Darche Claude-Le Tarot Divinatoire - Une Initiation Pratique À L - Histoire Et Aux Technique

Le tarot de Marseille est un ensemble de 78 cartes ou arcanes appartenant
à la catégorie des tarots divinatoires. Exemples et exercices à l’appui, ce

guide propose une véritable initiation à l’histoire, aux principes et aux
applications du tarot. Il décrit notamment les différents modes de tirages, du
plus simple au plus subtil, et décrypte la symbolique et l’interprétation des
arcanes. Complet et concret, cet ouvrage constitue un outil d’aide à la prise
de conscience et à la prise de décision.
Histoire
Techniques
Interprétations
CLAUDE DARCHE est tarologue, thérapeute et auteur. Elle

donne des conférences et anime des stages sur le thème de
l’intuition. Spécialiste incontestée du tarot de Marseille, elle
s’est imposée comme une figure incontournable dans ce
domaine avec une douzaine d’ouvrages déjà publiés. Elle est
aussi l’auteur de Développer son intuition, dans la collection
Eyrolles pratique.
2
Claude Darche
LE TAROT DIVINATOIRE
Deuxième tirage
3
Éditions Eyrolles
61, bd Saint-Germain
75240 Paris Cedex 05
www.editions-eyrolles.com
Cet ouvrage a fait l’objet d’un reconditionnement à l’occasion de son deuxième

tirage (nouvelle couverture et nouvelle maquette intérieure).
Le texte reste inchangé par rapport au tirage précédent.
Mise en pages : Istria
En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intégralement

ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans
autorisation de l’éditeur ou du Centre français d’exploitation du droit de copie, 20,
rue des Grands-Augustins, 75006 Paris.
© Groupe Eyrolles, 2009, pour le texte de la présente édition
© Groupe Eyrolles, 2014, pour la nouvelle présentation
ISBN : 978-2-212-55902-6
4
À Marcel Picard, qui m’a guidée longtemps sur les voies du tarot, un
homme de cœur, un visionnaire, simple et généreux !
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SOMMAIRE
Avant-propos
Chapitre 1 Historique des cartes et apparition des tarots

L’apparition de la carte à jouer en France
Quelques dates significatives
L’origine des cartes
Les tarots
Le jeu de tarot
Le tarot, point de convergence de différentes traditions
Le tarot des princes et des artistes
Le tarot de Charles VI
Les tarots de Mantegna
Les cartes imprimées
Le jeu de Sola Busca
Le Minchiate
Le tarot sicilien
Le tarot en France
Les jeux de tarots à Paris
Le jeu et la société
Chapitre 2 Les mystères du tarot

Le tarot occultiste et ésotérique
Antoine Court de Gébelin
Eliphas Lévy ou les clés du Tarot
Oswald Wirth : le tarot des imagiers du Moyen Âge
Papus : le tarot des Bohémiens
Le tarot divinatoire
Etteilla : le fondateur de la divination
Le tarot de Mademoiselle Lenormand
Autres jeux de cartes divinatoires
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Chapitre 3 L’imaginaire graphique et symbolique au xxe
siècle
Le Rider tarot
Le tarot Thoth d’Aleister Crowley
Tarots et traditions
Tarot et astrologie
Tarot et numérologie
Le tarot maçonnique
La grande mode des tarots
Chapitre 4 Rencontre avec le tarot

La structure du jeu
Un univers de symboles
En pratique
La terminologie
La magie des couleurs
Le mystère des nombres
Chapitre 5 Les 22 arcanes majeurs, études et interprétations

Le Bateleur (I) : arcane du potentiel et de l’élan vital
Le pouvoir du Bateleur
Le sens social du Bateleur
L’espace du Bateleur
Le corps
En pour (ce que l’on peut également appeler les atouts)
En contre (ce que l’on peut également appeler les risques)
La Papesse (II) : arcane de la connaissance
Le pouvoir de la Papesse
Le sens social de la Papesse
L’espace de la Papesse
Le corps
En pour (les atouts)
En contre (les risques)
L’Impératrice (III) : arcane de l’intelligence et de l’action
Le pouvoir de l’Impératrice
Le sens social de l’Impératrice
L’espace de l’Impératrice
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Le corps
L’Empereur (IV) : arcane de l’autorité
Le pouvoir de l’Empereur
Le sens social de l’Empereur
L’espace de l’Empereur
Le corps
Le Pape (V) : arcane de la spiritualité
Le pouvoir du Pape
Le sens social du Pape
L’espace du Pape
Le corps
L’Amoureux (VI) : arcane du choix et de la sagesse
Le pouvoir de l’Amoureux
Le sens social de l’Amoureux
L’espace de l’Amoureux
Le corps
Le Chariot (VII) : arcane de la maîtrise
Le pouvoir du Chariot
Le sens social du Chariot
L’espace du Chariot
La Justice (VIII) : arcane de la conscience
Le pouvoir de la Justice
Le sens social de la Justice
L’espace de la Justice
Le corps
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L’Hermite (IX) : arcane de la sagesse
Le pouvoir de l’Hermite
Le sens social de l’Hermite
L’espace de l’Hermite
Le corps
La Roue de Fortune (X) : arcane de l’alternance
Le pouvoir de la Roue de Fortune
Le sens social de la Roue de Fortune
L’espace de la Roue de Fortune
Le corps
La Force (XI) : arcane du pouvoir
Le pouvoir de la Force
Le sens social de la Force
L’espace de la Force
Le corps
Le Pendu (XII) : arcane du sacrifice
Le pouvoir du Pendu
Le sens social du Pendu
L’espace du Pendu
Le corps
L’Arcane sans Nom (XIII) : arcane de la transformation
Le pouvoir de l’Arcane sans Nom
Le sens social de l’Arcane sans Nom
L’espace de l’Arcane sans Nom
Le corps
Tempérance (XIV) : arcane de l’harmonie
Le pouvoir de Tempérance
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Le sens social de Tempérance
L’espace de Tempérance
Le corps
Le Diable (XV) : arcane de la manifestation
Le pouvoir du Diable
Le sens social du Diable
L’espace du Diable
Le corps
La Maison Dieu (XVI) : arcane de la mutation
Le pouvoir de la Maison Dieu
Le sens social de la Maison Dieu
L’espace de la Maison Dieu
Le corps
L’Étoile (XVII) : arcane de l’espérance
Le pouvoir de l’Étoile
Le sens social de l’Étoile
L’espace de l’Étoile
Le corps
La Lune (XVIII) : arcane du rêve et de l’inconscient
Le pouvoir de la Lune
Le sens social de la Lune
L’espace de la Lune
Le corps
Le Soleil (XIX) : arcane de la lumière
Le pouvoir du Soleil
Le sens social du Soleil
L’espace du Soleil
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Le corps
Le Jugement (XX) : arcane de la résurrection
Le pouvoir du Jugement
Le sens social du Jugement
L’espace du Jugement
Le corps
Le Monde (XXI) : arcane de la plénitude et du rythme
Le pouvoir du Monde
Le sens social du Monde
L’espace du Monde
Le corps
Le Mat : arcane de la libération
Le pouvoir du Mat
Le sens social du Mat
L’espace du Mat
Le corps
Chapitre 6 Les arcanes mineurs, étude et interprétations

Les quatre familles
Interprétations divinatoires des familles
Interprétation divinatoire des arcanes mineurs
Les as : le Créateur et la création
Les deux : le monde de la matière
Les trois : action et réalisation
Les quatre : structure et travail
Les cinq : lutte et changement
Les six : la recherche de l’harmonie
Les sept : recul et réflexion
Les huit : justice immanente
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Les neuf : fin de cycle
Les dix : l’espérance
Les Honneurs
Les Valets
Les Cavaliers
Les Reynes
Les Roys
Chapitre 7 Association des arcanes majeurs entre eux

Le Bateleur et les autres lames
La Papesse et les autres lames
L’Impératrice et les autres lames
L’Empereur et les autres lames
Le Pape et les autres lames
L’Amoureux et les autres lames
Le Chariot et les autres lames
La Justice et les autres lames
L’Hermite et les autres lames
La Roue de Fortune et les autres lames
La Force et les autres lames
Le Pendu et les autres lames
L’Arcane sans Nom et les autres lames
La Tempérance et les autres lames
Le Diable et les autres lames
La Maison Dieu et les autres lames
L’Étoile et les autres lames
La Lune et les autres lames
Le Soleil et les autres lames
Le Jugement et les autres lames
Le Monde et les autres lames
Le Mat et les autres lames
Chapitre 8 Tirages et interprétations

Le tarot et vous
Mon approche personnelle
La consultation du tarot
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Tirage à une lame
La vibration de la journée
Le tirage personnalisé
Les vibrations mensuelles
Le journal
Le tirage à trois lames
Le tirage en croix
Le tirage en sept : les combinaisons de lames
Conclusion
Notes
Bibliographie
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« À côté de vérités rationnelles, il en est d’irrationnelles. Ce qui, dans les
choses humaines, semble impossible par la voie de l’intellect, s’est
souvent avéré par la voie de l’irrationnel. En fait, les grandes
transformations de l’humanité ne se sont pas toujours accomplies par la
voie du calcul intellectuel, mais bien par des voies qui échappent au
contemporain, qu’il écartait comme insensées et dont on ne comprit la
nécessité interne que beaucoup plus tard. Le plus souvent, on ne les
démêle pas du tout, car les lois les plus importantes de l’évolution de
l’esprit humain demeurent encore pour nous lettre morte1*. »
Carl Gustav Jung
*. Les références indiquées sous forme de note sont rassemblées en fin d’ouvrage
(p. 225).
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AVANT-PROPOS
Lorsque pour la première fois, on se trouve devant un jeu de tarot, on a

l’impression de pénétrer dans un monde inconnu, incompréhensible, fait
d’images disparates qui, cependant, évoquent de très lointains souvenirs :
nous entrons dans le monde des symboles, des archétypes et des mythes,
inscrits depuis la nuit des temps dans notre psyché.
Certains disent que le tarot n’est qu’un jeu de cartes, mais la vie n’est-
elle pas elle aussi un jeu, un jeu auquel nous accordons beaucoup
d’importance ? Dans l’Antiquité, les Grecs et les Romains jouaient aux
dés (cuboi ou tessarae) et aux osselets (astragaloi). Les Chinois
inventèrent les dominos vers le vie siècle avant notre ère et ils passent,
avec les Indiens et les Persans, pour avoir fixé les règles du jeu d’échecs.
Les hommes ont toujours joué, et ils jouent encore aujourd’hui pour
remporter la victoire sur l’autre, mais aussi pour tenter le sort, investir le
hasard, la part de fortune.
Dépoussiéré de tout obscurantisme et de toute odeur de soufre, le tarot est
un merveilleux outil symbolique qui nous ouvre les portes de notre
inconscient et de notre évolution personnelle. Il est un livre, tel le Livre
que tient la Papesse sur ses genoux dans l’arcane II, sur lequel les
hommes se penchent, retrouvant pardelà les siècles les symboles qui
personnifient leur quête, à la fois identique et toujours différente. Ses
cartes sont une philosophie, une leçon à méditer, dont la forme est
parfaitement adaptée à notre civilisation occidentale. Quant à l’esprit, il
rejoint toutes les traditions, on pourrait même dire la Tradition, celle qui
exhorte l’homme à partir à sa propre découverte et lui donne accès à son
temple intérieur.
15
CHAPITRE 1
HISTORIQUE DES CARTES
ET APPARITION DES
TAROTS
Au programme

Les tarots
Le tarot, point de convergence de différentes traditions
« Plus une chose est noble, plus elle est universelle2. »

On trouve le premier texte relatif aux cartes dans les minutes d’un notaire
de Marseille, Laurent Aycardi, le 30 août 1381.
Quelques dates significatives

1382 : Ordonnance du magistrat de Lille interdisant le jeu de cartes.
1398 : Ordonnance du Prévôt de Paris, interdisant aux gens de métier de
jouer, les jours ouvrables, à différents jeux, notamment aux cartes.
1582 : Première mention de la profession de cartier dans les rôles des
corporations parisiennes.
1583 : Suppression des droits de sortie, mais imposition de toutes les
cartes fabriquées en France. Contrôle par les receveurs des marques
16
imprimées sur les enveloppes des jeux. En 1584, la ferme des droits sur
les cartes est concédée à Antoine-Erigallot. La levée de ces droits ayant
été empêchée par les guerres, Henri IV confirme l’obligation de l’impôt
en 1605, puis en 1607.
1594 : Les maîtres cartiers, fabricants de cartes, tarots, feuillets et
cartons s’érigent en une même communauté. Leurs statuts, autorisés le 12
juillet 1594, sont confirmés par le roi en octobre.
1681 : Arrêt du Parlement spécifiant que les « cartiers, tarotiers,
feuilletiers et cartonniers ont droit et possession d’acheter et vendre
toutes sortes de papiers ».
1816 : Les cartiers sont autorisés à « faire usage de papiers tarotés ou de
couleur pour le dessus des cartes ».
1832 : De La Rüe, cartier à Londres, dépose un brevet pour un procédé
permettant de colorier les cartes avec les couleurs à l’huile s’appliquant
au moyen de planches et de la presse typographique. En France, ce
procédé ne sera couramment utilisé qu’après 1850 environ.
1850 : Les moules sont gravés sur acier et multipliés par la
galvanoplastie. Le moulage se fait sur presses mécaniques, à l’encre
d’imprimerie.
1945 : Suppression de la Régie des cartes à jouer.
L’origine des cartes

Le jeu de cartes semble apparaître en Chine au xe siècle de notre ère.
Rémusat découvrit dans une encyclopédie, la T’su-shu-chich’eng, que
l’empereur Mu Tsung possédait des cartes en l’an 969, y jouait
régulièrement et avec grand plaisir. Les premières cartes chinoises ne
furent peut-être, à l’origine, qu’une imitation en carton des pierres, des
dés ou des dominos. Gérard Van Rijnberg3 avance l’hypothèse d’une
diffusion des cartes par les Tartares qui, après avoir conquis la Chine en
1215, envahirent la Russie vers 1238. De là, les cartes se propagèrent
dans toute l’Europe. Mais on peut également supposer que leur expansion
se fit par l’intermédiaire des grands aventuriers et voyageurs de cette
époque, qui permirent dès le xiiie siècle aux banquiers et aux marchands
vénitiens de développer le commerce avec la Chine. Ainsi pourquoi ne
pas imaginer qu’un homme comme Marco Polo, qui résida quelque seize
ans à la cour de Kubilay Khan, ait ramené de ces lointaines contrées un
17
jeu inédit, inconnu en Europe ? En changeant de continent, ce jeu aurait
pris peu à peu une forme adaptée à notre culture et à nos mœurs ; d’autant
que tous les grands spécialistes de l’histoire des cartes s’accordent à dire
que les tarots firent leur apparition en Italie, plus précisément à Venise.
Dans le dernier quart du xive siècle, les cartes étaient bel et bien
présentes à Venise : on les appelait Naibbes ou Naïbi, termes que l’on
retrouve encore dans le mot Naipes, encore utilisé de nos jours par les
Espagnols. À cette époque, il existait une corporation d’imagiers, ou
peintres d’images, qui réalisaient à la main, sur parchemin ou sur carton,
les sujets religieux et profanes très prisés par le peuple : les trois vertus
théologales, les quatre évangélistes, les péchés capitaux, les cinq sens,
les Muses, etc. Les Italiens réunirent toutes ces images en une sorte de jeu
des sept familles – tout d’abord destiné à l’instruction et à l’amusement
des enfants – qui aboutit aux Naïbi. On y retrouve tous les symboles de la
condition humaine : le mendiant, le serviteur, le valet, le chevalier, le
pape, le roi, l’empereur, le docteur, le juge, etc. Nous ne sommes pas loin
des tarots.
Les tarots
L’origine du mot est tout aussi obscure et mystérieuse que celle du jeu
lui-même. Court de Gébelin pensait qu’il dérivait de deux termes
égyptiens : tar « voie » et ro « roi » ou « royal ». Le tarot serait donc la
voie royale ou la voie du roi, celle qui fait d’un homme du vulgaire un
initié. On a également rapproché le mot du nom de la loi juive, Tora, ou
des termes latins rota « roue de l’existence » et orat, qui signifie « il
prie ». Quoi qu’il en soit, le dictionnaire de l’Académie française définit
les cartes tarotées comme « des cartes dont le dos, ou revers, est marqué
de grisailles en compartiments ». C’est donc peut-être tout simplement
par analogie que les tarots sont ainsi dénommés...
Le jeu de tarot
La composition du jeu de tarot, qui comporte 78 cartes ou lames, est
restée immuable depuis son apparition au xvie siècle. Elle se décompose
de la façon suivante :
56 cartes ordinaires divisées en 4 couleurs de 14 cartes chacune,
comprenant 10 cartes numérales (du 1 au 10) et 4 figures appelées
18
têtes ou honneurs (roi, dame, cavalier, valet) ;
21 atouts ou triomphes, numérotés de 1 à 21 ;
un atout spécial sans numéro, appelé en Français Fou, Excuse ou Mat.
Le jeu de cartes ordinaire, qui en contient 52, est en fait composé de 56
arcanes mineurs du tarot de Marseille, auquel on a ôté les cavaliers –
confondus avec les valets. On a remplacé les enseignes (les symboles des
couleurs) italiennes par les enseignes françaises : ainsi les Bâtons sont
devenus des carreaux, les Coupes des cœurs, les Épées des piques, et les
Deniers des trèfles.
Le saviez-vous ?
Enseignes italiennes Enseignes françaises
Bâtons Carreaux
Coupes Cœurs
Épées Piques
Deniers Trèfles
Nous verrons plus loin que les tarots les plus prestigieux et les plus
anciens viennent d’Italie. Ils ont conservé les enseignes de leur pays, de
même que le tarot de Marseille, dont les arcanes mineurs sont des
coupes, des bâtons, des deniers et des épées.
Le tarot, point de convergence de différentes

traditions
Le tarot, avec surtout ses 22 atouts ou arcanes majeurs, continue de
susciter bien des curiosités, tant chez les occultistes que chez les
universitaires. Les symboles du tarot étonnent, questionnent, soulèvent
autant de désirs que de répulsions. Pourquoi cette lune ou ce soleil, cette
tour foudroyée et ce drôle de pendu ? Par-delà ce foisonnement de
réactions extraordinaires, il reste la certitude que les 22 atouts du tarot
procèdent d’une iconographie à la fois médiévale et chrétienne,
humaniste et antiquisante.
En 1966, Gertrude Moakley a publié à New York un essai sur le tarot des
Visconti-Sforza, où elle explique notamment que les images des 22 atouts
représentent les figures d’un défilé triomphal comme on avait coutume
19
d’en voir à Milan, Venise, Ferrare, et dans toute l’Italie4. Au Moyen Âge,
le triomphe (trionfo en italien) désignait tout cortège en mouvement, tout
défilé réunissant des figures tirées de l’Ancien et du Nouveau Testament,
des fous, des géants, des déesses ou des dieux, des héros de la tradition
chevaleresque ou courtoise, tout cela dans un joyeux délire de couleurs et
de masques au milieu d’une foule en liesse !
Le tarot des princes et des artistes

Au Moyen Âge, on vit naître deux arts majeurs liés à l’écriture : la
calligraphie et l’enluminure qui furent, du moins à leurs débuts, l’apanage
des moines. Les enlumineurs étaient de véritables artistes, capables non
seulement de réaliser des lettrines en feuilles d’or marquant le début des
chapitres, mais aussi de reproduire et d’inventer des dessins de toutes
sortes. Le motif était d’abord esquissé avec un poinçon, puis les détails
étaient repris à la plume d’oie et à l’encre. Les contours en couleurs
étaient exécutés à la plume. Seul « l’intérieur » se faisait au pinceau fin.
Le tarot de Charles VI
De nombreux auteurs situent l’origine de ce jeu en France, sur la foi
d’une notice trouvée en 1392, dans les comptes de Claude Poupart,
trésorier du roi Charles VI :
« Donné à Jacquemin Gringonneur, peintre, pour trois jeux de cartes et

à diverses couleurs, de plusieurs devises, pour porter devers le dit
Seigneur Roi, pour son ébattement 56 sols parisis. »
C’est Roger de Gaignères (1642-1715) qui donna 17 cartes de ce jeu à la

Bibliothèque Nationale. On peut encore aujourd’hui les admirer dans le
Cabinet des Estampes (ancienne BNF, site Richelieu).
Ces cartes, de fort belle facture, dateraient de la fin du xve siècle et
seraient originaires d’Italie du Nord.
Il existe 3 jeux incomplets, peints à la main et réalisés pour les familles
Visconti-Sforza. D’une exceptionnelle beauté, ces cartes de grande taille,
richement enluminées, nous renvoient l’image d’une société raffinée, aux
fêtes élégantes et aux divertissements précieux. L’un de ces trois jeux est
conservé à la bibliothèque Beinecke de l’université Yale : ces cartes
auraient été conçues par Bonifacio Bembo, artiste de la deuxième moitié
20
du xve siècle, pour Francesco Sforza, devenu Duc de Milan en 1450 par
son mariage avec Bianca Maria Visconti. On reconnaît sa devise qui
figure sur les cartes de points et sur certains atouts : « A bon droyt ». Les
autres jeux sont conservés dans les collections de la Pierpont Morgan
Library à New York et à l’académie de Carrare, dans la collection de la
famille Colleoni de Bergame.
Les tarots de Mantegna

Il s’agit d’une des plus belles et des plus énigmatiques suites d’estampes
de la gravure italienne. Bien que ces cartes ne constituent pas un jeu de
tarot et ne soient pas l’œuvre de Mantegna, elles ont attiré l’attention de
maints érudits. L’ensemble des tarots de Mantegna se compose de
quelque 50 estampes numérotées en chiffres romains et arabes, légendées
en dialecte proche de ceux de Venise et de Ferrare. Il se divise en cinq
séries de 10 gravures, dont les thèmes sont les suivants : la hiérarchie de
la société et la condition humaine, les Muses et Apollon, les arts libéraux
et les sciences, les principes cosmiques, les sept vertus, les sept planètes
et les sphères.
Il est intéressant de citer les personnages de la première série, car ils
mettent en évidence l’analogie de ce jeu avec le tarot : le mendiant, le
serviteur, l’artisan, le marchand, le gentilhomme, le chevalier, le doge, le
roi, l’empereur et le pape. Ce jeu, très moderne dans sa structure,
présente l’homme comme indissociable de son environnement ; c’est le
microcosme dans le macrocosme, le « connais-toi toi-même » de Socrate
pour mieux comprendre l’univers ! Il veut enseigner et transmettre
quelque chose aux hommes, et pourquoi pas un parcours initiatique ? On
a même rapproché ces tarots du jeu du Gouvernement du Monde inventé
par le Pape Pie II et certains cardinaux lorsqu’ils se réunirent à Mantoue
en 1459.

Dès la deuxième moitié du xve siècle, les procédés de fabrication
évoluent : l’impression à la planche permet la production des cartes en
grande série. En 1444, à Lyon, un certain James du Boys exerce le métier
de « tailler de molles de cartes, fayseur de cartes... ». En outre, les cartes
sont si répandues dans le peuple que des textes officiels tentent d’en
21
restreindre la pratique. Quelques années plus tard, on commence à
utiliser des lames de métal (cuivre), et la production des cartes qui,
jusque-là, était le fait d’un artiste créant une pièce unique, se transforme
en une véritable industrie dont les grands centres se situent toujours en
Italie.
Le jeu de Sola Busca

Les tarots Sola Busca sont ainsi nommés parce qu’un jeu complet et
colorié se trouve en la possession de la famille des comtes Sola, à Milan.
C’est un tarot à enseignes italiennes, dont les atouts sont figurés par des
héros de l’Antiquité classique et biblique. Il se distingue surtout par ses
formes lourdes et outrancières, qui furent attribuées à l’école de Ferrare ;
il date de la première moitié du xvie siècle.
Le Minchiate
Le Minchiate naît à Florence au début du xvie siècle ; il connaît un essor
prodigieux aux xviie et xviiie siècles dans toute l’Italie. C’est un jeu un
peu spécial qui comprend 97 cartes : aux 78 cartes traditionnelles, on a
ajouté 20 atouts supplémentaires en supprimant le Pape. Figurent aussi la
Prudence, les trois vertus théologales (la Foi, l’Espérance et la Charité),
les quatre éléments et les douze signes du zodiaque. La Papesse,
l’Empereur et l’Impératrice s’appellent respectivement le Grand Duc,
l’Empereur d’Occident et l’Empereur d’Orient. Les valets de coupe et de
deniers sont des personnages féminins ; quant aux épées, elles
apparaissent comme des glaives droits.
Le tarot sicilien
Ce jeu apparaît en Sicile à la fin du xviie siècle, il conserve les 78 cartes
traditionnelles en changeant quelques appellations : ainsi le Monde
devient Atlas, le Jugement Jupiter, la Papesse Constance ; quant au
Diable, il se nomme Navire et la Maison Dieu la Tour. Malgré toutes les
recherches des spécialistes, ce tarot reste une énigme.
Le tarot en France
La xylographie puis la typographie autorisent la réalisation de cartes en
22
grande série, mettant les jeux à la portée de tous : les cartiers français
introduisent les légendes sur les atouts (sauf sur l’arcane XIII dit Arcane
sans Nom) et sur les figures. Leur production envahit toute l’Europe.
À part le jeu de Jean Noblet, conçu et réalisé à Paris au xiie siècle, le
plus vieux jeu de tarot de Marseille est réalisé par un maître cartier
avignonnais, Jean-Pierre Payen, en 1713 environ. Vers 1760, le privilège
d’exonération fiscale réservé aux cartiers avignonnais cesse. C’est ainsi
que Marseille devint l’un des plus gros centres de production et qu’en
1760 un maître cartier du nom de Nicolas Conver fit un remarquable jeu :
pureté et beauté des couleurs, traits fins et précis. Le bleu y est
particulièrement réussi, et l’on ne retrouve plus sa limpidité dans le tarot
de Marseille reproduit par la Maison Grimaud, en 1930. Ce jeu fit
l’unanimité et devint au xviiie siècle l’outil des devins et des voyants.
Les jeux de tarots à Paris

Trois très beaux jeux, datant du xviie siècle, sont conservés à la
Bibliothèque Nationale, au Cabinet des Estampes. Ce sont
respectivement le tarot parisien anonyme, le tarot Viéville, et le tarot
Noblet.
Le tarot Dodal, quant à lui, a été fabriqué à Lyon par un maître cartier
originaire de la ville, Jean Dodal. Il est à rapprocher des trois parisiens
car il date de la même époque et constitue un très bel exemple du travail
des artisans. Ce jeu fut très certainement destiné à être exporté, comme en
témoigne la mention « F. P. LE. TRENGE » (fait pour l’étranger) sur le
valet de Bâton. Les maîtres cartiers ont développé leur art dans toute
l’Europe.
Si l’on examine les textes et les actes de la pratique judiciaire, civile ou
ecclésiastique de cette époque, on s’aperçoit que le jeu est ignoré ou
sévèrement réprimé. Héritière de la tradition romaine, où la législation
était très sévère envers les joueurs, et imprégnée par la morale
chrétienne, qui considère le jeu comme une distraction coupable (le
décret de Gratien, au xiie siècle, interdit le jeu aux clercs et voudrait en
faire autant pour les laïques), la société médiévale marque une hostilité
23
farouche envers toutes les pratiques ludiques, surtout lorsqu’elles font
intervenir le hasard, assimilé au Diable.
Ainsi, pour les autorités civiles, le jeu détourne des activités utiles à
l’intérêt général et trouble l’ordre public. Pour les autorités
ecclésiastiques, il est générateur de blasphèmes : avarice, jalousie,
colère, envie sont le lot commun de tous les joueurs et constituent autant
de péchés à expier.
Pourtant le jeu de cartes a connu un succès croissant ; cela s’explique
sans doute par le subtil mélange de hasard et de réflexion qu’il nécessite.
L’intérêt sans équivoque des élites pour les cartes contribue largement à
modifier les mentalités, et l’on en vient même à dire que le jeu est utile :
mieux vaut tricher, mentir, se livrer au hasard dans un jeu que dans la vie.
Mais puisque le jeu est tout de même une activité en dehors des normes
de la société, il faut payer en espèces sonnantes et trébuchantes pour s’y
adonner. C’est ainsi que naissent les maisons de jeu, qui sont soumises à
une fiscalisation importante. Quant aux maîtres cartiers, ils subissent de
fortes impositions et ont l’obligation de faire partie de la Régie des
cartes, qui disparaît heureusement – mais bien tardivement – en 1945.
24
CHAPITRE 2
LES MYSTÈRES DU TAROT
Au programme

La France est devenue un merveilleux foyer d’activité et de rayonnement

pour tout le tarot : les maîtres cartiers exportent leur production dans
toute l’Europe, principalement en Italie. Mais la France devient
également le point de départ d’une tradition ésotérique et divinatoire,
aujourd’hui largement diffusée et reconnue à travers la cartomancie.

Antoine Court de Gébelin
Antoine Court de Gébelin, né en 1719 à Genève, pasteur protestant et
franc-maçon notoire, entreprend dès 1768 ce qu’il appellera « la Grande
Dissertation ». Neuf volumes paraissent, de 1773 à 1782, sous le titre Le
Monde Primitif comparé avec le Monde Moderne. Le huitième volume,
publié en 1781, contient tout un développement sur le jeu des tarots et son
potentiel divinatoire. Dans le même ouvrage, le très étrange comte de M,
dont on ignore tout, reprend la thèse de l’usage divinatoire du tarot chez
les Égyptiens et fait état du précieux livre de Thot. Thot était le dieu à
tête d’Ibis, le patron des scribes, celui qui transmettait la parole divine et
entrait en contact avec les étoiles, entités magiques et célestes. Thot était
l’intermédiaire entre Dieu et les hommes, à la fois le vecteur et
l’initiateur suprême. Il siégeait à Hermapolis, où il inventa les nombres
et prédisait l’avenir. Les Grecs lui donnèrent le nom d’Hermès
Trismégiste (trois fois grand), le messager des dieux.
Voici ce que Court de Gébelin écrit dans Le Monde Primitif :
25
« Si l’on entendait annoncer qu’il existe encore de nos jours un
ouvrage des anciens Égyptiens, un de leurs livres échappé aux flammes
qui dévorèrent leurs superbes bibliothèques et qui contient leur
doctrine la plus pure sur des objets intéressants, chacun serait, sans
doute, empressé de connaître un livre aussi précieux, aussi
extraordinaire. Si on ajoutait que ce livre est très répandu dans une
grosse partie de l’Europe, que depuis nombre de siècles il est entre les
mains de tout le monde, la surprise irait certainement en croissant : ne
serait-elle pas à son comble, si l’on assurait qu’on n’a jamais
soupçonné qu’il fût égyptien, qu’on le possède comme ne le possédant
point, que personne n’a jamais cherché à en déchiffrer une feuille, que
le fruit d’une sagesse exquise est regardé comme un amas de figures
extravagantes qui ne signifient rien par elles-mêmes ? Ne croirait-on
pas qu’on veut s’amuser, se jouer de la crédulité de ses auditeurs ? Le
fait est cependant très vrai : ce livre égyptien, seul reste de leurs
superbes bibliothèques, existe de nos jours : il est même si commun
qu’aucun savant n’a daigné s’en occuper, personne avant nous n’ayant
soupçonné son illustre origine. Ce Livre est le Jeu des tarots5. »
À noter que le Pendu, lame XII du Tarot, reproduit dans Le Monde

Primitif de Court de Gébelin, est aux antipodes de la symbolique
traditionnelle : il a les pieds sur terre et n’est pas dans la position d’un
homme renversé, la tête en bas, pendu par le pied gauche à un portique, la
jambe droite repliée à la hauteur du genou, les mains liées derrière le
dos, ce qui amoindrit de façon certaine la portée spirituelle et ésotérique
de cette lame, et pour ainsi dire l’annule : le comble pour un ouvrage
prétendu hautement symbolique !
Rosicruciens, Francs-Maçons, Martinistes et autres nombreux
mouvements plus ou moins occultistes répondirent avec ferveur à cette
théorie séduisante, mais sans fondement historique.
Eliphas Lévy ou les clés du Tarot

Eliphas Lévy est le pseudonyme d’Alphonse Louis Constant (1810-
1875). Trouvant les prémices de son inspiration dans l’ouvrage de Court
de Gébelin, il va plus avant en reliant le tarot à la Kabbale et à la
mystique des nombres. Pour lui, les cartes, ou lames, du tarot, sont des
clés, des images-forces qui invitent l’homme à traverser le miroir des
apparences ou, comme d’autres le diront, à soulever le voile d’Isis. Il
26
pensait que le tarot possédait un pouvoir magique et occulte que seuls
quelques initiés pouvaient déceler.
Alphabet hébraïque
Le tarot comporte 22 lames ou arcanes majeurs, ce qui correspond au
nombre de lettres de l’alphabet hébraïque. C’est donc tout naturellement
que le glissement s’est effectué vers la pensée traditionnelle hébraïque en
appliquant à chaque lame une lettre hébraïque. De la même manière, on a
établi des correspondances avec les 10 Sephiroth de l’Arbre de Vie de la
Kabbale. Ainsi le Bateleur, lame I du Tarot, a été associé à Aleph,
première lettre et à Kether (la couronne), première des 10 Sephiroth,
celle qui symbolise le pouvoir équilibrant, l’unité manifestée dans la
multiplicité des formes. Certains auteurs ont considéré les Sephiroth
comme des puissances ou des réceptacles de Dieu. Les mystiques, quant
à eux, les ont représentées comme les 10 visages, les 10 mains, voire les
10 vêtements de Dieu.
Que penser de tout cela ? Établir une analogie entre les Sephiroth et les
lames du tarot constitue sans aucun doute une démarche intellectuelle et
mentale séduisante, à condition de rester prudent, car la méthode
analogique peut conduire à des erreurs et à des illusions graves, même si
elle peut également permettre la découverte de vérités essentielles pour
un individu, non pour un groupe, car toute son efficacité réside dans la
profondeur et l’authenticité de l’expérience individuelle sur laquelle elle
est fondée.
Le Diable et le Chariot
Eliphas Lévy a placé son ouvrage, Dogme et Rituel de Haute Magie,
sous le signe de deux « clés » : le Diable, dont la représentation très
avant-gardiste et saisissante orne le frontispice de chacun des deux
volumes, et le Chariot, devenu le Chariot d’Hermès, conduit non par deux
chevaux mais par deux sphinx.
Oswald Wirth : le tarot des imagiers du Moyen Âge

Occultiste et franc-maçon, toujours en quête de vérité, Oswald Wirth
(1860-1943) est le premier à oser dire haut et fort ce que beaucoup
pensent tout bas des théories de Court de Gébelin sur l’origine égyptienne
du tarot et ses vagues références au livre de Thot :
27
« Court de Gébelin affirme fort gratuitement l’origine égyptienne du
tarot. Il lui suffit de discerner le caractère symbolique des figures
jusqu’alors considérées comme fantaisistes pour que, d’emblée, il y
reconnaisse des hiéroglyphes, attribuables aux Sages de la plus Haute
Antiquité. C’est aller trop vite en besogne... Selon la thèse qui nous
occupe, les hiéroglyphes secrets une fois reproduits sur des tablettes
portatives, seraient passés aux gnostiques, puis aux alchimistes de qui
nous les tiendrions... L’archéologie n’a pas découvert la moindre trace
de ce qui pourrait constituer les vestiges d’un tarot égyptien, gnostique
ou même alchimiste gréco-arabe6. »
Pour Wirth, le tarot est un traité de philosophie en images qui permet à

l’homme d’ouvrir son esprit, de développer son imaginaire grâce aux
symboles – fenêtres sur l’infini qui ne s’ouvrent que pour celui qui se
penche sur les clés ou arcanes du tarot et médite dans le silence de son
cœur. La clé, comme l’appelle Wirth, qui reprend en cela la terminologie
d’Eliphas Lévy, est là pour ouvrir une porte, pour nous faire franchir un
seuil et pénétrer dans le temple. À nous d’effectuer le voyage et
d’explorer le monde inconnu qui nous attend. Que le tarot remonte à une
pensée traditionnelle issue de l’Antiquité ne semble pas farfelu ! Les
idées ont toujours été l’expression formelle d’une époque donnée, mais le
fond est immuable : quête de la vérité, de la connaissance, approche
inexorable de l’unité.
Le tarot trouve son inspiration première dans l’art des imagiers ou
peintres d’images, dont l’industrie fut prospère au Moyen Âge.
Représentations médiévales et chrétiennes occupent, il est vrai, une
grande place dans les lames : symboles d’origine biblique comme le
Jugement ou la Maison Dieu, que l’on rapprochera du Jugement Dernier
ou de la Tour de Babel ; vertus prônées par l’Église (la Tempérance et la
Justice) ; grandes Puissances de l’époque (le Pape et l’Empereur).
Ce fut sous l’impulsion de Stanislas de Guaita qu’il considéra tout au
long de sa vie comme son maître et dont il fut le secrétaire, qu’Oswald
Wirth dessina les lames d’un tarot occultiste, dont seul le British Museum
a conservé l’un des 350 exemplaires édités par G. Poirel à Londres.
En 1927, paraît Le tarot des imagiers du Moyen Âge, où Oswald Wirth
donne une explication symbolique de chaque lame, ainsi que sa
correspondance avec l’astrologie, la Kabbale et l’alchimie, en partant du
symbolisme traditionnel des maçons opératifs, les constructeurs de
cathédrales. Wirth explique ainsi sa démarche :
28
« M’attaquant tout d’abord au symbolisme constructif des francs-
maçons, je fus amené à le comparer à celui des alchimistes qui
traduisent en images tirées de l’ancienne métallurgie l’ésotérisme
initiatique, si judicieusement adapté par les tailleurs de pierres à la
pratique de leur art. Dès que l’on parvient à faire parler les symboles,
ils dépassent en éloquence tous les discours, car ils permettent de
retrouver la Parole Perdue, c’est-à-dire l’éternelle pensée vivante dont
ils sont l’expression énigmatique... Les symboles nous révèlent
poétiquement des conceptions trop éthérées pour se prêter à la
détermination étroite des mots. Tout ne saurait se ramener à la prose
des argumentateurs et des avocats ; il est des choses subtiles qu’il faut
sentir et deviner avec les adeptes de cette philosophie sagace des
symbolistes du Moyen Âge, qui réagirent contre la scolastique esclave
des mots7. »
Le Tarot des imagiers du Moyen Âge fut réédité en 1966 par les éditions
Tchou, accompagné d’un jeu qui reprenait les 22 dessins originaux de
Wirth pour les 22 arcanes majeurs. En 1984, les éditions Clé de Vie
firent paraître à leur tour une reproduction du célèbre tarot occultiste. Ce
jeu se trouve aujourd’hui dans pratiquement toutes les librairies
ésotériques et l’on trouve toujours également le livre de Wirth, devenu
une des clés du parcours initiatiques, chaque arcane du tarot représentant
une étape dans la vie de l’initié.
Le mérite d’Oswald Wirth est d’avoir su redonner au tarot la profondeur
de sa pensée et la richesse de ses symboles. Point n’est besoin
d’extraordinaire, de secrets venus d’une lointaine magie égyptienne. Le
secret, nous dit Wirth, est ici et maintenant par l’imprégnation silencieuse
et puissante de la lame sur l’esprit.
Papus : le tarot des Bohémiens

En 1889, le docteur Gérard Encausse publie sous le nom de Papus Le
Tarot des Bohémiens, aux Éditions Carré. Le titre exact de l’ouvrage était
Clef absolue de la science occulte : le Tarot des Bohémiens, le plus
ancien livre du monde.
L’ouvrage de Papus est une analyse rigoureuse, selon sa propre
expression, des lames du tarot. C’est aussi un retour aux véritables
sources historiques, le tarot de Marseille. Pourquoi ce titre, tarot des
Bohémiens ? Sans doute parce que les Bohémiens sont les gens du
29
voyage, qu’ils pratiquent des rites plus ou moins secrets et se sont
toujours intéressés aux cartes et à la cartomancie. Circulant à travers le
monde, ils auraient pu recueillir les mystères d’une vieille tradition,
héritée en partie de l’antique Égypte, dont ils seraient en quelque sorte
les dépositaires.
En 1909, paraît un autre ouvrage au titre tout aussi alambiqué, Le Livre
des Mystères et les mystères du livre. Le tarot divinatoire : clef du
tirage des cartes et des sorts, avec la reconstitution complète des 78
lames du tarot égyptien et de la méthode d’interprétation.
Les vingt-deux arcanes majeurs et les cinquante-six arcanes

mineurs
Les éditions Dangles, grand diffuseur des œuvres de Papus, n’en ont
gardé que l’essentiel, Le tarot divinatoire. Si Papus, dans le tarot des
Bohémiens, rejetait toute utilisation divinatoire, il en va tout autrement
ici. Son texte s’accompagne de 78 planches d’inspiration égyptienne,
dessinées par Gabriel Goulinat, que le lecteur pouvait découper et
monter sur carton. Toutes les lames se présentent de la même manière : en
haut de la carte un chiffre arabe en gros caractère ; à gauche, la
correspondance avec les lettres en français, en hébreu, en sanscrit, en
égyptien ; à droite, le signe astrologique ainsi que la date dudit signe ; le
bas de la carte, enfin, porte le titre de l’arcane et son interprétation.
Si les occultistes ont vu dans les symboles du tarot la possibilité d’entrer
en contact avec les mondes invisibles – ou du moins de les percevoir –,
si d’autres ont pensé y trouver le condensé d’une science ésotérique ou
d’un chemin initiatique, certains les ont utilisés comme support de
voyance et de divination.
Etteilla : le fondateur de la divination

Que de légendes et de bruits autour du sieur Alliette, plus connu sous le
nom d’Etteilla (anagramme de son propre nom), ancien barbier,
professeur d’algèbre et prince de la divination ! Devant son domicile,
situé au 48, rue de l’Oseille – aujourd’hui rue de Poitou –, le Tout-Paris
faisait la queue et patientait parfois des heures pour quelques minutes
30
d’entretien, à des tarifs plus que respectables : 50 livres pour un
horoscope, 24 livres pour se faire tirer les cartes, 6 livres pour
l’explication d’un rêve.
Ce maître de la cartomancie s’était initié aux tarots par l’entremise de
Court de Gébelin et de son fameux ouvrage, Le Monde Primitif. Etteilla
était franc-maçon du Grand Orient de France, membre de la loge des
Neuf Sœurs, dont le secrétaire n’était autre que Court de Gébelin. La
filiation spirituelle se fit donc tout naturellement. C’est en 1783 et 1785
que parurent les quatre cahiers de Manière de se recréer avec le jeu de
cartes nommées tarots, accompagnés chacun d’un frontispice gravé en
taille-douce illustrant une vertu cardinale.
On s’est longtemps demandé si Etteilla était bien l’auteur du jeu de cartes
connu sous le nom de Grand Etteilla. Il semble que les images soient
suffisamment fidèles à la description qu’en donne l’auteur, dans son
troisième cahier, pour permettre une attribution certaine.
Le tarot de Mademoiselle Lenormand

Marie-Anne Adélaïde Lenormand (1772- 1843) fut une voyante
exceptionnelle, respectée et crainte des grands de ce monde pour sa
sagacité et sa franchise. En 1845, deux ans après sa mort, parut Le Grand
Jeu de Société et de Pratiques Secrètes en cinq volumes signé par la
comtesse X, adepte anonyme de Mademoiselle Lenormand. Cet ouvrage
fut-il écrit par la célèbre sibylle ou par son éditeur d’après des notes ?
La polémique reste ouverte.
Passionnée de kabbale, d’alchimie, d’astrologie, d’arts divinatoires en
tout genre, mais surtout de mythologie grecque, Mademoiselle Lenormand
créa un tarot de 54 cartes qui n’offre aucune ressemblance avec le
classique tarot de Marseille, mais fait appel à de nombreux tableaux
présents dans L’Illiade et L’Odyssée. Des titres décrivent le tableau
principal de chaque carte, appelé « Grand
Sujet ». Ainsi on pouvait lire sur le 9 de Trèfle : « L’écrevisse envoyée
par Junon pour piquer Hercule au talon dans le temps qu’il tuait l’hydre
de l’Herne. »
Si la méthode est déroutante, elle est pourtant moins compliquée qu’il n’y
paraît au premier abord. Dans ce jeu, la carte se structure toujours de la
même façon : en premier lieu, Le Grand Sujet, qui occupe le centre de la
carte, est le plus souvent mythologique, bien que certains personnages
31
soient vêtus à la façon du xviie siècle ; deux sujets secondaires figurent
dans la partie inférieure de la carte, séparés par un motif floral. En haut,
à droite, on trouve une lettre et en haut, à gauche, l’enseigne. Au centre,
une série de constellations. Ces multiples indications sont là pour aider
l’interprétation divinatoire.

Dès le début du xixe siècle, de nombreux jeux divinatoires font leur
apparition. Certains retiennent particulièrement l’attention comme Le
Petit Oracle des Dames, aussi nommé Récréation du Curieux, paru en
1807, chez la veuve Gueffier. Orné en coin de reproductions de cartes
ordinaires à enseignes françaises, cet exquis petit jeu de divination
Empire présente les mêmes symboles qu’un jeu de tarot traditionnel. Les
couleurs y sont délicates et nuancées, le trait fin et précis. Tout ici
s’adresse aux femmes, même le petit livret d’accompagnement qui débute
par une fort galante « Épître aux dames ». Jeu de marivaudage et de
badinage léger, mais qui conserve tout de même une symbolique
susceptible d’amener le consultant sur des rivages moins éphémères que
ceux de l’amour.
Autre fantaisie éclairée, la Sibylle des Salons. Ce jeu fut très en vogue au
xixe siècle dans les salons littéraires. Composé de 52 cartes aux
représentations pour la plupart très différentes de celles du tarot habituel,
on y retrouve pourtant certaines allégories identiques, comme le Faucheur
ou l’Arcane sans Nom, plus prosaïquement dénommées ici La Mort.
En 1845, Edmond Belline créa un jeu de 52 cartes intitulé l’Oracle
Belline. Il fut suivi du Grand Tarot Belline, composé de 78 lames, toutes
calquées sur le tarot de Marseille, avec quelques indications divinatoires
dans les parties supérieure et inférieure de la carte.
Le saviez-vous ?
Belline avait l’habitude de dire à ses consultants qu’outre la
connaissance, son oracle donnait un bien précieux entre tous : la
confiance en soi.
32
33
CHAPITRE 3
L’IMAGINAIRE GRAPHIQUE
ET SYMBOLIQUE AU XXe
SIÈCLE
Au programme
Le Rider tarot
Rendons tout d’abord hommage à Paul Marteau, grand maître cartier de

France, qui s’est intéressé toute sa vie aux tarots et plus spécialement au
tarot de Marseille. Il considérait ce jeu comme le plus conforme à la
tradition et à la symbolique. Codirecteur de la Maison Grimaud, il fit
d’abord rééditer l’un des plus anciens tarots, celui de Nicolas Conver
(1761) qui avait su conserver les couleurs et le graphisme de ses
lointains et inconnus prédécesseurs. C’est en 1949 que Paul Marteau
publia aux éditions Arts et Métiers graphiques Le Tarot de Marseille,
préfacé par Jean Paulhan dont il était l’ami. Cet excellent ouvrage,
malheureusement difficile à trouver, reste l’un des meilleurs sur le sujet.
De très nombreux peintres de la Renaissance ont reproduit des tarots qui
ne sont pas parvenus jusqu’à nous, perdus, égarés ou détruits. Au début
du xxe siècle, à la faveur de la vague occultiste et ésotérique qui déferla
sur l’Europe mais aussi aux États-Unis, des peintres renouvelèrent les
images traditionnelles du tarot de Marseille.
Le Rider tarot
Arthur E. Waite (1857-1942) publia en 1910 The Picturial Key to the
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Tarot, édité à Londres par Rider and Company. Pamela Colman Smith,
membre de la Golden Dawn comme Arthur E. Waite, transforma le
symbolisme traditionnel du tarot de Marseille en donnant aux
personnages des formes plus douces, presque angéliques parfois, comme
dans le cas de la Force ou du Jugement. Certains y ont vu une peinture
très proche de ce que l’on a appelé l’Art Nouveau. Elle fait preuve d’une
sensibilité très féminine.

Aleister Crowley (1875-1947) fut un homme hors du commun. Il estimait
que le tarot concentrait à lui seul la totalité de l’énergie de l’univers. En
1938, Lady Frieda Harris (1877-1962) dessina les 78 lames du tarot
Thoth sous la direction d’Aleister Crowley, qui se montra fort exigeant
pour l’exécution du jeu, dont il voulait faire un chef-d’œuvre. Ces
peintures sont conservées au Warburg Institute (université de Londres) et
ont été exposées pour la première fois en 1942. Ce n’est qu’en 1969 que
le jeu a été publié, après le décès de Crowley et de Lady Frieda Harris.
Les couleurs y sont surprenantes, tout comme le symbolisme qui recouvre
de multiples traditions. Très beau, inquiétant pour certains, extravagant
pour d’autres, le tarot Thoth est très en vogue à l’heure actuelle, et l’on
voit sortir, en librairie, de nombreux ouvrages le concernant.
Le symbolisme du Tarot est si riche qu’il ne peut manquer d’être en
correspondance avec de nombreuses autres traditions : l’astrologie, la
numérologie, la pensée maçonnique, la Kabbale, etc.
Tarot et astrologie
On a très souvent évoqué la structure ternaire du tarot, que l’on a
rapprochée de la conception astrologique selon laquelle la roue
zodiacale représente les quatre éléments dans leurs trois positions
successives : naissance, culmination et chute. Si l’on examine le
zodiaque, il paraît en effet évident que les signes de Feu, de Terre, d’Air
et d’Eau naissent en Bélier, Taureau, Gémeaux et Cancer, culminent en
Lion, Vierge, Balance et Scorpion et déclinent en Sagittaire, Capricorne,
35
Verseau et Poissons.
En revanche, quand il s’agit d’aller plus loin et d’établir un tarot
astrologique, tout se complique ! Il y a autant de relations entre les
arcanes, les planètes et le Zodiaque qu’il y a d’auteurs. Cela frôle la pure
fantaisie même s’il est vrai que l’on peut voir certaines équivalences
entre la Lune (arcane XVIII) et le Cancer, le Pendu (arcane XII) et les
Poissons, le Soleil (arcane XIX) et le Lion ou les Gémeaux, la Justice
(arcane VIII) et la Balance.
Georges Muchery a essayé de concilier tarot et astrologie en créant le
tarot astrologique. Ce jeu a été édité par Grimaud en 1927 et réédité par
les Éditions du Chariot en 1982. C’est un tarot qui se compose de 48
lames et qui, de ce fait, n’est pas traditionnel. Les douze lames majeures
représentent les neuf planètes du Zodiaque (Soleil, Lune, Mercure,
Vénus, Mars, Jupiter, Saturne, Uranus, Neptune), l’ascendant, les nœuds
de la Lune, la Part de Fortune. Les trente-six lames mineures
correspondent aux trente-six décans, elles renforcent ou affaiblissent la
signification des lames majeures. À ce jeu, le meilleur tirage reste celui
de la roue astrologique, les douze lames majeures tirées représentant
chacune une maison astrologique.
Tarot et numérologie
Il y a forcément correspondance entre les deux approches puisque, à
l’exception du Mat, les arcanes majeurs sont numérotés et que le nombre
fait partie intégrante de la lame et de son interprétation. Pythagore fut un
grand maître des nombres et de la géométrie, qu’il considérait comme
une science sacrée. Pour lui, le nombre était le lien qui unissait le Ciel et
la Terre, l’Esprit et la Matière ; il jouait un rôle essentiel dans le
macrocosme et le microcosme.
Bien avant Pie XI qui a dit que « l’univers n’est si resplendissant de
divine poésie que parce qu’une divine mathématique, une divine
combinaison de nombres règlent ses mouvements », les hommes
connaissaient l’importance des nombres et cherchaient à y lire les clés de
l’univers.
Richard Bennett a créé un tarot qui, tout en respectant la symbolique
traditionnelle du tarot de Marseille, permet un examen approfondi de
chaque lame d’un point de vue numérologique. Au bas de la carte, des
maximes permettent une meilleure compréhension du sens de la lame, tout
36
comme les mots-clés inscrits en haut à gauche. Le jeu se compose des 78
lames du tarot et de « dix cartes-questions ». Si l’on pose des questions
d’ordre céleste (domaine spirituel et métaphysique, façon de guider sa
vie), on n’utilise que les 22 arcanes majeurs, ainsi que les 4 as. En
revanche, si les interrogations sont d’ordre terrestre (domaine concret,
matériel, pratique), on ne se sert que des 52 arcanes mineurs, les 4 as
étant classés par Richard Bennett dans les majeurs.
Le tarot numérologique ne manque pas d’intérêt. Il nécessite une bonne
connaissance des nombres et des symboles alchimiques, présents sur le
côté gauche de la lame. Toutefois, mots et maximes écrits à côté aident le
néophyte à en comprendre l’esprit.
Le tarot maçonnique
En 1977, Jean Beauchard, peintre et écrivain, a réalisé un tarot où chacun
des 22 arcanes majeurs est accompagné d’un texte. À l’époque,
l’ensemble n’a été tiré qu’à 60 exemplaires. Depuis, le tarot symbolique
maçonnique de 78 lames est paru chez France Cartes (Grimaud) en 1990.
Il fait correspondre l’Impératrice, arcane III, le Pape, arcane V et le
Chariot, arcane VII, aux trois grades de la franc-maçonnerie : Apprenti,
Compagnon et Maître. Les 21 lames majeures numérotées sont divisées
en trois septénaires :
Le premier septénaire (du Bateleur au Chariot) correspond à
l’intériorisation, il concerne les prises de conscience et les moyens
d’évolution.
Le deuxième septénaire (de la Justice à la Tempérance) correspond à
l’expiation, il concerne les efforts, les changements, l’évolution par le
travail sur soi et avec les autres.
Le troisième septénaire (du Diable au Monde) correspond à la
rédemption, il concerne la libération de l’esprit, la matière maîtrisée,
les nouveaux états de l’être.
Le Mat qui ne porte pas de nom symbolise la liberté, l’initié, le sage
pour les philosophes, le fou pour le vulgaire.
Comme le dit Jean-Pierre Bayard dans La Pratique du tarot, « il n’existe

pas un symbolisme maçonnique ; les archétypes entrent dans une relation
plus générale, ils sont situés hors du temps et des lieux. Ils communiquent
des valeurs éternelles qui révèlent la Tradition. Comme pour toute autre
37
société occidentale, orientale ou africaine, le symbole peut révéler la
richesse de ce patrimoine qui appartient à toute l’humanité. La franc-
maçonnerie y puise comme tout autre groupement initiatique, elle emploie
plus particulièrement certains d’entre eux, mais n’est pas la seule
dépositaire de ce langage muet8 ».
Et chacun de trouver dans ses 22 arcanes majeurs ce qu’il est venu y
chercher et, surtout, ce qu’il peut y amener lui-même. L’apprentissage du
tarot, comme la démarche maçonnique, est un long travail d’évolution,
qui ne peut se limiter à l’intellect et doit agir sur l’homme en profondeur.
À ce titre, on peut dire que le tarot est un outil initiatique.
La grande mode des tarots

Nous assistons aujourd’hui à un déferlement de jeux de tarots sur le
marché occidental et américain : toutes les traditions, tous les modes de
pensée ou de philosophie sont soudainement appliqués au tarot. On
trouve ainsi des tarots persan, maya, précolombien, aztèque, yi king,
celtique... Ils sont parfois assez fantaisistes. Toutefois, le tarot tzigane,
très beau jeu créé par Tchalaï et édité par France Cartes (Grimaud),
mérite une mention spéciale.
38
CHAPITRE 4
RENCONTRE AVEC LE
TAROT
Au programme
La structure du jeu
« Le symbole peut être comparé à un cristal restituant différemment la

lumière selon la facette qui la reçoit. Et on peut encore dire qu’il est un
être vivant, une parcelle de notre être en mouvement et en transformation.
De sorte qu’à le contempler, à le saisir comme objet de méditation, on
contemple aussi la propre trajectoire qu’on s’apprête à suivre, on saisit
la direction du mouvement dans lequel l’être est emporté. »
R. de Becker
La structure du jeu
Le tarot de Marseille comporte 78 lames ou arcanes. Sa structure est
restée immuable depuis son apparition au xive siècle :
22 arcanes majeurs numérotés de I à XXI, un arcane majeur, sans
numéro, intitulé le Mat ;
56 arcanes mineurs répartis en quatre grandes familles de quatorze
lames chacune : coupes, épées, deniers et bâtons. Chaque famille
comprend dix cartes numérales (du 1 au 10) et quatre figures (roy,
reyne, cavalier, valet).
Le tarot est un outil symbolique universel, un outil de vie qui peut nous
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aider dans notre quotidien de façon très pratique et très concrète ! C’est
également une voie spirituelle en ce sens que le tarot contient en lui un
véritable enseignement initiatique : ses symboles, pour peu que nous les
travaillions, nous obligent à évoluer, nous transformant profondément de
l’intérieur peu à peu au fil de notre recherche. En ce sens, on peut dire
que le tarot est un univers en réduction, comme le microcosme (l’homme)
en correspondance avec le macrocosme (l’univers).
En pratique
Le tarot est un miroir, et chacun s’y découvre tel qu’il est : aussi lorsque
vous ouvrez votre jeu de tarot, regardez chacune des lames avec attention
et laissez-vous imprégner par ses symboles ; laissez le dialogue
s’instaurer entre la lame et votre inconscient.
Le tarot ne se livrera pas à vous d’un seul coup, il vous faudra du temps,
de la persévérance, de l’écoute mais aussi de la joie, de l’allégresse pour
aller au-devant de lui. Soyez toujours en état de confiance et de
disponibilité lorsque vous vous apprêtez à l’interroger, il est votre
meilleur ami.
Rien n’est à envisager de façon négative, tout sera toujours positif et dans
le sens de votre évolution ; le négatif, c’est vous qui le créez avec votre
mental.
La terminologie
En termes symboliques, la carte du tarot se nommera lame ou arcane.
La lame
Pourquoi employer ce terme de lame ? Notre carte n’est pas en effet une
simple carte à jouer, mais une figure chargée de symboles et de sens qui
renvoie toujours à une conception supérieure. Le symbolisme de cette
lame va peu à peu vous pénétrer, le plus souvent à votre insu, d’où son
analogie avec le côté tranchant et aiguisé de l’épée (qui fait partie des
arcanes mineurs). Elle interpellera votre inconscient, éveillera en lui
certaines résonances qui permettront l’interprétation
L’arcane
L’arcane est le mystère, la gnose qui est contenue dans chaque lame du
40
tarot : l’arcane invite à une méditation, c’est un exercice spirituel en soi
qui rejaillira, une fois la leçon bien intégrée, dans notre vie de tous les
jours, très concrètement.
La magie des couleurs

Le tarot de Marseille existe au travers de sept couleurs, ce sont
respectivement : la couleur chair, le bleu, le rouge, le jaune, le vert, le
blanc et le noir.
La couleur chair renvoie toujours à ce qui est humain (visage, corps)
ou ce qui a été créé par l’homme : les constructions comme la tour de
la Maison Dieu, les trônes de l’Empereur et de l’Impératrice, la table
du Bateleur, la besace du Mat, etc.
Le bleu est la couleur passive, lunaire, féminine par excellence. C’est
la couleur de la gestation et de la lente maturation des choses. Le bleu
résume aussi la vie spirituelle, l’inspiration et les vertus de
l’imaginaire.
Le rouge est une couleur masculine, martienne, puissante qui évoque
la force, la vie, le sang. Il représente l’action au service du spirituel,
l’ardeur et la vitalité. Il est intéressant d’observer le rouge par rapport
au bleu dans une lame, et en particulier par rapport au vêtement du
personnage. Regardez bien la couleur qui est en dessous ou au-dessus,
le bleu ou le rouge ?
Le jaune est la couleur du soleil, de la lumière, du rayonnement, de
l’intelligence et de la conscience de soi. C’est aussi la couleur du sol
pour de nombreuses lames (Mat, Chariot, Étoile, Maison Dieu), le
jaune est alors symbole de fertilité et de fécondité. Les épreuves sont
bien souvent le ferment qui va nous faire accéder à une autre prise de
conscience.
Le vert est la couleur du printemps, du règne végétal qui meurt pour
mieux renaître. C’est une couleur d’espoir, qui régénère et permet aux
forces vitales de se manifester. Mais ici le vert est un vert sombre,
celui qui caractérise dans la nature les feuilles des arbres persistants,
celles qui ne tombent jamais et perdurent au-delà des saisons, d’où
une vitalité extrême et une éternelle victoire contre la mort.
Le blanc représente la pureté, la grâce, l’espace divin et non
matérialisé. Il est le symbole du monde où toutes les couleurs se sont
évanouies pour mieux renaître. Le blanc (candidus) est aussi la
couleur du passage, de l’initiation, de celui qui va changer de
41
condition.
Le noir est symbole de la terre, de ce qui est enfoui en elle, de ce qui
est riche et lourd de potentiel. C’est aussi la couleur des grottes, où la
lumière n’a pas encore pénétré, là où s’opère la régénération du
monde, là où se pratiquent les rites initiatiques. C’est aussi la terre
noire de l’Égypte, qui a engendré le mot alchimie, mot-clé qui évoque
toutes les métamorphoses.
Le mystère des nombres

L’interprétation des nombres est l’une des plus anciennes parmi les
sciences symboliques. Les nombres expriment non seulement des
quantités, mais des idées et des forces. Les nombres, comme les noms
quand on les énonce, déplacent des forces qui établissent un courant, à la
manière d’un ruisseau souterrain, invisible, mais présent. Platon ne
faisait-il pas de la science des nombres le plus haut degré de la
connaissance ?
Le symbolisme des nombres

Le nombre I : Le principe créateur, le début, Dieu.
Le nombre II : Le premier nombre pair, le féminin, la dualité,
l’association ou le conflit.
Le nombre III : Le premier nombre impair, la réalisation et la
concrétisation, le dépassement du binaire, le retour à l’unité, le ciel.
Le nombre IV : La structure, l’organisation, le travail, la terre.
Le nombre V : L’homme réalisé (tout à la fois humain et divin) ; le
changement, la liberté.
Le nombre VI : L’harmonie, la beauté, le choix de sa destinée.
Le nombre VII : La maîtrise, l’avancée, la réflexion, le voyage.
Le nombre VIII : L’équilibre cosmique, la justice, la récolte.
Le nombre IX : Valeur initiatique, fin de cycle.
42
CHAPITRE 5
LES 22 ARCANES
MAJEURS, ÉTUDES ET
INTERPRÉTATIONS
Au programme
Le Bateleur (I) : arcane du potentiel et de l’élan vital

L’Impératrice (III) : arcane de l’intelligence et de l’action
Et tous les autres
Le symbole n’est pas quelque chose de compliqué ou de complexe, mais

d’essentiellement simple. Il se base sur l’observation et sur une façon de
penser que certains pourraient juger naïve mais qui n’est en fait que la
marque de la spiritualité vraie et essentielle.
Le Bateleur (I) : arcane du potentiel et de

l’élan vital
Le Bateleur est caractérisé par le nombre I qui apporte l’élan vital et
créateur, le souffle divin. Premier des 22 arcanes majeurs, cet homme
jeune aux boucles blondes nous invite à entrer dans la ronde des lames du
tarot. Devant lui, une table de couleur chair, striée de noir sur les côtés
dévoile, par les objets qui sont posés dessus, le mystère des 78 arcanes
du tarot de Marseille. Car le Bateleur est ici pour nous présenter non
seulement les arcanes majeurs mais également les quatre grandes familles
des arcanes mineurs : les Coupes, les Deniers, les Bâtons, les Épées.
43
Quels sont donc ces objets mystérieux que vous observez sur cette table ?
Des gobelets jaunes et rouges, une poche jaune représentent ce qui doit
être rempli, ce qui peut contenir, c’est la famille des Coupes.
Un poignard à manche bleu posé à côté de son étui symbolise les
Épées.
Des pièces ou jetons, jaunes et rouges, ainsi que l’écu d’or présenté de
la main droite par le Bateleur symbolise les Deniers.
Enfin, la famille des Bâtons n’est pas représentée sur la table mais se
tient dans la main gauche du Bateleur sous la forme d’une baguette.
Ceinturé de jaune, notre personnage porte un costume qui correspond à

son nom. Vous l’avez tous reconnu, le Bateleur est l’amuseur public, le
jongleur du Moyen Âge, le baladin ou le trouvère. C’est un poète et qui
mieux qu’un poète se doit de nous montrer le chemin ? Coiffé d’un d’un
chapeau en forme de lemniscate (courbe plane en forme de huit en
géométrie, signe de l’infini) à bordures rouges, au fond vert et au dessus
jaune, il nous entraîne sur les chemins ombrageux ou joyeux de la vie.
Jouez avec moi, braves gens, jouez avec moi, je vous entraîne sur la route
des symboles !
Si son costume alternant rouge et bleu, tout comme ses chaussons, marque
la dualité contenue dans tout l’univers, il exprime encore davantage la
complémentarité, l’unité au sein même de la pluralité. Son col blanc
pointe vers le bas, dégage le cou, chakra de la parole et de l’action.
Solidement planté sur ses pieds en équerre, la tête tournée vers la droite,
il invite au jeu, à la création, à l’exploration des terres vierges et
inconnues.
Pour lui, le jeu commence et pour nous aussi ! Car nous aussi devons être
Bateleurs, concentrés sans effort, opérant avec aisance, agissant en toute
sérénité et spontanéité.
Le pouvoir du Bateleur
Il donne de l’élan, de la force, et l’esprit d’entreprise. Il vous pousse à
aller de l’avant, à commencer quelque chose, à vous lancer dans une
opération. Jeunesse, dynamisme, spontanéité sont ses maîtres mots.
Le sens social du Bateleur
44
L’enfant, l’adolescent ou l’homme éternel adolescent, l’amant, l’artiste, le
comédien, le prestidigitateur, le danseur, tous les métiers liés au cirque,
le joueur, le parieur, et même le voleur. C’est de toute façon quelqu’un de
débrouillard.
L’espace du Bateleur
Tous les lieux publics, les grands magasins, les avenues, les rues
piétonnes, tous les lieux de divertissement : théâtre, music-hall, cinéma,
cafés, etc. Il est plus à l’aise en ville qu’à la campagne.
Le corps
La tête, le front (tout comme le signe astrologique du Bélier), le visage et
tous les problèmes liés à la peau (psoriasis, eczéma, rougeurs et
démangeaisons, etc.).
En pour (ce que l’on peut également appeler les

atouts)
Rien ne peut arrêter cet élan vital qui vous pousse à vous lancer dans une
entreprise ; laissez parler votre force créatrice et osez aller au bout de
vos idées ou de vos projets. Démarrage, avancement, esprit d’entreprise,
opportunités.
En contre (ce que l’on peut également appeler les

risques)
Ne précipitez rien ! Méfiez-vous de votre impulsivité qui ne doit son
ardeur qu’à votre propre jeunesse. Incompétence et maladresse, tout ne
semble pas encore au point dans vos projets.

La Papesse est une femme qui porte un secret. Déjà son nom est une
interrogation. Il n’y eut jamais de papesse si ce n’est une lointaine Jeanne
qui ne fit qu’une brève irruption dans l’histoire. Sous une cape bleue qui
lui descend jusqu’au bout des pieds d’ailleurs invisibles, elle porte une
45
robe rouge croisée par deux rubans jaunes au centre desquels on aperçoit
un point noir qui n’est autre qu’une serrure : cherchez et vous trouverez la
clé qui donne accès au Sanctuaire.
Le corps et les vêtements de la Papesse occupent pratiquement toute la
carte : la Papesse réussirait-elle pleinement son œuvre en s’incarnant et
en laissant s’incorporer, en nous, tous les symboles qu’elle véhicule ?
Sur ses genoux, un livre de couleur chair qu’elle tient de ses deux mains.
Elle ne regarde pas le livre, elle connaît déjà ce que d’autres mains ont
tracé depuis des millénaires. Écriture divine, Tradition qui se perpétue et
insuffle aux hommes le même souffle magique d’espérance depuis la nuit
des temps. Ce livre est également celui que liront tous les hommes à
l’heure de leur mort, lorsque les yeux se dessillent et s’ouvrent sur
l’Invisible. La Papesse est d’ailleurs la maîtresse des deux mondes, le
visible et l’invisible, le jour et la nuit, la lune et le soleil.
Placée sous la vibration du nombre 2, elle nous parle du dualisme, du
binaire sur lequel reposent toute dialectique, tout effort, tout mouvement,
tout progrès. Dans l’Antiquité, le 2 était le symbole de la Grande Mère et
du Féminin. En elle, la femme peut recevoir, être fécondée, puis elle peut
créer dans son ventre un autre être, elle donne vie. La femme est le plus
grand des mystères, l’interrogation ultime et infinie. Elle semble
détentrice de la vie et de la mort, tout à la fois maternante et castratrice,
aimante et dévoreuse.
Derrière sa tiare jaune à trois étages recouverte de pierres précieuses, se
tient un voile de couleur chair, esquisse des ailes d’un ange ? Voile de
l’illusion qui ne demande qu’à être soulevé, rideau pudique où siègent
l’Innommable et l’Ineffable ? Qui pourrait le dire ? En regardant cette
lame, on ne peut s’empêcher de songer à l’inscription gravée sur une
statue d’Isis à Saïs :
« Je suis tout ce qui a été, tout ce qui est et tout ce qui sera, et mon
voile, jamais aucun mortel ne l’a encore soulevé. »
La Papesse est l’unique personnage du tarot dont la coiffe dépasse

légèrement du cadre de la lame : sa connaissance et sa sagesse sont
infinies. Si elle le voulait, elle pourrait même s’évader du cadre rigide
de la lame. Derrière le voile des apparences, la Papesse couvre la force
(la couleur rouge) d’une cape bleue tout comme l’Impératrice, la Justice
et l’Hermite.
46
Le pouvoir de la Papesse
Elle aide à la réalisation des choses cachées, donne de la force à tous
ceux qui créent (écrivains, peintres, artistes, etc.), procure une excellente
intuition, une imagination ou une sensibilité en général bien maîtrisées.
Tout ce qui touche au féminin et à ses cycles se rapportera à la Papesse.
Mystère, secret, mais aussi connaissance sont ses mots clés.
Le sens social de la Papesse

Concrètement, la Papesse est une femme sage et pleine de ressources. Le
plus souvent mariée ou liée à un homme, elle a ou aura des enfants. C’est
la mère, la grand-mère, la belle-mère, la sœur, la nature, la sage-femme,
l’écrivain, la voyante, l’astrologue, l’analyste, la psychologue. Elle parle
également de société secrète, de religion ou de secte.
L’espace de la Papesse
Tous les lieux proches de la nature, et plus spécialement la campagne.
Librairie, bibliothèque, maison d’édition, cabinet de consultation,
clinique ou hôpital (pédiatrie, gynécologie).
Le corps
Signale le plus souvent des problèmes de santé qui ne se sont pas encore
révélés concrètement (tumeurs, infections, virus, etc.). Concerne le vagin,
l’utérus et tous les problèmes gynécologiques pour une femme, la prostate
pour un homme. Parle également de migraines et d’allergies.

Attente active et féconde, tout est en gestation. Laissez faire ce
mouvement et accompagnez-le en vous conformant à votre intuition. Aide
d’une femme, votre mère ou l’une des femmes de votre famille ou de
votre entourage. La consultante, si elle est mariée ou vit en
compagnonnage.

Trahison, duperie, vol ou escroquerie à moins qu’il ne s’agisse
47
d’adultère. Une femme est contre vous même si elle vous paraît pleine de
bonnes intentions !
L’Impératrice (III) : arcane de l’intelligence et

de l’action
Après la sévérité mystérieuse de la Papesse apparaît l’Impératrice, claire
et lumineuse, belle et intouchable. Assise sur un trône de couleur chair, le
visage légèrement tourné vers la gauche, les cheveux blancs,
l’Impératrice porte une tunique bleu sur une robe rouge. De sa main
droite, elle tient un blason qui représente un aigle jaune tout comme sa
ceinture, son collier et son diadème à pointes triangulaires. De sa main
gauche, elle tient, quelque peu incliné, un sceptre jaune qui symbolise les
forces spirituelles ordonnant le monde sur lequel elle règne. Ce même
sceptre est surmonté du globe et de la croix indiquant que son pouvoir lui
vient du Haut et dépasse largement le cadre terrestre.
Lorsque vous arriverez à Tempérance (arcane XIV) vous mettrez les deux
lames en parallèle et serez frappé de leur similitude. Tempérance, c’est
l’Impératrice adoucie, apaisée, ayant gagné en sérénité et en sagesse. Si
vous regardez longuement la lame III, l’Impératrice, et que vous laissez
votre vision prendre son envol, vous apercevrez les ailes de chair qui
entourent notre royale amie, signes de protection, mais aussi aide du
divin qui vient interférer dans le domaine terrestre.
L’Impératrice a le visage tourné vers l’Empereur. Elle possède les deux
mêmes attributs : le sceptre et le blason. Son rôle est cependant différent.
Symbolisée par le nombre 3, elle représente le ciel, le compas dans la
symbolique maçonnique. Avec la pointe, elle peut largement faire le tour
de toute question, de tout problème, les envisager sous des angles
différents. L’Impératrice résout les contraires, les assemble, les unifie,
elle dépasse et transcende la dualité.
Selon les Chinois, 3 est un nombre parfait, l’expression de la totalité et
de l’achèvement : Le Tao produit un ; un produit deux ; deux produit
trois. C’est d’ailleurs, pour les Chrétiens, la perfection de l’unité divine :
Dieu est un en trois personnes. Le Bouddhisme parle, lui, de Triple
Joyau : Bouddha, Dharma, Sangha.
Signe de l’intelligence, l’Impératrice porte une couronne à pointes
triangulaires jaunes, au centre rouge, qui recouvre ses longs cheveux
48
blancs légèrement bouclés. La couronne de l’Impératrice, tout comme la
tiare de la Papesse, représente le pouvoir du service, le service rendu à
ce qui est en haut. Être Impératrice, être roi, être empereur sont des
charges.
Les personnages du tarot nous ramènent toujours à cette même
interrogation : qui suis-je ? Et plus généralement, qui sommesnous ? Un
être libre, indépendant, autonome, répond l’Impératrice. Femme en pleine
possession de ses moyens, elle incarne au sein même du jeu la modernité
et la clarté.
Le pouvoir de l’Impératrice
Elle est une aide précieuse pour la réalisation d’un projet, d’une
entreprise. Elle permet de sortir de toute situation chaotique en clarifiant
les pensées, en étant lucide par rapport aux entraves affectives et
émotionnelles. Elle permet une meilleure compréhension de soi et des
autres. Prise de conscience, dépassement de toute dualité, d’un conflit par
exemple.
Le sens social de l’Impératrice

Une femme, la consultante, la maîtresse, la sœur, l’épouse (sans enfants).
L’éminence grise d’un homme de pouvoir, une femme ambitieuse qui
réussit toujours en restant au deuxième plan. Elle inspire et permet la
concrétisation des intuitions ou des rêves.
L’espace de l’Impératrice
Les lieux historiques, les maisons ayant une histoire, les cercles
intellectuels, les bibliothèques, tous les lieux où l’on fait de la recherche.
Le corps
Tout ce qui concerne le mental, les maladies psychosomatiques, le
psychisme.

Une femme vous apporte son soutien. Intelligence, détermination,
49
raisonnement, logique. Tout ce qui est intellectuel vous convient et vous
stimule. La consultante en général qui apparaît bien à sa place.

Privilégiez l’action à la réflexion. Sachez vous faire confiance et fiez-
vous davantage à votre instinct. Problème avec une femme de votre
entourage ou de votre famille.

L’Empereur est le premier des personnages du tarot qui porte un habit
rouge sur du bleu. Pour lui, l’action est le but de l’intelligence.
L’Empereur symbolise l’autorité, la loi.
La lame exprime et montre des contraintes qui sont autant de
renoncements en vue d’un but plus élevé.
L’Empereur a renoncé au repos car il n’est pas assis. Il a renoncé à la
marche, ses jambes sont croisées droite sur gauche (l’intelligence, la
raison réprimant l’émotion et le sentiment). Pas d’armes, de sabres ou
d’épées, juste un sceptre qu’il arbore de la main droite, signe de son
pouvoir légitime tout comme l’aigle jaune incrusté en médaillon à la base
même de son trône couleur chair. Mais le sceptre n’est pas un outil et
d’un point de vue pratique, il ne sert à rien.
Sa main gauche, quant à elle, tient sa ceinture jaune. La position de cette
main gauche symbolise d’une part la force et la puissance et, d’autre part,
montre la capacité de l’Empereur à faire régner la paix et l’harmonie par
des vertus telles que l’amour et la compassion.
L’Empereur a donc renoncé au mouvement au moyen des jambes et à
l’action au moyen des bras. En outre, il porte un casque rouge aux
bordures jaunes, qui maintient solidement sa nuque et la protège de toute
influence extérieure négative. Or toute couronne est porteuse d’épines en
ce sens qu’elle symbolise la charge lourde et contraignante de la
fonction. Elle limite l’imagination, la créativité, l’inspiration.
« La couronne de l’Empereur signifie la renonciation à la liberté de

mouvement intellectuel, tout comme ses bras et ses jambes signifient la
renonciation à la liberté d’action et à celle de mouvement9. »
50
Celui qui détient l’autorité représente la loi, son action se situe sur un
plan plus élevé et plus conscient.
La vibration numérique de l’Empereur est le 4, nombre de la terre, du
carré, des 4 éléments (eau, air, terre et feu), mais aussi de la croix au
travers de laquelle nous retrouvons à nouveau l’idée de sacrifice et de
renoncement.
L’Empereur, s’il règne sur autrui, symbolise l’homme maître de lui-
même, connaissant ses forces et ses faiblesses, encourageant les unes,
rectifiant les autres. L’Empereur est un homme responsable, conscient de
la fonction divine qu’il occupe sur terre.
Le blanc de ses chaussons (tout comme la barbe blanche) indique que
l’Empereur tire sa force spirituelle du sein même de la terre. C’est lui qui
sanctifie et spiritualise la matière.
Comme je vous l’ai déjà fait remarquer dans mes précédents ouvrages,
trois lames des 22 arcanes majeurs sont à mettre en parallèle :
l’Empereur, le Pendu et le Monde. Dans chacun de ces arcanes, le
croisement des jambes indique un renoncement et par là même une
acceptation à un niveau supérieur.
L’Empereur porte également un lourd collier d’or tressé où pend une
émeraude enchâssée dans un médaillon. L’émeraude, de couleur verte,
régénère, rafraîchit, calme et tonifie. Elle évoque la nature et ses vertus
bienfaisantes. À noter que dans le tarot, le vert est toujours foncé,
évoquant plus la feuille persistante de l’acacia que la jeune pousse du
printemps. La mort n’existe pas, seule la vie se transforme et évolue vers
des états de conscience plus élevés et plus subtils. N’appelait-on pas
Osiris le dieu vert, celui qui passe par-delà la mort ?
L’Empereur symbolise toujours un homme, voire une femme, à l’autorité
incontestée. Maître de lui, il est capable de gouverner et de régner, de
faire sortir des autres le meilleur d’eux-mêmes, de les mener sur les
chemins de la loi et de la justice.
Le pouvoir de l’Empereur
Il permet la concrétisation, la réalisation d’un projet ; il assure l’autorité,
la pérennité des choses et donne un réel pouvoir aux individus.
Le sens social de l’Empereur
51
Un homme, un époux, un père de famille, le patron, le chef, le directeur,
l’homme d’affaires ou de pouvoir, le gouvernement, l’administration.
L’espace de l’Empereur
Une grosse propriété, une maison bourgeoise, un appartement
confortable.
Le corps
Tendance à l’embonpoint, problèmes de cholestérol, angine de poitrine,
tout ce qui concerne le cœur.

Vous possédez une autorité naturelle, servez-vous en pour guider et
diriger les individus. Le travail est pour vous une seconde nature, un
devoir que vous portez au plus haut point. Exposez vos projets, prenez
les décisions qui s’imposent, soyez ferme et tout ira pour le mieux.

Auroritarisme, voire despotisme. Montrez-vous plus souple et plus
conciliant, écoutez les autres, au besoin consultez-les. Un homme vous
barre le chemin du succès.

Le Pape est séparé de la Papesse (II) par l’Impératrice (III) et
l’Empereur (IV). Tout comme l’Empereur, le Pape recouvre sa robe bleue
d’une cape rouge (le rouge est sur le bleu à l’inverse des premiers
personnages féminins où le bleu était sur le rouge). Les bordures de son
manteau sont jaunes tout comme le gant qu’il porte à la main gauche et qui
se referme sur la croix à trois traverses, attribut avec la tiare de la
Papauté qui symbolise la puissance créatrice à travers les trois mondes :
divin, psychique et physique.
Le Pape est assis sur un trône derrière lequel se trouvent deux colonnes.
Symboliquement, ce sont les colonnes qui, jadis, marquaient l’entrée du
52
temple de Salomon à Jérusalem : Jakin et Boaz. Jakin représente la
stabilité et Boaz la force. Ces deux colonnes sont bleues : le Pape
s’appuie sur des valeurs spirituelles.
Paix intérieure et sérénité sont seules capables de donner accès au
temple, c’est-à-dire à la vie de l’esprit ou à ce que d’autres appellent
l’intelligence du cœur.
Dans le temple de Salomon, les chapiteaux fondus par le maître Hiram
avaient 5 coudées pour mesure de base, 5 étant le nombre du Pape. Dans
la tradition maçonnique, les colonnes Jakin et Boaz se trouvent à
l’occident encadrant la porte du temple : sur la colonne du Nord, Jakin,
se placent les apprentis ; sur la colonne du midi, Boaz, se placent les
compagnons. Les maîtres, eux, se situent entre les colonnes tout comme le
Pape dans la voie du milieu, aussi se placent-ils où ils le désirent soit sur
la colonne du Nord, soit sur la colonne du Midi. C’est également aux
pieds de ces colonnes qu’apprentis et compagnons reçoivent leurs
salaires, ce qui signifie qu’ils changent de grades, passant d’apprenti à
compagnon, et de compagnon à maître.
Qui sont donc ces deux personnages aux pieds du Pape ? Apprenti ou
compagnon ? Tout d’abord, notons qu’ils sont deux, deux étant le nombre
de la manifestation, de l’altérité, de l’incarnation. Tournés vers le Pape,
ils sont tout entiers dans l’expérience spirituelle. Le Pape semble les
bénir et chacun reçoit sa parole. On peut penser que ces deux
personnages, voire trois, si l’on inclut le bras d’un autre individu sur la
droite de la lame, sont des moines, à cause de leur tonsure en forme de
couronne qui symbolise le soleil.
À l’inverse de la Papesse qui porte le livre de la Connaissance sur ses
genoux et le montre aux hommes, le Pape n’a nul besoin de livre. Arcane
de la bénédiction et du pouvoir spirituel, le Pape transmet directement
son savoir. Arcane V du Tarot, il porte le nombre de l’homme réalisé
considéré comme le médiateur entre Dieu et l’univers.
« C’est à ce titre que la figure humaine s’inscrit dans le pentagramme,

car la tête domine les 4 membres comme l’esprit commande au
quaternaire des Éléments. Ainsi se caractérise l’Étoile du Microcosme
qui est le Pentacle de la Volonté10. »
D’autre part, 5 est la somme du premier nombre pair (2), principe

terrestre, et du premier nombre impair (3), principe céleste : en ce sens,
53
il symbolise l’androgynat. Dans le tarot, il est la somme du Bateleur (1)
énergie divine qui insuffle à l’Empereur (4) le souffle créateur. Le
Bateleur spiritualise l’Empereur, pour le transformer en Pape. Le 5 est
aussi signe d’union, nombre nuptial pour les Pythagoriciens, nombre du
centre et de l’équilibre.
La main droite du Pape est nue, index et majeur formant le signe de la
bénédiction. Cette nudité lui permet de transmettre son énergie positive,
de l’insuffler à autrui. La bénédiction est toujours un transfert de forces.
Bénir signifie sanctifier, faire saint par la parole et par le verbe.
Le pouvoir du Pape
Il unit et unifie, réconcilie, prédispose aux expériences spirituelles,
assure la transmission d’un savoir, d’une connaissance, aide à la prise de
parole.
Le sens social du Pape

Un homme, un époux, un homme bon et protecteur, un chef spirituel, un
homme d’église, un enseignant, un conférencier, un guide, un religieux.
L’espace du Pape
Une église, un temple, un lieu de culte, de méditation, une salle de
conférence ou de réunion, un lieu bénéfique.
Le corps
Les cinq sens (l’ouïe, la vue, l’odorat, le goût, le toucher), la respiration,
les mains.

Accord, union, mariage, signature de contrat. Enseignement bénéfique
plutôt tourné vers la philosophie, la religion, les choses de l’esprit. Un
homme à dimension spirituelle, une personnalité bonne et généreuse.
54
Divorce, contrat retardé ou rompu, mésentente, conflits. Mauvaise
orientation dans les études. Méfiez-vous d’un homme sectaire et
dogmatique : gourou, faux prophète.
L’Amoureux (VI) : arcane du choix et de la

sagesse
Découvrons tout d’abord la lame : un jeune homme blond vêtu d’une
courte tunique bariolée de jaune, de rouge et de bleu, se trouve entre deux
femmes. L’une plus âgée, mais surtout plus sereine, représentant la voie
sacrée et spirituelle lui tient l’épaule. Elle s’adresse à son discernement,
mais elle incarne aussi pour l’Amoureux la notion de responsabilité. Il
doit prendre sa vie en main. L’autre est, comme notre personnage, une
très jeune femme aux cheveux blonds, revêtue d’une cape bleue, sa main
gauche touche le cœur du Bateleur. Elle parle d’émotion, de sentiment, de
la force du cœur qui, parfois, l’emporte sur la raison.
On voit souvent dans la mythologie une figure entourée de deux acolytes :
Mithra et les dadophores (porteurs de torches), le Christ entre les deux
larrons et bien d’autres exemples. De pareilles formations représentent
l’unité et ses polarités. L’élément isolé, ici l’Amoureux, apparaît entre
les deux autres et joue le rôle du centre unificateur entre les pôles
opposés.
Ces personnages au centre de la carte nous ramènent au nombre 3 qui
exprime toujours une dynamique, alors qu’à l’opposé le 4 indique une
stabilisation.
Que n’ai-je entendu d’interprétations sur cette scène : il présente sa
fiancée à sa mère qui n’est pas d’accord, il hésite entre une femme jeune
et une femme plus âgée, etc. Il faut bien sûr aller au-delà de cette
première approche et voir une interprétation qui nous ramène à l’arbre
des sephiroth. La femme plus âgée représente le pilier de la rigueur dont
le centre est Geburah, d’autant plus qu’elle porte une couronne ; elle
symbolise la voie royale, celle qui mène à la divine compréhension. La
jeune femme blonde, plus douce, plus en harmonie avec l’Amoureux (on
pourrait penser qu’ils sont frères et sœurs) symbolise le pilier de la
miséricorde dans l’arbre des sephiroth, dont le centre est Chesed.
L’Amoureux situera donc son action entre rigueur et miséricorde, ceci
implique forcément une notion de choix et de sacrifice, et par là même, la
55
notion implicite de l’Amour.
L’Amoureux pose ses pieds nus sur un sol jaune strié de noir. De cette
terre fertile, il puise son énergie et en recueille les vibrations positives et
bénéfiques. Sa main droite tout comme celle de l’Empereur est posée sur
sa ceinture. Les ceintures dans les vêtements des personnages du tarot de
Marseille marquent toujours une coupure entre instinct et raison, entre
sentiment et discernement.
Les jambes de l’Amoureux sont, tout comme ses pieds, nues. Les jambes
sont le support du corps sur la terre, elles établissent des liens sociaux
entre les individus. L’Amoureux ne joue lui aucun rôle social, il retrouve
tout au contraire la spontanéité, la sincérité que confère l’Amour.
Le sixième arcane du tarot symbolise essentiellement l’épreuve du choix
qui attend tout adolescent au carrefour de l’âge adulte. La route, jusque-là
droite, se sépare en deux, que choisir ? C’est l’Y des Pythagoriciens. Le
nombre 6 qui lui est associé est le 3 que multiplie 2, à la fois le ternaire
et la dualité. Il nous faut donc vivre à la fois ce ternaire et cette dualité,
ne pas en faire une opposition mais une complémentarité, une force
d’action et d’amour. Pour Clément d’Alexandrie, le 6 est un nombre
sexuel et s’appelle le mariage. Le choix place en face d’antagonismes et
d’un désir de le surmonter par l’union. C’est Hercule au carrefour qui
doit choisir entre le vice et la vertu, ou encore la tradition
pythagoricienne de la route suivie par l’âme après la mort, lorsque, à la
bifurcation, elle doit choisir entre la gauche qui la conduit aux Enfers et
la droite qui mène aux champs des Bienheureux.
Au-dessus du groupe formé par nos trois personnages, un ange : Cupidon
en personne, aux ailes bleues et à la chevelure solaire est au centre d’un
cercle flamboyant à rayons bleus, jaunes et rouges. Il tient un arc et une
flèche blanches qu’il dirige sur l’Amoureux. Un détail d’importance
révèle la carte tout entière : la corde de l’arc n’est pas tirée et la flèche
nullement prête à être décochée.
Ainsi l’Amoureux, arcane du choix et de la sagesse, nous renvoie à notre
libre arbitre et à la notion de responsabilité. L’homme est seul
responsable de son destin, même s’il peut compter sur l’aide de Dieu.
Le pouvoir de l’Amoureux
Il permet de choisir, de rencontrer l’être aimé, d’aller vers plus d’amour
au sens élevé du terme. Il révèle la beauté et le talent.
56
Le sens social de l’Amoureux
Un homme jeune, un amant déjà pris, un homme entre deux situations ou
deux femmes, quelqu’un de populaire, les relations publiques, tous les
métiers liés au beau et à l’esthétique, mannequin, couturier, attaché de
presse.
L’espace de l’Amoureux
Toutes les routes ou chemins, les carrefours, les ponts, les endroits
élégants, les salons.
Le corps
Énergie en baisse, tendance aux œdèmes, aux problèmes veineux, aux
phlébites. Mauvaise circulation de retour, petite tension.

Dans cette période de votre vie, il vous faut choisir, prendre une route,
une option, une voie. L’indécision ou l’attente ne sont pas de mise.
L’amour au sens réel du terme, mais aussi la grâce, l’appel de Dieu. Tout
ce qui concerne l’art, l’esthétique, le beau.

Restez dans l’attente et prenez votre mal en patience. Surtout ne prenez
pas de décisions hâtives ne faites pas de choix définitif, vous le
regretteriez. L’amour n’est pas au rendez-vous, ne comptez pas trop sur la
personne que vous venez de rencontrer, mais prenez les choses comme
elles viennent avec recul et discernement.
Le Chariot (VII) : arcane de la maîtrise

L’arcane du Chariot est celui de la victoire et de la maîtrise. L’initié
qu’est le personnage du Chariot a triomphé des épreuves et, s’il est
maître, il l’est de lui-même. Il est seul debout dans son char, personne
n’est présent pour l’admirer ou lui rendre hommage. Il n’a pas d’arme,
juste un sceptre qu’il arbore de la main droite. Sa maîtrise fut acquise
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dans la solitude et il la doit aux épreuves et non à quoi ou qui que ce soit
venu de l’extérieur.
Le personnage du Chariot porte une jupe rouge avec une ceinture jaune.
Cette ceinture est ornée de 4 rivets, le nombre 4 nous ramenant à
l’Empereur dont le char a hérité de la stabilité et de la force. Une manche
rouge et une manche jaune sortent de la cuirasse bleue sur laquelle une
triple équerre souligne le travail de construction qui doit être réalisé dans
les 3 mondes : naturel, humain et divin. Sa cuirasse est également ornée
de 2 rangées de 6 rivets et une autre rangée de 3 rivets. Si l’on additionne
à ces 15 rivets, les 4 autres rivets de la ceinture, on arrive au nombre 19
qui n’est autre que la représentation numérique du Soleil. Le personnage
du Chariot est quelqu’un de solaire, sûr de lui, confiant dans son
intelligence et sa lucidité.
Sur ses épaules, la lune à gauche et le soleil à droite nous ramènent aux
quatre premiers symboles masculin et féminin du tarot et ainsi aux deux
premiers couples : l’Impératrice (III) et l’Empereur (IV), la Papesse (II)
et le Pape (V).
Il a parfaitement réussi ce que Jung appelle le processus d’individuation
qui n’est autre que la réalisation totale de son Moi, un élargissement de la
conscience qui aboutit à une spiritualisation de l’être. Réaliser le Moi
dans la dimension plus vaste du Soi, c’est selon Jung en accord avec les
grandes traditions religieuses « le but de la vie, car le Soi est
l’expression la plus complète de ces combinaisons de destin qu’on
appelle un Individu11 ».
Regardons maintenant son attelage de deux chevaux : l’un, rouge,
symbolise le principe masculin et l’autre, bleu, le principe féminin ; ils
tirent à hue et à dia, chacun ayant la jambe extérieure levée. Le cheval
rouge et actif va naturellement dans le sens de l’évolution, tandis que le
cheval bleu, passif, paraît s’opposer quelque peu à ce futur. Mais, comme
le dit Marcel Picard : « L’apparente dualité conflictuelle des chevaux
(passif bleu-actif rouge) est une seule force, pure, lumineuse, dirigée
vers l’avenir (ils regardent vers leur droite)... Cette double image
contradictoire (mouvement et immobilité) rejoint la représentation
archétypale du chariot cosmique : la Grande Ourse »12. On peut dire
que le cheval rouge est lié aux valeurs diurnes, aux énergies vitales alors
que le cheval bleu est soumis aux valeurs nocturnes et inconscientes ; il
conduit le char sur les chemins de l’invisible.
Les lettres S et M inscrites au centre du char signifient soit Sa Majesté,
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soit selon l’interprétation alchimique et hermétique, Soufre et Mercure,
éléments de base du Grand Œuvre.
Un dais, couleur chair, est tenu par quatre colonnes rouges et bleues. Le
dais est un symbole de protection accordée aux sujets et reçue du Ciel. Le
Chariot est ici centre du rayonnement et centre du monde.
Le saviez-vous ?
Dans la Chine ancienne, la conduite des chars était, avec le tir à l’arc, le
moyen pour les princes de manifester leur habileté et leur vertu. Savoir
conduire un char signifiait que l’on était en mesure de conduire un État.
Le pouvoir du Chariot
Il donne la maîtrise de soi-même ainsi que le sens des responsabilités ; il
permet de changer, de bouger, de voyager.
Le sens social du Chariot

Un homme entreprenant, un amant, un navigateur, un pilote, un sportif, un
homme qui va de l’avant, toute personne qui réussit et qui a du succès.
L’espace du Chariot
Les aéroports, les gares, les ports, les routes et autoroutes, tous les lieux
de départ ou d’arrivée.

Succès, maîtrise, réussite. Tout marche pour vous et il faut aller de
l’avant. Les voyages et les déplacements de toutes sortes sont favorisés.
L’important est d’entreprendre et de croire en vos projets qui sont dans
une phase d’expansion.

Vanité, orgueil, mauvaise évaluation de la situation. Ne vous croyez pas
invincible et ne mésestimez pas les conseils d’autrui. Les voyages seront
annulés ou remis, attention aux accidents de voiture.
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La Justice (VIII) : arcane de la conscience
Dans cette lame, les trois couleurs fondamentales, le jaune, le rouge et le
bleu s’équilibrent. Premier personnage du tarot à regarder de face, la
Justice est une femme quelque peu androgyne au visage sévère.
Vêtue d’une robe rouge que recouvre un manteau bleu, elle tient dans sa
main droite une épée jaune et une balance, elle aussi jaune, dans sa main
gauche. Elle trône sur un siège aux deux montants hauts dont le dossier est
en arc de cercle pour bien laisser la tête dégagée.
Elle porte une coiffe en forme de mortier avec son double cercle
concentrique, surmontée d’une couronne royale. Autour d’elle, tout est
jaune, y compris le sol, et près de ses pieds cachés sous sa robe, quatre
brins d’herbe également jaunes. Le vert de la végétation est remplacé par
une couleur lumineuse qui transcende toute chose, la rend presque
immatérielle.
Pourquoi tant de jaune autour de ce personnage ainsi que pour ses
attributs, le glaive et la balance ?
Le jaune d’or est sur terre l’attribut de la puissance des rois, des princes,
des empereurs pour proclamer l’origine divine de leur pouvoir. Le jaune
est la couleur de l’éternité comme l’or est le métal de l’éternité. Mais le
jaune est également la couleur de la terre fertile : ainsi dans la Chine
ancienne, pour assurer la fertilité du couple, on conseillait de mettre « en
complète harmonie le Yin et le Yang, que les vêtements, les couvertures
et les oreillers de la couche nuptiale soient tous de gaze ou de soie
jaune13 ». En Grèce, on disait d’un bon orateur qu’il avait une bouche
d’or ; les Vers d’or de Pythagore sont ceux qui contiennent toute la
science initiatique. L’or est la couleur consacrée à tous les intermédiaires
entre la terre et le ciel, à tous les initiateurs, aux conducteurs d’âmes, à
ceux qui sont dépositaires des secrets divins. En Égypte, l’or était
consacrée à Anubis mais surtout à Thot, plus ou moins assimilé à
Hermès. C’est encore l’or que les rois mages déposent aux pieds de
l’Enfant Dieu.
Ainsi la Justice s’exerce comme une prêtrise, comme un sacerdoce au
même titre que la royauté. C’est une fonction et une charge qui vient du
Haut et ne peut que se conférer.
Lorsque l’on détaille bien le vêtement du personnage, on s’aperçoit que
le manteau touche le sol au niveau des pieds et forme une traîne. La traîne
est, d’une part, portée par les reines et, d’autre part, par la mariée le jour
60
de son mariage. La Justice est royale, souveraine, toute-puissante, et ne
peut s’unir qu’à Dieu pour rendre effective ses jugements.
Et que devient l’Empereur (arcane IV) sans la Justice ? Le droit resterait
théorique et virtuel s’il n’était pratiquement appliqué dans le domaine
positif.
La Justice porte d’ailleurs tout comme l’Empereur une chaîne tressée
d’or, lien spirituel qui protège celui ou celle qui s’exerce à l’art difficile
de rendre la justice. Il est alors comme le soleil qui expose toutes choses
sans aucune ambiguïté : la Justice n’est-elle pas de face, incontournable,
même si elle est miséricordieuse ? Elle n’est pas là pour accuser ni
condamner mais pour faire prendre conscience et pour rectifier ce qui
peut encore l’être.
Dans le tarot, la représentation de la Justice par une femme va a contrario
de la tradition. Ainsi, chez les Anciens, les femmes ne pouvaient pas être
juges, non pas à cause d’une quelconque impureté comme on le voit
exprimer souvent, mais parce que le caractère féminin était jugé trop
entier, trop tranchant, pas assez souple et clément, pour rendre la justice
en toute sérénité.
Le glaive de la Justice, bien vertical, pointe en haut ; il correspond à la
rectitude, à la rigueur universelle de la loi. Ainsi le Christ de
l’Apocalypse tient dans la bouche un glaive à deux tranchants : il est le
symbole du feu purificateur et de la vérité illuminant comme l’éclair. Car
si l’épée transperce, le glaive tranche, c’est une arme de décision.
La balance, quant à elle, se trouve dans un équilibre parfait et ses deux
plateaux sont vides. L’équilibre symbolisé par la balance indique un
retour à l’unité, c’est-à-dire à la non-manifestation car tout ce qui est
manifesté est sujet à la dualité et aux oppositions.
Le Juste accomplit en lui-même la fonction de la balance quand les deux
plateaux s’équilibrent parfaitement... Le Juste est donc au-delà des
oppositions et des contraires, il réalise en lui l’unité et, de ce fait, il
appartient déjà à l’éternité qui est une et totale, ignorant le morcellement
du temps.
Le nombre 8 est le 4 que multiplie 2, ou 4 additionné à lui-même : la
Justice se porte donc garante de la stabilité du trône de l’Empereur. S’il
n’y a ni discernement, ni rigueur, il n’y a pas de gouvernement possible,
et cela s’applique à tout gouvernement et surtout au nôtre.
Le 8 est un nombre éminemment spirituel, c’est lui qui vient juste après le
61
7, ainsi l’homme du huitième jour est-il capable de renaître, de continuer
la quête, les voyages incessants de l’homme cherchant la Vérité. 8 est la
somme guématrique du nom divin : Yod- Hé- Vaw - Hé : 10 + 5 + 6 + 5 =
26 et 2 + 6 = 8. La guématrie est une forme d’exégèse propre à la Bible
hébraïque dans laquelle on additionne la valeur numérique des lettres et
des phrases afin de les interpréter. Ainsi on peut dire que lorsque l’on est
juste, on est comme Dieu, semblable à ce signe inversé de l’infini que
symbolise également le nombre 8.
Le pouvoir de la Justice
Il nous donne le courage de voir nos erreurs en face et d’en payer le prix,
rétablit l’équilibre, crée des pensées positives et des projets constructifs.
Il donne le sens des lois karmiques.
Le sens social de la Justice

Une femme rigoureuse et juste, l’arbitre, le juge, l’avocat, le comptable,
tout métier qui demande une vérification.
L’espace de la Justice
Un palais de Justice, une administration, une salle d’examens.
Le corps
Les reins, tout ce qui concerne l’équilibre alimentaire ou les problèmes
énergétiques.

Justice, rigueur, lucidité, discernement. Regardez les choses en face et
faites vous-même le bilan. Ne cherchez pas à tergiverser, mais plutôt à
tendre vers une évolution positive. Si vous êtes en procès, le droit et la
justice sont de votre côté.

L’intransigeance n’est pas de mise, apprenez l’art du dialogue et de la
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négociation. Problèmes liés au droit, litiges, procès mal engagé. Rupture
d’un contrat ou malversation dans une affaire ou un contrat. Votre avocat
n’est pas forcément le meilleur et ne sera pas vraiment à même de
défendre vos intérêts.
L’Hermite (IX) : arcane de la sagesse

L’Hermite est debout et c’est bien là la nouveauté. En outre, il est en
marche. Il occupe toute la surface de la lame et montre immédiatement
qu’il est un principe masculin actif, bien qu’empreint d’une dimension
spirituelle plus profonde, plus ancrée que dans les huit premiers arcanes
du tarot.
Un homme sage, un peu courbé, itinérant solitaire, vêtu d’une robe rouge
sous un manteau bleu tient dans sa main droite une lanterne rouge et
jaune. Un capuchon rouge terminé par un gland jaune finit le manteau. Le
capuchon ou la capuche permettent certes de se protéger des intempéries,
mais il rappelle surtout la robe, la pèlerine que portent les moines. C’est
toute une forme de vie dédiée au recueillement, à la prière qu’évoque le
vêtement de l’Hermite. Ici, le soleil vient de l’intérieur comme l’indique
la doublure jaune striée de noir du manteau.
Le rouge du manteau recouvert de bleu marque le feu intérieur, l’activité
empreinte de retenue qui ne se montre pas immédiatement. Il évoque plus
le rougeoiement de la braise que les brindilles pétillantes du feu qui
s’enflamme, ce qui serait par l’exemple l’apanage du Bateleur.
La lanterne ou la lucarne est toujours le symbole du guide, de
l’illumination qui ne se montre pas comme une lumière resplendissante
mais le plus souvent comme une bougie ténue prête à s’éteindre au plus
léger souffle et que l’on n’aperçoit que lorsque les ténèbres ont
totalement envahi l’âme. La quête intérieure se fait dans l’obscurité et les
dédales de l’existence. La voie du Sage est celle de la prudence, aussi
l’Hermite « Maître Secret travaille dans l’invisible pour conditionner
l’avenir en gestation14 ».
De sa main gauche, l’Hermite tient un bâton couleur chair sur lequel il
s’appuie pour continuer sa route. C’est le bâton du pèlerin, du sourcier,
du chaman, du sorcier, de celui qui détient des pouvoirs magiques.
Symboliquement, le bâton est considéré comme le tuteur, le maître qui
aide à franchir les différentes étapes de l’initiation. Le disciple avance en
63
s’appuyant sur les conseils du maître.
Quel est donc ce maître si ce n’est Hermès en personne comme le
démontre l’orthographe de son nom qui débute par un h soulignant de
façon indiscutable ses liens symboliques avec le maître des futurs
initiés ? Hermès s’apparente au dieu égyptien Thot, le scribe sacré,
médiateur entre le ciel et la terre. Il est la parole qui pénètre selon leur
degré d’ouverture jusqu’aux tréfonds des consciences.
Lorsque je regarde l’Hermite, me vient immédiatement à l’esprit le terme
de vieux sage utilisé par la philosophie japonaise : « Lorsque tu es seul
et que tu crois pouvoir faire ce que tu veux, n’oublie pas le vieux sage
qui habite en ton coeur. » Ce terme de vieux sage fut également
largement commenté par Jung :
« Ce vieux sage est l’incarnation vivante en nous des images

archétypiques. C’est l’homme vieux comme le monde qui, durant deux
millions d’années, a vécu la vie humaine avec toutes ses souffrances et
toutes ses joies, qui a emmagasiné en lui les images fondamentales de
l’existence, et qui, au nom de son expérience éternelle, délègue une
image qui fait communier avec le fonds humain toute situation
individuelle, unique en apparence15. »
L’Hermite chemine donc dans la nuit de l’existence, mais sa parole est

toujours une parole d’espérance. Sur son front, trois traits forment un
triangle pointe en haut. Le ternaire amène toujours une solution et une
résolution. L’Hermite est un initié, il sait que chaque homme se doit
d’avancer à son rythme, sans précipitation et sans esprit de compétition.
L’illumination est intérieure et ne peut se transmettre. Ce que je cherche
en moi et qui est encore dans les ténèbres, dans l’inconscient, je ne le
découvrirai qu’avec l’amour inconditionnel de la lumière.
« La connaissance de soi s’acquiert dans la nudité, attentive à refuser

toute pensée susceptible d’accueillir l’égoïsme et toutes ses
manifestations. Indifférent à la louange comme aux injures, le
connaissant marche seul dans un désert aride. Heureux des rencontres,
il ne les sollicite point ; il n’a pas à être rassuré sur l’importance de sa
démarche... La lumière dont il entend l’appel lui suffit : le reste est
bourdonnement16. »
Le pouvoir de l’Hermite
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Il apprend la valeur du temps, permet d’entreprendre une recherche, une
quête ou de longues études, donne la valeur des choses et des êtres,
favorise la méditation, tourne l’esprit vers la philosophie et tout ce qui
concerne la vie de l’esprit.
Le sens social de l’Hermite

Le veuf, le divorcé, le retraité, un chercheur, un philosophe, un historien.
C’est aussi le guide spirituel, le moine, l’homme d’église. Un travailleur
indépendant, un artisan, tous ceux qui mettent beaucoup d’énergie à
gagner leur vie.
L’espace de l’Hermite
La campagne, la montagne, tous les lieux isolés, un laboratoire, une
prison, un monastère, un lieu de pèlerinage ou de retraite.
Le corps
Les os, les articulations, le dos, les vertèbres ; rhumatismes, signale une
grande fatigue mais, en général, une belle longévité.

Le temps est votre meilleur allié, cultivez la patience. Lancez-vous dans
un travail de recherche ou des études complexes. Esprit de synthèse.
Personnalité solitaire et discrète, homme veuf ou divorcé.

Sortez de votre isolement, au besoin forcez-vous à voir du monde. Sachez
aller vers les autres au lieu d’attendre qu’ils viennent à vous. Les
recherches, les études sont contrariées ; impatience et impuissance.
La Roue de Fortune (X) : arcane de

l’alternance
Point de personnages humains sur cette lame, mais une roue de couleur à
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six rayons blancs qui nous ramène au symbolisme solaire. Une roue
instable que personne ne fait tourner. Dans les traditions les plus
anciennes, le cercle est toujours un symbole de changement, de
renouvellement de cycle, comme en témoigne le zodiaque qui signifie
étymologiquement cercle des animaux.
Et des animaux, il y en a trois sur cet arcane, plutôt bizarres, mi-singes,
mi-ânes, mi-démons, aux pattes crochues. Sur la droite de la lame, un
animal jaune vêtu de bleu avec des basques rouges est en pleine
ascension, la roue l’entraîne vers le haut.
À gauche de la lame, un singe de couleur chair, vêtu d’une jupe rouge et
bleue, descend vers le bas, vers la terre.
Au sommet, une sorte de sphinx bleu aux ailes rouges et à la couronne
jaune se tient assis et impassible. À remarquer que ce sphinx nous
présente la même épée blanche que celle du Diable, arcane XV du tarot.
N’est-il pas aussi le juge, celui qui regarde ces êtres incapables de se
dégager des transmigrations, des différentes incarnations ?
Certains auteurs ont vu dans la représentation de ces trois animaux
l’image du bonheur : ne rien entendre (le singe jaune), ne rien voir (le
sphinx bleu), ne rien dire (le singe couleur chair). Or, plus que le
bonheur, le singe détient surtout le secret de l’origine de l’homme.
Assimilé à l’élément air et au signe astrologique des Gémeaux, le singe
symbolise les multiples aspects de la vie qui nous échappent, les petits
comme les grands mystères.
« La vie humaine roule instable comme les rayons d’une roue de
chariot », disait Anacréon. Et ce mouvement qui tantôt s’élève, tantôt
s’abaisse est l’image même de la justice qui cherche à maintenir
l’équilibre. Placée entre le Chariot (VII) et l’Arcane sans Nom (XIII), la
Roue de Fortune (X) nous indique bien tout le travail que nous avons à
effectuer sur terre : un jour vainqueur, un jour faucheur de notre vie, nous
avons à en accepter les joies comme les tristesses, les bonheurs comme
les vicissitudes, la naissance comme la mort.
Le nombre 10 porté par la Roue de Fortune évoque bien la fin d’un cycle
et le début d’un autre ; c’est la célèbre Tetraktys de Pythagore.
Ceci nous ramène à l’arcane IV l’Empereur, puisque le nombre 10 est la
racine essentielle de 4 (1 + 2 + 3 + 4 = 10). Ces deux arcanes nous
suggèrent et nous invitent à envisager la vie sous son double aspect de
vide et de plénitude, d’arrêt et d’évolution, d’immobilité et de
transformation.
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On peut mettre notre Roue de Fortune en parallèle avec la roue de la Loi,
le Dharmachakra, que met en mouvement le Bouddha. Roue de
l’existence vivant sous la loi de la souffrance qui ne connaît de repos
qu’au centre du moyeu.
Il est intéressant de remarquer que cette roue tourne dans le sens inverse
des aiguilles d’une montre, ou de la marche du soleil : univers en
perpétuelle mutation qui cherche désespérément le mouvement de la
lumière, marche rétrograde qui nous mène à la mort ?
Sachons prendre du recul et comprenons que rien ne dure ici-bas. Nos
vies se déroulent dans un double mouvement d’évolution et d’involution.
C’est la grande leçon de la roue et de ces animaux qui ne sont qu’une
image ironique de la condition humaine.
Le pouvoir de la Roue de Fortune

Elle aide au renouvellement, permet de passer des cycles, débloque les
situations, donne une certaine philosophie par rapport à l’existence.
Le sens social de la Roue de Fortune

Astrologue, voyant, visionnaire ; travailleur indépendant, profession
libérale. Tout individu pris dans une activité incessante et mouvante. Tous
ceux qui voyagent fréquemment à l’étranger. Les saltimbanques, les gens
de théâtre et tous ceux qui se déplacent pour une activité artistique.
L’espace de la Roue de Fortune

Tous les lieux où l’on ne fait que passer, ainsi que les endroits où l’on
échange de l’argent comme la Bourse, les casinos, les champs de course.
Tous les moyens de locomotion peuvent être symbolisés par la Roue.
Le corps
Nervosité, insomnie, hypertension ; tout ce qui concerne la lymphe, la
circulation veineuse, les artères.

Le mouvement d’évolution est irréversible, rien ne pourra l’arrêter, ne
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cherchez donc pas à l’entraver mais plutôt à l’accompagner.
Transformation, fin d’un cycle, renouvellement.

Frein et blocage sont de tous côtés. Ne cherchez pas à faire tourner la
roue, vous y perdriez votre énergie inutilement. Sachez attendre le bon
moment pour atteindre vos objectifs ou réaliser vos projets.
La Force (XI) : arcane du pouvoir

La Force, arcane XI du tarot est à rapprocher du Bateleur, arcane I. Si le
Bateleur est l’arcane de la concentration sans effort, la Force, elle, est
l’arcane du pouvoir sans effort.
Une femme debout tient ouverte entre ses mains la gueule d’un lion. Elle
porte un chapeau en forme de lemniscate (chapeau en forme du nombre 8
à l’horizontale, symbole en mathématique de l’infini) comme celui du
Bateleur. Que nous enseigne l’arcane XI ? Que la femme dompte le lion,
l’animalité sauvage et primitive.
Le lion est bien sûr le symbole de la force, de la puissance, et il est tout à
la fois le Christ et l’Antéchrist :
« Puissant, souverain, symbole solaire et lumineux, le lion, roi des

animaux, est chargé des qualités et des défauts inhérents à sa position.
S’il est l’incarnation même du pouvoir, de la sagesse, de la justice, en
revanche, l’excès de son orgueil et de son assurance en font le symbole
du père, du maître, du souverain, ébloui par sa propre puissance,
aveuglé par sa propre lumière, et qui devient tyran, en se croyant
protecteur. Il peut donc être admirable autant qu’insupportable : entre
ces deux pôles oscillent ses nombreuses acceptions symboliques17. »
La femme de l’arcane est vêtue d’une robe chasuble bleue à cape rouge et
aux manches jaunes. La cape rouge représente l’activité extérieure,
l’énergie dynamique, qui cachent la passivité féminine, le calme intérieur.
Le corset du vêtement est jaune : « Le corset est situé sur le cœur, siège
des émotions : le jaune relie le symbolisme des bras et de l’animal à
celui des émotions de l’être humain ; dompter l’animal, c’est aussi
maîtriser ses pulsions émotives18. »
68
Qui est donc cette femme ? Possède-t-elle des qualités exceptionnelles
qui la différencient des autres ?
En fait, la Force représente la Vierge, son indépendance, son élévation
d’esprit. Le cou largement découvert, comme mis à nu, presque exhibé,
exprime la communication de l’âme avec le corps. Chakra de la parole et
du verbe, il est le centre unificateur et régénérant.
Relisons ce merveilleux texte de Maître Eckhart qui donne à l’arcane XI
sa réalité puissante :
« Si l’homme restait toujours vierge, nul fruit ne viendrait de lui. Pour

devenir fécond, il faut qu’il soit femme. Femme ? C’est le mot le plus
noble que l’on puisse adresser à l’âme. Que l’homme reçoive Dieu en
lui ; Dieu en lui, c’est bien, et, dans cette réceptivité, il est vierge.
Mais que Dieu devienne fécond en lui, c’est mieux, car devenir fécond
par le don reçu c’est être reconnaissant pour ce don19. »
Dans le christianisme, la Vierge, mère de Dieu, devient une terre

transfigurée, une terre de lumière. Dans L’Islam, on retrouve également
cette notion de vierge et de virginité donnant une nouvelle dimension à
l’homme :
« La Vierge de lumière révèle à l’élu la forme spirituelle qui est en lui

le Nouvel Homme, en se faisant son guide et l’entraînant vers la
hauteur20. »
La Force est donc bien l’arcane du véritable pouvoir, de celui qui est
purement intérieur, mais qui rayonne et transcende l’extérieur. Tuer le
lion ne servirait à rien, mais ce qui est juste est d’utiliser sa force, son
énergie, pour la sublimer.
En face du nombre 10 qui marque la plénitude du cycle, le nombre 11
peut être vu comme le signe de l’excès et de la démesure qui annonce un
conflit virtuel :
« Onze serait le symbole de la lutte intérieure, de la dissonance, de la

rébellion, de l’égarement... de la transgression de la loi... du péché
humain... de la révolte des anges21 ».
Onze, c’est aussi la dualité qui revient : 11 = 1 + 1 = 2, mais une dualité

totalement intégrée et dépassée qui va vers les plus nobles tâches que
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Dieu réserve à l’âme humaine.
Le pouvoir de la Force
Elle donne la force intérieure, ce que l’on appelle la force tranquille,
permet d’être confiant et sûr de soi, d’affronter les difficultés et de les
dominer.
Le sens social de la Force

La réussite, une belle carrière, l’ascension professionnelle. Tout individu
en période de réussite, une femme dirigeant des hommes, une position
sociale en vue.
L’espace de la Force
Le désert, la forêt, les lieux solitaires et arides, un cirque, une arène, un
stade, une piste de ski, la pleine montagne, une usine, une grande
entreprise.
Le corps
Le cœur, les muscles ; permet de jouir d’une excellente santé, d’un corps
et d’un mental robustes.

Vous possédez une forte personnalité qui impose ses vues ; il est difficile
de vous résister ou de vous contrer. Même si la période est difficile, vous
saurez vaincre et vous sortir de ce mauvais pas. Une femme de caractère
vous soutient.

Ne forcez rien et surtout ne vous servez pas de votre force physique.
Apprenez l’art du dialogue, de la négociation et du compromis. Une
femme cherche à vous nuire.
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Le Pendu (XII) : arcane du sacrifice
Le Pendu est certainement l’arcane le plus spirituel de tout le tarot de
Marseille. Homme libre qui a choisi de se renverser, de transformer
radicalement sa façon d’être et de vivre.
L’homme qui vit, comme la plupart des hommes sous l’emprise de ce
monde matériel est un homme « charnel » ; celui qui vit dans l’équilibre
des deux mondes, le haut et le bas, est un homme « psychique », mais
celui qui vit sous le seul règne du ciel, celui-là est un homme
« spirituel ».
Que représente la lame ? Un homme aux cheveux bleus (tout comme la
Tempérance et l’Étoile), est pendu par le talon gauche à une corde
blanche. Le talon tient miraculeusement à la corde bien qu’il n’entre pas
dedans, comme si un lien invisible s’était créé entre l’homme et la corde.
Image du gibet inversé, image de l’homme qui renonce volontairement et
joyeusement à la position verticale debout, pieds en terre.
Le talon dans de nombreuses traditions est le lieu de la blessure, de la
marque divine : Eve a été mordue au talon par le serpent tout comme
Œdipe a été pendu à un arbre par les talons à la naissance, etc. Être
pendu par le talon, c’est donc accepter une mission envoyée par Dieu,
c’est peut-être se sacrifier, mais toujours avec une contre-partie évolutive
et divine.
Le Pendu a la jambe droite pliée sous la gauche : il renonce à l’action,
mais privilégie le cœur, l’amour.
En outre, la jambe droite et les bras pliés sont le signe d’un triangle,
surmonté d’une croix, symbole du Grand Œuvre.
« Le Pendu reflète une situation cruciale, il est comme le Christ,

attaché à des pièces de bois et suspendu dans les airs. Il n’appartient
plus à la Terre, son corps est spiritualisé, divinisé, il est devenu
semblable aux esprits22. »
De chaque côté du Pendu, deux arbres aux troncs jaunes et à six encoches
rouges forment une sorte de portique qui encadre le personnage. L’arbre
saigne, perd sa sève, tout comme le Pendu perd son sang, sa force de vie.
Mais, ne nous y trompons pas, c’est pour mieux la transcender.
Ces renoncements, ces sacrifices, sont autant d’offrandes et de bonheurs
que le Pendu livre joyeusement à son Créateur.
71
Le saviez-vous ?
Traditionnellement, on associe cette lame à Judas Iscariote, celui qui se
sacrifie en acceptant la mission indispensable à l’accomplissement de la
destinée christique. Posséder le Pendu dans sa ligne de vie, et surtout
en début de vie, est toujours le signe d’un sacrifice, d’une perte, d’un
dépouillement aride et souvent non désiré.
Sur la veste à la fois bleue et jaune du Pendu, se trouvent neuf boutons,

nombre qui ramène à la quête intérieure et spirituelle de l’Hermite, mais
aussi à la lumière de sa lanterne éclairant les autres hommes sur la route
de l’initiation.
Le Pendu privilégie le bleu, il le porte aux extrémités de son corps,
cheveux et pieds ; il choisit l’activité intérieure, la réceptivité au feu
sexuel qui cependant l’anime (trois boutons sont au niveau du sexe). Il
s’agit là encore de sublimer les instincts et les pulsions pour en faire une
vraie force de vie.
Loin d’être soumis, le Pendu affirme au contraire son choix : 12 est le
nombre 6 multiplié par 2, le choix doublement assumé ; c’est aussi le
nombre 4 (la terre) multiplié par le nombre 3 (le ciel) ; et enfin, nous
l’avons déjà vu, l’addition théosophique des 12 premiers nombres amène
au nombre 78, nombre des lames majeures et mineures du tarot.
Douze est un nombre éminemment symbolique. C’est le nombre des
divisions spatio-temporelles : il est le produit des quatre points
cardinaux par les trois plans du monde ; douze divise l’année en douze
mois chez les Assyriens, les Hébreux et dans le zodiaque ; l’arbre de vie
portait 12 fruits et les prêtres, 12 joyaux ; la Jérusalem céleste de
l’Apocalypse a douze portes marquées du nom des 12 tribus d’Israel et
son rempart a 12 assises au nom des 12 apôtres, etc. Douze est toujours
le nombre d’un accomplissement, de quelque chose qui se termine et qui
annonce la renaissance.
Le Pendu marque la fin d’un cycle, il ouvre la voie de l’initiation passive
et mystique par rapport aux onze premiers arcanes qui sont ceux de
l’initiation active :
« Désormais, la personnalité renonce à l’exaltation des énergies

propres ; loin de se comporter en centre d’action autonome, elle
s’efface pour subir docilement les influences extérieures23. »
72
Le pouvoir du Pendu
Il permet de passer sur un plan supérieur de conscience par le biais
d’épreuves, ouvre les perceptions psychiques, libère et développe
l’intuition ainsi que toute forme de réceptivité, donne de l’inspiration.
Le sens social du Pendu

Tous les marginaux : alcooliques, drogués, mendiants, prostitués ainsi
que tous les mystiques. Sophrologue, médium, voyant. Un guide spirituel,
un ami dévoué et généreux.
L’espace du Pendu
Un monastère, une église, un lieu calme et solitaire, un jardin, la
campagne, tout lieu invitant au recueillement et à l’écoute.
Le corps
Les pieds, les tendances suicidaires, névroses, somatisations, une énergie
qui s’épuise ; toxicomanie, alcoolisme et tout autre dépendance.

Sensibilité, réceptivité, attente ; ne hâtez rien, ne prenez aucune décision,
restez dans votre position actuelle. Grande spiritualité, épreuve lourde
mais salutaire. Difficultés financières ou problèmes d’ordre pratique.

Attente stérile, l’épreuve que vous vous imposez est inutile ; sortez de
cette situation. Aliénation physique ou mentale. Il n’est pas nécessaire de
stopper vos élans ou vos projets, ayez davantage confiance en vous !
L’Arcane sans Nom (XIII) : arcane de la

transformation
« La mort porte la vie. »
73
L’arcane XIII du tarot ne s’appelle nullement la mort, mais bel et bien
l’Arcane sans Nom. Lorsque nous regardons la lame, nos sentiments sont
complexes : peur, crainte, effroi, angoisse. Car l’image de la mort ou de
ce qui la symbolise, ici le faucheur, le squelette, nous ramène toujours à
l’anéantissement, au vide, à l’absurdité de la vie.
Notre arcane est dit, par la tradition, sans nom puisqu’il ne porte qu’un
chiffre le XIII. Ne pas donner de nom, c’est aussi ne pas se situer dans le
temps et dans l’espace. L’Arcane sans Nom ne subit pas le temps, il
laisse le temps au temps : la transformation s’effectuera au moment voulu
et non au moment que nous désirons. Celui qui n’a pas de nom n’est pas
nommé, n’est pas dit ou parlé par les autres, ce qui nous renvoie à la
notion de silence. Le silence n’est pas à confondre avec le mutisme, le
silence est plein, chargé de sens, ouvert et rempli de ce que l’on appelle
le cœur.
Observons cette lame avec le plus d’objectivité et de clairvoyance
possible, en dépassant nos préjugés et nos a priori.
Un squelette de couleur chair à la colonne vertébrale nouée en épi de blé
fauche une terre noire. Le pied droit s’enfonce dans l’humus et le pied
gauche prend appui sur une tête de femme.
La faux est très active : poignée blanche qui indique l’origine divine ;
manche jaune qui renvoie au soleil et à l’or ; tranchant de la lame rouge
qui marque la volonté de couper mais aussi de rénover.
De la terre sortent des pousses jaunes et bleues, trois mains, un pied et
deux os blancs. Sur le côté droit de l’arcane, juste à côté de la faux, une
tête couronnée sourit, est-il entrain de nous jouer un tour à sa façon ?
Cet arcane fait référence au célèbre V.I.T.R.I.O.L. des alchimistes,
formule et symbole que retrouve le profane en franc-maçonnerie dans le
cabinet de réflexion, lors du premier voyage au sein de la terre mère.
Le saviez-vous ?
Vitriol signifie Visita Interiora Terræ Rectificandoque Invenies Occultum
Lapidem, soit « Visite l’intérieur de la terre et en rectifiant tu trouveras la
pierre cachée. »
Descends donc au plus profond de toi-même, armé de la faux du divin,

creuse et tranche dans les ténèbres de ton cœur, meurs à ta vie passée !
Rectifie ce qui doit l’être afin de trouver le joyau (la pierre cachée) qui
74
sommeille en ton centre. Et ce joyau, c’est bien sûr l’Homme avec un H
majuscule, puisque régénéré et revivifié, l’homme ayant compris qu’il
doit mourir pour renaître, car la vraie vie ne se trouve sans doute pas être
celle que nous percevons avec nos cinq sens.
Ainsi par le noir, nous revenons au symbolisme de la terre et des grandes
Déesses Mères. Le Yin, principe féminin, est noir : la Diane d’Éphèse, la
Kali indoue, l’Isis égyptienne, la Ka’ba de La Mecque, constituée par un
cube de pierre noire, sans oublier non plus les innombrables Vierges
noires (comme celle de Chartres) honorées par les pèlerins et les fidèles
dans toute l’Europe.
En alchimie, l’œuvre au noir pourrait être représentée par l’Arcane sans
Nom. Car le squelette est symbole de la putréfaction, de la
décomposition, et le noir est alors la couleur qui préside à toutes les
transmutations :
« Il ne représente pas une mort statique, un état définitif, mais une

mort dynamique, si l’on peut dire, annonciatrice et instrument d’une
nouvelle forme de vie. Le squelette, avec son sourire ironique et son
allure pensive, symbolise le savoir de celui qui a franchi le seuil de
l’inconnu, celui qui a percé par la mort le secret de l’au-delà24. »
De même, rêver d’un squelette ou de la couleur noire n’est nullement

signe d’une mort, mais d’une transformation imminente, d’un événement
soudain qui nous permettra d’évoluer en faisant le deuil de quelque chose
ou de quelqu’un d’une façon symbolique : il nous faut apprendre à quitter,
à laisser, pour aller vers une autre phase, une meilleure compréhension
de la vie en général et de la nôtre en particulier.
En Maçonnerie, le noir indique un degré qui précède une régénération et
nous voyons que la couleur du 30e degré du Rite écossais est le noir,
alors qu’au 31e et jusqu’au 33e, le blanc réapparaît.
Dans toutes les traditions, et dans l’ésotérisme, aussi bien grec
qu’égyptien, l’enseignement initiatique reposait sur la connaissance des
états après la mort pour vaincre la peur de cette mort, peur psychologique
et humaine. L’initié connaissait ce qui l’attendait, que pouvait-il
craindre ? C’est Plutarque qui signale qu’un sort différent sera réservé
dans l’autre monde à ceux qui ont subi une initiation.
Dès l’Antiquité, le nombre 13 fut considéré comme nocif et malfaisant, il
avait le mauvais œil et portait malheur !
75
Au dernier repas du Christ, lors de la Cène, les convives étaient au
nombre de 13, le 13e chapitre de l’Apocalyspe est celui de l’Antéchrist et
de la Bête, etc. Cependant, le 13 se compose du nombre 1 et du nombre
3, nombre du Créateur et du ternaire qui permet le dépassement de la
dualité. Le 13 donne la possibilité d’aller de l’avant, d’évoluer, parfois,
il est vrai, au prix de grands sacrifices. En ce sens, c’est un nombre de
vie et de vérité.
L’Arcane sans Nom est toujours le signe d’une rupture, d’une
transformation de l’être, c’est le passage vers un autre état de conscience.
Ainsi, régulièrement, la vie nous invite à mourir, à faire le deuil de nos
illusions, de nos projets, de nos amours, de nos attachements. Sachons
que ce n’est jamais gratuit ni inutile, mais toujours bénéfique. La vie sait
mieux que nous ce dont nous avons besoin. Cultivons donc l’espérance et
la sagesse, entreprenons et retenons cette belle maxime :
« Il n’est nul besoin d’espérer pour entreprendre ni de réussir pour

persévérer25. »
Car le chemin de l’initié est toujours le même, il se résume à ces deux

verbes : Ora et Labora (Prie et Travaille).
Le pouvoir de l’Arcane sans Nom

Il aide à la transformation, à la renaissance, détruit les illusions, donne
plus d’esprit critique ; permet de prendre une décision, de partir, de
voyager, de rompre, de quitter, de se métamorphoser de l’intérieur.
Le sens social de l’Arcane sans Nom

Psychanalyste, psychiatre, tous les métiers où l’on cherche à comprendre
l’autre, à le faire évoluer. Une personne veuve, les métiers en rapport
avec la mort. Les grandes mutations de l’existence.
L’espace de l’Arcane sans Nom

Terre noire et fertile, les volcans, les sources, les grottes, la terre de
labour.
Le corps
76
Les os, les articulations, toutes les maladies osseuses ou problèmes de
décalcifications (ostéoporose). Très grande longévité, de la race dont on
fait les centenaires !

Transformation irrémédiable, vous devez mourir à votre vie passée pour
renaître à autre chose. Départ, rupture, changement inévitable. Mieux vaut
l’accepter, voire le favoriser, que d’aller contre ce mouvement
extrêmement positif même si vous ne le ressentez pas comme tel pour le
moment.

Ce n’est guère le moment de transformer, de changer, que ce soit vous ou
les autres. Consolidez plutôt vos acquis et attendez le moment opportun
pour envisager les changements nécessaires. Voyage annulé ou
compromis, il n’est même pas bon de partir.
Tempérance (XIV) : arcane de l’harmonie

Si l’initiation enseigne à mourir, ce n’est pas pour aller vers
l’anéantissement, ce qui serait une hérésie, mais plutôt pour aller vers un
changement de forme et de conscience. Après l’Arcane sans Nom arrive
Tempérance, ange de la douceur et de la miséricorde, arcane de la dualité
intégrée et donc de l’harmonie.
Un ange aux traits féminins et aux longs cheveux bleus tient entre ses
mains un vase rouge et un vase bleu, entre lesquels circule un fluide
blanc : est-ce de l’eau, est-ce un breuvage magique ? Oswald Wirth
imagine les vases en métal lunaire et en métal solaire. Si l’on observe
bien cette partie de l’arcane, on remarquera que le fluide est triple au
départ du vase bleu, alors qu’il est double au départ du vase rouge, pour
marquer l’harmonie trouvée entre la double polarité de l’être.
Vêtue d’une robe chasuble bleue et rouge, ceinturée à hauteur de la
poitrine par un large bandeau – collerette jaune, la Tempérance protège
son cou d’une écharpe jaune.
Tempérance, si l’on regarde dans n’importe quel bon dictionnaire, est
synonyme de mesure, de modération, de maîtrise du désir, c’est la
77
quatrième vertu cardinale avec la foi, l’espérance et la charité : toutes
définitions qui se traduisent dans la gamme chromatique par le violet.
Le violet s’obtenant par l’addition du rouge et du bleu (couleurs de la
robe de la Tempérance) est l’union de l’actif et du passif symbolisant le
mystère de la création.
Mais revenons à la ceinture et à l’écharpe : elles ont, comme nous allons
le découvrir, leur importance.
La ceinture est ici un vêtement au sens propre du terme, et c’est d’ailleurs
le premier vêtement de l’homme si l’on en croit la Genèse. La ceinture
matérialise le plus souvent un engagement, un vœu, un serment. Certaines
règles monastiques prescrivent aux moines de dormir vêtus les reins
entourés d’une ceinture. Mais c’est sans conteste le texte du Pseudo
Denys L’Aréopagite qui a ouvert notre vision à un symbolisme plus
élevé :
« Les intelligences célestes sont revêtues d’une robe et d’une ceinture.

Les ceintures signifient le soin avec lequel elles conservent leurs
puissances génésiques, le pouvoir qu’elles ont de se recueillir,
d’unifier leurs puissances mentales en rentrant en elles-mêmes, en se
repliant harmonieusement sur soi dans le cercle indéfectible de leur
propre identité26. »
Ainsi la ceinture élargit-elle son symbole à la fécondité spirituelle.

Quant à l’écharpe jaune qui cache entièrement le cou de Tempérance, elle
est elle aussi un vêtement à part entière. En fait, elle ne cache ni ne
protège, mais montre avec ostentation le rayonnement solaire de l’arcane
au niveau du chakra de la gorge, lieu du passage de l’air, du souffle, de la
parole.
Ne nous y trompons pas, Tempérance est un ange sur terre, qui nous
apporte paix, sérénité et harmonie. Indifférente aux médisances et aux
mesquineries, elle vit dans l’indulgence des faiblesses et des manques
d’autrui.
Les ailes de l’ange évoquent la pureté, la légèreté, l’esprit. Dans la
Bible, elles sont un symbole constant de spiritualité et de
spiritualisation : « Tu me protégeras à l’ombre de tes ailes27 » et « Qui
me donnera des ailes de colombe, je volerai et je me reposerai28 ».
Les ailes sur terre, puisque Tempérance a des ailes couleur chair, sont
78
aussi un moyen de porter plus loin le sens du toucher. Elles sont les
prolongements actifs du toucher répandu sur toute la surface de
l’organisme :
« Les ailes sont une volonté devenue organe. C’est la volonté de sortir
de l’orbite ordinaire, non seulement dans l’horizontale, mais encore
dans la verticale, non seulement de porter le toucher en avant, mais
aussi de le porter en haut29. »
Sur le sol jaune, deux touffes d’herbe verte poussent de part et d’autre de
notre ange. La couleur jaune indique encore une fois le terrain d’action
spirituel sur lequel se situe l’arcane. Après le passage de la faux de
l’Arcane sans Nom, l’espoir et la vie sont toujours présents. L’herbe a su
repousser sur le sol noir et fertile de l’Arcane sans Nom.
Avec le nombre 14, nous retrouvons le cycle cosmique de la Roue de
Fortune et l’Empereur, pour arriver à l’homme achevé avec le nombre 5
du Pape et du pentagramme : 1 + 4 = 5. Jean-Pierre Bayard, quant à lui,
parle du double courant d’évolution et d’involution du 14 : 7 X 230.
Jacob Boehme dit que 14 représente « Le Saint-Esprit se déployant dans
la liberté et dans la Nature, bien que la Nature ne le sache pas31 ».
N’oublions pas que dans la tradition égyptienne, le cadavre du dieu
Osiris est découpé en 14 morceaux par son frère Seth, et que, d’autre
part, chacune des quatre familles de lames mineures se compose de 14
lames, de quoi méditer sur le sens caché de ce nombre !
Tempérance est notre ange gardien, celui qui garde, soutient, protège,
visite et défend. Au sommet de son crâne, une fleur rouge à cinq pétales,
image du pentagramme, de l’étoile flamboyante : l’être est définitivement
sorti du creuset alchimique, il est vivant et régénéré.
Tempérance vous apportera toujours douceur, harmonie et sérénité.
Excellente lame pour un chemin de vie, qu’elle se situe au début ou à la
fin ; au début, elle sera gage d’une enfance paisible et harmonieuse, en fin
de vie, elle signera une vieillesse exempte de toute tristesse et de toute
amertume. La Tempérance nous incite toujours au dialogue, à la
compréhension et à une vision plus globale de notre existence.
Le pouvoir de Tempérance
Apporte de la joie et de l’espérance, réconforte, assouplit les contacts,
79
permet d’avoir une vision plus optimiste, établit des relations humaines
plus harmonieuses.
Le sens social de Tempérance

Les relations, les amis, le guide spirituel, celui qui veille sur vous, le
parrain, la marraine, l’ange gardien. Tous les métiers qui s’occupent de
l’entretien ou de l’installation des voies d’échanges : électricien,
guérisseur, acupuncteur, magnétiseur, plombier, etc. Relations publiques,
hôtesses.
L’espace de Tempérance
Tous les climats agréables et tempérés, la campagne, les stations
thermales, la moyenne altitude. Les aéroports, les gares, les ports.
Le corps
Les reins, les artères, les veines, la lymphe, le pancréas, la thyroïde, tout
le système énergétique.

Contacts agréables et privilégiés, l’amitié est au rendez-vous. Douceur
de vivre et harmonie au programme. Intuition, inspiration, amours
bénéfiques placés sous le signe de l’échange et du partage. Les petits
déplacements sont favorisés.

Désunion, manque d’harmonie ou de dialogue. Les voyages sont retardés,
voire annulés. Les rencontres sont sans lendemain, les liens se dénouent.
Sur une question de santé, c’est un manque d’énergie, une chute de
tension.
Le Diable (XV) : arcane de la manifestation

Lorsque je regarde le Diable, me reviennent en mémoire les magnifiques
80
mots de l’Aurora Consurgens, celle que l’on appelle « la sagesse du sud
venue de l’orient comme l’aurore se lève, qui prêche dans les rues, se
fait entendre sur les places, crie sur les foules et lance à l’entrée de la
ville son appel en disant : « Approchez vers moi, soyez éclairés et vos
actions échapperont à la confusion, vous qui me désirez, ma richesse
vous comblera. Venez donc, ô mes fils, écoutez-moi, je vous enseignerai
à connaître Dieu ». Les hommes et les enfants passent à côté d’elle et
tous les jours la foulent aux pieds32. »
Surtout lorsque j’en étais au tout début de mes investigations
symboliques, je n’ai jamais imaginé que l’arcane XV, le Diable, ait pu
avoir une signification vulgaire, j’ai toujours pressenti en lui une
interrogation élevée, un voile subtil, qui ne se révélerait dans toute sa
lumière qu’après de longues études, et quelques années de pratique. C’est
effectivement ce qui est arrivé.
Sur une terre noire que surplombe un muret jaune se trouve un chaudron
rouge à demi-sphère couleur chair. Voici le Diable : pieds et mains
crochus, ailes bleues de chauves-souris ou de dragon ailé ; des chausses
bleues sont retenues à la taille par une ceinture rouge croisant sous le
nombril. Une coiffe jaune à bois de cerfs lui sert de couronne. La main
droite est levée alors que la gauche tient une épée blanche, sans garde ni
col, à même le tranchant.
Deux petits diables, l’un mâle, l’autre femelle, sont attachés par une
corde qui passe par un anneau rivé au socle et vient se nouer sur leur cou.
Dotés chacun d’une longue queue, les pieds griffus, les mains cachés
derrière le dos, la tête couverte d’une toque rouge d’où partent des bois
de cerfs noirs. Relisons ce que dit Jean-Pierre Bayard à propos de ces
deux personnages : « On pourrait conclure avec ces deux diablotins
enchaînés que si le mal n’existe pas, la liberté n’existe pas plus33. »
Ces créatures enchaînées sont dans un état de totale dépendance, non
seulement vis-à-vis de leur démiurge mais aussi vis-à-vis de leurs
instincts et de leurs désirs.
Ce qui nous met mal à l’aise dans cette lame, c’est bien sûr le côté
androgyne et l’apparence sexuelle mal définie. Si nous envisageons
l’androgynat sur un plan plus élevé, nous arrivons alors à une totalité, à
un être différent et plus conscient :
« L’androgynie est le signe de l’intégration potentielle ou finale des

opposés. Elle contient la totalité des puissances issues des deux sexes
81
et symbolise le renversement des valeurs matérielles, la Métanoïa, la
conversion et la représentation du but final du Grand Œuvre34. »
Quel est le message du Diable ? Le Diable règne sur les forces occultes
et sa parodie divine, la puissance qu’il déploie nous avertit du danger
des forces spirituelles mal utilisées.
Sur un plan psychique, le Diable nous montre les dangers de celui qui
reste soumis à son seul instinct, mais il souligne également l’importance
de ne pas fuir nos côtés négatifs, pulsionnels, presque bestiaux. Il nous
faut un jour ou l’autre affronter notre réalité d’ombre dans ce qu’elle a de
plus vil et de plus obscur, c’est la seule condition pour la dépasser.
Comme le dit Jung : « Les potentialités futures du moi relèvent de son
ombre présente. Nous savons ce que nous avons été, mais nous
ignorons ce que nous serons35. »
Le nombre 15 nous renvoie d’ailleurs à cette problématique : composé du
principe créateur, le 1, et de l’homme réalisé, le 5, il nous renvoie à ce
qu’il y a de plus haut chez l’individu, son âme. 1 + 5 = 6, nous renvoie à
l’arcane de l’Amoureux, celle du choix : toutes les possibilités nous sont
offertes, à nous de prendre le chemin au carrefour, et de le suivre
fermement et avec conviction. Le 15 n’est pas sans évoquer le carré
magique de Salomon où le nombre 5 se trouve au centre, et où l’on peut
toujours retrouver le total 15.
4 9 2
3 5 7
8 1 6
Quant au Rosaire, il se compose de quinze gros grains et de quinze

dizaines. Le Diable et le Rosaire, pour faire ainsi bon ménage, ont
décidément bien des choses à nous apprendre et à nous faire découvrir !
Cette sagesse cachée que seuls peuvent voir quelques rares initiés n’est
pas sans nous rappeler le Baphomet des Templiers « qui ne fut jamais
une idole comme certains l’ont vu mais seulement un emblème complet
des traditions secrètes de l’ordre, une image synthétique groupant les
éléments de la haute science36 ».
« Celui qui aspire au savoir caché, au pouvoir occulte, doit rester en

équilibre comme le Bateleur, ou tenir en échec les tendances opposées
82
de l’Abîme, comme le héros sur son char, acquérir la paix intérieure
comme l’Hermite, ou répandre, en altruiste vainqueur de ses propres
désirs, comme le Pendu, les bienfaits de sa science, sinon il tombe
victime des courants fluidiques déréglés qu’il a évoqués ou projetés,
mais qu’il n’a pas su maîtriser. Devant l’occulte, il faut réussir à
dominer ou se résigner à servir. Vainqueur ou vaincu, on ne traite pas
en égal avec les forces du Néant37. »
Sachons aussi que le Diable est le centre de nuit par opposition au centre
de lumière qu’est Dieu.
Le Diable est toujours chargé d’un grand magnétisme, il incarne la
puissance, le pouvoir, l’argent. Si on l’associe à d’autres lames comme la
Papesse, la Lune ou l’Étoile, il parle de compréhension occulte,
ésotérique, de voyance, de mediumnité. Une lame associée à une autre
peut voir son sens se modifier, s’amplifier ou s’adoucir.
Le pouvoir du Diable
Il donne accès aux mondes invisibles, à l’irrationnel, à l’ésotérisme ;
permet un épanouissement sexuel ; donne la richesse, l’argent, le pouvoir,
la réussite sociale et matérielle ; magnétisme certain, grand pouvoir
d’attraction.
Le sens social du Diable

Un don Juan, un amant passionné mais rarement libre, un homme influent
ou de pouvoir, un homme riche, un travesti, tout ce qui concerne la mode.
Les gains quels qu’ils soient, une bonne affaire financièrement parlant.
L’espace du Diable
Tout ce qui concerne l’audiovisuel, les médias, la radio. La Bourse, une
banque, une salle de jeux, les champs de courses, les paris, les jeux de
hasard. Les lieux nocturnes à la mode, les cabarets, boîtes de nuit, etc.
Le corps
Tout ce qui concerne l’appareil génital chez l’homme ou chez la femme,
les intestins ; tendance aux excès en tout genre ; le stress, l’hypertension
83
artérielle.

Un homme ou une femme de pouvoir, la puissance, le charisme, la
réussite financière. Accord sexuel dans une affaire sentimentale ; on est
davantage dans le domaine de la passion et de la dépendance que dans
celui de l’amour harmonieux et constructif. Avec le Diable, même si la
lame est « en pour », il y a toujours une dépendance qui s’installe.

Conflits en tout genre, difficultés matérielles importantes. Perversion,
manipulation, problèmes sexuels voire impuissance, pathologies
diverses.
La Maison Dieu (XVI) : arcane de la mutation

« Quiconque s’élève sera abaissé, et quiconque s’abaisse sera
élevé38. »
Presque toutes les personnes avec qui j’étudie le tarot ressentent un

véritable malaise devant la Maison Dieu, synonyme d’écroulement, de
catastrophe, d’effondrement qu’elles ne peuvent pas, pensent-elles,
juguler. Cet arcane comporte en fait un enseignement profond comme
nous allons le démontrer.
Une tour en brique de couleur chair dans laquelle s’inscrivent trois
fenêtres bleues est décapitée par un éclair de feu rouge et jaune. On peut
constater que le diamètre de la couronne est plus petit que celui de la
tour, comme si l’une n’allait pas réellement sur l’autre, était un élément
rapporté. Cette couronne à quatre carrés jaunes semble reliée
miraculeusement à l’édifice par un fil invisible.
Deux personnages, frères ou jumeaux, tombent tranquillement comme en
état d’apesanteur, suspendus entre ciel et terre. Ils sont vêtus de la même
façon : manches, petites jupes et chaussons bleus, chemise et pantalon
rouges, cheveux bleus tout comme d’autres personnages à valeur
hautement spirituelle ou initiatique comme le Pendu, Tempérance ou
84
l’Étoile.
Leurs mains touchent le sol et s’approchent des touffes vertes, au nombre
de six, qui poussent sur un sol jaune et vallonné. Devant eux, deux pierres
blanches, pierres de lumière ou pierres divines qui serviront de base à
d’autres édifices plus réalistes, mais aussi plus spirituels, axès sur
d’autres valeurs.
Ne nous y trompons pas, la Maison Dieu lutte contre toutes les
constructions, les systèmes philosophiques, intellectuels, religieux, contre
tous les dogmes et tous les sectarismes, puisqu’elle est l’arcane de la
croissance. Ici, il s’agit d’évoluer, de croître et non pas de se figer dans
l’espace et dans le temps.
On songe au Bouddha dont la grande leçon est l’impermanence des
choses et des êtres. Nous figeons l’univers, nous figeons le monde par
peur de le perdre et de nous perdre, et c’est aussi de cette manière que
nous le perdons réellement.
Dans toutes les mythologies, l’endroit où Dieu frappe avec la foudre est
sacré et l’homme foudroyé est consacré. Ici, Dieu frappe la couronne, la
tête, il frappe le mental car il s’agit d’ouvrir le cœur, comme le prouvent
les trois fenêtres (les deux yeux plus le troisième œil situé entre les
sourcils), par l’ouverture des sens.
La Maison Dieu évoque également la tour de Babel qui apporte la
confusion des langues et des races et qui doit être détruite car elle est
l’œuvre de l’ignorance et non pas de la connaissance et de la sagesse.
De chaque côté de la tour, tombent ou restent en suspension 37
sphéroïdes, dont 13 rouges, 13 blanches et 11 bleues. Les 3 signes
fondamentaux de l’énergie sont visibles au travers de ces 3 couleurs :
rouge, amour et vigueur ; bleu, sagesse et passivité ; blanc, spiritualité,
lumière et pureté. Selon Jung, le rond ou le cercle est le symbole de la
réalisation de l’œuvre, de l’or enfin obtenu. Il y a donc là une idée
d’achèvement après un long travail, la récompense en quelque sorte des
efforts fournis sur une longue période. Le nombre 37 nous ramène à
l’unité : 3 + 7 = 10 = 1, et pour Allendy 37 est « le nombre de
l’évolution individuelle dans l’organisation cosmique39 ».
La Maison Dieu porte le nombre XVI, carré de 4. Le 4 est symbolisé,
dans le tarot, par l’Empereur qui règne sur le monde terrestre. 16 est
donc le déploiement de ce 4, la matière qui s’épaissit et dont il devient
de plus en plus difficile de se libérer. Jacob Boehme désigne par ce
85
nombre l’abîme opposé au Nirvana, et si on le considère comme le
double de 8, il devient alors la multiplication pour l’être des cycles de
vicissitude et de renaissance. 16 prophètes dans l’Ancien Testament, 16
ne serait-il pas le symbole d’une purification par l’épreuve, par la
douleur ?
« L’homme assume son karma, car n’oublions pas que 16 divisible par
1,2 4, 8 a pour valeur secrète le 15, qui est l’arcane du Diable : n’est-il
pas là pour détruire40 ? »
Selon le prophète Jérémie, le Dieu créateur du monde est présenté

comme le dieu du tonnerre et des éclairs. L’éclair est un signe de
puissance et de force qui manifeste une énergie équilibrante. Mais il est
aussi signe de fécondité, tout comme il est symbole d’illumination ou
d’intuition soudaine.
Si la Maison Dieu est le signe d’un avertissement, d’une crise, d’un
écroulement de l’être, elle est aussi le prémice d’une découverte.
L’homme est sur terre pour grandir et évoluer, sa pensée doit rester libre
et non dogmatique. Ce que nous avons acquis doit être largement
distribué, c’est-à-dire transmis aux autres et nous-mêmes devons
également recevoir, être enseignés par d’autres. C’est le rôle de tout
initié et de tout individu capable d’amour.
Le pouvoir de la Maison Dieu

Elle aide à la révélation, permet d’ouvrir son mental, révèle une autre
vision des choses ou des êtres, donne accès à de nouveaux idéaux.
Le sens social de la Maison Dieu

Tout ce qui touche au changement brutal, à l’écroulement, à la rupture.
Une opération, un déménagement, un accident ; un chirurgien, un
psychanalyste, un cosmonaute ; toutes les nouvelles technologies. Un
divorcé, un handicapé physique.
L’espace de la Maison Dieu

Volcans, carrières, grottes, la montagne, l’altitude, tous les lieux hauts
perchés ainsi que les lieux chargés en énergie, les lieux de culte ou de
86
pèlerinage, un hôpital, une salle d’opération.
Le corps
Opération chirurgicale, fracture, césarienne, avortement, angoisse,
dépression, chute.

Coup de foudre, illumination, intuition géniale ; donnez libre cours à vos
idées les plus folles, elles n’en seront que meilleures et vous obtiendrez
des résultats inespérés. Rencontre soudaine et inattendue qui n’apporte
que du positif. Déménagement, changement de lieu, d’espace.

Rupture, divorce, licenciement, accident ou très mauvaise nouvelle ; sur
une question financière, on court à la catastrophe. En contre, la Maison
Dieu annonce toujours quelque chose de mauvais, voire de dangereux, il
faut prendre l’avertissement en compte et essayer d’y résister au mieux.
L’Étoile (XVII) : arcane de l’espérance

L’arcane XVI du tarot, la Maison Dieu, nous a conduit à un carrefour :
d’un côté, la voie de la construction, de l’autre, celle de la croissance.
L’apprenti qui, peu à peu, devient un initié s’est décidé : il a opté pour la
voie de la croissance et de l’évolution. Or, pour s’engager sur le chemin
de l’évolution, pour arriver au Soi supérieur, à l’homme plein et entier, il
faut espérer. C’est ce que nous enseigne l’arcane XVII, l’Étoile : « Les
Justes croissent comme le palmier... Ils sont pleins de sèves et
verdoyants41. »
Les arcanes XIV (Tempérance) et XVII (l’Étoile) sont ceux de l’eau : ici
tout coule et tout agit d’une manière continue à l’inverse des arcanes XV
(le Diable) et XVI (la Maison Dieu), arcanes du feu.
Que représente l’arcane ? Une femme nue aux longs cheveux bleus
ondulés verse de l’eau dans un fleuve qui coule à ses pieds. Le genou
gauche à terre, elle est comme le chevalier qui va recevoir l’adoubement,
ou le profane qui va être initié.
87
La génuflexion, comme le fait remarquer Annick de Souzenelle, est un
acte spirituel : « Tout postulant d’une force du ciel s’ancre en terre par
ses genoux42. » Dans de nombreuses traditions, les genoux sont le siège
principal de la force du corps, le symbole de l’autorité de l’homme, et de
sa puissance sociale.
Les deux vases qui contiennent l’eau de jouvence sont rouges, ils
incarnent la volonté et la force de vie du personnage. Sa nudité en fait une
vierge de la nature, une femme compatissante, une de ces déesses Mères
qui donnent la vie avec un bonheur joyeux et évident. La mort n’existe
pas, dit l’Étoile, la vie et l’espérance luisent dans les ténèbres comme
des ouvertures dans le ciel sur le monde invisible.
C’est l’apôtre Jean qui dit dans l’Évangile :
« Quiconque boit de cette eau aura soif à nouveau, mais qui boira de
l’eau que je lui donnerai n’aura plus jamais soif ; l’eau que je lui
donnerai deviendra en lui source d’eau jaillissant en vie éternelle43. »
L’eau de l’Étoile est une eau spiritualisée qui apporte à l’homme courage,
espérance, force vive et amour.
Le sol de l’arcane est vallonné, de couleur jaune strié de noir, une touffe
d’herbe et deux arbustes forment un triangle qui encadre et protège
l’Étoile. À gauche de la lame, un oiseau noir est posé sur un arbuste. Les
oiseaux, en Occident comme en Inde, se posent toujours sur les branches
de l’Arbre du monde. En outre, l’oiseau est souvent le symbole de
l’amitié des dieux envers les hommes.
Cet oiseau noir, très certainement un corbeau, est symbole d’intelligence
et de perspicacité, c’est le corbeau qui, dans la Genèse, va vérifier si la
terre, après le déluge, commence à reparaître au-dessus des eaux :
« Au bout de quarante jours, Noé ouvrit la fenêtre qu’il avait fait à

l’Arche et il lâcha le corbeau, qui alla et vint, jusqu’à ce que les eaux
aient séché sur la terre44. »
Le corbeau serait un symbole d’espérance répétant toujours, selon le mot

de Suétone, cras, cras c’est-à-dire demain, demain !
En alchimie, c’est le signe de l’œuvre au noir qui représente l’étape
intermédiaire suivant la dissolution et précédant la transmutation. Cette
phase se retrouve également dans tout processus psychique, lorsque la
88
conscience n’a pas encore atteint la phase évolutive suivante. En se
posant sur la touffe verte ou sur l’arbre, l’oiseau noir signale la naissance
d’une vérité nouvelle descendue des étoiles. Rappelons l’existence d’un
oiseau mythique, le Phénix, qui renaît continuellement de ses cendres et
vit dans l’éternité du moment.
Quant aux touffes vertes, elles sont pour Wirth un rameau d’acacia,
symbole de renaissance et d’immortalité :
« Mimosa du désert, l’acacia résiste à la dessiccation, sa verdure

persistante manifeste une vie qui refuse de s’éteindre, d’où son
caractère d’emblème, d’espoir en l’immortalité. Dans la légende
d’Hiram, cette plante fait découvrir le tombeau du Maître, détenteur de
la tradition perdue. Connaître l’acacia, c’est posséder les notions
initiatiques conduisant à la découverte du secret de la Maîtrise45. »
Au-dessus de la femme, un groupe de huit étoiles. Une étoile flamboyante

jaune et rouge qui n’est pas sans rappeler l’Étoile Flamboyante de la
franc-maçonnerie, bien que celle-ci soit à cinq branches, encadrée de
deux groupes de trois étoiles jaunes, bleues et rouges. Au-dessus de la
tête du personnage, une étoile jaune à huit branches forme un triangle
pointe en bas avec les deux autres.
Dans notre arcane, cet ensemble de sept étoiles groupées autour d’une
plus grande rappelle la huitième lame, la Justice, en tant
« qu’intelligence coordinatrice des actions et réactions naturelles46. »
L’Espérance n’est pas quelque chose de subjectif assimilé à un
tempérament optimiste, l’Espérance est une forte lumière qui rayonne
objectivement et qui dirige l’évolution créatrice vers l’avenir du monde :
Je suis l’Alpha et l’Omega, voilà comment se lit le message de l’Étoile
centrale de la lame du XVIIe arcane du tarot. Ce qui veut dire : « Je suis
l’activité, la cause efficiente qui mit tout en mouvement, et je suis la
contemplation, la cause finale qui attire vers soi tout ce qui est en
mouvement. Je suis l’action primordiale et je suis l’attente sans répit
jusqu’à ce que tous arrivent là où je suis47. »
Arcane de l’espérance, l’Étoile est une lame infiniment bénéfique, à
contempler et à méditer, lorsque la nuit nous semble empiéter sur le jour.
Cette femme nue nous enjoint au courage, à la lutte, à l’action, mais en
plus, elle nous parle d’amour, de poésie, de joie, d’inspiration et
d’avenir.
89
Avec le nombre 17, on revient au nombre 8 (1+ 7 = 8). Pour Allendy, 17
est le nombre de la libération karmique. Par ailleurs, selon Le Livre de la
Balance de Gâbir ibn Hayyan, alchimiste et soufi, la forme de toute chose
au monde est 17 ; le nombre 17 représente la base même de la théorie de
la balance et doit être considéré comme le canon de l’équilibre de
chaque chose. Chez les Grecs, 17 représente le nombre de consonnes de
l’alphabet, il se divise, à son tour, en 9 (nombre des consonnes muettes)
et en 8 (nombre des semi-voyelles ou semi-consonnes). Dans la tradition
islamique, 17 est le nombre des rak’a (gestes liturgiques) qui composent
les cinq prières quotidiennes, c’est aussi le nombre des mots qui
composent l’appel à la prière.
Le pouvoir de l’Étoile
Elle apporte la chance, l’inspiration, protège, guide, illumine, donne la
paix du cœur et de l’esprit, signe la guérison tant psychique que physique.
Le sens social de l’Étoile

Une femme généreuse, une femme qui aide, tout individu apportant la
chance, le bonheur, l’inspiration ; tous ceux qui cherchent, les artistes, les
créateurs.
L’espace de l’Étoile
Un jardin, la campagne, les sources, les rivières, les fleuves. Tout ce qui
concerne la décoration, l’esthétique, le beau au sens large.
Le corps
Tendance aux œdèmes, à l’embonpoint, problèmes de thyroïde ;
excellente santé, guérison assurée, remède miracle.

Période de chance, d’amour et de bonheur ; la bonne étoile qui protège et
donne la chance. Santé retrouvée, esprit libre et curieux. Particulièrement
favorable aux artistes en tous genres, aide d’une femme généreuse.
90
On est un peu mou et lymphatique. Indolence, paresse, hypersensibilité,
émotivité mal maîtrisée ; période de retards et de contretemps. Méfiez-
vous d’une femme qui, sous des abords avenants, ne vous réservera pas
que de bonnes surprises !
La Lune (XVIII) : arcane du rêve et de

l’inconscient
Au lieu des arbustes verdoyants et du fleuve qui coule de l’arcane XVII,
l’Étoile, nous trouvons ici l’eau stagnante du marécage et à nouveau deux
constructions rigides, deux tours jaunes qui marquent de leur empreinte le
paysage de notre arcane.
Au lieu d’une femme nue, nous trouvons une écrevisse caparaçonnée et à
la place des étoiles rayonnantes, l’obscurité de l’éclipse complète de la
lune.
La Lune exprime ici le principe de la réflexion : de même qu’elle
réfléchit la lumière du soleil, de même l’intelligence humaine réfléchit la
lumière créatrice de la conscience.
L’arcane XVIII représente une lune bleue auréolée de 29 rayons : 7 bleus,
7 blancs et, beaucoup plus petits, 15 rouges éclairent le chemin de notre
imagination et de notre inconscient. 19 gouttes jaunes, rouges et bleues
remontent de l’étang marécageux où se trouve l’écrevisse. Elles ne
tombent pas selon la loi d’attraction terrestre, mais s’élancent au
contraire miraculeusement de l’eau vers le ciel.
L’homme puise au sein de sa vie inconsciente les prémices d’une vie
objective et illuminatrice. Relisons ce que dit Jung à ce sujet :
« Plus on prend conscience de soi-même grâce à la connaissance que

l’on en acquiert petit à petit, et grâce aux rectifications de
comportement qui en découlent, plus s’amincit et disparaît la couche
de l’inconscient personnel déposée, tel un limon, sur l’inconscient
collectif. En suivant pas à pas cette évolution, se crée petit à petit un
conscient qui n’est plus emprisonné dans le monde mesquin,
étroitement personnel et susceptible du Moi. Ce conscient élargi se
distanciera peu à peu de cet écheveau égoïste et ombrageux de
91
souhaits personnels, d’appréhensions, d’espoirs et d’ambitions... Ce
conscient renouvelé deviendra un foyer relationnel, une fonction jetant
une passerelle vers l’objet et le monde des choses qui impliquera et
intégrera l’individu dans une communauté indissoluble avec le monde,
communauté où l’être se sent engagé et responsable48. »
C’est en prenant en compte notre vie nocturne et inconsciente, nos rêves,

notre ombre que nous aurons tout loisir d’arriver à la lumière du soleil.
Les deux chiens qui hurlent à la lune occupent la fonction de gardien des
enfers ou des portes solsticiales. Rappelons enfin que les constellations
du Grand et du Petit Chien aboient à la lune afin de maintenir celle-ci
dans le droit chemin de l’écliptique. Un proverbe arabe ne dit-il pas
« Les chiens aboient, la caravane passe », signifiant ainsi qu’il ne sert à
rien de trop se préoccuper de ce que pense autrui, mais surtout de nos
pensées troubles, tourmentées, confuses qui perturbent notre mental ?
La Lune est aussi le premier mort. Pendant trois nuits, chaque mois
lunaire, elle disparaît, puis revient et grandit en luminosité. Ainsi la Lune
est le symbole du passage, de la mort à la vie et de la vie à la mort, tout
comme peuvent l’être les lieux souterrains, les grottes, les entrailles de la
terre. C’est pourquoi de nombreuses divinités chtoniennes, tout en étant
lunaires, sont également funéraires comme la déesse Perséphone, fille de
Déméter. Ainsi le séjour dans la Lune après la mort terrestre n’était
réservé qu’à des initiés, sorciers ou chamans.
Les deux tours se situent sur les deux côtés de l’arcane : celle de gauche
possède des ouvertures et des créneaux alors que celle de droite est
entièrement fermée, les créneaux sont recouverts. Elles sont dans la lame
comme deux bornes protégeant l’âme humaine sur la voie difficile de
l’initiation et de la connaissance de soi.
La Lune nous renvoie toujours à l’inconscient, à la mère, au monde
fusionnel de l’enfance dont il nous faut sortir.
Le nombre 18 (10 + 8) décrit, d’une part, l’achèvement d’un cycle, un
aboutissement (le 10) et, d’autre part, l’infini (le 8), c’est en quelque
sorte le nombre de l’affranchissement du karma. 18 c’est aussi 1 + 8 = 9
(l’Hermite), nombre qui symbolise l’immortalité, comme en témoigne le
mythe maçonnique d’Hiram, où neuf maîtres recherchent et retrouvent le
corps du maître sous un tertre et une branche d’acacia.
92
Le pouvoir de la Lune
Elle aide à se souvenir de ses rêves, à croire en son inconscient, à libérer
son intuition, à cultiver son imagination, à être créatif, à développer son
côté féminin pour un homme comme pour une femme.
Le sens social de la Lune

La femme, la mère, la belle-mère, la femme au foyer, la femme enceinte ;
un écrivain, un cinéaste ; les médias, le monde du spectacle, tout ce qui
concerne la vie artistique.
L’espace de la Lune
La maison de famille, la maison où l’on vit, lieux de rassemblement, les
bords de mer, les étangs, les marécages, tous les endroits où il y a un
public (cinéma, théâtre, concert, etc.)
Le corps
L’estomac, les seins ; la rétention d’eau, une mauvaise circulation
veineuse, cyclothymie, problèmes de poids.

Tout ce qui est féminin vous est favorable. Gestation, mûrissement d’une
situation, d’un projet. Fécondité réelle, on est enceinte. Imagination,
rêves, intuition sont à votre programme. La mère ou une femme ayant une
image maternelle. Très bons rapports avec un public ou succès auprès
d’une clientèle.

Fantasmes, chimères, illusions, mirages. Problèmes liés à la mère ou au
féminin en général. Difficultés à développer une clientèle si vous êtes en
profession libérale.
Le Soleil (XIX) : arcane de la lumière
93
L’arcane XIX est l’arcane des enfants baignés dans la lumière du Soleil.
Il ne s’agit pas ici de trouver des significations occultes, mais bien de
voir les choses ordinaires et simples dans le jour du soleil et avec un
regard d’enfant.
Le Soleil est ici présenté comme une grosse boule ronde à visage humain.
De ce cercle partent 75 rayons : 59 sont de simples traits noirs, 8 ont la
forme d’un triangle (4 jaunes, 2 verts, 2 rouges) et 8 autres sont à bords
ondulés (3 rouges, 2 blancs, 3 bleus). 13 gouttes bleues, rouges, jaunes et
blanches tombent de ses rayons dans le sens de la gravitation de la terre
et non pas dans le sens inverse, comme dans l’arcane précédent, la Lune.
Le soleil répand à profusion son énergie fécondante tandis que la lune
attirait à elle les forces telluriques.
Ces gouttes tombent sur un muret jaune recouvert de briques rouges, les
constructions se font raisonnables non plus démesurées comme dans la
Maison Dieu. En outre, le mur est l’enceinte protectrice qui évite la
pénétration des influences néfastes ou négatives. Le muret marque une
séparation, indique une enceinte : nos deux jumeaux sont donc bien
protégés et peuvent jouir de leur liberté sans risque aucun.
Une goutte bleue tombe, elle, entre les deux personnages. René Guénon a
noté que lorsque l’iconographie figurait, comme ici, les rayons sous une
forme alternativement rectiligne et ondulée : il s’agirait de symboliser la
lumière et la chaleur, ou la lumière et la pluie qui sont les aspects Yin et
Yang du rayonnement vivifiant.
Le Soleil est au centre du ciel, comme le cœur au centre de l’être. C’est
le soleil spirituel, le cœur de l’individu. Le soleil comme cœur du monde
est souvent figuré au centre de la roue du zodiaque. C’est le mandala tel
que l’envisage Jung comme centre unifié de l’être49.
Sur un sol jaune sans végétation se trouvent deux jumeaux, deux frères
nus, simplement vêtus d’un pagne bleu qui cache leur sexe. De chaque
côté des personnages, une pierre jaune qui nous rappelle la pierre
blanche que ramasse chacun des personnages de la Maison Dieu. Pierre
jaune, pierre d’or qui donne à chacun des jumeaux la connaissance et le
pouvoir de la lumière.
L’un touche le plexus solaire de son frère, alors que l’autre touche son
épaule : cœur et raison sont associés pour aller vers encore plus de
conscience. Chacun des deux jumeaux invite l’autre à se servir de ses
facultés, tant rationnelles qu’irrationnelles, pour faire rayonner l’être
dans toute sa splendeur. C’est la lame de l’illumination : les deux
94
personnages, les deux enfants, ont une totale foi en l’avenir et leur geste
est un geste d’affection et de confiance.
Apulée, dans le XIe Livre des Métamorphoses, raconte sa grande veillée
au temple d’Isis, lorsqu’il reçut la lumière :
« J’approchai des limites du trépas, je foulai du pied le seuil de

Proserpine et j’en revins en passant par tous les éléments ; au milieu
de la nuit, je vis le soleil briller de son éblouissant éclat50. »
Ces enfants qui fraternisent sous le soleil correspondent aux signes des
Gémeaux, époque de l’année qui nous vaut les jours les plus longs, le
Solstice d’été. Le signe des Gémeaux est l’image de toutes les
oppositions intérieures et extérieures ou complémentaires qui se
résolvent dans une tension créatrice. De même, les jumeaux dans toutes
les mythologies symbolisent les oppositions internes de l’homme, le
combat qu’il doit livrer pour les surmonter.
Ici, dans notre arcane XIX, les jumeaux sont tout à fait semblables et
expriment l’unité d’une dualité équilibrée, ils symbolisent l’harmonie
intérieure obtenue par la réduction du multiple à l’un. Le dualisme
surmonté, la dualité n’est plus qu’apparence ou jeu de miroir, l’effet de la
manifestation.
Le nombre 19 (10 + 9), est le nombre de l’harmonie parfaite : c’est la
dynamique de la Roue de Fortune associée à la sagesse et à la sérénité de
l’Hermite : avec un tel attelage, on va loin, et il est tout à fait plausible
d’atteindre la lumière du soleil. La réflexion d’Allendy sur ce nombre
est, cependant, particulièrement intéressante :
« C’est le nombre de l’astre qui éclaire les intelligences, vivifie les

innocents ou les cœurs purs, figurés par les enfants qui s’ébattent dans
le jardin de l’humanité, quand la paix est faite entre les empires... c’est
l’addition du cercle duodénaire, du carré quaternaire et du triangle
ternaire51. »
Ainsi le Soleil, arcane XIX, nous parle du rayonnement de l’esprit, de la

conscience au sens spirituel du terme. Union de l’intelligence et de la
sagesse, le soleil brille de tous ses feux et annonce la résurrection de
l’arcane XX, le Jugement.
95
Le pouvoir du Soleil
Il apporte la confiance, l’amour, le plein épanouissement, favorise le
succès et la réussite, contribue au bonheur des êtres.
Le sens social du Soleil

Un couple amoureux et uni, des jumeaux, un patron, un personnage
influent, un homme intelligent et brillant, une célébrité, une star ; une
collectivité, une fraternité, une association.
L’espace du Soleil
Un pays chaud, l’Afrique, une capitale, l’habitation d’une célébrité, un
palais, une belle demeure, un hôtel de luxe, les lieux où l’on fait la fête,
où tout brille.
Le corps
Le cœur, les artères, les veines, les poumons, le plexus solaire. Une
bonne santé générale, une solide constitution. Possibilité pour une femme
d’avoir des jumeaux.

Vous êtes dans une période de chance et de rayonnement, tout va dans
votre sens. Brillez de tous vos feux, n’ayez pas peur d’exposer vos idées,
vos projets ou de faire part aux autres de vos découvertes. L’amour, le
bonheur, la santé. Un homme qui symbolise le père ou l’image paternel,
quelqu’un du signe des Gémeaux ou du Lion.

Problèmes à régler avec le Père, le masculin ou une autorité. Votre
couple bat de l’aile, essayez de rétablir l’harmonie. Mauvaise période
pour se mettre en avant, soyez plus discret. Attention à la vanité et à
l’orgueil, tous deux mauvais conseillers surtout dans la période que vous
traversez. Apprenez l’humilité et prenez conseil d’autrui.
96
Le Jugement (XX) : arcane de la résurrection
Un ange auréolé, aux ailes couleur chair se tient au centre d’un nuage
d’où partent 10 rayons triangulaires alternativement rouges et jaunes. Il
tient en main une trompette jaune et un fanion blanc à croix d’or. Au bas
de la lame, un homme nu vu de dos semble émerger d’un sépulcre vert où
se tiennent également nus et debout, les mains jointes, tournés vers lui, un
homme et une femme (qui ressemble étrangement au personnage de
l’Étoile).
Si cet arcane nous ramène à la mort, c’est pour mieux nous montrer son
caractère transitoire. La trompette du Jugement est bien là pour nous
réveiller, pour nous faire prendre conscience des potentialités qu’il nous
reste encore à mettre en œuvre.
Ainsi les ailes couleur chair du Jugement, tout comme celles de la
Tempérance, nous montrent que la trompette résonne dans le monde de la
terre et de l’incarné. Réveillez-vous mes frères, il est encore temps de
passer à l’action, de réaliser ce qui doit l’être ; c’est ici et maintenant
que l’homme peut changer et se transformer, c’est ici et maintenant que la
résurrection est annoncée. Le tarot ne nous renvoie jamais à un
hypothétique au-delà, un éden où tout se réaliserait enfin : il parle
toujours de travail, de labeur qui se fait ici-bas. Travaillez, nous dit-il,
avec les outils qui sont les vôtres, dans l’environnement qui est le vôtre,
œuvrez avec courage, détermination, et espérance, voilà le principe
même de l’initiation et de notre résurrection sur terre.
Les rayons rouges et jaunes sont l’expression de la force de vie et de
l’intelligence spirituelle. À noter qu’il y a 20 rayons en tout et que ce
nombre nous ramène à l’arcane du Jugement. L’heure a vraiment sonné :
le Jugement est l’ultime appel à renaître, à vivre d’un feu et d’une force
nouvelle.
L’ange souffle dans une trompette jaune sur laquelle flotte un étendard
blanc avec une croix jaune. La trompette est toujours présente lors des
grands événements : c’est elle qui annonce les tournois, les mariages
princiers, les arrivées royales ; elle est synonyme de gloire et de
puissance.
Pour pouvoir renaître à la vie véritable, il faut avoir entendu l’appel de
la trompette par où passe la voix ou le souffle de Dieu. L’ange ne souffle
pas dans la trompette, car le son entendu est de l’ordre de la révélation.
C’est le sens de l’ouïe qui est ici sollicité, l’homme entend au fond de
97
son cœur l’appel du divin. Ainsi l’oreille et ici plus généralement
l’écoute symbolisent l’obéissance à la parole divine. C’est pour avoir
entendu au sens complet d’écouter, de comprendre et d’accepter
l’annonce qui lui était faite que Marie, librement, conçoit le Messie.
On peut donc dire que le Jugement est également l’arcane de la
compréhension.
La croix jaune du fanion inscrite sur le fond blanc nous rappelle l’image
de la croix jaune sur le globe terrestre de l’Empereur. Comme dans la
lame IV, le message est envoyé et entendu aux quatre coins de l’univers :
la lumière a gagné sur les ténèbres, la vie sur la mort.
Qui sont donc ces trois personnages face au tombeau ? Immédiatement on
pense à La Trinité : père, mère et fils. Les hommes se présentent nus au
sortir du tombeau qu’était leur corps, s’étant dépouillés de tous les
attributs du monde pour ne plus garder que les cheveux bleus, couleur de
l’âme, tout comme ceux du Pendu, de la Tempérance et de l’Étoile, trois
lames à valeur hautement initiatique qui symbolisent mort et renaissance.
Dans un de mes ouvrages, La Pratique du tarot de Marseille52, j’attribue
aux deux personnages, le rôle de la Mère et du Vieil Homme. La Mère est
la force d’amour et de compassion (pour nous et pour les autres) qui sait
détruire pour reconstruire ; le Vieil Homme étant la sagesse de notre être
intérieur, celui qui sait mieux que notre être conscient.
Ainsi ceux qui guident la Mère et le Vieux Sage deviennent ceux qui sont
guidés par le Fils. C’est le Fils qui, sans avoir rien renié des leçons du
passé, mais au contraire, après s’en être enrichi, s’engage dans la quête
spirituelle de la maîtrise, comme nous l’indiquent les cheveux bleus
coupés telle une couronne par analogie à l’arcane XIX, le Soleil.
En lui, vit à nouveau l’esprit du Maître Hiram, artisan et architecte de
génie du temple de Salomon, initié suprême sur lequel repose le mythe
maçonnique élaboré dans les loges au xixe siècle. Hiram symbolise le
savoir, la tolérance, le détachement et la générosité face à ses trois
assassins, les mauvais compagnons qui représentent l’hypocrisie, le
fanatisme et l’ignorance. Ainsi, l’arcane XX symbolise bien la
résurrection de l’esprit.
Ce qui survit des morts c’est leur pensée, c’est l’idéal auquel ils ont
consacré leur vie. Nos Maîtres, ce sont tous des martyrs de l’idée, les
artisans disparus du progrès humain. Toujours cachés, ils stimulent de
manière occulte notre pensée dans la recherche constante du vrai et
98
soutiennent notre volonté dans la lutte incessante qui nous est imposée
tout au long de notre existence.
Le nombre 20 qui se décompose en 2 + 0 = 2 est le signe de l’autre, du
mouvement alternatif (celui qui fait naître l’autre), c’est le nombre de la
rencontre et donc du renouveau. Chez les anciens Mayas, le nombre 20
représente le dieu solaire dans sa fonction d’archétype de l’homme
parfait et en numération Quiché, vingt correspond encore à l’homme
(pour les vingt doigts des deux mains et des deux pieds représentant
l’unité) selon le Dictionnaire des symboles.
Le pouvoir du Jugement
Il permet le renouvellement de l’existence ou plus simplement d’une
situation ; ravive, guérit, vivifie, apporte une nouvelle jeunesse, une autre
orientation.
Le sens social du Jugement

Un nouveau-né, un être qui revit à autre chose, un miraculé (santé), un
journaliste, quelqu’un qui parle dans le micro, toute personne s’exprimant
en public : conférencier, formateur, enseignant, celui ou celle qui transmet
aux autres.
L’espace du Jugement
Fouilles archéologiques, pays jeunes en plein essor démographique et
économique, les salles de concert, l’opéra, les studios, les théâtres.
Le corps
Les voies respiratoires, les bronches ; santé retrouvée, cure revivifiante ;
psychanalyse (besoin de parler, de dire avec des mots).

Grande période de renouveau, une véritable métamorphose se prépare,
telle une chrysalide, vous allez passer de la chenille au papillon. Des
nouvelles imprévues et heureuses. En pour, cette lame parle également
des médias, presse, radio, télévision et de tout ce qui arrive par la
99
parole. Annonce d’une grossesse. Excellente période de ressourcement et
de projets.

Si vous comptiez sur quelque chose, vous pouvez l’oublier ou le remettre
à plus tard. Espoirs déçus, retards, mauvaises nouvelles. Des contrariétés
en perspective.
Le Monde (XXI) : arcane de la plénitude et du

rythme
Dernière lame numérotée du tarot, l’arcane du Monde représente une
jeune femme nue au centre d’une couronne de lauriers tressés
alternativement de rouge, de jaune et de bleu. Dans ses mains, deux
baguettes (sans doute celles du Bateleur représentant les Bâtons des
arcanes mineurs) l’aident à maintenir l’équilibre de son corps. Son pied
droit repose sur une sorte de piédestal jaune alors que la jambe gauche
est pliée sous le genou droit. Uniquement vêtue d’un châle de couleur
chair, tout comme le reste de son corps y compris ses cheveux, l’arcane
du Monde symbolise la totalité du monde et de l’homme : le monde créé
par le mouvement harmonieux qui maintient les éléments en équilibre et
l’homme dans son ascension spirituelle.
Dans les quatre angles de la lame, se trouvent un cheval couleur chair, un
lion d’or, un aigle jaune aux ailes bleues, un ange aux ailes rouges vêtu de
bleu et de blanc. Ces quatre personnages représenteraient les quatre
évangélistes, les quatre éléments, les quatre directions symboliques de
l’harmonie cosmique. Étudions de plus près ces quatre symboles :
l’animal couleur chair a beaucoup fait gloser : est-ce un âne, est-ce un
cheval, une vache, un taureau ? Je pencherai plutôt pour la représentation
d’un cheval, que l’usage commun définit comme la plus noble conquête
de l’homme. Le cheval est surtout d’origine chtonienne, surgissant des
entrailles de la terre ou des profondeurs de la mer, fils de la nuit et du
mystère, il est à la fois porteur de vie et de mort. Ainsi la psychanalyse a
fait du cheval le symbole du psychisme inconscient, archétype voisin de
la mémoire du monde ; mais il arrive également que le cheval atteigne la
lumière et le ciel.
100
« L’initiation chevaleresque de l’occident médiéval n’est pas sans
analogie avec la symbolique du cheval, monture privilégiée de la quête
spirituelle. Son prototype est en quelque sorte le combat contre la
chimère mené par Bellérophon chevauchant Pégase53. »
Le lion, quant à lui, est d’origine solaire comme en témoigne son visage,
présenté de face, comme dans l’arcane XIX, le Soleil. Il est le symbole
de la lumière, du jour, comme en opposition, le taureau représente la nuit.
Le lion est une allégorie du Christ ou du Mercure alchimique, il est de
toute façon royal, porteur d’autorité, de puissance et de force. De
nombreuses figures mythiques sont représentées à travers le Lion,
symbole tout autant de pouvoir, de noblesse, de maîtrise que
d’aveuglement et de tyrannie : Krishna selon la Gitâ, est le lion parmi des
animaux ; le Bouddha, le lion des Shalya. Dans la mythologie grecque, il
est Hélion, frère de la déesse Lune, Séléné. Averti par le chant du coq qui
le réveille, il monte sur son char tiré par quatre chevaux et traverse le
ciel, quittant un palais magnifique, à l’Orient, pour se rendre dans un
palais splendide, à l’Occident. Mais le lion renvoie également au mythe
d’Héraclès et à ses douze travaux, qui représentent la pénible lutte de
l’âme humaine contre ses faiblesses. La symbolique du lion montre que
l’homme doit renoncer à son ego, à ses plus belles illusions. Au lieu de
paraître, il doit apprendre à être !
Le taureau est un animal à très haute portée symbolique comme en
témoigne sa présence et son rôle dans toutes les religions à mystères (le
culte de Mithra par exemple). Qui dit taureau dit sacrifice : sacrifice des
désirs premiers, de cette oralité envahissante, de ces dents qui mordent,
de ces papilles qui goûtent, de ces mains qui touchent, ainsi que le décrit
Jung :
« Le sacrifice du taureau représente le désir d’une vie de l’esprit qui

permettrait à l’homme de triompher de ses passions animales
primitives et qui, après une cérémonie d’initiation lui donnerait la
paix54. »
Le culte de Mithra, dont s’inspirera largement le christianisme, est

l’achèvement du sacrifice du taureau : Mithra est né d’un rocher, un 25
décembre, jour où se célèbre, après le solstice d’hiver, la renaissance du
soleil ; il égorgera un taureau (le premier vivant dans l’Apocalypse de
saint Jean), dont le sang répandu donnera naissance aux végétaux et aux
101
animaux. De nombreuses divinités lunaires de la Méditerranée et de
l’Orient sont représentées sous la forme d’un taureau : le dieu de la lune
d’Ur est dit puissant, jeune taureau du ciel, et, en Égypte, la lune est le
taureau des étoiles.
L’aigle est l’incarnation ou la représentation de la plus haute divinité
ouranienne et du feu céleste, le soleil, que lui seul ose fixer sans se
brûler les yeux. Roi des oiseaux, l’aigle couronne leur symbolisme
général, qui est celui des états supérieurs de conscience et donc des
anges, comme l’atteste la tradition biblique :
« Tous les quatre avaient une face d’aigle. Leurs ailes étaient
déployées vers le haut ; chacun avait deux ailes se touchant et deux
ailes lui couvrant le corps ; et ils allaient là où l’esprit les
poussait55. »
Le pseudo Denys l’Aréopagite explique ainsi la représentation de l’ange

par l’aigle :
« La figure de l’aigle indique la royauté, la tendance vers les cimes, le

vol rapide, l’agilité, la promptitude, l’ingéniosité à découvrir les
nourritures fortifiantes, la vigueur d’un regard tendu librement,
directement et sans détour vers la contemplation de ces rayons, que la
générosité du soleil théarchique multiplie56. »
Dans le chamanisme, l’aigle devient l’initiateur et le psychopompe,

entraînant l’âme du chaman au travers des espaces invisibles. Citons
encore l’expression passer du serpent à l’aigle qui exprime toute la
spiritualisation de la matière par laquelle doit passer l’homme en quête
de vérité : sur un plan psychanalytique, c’est aussi accepter son
inconscient pour advenir à plus de conscience.
La couronne de lauriers dans laquelle se trouve la jeune femme est une
mandorle, l’ovale ou l’amande dans laquelle s’inscrivent les personnages
sacrés ou divinisés : le Christ, la Vierge, les Saints, ils sont alors dits en
gloire. Par sa forme géométrique, la mandorle se rattache au symbolisme
du losange. Dès la période magdalénienne, le losange, d’après H. Breuil,
est une image féminine qui représente la vulve, la matrice de vie. Par
analogie, il signale aussi le passage initiatique dans le ventre du monde.
Dans cet arcane, on trouve tout le bonheur et la libération de l’être qui,
après des morts et des renaissances, a soudain l’intuition de l’unité. Il est
102
alors dans la joie qui n’est autre que l’état de l’harmonie du rythme
intérieur avec le rythme extérieur, du rythme d’en bas avec celui d’en
haut, du rythme de l’homme avec le rythme divin.
Le 21 est le nombre de la perfection (3 X 7), c’est aussi celui des 21
attributs de la Sagesse. 21 est l’inverse de 12 soit deux nombres formés
de mêmes chiffres dans un ordre différent. René Allendy dans La
Symbolique des Nombres ajoute :
« 12 est pair, c’est une situation équilibrée résultant de l’organisation

harmonieuse des cycles perpétuels (12 = 3 X 4) ; 21 est impair, c’est
l’effort dynamique de l’individualité qui s’élabore dans la lutte des
contraires et embrasse la voie toujours nouvelles des cycles
évolutifs57. »
21 est un nombre fécond, dynamique, c’est ce qui explique que de

nombreuses sociétés aient pris 21 ans comme âge de la majorité et de la
responsabilité.
Le saviez-vous ?
Le Monde est la meilleure lame du tarot ; toujours bénéfique et positive,
elle emmène le néophyte sur le chemin de l’initiation et l’initié dans la
voie de la compréhension ultime. Le Monde, sur un plan concret et
pratique, évoque toujours le succès, la réussite, les relations positives
avec l’étranger. Cette lame parle de rayonnement personnel accru, voire
de véritable triomphe.
Le pouvoir du Monde
Il fait accéder à de belles satisfactions personnelles, met en contact avec
l’étranger ou les étrangers, donne la réussite totale sur un projet, permet
l’épanouissement tant physique que psychique.
Le sens social du Monde

Un étranger, une structure ou une entreprise internationale, un lauréat ; un
individu pleinement épanoui dans une activité, un artiste de renom, une
personne très connue, une célébrité.
103
L’espace du Monde
L’étranger, l’ailleurs, la terre, un musée, une grande école de préférence
internationale, une académie.
Le corps
Les corps subtils (l’aura, le corps éthérique), une belle et bonne santé.

Vous êtes sur la voie du succès et de la réussite. De grandes satisfactions
vous attendent que ce soit sur le plan personnel, professionnel ou
sentimental. Tout ce qui vient de l’étranger ou des étrangers est favorable.

L’entourage est défavorable, sortez de ce carcan qui vous entrave. Vous
êtes mal conseillé. Insuffisance, étroitesse d’esprit, petitesse, courte vue.
L’étranger vous est vivement déconseillé.
Le Mat : arcane de la libération

Contrairement aux 21 autres arcanes majeurs du tarot, le Mat, lui, n’est
pas numéroté. Certains auteurs donnent à cet arcane le numéro 0, d’autres
le numéro 22. Le 21 formant un cycle complet, un aboutissement, que
signifie le 22 si ce n’est un retour au 0 ?
Pour ma part, je pense que le Mat est bien le vingt-deuxième arcane
du tarot, mais qu’il porte le nombre 0 : ainsi dans un tirage, comme le
tirage à trois lames ou le tirage en croix, vous ne le prendrez pas en
compte, sa valeur numérique étant le 0.
Libre, libre comme le vent va le Mat vers sa destinée. Fou pour le
commun des mortels, sage ou suprême initié pour les autres, le Mat
marche de l’avant sur les terres toujours vierges de la connaissance.
Étudions la lame : un homme à l’allure extrêmement dynamique marche
chaussé de chaussons rouges le pied droit en avant, le pied gauche
légèrement soulevé dans le sens de la marche.
104
Dans sa main droite, un bâton d’or. C’est celui du pèlerin, du vagabond,
du berger. Il possède les mêmes vertus que celui de l’Hermite,
fertilisatrices et régénératrices. L’or symbolise ici la course solaire de
l’initié qui parcourt les douze constellations du zodiaque. Dans sa main
gauche, il tient un bâton blanc auquel est attaché un balluchon de couleur
chair. Le Mat n’emporte rien, sa besace est vide. Le bâton est blanc,
symbole de spiritualisation de la matière. Ce qu’il emporte ne se compte
ni ne se monnaie, c’est sa foi, sa croyance, son espérance et sa part de
divin.
Coiffé d’un étrange bonnet jaune comme celui des bouffons, orné d’un
pompon rouge, la tunique rouge bordée d’une découpe bleu et d’une
ceinture jaune, la Mat ne prête nulle attention à ce chien qui lui arrache
ses chausses et lui dénude le haut de la cuisse.
L’animal couleur chair, ce chien dont nous venons de parler, évoque tout
ce qui pourrait encore, matériellement, retenir le Mat, l’attacher
paisiblement mais sûrement, le tenir en laisse. Dans l’iconographie
médiévale, un chien accompagnant un personnage représentait une image
de fidélité. Ici il en va tout autrement ou plus exactement la question de la
fidélité se pose, fidélité à qui, à quoi ? Sans doute faut-il, dans notre
quête de la vérité, se découvrir d’autres fidélités ou, en tout cas, une
nouvelle fidélité ?
Les chaussons rouges sont une nouvelle image dynamique : on dirait que
le Mat imprime son pas sur le sol. Il avance rapidement, presque
joyeusement avec son talon gauche levé. En regardant la lame, on a
vraiment une impression de progression, d’avancée.
Les cinq grelots blancs sur la cape bleue renforcent encore l’impression
de bouffonnerie. Le bouffon est en fait une parodie, parodie de la
personne, du Moi, révélatrice de la dualité de chaque être. Dans
l’entourage des rois, dans les cortèges du Moyen Âge, le bouffon est
toujours présent. Bien compris et assumé comme un double de l’homme,
le bouffon est un facteur de progrès et d’équilibre, car il oblige à
chercher l’harmonie intérieure à un niveau d’intégration supérieure.
Roger Caillois dit en parlant du Mat :
« Le dernier arcane, le Mat ou le Fou, sorte de vagabond avec un mâtin

à ses chausses, (...) est une carte libre, vagabonde. Elle aussi
polyvalente. On pouvait sans doute l’ajouter à n’importe quelle
combinaison qu’on avait intérêt à développer : sorte de Joker avant la
105
lettre, ultime concession ou surcroît de triomphe, chance à l’intérieur
de la chance même et inconnue subsidiaire qui corrige l’inconnu
repéré58. »
Et François Ribadeau Dumas décrit le Mat de la façon suivante :
« Le Mat ou le Fou est une des lames les plus importances du tarot.
Elle est la lame supplémentaire, puisque le tarot s’arrête à vingt et une
lettres59. »
Le Mat évoque de nombreuses figures mythiques comme Don Quichotte,

surnommé El Loco, mais il peut être tout aussi bien Orphée ou le Juif
errant, que Don Juan ou Faust. Car l’arcane du Mat peut être compris de
deux manières : à la fois comme modèle et comme avertissement. Il
enseigne la conscience transcendante et avertit du péril qu’elle comporte.
Le Mat, dans son cheminement, retrouve le Bateleur, celui qui dès le
début du jeu, nous présentait les clés et les secrets du tarot. Deux
hommes, deux jumeaux, deux frères, tous deux profondément humains,
tournés vers les mystères de la vie, vers l’espérance de comprendre et de
savoir chaque jour un peu plus.
Serions-nous arrivés au bout du chemin ? Aurions-nous fait le tour des
choses et n’aurions-nous plus rien à comprendre ? Que non ! Le tarot est
un chemin d’évolution. Les arcanes du tarot sont plus que des symboles,
ils sont des archétypes actifs qui initient l’homme, le mènent sur le
chemin de la Vérité.
Le pouvoir du Mat
Il permet de se libérer, de partir, d’accéder à des vérités supérieures, de
prendre une décision rapidement, de formuler une intuition sans attendre,
de se mettre en route, de ne pas rester immobile et statique.
Le sens social du Mat

Les prophètes, les devins, tous ceux qui créent et sont en avance sur leur
temps ; un nomade, un émigré, un voyageur, un aventurier, un amuseur
public, un clown.
106
L’espace du Mat
Tous les lieux sacrés, les chemins de pèlerinage, le monde, l’univers.
Le corps
Hypernervosité, hypertension, une grande émotivité, les accès maniaques,
les problèmes moteurs ; tout ce qui perturbe le psychisme : psychose,
névrose, etc.

Il vous faut partir même au risque de n’être pas compris. Suivez votre
intuition, changez de vie, transformez votre façon d’être. Tout vaut mieux
que l’inertie et l’immobilisme. Idée géniale, coup de poker réussi.

Ne faites pas n’importe quoi et prenez le temps de la réflexion avant de
passer à l’action. Le départ ou le voyage seraient une bien mauvaise
solution. Les impondérables : grèves, accidents, etc. Un illuminé au
mauvais sens du terme.
107
CHAPITRE 6
LES ARCANES MINEURS,
ÉTUDES ET
INTERPRÉTATIONS
Au programme
Les quatre familles

Les Honneurs
Cette appellation d’arcanes mineurs m’a toujours dérangée, comme si on

établissait un système de valeurs, entre ce qui est essentiel dans le tarot et
ce qui est accessoire. Cela est faux, tout a sa raison d’être ! Disons que
l’on s’est beaucoup penché sur les 22 arcanes majeurs parce qu’ils
exprimaient un symbolisme plus fort et plus puissant. Il semblait évident
qu’elles correspondaient à une voie évolutive, initiatique et spirituelle
pour l’homme.
Ces arcanes dits « mineurs » ont leur nécessité, elles vous permettront
d’éclaircir et de mieux cerner la réponse obtenue par les arcanes
majeurs. Ils vous apporteront une confirmation de ce que vous aviez
ressenti à la lecture des « majeurs ». N’oubliez jamais que le tarot est
symbolique et ne cherchez pas à avoir des réponses trop précises. C’est
d’ailleurs ce qui fait tout l’intérêt du tarot : il donne à penser, à rêver, à
imaginer, et à jouer avec nous-même, toujours le plus sérieusement du
monde !
Toutefois, je vous invite à n’approcher les mineurs qu’une fois les
arcanes majeurs bien intégrés au risque de trouver plus de confusion que
de clarté dans vos tirages, ce qui n’est pas la finalité du tarot, qui doit
être une mise en lumière de votre personne et du travail que vous avez à
faire pour comprendre le sens de votre existence propre.
108
Les quatre familles
Les quatre familles des arcanes mineurs, Coupe, Épée, Deniers et Bâton,
représenteraient les quatre divisions de la société médiévale : les Épées
seraient les chevaliers et la noblesse, les Bâtons les paysans, les Deniers
les commerçants et la bourgeoisie en général, les Coupes le clergé et les
ordres monastiques. Elles représenteraient également les quatre
éléments : Eau, Air, Terre et Feu. De multiples interprétations ont été
données que je vous livre, tout en sachant qu’elles ne doivent pas vous
limiter dans votre approche.
Interprétations divinatoires des familles
Les Coupes
Elles symbolisent l’élément Eau. La coupe, comme le Féminin, est un
principe passif et récepteur, domaine de l’intuition et de l’imaginaire, le
domaine de la lune et de ses rêves nocturnes. Les coupes sont en relation
avec les sentiments, les émotions, l’affectivité, la sensibilité et l’amour
sous toutes ses formes.
Les Épées
Elles symbolisent l’élément Air. Elles représentent les difficultés, la
lutte, les obstacles de toutes sortes, mais elles sont aussi le symbole de
l’intelligence, des idées et des pensées, ce sont elles qui transpercent
notre raison la forçant à aller toujours plus loin !
Les Deniers
Ils symbolisent l’élément Terre. Ils évoquent la roue, le temps, le
mouvement cyclique, mais aussi les pièces d’or, les gains de toutes
sortes, les acquisitions, l’argent. Ils concernent toujours le domaine
matériel et n’ont que peu d’implication dans le spirituel, ils apportent la
satisfaction, le bien-être et la sécurité financière.
Les Bâtons
Ils symbolisent l’élément Feu. Pensez au bâton du Mat et de l’Hermite, ils
participent et aident à la progression en prenant appui sur la terre ferme
et en se rechargeant au travers de ses courants énergétiques. Les Bâtons
109
représenteront l’activité, l’autorité et le commandement, mais aussi et
surtout pour l’as de Bâton, la force spirituelle, l’inspiration divine.

Les as : le Créateur et la création
Le nombre 1 représente le Créateur, le Principe non manifesté duquel
découle toute manifestation.
L’as de Coupe
Il est synonyme de joie, de bonheur, de rencontres épanouissantes ou de
coups de cœur qui, en général, durent. Il symbolise aussi l’amour sous
une forme plus élevée.
L’as d’Épée
Cet as donne la force et la rigueur nécessaires pour venir à bout de toute
entreprise. L’intelligence et tout ce qui concerne le domaine des idées
sont particulièrement mis en vedette.
L’as de Deniers
C’est la lame du triomphe, de celui qui est venu à bout des obstacles de
toutes sortes ! Réussite et accomplissement sur le plan matériel.
L’as de Bâton
Cette lame indique sur un plan concret l’accomplissement et la réussite
dans le travail. Les études, les écrits, l’invention et la création sont un
gage de réussite en ce moment. Renouveau spirituel !
Les deux : le monde de la matière

Le nombre 2 est le symbole de la matière, de la dualité et du féminin.
Le deux de Coupe
L’amour et l’harmonie entre deux personnes, où l’un risque de perdre sa
personnalité et de se fondre dans l’autre, oubliant qui il est et quel est son
110
but.
Le deux d’Épée
L’équilibre est difficile à maintenir, les tensions sont exacerbées mais ne
peuvent s’exprimer. Il est urgent de parler et de se concerter.
Le deux de Deniers
Attention aux dettes, aux affaires en cours surtout s’il y est question
d’association. Ne laissez rien traîner et traitez toutes vos entreprises
financières avec le plus grand soin.
Le deux de Bâton
Rencontre de deux personnalités qui peuvent s’accorder ou se heurter.
C’est presque toujours le signe d’une confrontation.
Les trois : action et réalisation

Le nombre 3 est le dépassement de la dualité, l’harmonie des contraires
réalisée, l’enfant que nous avons su faire naître en nous.
Le trois de Coupe
C’est la bonne étoile, la chance, l’inspiration, la respiration et la période
de repos après l’inquiétude et l’angoisse. Joies de tous ordres dans la
famille et dans le couple.
Le trois d’Épée
Celui-là est le seul à ne pas pouvoir dépasser cette dualité, il reste dans
le conflit et dans la lutte ! Mauvaise entente dans la vie privée.
Le trois de Deniers
Énergie décuplée et accomplissement dans le travail. Rentrées d’argent et
promotion possible.
Le trois de Bâton
Excellente lame pour la création, les projets en cours qui aboutiront d’ici
peu à une belle réussite. Laissez s’exprimer votre intuition, elle est
111
d’excellent conseil.
Les quatre : structure et travail

Le nombre 4 est le carré de deux, il renvoie au symbolisme de la terre et
de la matière : les quatre éléments, les quatre points cardinaux, les quatre
étapes de la vie humaine (enfance, adolescence, maturité et vieillesse). Il
ne symbolise pas la facilité, mais plutôt l’effort continu, le travail,
l’organisation, la structure.
Le quatre de Coupe
C’est une lame difficile à vivre, où les hasards malheureux risquent de
compliquer la vie. Si vous tirez cette lame sur une question sentimentale,
vous avez toutes les chances de vivre une passion sans lendemain.
Le quatre d’Épée
Il représente une personne rigide, un esprit dominateur et fermé. Force
d’opposition que vous ne pourrez vaincre, retirez-vous du jeu au lieu de
vous épuiser à convaincre.
Le quatre de Deniers
Intelligence, circonspection et raison permettent d’arriver à une entente.
Règlement d’un conflit excepté sur le plan affectif où cela risque de
durer.
Le quatre de Bâton
On viendra à bout de toutes les difficultés dans tous les domaines. La
protection d’un supérieur vous est assurée.
Les cinq : lutte et changement

Le nombre 5 est formé du premier nombre pair (2) et du premier nombre
impair (3), c’est donc le nombre de l’homme réalisé, celui qui s’inscrit
dans le pentagramme, au centre de l’étoile flamboyante. Il symbolise
l’une des grandes lois de l’univers : le mouvement et l’évolution.
Le cinq de Coupe
112
Avec cette lame, l’esprit est perturbé. Il imagine le pire, se trompe
d’ennemis ou d’amis et prend tout au pied de la lettre. Passions violentes
et négatives.
Le cinq d’Épée
Le déséquilibre est total, la lutte n’amène qu’à l’impasse tant on a de mal
à mettre de l’ordre dans ses idées et dans ses sentiments. Ne vous
obstinez pas, arrêtez de lutter et de vouloir tout maîtriser, lâchez prise !
Le cinq de Deniers
Cette lame annonce les catastrophes naturelles : éruption volcanique,
foudre, ouragan, tremblement de terre, inondation. De la même façon, elle
évoque des tensions extrêmes entre les êtres, voire une sérieuse
algarade !
Le cinq de Bâton
Faites taire votre orgueil et, pour une fois, prenez l’avis de personnes
compétentes. Si l’on vous en veut ou si l’on vous cherche, tenez bon,
votre opiniâtreté les fera taire.
Les six : la recherche de l’harmonie

Le nombre 6 correspond au nombre 3 (premier nombre impair) que
multiplie 2 (premier nombre pair), c’est donc la recherche d’un équilibre
difficile à trouver, car avant de trouver l’harmonie, on est le plus souvent
confronté à des choix ou à des prises de décisions remettant les options
précédentes en cause. C’est surtout la vie affective qui est concernée
avec cette lame.
Le six de Coupe
Une très bonne lame n’apportant que des influx positifs. L’amour est
altruiste et l’harmonie règne en nous-même, nous permettant de mieux
comprendre les autres.
Le six d’Épée
Encore quelques efforts et vous retrouverez la joie et l’harmonie en vous-
même, au sein de votre famille ou de votre couple.
113
Le six de Deniers
Équilibre et harmonie au sein de l’entreprise. Compréhension de la part
de vos associés, collègues ou collaborateurs. L’amour se vit comme une
tendresse partagée.
Le six de Bâton
Cette lame peut vous apprendre à équilibrer et à canaliser votre énergie.
Elle indique une victoire sur vos propres faiblesses, une lutte positive
entre ce que vous êtes et ce vers quoi vous tendez.
Les sept : recul et réflexion

Le nombre 7 est le nombre de la maîtrise, c’est l’addition du nombre
trois (le ciel) et du nombre quatre (la terre). C’est un nombre qui indique
une prise de conscience, que l’on ne peut faire que dans la solitude.
Excellent nombre pour les études, les voyages, les écrits et la création.
Le sept de Coupe
Très bonne lame pour cultiver son imaginaire et le mettre en action : tous
les métiers liés à la création artistique sont favorisés. L’amour est tendre,
calme, sans histoire.
Le sept d’Épée
La situation ne s’améliorera qu’avec notre propre travail ou nos propres
efforts. N’attendez de secours de personne. Rencontre possible qui ne se
concrétisera que très lentement.
Le sept de Deniers
Cette lame n’a d’implication que sur le plan matériel : le travail sera
difficile, on déploiera une énergie de titan pour des résultats très
décevants sur le moment.
Le sept de Bâton
Lame courageuse qui se lance dans des aventures, ose entreprendre même
si la situation paraît bloquée. Défendez vos opinions, on en tiendra
compte dans le futur.
114
Les huit : justice immanente
Le nombre 8 est le cube de 2, c’est aussi le nombre 4 que multiplie 2 :
beaucoup de carré, de dualité et donc d’opposition. C’est le nombre de la
justice, du karma, des dettes plus morales que financières que nous
devons payer un jour ou l’autre. C’est aussi l’obligation d’ouvrir les yeux
et de mettre de l’ordre en soi et autour de soi.
Le huit de Coupe
Cette lame n’annonce pas l’harmonie et la joie dans le couple ou la
famille, bien au contraire ! Elle est synonyme de tristesse, de mélancolie
et d’un lourd fardeau à porter.
Le huit d’Épée
C’est le signe d’une mauvaise nouvelle, la volonté n’arrive pas à
surmonter les événements venus de l’extérieur. Attendez que la tempête
passe et faites le dos rond !
Le huit de Deniers
Ce n’est pas aussi désastreux que pour les autres huit, disons que le ciel
est gris et que les projets financiers ou les rentrées d’argent sont retardés.
Le huit de Bâton
Beaucoup de dispersion, d’agitation et d’impulsivité dans vos projets et
dans votre vie.
Les neuf : fin de cycle

Le nombre 9 est le carré de trois et, dans le tarot, il symbolise
l’Hermite : le temps, la lenteur, la réflexion mais aussi une certaine forme
de détachement. Cette lame peut vous apporter la force et le courage
d’avancer.
Le neuf de Coupe
On est arrivé à une étape de son développement personnel, on n’a plus
les mêmes valeurs et l’on s’en félicite. Joies d’ordre affectif, sereines et
tranquilles.
115
Le neuf d’Épée
L’épée va vous transpercer de part en part ! Tristesse, deuil, mélancolie,
maladies parmi des personnes de votre entourage. On peut être en proie à
la calomnie. Patientez et sachez vous protéger de toutes ces attaques.
Le neuf de Deniers
Très bonne protection avec cette lame ! Signatures de contrats, gains
stables, opérations fructueuses. Votre entourage vous soutient et espère
votre réussite.
Le neuf de Bâton
L’imagination est féconde, le sens artistique est particulièrement sollicité.
Les voyages ou les contacts avec l’étranger sont favorisés.
Les dix : l’espérance

Le nombre 10 nous ramène au 1, à l’unité (10 = 1 + 0 = 1). Nous allons
commencer un nouveau cycle dont le cap n’est pas toujours facile à
passer. Cette lame annonce le pire comme le meilleur !
Le dix de Coupe
On l’appelle « le seigneur des plaisirs ». Elle indique l’amour partagé, la
joie et l’harmonie. C’est une lame très bénéfique qui vient souvent après
une période houleuse.
Le dix d’Épée
A contrario de la lame précédente, celle-ci se nomme « le seigneur de la
ruine ». Au plan financier, elle annonce une période de sacrifices et de
pertes. Avec le dix d’Épée, tout est caché, vous penserez qu’il se trame
quelque chose dans votre dos, et vous aurez raison, méfiez-vous des soi-
disant bons amis !
Le dix de Deniers
Voilà « le seigneur de la richesse », celui qui assure des gains
confortables voire un changement de situation exceptionnel. Profitez-en,
cela n’arrive pas si souvent
116
Le dix de Bâton
Vous avez l’impression d’être contraint, étouffé par une situation ou une
personne. Le pire est que vous ne voyez pas d’issue et restez anéanti par
tant de force autoritaire et rigide.
Les Honneurs
Sont appelées ainsi les figures ou les cartes les plus hautes dans certains
jeux, notamment au bridge. Dans notre tarot, les honneurs comprennent
par ordre croissant : les Valets, les Cavaliers, les Reines et les Rois. Ils
sont bien sûr représentatifs de la société médiévale mais aussi de
certaines fonctions et valeurs que nous allons peu à peu découvrir.
Les Valets
Ils impliquent toujours une idée d’effort et de travail. Vous remarquerez
qu’ils sont toujours debout, sur le sol bien campés, tenant fermement en
main leurs emblèmes (Coupe, Épée, Deniers et Bâton), excepté le Valet
de Coupe qui lui est en marche. Le valet est l’écuyer qui, au Moyen Âge,
était attaché au service d’un chevalier avant de recevoir lui-même
l’adoubement qui l’établirait aussi comme chevalier. Le valet est encore
celui qui est au service d’une maison ou d’un seigneur.
Le Valet de Coupe
Ce doux valet est entièrement tourné vers les joies qui concernent le
domaine affectif, sa coupe en est remplie ! Concrètement, c’est un garçon
généreux et serviable, parfois un peu mou, mais d’une telle tendresse
qu’on lui pardonne bien vite ses airs rêveurs.
Le Valet d’Épée
Comme le plus souvent avec les Épées, rien n’est facile. Leur acier
virevolte dans l’air apportant des courants d’électricité contraires. Avec
ce Valet, il est question de rivalités, de conflits, d’ingratitude, voire de
médisance.
Le Valet de Deniers
117
Il est souvent annonciateur d’un mouvement généreux et désintéressé
qu’une personne va avoir envers vous. Concrètement, notre homme est
sérieux, intelligent et travailleur.
Le Valet de Bâton
Voilà un homme loyal et courageux, qui affirme ses idées et ses
convictions avec détermination. C’est presque toujours l’indice d’un gros
effort à fournir qui donnera de brillants résultats dans l’avenir. Les études
sont favorisées.
Les Cavaliers
Si l’on regarde les statues ou les portraits équestres, on voit un homme
victorieux, sûr de son triomphe et de sa gloire. On peut penser aussi aux
quatre cavaliers de l’Apocalypse, à Saint-Michel, patron des cavaliers,
qui terrasse le dragon. Concrètement, les Cavaliers sont toujours porteurs
de nouvelles, de voyages, de lettres, d’événements, de situations ou
d’êtres qui viennent vers nous.
Le Cavalier de Coupe
C’est une rencontre, un amour qui vient au-devant de vous, une belle
preuve d’amitié. Si vous venez de traverser un moment difficile dans
votre vie, ce Cavalier vous donnera des preuves tangibles d’une
confiance retrouvée.
Le Cavalier d’Épée
C’est un homme prêt au combat, qui a juré d’arriver à ses fins, quoi qu’il
lui en coûte. Ne pensez pas un instant qu’il vous épargnera si vous vous
trouvez sur sa route.
Le Cavalier de Deniers
C’est un homme prudent et avisé, à la réflexion profonde et sage. Patient
et tenace, il atteint toujours les objectifs qu’il s’est fixés dans le domaine
matériel ou financier.
Le Cavalier de Bâton
Il est synonyme de justice, d’équité et professe de grandes idées
118
généreuses. Il amène des solutions inattendues, des changements
d’attitudes, des voyages ou des déplacements imprévus. Il est impulsif et
passionné.
Les Reynes
La Reine des arcanes mineurs est en corrélation directe avec
l’Impératrice des arcanes majeurs, tout comme le roi le sera avec
l’empereur. Sa fonction est d’assurer la pérennité du trône et de donner
continuité à l’action entreprise par le Roi. Sans la Reine, le travail du
Roi est vain : l’homme seul, ne peut rien perpétuer. Il a besoin de celle
qui crée le vivant, mais aussi de celle qui l’écoute, l’accueille et lui
permet de concrétiser ses idées.
La Reyne de Coupe
C’est une femme intuitive, généreuse, qui dépense son temps sans
compter au service d’autrui. Elle a de nombreux amis et ses loisirs la
tournent surtout vers l’art, l’écriture, la lecture. C’est avant tout une
idéaliste, mais aussi une femme en quête de spiritualité, avec des élans
mystiques très forts. Elle a besoin d’être soutenue dans ses décisions,
encouragée dans ses actions. Elle a besoin d’être comprise au risque de
ne plus vivre sereinement ce qui serait tout à fait préjudiciable pour cette
personnalité souvent fragile nerveusement.
La Reyne d’Épée
C’est une personne autoritaire, vindicative qui peut devenir méchante si
l’on essaie de la contrer ou de lui faire changer ses objectifs. Elle est
persuadée d’avoir raison et n’en démordra pas. Cette lame prédispose le
plus souvent aux querelles de toutes sortes, aux jalousies, et aux rapports
de force. Habile et brillante dans sa vie professionnelle, elle est
totalement démunie dans le domaine affectif. Il faut dire que la Reine
d’Épée, si à l’aise dans l’intellect, ne sait pas exprimer sentiments et
émotions !
La Reyne de Deniers
Voilà une femme de tête qui sait admirablement gérer tout son
environnement : mari, enfants, famille, amis... Elle a le cœur sur la main,
mais ne s’intéresse guère aux problèmes métaphysiques ou à la
119
philosophie. C’est une admirable maîtresse de maison, une véritable
collaboratrice pour un homme d’affaires, qui saura utiliser tous les
talents de sa femme lors de réceptions ou de dîners. Elle aime l’argent et
sait très bien le faire fructifier.
La Reyne de Bâton
C’est une femme un peu rude, aux longs cheveux bouclés, qui tient
fermement son bâton. Elle n’a aucun sens de l’esthétique ; elle vit dans
les choses concrètes et matérielles. C’est une bonne lame pour les
questions financières qui, sous son influence, se règlent au mieux. Elle est
aussi synonyme de jalousie et de luttes intestines pour le pouvoir. Notez
cependant que ses cheveux sont blancs, symbole d’élévation spirituelle,
et que sa couronne est jaune : ne serait-elle pas capable de s’élever au-
dessus de ces contingences et n’est-elle pas celle qui annonce le passage
du matériel au spirituel ?
Les Roys
Ils sont l’autorité, le pouvoir, la loi ; celui qui est sur terre pour
représenter le ciel, la justice divine. Les Rois ont l’obligation de régner
et de faire prospérer leur royaume dans la paix et l’équité. Concrètement,
le Roi est le père, le mari, le compagnon, l’autorité dont vous dépendez,
la hiérarchie. Sur un plan supérieur, l’image du Roi concentre les désirs
d’autonomie, de gouvernement de soimême et de sa conscience. Les Rois,
dans le tarot, sont tous assis sur leurs trônes, tenant en main droite
l’attribut de la famille à laquelle ils appartiennent (Coupe, Épée,
Deniers, Bâton).
Le Roy de Coupe
Ce Roi est bon et généreux. Si vous le rencontrez sur votre route, il vous
réconfortera et vous redonnera confiance. C’est un homme tourné vers la
spiritualité et vers le Beau ! Ses amours sont solides, ses amitiés
sincères, mais il donne beaucoup plus qu’il ne reçoit. Tout au long de sa
vie, il devra faire preuve de patience et sera le plus souvent en butte à
l’incompréhension d’autrui qui prendra sa profonde gentillesse pour de la
mollesse ! Comparez-le avec le Pape ou l’Hermite...
Le Roy d’Épée
120
Notre Roi est intransigeant, rigoureux, voire rigide. Il sait se battre et ne
redoute aucun adversaire. Sa parole est semblable au fil de son épée,
acérée et redoutable. Ne vous en faites pas un ennemi, il pourrait vous
nuire. On le trouve dans les professions concernant le droit, la médecine,
l’administration, le domaine militaire. Il est un mari exigeant, un père
intransigeant qui, à l’occasion, se transforme en véritable tyran.
Le Roy de Deniers
Si vous le sortez dans un tirage, vous pourrez vous dire que la période de
vaches maigres est bel et bien finie ! C’est un homme qui sait gérer son
argent, le placer, le faire fructifier. Il est très angoissé à la seule idée de
pouvoir manquer de quoi que ce soit. Ce n’est pas un sentimental, mais au
demeurant c’est un excellent père de famille. Ne lui parlez pas de
surprise ou de voyages, il déteste l’inattendu ! Riche commerçant,
propriétaire terrien, grand bourgeois, c’est un personnage influent qui
aime son confort et ses habitudes !
Le Roy de Bâton
Cette lame symbolise l’autorité et le pouvoir. Très paternaliste, le Roi de
Bâton analyse, étudie, puis conseille les autres. C’est une lame qui
annonce une période de tractations diverses, de négociations serrées que
notre homme réglera toujours avec une parfaite maîtrise. Son moteur
essentiel reste la réussite sociale. Il ne s’intéresse que de très loin au
domaine affectif ou émotionnel, qu’il juge trop compliqué et perturbateur
pour la bonne marche de ses affaires !
121
CHAPITRE 7
ASSOCIATION DES
ARCANES MAJEURS
ENTRE EUX
Au programme

Et tous les autres

Le Bateleur – La Papesse
Un projet, une idée nouvelle qui mérite réflexion ! Rencontre avec une
femme, votre mère par exemple, ou une amie sage et éclairée.
Le Bateleur – L’Impératrice
Le début de cette entreprise est particulièrement réussi, vous avez bien
analysé le problème. Une femme arrive ; attention, si vous êtes une
femme, il peut s’agir de vous au début d’une entreprise, d’un projet,
d’une rencontre.
Le Bateleur – L’Empereur
Solidité, structure, organisation sont vos maîtres mots. Si vous êtes au
début d’un projet, restez ferme sur vos positions. Un homme arrive ;
122
attention, si vous êtes un homme, il peut s’agir de vous au début d’un
projet, d’une rencontre, d’une entreprise.
Le Bateleur – Le Pape
Un démarrage qui a toutes les chances de se concrétiser par un contrat,
une union, un accord.
Le Bateleur – L’Amoureux
Un début qui oblige très vite à faire des choix, entre deux personnes, deux
options, deux projets, etc.
Le Bateleur – Le Chariot
On va de l’avant, on se sent dynamique, entreprenant ; un voyage est
possible.
Le Bateleur – La Justice
Un nouvel équilibre se crée ; vous êtes dans l’obligation de faire preuve
de discernement et de lucidité. Il est nécessaire de faire appel à la
justice, au droit.
Le Bateleur – L’Hermite
Un démarrage qui demande du temps, des recherches, des études ; prenez
votre mal en patience ; rencontre avec un homme plus âgé.
Le Bateleur – La Roue de Fortune

Un autre cycle démarre ! Il faut tourner la page !
Le Bateleur – La Force
Une femme forte et déterminée arrive vers vous ; il vous faut du courage
et de la persévérance pour démarrer.
Le Bateleur – Le Pendu
Le soufflé retombe ! Après des débuts prometteurs, freins et blocages
s’installent !
123
Le Bateleur – L’Arcane sans Nom
Vous êtes dans l’obligation de transformer vos projets ; rupture dans l’air,
mourir pour renaître.
Le Bateleur – La Tempérance
Une période agréable de contacts, d’échanges.
Le Bateleur – Le Diable
Rentrées d’argent, mieux-être financier ; rencontre passionnelle,
personnage charismatique, fin négociateur.
Le Bateleur – La Maison Dieu

Déménagement, changement radical et imprévu, bouleversement
inévitable !
Le Bateleur – L’Étoile
Une femme douce et bénéfique arrive vers vous ; la chance, les
opportunités, la créativité et l’imaginaire sont à l’ordre du jour !
Le Bateleur – La Lune
Votre mère, votre sœur, une femme de la famille se manifeste ; laissez
votre féminité s’exprimer !
Le Bateleur – Le Soleil
Un démarrage réussi et prometteur. Un homme arrive vers vous, une
bonne nouvelle ! Votre père se manifeste.
Le Bateleur – Le Jugement
L’annonce d’une excellente nouvelle, une rencontre, un renouveau dans
votre vie, un changement heureux ! Une naissance.
Le Bateleur – Le Monde
Réussite, succès, popularité ; l’étranger est favorisé !
124
Le Bateleur – Le Mat
Vous partez, prenez votre liberté, votre autonomie, votre indépendance.

La Papesse – Le Bateleur
Si la consultante est une femme, elle se dirige vers quelque chose de
nouveau, après la passivité, l’action. Ce peut être aussi une femme qui
intervient dans votre existence et vous amène à vivre autre chose.
La Papesse – L’Impératrice
Rencontre de deux femmes, la mère et la fille ; une femme plus âgée et
une autre plus jeune. Une femme liée à un homme reprend sa liberté.
La Papesse – L’Empereur
Une femme rencontre un homme ; une femme discrète s’impose et montre
ses capacités de commandement.
La Papesse – Le Pape
Le couple parfait.
La Papesse – L’Amoureux
Une femme doit faire un choix.
La Papesse – Le Chariot
Après une période de réflexion, on se lance dans un projet, on entreprend
une action, on fait un voyage
La Papesse – La Justice
Discernement, équilibre, on tranche après avoir fait le tour du problème ;
une femme retrouve son équilibre.
La Papesse – L’Hermite
Un couple un peu solitaire ; une femme qui se plonge dans de longues
125
recherches ou études.
La Papesse – La Roue de Fortune

Après le calme et la réflexion, on aborde un autre tournant de notre
existence.
La Papesse – La Force
Une femme très tenace et opiniâtre.
La Papesse – Le Pendu
Une femme enceinte ; une femme qui écrit, un auteur ; une femme freinée
dans son élan.
La Papesse – L’Arcane sans Nom

Rupture après un temps de latence ; une femme provoque la rupture.
La Papesse – La Tempérance
Une femme vit des moments agréables et harmonieux.
La Papesse – Le Diable
Une femme intuitive, à l’imagination riche, un auteur de romans policiers,
une astrologue, une tarologue, une médium, liaison cachée.
La Papesse – La Maison Dieu

Une fausse couche, un avortement ; période de déstructuration et de
chaos.
La Papesse – L’Étoile
Période de chance et de bonheur ; excellente combinaison pour les
artistes et les créateurs en tout genre.
La Papesse – La Lune
Une femme inspirée, une femme qui rêve, une femme proche de son foyer,
de sa famille.
126
La Papesse – Le Soleil
Une femme qui arrive au succès et à la réussite par son travail (excellent
pour un écrivain) et son magnétisme, son aura.
La Papesse – Le Jugement
Naissance d’un être vivant, mais aussi d’une œuvre, d’un livre ; une
femme dont l’accomplissement passe par la parole.
La Papesse – Le Monde
Une femme qui s’ouvre à autrui, à un autre monde, qui se tourne vers
l’extérieur.
La Papesse – Le Mat
Ces deux-là sont aux antipodes ! C’est le départ, la rupture après le
silence, la trop grande discrétion, un peu comme si on étouffait et que
l’on brisait des chaînes !

L’Impératrice – Le Bateleur
Une femme démarre un projet ou va vers une rencontre.
L’Impératrice – La Papesse
Rencontre de deux femmes ; changement d’état d’esprit, on devient plus
sage et plus réfléchie.
L’Impératrice – L’Empereur
Un couple, tout comme le Pape et la Papesse.
L’Impératrice – Le Pape
Une femme signe un contrat, une union, commence à étudier une matière,
se tourne vers la spiritualité ou l’enseignement.
L’Impératrice – L’Amoureux
127
Une femme doit faire un choix d’ordre amoureux.
L’Impératrice – Le Chariot
Une femme va de l’avant, se lance dans des projets dynamiques.
L’Impératrice – La Justice
On fait preuve de clarté, de discernement, on cherche l’équilibre
L’Impératrice – L’Hermite
Rencontre d’une femme jeune et d’un homme plus âgé, une femme va vers
une période de solitude et de recherche personnelle.
L’Impératrice – La Roue de Fortune

Une femme change de vie.
L’Impératrice – La Force
Des épreuves difficiles et contraignantes interviennent, il faut faire
preuve de maîtrise.
L’Impératrice – Le Pendu
Une période de frein et de blocage.
L’Impératrice – L’Arcane sans Nom

Une femme provoque une rupture, ou change radicalement d’existence.
L’Impératrice – La Tempérance
Période calme et harmonieuse où l’amitié l’emporte sur l’amour ; sorties
joyeuses et douces, musique, expos, cocktails.
L’Impératrice – Le Diable
Une femme gagne de l’argent, ou rencontre un personnage séduisant,
charismatique et quelque peu dangereux.
L’Impératrice – La Maison Dieu
128
Déménagement, désillusion, grosses contrariétés, ou choc salutaire.
L’Impératrice – L’Étoile
Imagination, créativité, sens artistique développé, période de chance
pour une femme.
L’Impératrice – La Lune
On est un peu dans le flou, on hésite, on tâtonne.
L’Impératrice – Le Soleil
Une rencontre avec un homme solaire, ou période de réussite.
L’Impératrice – Le Jugement
Vous allez vers un grand renouveau dans votre vie, véritable résurrection,
bientôt corroborée par des nouvelles satisfaisantes et heureuses.
L’Impératrice – Le Monde
Un grand voyage, une ouverture à un autre monde que le sien.
L’Impératrice – Le Mat
Une femme est tentée de partir, coup de tête et décision précipitée, à
moins que ce ne soit un éclair de génie, beaucoup plus rare !

L’Empereur – Le Bateleur
Un homme démarre un projet, est au début d’une entreprise.
L’Empereur – La Papesse
Un homme évolue vers une période de réflexion, on laisse mûrir les
événements ; un homme rencontre une femme mariée ou déjà liée à un
autre homme.
L’Empereur – L’Impératrice
129
Un homme rencontre une femme, le couple.
L’Empereur – Le Pape
Solution harmonieuse, on signe des contrats, on suit un enseignement
bénéfique.
L’Empereur – L’Amoureux
Un homme est amoureux, ou fait une rencontre.
L’Empereur – Le Chariot
On voyage, on est dynamique et entreprenant.
L’Empereur – La Justice
Un homme signe un contrat, ou envisage un nouvel équilibre, une nouvelle
façon de voir les choses ; un homme de loi.
L’Empereur – L’Hermite
Rencontre avec un homme plus âgé, ou grande période de travail, de
réflexion, voire d’isolement.
L’Empereur – La Roue de Fortune

On tourne la page, on passe à autre chose, un nouveau cycle démarre.
L’Empereur – La Force
Deux fortes personnalités s’opposent, période un peu turbulente où il faut
maîtriser ses pulsions ; rage et détermination.
L’Empereur – Le Pendu
Une situation de blocage, d’attente, où le pouvoir et la force sont
inopérants.
L’Empereur – L’Arcane sans Nom

Une période de transformation, de rupture.
130
L’Empereur – La Tempérance
Une période où l’amitié prend le pas sur l’amour ; on fait de petits
déplacements agréables !
L’Empereur – Le Diable
Rentrées d’argent conséquentes, amélioration financière, à moins qu’il ne
s’agisse d’une rencontre passionnée.
L’Empereur – La Maison Dieu

Remise en question, on est obligé de revoir les données du problème.
L’Empereur – L’Étoile
Période de chance et d’inspiration.
L’Empereur – La Lune
Un homme rencontre sa mère ou sa famille, ou période de doute et
d’hésitations intérieures.
L’Empereur – Le Soleil
Une période de succès et de belles réussites.
L’Empereur – Le Jugement
Que de bonnes nouvelles, une vraie résurrection !
L’Empereur – Le Monde
Un succès important, une reconnaissance à l’échelle internationale.
L’Empereur – Le Mat
Un homme prend une décision brutale, irréversible ou décide de partir.

Le Pape – Le Bateleur
131
Un accord débouche sur de nouvelles perspectives.
Le Pape – La Papesse
Un couple se forme, ou est déjà bien réel.
Le Pape – L’Impératrice
La rencontre d’un homme et d’une femme, l’un sérieux, l’autre plus
légère, l’un peut être marié, la dame non.
Le Pape – L’Empereur
Deux hommes très différents vont avoir affaire l’un à l’autre.
Le Pape – L’Amoureux
Union, mariage, amour heureux.
Le Pape – Le Chariot
Période particulièrement bénéfique pour les affaires, les contrats, les
accords et les voyages !
Le Pape – La Justice
Signature d’un contrat.
Le Pape – L’Hermite
Un homme d’église, un moine, un religieux, un historien.
Le Pape – La Roue de Fortune

Changement de cycle.
Le Pape – La Force
Des énergies contradictoires sont en place, faites preuve de largeur
d’esprit, vous avez la force pour vous.
Le Pape – Le Pendu
Un homme d’église, un moine, on est plus tourné vers la spiritualité que
132
vers le matériel ; les contrats ou les accords sont retardés.
Le Pape – L’Arcane sans Nom

Contrat annulé ou totalement remanié, le couple se dirige vers une
rupture.
Le Pape – La Tempérance
Moments privilégiés et amicaux.
Le Pape – Le Diable
De l’argent, des affaires juteuses.
Le Pape – La Maison Dieu

Les contrats sont annulés, bouleversement d’une situation qui paraissait
bénéfique.
Le Pape – L’Étoile
Période de grande chance et de véritable créativité.
Le Pape – La Lune
On réfléchit, on doute, on fantasme, on ne sait pas quelle attitude adopter.
Le Pape – Le Soleil
Merveilleuse période de succès et d’amour.
Le Pape – Le Jugement
Des contrats ou des accords qui apportent un grand renouveau.
Le Pape – Le Monde
Contrat avec l’étranger, une spiritualité venue de pays lointains, des
horizons culturels différents du nôtre.
Le Pape – Le Mat
Le grand départ, la décision coup de tête, le coup de génie ou le coup de
133
folie, un homme sage ne le reste pas, risque de désillusions !
L’Amoureux et les autres lames

L’Amoureux – Le Bateleur
Un choix ou des opportunités vous amènent vers un nouveau départ ; une
rencontre amoureuse avec un homme plus jeune !
L’Amoureux – La Papesse
Des opportunités vous obligent à la réflexion, mûrissement des projets.
L’Amoureux – L’Impératrice
Après un choix, on passe à l’action.
L’Amoureux – L’Empereur
Des choix qui vous permettent de vous affirmer ou de rencontrer un
homme décisif pour vos projets.
L’Amoureux – Le Pape
L’amour est au rendez-vous, on peut même parler d’une entente assez
exceptionnelle.
L’Amoureux – Le Chariot
On va de l’avant, on prend des options décisives pour l’avenir ; voyages.
L’Amoureux – La Justice
Des décisions qui amènent un nouvel équilibre, une plus juste vision des
choses.
L’Amoureux – L’Hermite
Des choix qui nous incitent à la prudence, à la réflexion, ne pas se
presser.
L’Amoureux – La Roue de Fortune
134
Un changement radical s’annonce dû à une décision irrévocable.
L’Amoureux – La Force
Des choix pour lesquels il faut se battre et s’affirmer.
L’Amoureux – Le Pendu
Un amour qui s’arrête aussitôt commencé, des choix qui n’aboutissent que
sur une impasse, tristesse dans les sentiments.
L’Amoureux – L’Arcane sans Nom

Transformation radicale et irréversible, rupture amoureuse.
L’Amoureux – La Tempérance
On décide de trouver un compromis, un amour copain et complice.
L’Amoureux – Le Diable
Une rencontre amoureuse dont le moteur est la sexualité, l’aspect
physique.
L’Amoureux – La Maison Dieu

Une rupture amoureuse brutale et même incompréhensible.
L’Amoureux – L’Étoile
Des intuitions géniales sur le plan artistique, une période chanceuse, des
opportunités qui nous ouvrent des portes.
L’Amoureux – La Lune
On n’arrive pas à prendre une décision, on reste dans le doute.
L’Amoureux – Le Soleil
Un bel et grand amour.
L’Amoureux – Le Jugement
Des nouvelles heureuses de l’être aimé, des choix qui amènent un grand
135
renouveau dans l’existence, une rencontre coup de foudre.
L’Amoureux – Le Monde
Des possibilités de partir à l’étranger ou de rencontrer un étranger.
L’Amoureux – Le Mat
Gare aux coups de folie sur le plan sentimental ou amoureux ! Une
décision vous fait effectuer un virage à 180 degrés.
Le Chariot et les autres lames

Le Chariot – Le Bateleur
Un incroyable dynamisme vous anime et vous fait démarrer de nouveaux
projets.
Le Chariot – La Papesse
On reste prudent et circonspect malgré de belles perspectives, on prend
conseil auprès d’une femme plus âgée.
Le Chariot – L’Impératrice
On réalise, on passe à l’action.
Le Chariot – L’Empereur
On s’affirme, on devient un leader, on a le pouvoir.
Le Chariot – Le Pape
Les contrats et les accords vont bon train.
Le Chariot – L’Amoureux
Le choix s’impose, malgré une conjoncture très favorable, on ne peut pas
se lancer dans toutes les directions !
Le Chariot – La Justice
136
Tout va pour le mieux, un nouvel équilibre se crée, une structure se met
en place avec succès.
Le Chariot – L’Hermite
Un voyage intellectuel ou philosophique ; une grande charge de travail,
un succès qui se fait quelque peu attendre.
Le Chariot – La Roue de Fortune

Le succès fait franchir un nouveau seuil.
Le Chariot – La Force
Gare aux rapports de force, aux désirs contradictoires.
Le Chariot – Le Pendu
Un voyage annulé, un succès retardé, un élan avorté.
Le Chariot – L’Arcane sans Nom

Un grand voyage, un changement radical de projet ou d’objectif.
Le Chariot – La Tempérance
Un petit voyage fort agréable.
Le Chariot – Le Diable
Un succès financier, des gains aux jeux.
Le Chariot – La Maison Dieu

Un voyage ou un déplacement qui remet tout en cause ; un échec cuisant.
Le Chariot – L’Étoile
Très favorable aux écrivains ; période de chance et d’opportunités en tout
genre.
Le Chariot – La Lune
Un voyage.
137
Le Chariot – Le Soleil
Une très belle réussite sur le plan professionnel ; un homme très brillant
tant sur le plan intellectuel que matériel !
Le Chariot – Le Jugement
Une période de renouveau extraordinaire, où l’on parle de vous ; médias,
presse, télé, c’est une mise en avant que l’on ne peut éviter !
Le Chariot – Le Monde
Un grand voyage au-delà des mers.
Le Chariot – Le Mat
On prend des décisions radicalement différentes après un voyage.
La Justice et les autres lames

La Justice – Le Bateleur
Un nouvel équilibre se met en place.
La Justice – La Papesse
Un nouvel équilibre, un nouveau contrat vous oblige à adopter une
position mûrie et réfléchie ; on travaille avec une femme ou on est
confronté à une femme.
La Justice – L’Impératrice
Une femme arrive dans votre existence que cela vous plaise ou non.
La Justice – L’Empereur
Un homme arrive dans votre existence.
La Justice – Le Pape
Excellente combinaison pour la signature des contrats ou des documents
officiels.
138
La Justice – L’Amoureux
Le droit, la justice vous obligent à vous déterminer et à choisir.
La Justice – Le Chariot
Un contrat vous propulse vers le succès.
La Justice – L’Hermite
Un contrat qui vous engage vers un travail de longue haleine ou vers un
travail de recherche.
La Justice – La Roue de Fortune

Un changement de vie radical, un divorce, une séparation où la justice
rentre en ligne de compte, elle tranche.
La Justice – La Force
Il va falloir montrer de quoi vous êtes capable, l’épreuve risque d’être
rude.
La Justice – Le Pendu
Malgré tous vos efforts, les résultats sont décevants, contrat retardé, la
justice traîne.
La Justice – L’Arcane sans Nom

Transformation ou annulation d’un contrat, licenciement, divorce, rupture.
La Justice – La Tempérance
Une période agréable, calme et sereine avec vos amis.
La Justice – Le Diable
Un contrat juteux, qui renfloue votre trésorerie.
La Justice – La Maison Dieu

Licenciement brutal, perte d’emploi, perte d’un procès.
139
La Justice – L’Étoile
La loi mais aussi la chance sont de votre côté.
La Justice – La Lune
Achat d’une maison, d’un appartement ; on est confronté à des problèmes
familiaux et, plus spécialement, avec sa mère.
La Justice – Le Soleil
Une belle réussite, un superbe contrat, justice vous est rendue quel que
soit le domaine concerné, y compris l’amour où, après une période
d’incertitude, l’autre se déclare.
La Justice – Le Jugement
Vous êtes connu et reconnu ; une excellente nouvelle arrive vers vous.
La Justice – Le Monde
Contrat avec l’étranger, reconnaissance internationale.
La Justice – Le Mat
On s’égare, on prend des directions que la raison nous déconseille ; la loi
nous met dans l’obligation de partir, de quitter ; expulsion possible !
L’Hermite et les autres lames

L’Hermite – Le Bateleur
Après une période de travail et de solitude, un redémarrage s’amorce.
L’Hermite – La Papesse
Rencontre d’un homme avisé et d’une femme sage ou plus simplement de
deux personnes d’âge mûr.
L’Hermite – L’Impératrice
Passage à l’action après une période de réflexion.
140
L’Hermite – L’Empereur
Rencontre de deux hommes, ou déblocage d’une situation, un homme
solitaire s’ouvre à la vie sociale.
L’Hermite – Le Pape
Après de nombreux efforts, le contrat ou l’accord est signé.
L’Hermite – L’Amoureux
Une situation délicate demande réflexion ; un homme solitaire rencontre
l’amour.
L’Hermite – Le Chariot
Un voyage culturel ou philosophique ; un succès mérité après un travail
acharné.
L’Hermite – La Justice
Un nouvel équilibre se crée après une période solitaire et laborieuse ;
succès dans les examens.
L’Hermite – La Roue de Fortune

Adieu la solitude, on tourne la page pour aller vers autre chose ! On
change de travail, on rencontre l’amour, tout dépend de la carte qui vient
après la Roue de Fortune.
L’Hermite – La Force
Deux caractères opposés qui peuvent soit s’affronter, soit se compléter ;
période difficile où tout semble lourd et pesant.
L’Hermite – Le Pendu
Combinaison de lames pour les religieux, les prêtres, ou les êtres
traversant une période quasiment mystique, sinon grande tristesse, on est
proche de la dépression, on se sent usé, fatigué, las.
L’Hermite – L’Arcane sans Nom

Grande période de transformation ; on change radicalement de
141
philosophie, de façon de voir les choses ; on quitte son travail.
L’Hermite – La Tempérance
Un petit voyage d’agrément fort sympathique à connotations historiques
ou spirituelles ; voyage de recherche.
L’Hermite – Le Diable
Un homme redoutable, grand travailleur et grand manipulateur.
L’Hermite – La Maison Dieu

Une période de remise en question brutale ; un licenciement, un divorce.
L’Hermite – L’Étoile
Une œuvre littéraire ou historique particulièrement inspirée ; une
recherche qui aboutit, un succès scientifique, un médium, un voyant.
L’Hermite – La Lune
Période de restructuration intérieure, travail de thérapie, psychanalyse.
L’Hermite – Le Soleil
Une période de succès et de rayonnement après un gros travail ! Un
homme seul rencontre l’amour.
L’Hermite – Le Jugement
On fait connaître le résultat de ses recherches et l’on obtient un franc
succès ! Un renouveau dans la vie professionnelle.
L’Hermite – Le Monde
Un voyage culturel ; un explorateur, un archéologue, égyptologue.
L’Hermite – Le Mat
Après une période de solitude et de réflexion, on change radicalement de
cap ! Liberté retrouvée, disponibilité, bouffée d’air frais.
142
La Roue de Fortune et les autres lames
La Roue de Fortune – Le Bateleur
Un nouveau cycle démarre, vous débordez de dynamisme et d’entrain !
La Roue de Fortune – La Papesse

Vous rentrez dans une phase de gestation et de maturation.
La Roue de Fortune – L’Impératrice

Période de réalisation, de concret, on passe à l’action ; une femme entre
dans votre vie.
La Roue de Fortune – L’Empereur

Période stable où l’on sait ce que l’on veut, on impose ses idées, ses
projets, ses droits.
La Roue de Fortune – Le Pape

On signe un contrat, on démarre un nouveau cycle d’étude ; période où
l’association est mise en avant.
La Roue de Fortune – L’Amoureux

Période de choix, d’opportunités à saisir.
La Roue de Fortune – Le Chariot

On entreprend un voyage ; période de succès et de réussite, on se bat
courageusement pour arriver à ses fins.
La Roue de Fortune – La Justice

Période où l’on est contraint de voir les choses telles qu’elles sont !
La Roue de Fortune – L’Hermite

Solitude, réflexion, travail.
La Roue de Fortune – La Force
143
Après une période de doute, on reprend du poil de la bête et l’on se bat !
La Roue de Fortune – Le Pendu

Période de frustration où les choses n’avancent pas aussi vite qu’on le
souhaiterait ; si l’on attend une rentrée d’argent, elle est retardée ;
rendez-vous annulé !
La Roue de Fortune – L’Arcane sans Nom

Période de transformation radicale !
La Roue de Fortune – La Tempérance

On entreprend un petit voyage d’agrément ; après une période de retrait,
les amis reprennent à nouveau leur place ! On sort, on va au spectacle,
etc.
La Roue de Fortune – Le Diable

Rentrées d’argent conséquentes, période plus facile sur le plan matériel,
mais période également marquée par des conflits, des rivalités, la
jalousie.
La Roue de Fortune – La Maison Dieu

Tout s’écroule, c’est l’effondrement ! Remise en cause brutale !
La Roue de Fortune – L’Étoile

La chance, l’inspiration, le bonheur !
La Roue de Fortune – La Lune

Période où l’on se tourne davantage vers le foyer, la famille, la mère. La
vie inconsciente, les rêves, sont prépondérants.
La Roue de Fortune – Le Soleil

Après la pluie, le soleil ! On retrouve la joie de vivre, l’envie de réussir.
Un couple se forme. On renoue des liens avec son père ou avec un
homme.
144
La Roue de Fortune – Le Jugement
Une naissance ; on va parler de vous et dans le bon sens, vous êtes à
l’honneur !
La Roue de Fortune – Le Monde

Un grand voyage au-delà des mers s’annonce ; rencontre avec un
étranger ; le monde extérieur, le secteur international s’ouvre à vous.
La Roue de Fortune – Le Mat

On part et vite ! Les décisions sont soudaines, immédiates et souvent
définitives. La rapidité est de toute façon à retenir avec cette
combinaison.
La Force et les autres lames

La Force – Le Bateleur
Une période de dynamisme et d’entrain.
La Force – La Papesse
On dépense beaucoup d’énergie pour un résultat qui n’en vaut pas la
peine.
La Force – L’Impératrice
Période de réalisation active.
La Force – L’Empereur
Qui pourrait bien résister à ce roc, à cet homme décidé et sûr de lui ?
Gare à l’intolérance !
La Force – Le Pape
On canalise son énergie vers des buts supérieurs.
La Force – L’Amoureux
On est dans l’obligation de choisir !
145
La Force – Le Chariot
On entre dans une période très performante, les projets sont ambitieux !
La Force – La Justice
N’utilisez votre force que dans le sens où elle peut vous amener à un
meilleur équilibre.
La Force – L’Hermite
Peu de résultats concrets malgré tant d’efforts déployés.
La Force – La Roue de Fortune

Tout nous pousse à changer de vie, une grande poussée d’énergie et de
dynamisme, tout va mieux !
La Force – Le Pendu
Beaucoup d’énergie pour rien ; on tombe malade, on s’entête, on s’épuise
pour obtenir quelque chose ou quelqu’un.
La Force – L’Arcane sans Nom

La rupture se fait inévitablement et se passe très mal.
La Force – La Tempérance
On essaie de s’ouvrir au dialogue, à la discussion.
La Force – Le Diable
Un personnage redoutable, manipulateur, dont il faut se méfier ; on passe
à l’action en force, on veut tout et tout de suite ! Passion physique,
sensuelle, irrésistible.
La Force – La Maison Dieu

Une épreuve brutale et difficile à passer, accident, opération chirurgicale,
chute.
La Force – L’Étoile
146
La Force est dirigée vers la création, l’aide à autrui, buts humanitaires ou
spirituels.
La Force – La Lune
Rapports de force avec la famille et la mère en particulier.
La Force – Le Soleil
Tout vous réussit, l’avenir s’annonce prometteur. Un amour rayonnant,
porteur.
La Force – Le Jugement
Période de grande force morale, de succès conséquents, de réussite.
La Force – Le Monde
Réussite internationale, projets d’envergure.
La Force – Le Mat
Décisions prises à l’emporte-pièce, souvent sous le coup de la colère ou
du dépit.
Le Pendu et les autres lames

Le Pendu – Le Bateleur
Après une période de frein et d’attente, tout redémarre, l’espoir revient !
Le Pendu – La Papesse
La sagesse nous inspire et nous fait sortir d’une situation délicate.
Le Pendu – L’Impératrice
On retrouve la possibilité d’agir.
Le Pendu – L’Empereur
Après un temps de latence, on s’affirme et on impose ses idées.
147
Le Pendu – Le Pape
On arrive enfin à signer un contrat, à conclure un accord !
Le Pendu – L’Amoureux
Il faut choisir et non pas rester dans l’expectative.
Le Pendu – Le Chariot
On peut enfin faire ce voyage que l’on espérait ; fin de la grève des
transports ; succès et avancées spectaculaires après de grosses
difficultés.
Le Pendu – La Justice
On met ses affaires en ordre, on se décide à faire appel à un avocat, voire
à porter plainte.
Le Pendu – L’Hermite
Isolement, combinaison des religieux, des moines, des prêtres, de ceux
qui ont renoncé au monde.
Le Pendu – La Roue de Fortune

L’attente n’était pas vaine et l’on obtient enfin le changement désiré.
Le Pendu – La Force
Rétablissement après une hospitalisation ; on retrouve du travail, on sort
d’une situation difficile.
Le Pendu – L’Arcane sans Nom

Se sacrifier pour évoluer ; sortir d’une situation d’attente pour la
transformer radicalement.
Le Pendu – La Tempérance
On se décide enfin à mettre le nez dehors et à voir ses amis ou à
réengager des contacts.
148
Le Pendu – Le Diable
L’occulte, l’astrologie, le tarot ; mais aussi des rentrées financières après
une période de vaches maigres ; une histoire d’amour compliquée et
conflictuelle.
Le Pendu – La Maison Dieu

Licenciement, divorce, rupture brutale que l’on n’attendait pas ou que
l’on voulait éviter à tout prix.
Le Pendu – L’Étoile
Une belle période d’inspiration artistique, une période de chance après
des difficultés, on retrouve la santé par un traitement inattendu.
Le Pendu – La Lune
Une femme enceinte ; une réflexion profonde et qui mûrit.
Le Pendu – Le Soleil
On revoit son père ou on rencontre un homme après une longue période
de silence. On se remet à vivre après une période d’isolement.
Le Pendu – Le Jugement
Une naissance, un renouveau après une période solitaire et difficile.
Le Pendu – Le Monde
On est à nouveau sollicité par le monde extérieur, on part à l’étranger.
Le Pendu – Le Mat
Ces deux-là sont aux antipodes ! Après avoir longuement réfléchi, on
prend ses cliques et ses claques et l’on s’en va.
L’Arcane sans Nom et les autres lames

L’Arcane sans Nom – Le Bateleur
Un changement bénéfique pour démarrer sur autre chose, un nouveau
149
cycle.
L’Arcane sans Nom – La Papesse

Transformation dont on ne voit pas les effets tout de suite !
L’Arcane sans Nom – L’Impératrice

On change pour aller vers une femme ; on quitte le monde de
l’adolescence pour aller vers celui de la femme.
L’Arcane sans Nom – L’Empereur

On acquiert davantage de structure, de solidité, on définit mieux ses
objectifs ; on devient un homme.
L’Arcane sans Nom – Le Pape

Une transformation qui aboutit à un contrat ou à une association, dans le
cadre par exemple d’un nouvel emploi.
L’Arcane sans Nom – L’Amoureux

Une transformation qui débouche sur un choix, sur l’amour.
L’Arcane sans Nom – Le Chariot

On ressort vainqueur d’une épreuve difficile où il a fallu nous quitter et
nous séparer.
L’Arcane sans Nom – La Justice

Divorce, rupture de contrat.
L’Arcane sans Nom – L’Hermite

Solitude après une rupture, veuvage.
L’Arcane sans Nom – La Roue de Fortune

Une transformation qui débouche sur un nouveau cycle, la vie est
complètement nouvelle.
150
L’Arcane sans Nom – La Force
Situation conflictuelle où l’on n’arrive pas à maîtriser ses passions ou
ses pulsions !
L’Arcane sans Nom – Le Pendu

Beaucoup de bruit pour rien. Changer ne donne rien, la situation est
encore pire.
L’Arcane sans Nom – La Tempérance

Une période de calme et d’harmonie après tant de bruits et de fureur.
L’Arcane sans Nom – Le Diable

Un changement qui donne de bons résultats sur le plan financier et
matériel.
L’Arcane sans Nom – La Maison Dieu

Écroulement, effondrement, ruine, maladie, opération chirurgicale,
divorce, rupture profonde et irrémédiable.
L’Arcane sans Nom – L’Étoile

Un changement d’orientation heureux et positif.
L’Arcane sans Nom – La Lune

Rupture avec la famille et en particulier avec la mère ou une femme
proche.
L’Arcane sans Nom – Le Soleil

Rupture avec le père ou un homme proche de vous ; une transformation
qui vous met en pleine lumière, et vous permet d’arriver au succès.
L’Arcane sans Nom – Le Jugement

Un nouveau traitement qui s’avère prometteur surtout dans des cas de
stérilité. Une véritable métamorphose, une naissance à soimême !
151
L’Arcane sans Nom – Le Monde
Un grand voyage à l’étranger. Une vie que l’on organise ailleurs et loin.
L’Arcane sans Nom – Le Mat

Un départ soudain et irréversible, on plie armes et bagages, on change
radicalement de métier, de vie ou d’amour ! On ne veut plus vivre ce que
l’on vivait hier. La décision est brutale voire foudroyante.
La Tempérance et les autres lames

La Tempérance – Le Bateleur
Des rencontres, des contacts qui nous ouvrent à autre chose. Dynamisme
et élan !
La Tempérance – La Papesse
Une rencontre agréable avec une femme, ou discussion sur les femmes ou
le féminin.
La Tempérance – L’Impératrice
Des contacts qui nous permettent de rencontrer une femme.
La Tempérance – L’Empereur
Des contacts qui nous permettent de rencontrer un homme.
La Tempérance – Le Pape
Une discussion qui débouche sur un accord, un contrat ; des contacts
fructueux !
La Tempérance – L’Amoureux
Une discussion qui débouche sur un choix ; des projets.
La Tempérance – Le Chariot
Un voyage agréable.
152
La Tempérance – La Justice
Une discussion ou des contacts qui nous ouvrent les yeux sur une
situation. On prend la décision de consulter un avocat un conseiller
juridique.
La Tempérance – L’Hermite
Période de réflexion, ou voyage culturel.
La Tempérance – La Roue de Fortune

Des rencontres, des contacts qui nous font tourner la page, passer à autre
chose.
La Tempérance – La Force
Une discussion qui se passe plutôt mal ; rapports de force et rivalités.
La Tempérance – Le Pendu
Une discussion ou des contacts qui n’aboutissent pas.
La Tempérance – L’Arcane sans Nom

Des échanges avec d’autres personnes qui nous transforment
radicalement.
La Tempérance – Le Diable
Des rentrées d’argent ; une amitié qui se transforme en amour charnel,
une attraction physique passagère.
La Tempérance – La Maison Dieu

Ça commence bien et ça finit mal !
La Tempérance – L’Étoile
Période idyllique, la vie est belle, l’amour et la joie de vivre sont au
programme. Pour les artistes ou les créateurs, l’inspiration règne !
La Tempérance – La Lune
153
Discussion avec sa mère ou une femme de la famille.
La Tempérance – Le Soleil
Discussion avec son père ou un homme de la famille ; des contacts qui
débouchent sur des projets ambitieux.
La Tempérance – Le Jugement
Un renouveau complet, une vraie métamorphose, on s’exprime et l’on dit
clairement ce dont on a envie.
La Tempérance – Le Monde
Un très beau voyage, on passe par-delà les mers.
La Tempérance – Le Mat
Des contacts, une discussion qui nous met dans le flou ; on ne sait plus
très bien où l’on en est.
Le Diable et les autres lames

Le Diable – Le Bateleur
Un personnage puissant ou trouble entre dans votre vie ; un attrait
irrésistible pour quelqu’un.
Le Diable – La Papesse
Le tarot, les forces occultes au bon sens du terme, la voyance, la
divination.
Le Diable – L’Impératrice
Rencontre avec une femme de pouvoir.
Le Diable – L’Empereur
Rencontre avec un homme de pouvoir, à moins que vous ne deveniez ce
personnage influent et rusé.
154
Le Diable – Le Pape
Un contrat juteux.
Le Diable – L’Amoureux
Une rencontre amoureuse et passionnelle.
Le Diable – Le Chariot
Une période de succès, de réussite financière.
Le Diable – La Justice
Un contrat prometteur.
Le Diable – L’Hermite
Un personnage influent, une éminence grise, un homme de pouvoir mais
aussi de travail !
Le Diable – La Roue de Fortune

On laisse de côté rivalités et conflits.
Le Diable – La Force
Les discussions sont âpres, voire violentes, chacun veut l’emporter.
Magnétisme et charisme.
Le Diable – Le Pendu
On subit des revers de fortune après une période florissante. Un
personnage influent ne donne pas signe de vie, malgré ses promesses.
Le Diable – L’Arcane sans Nom

Pertes financières ; dettes, on est dans l’obligation de revoir et de
rectifier son budget.
Le Diable – La Tempérance
Discussions aigres-douces. Un personnage influent vous contacte.
155
Le Diable – La Maison Dieu
Écroulement financier !
Le Diable – L’Étoile
L’argent rentre, on gagne au jeu, on est dans une période de chance ;
inspiration artistique ou créative puissante, on ira plutôt vers la série
noire ou l’ésotérisme.
Le Diable – La Lune
Voyance, divination, magnétisme.
Le Diable – Le Soleil
Très belle réussite, on s’impose ; un homme ou une femme de pouvoir.
Le Diable – Le Jugement
Des sous, des espèces sonnantes et trébuchantes, à moins qu’un homme
ou une femme de pouvoir ne fasse appel à vous pour une vie
professionnelle plus attrayante ! Ou renouveau sur le plan sentimental
dans une relation passionnelle et passionnée.
Le Diable – Le Monde
Réussite internationale ; argent venant de l’étranger.
Le Diable – Le Mat
De grandes imprudences financières vous guettent, méfiance !
La Maison Dieu et les autres lames

La Maison Dieu – Le Bateleur
Quelque chose d’imprévu et de bouleversant intervient dans votre vie.
La Maison Dieu – La Papesse

Fausse couche, avortement, césarienne.
156
La Maison Dieu – L’Impératrice
Rencontre inattendue avec une femme.
La Maison Dieu – L’Empereur

Rencontre inattendue avec un homme ; une situation imprévue vous donne
confiance et solidité.
La Maison Dieu – Le Pape

Un contrat que l’on n’attendait pas ; une solution, un accord est trouvé.
La Maison Dieu – L’Amoureux

Rencontre amoureuse ; de l’inattendu qui vous oblige à faire un choix.
La Maison Dieu – Le Chariot

On voyage et ce n’était pas au programme !
La Maison Dieu – La Justice

Soucis conséquents avec la justice, perte d’un procès.
La Maison Dieu – L’Hermite

Licenciement suivi de chômage.
La Maison Dieu – La Roue de Fortune

Changement imprévu qui vous oblige à un remaniement de votre
existence.
La Maison Dieu – La Force

Ça va mal et même très mal !
La Maison Dieu – Le Pendu

On se retrouve seul, on se sent abandonné. Sur une question spirituelle :
la grâce, la révélation ; sur une question financière : grosse perte !
La Maison Dieu – L’Arcane sans Nom
157
Rupture, divorce, déménagement, le tout non voulu !
La Maison Dieu – La Tempérance

C’est moins grave que prévu, juste une alerte sérieuse, les choses se
rééquilibrent assez vite.
La Maison Dieu – Le Diable

Une grosse rentrée d’argent ou bien des conflits avec votre entourage.
La Maison Dieu – L’Étoile

Une inspiration soudaine, une idée géniale ; suivez votre intuition, elle ira
au-delà de vos espérances ! Guérison après une opération.
La Maison Dieu – La Lune

Déménagement, ou dispute sévère avec sa mère.
La Maison Dieu – Le Soleil

Un couple se forme d’une façon tout à fait étonnante. C’est le succès alors
que l’on pensait catastrophe et ennuis. Le coup de foudre subit et
irréversible.
La Maison Dieu – Le Jugement

On est obligé de s’exprimer et c’est un succès !
La Maison Dieu – Le Monde

Un voyage lointain imprévu !
La Maison Dieu – Le Mat

On décampe, on fuit, on n’est pas loin de faire une très grosse bêtise ; ça
ressemble presque toujours aux coups de tête que l’on peut regretter toute
sa vie...
L’Étoile et les autres lames
158
L’Étoile – Le Bateleur
Vous démarrez un cycle constructif et chanceux, votre intuition vous
guide.
L’Étoile – La Papesse
Une artiste, quelqu’un qui écrit, de préférence une femme.
L’Étoile – L’Impératrice
La chance vous permet de réaliser vos projets, sachez profiter des bonnes
influences actuelles pour passer à l’action.
L’Étoile – L’Empereur
Une opportunité vous met dans une position favorable pour imposer vos
idées.
L’Étoile – Le Pape
Un enseignement bénéfique, religieux ou spirituel, un contrat heureux,
l’amour !
L’Étoile – L’Amoureux
Un idéal élevé ; la chance vous offre plusieurs voies, à vous de choisir la
bonne.
L’Étoile – Le Chariot
Une belle période de succès ; un voyage heureux et fort agréable.
L’Étoile – La Justice
On gagne un procès, on signe un excellent contrat.
L’Étoile – L’Hermite
On vous guide sur le chemin de la recherche spirituelle, philosophique et
même expérimentale (période de succès pour un chercheur).
L’Étoile – La Roue de Fortune
159
La chance est de votre côté, et vous aide à entamer un nouveau cycle avec
bonheur ; on tourne la page, heureux et satisfait.
L’Étoile – La Force
Douceur et violence peuvent se rencontrer ; ce peut aussi être une grande
période de succès arrachés après de nombreuses batailles.
L’Étoile – Le Pendu
L’illumination, la révélation, un guide spirituel ; créativité et inspiration
vous montrent la voie, laissez-vous relier par ce fil invisible !
L’Étoile – L’Arcane sans Nom

Période de transformation radicale et heureuse.
L’Étoile – La Tempérance
L’amitié est au rendez-vous, tout comme les petits voyages toujours
agréables.
L’Étoile – Le Diable
On apprivoise ses forces inconscientes et on en extrait le meilleur ; un
magnétiseur, un rebouteux, un hypnotiseur, mais aussi un tarologue, un
astrologue !
L’Étoile – La Maison Dieu

Un bouleversement heureux, un coup de foudre.
L’Étoile – La Lune
Quel beau voyage dans l’imaginaire !
L’Étoile – Le Soleil
C’est le grand et beau succès dans tous les domaines. Rencontre de deux
fortes personnalités, l’une créative et imaginative, l’autre plus dans le
concret.
L’Étoile – Le Jugement
160
L’inspiration et la créativité sonnent à votre porte ! Tout comme la joie, le
bonheur, et la santé qui sont, eux-aussi, au rendez-vous, que du bonheur,
ne parle-t-on pas de la Bonne Étoile ? Elle a ici tout son sens !
L’Étoile – Le Monde
Un superbe voyage dans des pays lointains, plus tourné vers la
spiritualité, l’aspect culturel ou archéologique.
L’Étoile – Le Mat
On part guidé par notre intuition, notre étoile qui nous emmène sur des
chemins inattendus et joyeux, des chemins de liberté.
La Lune et les autres lames

La Lune – Le Bateleur
Après une période de doute, d’interrogations et de repli ou encore de
cocooning familial, on se relance dans la vie et dans des projets.
La Lune – La Papesse
Période de gestation, de mûrissement, excellente pour les gens qui
écrivent ; femme enceinte et gestation bien réelle.
La Lune – L’Impératrice
On passe à l’action, on réalise et l’on met en chantier un projet créatif.
La Lune – L’Empereur
Une femme très femme et un homme ; un homme se dégage de sa famille,
un homme émerge de ses rêves.
La Lune – Le Pape
Œuvre créative avec contrat.
La Lune – L’Amoureux
Le doute n’est plus de mise, il faut choisir.
161
La Lune – Le Chariot
Un voyage, un déplacement dans l’hexagone.
La Lune – La Justice
Signature d’un contrat immobilier ; après une période floue, on y voit
plus clair.
La Lune – L’Hermite
On réfléchit, on médite, on est dans une voie spirituelle ; tendance à se
refermer sur soi.
La Lune – La Roue de Fortune

On quitte sa famille, ses parents et surtout la mère.
La Lune – La Force
On revendique fortement le droit d’être une femme ; féminisme exacerbé.
La Lune – Le Pendu
Période d’inaction, rien ne bouge, tout est en mûrissement, passivité ;
femme enceinte.
La Lune – L’Arcane sans Nom

Rupture avec la mère, les femmes proches ; déménagement, changement
d’habitudes.
La Lune – La Tempérance
Petit voyage avec des amis, on sort, on bouge, notion de plaisir et de
bonheur serein.
La Lune – Le Diable
L’ésotérisme, l’occultisme, le tarot, la voyance et, sur un plan plus
concret, l’adultère, relation sexuelle cachée.
La Lune – La Maison Dieu
162
Déménagement, rupture, opération chirurgicale.
La Lune – L’Étoile
Période de créativité et d’inspiration, intuition décuplée dont il faut se
servir.
La Lune – Le Soleil
Rencontre amoureuse forte et inévitable, rencontre karmique, destin lié.
La Lune – Le Jugement
Une naissance, un projet qui aboutit, une nouvelle heureuse venant de la
famille.
La Lune – Le Monde
Voyage à l’étranger, au loin ; reconnaissance internationale et surtout de
la part des femmes.
La Lune – Le Mat
Errance, désespoir, on n’arrive pas à se détacher de la mère, problème
de fusion dans la relation.
Le Soleil et les autres lames

Le Soleil – Le Bateleur
Lancez-vous, c’est le moment de vous faire connaître et de mettre en
avant vos projets ; de belles opportunités ou une rencontre amoureuse.
Le Soleil – La Papesse
Rencontre d’un homme solaire et d’une femme réservée, ou encore
succès littéraire, voyance étonnante.
Le Soleil – L’Impératrice
Succès intellectuels, une femme brillante.
163
Le Soleil – L’Empereur
Un patron, un leader, un homme brillant et influent.
Le Soleil – Le Pape
Contrats, mariages, unions et associations heureuses.
Le Soleil – L’Amoureux
Une très belle histoire d’amour.
Le Soleil – Le Chariot
Un voyage superbe et certainement plein d’amour.
Le Soleil – La Justice
Un beau contrat, un projet.
Le Soleil – L’Hermite
Recherche dans un domaine spirituel, philosophique ou scientifique qui
aboutit.
Le Soleil – La Roue de Fortune

Une personnalité, un homme brillant ou une belle opportunité vous font
changer de vie.
Le Soleil – La Force
Réussite spectaculaire due à un travail acharné.
Le Soleil – Le Pendu
Une réussite brève qui ne dure pas ; un amour séparé ou éloigné par la
force du destin.
Le Soleil – L’Arcane sans Nom

Changement de vie radical, on se sépare d’un être que l’on aimait.
Le Soleil – La Tempérance
164
Période harmonieuse, facile à vivre, où l’amitié et la tendresse ont le
beau rôle.
Le Soleil – Le Diable
L’argent, la réussite financière ; un amour accompli.
Le Soleil – La Maison Dieu

Écroulement du couple, d’un amour, d’un projet, maladie du père.
Le Soleil – L’Étoile
Réussite artistique, littéraire, succès dû à l’intuition, à l’inspiration,
période éhontée de chance !
Le Soleil – La Lune
Un homme, une femme, une rencontre évidente où l’homme fait les
premiers pas.
Le Soleil – Le Jugement
Succès médiatiques en vue, ou succès par la parole, conférences, idées
brillantes et intelligentes.
Le Soleil – Le Monde
Un beau voyage au-delà des mers ; une reconnaissance internationale,
renommée.
Le Soleil – Le Mat
On lâche une position influente, son couple pour partir vers l’inconnu.
Le Jugement et les autres lames

Le Jugement – Le Bateleur
Naissance d’un garçon ; nouveau départ, nouvelle enthousiasmante.
Le Jugement – La Papesse
165
Du nouveau qui nous amène à prendre du recul, à réfléchir ; pour ceux qui
écrivent, c’est une idée lumineuse.
Le Jugement – L’Impératrice
On va de l’avant, on propose un projet à une femme, on canalise son
énergie ; naissance d’une fille.
Le Jugement – L’Empereur
Rencontre fulgurante avec un homme ; on est propulsé à un poste de
responsabilités.
Le Jugement – Le Pape
Un mariage, une union, une rencontre amoureuse qui galvanise la vie, un
projet qui fait des miracles.
Le Jugement – L’Amoureux
Rencontre amoureuse ; une nouvelle qui amène à faire un choix.
Le Jugement – Le Chariot
Succès et réussite sont au rendez-vous.
Le Jugement – La Justice
On signe un contrat ; équilibre et santé tant au point de vue physique que
psychique.
Le Jugement – L’Hermite
Renouveau spirituel, on entame des recherches sur le long terme.
Le Jugement – La Roue de Fortune

Changement de vie, prise de conscience de ses propres capacités ou
talents.
Le Jugement – La Force
Un triomphe, une réussite que l’on fait connaître, une décoration, un appui
conséquent.
166
Le Jugement – Le Pendu
Attentes et espoirs déçus.
Le Jugement – L’Arcane sans Nom

Situation nouvelle qui amène des transformations radicales.
Le Jugement – La Tempérance
Un climat de bonheur s’installe, voyage d’agrément qui fait du bien,
repos et visites de lieux touristiques ou culturels.
Le Jugement – Le Diable
Rentrées d’argent conséquentes ; histoire d’amour passionnée et
passionnelle.
Le Jugement – La Maison Dieu

Nouvelles qui remettent tout en question, déménagement inespéré ; mais
aussi, s’il s’agit d’une femme enceinte, risque de césarienne ou
d’avortement.
Le Jugement – L’Étoile
Tout est source de joie et de bonheur.
Le Jugement – La Lune
Nouvelles qui suscitent le trouble et la confusion.
Le Jugement – Le Soleil
Excellentes nouvelles dans tous les domaines.
Le Jugement – Le Monde
Succès à l’étranger ou avec l’étranger.
Le Jugement – Le Mat
On part sur-le-champ, on rompt les amarres, errance.
167
Le Monde et les autres lames
Le Monde – Le Bateleur
Rencontre avec un ou une étrangère ; reconnaissance totale, nouveaux
projets avec l’étranger.
Le Monde – La Papesse
Succès littéraire ou artistique ; une femme sage malgré sa renommée ;
mission spirituelle.
Le Monde – L’Impératrice
Grâce à un nouveau monde ou milieu ; on se réalise, projets scientifiques.
Le Monde – L’Empereur
Un homme d’affaires, un grand patron, un « empereur » dans son
domaine.
Le Monde – Le Pape
Contrat important avec l’étranger.
Le Monde – L’Amoureux
Rencontre amoureuse à l’étranger, propositions venant de l’étranger.
Le Monde – Le Chariot
Un grand voyage, on franchit les mers ; exploration du monde spirituel.
Le Monde – La Justice
Contrat florissant de portée internationale.
Le Monde – L’Hermite
Renommée et succès via de longues et laborieuses recherches qui
peuvent durer toute la vie.
Le Monde – La Roue de Fortune
168
On quitte son pays pour s’installer ailleurs.
Le Monde – La Force
On se bat avec courage et détermination pour remporter la victoire.
Le Monde – Le Pendu
On attendait beaucoup, on reçoit peu ; déceptions et retards malgré le
travail accompli.
Le Monde – L’Arcane sans Nom

On change sa façon de vivre et l’on part à l’étranger ; à cause de
l’étranger ou d’un étranger, changement de vie.
Le Monde – La Tempérance
Des rapports harmonieux au travers de nombreux pays, beaucoup d’amis
hors du pays.
Le Monde – Le Diable
Un gros succès financier grâce à l’international.
Le Monde – La Maison Dieu

Bouleversements, écroulements, rien ne va plus autour de nous.
Le Monde – L’Étoile
La chance est de votre côté, tout vous réussit ; belle intuition créative.
Le Monde – La Lune
Clientèle internationale, succès garanti ; on se passionne pour la
parapsychologie.
Le Monde – Le Soleil
La gloire, la reconnaissance établie et installée.
Le Monde – Le Jugement
169
Nouvelles de l’étranger, on parle de vous en bien, en très bien.
Le Monde – Le Mat
Le destin nous conduit fort loin de notre univers habituel, on part, on
vagabonde.
Le Mat et les autres lames

Le Mat – Le Bateleur
Nouvel élan, nouveau projet, nouvel amour, le départ est irrésistible.
Le Mat – La Papesse
La décision rapide au départ se transforme en un projet que l’on mûrit ;
une femme met fin aux folies que l’on pourrait faire.
Le Mat – L’Impératrice
On rencontre une femme autonome et responsable, on s’autorise à exister
et à devenir adulte.
Le Mat – L’Empereur
Rencontre avec un homme ; on acquiert une position stable, solide,
enviée.
Le Mat – Le Pape
Contrat, union, mariage, on officialise un accord de façon rapide, sans
trop réfléchir.
Le Mat – L’Amoureux
L’amour et l’obligation de choisir.
Le Mat – Le Chariot
Voyage imprévu et plein de péripéties.
Le Mat – La Justice
170
La mise en place d’un nouvel équilibre ; passage obligé par l’avocat, le
notaire, le juriste.
Le Mat – L’Hermite
Vocation religieuse possible ; on s’enferme, on se replie sur soimême.
Le Mat – La Roue de Fortune

Pas la peine de résister, vous êtes emporté par le mouvement.
Le Mat – La Force
La passion, de violents rapports de force.
Le Mat – Le Pendu
On s’arrête aussi vite que l’on était parti, résultats décevants vu l’énergie
dépensée.
Le Mat – L’Arcane sans Nom

Changement radical de l’ordre de la destinée ou du karma, on part sans se
retourner.
Le Mat – La Tempérance
Des rapports harmonieux qui tempèrent un caractère survolté.
Le Mat – Le Diable
On va vers des conflits, des ennuis.
Le Mat – La Maison Dieu

Tout s’écroule, grosse remise en question ; chute violente, opération
chirurgicale inattendue.
Le Mat – L’Étoile
Fiez-vous à votre intuition ou inspiration, elle est irrésistible.
Le Mat – La Lune
171
Flottements, incertitudes, doutes, angoisses.
Le Mat – Le Soleil
Réussite spectaculaire, mise en vedette.
Le Mat – Le Jugement
Excellentes nouvelles et opportunités.
Le Mat – Le Monde
On part à l’étranger, on se décide en cinq minutes, on fait les valises, et
hop !
172
CHAPITRE 8
TIRAGES ET
INTERPRÉTATIONS
Au programme
Le tarot et vous
Le tirage en croix
Le tarot et vous
Il y a quelques règles élémentaires à respecter pour approcher le tarot et
apprendre à bien vivre avec lui. Tout d’abord, votre jeu est votre
propriété personnelle. Ne le prêtez pas à tout le monde et, surtout, ne le
laissez pas entre les mains de personnes qui ne le considèrent pas comme
un outil symbolique mais comme un quelconque amusement. D’autre part,
trouvez-lui un habitacle qui lui convienne et vous convienne : ce peut être
une boîte, un coffret auquel vous tenez particulièrement. L’objet doit être
à sa taille et dans une matière noble, c’est-à-dire vivante comme le bois
que j’affectionne particulièrement. Le bois respire, change de teinte au fil
des années, prend une autre odeur ; il se patine, il existe !
Au début, je vous conseille également d’envelopper votre jeu dans un
tissu de soie bleu ou mauve ; ce sont deux couleurs éminemment
spirituelles et apaisantes, qui apporteront calme et sérénité autour de
vous. Certains n’envisagent pas une séance de lecture du tarot sans
encens, bougies, etc. Si vous en éprouvez le besoin, faites-le ! Je pense
que le tarot demande surtout un esprit serein et tranquille. Et je pencherai
plutôt vers la séance de relaxation ou quelques exercices respiratoires
173
qui vous couperont d’une journée trop stressante ou de préoccupations
quotidiennes, parfois envahissantes. Le tarot ne demande pas une
atmosphère lourde, opaque, envahie de parfums dits spirituels, comme
j’ai pu le constater dans certains cabinets de voyance. Non, le tarot est
l’outil d’un esprit clair et lucide, qui ouvre grandes ses fenêtres quant le
soleil brille et que le ciel est bleu !
Le tarot demande de la force intérieure, le désir de savoir ce que l’on est
et qui l’on est. C’est, avant toute chose, une quête de son propre moi, une
aventure intérieure qui a des répercussions concrètes sur notre existence.
Si vous ne le considérez pas comme un outil de développement
personnel, vous passez à côté de lui.

Je vous conseille également de séparer arcanes majeurs et arcanes
mineurs. Lorsque dans les années 70, j’ai acheté mon premier tarot de
Marseille, je me suis tout d’abord penchée sur les majeurs avec
application, tout en me référant à certains ouvrages. Avec le recul, je
m’aperçois que je ne regardais pas assez les lames, je voulais tout de
suite connaître leur signification, leur voler un peu de ce que j’imaginais
être leur pouvoir. Elles allaient m’apprendre mon avenir et je
recommençais dix fois un tirage dans l’espoir vain de voir apparaître le
« bon » tirage, celui qui m’annoncerait la fin de mes ennuis et le début
d’une vie sans nuage exempte de tous soucis ! Faut-il être naïve et peu
soucieuse d’affronter le miroir ! Pour ma part donc, je ne brasse jamais
ensemble lames majeures et lames mineures, chacune a son rôle et s’y
tient.
Prenez votre jeu de tarot dans vos mains et brassez-le comme bon vous
semble. Pour une première approche, servez-vous uniquement des 22
arcanes majeurs. Si, dès le départ, vous utilisiez les 56 mineurs, vous
risqueriez d’être totalement dépassé par l’afflux d’images et de symboles
qu’ils véhiculent.
Le tarot, en plus de son symbolisme, nous ramène à quelques vérités
essentielles qui sont souvent synonymes d’évidence, mais que peu d’entre
174
nous cultivent au quotidien : la patience, l’écoute, l’accueil, le rythme
cyclique, la valeur du temps, l’humilité, etc.
Ensuite, concentrez-vous sur la question que vous voulez poser :
celle-ci doit toujours être simple et précise, sans ambiguïté.
N’embrouillez jamais les choses, cela vous obligera à circonscrire
exactement votre demande. Puis tirez les cartes suivant le tirage choisi,
étalez-les devant vous, regardez-les avec attention, sans précipitation, et
laissez-les vous imprégner ! Avec le temps, elles vous parleront, vous
transmettront des messages, vous ouvriront des brèches sur votre propre
espace intérieur. D’ici quelques années, certains tirages vous donneront
en un regard la clé que vous cherchiez depuis si longtemps ! Ne vous
dites pas alors « je commence enfin à maîtriser le tarot ! » mais plutôt
« je suis enfin prêt pour accueillir ce qu’il me dit ! ».
Quelques conseils précieux :
Notez tous vos tirages sur un cahier réservé à cet effet. Vous
constaterez ainsi votre évolution et pourrez travailler sur vos
interprétations, une fois l’événement passé ou la situation résolue dans
le réel.
Ne laissez pas la personne qui est en face de vous choisir les lames,
c’est vous qui choisissez. C’est vous qui décidez de la forme de tirage.
Si une carte sort renversée (tête en bas), ne vous en inquiétez pas.
Remettez-la droite et posez-la sans autre embarras à la place qu’elle
doit occuper.
Gardez toujours les pieds sur terre ! Ne partez pas dans des
élucubrations compliquées et totalement dénuées de fondement.
Un dernier conseil : terminez toujours votre consultation par un
message d’espoir ; apprenez à déceler derrière un événement difficile
l’aspect caché, mais cependant positif, de la situation.
Tirage à une lame

C’est le tirage le plus simple pour vous familiariser avec les 22 lames
majeures, et laisser s’ouvrir votre imaginaire au monde des symboles.
Battez tranquillement vos 22 lames, tout en vous concentrant sur la
question que vous voulez poser au tarot (si vous en ressentez le besoin,
coupez, mais ce n’est nullement une obligation ; pour ma part, je ne le
fais jamais). Puis, lorsque vous vous sentez prêt, sortez une lame du jeu
et posez-la face cachée sur une table ou sur votre carré de soie.
175
Retournez-la : c’est un nouveau monde qui s’ouvre à vous. Laissez la
lame vous imprégner, vous parler. Écoutez le message qu’elle vous
envoie et si, surtout au début, vous ne comprenez pas, n’insistez pas. Le
tarot n’est pas un rébus, mais un outil symbolique. Une consultation, fût-
elle pour vous, est un acte de confiance et d’amour. Si la réponse ne vient
pas, remettez-vous en à votre guide intérieur et, sagement, en toute
modestie, rangez vos cartes. Demain est un autre jour, demain est une
autre réponse.
Nous allons prendre quelques exemples concrets. Une bonne question à
poser lorsque l’on commence son apprentissage au tarot peut être : « Que
va m’apporter le tarot, est-ce une bonne chose pour moi ? »
Si vous tirez le Bateleur

C’est le début d’une entreprise, vous avez tout en mains pour réussir et
démarrer sur un nouveau chemin, à vous de jouer !
Si vous tirez l’Amoureux

Vous allez devoir faire un choix : le tarot ou une autre voie spirituelle ?
Ce sera en tout cas une décision importante pour votre future orientation.
N’oubliez pas que cette lame symbolise aussi l’amour, la rencontre et
vous venez d’en faire une.
Si vous tirez le Pendu

Rien ne sera facile, il s’agit d’une route spirituelle qui s’ouvre à vous,
d’un renversement total des valeurs. Cultivez l’amour et l’accueil !
Si vous tirez le Diable

Que de remises en cause, que d’affrontements avec le monde matériel.
Acceptez cette rencontre avec le tarot, il vous apprendra à vivre et à
accepter la matière pour la dépasser.
Si vous tirez l’Étoile

Vous êtes béni des dieux ! Le tarot est fait pour vous, il représentera une
source d’épanouissement, et vous saurez tirer profit de son enseignement.
Ne vous inquiétez de rien, vous étiez déjà en route.
176
Si vous tirez le Soleil
C’est une nouvelle source de rayonnement et d’espoir. Le tarot vous
apporte la chaleur, la force et un véritable message, celui des symboles.
Continuez dans cette voie qui apparaît comme bénéfique et riche
d’enseignements !
La vibration de la journée
Le tirage à une lame peut aussi être utilisé pour sentir l’ambiance du jour.
Si le matin, vous n’êtes pas trop pressé, prenez l’habitude de tirer une
lame qui vous donnera la tonalité de la journée.
Si vous sortez :
Le Bateleur
C’est une bonne journée qui vous apportera du nouveau, un élan
d’optimisme et une envie irrésistible de faire quelque chose !
La Papesse
Introspection, réflexion, maturation. Excellente journée pour ceux qui
écrivent : la Papesse tient un livre sur ses genoux. Le féminin est présent :
visite de votre mère ou contact avec une femme plus âgée ou plus mûre.
L’Impératrice
Communication, contacts, réalisation. Nouvelles d’une amie ou de votre
sœur.
L’Empereur
Du travail et encore du travail ! On vous demande aussi d’être ferme et
de savoir vous imposer.
Le Pape
Journée calme et heureuse. On est en accord avec soi-même et avec les
autres. On peut aussi signer un contrat, ou trouver une solution à un
problème.
L’Amoureux
177
L’amour, le choix, l’hésitation, le doute !
Le Chariot
Allez de l’avant, projets de voyage ou de déplacement.
La Justice
Devez-vous voir un avocat, un notaire ? Sinon, vous serez confronté
d’une façon ou d’une autre à votre propre image ou à ce que vous avez
semé il y a quelque temps.
L’Hermite
Réflexion, méditation, spiritualité, philosophie. Une journée de solitude,
pas forcément désagréable. Que de travail !
La Roue de Fortune
Changement dans le programme, laissez la roue tourner et suivez-la.
La Force
Quelle énergie ! Vous saurez vous défendre si l’on vous attaque ; calmez
votre impulsivité.
Le Pendu
Attente, blocage, freins à toutes vos initiatives. Rendez-vous annulé ou
retardé !
L’Arcane sans Nom

Transformation d’une idée, d’un projet, ou changement radical de votre
programme.
La Tempérance
Une journée riche en contacts, en rencontres. Un moment de détente et
d’harmonie.
Le Diable
Des conflits, des jalousies, ou de l’argent qui rentre !
178
La Maison Dieu
Bouleversement, changement, inattendu ! On ne sait plus très bien où l’on
en est.
L’Étoile
Jour de chance, de bonheur et d’amour. Imagination et inspiration sont au
programme.
La Lune
Doutes, fantasmes, rêveries à moins que ce ne soit votre mère...
Le Soleil
Rayonnement, amour, couple, grande satisfaction personnelle. Bref, ça
roule pour vous !
Le Jugement
Excellentes nouvelles souvent par le téléphone ou le courrier. Vous
apprenez une naissance ou une de vos amies est enceinte.
Le Monde
Vos talents sont reconnus et mis en valeur ! Voyage à l’étranger qui se
profile à l’horizon.
Le Mat
Tournez votre langue dix fois dans votre bouche avant de dire de très
grosses bêtises, à moins que ce ne soit une idée géniale qui tout à coup
surgisse...
À noter
Il est bien évident que je ne vous donne que quelques
interprétations parmi les plus évidentes, à vous d’en trouver
d’autres au fil de votre étude !
Le tirage personnalisé
179
C’est un tirage, toujours à une lame, mais à la différence de ceux que
nous venons d’étudier, il peut y avoir plusieurs questions et plusieurs
lames tirées.
Un exemple
Maryse vient de rencontrer Jean-Paul et se demande si ce monsieur,
malgré ses airs sympathiques, est quelqu’un de positif pour elle.
Première question
Est-ce que la rencontre avec Jean-Paul est une bonne chose pour moi ?
Elle sort la Tempérance.
Dans ce cas, la Tempérance indique à Maryse que leur rencontre sera
positive au niveau des échanges, des discussions, des contacts qu’ils
peuvent avoir ensemble. En même temps, La Tempérance n’est pas une
lame qui parle d’amours exaltantes, mais plutôt d’amitié et de sérénité.
Deuxième question
Comment va évoluer cette rencontre ?
Elle sort le Diable.
Le Diable indique que la rencontre va subir une transformation. L’amitié
va évoluer vers la sexualité, mais aussi vers une relation conflictuelle : la
passion, la jalousie, la rivalité, la possession. Le Diable, dans une
question sentimentale, ne parle jamais de relations équilibrées.
Troisième question
Dans l’avenir, que me réserve cette relation ?
Elle sort le Pendu.
Rien de concret, chère Maryse. Jean-Paul est certainement charmant,
intéressant, et vous pouvez vous en faire un ami, mais gare aux dégâts si
vous passez à la relation plus intime. Cet hommelà n’est pas prêt à
s’engager dans une relation de longue durée et, passé le coup de folie,
vous n’aurez plus qu’à attendre devant le téléphone !
Les vibrations mensuelles

Prenez vos vingt-deux arcanes majeurs et tirez une lame pour chaque
180
mois de l’année ; vous pouvez bien sûr commencer à n’importe quel
moment de l’année ou même ne pratiquer cet exercice que sur un seul
mois. Vous tirez alors une seule lame pour le mois choisi.
Le journal
C’est un tirage qui va vous permettre de tester au jour le jour votre
intuition face au tarot, mais aussi de constater votre faculté de prendre
tout trop au sérieux et de vous alarmer pour un rien.
Le journal acheté dans un kiosque nous présente quotidiennement les
situations, les faits, les événements importants ou futiles qui se déroulent
dans le monde, dans notre ville ou notre village. Ainsi la méthode de
tirage dite du journal, effectuée le matin, vous donnera le panorama
complet de toute votre journée. Le journal s’utilise lorsque l’on veut
connaître le déroulement d’une action très limitée dans le temps : une
journée, une soirée, un rendez-vous, une conversation, etc.
Posez mentalement votre question, par exemple, sur la journée à venir,
puis sortez les lames les unes à la suite des autres jusqu’à concurrence de
sept. Sortir plus de cartes ne ferait qu’embrouiller les choses ! Lisez les
lames et interprétez-les rapidement sans trop approfondir. Pour un tel
tirage, il est nécessaire de se fier à ses impressions premières et de ne
pas revenir dessus.

Trois est un nombre essentiel qui résulte de l’addition du premier nombre
impair (le 1) avec le premier nombre pair (le 2). Trois indique le
dépassement des contraires, le retour à l’unité, la résolution des conflits.
C’est un nombre sacré utilisé dans toutes les traditions ou religions.
C’est avec ce tirage que nous allons aborder la position des lames. Une
fois vos cartes battues et votre question posée mentalement ou à haute
voix, étalez deux cartes choisies dans votre jeu comme suit : le pour à
gauche et le contre à droite.
La synthèse est la lame qui, en cas de doute, vous donnera une réponse
claire et concrète. Pour l’obtenir, ne tirez pas une troisième lame mais
faites la réduction mathématique des deux premières lames. Par exemple,
si vous sortez l’Arcane sans Nom, en pour, et le Soleil, en contre, vous
181
pratiquerez de la sorte pour la troisième lame, la synthèse :
L’Arcane sans Nom 13 + Le Soleil 19 = 32 = 3 +2 = 5 Le Pape.
Vous placerez donc le Pape en haut et au milieu des deux premières ;
vous obtiendrez ainsi un triangle.
Le saviez-vous ?
Dans un tirage, le pour représente toujours l’aspect positif, le potentiel,
ce qui vous est favorable ; alors que le contre représentera les risques,
l’aspect défavorable, ce qui va à l’encontre de votre question.
Exemple
Testons ensemble ce tirage, et posons une première question d’ordre
professionnel :
Quel sera mon avenir professionnel pour les six mois à venir ?
En pour : Le Soleil. Voici une belle période qui s’ouvre à vous, claire et
lumineuse. Rayonnez de tous vos feux, soyez actif, faites-vous confiance
et accordez du crédit aux autres. Profitez de cet influx extrêmement
bénéfique pour mettre des projets en route, une forte protection vous
accompagne.
En contre : Le Pendu. Malgré ce beau soleil que vous venez de sortir,
quelque chose vous bloque et vous perturbe, vous-même peut-être. Ne
parlez pas de conjoncture, de moments difficiles ! Tout est dur pour tout
le monde et, en ce moment, vous avez tous les atouts nécessaires pour
sortir du marasme ambiant. Remuezvous et ne restez pas en attente,
pensez aux rayons de votre si beau soleil !
En synthèse : L’Empereur, obtenu par l’addition du Soleil (XIX) et du
Pendu (XII). 19 + 12 = 31, chiffre que l’on réduit puisqu’il n’y a que 22
arcanes majeurs ; 3 + 1 = 4 (l’Empereur). L’Empereur, en synthèse, vous
demande de vous affirmer et de faire rayonner votre autorité ! Eh oui,
vous en avez ! Imposez vos vues, développez vos idées, et vous serez
surpris du résultat. Une promotion n’est pas à exclure !
Autre exemple
Une jeune femme qui vient de prendre le statut d’indépendante se
demande quelle va être sa situation financière pour l’année en cours.
182
Voici son tirage :
En pour : L’Étoile. Très bonne lame sur un plan financier (et sur tous les
autres plans !). L’argent rentre ; elle peut compter sur des opportunités
heureuses. La chance est avec elle !
En contre : Le Pendu. Arrêtez de vous faire du souci, vous avez tout
pour avancer d’un pas décidé vers cette nouvelle carrière que vous avez
choisie. Tout cela est un peu préoccupant, mais pas au point de vous en
rendre malade. Fiez-vous à votre Étoile !
La synthèse : La Force
L’Étoile 17 + Le Pendu 12 = 29 = 2 + 9 = 11 La Force
La Force, en synthèse, vous indique que vous dominerez pleinement votre
situation financière tout au long de l’année. Les contrats seront signés et
des personnes influentes pourraient bien contribuer à votre essor
financier.
Le tirage en croix
C’est le tirage le plus couramment utilisé, il vous apprendra tout d’abord
à prendre en compte chaque lame du tarot en fonction de la position
qu’elle occupe dans un tirage, et ce d’une façon très complète, par
rapport au tirage en trois. Le nombre 4, carré de 2, symbolise la terre, le
monde manifesté. Quoi de plus normal que de disposer les lames comme
quatre points cardinaux, marquant les limites de notre perception, et de
disposer la cinquième lame, la synthèse, au milieu, symbole de la
vibration obtenue par l’addition des quatre premières lames ?
Prenez les 22 arcanes majeurs, battez-les comme vous le sentez, pensez
fortement à votre question, et étalez ces lames, face retournée, dans
l’ordre indiqué ci-dessous :
1. Le pour : Posez cette première carte à gauche (le pour, le positif dans
votre réalité d’aujourd’hui).
2. Le contre : Posez cette deuxième carte face à la première, à droite
(les éléments négatifs, les risques de la situation).
3. L’intervenant : Cette troisième carte se place en haut et au centre (la
personne ou l’événement qui vont intervenir, votre propre action ou
prise de décision face à la situation).
4. La résultante : Cette quatrième carte se place en bas et au centre (le
183
résultat de l’action de l’intervenant ou de votre propre action, la
réponse à la question initiale).
5. Au centre de nos quatre « points cardinaux » et de la croix ainsi
formée, placez la synthèse (comme nous l’avons vu dans le tirage à
trois lames). Cette cinquième carte est le résumé et je dirai même « la
quintessence » des quatre autres : à elle seule, elle peut donner la clé
de la situation. Si l’addition des quatre cartes dépasse 22, nombre
des arcanes majeurs, réduisez à un seul nombre (23 sera égal à 2 + 3
= 5) ; en revanche, si vous obtenez 19, la synthèse sera le Soleil !
Si vous souhaitez aller plus loin et entrer dans l’univers de
correspondances du tarot, réduisez encore : 19 = 1 + 9 = 10 (la Roue de
Fortune), réduisez encore 10 = 1 + 0 = 1 (le Bateleur).
Reprenons ensemble l’analyse : en synthèse, quelle que soit la question
posée, le Soleil est signe de rayonnement, de chance et de succès, voire
d’amour si la question est d’ordre sentimental.
En suivant scrupuleusement la réduction des nombres, nous arrivons à 10,
la Roue de Fortune. Pour arriver à ce beau Soleil, il faudra laisser
tourner la roue, vous laisser emporter par votre destin, surtout ne résistez
pas ! Et de 10 nous arrivons à 1, le Bateleur : c’est un redémarrage
complet ! Vous débutez une nouvelle période de votre vie qui, semble-t-
il, vous apportera réussite et rayonnement, chaleur et protection. De
grâce, fuyez la grisaille et ne vous privez pas de cette lumière qui vous
demande cependant de remettre beaucoup de choses en cause. Ce ne
devrait pas être trop difficile, et les aides seront puissantes !
Un exemple concret
Nous nous interrogeons tous et toutes sur le sens de notre vie, et, très
souvent, en consultation, on me demande :
Où en suis-je dans ma vie, comment vais-je évoluer ?
Voici un tirage possible.
1. Le pour : Le Bateleur. Vous êtes dans une phase de démarrage, de
nouvelles activités vont se présenter. Comme le Bateleur, vous avez votre
potentiel étalé devant vous, prenez-le et utilisez-le à bon escient. Idées,
créations, lancements, projets, ont le vent en poupe, foncez !
2. Le contre : La Force. Ne vous impatientez pas et laissez les choses se
faire à leur rythme. Vouloir à tout prix imposer ses vues ou forcer les
événements ne servirait à rien, juste à desservir vos intérêts. Cultivez
184
donc la force intérieure, ne luttez plus contre des éléments sur lesquels
vous n’avez aucune prise.
3. L’intervenant : L’Empereur. Un homme va intervenir dans votre vie,
un homme fort et solide. Pour en savoir plus sur cet intervenant,
regardons tout de suite la résultante qui nous renseignera sur l’action de
notre homme.
4. La résultante : La Roue de Fortune. Cet homme va transformer votre
vie, il fait partie de votre destin. Soit il vous aide sur le plan
professionnel, soit il rentre dans votre vie sentimentale, ou vous permet
de passer une étape décisive de votre existence. C’est une rencontre
capitale qui renvoie au Bateleur : le début, le commencement.
5. La synthèse : La Justice.
Additionnons nos quatre cartes : Le Bateleur 1 + La Force 11 +
L’Empereur 4 + La Roue de Fortune 10 = 26 = 2 + 6 = 8 La Justice.
Avec la Justice, vous allez récolter le fruit de vos efforts et de vos
actions passés. Une belle récompense vous attend. Ne cherchez pas dans
vos souvenirs ou dans votre esprit logique qui est ce monsieur, et ne dites
pas : « c’est impossible ! » Tout est possible, tout bouge et tout change
dans l’univers comme dans nos existences.
En conclusion sur le tirage en croix

Pour le tirage en croix, il est indispensable de poser une question claire.
Plus vous cernerez votre question, mieux le tarot vous répondra. En
revanche, ne cherchez pas des réponses trop précises en ce qui concerne
le temps. Le temps est un concept humain, certainement pas cosmique.
Le tarot, vous le constaterez, vous apprendra la patience, l’humilité, et la
confiance. Mais il ne vous dira jamais que telle personne vous appellera
mardi matin à 10 heures ou que votre ami Jean-Paul sonnera à votre porte
exactement le 26 septembre !
Rares sont ceux qui peuvent donner des dates précises. Et d’ailleurs, y
aurait-il un intérêt à cela. Le tarot est un outil symbolique pour nous aider
à croître et à grandir. Il ne sait pas tout. Il ne répondra qu’à ce que vous
savez, profondément, le plus souvent d’une façon inconsciente. Mais qui
vous a dit que nous étions conscients ? Si je lis bien Jung, ce serait plutôt
l’inconscient qui prédominerait en tout être humain !
185
Ce tirage est assez difficile et je ne le conseille pas aux débutants,
cependant il est très intéressant et permet d’apprendre à associer les
lames, à les assembler et à les combiner. Ainsi on n’a plus une lecture du
tirage lame après lame, mais on a plutôt une vision d’ensemble. Tout à
coup, vous voyez ce qui est là, présent dans la vie du consultant, mais
également vous envisagez le futur, l’avenir.
Au fil du temps et des exercices, vos sens s’affineront tout comme votre
intuition vous permettant de répondre précisément à une question que
vous pose le consultant en face de vous.
Si vous avez (ou le consultant) une question précise à poser, sortez la
lame qui correspond au domaine concerné :
L’Amoureux pour l’amour, les questions affectives
L’Hermite pour le travail
Le Pape pour les études
Le Diable pour l’argent
La Lune pour la maison, le foyer
Le Pendu pour la santé
Le Monde pour les voyages
Le Soleil pour le couple
L’Impératrice pour vous-même (si vous êtes une femme)
L’Empereur pour vous-même (si vous êtes un homme)
Disposez cette première lame face visible sur le côté gauche (selon votre
question) puis battez votre jeu de Tarot ; concentrez-vous sur votre
question et alignez à la suite de la première lame six cartes, face cachée.
L’arcane découvert (n° 1) sert de point de départ à l’interprétation de 5
en 5 qui permet l’étude des cartes dans l’ordre suivant : N° 5, 2, 6, 3, 7,
4. Détendez-vous et laissez se dérouler le film devant vous en retournant
chaque lame dans l’ordre indiqué ci-dessus : chaque arcane correspond à
un événement, à une rencontre.
Pour une meilleure vision d’ensemble et une plus grande facilité
d’interprétation, disposez les lames comme suit : l’arcane n° 5 est posé
sous l’arcane de départ, le n° 1 ; le n° 6 sous le n° 2 ; le n° 7 sous le n° 3
et l’arcane restant, le n° 4, au bout de la ligne horizontale de séparation
des deux rangées. Les arcanes vont donc être étudiés par paire : 1-5, 2-6,
3-7. La lame n° 4 représente la synthèse, la conclusion donnée à la
186
question.
Je ne vous donne ici que des exemples qui sont loin d’être exhaustifs, ils
ont déjà été publiés dans La Pratique du tarot, j’en ai ajouté encore
quelques-uns, mais je juge utile de vous les redonner. Ils vous permettent
ainsi de démarrer vos tirages à sept lames avec toute une série de
significations et d’interprétations des lames associées entre elles.
Un exemple
Une de mes amies voudrait connaître son évolution professionnelle sur
les trois mois qui viennent.
– N° 1 : Le Bateleur. Caroline se prépare à vivre sur un nouveau mode
de fonctionnement, avec des opportunités inédites. Côté professionnel,
tout est en mouvement. Le Bateleur, en première lame, donne à ce tirage
une connotation dynamique.
– N° 5 : Le Soleil. Annonciateur de succès, de reconnaissance, le Soleil
envoie ses rayons bénéfiques et protecteurs. Ces deux premières lames
sont très prometteuses.
À noter
La combinaison Bateleur-Soleil, nous l’avons vu, dans les
différentes associations de lames, annonce la réussite des
projets, un démarrage en fanfare. C’est une période où l’on peut
presque tout oser, la créativité et l’imagination sont à l’ordre du
jour.
– N° 2 : L’Impératrice. C’est de notre consultante dont il s’agit, elle est

donc de plain-pied dans son propre tirage. C’est toujours un bon signe.
– N° 5 : Le Pape. Dans le secteur professionnel, le Pape annonce
toujours des accords, des contrats, ou bien la rencontre avec une
personne particulièrement bénéfique pour les activités.
À noter
La combinaison Impératrice-Pape sous-entend un contrat,
accord signé. L’entente est bonne, les idées précieuses.
– N° 3 : Le Monde. Intervention de l’étranger ou d’une personne
187
étrangère. Tout comme la femme au centre de la lame, Caroline est au
centre même de ses activités. Épanouissement et réussite.
– N° 7 : L’Étoile. Imagination, chance, créativité. Il y a fort à parier que
notre amie va se lancer dans une œuvre originale qui trouvera un écho
très favorable auprès d’un public.
À noter
La combinaison Monde-Étoile annonce un grand succès qui peut
être d’envergure internationale.
On peut donc dire, d’ores et déjà, à notre consultante qu’elle entame une
excellente période côté professionnel. Créativité, originalité, imagination
seront les bienvenues ! Qu’elle n’hésite pas à lancer projets, idées, à
taper aux portes qui pourraient même lui paraître, pour le moment,
inaccessibles. Elles ne le seront plus d’ici quelque temps.
– N° 4 : L’Amoureux. Vous êtes en train de choisir le succès ! Et ce
succès parle de beauté, d’une sorte de révélation qui vous arrive du haut.
Laissez la flèche vous atteindre et sachez retransmettre le message
délivré.
Pour obtenir la vibration de ce tirage, il suffit d’additionner la valeur des
sept lames et de réduire le nombre obtenu :
1 (Le Bateleur) + 19 (Le Soleil) + 3 (L’Impératrice) + 5 (Le Pape) +
21 (Le Monde) + 17 (L’Étoile) + 6 (L’Amoureux) = 72
72 = 7 + 2 = 9 ce qui correspond à l’Hermite.
L’Hermite exprime une vibration de travail et de recherche. On est en
quête, en réflexion, mais après c’est le succès et la reconnaissance.
188
CONCLUSION
C’est Maître Eckhart qui écrivit :
« L’Œuvre et le temps ont beau être passés, l’esprit dans lequel les
œuvres ont été opérées continue à vivre60. »
Les siècles se sont écoulés, et le tarot continue lui aussi à vivre, par ses
symboles, ses images vivantes qui parlent mieux à l’âme de l’homme que
de longs discours. Des yeux pour voir, des oreilles pour entendre : voilà
des « instruments nécessaires » pour ne pas être des visiteurs en face du
symbole, mais bien des bâtisseurs et des créateurs de notre propre vie !
Puisse ce livre vous donner l’envie de persévérer et d’avancer dans la
quête intérieure, tout en pratiquant le difficile exercice de la cohérence
dans le quotidien de l’existence ! C’est sans doute là que se situe
l’exigence de tout individu pratiquant le tarot : faire que son miroir ne
reste pas lettre morte, mais devienne forces vives pour marcher, comme
le Mat, vers sa propre réalisation.
189
NOTES
1 Carl Gustav Jung, L’homme à la découverte de son âme, Buchet

Chastel, 1987.
2 Maître Eckhart « La Joie Errante », Sagesses éternelles, Rivages, 2004.
3 Gérard Van Rijnberg, Le Tarot, Guy Trédaniel, 1975.
4 Gertrude Moakley, Une étude historique et une iconographie : les
cartes du tarot peintes par Bonifacio Bembo pour la famille Visconti-
Sforza, Hardcover, New York, Public Library, 1966.
5 Antoine Court de Gébelin, Le Monde Primitif comparé avec le Monde
Moderne, Éditions Traditionnelles, 1965.
6 Oswald Wirth, Le Tarot des imagiers du Moyen Âge, Arcana, 1927.
7 Oswald Wirth, Le Tarot des imagiers du Moyen Âge, op. cit.
8 Jean-Pierre Bayard, La Pratique du tarot, Dangles, 1984.
9 Méditations sur les 22 arcanes majeurs du tarot, Anonyme, Aubier,
1982.
10 Oswald Wirth, Le Tarot des Imagiers du Moyen Âge, Tchou, 1975.
11 Carl Gustav Jung, Dialectique du Moi et de l’Inconscient, Folio, p.
298.
12 Marcel Picard, Tarot, Pratique et Interprétations, Albin Michel, 1987.
13 Van Gulik, La vie sexuelle dans la Chine ancienne, Albin Michel,
1971.
14 Oswald Wirth, Le Tarot des Imagiers du Moyen Âge, Tchou, 1975.
15 Carl Gustav Jung, Psychologie de l’inconscient, Georg Éditeur,
Genève, 1989.
16 Marie Madeleine Davy, La Connaissance de Soi, Puf, 1982.
17 Chevalier Jean, Dictionnaire des Symboles, Robert Laffont, 1988.
18 Picard Marcel, Tarot, pratiques et interprétations, Albin Michel, 1987.
19 Maître Eckhart, Pensées et Sagesses, Albin Michel, 1988.
190
20 Core, Islam iranien, Paris, Gallimard, 1972.
21 René Allendy, Le symbolisme des nombres, Gallimard, 1975.
22 Marcel Picard, Tarot, pratiques et interprétations, Albin Michel, 1987.
24 Jean Chevalier, Dictionnaire des Symboles, Robert Laffont, 1988.
25 Maxime de Guillaume d’Orange qu’il mettait sur son blason.
26 Pseudo Denys L’Aréopagite, Le livre de la hiérarchie céleste, Folio,
1999.
27 Psaumes 16, 8.
28 Psaumes 54, 7.
1982.
30 Jean-Pierre Bayard, La spiritualité du Tarot, Dangles, 1986.
31 Jacob Boehme, De la contemplation divine, Folio, Gallimard, 1976.
32 Carl Gustav Jung, Mysterium Conjunctionis, d’après un texte de Saint
Thomas d’Aquin, Veorg Editons, 1979.
33 Jean-Pierre Bayard, La Pratique du tarot, Dangles, 1985.
34 Mircea Eliade, Le mythe de l’androgyne, Folio, 1989.
Chastel, 1979.
36 Fulcanelli, Les demeures philosophales, Arcana, 1985.
37 Gérard Van Rijnberg, Le Tarot, Guy Trédaniel, 1975.
38 Luc (XIV, II).
40 Jean-Pierre Bayard, La pratique du tarot, Dangles, 1987.
41 Psaumes, 92.
42 Annick De Souzenelle, Le symbolisme du corps humain, Dangles,
1983.
43 Jean IV, 13.
44 Genèse 8, 7.
191
46 Ibidem.
1982.
48 Carl Gustav Jung, L’homme et ses symboles, Laffont, 1964.
Chastel, 1979.
50 Apulée, Livre des Métamorphoses, XI.
52 Claude Darche, La Pratique du tarot de Marseille, Le Rocher, 1999.
53 Jean Chevalier, Dictionnaire des symboles, Gallimard, 2000.
54 Carl Gustav Jung, L’homme et ses symboles, Laffont, 1964.
55 Ezéchiel, 1, 10.
56 Pseudo Denys L’Aréopagite, Le chant du monde et de l’univers,
éditions traditionnelles, 1974.
58 Roger Caillois, Introduction au Tarot de Wirth, Tchou, 1966.
59 François Ribadeau Dumas, Histoire de la Magie, Les Productions de
Paris, 1961.
60 Maître Eckhart, Les Illuminations de l’âme, Éditions traditionnelles,
1985.
192
BIBLIOGRAPHIE
Anonyme, Méditations sur les 22 arcanes majeurs du Tarot, Aubier, 1980.

Jean-Pierre Bayard, La Pratique du Tarot, Dangles, 1987.
Z’ev ben Shimon Halevi, L’arbre de vie, Albin Michel (Spiritualités
Vivantes) 1989.
Jean Chevalier et Alain Gheerbrant, Dictionnaire des Symboles, Laffont
(Bouquins) 1982.
Edmond Delcamp, Le Tarot, Le Courrier du Livre, 1972.
Annick de Souzenelle, Alliance de feu, Dervy-Livres, 1986.
Annick de Souzenelle, Le symbolisme du corps humain, Dangles, 1982
Annick de Souzenelle, La lettre chemin de vie, Le courrier du livre, 1978.
Dicta et Françoise, Tarot de Marseille, Mercure de France, 1980.
Fabre d’Olivet, La langue hébraïque restituée, L’Âge d’homme (Delphica)
1985.
Carl Gustav Jung, L’homme et ses symboles, Laffont, 1964.
Carl Gustav Jung, L’homme à la découverte de son âme, Buchet Chastel,
1966.
Carl Gustav Jung, Métamorphoses de l’âme et ses symboles, Buchet
Chastel, 1967.
Paul Marteau, Le Tarot de Marseille, Arts et Métiers Graphiques, 1984.
Marcel Picard, Tarots, pratiques et interprétations, Albin Michel, 1987.
Gérard Van Rijnberk, Le Tarot, Guy Trédaniel, 1981.
Oswald Wirth, Le Tarot des Imagiers du Moyen Âge, Laffont/Tchou, 1975.
193
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194
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195
Table des Matières
Page de titre 3
Copyright 4
Sommaire 6
Avant-propos 15
Chapitre 1 : Historique des cartes et apparition des tarots 16
L’apparition de la carte à jouer en France 16
Quelques dates significatives 16
L’origine des cartes 17
Les tarots 18
Le jeu de tarot 18
Le tarot, point de convergence de différentes traditions 19
Le tarot des princes et des artistes 20
Le tarot de Charles VI 20
Les tarots de Mantegna 21
Les cartes imprimées 21
Le jeu de Sola Busca 22
Le Minchiate 22
Le tarot sicilien 22
Le tarot en France 22
Les jeux de tarots à Paris 23
Le jeu et la société 23
Chapitre 2 : Les mystères du tarot 25
Le tarot occultiste et ésotérique 25
Antoine Court de Gébelin 25
Eliphas Lévy ou les clés du Tarot 26
Oswald Wirth : le tarot des imagiers du Moyen Âge 27
Papus : le tarot des Bohémiens 29
Le tarot divinatoire 30
Etteilla : le fondateur de la divination 30
Le tarot de Mademoiselle Lenormand 31
Autres jeux de cartes divinatoires 32
196
Chapitre 3 : L’imaginaire graphique et symbolique au xxe
34
siècle
Le Rider tarot 34
Le tarot Thoth d’Aleister Crowley 35
Tarots et traditions 35
Tarot et astrologie 35
Tarot et numérologie 36
Le tarot maçonnique 37
La grande mode des tarots 38
Chapitre 4 : Rencontre avec le tarot 39
La structure du jeu 39
Un univers de symboles 39
En pratique 40
La terminologie 40
La magie des couleurs 41
Le mystère des nombres 42
Chapitre 5 : Les 22 arcanes majeurs, études et
43
interprétations
Le Bateleur (I) : arcane du potentiel et de l’élan vital 43
Le pouvoir du Bateleur 44
Le sens social du Bateleur 44
L’espace du Bateleur 45
Le corps 45
En pour (ce que l’on peut également appeler les atouts) 45
En contre (ce que l’on peut également appeler les risques) 45
La Papesse (II) : arcane de la connaissance 45
Le pouvoir de la Papesse 47
Le sens social de la Papesse 47
L’espace de la Papesse 47
Le corps 47
En pour (les atouts) 47
En contre (les risques) 47
L’Impératrice (III) : arcane de l’intelligence et de l’action 48
Le pouvoir de l’Impératrice 49
197
Le sens social de l’Impératrice 49
L’espace de l’Impératrice 49
Le corps 49
L’Empereur (IV) : arcane de l’autorité 50
Le pouvoir de l’Empereur 51
Le sens social de l’Empereur 51
L’espace de l’Empereur 52
Le corps 52
Le Pape (V) : arcane de la spiritualité 52
Le pouvoir du Pape 54
Le sens social du Pape 54
L’espace du Pape 54
Le corps 54
L’Amoureux (VI) : arcane du choix et de la sagesse 55
Le pouvoir de l’Amoureux 56
Le sens social de l’Amoureux 57
L’espace de l’Amoureux 57
Le corps 57
Le Chariot (VII) : arcane de la maîtrise 57
Le pouvoir du Chariot 59
Le sens social du Chariot 59
L’espace du Chariot 59
La Justice (VIII) : arcane de la conscience 60
Le pouvoir de la Justice 62
198
Le sens social de la Justice 62
L’espace de la Justice 62
Le corps 62
L’Hermite (IX) : arcane de la sagesse 63
Le pouvoir de l’Hermite 64
Le sens social de l’Hermite 65
L’espace de l’Hermite 65
Le corps 65
La Roue de Fortune (X) : arcane de l’alternance 65
Le pouvoir de la Roue de Fortune 67
Le sens social de la Roue de Fortune 67
L’espace de la Roue de Fortune 67
Le corps 67
La Force (XI) : arcane du pouvoir 68
Le pouvoir de la Force 70
Le sens social de la Force 70
L’espace de la Force 70
Le corps 70
Le Pendu (XII) : arcane du sacrifice 71
Le pouvoir du Pendu 73
Le sens social du Pendu 73
L’espace du Pendu 73
Le corps 73
L’Arcane sans Nom (XIII) : arcane de la transformation 73
199
Le pouvoir de l’Arcane sans Nom 76
Le sens social de l’Arcane sans Nom 76
L’espace de l’Arcane sans Nom 76
Le corps 76
Tempérance (XIV) : arcane de l’harmonie 77
Le pouvoir de Tempérance 79
Le sens social de Tempérance 80
L’espace de Tempérance 80
Le corps 80
Le Diable (XV) : arcane de la manifestation 80
Le pouvoir du Diable 83
Le sens social du Diable 83
L’espace du Diable 83
Le corps 83
La Maison Dieu (XVI) : arcane de la mutation 84
Le pouvoir de la Maison Dieu 86
Le sens social de la Maison Dieu 86
L’espace de la Maison Dieu 86
Le corps 87
L’Étoile (XVII) : arcane de l’espérance 87
Le pouvoir de l’Étoile 90
Le sens social de l’Étoile 90
L’espace de l’Étoile 90
Le corps 90
200
La Lune (XVIII) : arcane du rêve et de l’inconscient 91
Le pouvoir de la Lune 93
Le sens social de la Lune 93
L’espace de la Lune 93
Le corps 93
Le Soleil (XIX) : arcane de la lumière 93
Le pouvoir du Soleil 96
Le sens social du Soleil 96
L’espace du Soleil 96
Le corps 96
Le Jugement (XX) : arcane de la résurrection 97
Le pouvoir du Jugement 99
Le sens social du Jugement 99
L’espace du Jugement 99
Le corps 99
Le Monde (XXI) : arcane de la plénitude et du rythme 100
Le pouvoir du Monde 103
Le sens social du Monde 103
L’espace du Monde 104
Le corps 104
Le Mat : arcane de la libération 104
Le pouvoir du Mat 106
Le sens social du Mat 106
L’espace du Mat 107
Le corps 107
201
Chapitre 6 : Les arcanes mineurs, étude et interprétations 108
Les quatre familles 109
Interprétations divinatoires des familles 109
Interprétation divinatoire des arcanes mineurs 110
Les as : le Créateur et la création 110
Les deux : le monde de la matière 110
Les trois : action et réalisation 111
Les quatre : structure et travail 112
Les cinq : lutte et changement 112
Les six : la recherche de l’harmonie 113
Les sept : recul et réflexion 114
Les huit : justice immanente 115
Les neuf : fin de cycle 115
Les dix : l’espérance 116
Les Honneurs 117
Les Valets 117
Les Cavaliers 118
Les Reynes 119
Les Roys 120
Chapitre 7 : Association des arcanes majeurs entre eux 122
Le Bateleur et les autres lames 122
La Papesse et les autres lames 125
L’Impératrice et les autres lames 127
L’Empereur et les autres lames 129
Le Pape et les autres lames 131
L’Amoureux et les autres lames 134
Le Chariot et les autres lames 136
La Justice et les autres lames 138
L’Hermite et les autres lames 140
La Roue de Fortune et les autres lames 143
La Force et les autres lames 145
Le Pendu et les autres lames 147
L’Arcane sans Nom et les autres lames 149
202
La Tempérance et les autres lames 152
Le Diable et les autres lames 154
La Maison Dieu et les autres lames 156
L’Étoile et les autres lames 158
La Lune et les autres lames 161
Le Soleil et les autres lames 163
Le Jugement et les autres lames 165
Le Monde et les autres lames 168
Le Mat et les autres lames 170
Chapitre 8 : Tirages et interprétations 173
Le tarot et vous 173
Mon approche personnelle 174
La consultation du tarot 174
Tirage à une lame 175
La vibration de la journée 177
Le tirage personnalisé 179
Les vibrations mensuelles 180
Le journal 181
Le tirage à trois lames 181
Le tirage en croix 183
Le tirage en sept : les combinaisons de lames 186
Conclusion 189
Notes 190
Bibliographie 193
203

Darche Claude-Le Tarot Divinatoire - Une Initiation Pratique À L - Histoire Et Aux Technique

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Le tarot de Marseille est un ensemble de 78 cartes ou arcanes appartenant

à la catégorie des tarots divinatoires. Exemples et exercices à l’appui, ce

CLAUDE DARCHE est tarologue, thérapeute et auteur. Elle

Cet ouvrage a fait l’objet d’un reconditionnement à l’occasion de son deuxième

Mise en pages : Istria

En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intégralement

Chapitre 1 Historique des cartes et apparition des tarots

Chapitre 2 Les mystères du tarot

Chapitre 4 Rencontre avec le tarot

Chapitre 5 Les 22 arcanes majeurs, études et interprétations

Chapitre 6 Les arcanes mineurs, étude et interprétations

Chapitre 7 Association des arcanes majeurs entre eux

Chapitre 8 Tirages et interprétations

Lorsque pour la première fois, on se trouve devant un jeu de tarot, on a

L’apparition de la carte à jouer en France

« Plus une chose est noble, plus elle est universelle2. »

L’apparition de la carte à jouer en France

Quelques dates significatives

L’origine des cartes

Le tarot, point de convergence de différentes

Le tarot des princes et des artistes

« Donné à Jacquemin Gringonneur, peintre, pour trois jeux de cartes et

C’est Roger de Gaignères (1642-1715) qui donna 17 cartes de ce jeu à la

Les tarots de Mantegna

Les cartes imprimées

Le jeu de Sola Busca

Les jeux de tarots à Paris

Le tarot occultiste et ésotérique

La France est devenue un merveilleux foyer d’activité et de rayonnement

Le tarot occultiste et ésotérique

À noter que le Pendu, lame XII du Tarot, reproduit dans Le Monde

Eliphas Lévy ou les clés du Tarot

Oswald Wirth : le tarot des imagiers du Moyen Âge

Pour Wirth, le tarot est un traité de philosophie en images qui permet à

Papus : le tarot des Bohémiens

Les vingt-deux arcanes majeurs et les cinquante-six arcanes

Etteilla : le fondateur de la divination

Le tarot de Mademoiselle Lenormand

Autres jeux de cartes divinatoires

Rendons tout d’abord hommage à Paul Marteau, grand maître cartier de

Le tarot Thoth d’Aleister Crowley

Comme le dit Jean-Pierre Bayard dans La Pratique du tarot, « il n’existe

La grande mode des tarots

« Le symbole peut être comparé à un cristal restituant différemment la

La magie des couleurs

Le mystère des nombres

Le symbolisme des nombres

Le Bateleur (I) : arcane du potentiel et de l’élan vital

Le symbole n’est pas quelque chose de compliqué ou de complexe, mais

Le Bateleur (I) : arcane du potentiel et de

Ceinturé de jaune, notre personnage porte un costume qui correspond à

Le sens social du Bateleur

En pour (ce que l’on peut également appeler les

En contre (ce que l’on peut également appeler les

La Papesse (II) : arcane de la connaissance

La Papesse est l’unique personnage du tarot dont la coiffe dépasse

Le sens social de la Papesse

En pour (les atouts)

En contre (les risques)

L’Impératrice (III) : arcane de l’intelligence et

Le sens social de l’Impératrice

En pour (les atouts)

En contre (les risques)