbes vertes et les feuillages
qui poussent sur le sol. Cependant, si elles sont desséchées et séchées, il n'y a aucun problème à
l'enlever.

« Sauf pour Al Idhkhir » C’est une variété d’herbes vertes qui a un parfum de citron. Cette herbe
peut être coupé ou enlevé quand elle est verte et saine ou si elle a fanée et séchée. Le Prophète
‫ صلى هللا عليه و سلم‬a fait une exception pour cela quand il a ordonné de laisser intact les herbes et
feuillages. Il dit « Sauf pour al-Idhkir. » Cela car cela répond à un besoin des gens, par ex. pour le
placer sur le toit de leurs maisons et il est utilisé comme un remplisseur dans le compartiment (al-
Lahd) dans la tombe de sorte que la saleté ne tombe pas sur le cadavre. Par conséquent, le
Prophète a approuvé la suppression d'al-Idhkhir du Haram comme il y avait un besoin pour cela.

4) Aucun article ne devrait être ramassé dans le Haram, sauf par le munshad, c'est la personne qui
annonce l'objet trouvé jusqu'à ce qu'il soit retourné à son propriétaire.

Hajjawy : La chasse au gibier à Médine est interdite. Toutefois, il n’y a pas de punition
pour cela. Il est permis de couper ou enlever les herbes pour utiliser comme fourrage ou
cultiver la terre et d’autres usages semblables. Son Haram est entre ‘Ayr et Thawr.

Fawzan : Médine An-Nabawiyyah est un sanctuaire sacré pour le Prophète ‫ صلى هللا عليه و سلم‬l’a fait
Haram (Sacré) comme Ibrahim ‫ عليه سالم‬a fait de Makkah Haram (Sacré). Il a fait de Médine un
sanctuaire sacré de l’est au sud entre le mont ‘Ayr et le mont Thawr. Le mont Thawr est une petite
montagne qui est situé derrière Uhud. Il a fait également un sanctuaire sacré du Nord à l’Ouest
entre les deux champs de lave. Ceci est les frontières du territoire sacré (de Médine).

Les règles associées avec le Haram dans Médine :

1) Il est interdit de tuer un gibier à Médine mais il n’y a pas de punition pour cela. Toutefois c’est
une transgression et un péché de le faire.

2) Il est permis de couper ou d’enlever les herbes vertes pour une utilisation de fourrage ou pour la
culture agricole.